Pembagian Hadits Dari Segi Kuantitas dan Kualitas Sanad

Posted by As'ad Collection on 19 August 2016

1.1 Latar Belakang

Al-Qur’an dan Al-Hadist sebagai pedoman hidup, sumber hukum danajaran Islam, tidak dapat dipisahkan
antara satu dan lainnya. Al-Qur’an sebagaisumber pertama memuat ajaran-ajaran yang bersifat umum dan
global, sedangkanhadistt sebagai sumber ajaran kedua tampil untuk menjelaskan keumuman isi Al-Qur’an
tersebut.Allah SWT menurunkan Adz-Dzikr, yaitu Al-Qur’an bagi umat manusia.Agar Al-Qur’an ini dapat
dipahami oleh manusia, maka Allah SWTmemerintahkan Rasullullah SAW untuk menjelaskannya. Hadist
sebagai penjelasn Al-Qur’an itu memiliki bermacam-macamfungsi. Salah satunya yaitu macam-macam hadist
dilihat dari segi kualitas dan kuantitas. Disini kami akan membahas tentang kualitas dan kuantitas hadist.
1.2 Rumusan Masalah
1. Bagaimana Pembagian hadist dari segi kuantitas ?
2. Bagaimana Pembagian hadist dari segi kualitas ?
1.3 Tujuan
1. Untuk mengetahui mengenai bagaimana pembagian hadist dari segi kuantitas sanad
2. Untuk mengetahui mengenai bagaimana pembagian hadist dari segi kualitas sanad
1.4 Manfaat
Manfaat dalam pembuatan makalah ini yaitu untuk memgetahui dan memahami tentang pembagian hadis dari
segi kuantitas dan kualitas sanadnya

BAB II Pembahasan
2.1 Pembagian Hadist dari segi Kuantitas
Para ulama berbeda pendapat tentang pembagian hadist yang ditinjau dari segi kuantitas atau jumlah rawi
yang menjadi sumber berita. Di antara mereka ada yang mengelompokkan menjadi tiga bagian, yakni hadist
mutawatir, masyhur, dan ahad, dan ada juga yamg membaginya menjadi dua, yakni hadist mutawatir dan
ahad. Ulama golongan pertama, yang menjadikan hadist masyhur berdiri sendiri dan tidak termasuk bagian
dari hadist ahad dianut oleh sebagian ulama ushul, diantaranya adalah Abu Bakar Al-Jashshah (305-370 H).
Adapun ulama kalam. Menurut mereka, hadist masyhur bukan merupakan hadist yang berdiri sendiri, tetapi
merupakan bagian dari hadist ahad. Itulah sebabnya mereka membagi hadist menjadi dua bagian, yaitu
mutawatir dan ahad.
1. Hadist Mutawatir
a. Pengertian Hadist Mutawatir
Mutawatir menurut bahasa bararti mutatabi, yakni sesuatu yang datang berikut dengan kita atau yang beriring-
iringan antara satu dengan lainnya tanpa ada jaraknya. Adapun pengetian hadist mutawatir menurut istilah,
sebagai berikut:
ِ ‫ع َل ْال َك ِذ‬
‫ب‬ ُ ‫عضن َج ْم ٍع تَحِ ْى ُل ْالعا َ َدة ُ ت ََوا‬
َ ‫طؤُ ُه ْم‬ ْ ‫ما َ َر َوا َج ْم ٌع‬
Artinya : “Hadist yang diriwayatkan oleh sejumlah orang yang menurut adat mustahil mereka bersepakat
terlebih dahulu untuk berdusta.”. [1]

b. Contoh hadist mutawatir :

