PUASA DAN

ZAKAT
Disusun Oleh:
Maulana Siregar, S.Ag, MA
A. Pengertian Puasa (shiyam)

Puasa dalam Al-Qur’an dan al-Hadits disebut dengan kata

ash-shiyam atau ash-shaum, dan secara harfiah berarti
‫اك َوا ْل َك ُّف َع ِان ل َّش ْيِئ‬
ُ ‫( اَ ِْإلْم َس‬menahan diri dari sesuatu).

Menurut istilah agama Islam puasa adalah “menahan diri

dari makan, minum, hubungan seksual dan segala yang
membatalkan sejak dari terbit fajar hingga terbenam
matahari dengan niat karena Allah.” Jadi intisari puasa itu
adalah menahan diri dari perbuatan-perbuatan yang
bersifat membatalkan puasa dengan niat karena Allah swt.
Puasa merupakan salah satu jenis ibadah mahdhah dalam
Islam.
B. Dasar Hukum Puasa Ramadhan

Puasa Ramadhan merupakan salah satu dari rukun

Islam yang lima, yang dilaksanakan selama bulan
Ramadhan (bulan yang ke-9 dalam penanggalan
hijriah). Puasa tersebut wajib dikerjakan oleh setiap
muslim yang mukallaf, berdasarkan dalil-dalil sebagai
berikut, Firman Allah: Surat Al-Baqarah ayat 183-187.

Sejak diwajibkan puasa hingga Rasulullah saw wafat,

beliau melaksanakan sembilan kali Ramadhan,
delapan kali dengan puasa 29 hari, dan satu kali puasa
dengan 30 hari.
 ‫ال َع ْب ُد اللَّ ِه‬َ َ‫ق‬
‫اد ِة‬ ‫ه‬ ‫ش‬ ‫س‬ٍ ‫م‬ ‫خ‬ ‫ى‬ ‫ل‬
َ ‫ع‬ ‫م‬
َ ََ ْ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ ُ ‫اَل‬ ‫س‬ ‫ِإْل‬‫ا‬ ‫ي‬ ِ
‫ن‬ ‫ب‬ ‫م‬ َّ
‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ِ
‫ه‬ ‫ي‬‫ل‬
َ ‫ع‬ ‫ه‬ َّ
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ى‬ َّ
‫ل‬ ‫ص‬ ِ َّ
َ ‫ول الل‬
‫ه‬ ُ ‫ال َر ُس‬ َ َ‫ق‬
َّ ‫الصاَل ِة َوِإيتَ ِاء‬
‫الزَك ِاة‬ َّ ‫َأن ُم َح َّم ًدا َع ْب ُدهُ َوَر ُسولُهُ َوِإقَ ِام‬َّ ‫َأن اَل ِإلَهَ ِإاَّل اللَّهُ َو‬ ْ
َ‫ضان‬
ِ ِ ‫وح ِّج الْب ْي‬
َ ‫ص ْوم َرَم‬ ‫و‬ ‫ت‬
َ َ َ ََ
Artinya: Diriwayatkan dari ibn ‘Umar ia berkata,
Rasulullah saw bersabda: Islam dibangun di atas lima
dasar, yakni bersaksi bahwa tidak ada Tuhan melainkan
Allah; mendirikan shalat; menunaikan zakat; mengerjakan
haji; dan berpuasa pada bulan Ramadhan” (HR. Al-
Baihaqi)
C. Pelaksanaan Puasa

