KHOTBAH JUMAT

Fase Kehidupan Dunia yang Sementara

‫ أرسسسله‬.‫ان الحدسد ه السسذى أرسسسل رسسسوله بالهسسدى ودين الحسسق ليظهسسره على السسدين كلسسه‬
‫ أشهد ان ل اله ال ل وحسسده ل شسسريك‬.‫بشيرا ونذيرا وداعيا الى ل باذنه وسراجا دنيرا‬
‫ اللهم‬.‫ ارفع البرية قسسدرا‬.‫ واشهد ان دحددا عبده و رسوله‬.‫ شهادة اعدها للقائه ذخرأ‬.‫له‬
.‫ أدسسا بعسسد‬.‫صل وسلم وبارك على سيدنا دحدد وعلى ألسسه وأصسسحابه وسسسلم تسسسليدا كثسسيرا‬
‫ال‬
ِ ‫سو‬َ ‫ِب َو َل ْه ٌو َو ِزي َن ٌة َو َت َفسسا ُخ ٌر َب ْي َن ُك ْم َو َت َكسسا ُث ٌر فِي ْالَ ْدس‬
ٌ ‫الناساع َل ُدوا أَ َن َدا ا ْل َح َياةُ ال ُد ْن َيا َلع‬
ْ ‫فياأيها‬
‫ص س َف ًًرا ُث َم َي ُكسسونُ ُح َطا ًدسسا ۖ َوفِي‬ ْ ‫سراهُ ُد‬ َ ‫ار َن َبا ُت س ُه ُث َم َي ِهي ُج َف َتس‬َ ‫ث أَ ْع َج َب ا ْل ُك َف‬ ِ ‫َو ْالَ ْو َل ِد ۖ َك َد َثس‬
ٍ ‫سل َغ ْي‬
‫ور‬ِ ‫ض َوانٌ ۚ َو َدا ا ْل َح َياةُ ال ُد ْن َيا إِ َل َد َتا ُع ا ْل ُغ ُر‬ ْ ‫ل َو ِر‬ ِ َ َ‫شدِي ٌد َو َد ْغف َِرةٌ دِن‬ َ ‫اب‬ ٌ ‫ْالخ َِر ِة َع َذ‬

Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah

Marilah kita bersama meningkatkan ketaqwaan kita kepada Allah Yang Maha Kuasa dengan
mementingkan segala perintah-Nya dan mengalahkan urusan dunia. Sungguh urusan dunia
itu hanyalah bersifat sementara.

ۖ ‫ال َو ْالَ ْو َل ِد‬ َ ‫سة َو َت َفسسا ُخ ٌر َب ْي َن ُك ْم َو َت َكسسا ُث ٌر فِي ْالَ ْدس‬

ِ ‫سو‬ ٌ ‫سو َو ِزي َنس‬ ٌ ‫اع َل ُدوا أَ َن َدسسا ا ْل َح َيسساةُ الس ُد ْن َيا َلع‬
ٌ ‫ِب َو َل ْهس‬ ْ
ٌ ‫ص َف ًًرا ُث َم َي ُكونُ ُح َطا ًدا ۖ َوفِي ْالخ َِر ِة َعسس َذ‬
‫اب‬ َ ‫ث أَ ْع َج َب ا ْل ُك َف‬
ْ ‫ار َن َبا ُت ُه ُث َم َي ِهي ُج َف َت َراهُ ُد‬ ٍ ‫َك َد َث ِل َغ ْي‬
ِ ‫ض َوانٌ ۚ َو َدا ا ْل َح َياةُ ال ُد ْن َيا إِ َل َد َتا ُع ا ْل ُغ ُر‬
‫ور‬ ِ َ َ‫شدِي ٌد َو َد ْغف َِرةٌ دِن‬
ْ ‫ل َو ِر‬ َ

Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah permainan dan suatu yang
melalaikan, perhiasan dan bermegah- megah antara kamu serta berbangga-banggaan
tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan
para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian
menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta
keridhaan-Nya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu.

Imam Najmuddin an-Nasafi menafsirkan bahwa setiap fase kehidupan tersebut akan dilalui
oleh manusia selama delapan tahun.

Pertama La'ibun secara bahasa berarti sebuah permainan. Permainan merupakan kata yang
menunjuk pada tidak adanya keseriusan. Dalam bahasa Indonesia keseharian 'mainan'
adalah anonim dari 'beneran'. Dengan kata lain, bahwa kehidupan di dunia ini bukanlah

1
sesuatu yang beneran, tapi hanya bohongan. Rumah di dunia adalah rumah-rumahan, kawin
di dunia adalah kawin-kawinan dan begitulah seterusnya.