‫ قَا َل‬: ‫ قَا َل‬، ‫َّللا ب ِْن َم ْسعُو ٍد‬ َ ‫ع ْن‬
ِ َّ ‫ع ْب ِد‬ َ ، َ‫اص ِم ب ِْن بَ ْه َدلَة‬
َ ، ‫ع ْن ِز ِر ب ِْن ُحبَي ٍْش‬ ِ ‫ع‬ َ ، َ‫سلَ َمة‬
َ ‫ع ْن‬ َ ُ‫ نا َح َّما ُد بْن‬، ‫سى بْنُ إِ ْس َماعِي َل‬ َ ‫ نا ُمو‬، ‫ب‬ ٍ ‫َح َّدثَنَا أَحْ َم ُد بْنُ ُز َهي ِْر ب ِْن َح ْر‬
‫ار‬ ْ ْ
ِ َّ‫ فَليَتَبَ َّوأ َم ْقعَ َدهُ فِي الن‬، ‫ي ُمتَعَ ِمدًا‬
َّ َ‫عل‬ َ ‫ " َم ْن َك َذ‬: ‫سلَّ َم‬
َ ‫ب‬ َ ‫علَ ْي ِه َو‬ ُ َّ ‫صلَّى‬
َ ‫َّللا‬ ِ َّ ‫َرسُو ُل‬
َ ‫َّللا‬
Artinya : “Barang siapa berbuat dusta terhadap diriku (yang mengatakan sesuatu yang tiada aku katakan atau
aku kerjakan), hendaklah ia menempati neraka”.