a. Menentukan awal dan akhir Ramadhan

Untuk menentukan awal dan akhir Ramadhan dapat
dilakukan dengan cara-cara berikut ini:
Pertama, rukyah (ru’yah al-hilal), yaitu melihat
dengan mata kepala atau menggunakan alat tertentu
terhadap wujudnya hilal (bulan sabit) awal bulan. Hal
ini berdasarkan hadis:
‫وموا َوِإ َذا َر َْأيتُ ُموهُ فََأفْ ِط ُروا فَِإ ْن غُ َّم َعلَْي ُك ْم‬ ‫ص‬‫ف‬
َ ‫وه‬
ُ ُ ُ ُ ُْ َ ‫م‬ ‫ت‬ ‫َأي‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫ذ‬
َ ‫ِإ‬
‫فَاقْ ِد ُروا لَ ُه‬
 ‫‪“Apabila kamu melihat hilal (tanggal 1 Ramadhan) maka‬‬
‫‪berpuasalah, dan apabila kamu melihatnya, maka‬‬
‫‪berbukalah, tetapi jika mendung atau tertutup awan maka‬‬
‫)‪perkirakanlah”. (HR. Muslim‬‬

‫صحيح البخاري (‪)481 /6‬‬

‫ض َي اللَّ ُه‬‫ت َأب ا ُهرْيرَة ر ِ‬ ‫ُ‬ ‫ع‬‫ْ‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫س‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ٍ‬
‫اد‬ ‫ي‬‫ز‬‫ِ‬ ‫آد ُم َح َّد َثنَ ا ُش ْعبَةُ َح َّد َثنَ ا ُم َح َّم ُد بْ ُن‬
‫َح َّد َثنَ ا َ‬
‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ول‬
‫َع ْنهُ َي ُق ُ‬
‫ص لَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم‬ ‫ِ‬
‫ال َأبُو الْ َقاس ِم َ‬ ‫ال قَ َ‬‫ص لَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم َْأو قَ َ‬ ‫ال النَّبِ ُّي َ‬
‫قَ َ‬
‫ين‬ ‫صوموا لِرْؤ يتِ ِه وَأفْ ِطروا لِرْؤ يتِ ِه فَِإ ْن غُبِّي َعلَْي ُكم فََأ ْك ِملُوا ِع َّد َة َش ْعبا َن ثَاَل ثِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ َُ َ ُ َُ‬
Artinya:
“Berpuasalah kamu karena melihat hilal,
berhari rayalah kamu karena melihat
hilal, apabila terhalang (tertutup awan)
maka sempurnakanlah bulan Sya’ban
menjadi 30 hari”. (HR. Bukhari)
Kedua, hisab, yaitu menghitung posisi
hilal dengan bantuan ilmu falak, hisab
atau astronomi. Hal ini berdasarkan
firman Allah dalam Surat Yunus ayat 5;
Yasin ayat 39-40) yang memberikan
dorongan untuk menggunakan hisab.
‫ورا َوقَ َّد َرهُ َمنَا ِز َل لَِت ْعلَ ُموا‬ ‫ن‬
ُ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ق‬
َ ْ
‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫اء‬ ‫ي‬ ِ
ً َ َ َ ً َ َ ْ َ َ َ ‫ُه َو ال‬
‫ض‬ ‫س‬ ‫م‬ َّ
‫الش‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ي‬ ِ
‫ذ‬ َّ
‫ص ُل‬
ِّ ‫ْحقِّ ُي َف‬ ‫ل‬ ‫ا‬ِ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ِإ‬ ‫ك‬ ِ َ َّ
َ ُ َ َ َ َ َ َ َ ‫الس ن‬
‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ق‬ َ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫اب‬ ‫س‬ ِ
‫ْح‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ين‬ ِ ِّ ‫َع َد َد‬
َ
ٍ
‫ات لَِق ْوم َي ْعلَ ُمو َن‬
ِ ‫اآلي‬
َ
Dia-lah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan
bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah
(tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu
mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu).
Allah tidak menciptakan yang demikian itu melainkan
dengan hak. Dia menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya)
kepada orang-orang yang mengetahui. (QS. Yunus /10: 5)
‫)ال‬٣ ٩( ‫ون الْ َق ِد ِيم‬ ِ ‫اد َكالْعرج‬
ُ ُْ َ ‫ع‬
َ ‫ى‬ ‫ت‬
َّ ‫ح‬ ‫ل‬
َ ِ
َ ‫َوالْ َق َم َر قَ َّد ْرنَاهُ َمنَا‬
‫ز‬
‫َّها ِر‬
‫الن‬ ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ي‬َّ
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ق‬ْ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ك‬َ ِ
‫ر‬ ‫د‬
ْ ُ ْ َ َ‫س َي ْنب‬
‫ت‬ ‫َأن‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ل‬
َ ‫ي‬ ِ
‫غ‬ ‫م‬ َّ
‫الش‬
َ ُ َ ُ ْ َ ََ َ ُ ْ
)٤٠( ‫ك يَ ْسبَ ُحو َن‬ ٍ َ‫وُكلٌّ فِي َفل‬
َ
Dan telah Kami tetapkan bagi bulan manzilah-manzilah,
sehingga (setelah Dia sampai ke manzilah yang terakhir)
Kembalilah Dia sebagai bentuk tandan yang tua.
Tidaklah mungkin bagi matahari mendapatkan bulan dan
malampun tidak dapat mendahului siang. dan masing-
masing beredar pada garis edarnya.(QS. Yasin/36: 39-40)
 ‫صحيح البخاري (‪)487 /6‬‬
‫س َح َّد َثنَا‬ ‫آد ُم َح َّد َثنَا ُش ْعبَةُ َح َّد َثنَا اَأْل ْس َو ُد بْ ُن َق ْي ٍ‬
‫َح َّد َثنَا َ‬
‫ض َي اللَّهُ َع ْن ُه َما‬ ‫س ِعي ُد بْن َعم ٍرو َأنَّهُ س ِمع ابْن عُمر ر ِ‬
‫َ َ َ ََ َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬
‫ة‬ ‫ي‬ ‫ُأم‬ ‫ة‬ ‫ُأم‬ ‫ا‬‫َّ‬
‫ن‬ ‫ِإ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫َأ‬ ‫م‬‫َّ‬
‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي َ َ َ ُ َ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫َّ ٌ ِّ َّ ٌ اَل‬ ‫َ‬ ‫َع ْن النَّب ِّ َ‬
‫ي‬
‫الش ْه ُر َه َك َذا َو َه َك َذا َي ْعنِي َم َّرًة‬ ‫ب َّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫س‬ ‫ح‬‫ْ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫و‬
‫اَل‬ ‫ُ َ‬‫ب‬‫ُ‬‫ت‬‫ك‬‫ْ‬ ‫َ‬‫ن‬
‫ين‬ ‫تِسعةً و ِع ْش ِرين وم َّرًة ثَاَل ثِ‬
‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َْ َ‬
Artinya:
“Kami adalah umat yang Ummiy tidak
pandai (menulis dan membaca) dan
tidak pandai berhitung. Bulan itu seperti
itu, seperti itu, kadang-kadang 29 hari
kadang-kadang 30 hari”. (HR. Bukhari)
b. Niat berpuasa
Semua ibadah termasuk berpuasa harus dilakukan
dengan niat. Dasar keharusan niat untuk sahnya puasa
adalah:

َ َ‫ ق‬-‫صلى اهلل عليه وسلم‬- ‫ول اللَّ ِه‬

‫ال « َم ْن لَ ْم‬ َّ
َ ‫َأن َر ُس‬
ِ َ‫الصيام َق ْبل الْ َف ْج ِر فَال‬
» ُ‫صيَ َام لَه‬ ِّ ‫ع‬ِ ِ ‫ي ْج‬
‫م‬
َ ََ ُ
 
Barang siapa tidak berniat puasa sebelum fajar,
maka tidak sah puasanya.(HR. Abu Dawud)
c. Makan sahur
Disunnahkan pula dalam melakukan puasa ini adalah
dengan makan sahur, yakni makan pada waktu
sesudah tengah malam dan disunnahkan untuk
mengakhirkan sahur. Hal ini sesuai dengan sabda
Rasulullah saw:

‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه‬ ِ َّ‫ول الل‬ ٍ ِ ِ ِ

َ ‫ه‬ ُ ‫س‬
َُ‫ر‬ ‫ال‬
َ َ‫ق‬ ‫ال‬
َ َ‫ق‬ ‫ك‬ ‫ال‬ َ ْ َ‫َع ْن َأن‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫س‬
‫الس ُحوِر َب َرَك ًة‬
ُّ ‫ي‬ ِ
‫ف‬ َّ
‫ن‬ ‫ِإ‬َ‫ف‬ ‫وا‬ ‫ر‬ ‫ح‬
َّ ‫س‬ ‫ت‬
َ ‫م‬َّ
‫ل‬ ‫س‬‫و‬
ُ َ َ ََ
dari Anas bin Malik r.a. ia berkata Nabi saw bersabda,
“Makan sahurlah kamu karena dalam sahur itu
terdapat berkah”. (HR.Ibnu Majah)

‫ور‬ ‫ح‬‫الس‬ ‫وا‬‫ر‬ َّ

‫َأخ‬ ‫و‬ ‫ار‬َ‫ط‬ْ‫ف‬ ‫ِإْل‬ ‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ج‬َّ ‫ع‬ ٍ ِ ِ
َ َ ْ َ ‫ال َُّأمت‬
‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ُ ‫اَل َت َز‬
َ ُ ُّ ُ َ َ
“Umatku senantiasa dalam keadaan baik selama
mereka menyegerakan berbuka (puasa) dan
mentakhirkan sahur”.(HR. Ahmad).
d. Meninggalkan hal yang membatalkan puasa
Dalam menjalankan puasa, ada hal-hal yang
menyebabkan puasa seseorang itu menjadi batal, yaitu:
1. Makan dan Minum dengan sengaja
Makan dan minum dengan sengaja pada siang hari
menyebabkan batalnya puasa, berdasarkan dalil-dalil
berikut ini:
‫ض ِم َن الْ َخ ْي ِط‬ُ َ‫األبي‬ْ ‫ط‬ ُ ‫َوُكلُوا َوا ْش َربُوا َحتَّى َيتََبيَّ َن لَ ُك ُم الْ َخ ْي‬
ِّ ‫األس َو ِد ِم َن الْ َف ْج ِر ثُ َّم َأتِ ُّموا‬
‫الصيَ َام ِإلَى اللَّْي ِل‬ ْ
 “….dan Makan minumlah hingga terang bagimu
benang putih dari benang hitam, Yaitu fajar.
kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang)
malam…”
(QS. Al-Baqarah/2: 187)
2. Muntah dengan sengaja
Muntah yang disengaja membatalkan puasa,
sedangkan muntah yang tidak disengaja tidak
membatalkan puasa. Begitu pula orang yang berusaha
untuk muntah, kemudian ia muntah, batal puasanya.
Hal ini sesuai dengan Hadis Nabi saw:
‫اء‬‫ق‬َ ‫ت‬
َ ‫اس‬ ‫ن‬ ‫م‬‫و‬ ِ
‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬
َ ‫ع‬
َ ‫اء‬‫ض‬َ ‫ق‬
َ ‫اَل‬َ‫ف‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ق‬
َ ْ
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ه‬
ُ ‫ع‬
َ ‫ر‬ ‫ذ‬
َ ‫ن‬ ‫م‬
َ ْ ْ ََ ْ َ ُْ َ َْ
‫اء‬ ‫ض‬
َ ‫ق‬
َ ْ
‫ل‬ ‫ا‬ ِ
‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬
َ ‫ع‬ ‫ف‬
َ
ُ ْ َ
“Barang siapa muntah tidak disengaja, maka tidak
wajib qadha atasnya, dan barangsiapa dengan
sengaja muntah hendaklah ia mengqadha” (HR.
Ibnu Majah)
3. Hubungan Suami-Istri (Jima’)
Apabila antara suami istri sengaja melakukan
hubungan intim pada siang hari di bulan Ramadhan,
maka batal puasanya dan ia wajib mengqadha dan
membayar kafarrat, sebagaimana dipahami dari dalil
berikut ini:
‫اس لَ ُك ْم‬ ‫ب‬ِ‫ث ِإلَى نِساِئ ُكم ه َّن ل‬ ‫ف‬ ‫الر‬ ِ
‫ام‬ ‫ي‬‫الص‬
ُ َ َّ َ ِّ َ َ ْ ْ ُ َّ ‫ة‬ ‫ل‬‫ي‬َ‫ل‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ل‬
َ ‫ل‬ ِ
‫ُأح‬
ٌ َ ُ ْ َ
‫اس لَ ُه َّن َع ِل َم اللَّهُ َأنَّ ُك ْم ُك ْنتُ ْم تَ ْختَانُو َن َأ ْن ُف َس ُك ْم‬ ‫ب‬ِ‫وَأْنتم ل‬
ٌ َ ُْ َ
.… ‫اب َعلَْي ُك ْم َو َع َفا َع ْن ُك ْم‬ َ َ‫َفت‬
 Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa
bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian
bagimu, dan kamupun adalah pakaian bagi mereka. Allah
mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan
nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi
ma'af kepadamu….
(QS. Al-Baqarah/2:187)