Jika diterapkan penafsiran Imam Najmuddin dalam ayat ini, maka fase la'ibun ada fase
pertama dari kehidupan manusia selama berumur 1-8 tahun yang berisikan permainan. Lihat
saja anak-anak kita yang tidak terlalu banyak berpikir dalam usia tersebut. Bahkan begitu
pentingnya permainan hingga diciptakanlah berbagai macam kelompok bermain (playgroup).
Hal ini persis dengan apa yang dikatakan oleh Imam ar-Razi dalam tafsirnya Mafatihul Ghaib,
bahwa la'ibun merupakan karakter anak-anak yang tidak pernah memikirkan manfaat dari apa
yang dilakukannya, karena semua itu hanya sekedar permainan.

Jama'ah Jum'ah Rahimakumullah

Kedua lahwun adalah sifat lalai yang terdapat dalam diri manusia, lalai karena tidak terbiasa
berpikir panjang atau sengaja tidak mau berpikir panjang. Apa yang dilakukan selalu menurut
tuntutan hawa nafsu. Tawuran, kebut-kebutan semua dilakukan tanpa ada pertimbangan, asal
hati senang maka kakipun melangkah. Inilah sifat yang melanda anak manusia dalam fase
kedua kehidupannya, ketika remaja berumur 9-16 tahun.

Ketiga zinatun, bahwa dunia ini adalah perhiasan semata. Dunia seisinya tidak lebih dari
asesoris kehidupan. Imam ar-Razi mengatakan bahwa fase ini banyak menerpa kaum hawa.
Ketika umur telah mulai menginjak tujuh belas tahu, maka mulailah perempuan itu menyadari
akan keperempuanannya. Mulailah apa yang disebut dengan masa kedewasaan. Diantara
tanda-tandanya adalah berlama-lama di depan kaca. Mematut muka, merias diri,
memperbesar apa yang sekiranya masih kecil dan berusaha memperbesarkannya.

Begitu juga dengan masalah penampilan, fase kehidupan ini (17-24 tahun), anak manusia
selalu ingin tampil mengagumkan. Motor harus ada, HP harus seri terbaru, kuliah harus
diperguruan tinggi. Padahal jika dipikir lebih dalam, semua tuntutan itu hanya semakin
menjauh dari subtansi kehidupan. Tidak peduli pengetahuan yang didapat, yang penting
universitas yang terkenal. Tidak peduli dengan pantas atau tidak yang penting tampil keren
dan mempesona. Sungguh semua itu adalah dalil betapa kehidupan dunia ini adalah asesoris
belaka.

Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah

Keempat, tafakhurun baynakum artinya dunia menjadi tempat untuk saling bermegah-
megahan, dunia menjadi media saling menyombongkan diri, atau dalam bahasa jawa disebut
'anggak-anggakan'. Baik saling menyombongan kepunyaan maupun ke'turunan'. Biasanya
dalam fase ini antara umur 25-32 tahun anak manusia mulai mencari jati dirinya. Dalam
pencarian itulah ada kalanya dia membanggakan nasabnya, atau membanggakan milik
ayahnya hanya sekedar ingin terlihat lebih di antara sesama.

2
Kelima takatsurun fil amwal, bahwa dunia ini adalah tempat memperbanyak harta dan
keturunan. Inilah puncak dari fase kehidupan manusia ketika berumur 33 tahun dan
seterusnya. Pada saat-saat inilah kita melihat semangat yang menggebu dalam diri manusia
untuk berbisnis menumpuk harta Bahkan juga masa memanjakan anak dan keluarga. Maka
janganlah heran jika para koruptor itu didominasi oleh orang orang muda yang ingin
menumpuk harta.

Keenam takatsurun fil aulad, fase ini merupakan kelanjutan dari fase sebelumnya. Jika
menuruti pendapat Iman Najmuddin an-Nasafi, maka umur empat puluh ke atas adalah masa
yang wajar seseorag mulai memperhatikan kepentingan anak dan cucu-cucunya.
Memabanggakan dan terlalu memikirkan kehidupan mereka. Seolah tidak tega jika melihat
anak dan cucu itu terlantar hidupnya, maka diteruskanlah fase sebelumnya, sehingga para
berkorupsi demi anak cucu dan bernepotisme menjalin jejaring yang kuat untuk
mempertahankan kekayaan dan kehidupannya.

Maka menjadi tidak aneh, ketika kesempatan berkumpul dengan sesama dalam reoni
keluarga atau reoni kawan lama yang akan dipertanyakan adalah berapa jumlah anak dan
cucunya.

Inilah, keadaan hidup di dunia. Jikalau kita tidak sekedar sadar diri niscaya kita akan
terhanyut dalam arus yang makin menjauhkan hidup ini dari subtansinya. Semakin
tersibukkanlah kita dengan remeh temeh keduniawian yang tidak ada putusnya, dunia
bakagikan candu yang tidak mudah dihentikan.