2. Hadist Ahad
a. Pengertian Hadist Ahad
Kata ahad atau wahid berdasarkan segi bahasa berarti satu, maka khabar ahad, atau khabar wahid berarti
yang disampaikan oleh satu orang. Adapun yang dimaksud dengn hadist ahad menurut istilah yaitu sebagai
berikut :
‫غي َْر ٰذ لِكَ مِ نَ األَعضدَادِالَّتىِل الَ ت َ ْشعُ ُر بأَنَّ ْال َخبَ َر َد َخ َل‬ َ ‫س َوا ٌء َكانَ ْال ُم ْخبِ ُر َواحِ ًدا ْأواِثْنَي ِْن أَوثَالَثا ً ا َ ْوأ َ ْربَعَةً أَوخ َْم‬
َ ‫سةً ا َ ْو‬ َ ‫ما َ لَ ْم تَ ْبلُ ُغ نَ ْقلُتُهُ ف ْالكَثْ َرةِ َم ْبلَ َغ ْال َخبَ ِر ْال ُمت ََوات ِِر‬
‫فى َخبَ ِر ْال ُمت ََوات ِِر‬
ِ َ ‫بِها‬
Artinya : “Khabar yang jumlah perawinya tidak sebanyak junlah perawi hadist mutawatir, baik perawinya itu
satu, dua, tiga, empat, lima, dan seterusnya yang memeberikan pengertian bahwa jumlah perawi tersebut tidak
mencapai jumlah perawi hadist mutawatir”.
Contoh hadis ahad yaitu sebagai berikut :
ُ ‫َّاس أ َ ْخبَ َرهُ أَنَّ أ َ َبا‬
َ‫س ْفيَانَ بْن‬ ٍ ‫عب‬ َ َّ‫عتْبَةَ ب ِْن َم ْسعُو ٍد أَن‬
ِ َّ ‫ع ْب َد‬
َ َ‫َّللا بْن‬ ُ ‫َّللا ب ِْن‬ َ ُ‫َّللا بْن‬
ِ َّ ‫ع ْب ِد‬ ُ ‫الز ْه ِري ِ قَا َل أ َ ْخبَ َرنِي‬
ِ َّ ‫عبَ ْي ُد‬ ُّ ‫ع ْن‬ ُ ‫ان ْال َح َك ُم بْنُ نَاف ٍِع قَا َل أ َ ْخبَ َرنَا‬
َ ٌ‫شعَيْب‬ ِ ‫َح َّدثَنَا أَبُو ْاليَ َم‬
ُ‫ب أ َ ْخبَ َره‬
ٍ ‫َح ْر‬
Artinya : “BUKHARI - 6) Telah menceritakan kepada kami Abu Al Yaman Al Hakam bin Nafi' dia berkata, telah
mengabarkan kepada kami Syu'aib dari Az Zuhri telah mengabarkan kepadaku Ubaidullah bin Abdullah bin
'Utbah bin Mas'ud bahwa Abdullah bin 'Abbas telah mengabarkan kepadanya bahwa Abu Sufyan bin Harb
telah mengabarkan kepadanya; bahwa Heraclius”
Para ulama membagi hadis ahad menjadi dua, yaitu masyhur dan gairu masyhur, sedangkan ghairu masyhur
terbagi lagi menjadi dua, yaitu aziz dan gharib.
1. Hadist Masyhur
a. Pengertian Hadist Masyhur Menurut bahasa ialah al-intisyar wa az-zuyu’ (sesuatu yang sudah tersebar dan
populer). Menurut istilah hadist masyhur adalah :
َّ ‫ع َد دٌل الَيَ ْبلُ ُغ َح َّد التَّ َوات ُ ِر ث ُ َّم ت ََوات ُ َر َب ْع َد ال‬
‫صحاَبَ ِة َو َم ْن بَ ْع َد ُه ْم‬ َّ ‫ما َ َر َواهُ مِ نَ ال‬
َ ‫صابَ ِة‬
Artinya : “Hadist yang diriwayatkan dari sahabat, tetapi bilangannya tidak mencapai ukuran bilang mytawatir,
kemudian baru mutawatir setelah sahabat dan demikian pula setelah mereka”. [2]
b. Contoh Hadist Masyhur : ‫َّللا ب ِْن‬ ِ َّ ‫ع ْب ِد‬َ ‫ع ْن‬ َّ ‫ع ْن ال‬
َ ِ ‫ش ْع ِبي‬ َ ‫سف َِر َوإِ ْس َماعِي َل ب ِْن أَ ِبي خَالِد‬
َّ ‫َّللا ب ِْن أَبِي ال‬
ِ َّ ‫ع ْب ِد‬ ُ ‫َح َّدثَنَا آ َد ُم بْنُ أَبِي إِيَاس قَا َل َح َّدثَنَا‬
َ ‫ش ْعبَةُ َع ْن‬
ْ
َ ‫سل َِم ال ُم ْس ِل ُمونَ مِ ْن يَ ِده َِو ِل‬
‫سانِ ِه‬ ْ َّ
َ ‫سل َم قَا َل ال ُم ْس ِل ُم َم ْن‬ َ ‫علَ ْي ِه َو‬
َ ‫َّللا‬
ُ َّ ‫صلى‬ َّ َ ‫ع ْن ُه َما‬
َ ِ ‫ع ْن النَّ ِبي‬ َ ‫َّللا‬
ُ َّ ‫ي‬َ ‫ض‬