4. Keluar darah haidh dan Nifas

Apabila seorang perempuan mengalami haidh atau nifas,
maka batal puasanya, selama masa haidh dan nifas haram
berpuasa. Hal ini sesuai dengan Hadis Nabi saw:
 ‫ص ْم ُق ْل َن‬َ‫ت‬ ‫م‬َ‫ل‬‫و‬
ُ ْ َ َ ْ‫ل‬
ِّ ‫ص‬ُ‫ت‬ ‫م‬َ‫ل‬ ‫ت‬
ْ ‫ض‬
َ ‫ا‬ ‫ح‬
َ ‫ا‬‫ذ‬َ ‫ِإ‬ ‫س‬ ‫ي‬
ْ ‫ل‬
َ‫َأ‬
َ
‫َبلَى‬
Rasulullah saw bersabda, “Bukankah wanita itu
bila sedang kedatangan haidh, tidak shalat dan
tidak puasa? Jawab mereka, Ya demikianlah”.
(HR.Bukhari)
  
e. Segera berbuka puasa ketika maghrib.
Puasa dimulai sejak terbit fajar dan berlangsung
hingga matahari terbenam. Pada saat matahari
terbenam orang dituntunkan supaya segera berbuka
dan tidak memperlambatnya dengan alasan, misalnya
ingin mendapatkan lebih banyak pahala. Justru pahala
lebih banyak apabila berbuka itu disegerakan sesuai
dengan sunnah Rasulullah saw sebagaimana tertera
dalam hadis Nabi saw berikut:
 ‫َّاس بِ َخ ْي ٍر َما َع َّجلُوا ال ِْفطْ َر‬
ُ ‫ال الن‬
ُ ‫اَل َي َز‬
“Orang akan dalam keadaan baik selama mereka
menyegerakan berbuka puasa”. (HR. Bukhari-Muslim).