Hadirin Jama'ah Jum'ah yang Dimuliakan Allah

Maka, begitulah remeh temeh perjalanan hidup di dunia dan betapa sebenatarnya kehidupan
ini, sehingga ditamsilkan dalam ayat ini bagaikan umur tumbuhan yang tersiram , tumbuh,
berbuah lalu hancur tak berbekas.

‫ص َف ًًرا ُث َم َي ُكونُ ُح َطا ًدا‬ َ ‫ث أَ ْع َج َب ا ْل ُك َف‬

ْ ‫ار َن َبا ُت ُه ُث َم َي ِهي ُج َف َت َراهُ ُد‬ ٍ ‫َك َد َث ِل َغ ْي‬

seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itu
menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur.

Oleh karena itulah sungguh beruntung mereka yang mengerti dan menyadarinya, lalu
membenahi langkah dalam kehidupannya.

ِ َ ‫آن ْا َلعظِ ْي ِم َو َن َف َعنِي َوإ َيا ُك ْم ِب َدسسا ِف ْيس ِه دِنَ ْالي سا‬
‫ت َوالسسذ ْكر ِا ْل َح ِك ْي ِم‬ ِ ‫سار َك لُ ل ِْي َو َل ُك ْم ف ِْي ْالقُس ْسر‬ َ ‫َبس‬
َ ‫َو َت َق َبل َ ِد ِني َو ِد ْن ُك ْم ِتلَ َو َت ُه إ َن ُه ه َُو‬
‫الس ِد ْي ُع ْا َلعلِ ْي ُم‬

3
‫‪Khutbah II‬‬

‫شس َه ُد اَنْ لَ ِا َلس َه ِالَ لُ َولُ‬ ‫الشس ْك ُر َلس ُه َع َ‬

‫لى َت ْوفِ ْيقِس ِه َوا ِْد ِت َنا ِنسهِ‪َ .‬واَ ْ‬ ‫سسا ِن ِه َو ُ‬ ‫لى ا ِْح َ‬‫ه َع َ‬ ‫اَ ْل َح ْد ُد ِ‬
‫ض َوا ِنهِ‪ .‬الل ُه َم َ‬
‫صل ِ‬ ‫س ْولُ ُه الدَ اعِ ى ا َ‬
‫ِلى ِر ْ‬ ‫س ِيدَ َنا ُد َح َددًا َع ْب ُدهُ َو َر ُ‬ ‫ش ِر ْي َك َل ُه َواَ ْ‬
‫ش َه ُد اَنَ َ‬ ‫َو ْحدَ هُ َل َ‬
‫س ِل ْم َت ْسلِ ْي ًدا كِث ْي ًرا‬ ‫س ِي ِد َنا ُد َح َد ٍد ِو َع َلى اَلِ ِه َواَ ْ‬
‫ص َح ِاب ِه َو َ‬ ‫َع َلى َ‬