ِ ‫ع ْمرو َر‬ َ
Artinya : “Seorang muslim adalah seorang menyelamatkan muslim lainnya dari tangannya dan lisannnya”. [3]
2. Hadist Ghairu Masyhur
Para ulama ahli hadis menggolongkan hadis gairu masyhur menjadi aziz dan gharib.
a. Hadis Aziz
Kata aziz berasal dari azza-ya’izzu berarti la yakadu yajadu atau qalla wanandar (sedikit atau jarang adanya)
atau berasal dari azza-ya’azzu berarti qawiya (kuat). Adapun kata aziz menurut istilah yaitu, hadis yang
perawinya kurang dari dua orang dalam semua thabaqat sanad. Contoh hadis aziz adalah sebagai berikut :
‫سلَّ َم َال يُؤْ مِ نُ أ َ َح ُد ُك ْم َحتَّى يُحِ بَّ ِِلَخِ ي ِه َما يُحِ بُّ ِلنَ ْف ِس ِه‬
َ ‫علَ ْي ِه َو‬ ُ َّ ‫صلَّى‬
َ ‫َّللا‬ ِ َّ ‫ع ْن أَنَس قَا َل قَا َل َرسُو ُل‬
َ ‫َّللا‬ ُ ‫َارونَ أ َ ْخبَ َرنَا‬
َ ُ‫ش ْعبَة‬
َ َ ‫ع ْن قَت َا َدة‬ ُ ‫أ َ ْخبَ َرنَا يَ ِزي ُد بْنُ ه‬
Artinya : (DARIMI - 2623) : Telah mengabarkan kepada kami Yazid bin Harun telah mengabarkan kepada kami
Syu'bah dari Qatadah dari Anas ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tidak sempurna
iman salah seorang dari kalian hingga ia mencintai saudaranya seperti ia mencintai dirinya sendiri”.
b. Hadis Gharib
Gharib menurut bahasa berarti al-munfarid (menyendiri) atau al-ba’id an aqaribihi (jauh dari kerabatnya). Ada
juga yang menyatakan bahwa hadis gharib adalah hadis yang diriwayatkan oleh seorang perawi yang
menyendiri dalam periwayatannya, tanpa ada orang lain yang meriwayatkan. [4] Contoh hadis gharib adalah
sebagai berikut :
‫علَ ْي ِه‬ ُ َّ ‫ص َّلى‬
َ ‫َّللا‬ َ ‫ي‬ َ ‫ع ْنهُ قَا َل‬
َّ ‫سمِ ْعتُ النَّ ِب‬ َ ‫َّللا‬
ُ َّ ‫ي‬
َ ‫ض‬ ِ ‫ع َم َر َر‬ ُ ُ‫ع ْلقَ َمةَ ب ِْن َوقَّاص قَا َل َسمِ ْعت‬ َ ‫ع ْن‬ َ ‫ِيم‬َ ‫ع ْن ُم َح َّم ِد ب ِْن ِإب َْراه‬ َ ‫س َّد ٌد َح َّدثَنَا َح َّما ٌد ه َُو ابْنُ زَ يْد‬
َ ‫ع ْن يَحْ يَى‬ َ ‫َح َّدثَنَا ُم‬
‫َّللا َو َرسُو ِل ِه فَ ِهجْ َرتُهُ ِإلَى‬ِ َّ ‫ُصيبُ َها أ َ ْو ْام َرأَة يَت َزَ َّو ُج َها فَ ِهجْ َرتُهُ ِإلَى َما هَا َج َر ِإلَ ْي ِه َو َم ْن كَانَتْ هِجْ َرتُهُ ِإلَى‬
ِ ‫سلَّ َم يَقُو ُل ْاِل َ ْع َما ُل ِبال ِنيَّ ِة فَ َم ْن كَانَتْ هِجْ َرتُهُ ِإلَى ُد ْنيَا ي‬
َ ‫َو‬
‫َّللا َو َرسُو ِل ِه‬ِ َّ
Artinya : (BUKHARI - 3609) : Telah menceritakan kepada kami Musaddad telah menceritakan kepada kami
Hammad, putra dari Zaid, dari Yahya dari Muhammad bin Ibrahim dari 'Alqamah bin Waqash berkata, aku
mendengar 'Umar radliallahu 'anhu berkata, aku mendengar Rasululah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:;
"Setiap amal tergantung dengan niat. Maka siapa yang hijrahnya untuk dunia uang ingin didapatkannya atau
untuk seorang wanita yang akan dinikahinya maka hijrahnya kepada apa yang dia niatkan, dan barangsiapa
yang hijrahnya karena Allah dan Rasul-Nya maka hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya". [5]