f. Do’a Berbuka Puasa

Dalam berbuka puasa disunnahkan kita memulainya
dengan membaca basmalah kemudian segera berbuka
dengan membaca do’a buka puasa sebagai tertera
dalam Hadis berikut:
‫ت اَأْل ْج ُر ِإ ْن‬ ‫ب‬ ‫ث‬‫و‬ ‫ق‬
ُ ‫و‬‫ر‬ ‫ْع‬
‫ل‬ ‫ا‬ ِ
‫ت‬ َّ
‫ل‬ ‫ت‬ َّ
َ ْ َ َ ‫ب الظ‬
‫اب‬‫و‬ ‫ُأ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ذ‬
َ
َ َ َ ُُ َ ََ
‫اء اللَّ ُه‬
َ ‫ش‬
َ
Semoga haus hilang, telah basah urat-urat
kerongkongan dan telah ditetapkan pahala, insya
Allah”. (HR.Abu Daud)
Sedangkan dalam Hadis yang juga diriwayatkan oleh Abu Daud juga
ada disebutkan lafaz do’a berbuka puasa sebagaimana yang tertera
dalam hadis berikut:

‫ت‬ َ‫ط‬‫ف‬
ْ ‫َأ‬ ‫ك‬ِ
‫ق‬‫ز‬ِ
ُ ْ َ ْ َ َ ُ ْ ُ َ ُ ‫الل‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ ‫ع‬‫و‬ ‫ت‬ ‫م‬‫ص‬ ‫ك‬‫ل‬
َ ‫م‬
َّ ‫ه‬َّ
Sayangnya, hadis ini berkualitas dhaif karena Muadz bin
Zuhrah sebagai perawi terakhir dalam hadis ini ternyata
bukanlah sahabat, melainkan seorang tabiin yaitu generasi
sesudah sahabat yang hidupnya tidak sezaman dengan
Rasulullah saw. Dia tidak pernah berjumpa dengan Rasulullah
saw. Oleh karena itu doa dalam hadis ini tidak kita amalkan.
Amalan Utama di Bulan Ramadhan
1. Memperbanyak sedekah
Hal ini didasarkan pada Hadis Rasulullah saw:

‫َأج َو ُد بِالْ َخ ْي ِر ِم ْن‬ ‫م‬َّ

‫ل‬
ْ َ ََ ْ‫س‬‫و‬ ِ ‫ول اللَّ ِه صلَّى اللَّهُ َعلَي‬
‫ه‬ َ ُ ‫َفلَ َر ُس‬
‫يح ال ُْم ْر َسلَ ِة‬
ِ ‫الر‬
ِّ
Sungguh Rasulullah saw ketika ditemui oleh Jibril
lebih dermawan atas hartanya daripada angin yang
berhembus”.(HR.Bukhari)
2.Tadarrus
Al-Quran adalah sumber dari segala sumber petunjuk
bagi umat manusia (tidak hanya bagi umat Islam).
Hanya saja untuk mendapat petunjuk tidak ada jalan
lain kecuali membacanya.Bulan Ramadhan yang
merupakan bulan diturunkannya Alquran, haruslah
dioptimalkan untuk membacanya (tadarrus). Situasi
dan kondisi Ramadhan yang tenang dan khidmat
cukup memberikan jaminan bagi setiap muslim yang
membaca untuk memperoleh hidayah Allah.
3. Qiyam Lail (shalat Tarawih)
Di malam-malam Ramadhan umat Islam dituntunkan
untuk melaksanakan qiyam ar-Ramadhan (qiyam al-Lail)
sesuai dengan Hadis Nabi saw:

‫سابًا ُغفِ َر لَهُ َما تَقَ َّد َم‬ ْ ‫ان ِإي َمانًا َو‬
َ ِ‫احت‬ َ ‫ض‬َ ‫ام َر َم‬ َ َ‫َمنْ ق‬
‫ِمنْ َذ ْنبِ ِه‬
“Barangsiapa yang berjaga (melakukan qiyam) di bulan
Ramadhan karena iman dan mengharap pahala, akan
diampuni dosanya yang telah lalu”. (HR. Bukhari).
 MACAM-MACAM PUASA

