Metode Ijmali : metoda tafsir yang menafsirkan ayat-ayat Al-Qur’an dengan cara
mengemukakan makna global. Kitab Tafsir Al-Qur’an al-Karim karangan Muhammad Farid
Wajdi, al-Tafsir al-Wasith terbitan Majma’ al-Buhuts al-Islamiyyat, dan Tafsir al-
Jalalain, serta Taj al-Tafasir karangan Muhammad ‘Utsman al-Mirghani.
Metode Tahlili : menafsirkan ayat-ayat Al-Qur’an dengan memaparkan segala aspek yang
terkandung di dalam ayat-ayat yang ditafsirkan itu serta menerangkan makna-makna yang
tercakup di dalamnya, sesuai dengan keahlian dan kecenderungan mufasir yang
menafsirkan ayat-ayat tersebut. Al-Tafsir bi al-Ma’tsur, Al-Tafsir bi al-Ra’yi, Al-Tafsir al-Fiqhi,
Al-Tafsir al-Shufi, At-Tafsir al-Ilmi, dan Al-Tafsir al-Adabi al-Ijtima’i.
Metode Muqorin :
Metode Maudhu’i : membahas ayat-ayat Al-Quran sesuai dengan tema atau judul yang
telah ditetapkan. Semua ayat yang berkaitan, dihimpun. Kemudian dikahi secara mendalam
dan tuntas dari berbagai aspek yang terkait dengannya seperti asbab al-nuzul, kosa kata dan
sebagainya.
Hadis secara kuantitas perowi : hadits mutawatir , masyhur, dan ahad. Ada juga yang
menbaginya menjadi dua, yakni hadits mutawatir dan hadits ahad.
Hadis Mutawatir : haidts yang diriwayatkan oleh orang banyak, dan berdasarkan logika
atau kebiasaan, mustahil mereka akan sepakat untuk berdusta. Periwayatan seperti itu terus
menerus berlangsung, semenjak thabaqat yang pertama sampai thabaqat yang terakhir.
Hadis Masyhur : “Hadits yang diriwayatkan dari sahabat tetapi bilangannya tidak sampai
pada tingkatan mutawatir, kemudian baru mutawatir setelah sahabat dan orang yang
setelah mereka.”
Secra Kualitas hadis : hadits shahih, hadits hasan, dan hadits dhaif.
1
Hadis sahih : “hadits yang sanadnya bersambung (muttasil) melalui periwayatan orang
yang adil dan dhabith dari orang yang adil dan dhabith, sampai akhir sanad tidak ada
kejanggalan dan tidak ber’illat”.
Hadis Dhoif : Hadits yang tidak menghimpun sifat hadits shahih dan hasan.
Jika hadits dhaif adalah hadits yang tidak memenuhi sebagain atau semua persyaratan
hadits hasan dan shahih, misalnya sanadnya tidak bersambung (muttasshil), Para
perawinya tidak adil dan tidak dhabith, terjadi keganjilan baik dalam sanad aau matan
(syadz) dan terjadinya cacat yang tersembunyi (‘Illat) pada sanad atau matan.
2
Kewajiban amar ma’ruf
Kewajiban Berdakwah
ان ف ِْ
اْلي َم ِ سانِ ِه فَإِ ْن لَ ْم َي ْست َِط ْع فَ ِبقَ ْل ِب ِه َوذَلِكَ أ َ ْ
ض َع ُ َم ْن َرأَى ِم ْن ُك ْم ُم ْنك ًَرا فَ ْليُغ َِي ْرهُ ِب َي ِد ِه فَإ ِ ْن لَ ْم َي ْست َِط ْع فَ ِب ِل َ
واْلمير راعٍ,ُ وعن بن عمر رضي هللا عنهما عن النبي صلى هللا عليه وسلم قالُ :كل ُك ْم َراعٍ َو ُكل ُك ْم َم ْسئ ُ ْو ٌل َع ْن َرعيتِ ِه,
َ
زوجها َو َول ِد ِه
ِ تعن َر ِعيهتِ ِه( .متفق عليه ,والر ُج ُل راعٍ على أه ِل بيتِ ِه ,والمرأة ُ َرا ِعيهةٌ على بي ِ فكلكم راعٍ وكلكم مسئو ٌل ْ
Etika Pergaulan
ق اْل ُم ْ
س ِلم س ِم ْن َح ِ يرة قال قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم َخ ْم ٌ عَن ا َ ِبي ُه َر َ
يض َوتَش ِْميَتُ از ِة َو ِعيَا َد ِة ال َم ِر ِ س ِل ْم َر ُد الت َ ِحيَ ِة َواِ َجابَةُ ال َدع َْو ِة َو ُ
ش ُهو ُد ال َجنَ َ عَلى اْل ُم ْ
اظ ِس اِدَا َح ِم َدهللاُ . الغَ ِ
Etos Kerja
ب الز َب ْيدِي ِ َع ْن َر كِيد
ِ َ ِ ِ َ ْ ِ َعم ْنب ام د ْ
ق م ْ
ال ْ
ن ع د ع م
ِ ِ ِ َ ْ َانَ َ ْن ب د ل َا
خ ْ
ن ع ٍ
د ع س ْنب ير ح ب
ِ َِْ ْ َ ٍ َ َِ ِ ِ َ ْ َ نْ ع هاش ي ع نُ ب ُ
ل ي ع م س إ َا نَ ثه د ح نُ
شا ُم ْب َ ه ٍ َ
ار م ع َحدهثَنَا ِه َ
الر ُج ُل َعلَى نَ ْف ِس ِه َوأَ ْه ِل ِه َو َولَ ِد ِه ب ِم ْن َع َم ِل يَ ِد ِه َو َما أ َ ْنفَقَ ه الر ُج ُل َك ْسبًا أَ ْ
طيَ َ ب ه س َسله َم قَا َل َما َك َ صلهى ه
َّللاُ َعلَ ْي ِه َو َ سو ِل ه
َّللاِ َ َر ُ
صدَقَة ٌ
َوخَاد ِِم ِه فَ ُه َو َ
3
4