2.2 Pembagian Hadist dari segi kualitas

Dilihat dari kualitasnya, hadist terbagi menjadi tiga, yaitu Shahih, Hasan dan Dhaif.
1. Hadist Shahih

a. Pengertian Hadist Shahih

Dari segi bahasa Shahih berarti dhiddus saqim, yaitu lawan kata dari sakit.Sedangkan dari segi istilahnya,
hadistt shahih adalah hadistt yang sanadnyabersambung, diriwayatkan oleh perawi yang adil dan dhabit dari
sejak awalhingga akhir sanad, tanpa adanya syadz dan illat.
َ‫ع ِن ْالعَ ْد ِل الضَّا بِطِ اِ َل ُم ْنتحا َ هُ َوالَ ىَ ُك ْونُ شاَذًا َوالَ ُمعلَُّل‬
َ ِ‫ُلسْنا َ ُدهُ بِنَ ْقد ِِل ْالعضد ِْل الضَّا ِبط‬
ِ ُ ‫تص‬ ْ ‫ْث ْال ُم ْسنَ ُد اَلَّذ‬
ِ َ‫ِى ى‬ ُ ‫اَما َّ ْال َح ِد ىْتُ الصَّحِ ْى ُح ف ُه َو ْال َح ِد ى‬
Artinya : “Adapun hadist shahih ialah hadist yang sanadnya bersambung (sampai kepada Nabi), diriwayatkan
oleh (perawi) yang adil dan dhabit sampai akhir sanad, tidak ada kejanggalan dan berillat”. [6]

b. Contoh hadist shahih : contoh hadis yang diriwayatkan oleh al-Bukhari:

 ِ ‫ َجا َء َر ُج ٌل إِلَى َرس‬: ‫ قَا َل‬، ُ‫ع ْنه‬ ِ ‫ع ْن أَبِي ه َُري َْرة َ َر‬
َ ، َ ‫عة‬ َ ‫ع ْن أَبِي ُز ْر‬
َ ، َ‫شب ُْر َمة‬ ْ ٌ ‫ َح َّدثَنَا َج ِر‬، ‫سعِيد‬ َ ُ‫َح َّدثَنَا قُت َ ْيبَةُ بْن‬
ِ َّ ‫ُول‬
‫َّللا‬ َ ‫َّللا‬
ُ َّ ‫ضي‬ ِ َ‫ارة َ ب ِْن القَ ْعق‬
ُ ‫اع ب ِْن‬ ُ ‫ع ْن‬
َ ‫ع َم‬ َ ، ‫ير‬
. َ‫ ث ُ َّم أُمُّك‬: ‫ ث ُ َّم َم ْن ؟ قَا َل‬: ‫ قَا َل‬. َ‫ ث ُ َّم أُمُّك‬: ‫ ث ُ َّم َم ْن ؟ قَا َل‬: ‫ قَا َل‬. َ‫ أ ُ ُّمك‬: ‫ص َحابَتِي ؟ قَا َل‬
َ ‫اس بِ ُحس ِْن‬ ِ َّ‫َّللا َم ْن أ َ َح ُّق الن‬
ِ َّ ‫ يَا َرسُو َل‬: ‫ فَقَا َل‬، ‫علَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ ُ َّ ‫صلَّى‬
َ ‫َّللا‬ َ
َ ُ ُ
‫ ث َّم أبُوك‬: ‫ ث َّم َم ْن ؟ قَا َل‬: ‫قَا َل‬
Contoh lain dari hadis shahih :
‫الط ْو ِر ")رواه‬ ِ ‫م قَ َرأ َ فِي ْال َم ْغ ِر‬.‫هللا ص‬
ُّ ‫ب ِب‬ َ ‫ع ْن أ َ ِب ْي ِه قَا َل‬
ِ ‫سمِ ْعتُ َرس ُْو َل‬ ْ ‫ع ْن ُم َح َّم ِد ب ِْن ُجبَي ِْر ب ِْن ُم‬
َ ‫طع ِِم‬ َ ٌ‫ُف قَا َل أ َ ْخبَ َرنَا َما ِلك‬
َ ‫ع ِن اب ِْن ِش َهاب‬ َ ‫هللا بْنُ ي ُْوس‬ َ ‫َح َّدثَنَا‬
ِ ‫ع ْب ُد‬
‫)البخاري‬
Artinya : " Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin yusuf ia berkata: telah mengkhabarkan kepada kami
malik dari ibnu syihab dari Muhammad bin jubair bin math'ami dari ayahnya ia berkata: aku pernah mendengar
rasulullah saw membaca dalam shalat maghrib surat at-thur" (HR. Bukhari, Kitab Adzan).”
Analissi dari hadis tersebut adalah :
1. Sanadnya bersambung karena semua rawi dari hadits tersebut mendengar dari gurunya.
2. Semua rawi pada hadits tersebut dhobit
3. Tidak syadz karena tidak ada pertentangan dengan hadits yang lebih kuat serta tidak cacat. [7]