1. Puasa Wajib (Fardhu)

Puasa Ramadhan (QS. Al-Baqarah/2: 183)
Puasa Qadha, mengganti puasa Ramadhan yang
ditinggalkan. (QS. Al-Baqarah/2: 184).
Puasa Nadzar, yaitu puasa yang dikerjakan karena
nadzar untuk mendekatkan diri kepada Allah.
Apabila puasa itu dinadzarkan maka wajiblah
hukumnya.
Puasa Kaffarat, yaitu sebagai akibat pelanggaran-
pelanggaran tertentu seperti:
Sumpah palsu 3 hari
Melakukan hubungan seks pada siang hari di
bulan Ramadhan
Melakukan zhihar (mengharamkkan istri dan
mempersamakan istri dengan ibu sendiri) masing-
masing puasa 60 hari terus-menerus.
Puasa Fidyah, yaitu pengganti dari kewajiban
membayar dam karena melanggar peraturan
ibadah haji, yaitu pada 3 hari di kota suci dan 7
hari lagi di negeri sendiri. (Sesuai dengan firman
Allah QS. Al-Baqarah/2:196).
2. Puasa Sunnah atau Tathawwu’
a. Pengertian Puasa Tathawwu’

Pengertian puasa tathawwu’ (sunat) tidak dapat

dipisahkan dengan pengertian sunnat dalam
pengertian fiqh, sehingga puasa sunnat dapat
dipahami sebagai suatu puasa yang merupakan
anjuran dari syari’at Islam. Apabila dijalankan,
pelakunya akan memperoleh pahala dan apabila
dijalankan, tidak terkena beban hukum.
b. Macam-macam puasa sunnat
Puasa 3 hari pada setiap tanggal 13, 14 dan 15 bulan
Qamariah (puasa di hari putih/ Ayyam al-Bidh).
Puasa Senin-Kamis
Puasa Arafah (9 Dzulhijjah)
Puasa 6 hari di bulan Syawal
Puasa Asyura (10 muharram)
Puasa Nabi Daud (melakukan puasa selang).
 ZAKAT
A. Pengertian Zakat, Infaq dan Shadaqah
Zakat berasal dari bahasa Arab, yang berupa
bentukkan dari kata zaka yang berarti suci, baik,
berkah, tumbuh dan berkembang.
Menurut syara’ zakat merupakan nama bagi
sejumlah harta tertentu yang telah mencapai syarat
tertentu yang diwajibkan oleh Allah untuk
dikeluarkan dan diberikan kepada yang berhak
menerimanya dengan persyaratan tertentu pula.
Pengertian zakat, baik dari segi bahasa
maupun istilah tampak berkaitan sangat
erat, yaitu bahwa setiap harta yang sudah
dikeluarkan zakatnya akan menjadi suci,
bersih, baik, berkah, tumbuh dan
berkembang, sebagaimana dipaparkan
dalam QS. At-Taubah:103 dan ar-Rum: 39.
 ِ ِ ِّ
‫ص َدقَةً تُطَ ِّه ُرُه ْم َوُت َزكيه ْم ب َه ا‬ ِ ِ ِ
َ ‫ُخ ْذ م ْن َْأم َواله ْم‬
‫ك َس َك ٌن لَ ُه ْم َواللَّ ُه‬ ََ َ‫ت‬‫ال‬ ‫ص‬ َّ
‫ن‬ ‫ِإ‬ ‫م‬
ْ ‫ه‬ِ ‫ي‬
ْ ‫ل‬
َ ‫ع‬
َ ‫ل‬
ِّ ‫ص‬َ ‫و‬َ
)١٠٣( ‫يم‬ ِ
‫ل‬ ‫ع‬
َ ‫يع‬ ِ
‫م‬ ‫س‬
ٌ ٌ َ
“Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat
itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka dan
mendoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu
(menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah Maha
Mendengar lagi Maha Mengetahui.(QS.At-Taubah (9): 103).
Infaq berasal dari kata anfaqa yang berarti
mengeluarkan sesuatu (harta) untuk
kepentingan sesuatu.
Menurut syara’ infaq berarti mengeluarkan
sebagian dari