2. Hadist Hasan
a. Pengertian Hadist Hasan
‫غي ُْر شاَذ َوالَ ُمعَلَّل‬ ُ ‫ض ْب‬
َ ُ ‫طه‬ َ ‫َف‬ َ ‫سنَ ُدهُ ِبنَ ْق ِل‬
َّ ‫عدْل خ‬ َ َّ ‫ْث الَّذِى اِت‬
َ ‫ص َل‬ ُ ‫سنُ ه َُوال َح ِدي‬ ُ ‫ال َح ِد ي‬
َ ‫ْث ال َح‬
Artinya : “Hadis hasan adalah hadis yang bersambung sanadnya, diriwayatkan oleh rawiyang adil, yang rendah
tingkat kekeuatan daya hafalnya, tidak rancu dan tidak bercacat”.
Dari definisi-definisi tersebut di atas dapat dikatakan bahwa hadist hasan hampir sama dengan hadist shahih,
hanya saja terdapat perbedaan dalam soal ingatan perawi.
Pada hadist shahih, ingatan atau daya hafalannya harus sempurna, sedangkan pada hadist hasan, ingatan
atau daya hafalannya kurang sempurna. Dengan kata lain bahwa syarat-syarat hadist hasan dapat dirinci
sebagai berikut :
a. Sanadnya bersambung
b. Perawinya adil
c. Perawinya dhabit, tetapi ke dhabit-tanyaa di bawah ke dhabitan perawi hadist hasan
d. tidak terdapat kejanggalan (syadz)
e. tidak ada illat (illat) [8]

b. Contoh hadist hasan :

‫ازب قَالَقَا َل‬ ِ ‫ع‬َ ‫ع ْن ْالبَ َراءِ ب ِْن‬ َ ‫الرحْ َم ِن ب ِْن أَبِي لَ ْيلَى‬َّ ‫ع ْب ِد‬َ ‫ع ْن‬ َ ‫ع ْن يَ ِزي َد ب ِْن أَبِي ِزيَاد‬ َ ‫ي‬ ُّ ِ‫ِيم التَّيْم‬ ُّ ‫س ِن ْال ُكو ِف‬
َ ‫ي َح َّدثَنَا أَبُو يَحْ يَى إِ ْس َمعِي ُل بْنُ إِب َْراه‬ َ ‫ي بْنُ ْال َح‬ َ ‫َح َّدثَنَا‬
ُّ ‫ع ِل‬
َ ْ َ َ
ٌ‫ب أ ْه ِل ِه فَإِ ْن ل ْم يَ ِج ْد فَال َما ُء لهُ طِ يب‬ َ ْ ْ ُ َ ْ
َّ ‫على ال ُم ْسلِمِ ينَ أ ْن يَ ْغت َ ِسلوا يَ ْو َم ال ُج ُمعَ ِة َوليَ َم‬
ِ ‫س أ َح ُد ُه ْم مِ ْن طِ ي‬ َ َّ
َ ‫سل َم َح ٌّق‬ َ
َ ‫عل ْي ِه َو‬َ ‫َّللا‬ َّ
ُ َّ ‫صلى‬ ِ َّ ‫َرسُو ُل‬
َ ‫َّللا‬
Artinya: “Berkata Ali ibn Hasan Al Kufiy, berkata Abu Yahya Isma’il ibn Ibrahim At Taimiy, dari Yazid ibn Abi
Ziyad, dari Abdurrahim ibn Abi Laila, dari Al Bara’i ibn Ngazib berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Adalah hak
bagi orang-orang Muslim mandi di hari Jum’at. Hendaklah mengusap salah seorang mereka dari wangi-
wangian keluarganya. Jika ia tidak memperoleh, airpun cukup menjadi wangi-wangian.” [9]