harta/pendapatan/penghasilan untuk suatu
kepentingan yang diperintahkan ajaran
Islam.
Jika zakat ada nishabnya, infaq tidak
mengenal nishab. Infaq dikeluarkan oleh
setiap orang yang beriman, baik yang
berpenghasilan tinggi maupun rendah, baik
di saat lapang lapang maupun sempit. Jika
zakat harus diberikan kepada mustahik
tertentu (8 ashnaf), maka infaq boleh
diberikan kepada siapa saja, misalnya untuk
kedua orang tua, anak yatim dan
sebagainya.
Shadaqah berasal dari kata shadaqa yang
berarti benar. Menurut syara’ pengertian
shadaqah sama dengan pengertian infaq,
termasuk hukum dan ketentuan-
ketentuannya. Namun perbedaannya jika
infaq hanya berkaitan dengan materi,
sedang shadaqah memiliki arti yang lebih
luas menyangkut juga dengan hal yang non
material, seperti senyum, menyingkirkan
duri di jalan, dll.
Macam-macam Zakat
Secara garis besar zakat dibagi dalam dua
macam, yaitu:
1. Zakat mal (harta), yaitu harta kekayaan
seseorang/badan hukum yang wajib
dikeluarkan setelah mencapai nishab.
2. Zakat Nafs, yaitu zakat jiwa yang dinamai
juga dengan zakat fitri di akhir puasa
Ramadhan.
Tujuan Zakat
Tujuan utama disyariatkan zakat adalah sbb:
Dapat mensucikan jiwa dari sifat kikir
Mendidik berinfaq dan suk memberi
Manifestasi rasa syukur atas apa yang telah diberikan
oleh Allah
Mengobati hati dan cinta dunia
Menarik rasa simpati dan cinta sesama.
Barang-barang yang dizakati
Barang-barang yang wajib dizakati harus
memenuhi beberapa persyaratan, yaitu:
Al-Milk al-Tam, yaitu harta yang telah
dikuasai penuh dan dimiliki secara sah, yang
didapat dari usaha, bekerja, warisan atau
pemberian yang sah.
Al-Namaz, yaitu harta berkembang, misal
harta perdagangan, peternakan, pertanian dll.
Telah mencapai nishab, artinya harta itu telah
mencapai ukuran tertentu. Masing-masing harta
nishabnya tidaklah sama.
Telah melebihi kebutuhan pokok, yaitu kebutuhan
minimal yang diperlukan seseorang dalam keluarga
yang menjadi tanggungannya untuk kelangsungan
hidupnya.
Telah mencapai satu tahun (haul) untuk harta-harta
tertentu, misalnya perdagangan.
Sasaran Zakat
Sebagaimana ditegaskan dalam QS. At-
Taubah/9: 60 bahwa golongan yang berhak
menerima zakat dibedakan ke dalam
delapan kelompok, yaitu:
Faqir
Miskin
‘Amil (panitia zakat)
Muallafah qulubuhum, (orang yang baru
masuk Islam).
Ar-Riqab (Hamba sahaya)
Al-Gharimun (orang yang berhutang)
Fi Sabilillah (Di Jalan Allah)
Ibnu Sabil (terlantar dalam perjalanan)
Golongan Yang Tidak Berhak Terima Zakat
1. Orang kaya
2. Anak kecil yang dianggap kaya yang disebabkan
orang tuanya kaya
3. Orang kuat yang mampu bekerja
4. Orang kafir, murtad
5. Isteri
6. Kedua orangtua
7. Keluarga Nabi Muhammad saw
Kedudukan Zakat
Zakat merupakan salah satu rukun Islam
yang ketiga. (Al-Bayyinah:5)
Mendapat hukuman akhirat di samping
hukuman dunia.
Orang yang tidak mau bayar zakat wajib
diperangi.