3. Hadist Dhaif
a. Pengertian Hadist
Dhaif Kata dhaif menurut bahasa bararti lemah, sebagai lawan dari kata kuat. Maka sebutan hadist dhaif dari
segi bahasa berarti hadist yang lemah atau hadist yang tidak kuat. Secara istilah, diantara para ulama terdapat
perbedaan rumusan dalam mendefinisikan hadist dhaif ini. Akan tetapi, pada dasarnya, ini isi dan maksudnya
adalah sama.
َ ‫ط ْالح‬
‫س ِن‬ ُ ‫ص َّح ِة َوالَ ش ُُر ْو‬ ُ ‫ما َ ل ْم ى ُْو َج ْد ِف ْى ِه ش ُُر ْو‬
َّ ‫ط ال‬
Artinya : “hadist yang didalamya tidak terdapat syarat-syarat hadist shahih dan syarat-syarat hadist hasan”.
[10]
b. Contoh hadist dhaif :
َ ‫ع ْقلُهُ فَُلَ يَلُ ْو َمنَّ اِالَّ نَ ْف‬
ُ ‫سه‬ َ َ‫َم ْن نا َ َم بَ ْع َداْلعَص ِْر فَآجْ تَل‬
َ ‫س‬
Artinya : “Barangsiapa tidur sesudah ashar kemudian akalnya terganngu maka jamgan menyalakan siapa-
siapa kecuali dirinya sendiri”. [11]
Hadis ini merupakan hadis dha’if. Karena perawinya tidak adil, tidak dhabit, dan ada kejanggalan dalam
matan.

BAB III PENUTUP

3.1 Simpulan .
Pembagian hadits bila ditinjau dari kuantitas sanadnya dapat dibagi menjadi dua, yaitu hadits mutawatir dan
hadits ahad. Sedangkan hadis bila di tinjau dari kualitas sanadnya dapat dibagi menjadi tiga, yaitu hadits
shahih, hadits hasan, dan hadits dhaif.
3.2 . Saran
Setelah penulis menguraikan kesimpulan diatas maka penulis sangat membutuhkan saran-saran dari
pembaca, yang mana dari saran tersebut dapat membantu adanya perbaikan makalah ini. Dan disarankan
kepada semua pembaca untuk mencari informasi-informasi mengenai pembagian hadits baik dari segi
kuantitas maupun kualitas.
DAFTAR PUSTAKA
Mudasir.Ilmu Hadist.Bandung:CV Pustaka Setia.1999
Dr.Nuruddin ‘Itr.Ulumul Hads.Bandung.PT Remaja Rosdakarya.2012
M.Nashiruddin Al-Albani.Silsilah Hadts Dhaif dan Maudhu’.Jakarta:Gema Insani.1995
http://mugnisulaeman.blogspot.com/2013/03/makalah-hadits-shahih-hasan-dan-dhaif.html
http://muslimdaf.blogspot.com/2012/03/contoh-macam-hadist-ahad.html
________________________________________
1) Drs.H.Mudasur.Ilmu Hadist.Bandung: CV Pustaka Setia.1999.hal 113
2) Drs.H.Mudasir.Ilmu Hadis.Bandung:CV.Pustaka Setia.1999.Hal127
3) Blog academia.edu.Pembagian hadis berdasarkan sanadnya.
4) Dr.H.Mudasir.Ilmu Hadis.Bandung:CV.Pustka Setia.1999 hal 127
5) http://muslimdaf.blogspot.com/2012/03/contoh-macam-hadist-ahad.html
6) Ibid hal 144
7) http://mugnisulaeman.blogspot.com/2013/03/makalah-hadits-shahih-hasan-dan-dhaif.html
8) Dr.Nuruddin ‘Itr.Ulumul Hadis.Bandung:PT.RemajaRosdakarya.2012.hal 266
9) Blog academia.edu.Pembagian Hadis dari segi kuantitas dan kualitas sanad
10) Drs.H.Mudasir.Ilmu Hadis.Bandung:CV.Pustaka Setia.1999 Hal 156
11) M.Nashiruddin al-Albani.Silsilah Hadts Dhaif dan Maudhu’.Jakarta:Gema Insani.1995 hal 57