‫ل اَ َد َر ُك ْم ِبا َ ْد ٍر َبس َدأَ‬

‫اع َل ُد ْوا اَنَ ً‬‫وال فِ ْي َدا اَ َد َر َوا ْن َت ُه ْوا َع َدا َن َهى َو ْ‬
‫َ‬ ‫اس ِا َتقُ‬
‫اَ َدا َب ْع ُد َفيا َ اَ ُي َها ال َن ُ‬
‫لى ال َن ِبى يسسآ‬ ‫صسلُ ْونَ َع َ‬ ‫ل َو َد ِئ َك َتس ُه ُي َ‬ ‫فِ ْي ِه ِب َن ْفسِ ِه َو َثس َنى ِب َد ِئ َك ِت ِه ِبقُدْ ِسس ِه َو َقسسال َ َتعسا َ َلى اِنَ َ‬
‫صس َلى لُ َع َل ْيس ِه‬ ‫صل ِ َع َلى َ‬
‫س ِي ِد َنا ُد َح َد ٍد َ‬ ‫س ِل ُد ْوا َت ْسلِ ْي ًدا‪ .‬الل ُه َم َ‬
‫صلُ ْوا َع َل ْي ِه َو َ‬
‫اَ ُي َها ا َل ِذ ْينَ آ َد ُن ْوا َ‬
‫ض ال ًل ُه َم َع ِن‬
‫سر ِب ْينَ َو ْار َ‬ ‫سسلِ َك َو َد ِئ َكس ِة ْال ُد َقس َ‬
‫سس ِيدِنا َ ُد َح َد ٍد َو َع َلى اَ ْن ِبيآ ِئ َك َو ُر ُ‬
‫آل َ‬ ‫س ِل ْم َو َع َلى ِ‬
‫َو َ‬
‫الصسس َحا َب ِة َوال َت ِاب ِع ْينَ َو َت ِ‬
‫سسابعِي‬ ‫رو ُع ْث َدسسان َو َعلِى َو َعنْ َبقِ َي ِة َ‬ ‫اشسس ِد ْينَ اَ ِبى َب ْك ٍر َو ُع َد َ‬
‫الر ِ‬
‫سساء َ‬‫ْال ُخ َل َف ِ‬
‫السسسرا ِح ِد ْينَ‬
‫َ‬ ‫ض َع َنا َد َع ُه ْم ِب َر ْح َدتِسسس َك َيسسسا اَ ْر َح َم‬ ‫ان ِا َلسسسى َي ْو ِم السسسدِ ْي ِن َو ْار َ‬ ‫سسسس ٍ‬ ‫ال َت ِاب ِع ْينَ َل ُه ْم ِبا ِْح َ‬
‫ت الل ُه َم‬ ‫سوا ِ‬ ‫ت اَلَ ْحيسسآ ُء ِد ْن ُه ْم َو ْالَ ْدس َ‬ ‫ت َو ْال ُد ْسسلِ ِد ْينَ َو ْال ُد ْسسلِ َدا ِ‬‫اغف ِْر لِ ْل ُدس ْسؤ ِد ِن ْينَ َو ْال ُد ْؤ ِد َنسسا ِ‬
‫اَلل ُه َم ْ‬
‫صس ْر َدنْ‬ ‫صس ْر عِ َبسسا َد َك ْال ُد َو ِح ِد َي َة َوا ْن ُ‬‫شس ِر ِك ْينَ َوا ْن ُ‬‫الشس ْر َك َو ْال ُد ْ‬‫اَ ِع َز ْالِ ْسلَ َم َو ْال ُد ْسسلِ ِد ْينَ َوأَ ِذل َ ِ‬
‫اعس ِل َكلِ َدا ِتس َك ِا َلى َيس ْسو َم الس ِد ْي ِن‪.‬‬
‫اءالس ِد ْي ِن َو ْ‬ ‫اخ ُذلْ َدنْ َخ َذل َ ْال ُد ْسسلِ ِد ْينَ َو دَ ِد ْر اَ ْعدَ َ‬ ‫ص َر ال ِد ْينَ َو ْ‬ ‫َن َ‬
‫سر ِد ْن َهسسا َو َدسسا‬ ‫س ْو َء ْالفِ ْت َن ِة َو ْالد َِحنَ َدا َظ َهس َ‬‫الزلَ ِزل َ َو ْالد َِحنَ َو ُ‬‫اء َو َ‬ ‫الل ُه َم ادْ َف ْع َع َنا ْال َبلَ َء َو ْا َلو َب َ‬
‫ان ْال ُد ْسلِ ِد ْينَ عآ َد ًة َيا َر َب ْال َعا َل ِد ْينَ ‪َ .‬ر َب َنا آتِنسسا َ‬ ‫خآص ًة َو َ‬
‫سائ ِِر ْال ُب ْلدَ ِ‬ ‫َ‬ ‫َب َطنَ َعنْ َب َل ِد َنا ِا ْندُو ِن ْيسِ َيا‬
‫ار‪َ .‬ر َب َنسسا َظ َل ْد َنسسا اَ ْنفُ َ‬
‫سس َن َاواِنْ َل ْم َت ْغفِس ْسر َل َنسسا‬ ‫س َن ًة َوقِ َنا َع َذ َ‬
‫اب ال َن ِ‬ ‫س َن ًة َوفِى ْالخ َِر ِة َح َ‬ ‫فِى ال ُد ْن َيا َح َ‬
‫سآء ذِى‬ ‫ان َوإِ ْيتس ِ‬
‫سس ِ‬ ‫ل َيأْ ُد ُر َنسسا ِباْ َلعس دْ ِل َو ْالِ ْح َ‬
‫ل ! اِنَ َ‬ ‫اسس ِر ْينَ ‪ .‬عِ َبادَ ِ‬
‫لخ ِ‬‫َو َت ْر َح ْد َنسسا َل َن ُكس ْسو َننَ دِنَ ْا َ‬
‫وال ْال َعظِ ْي َم‬
‫َ‬ ‫سسسذ َك ُر ْونَ َو ْاذ ُك ُر‬
‫سسسر َو ْال َب ْغي َي ِع ُظ ُك ْم َل َع َل ُك ْم َت َ‬
‫شسسسآء َو ْال ُد ْن َك ِ‬
‫ِ‬ ‫بى َو َي ْن َهى َع ِن ْال َف ْح‬ ‫سسسر َ‬ ‫ْالقُ ْ‬
‫لى ِن َع ِد ِه َي ِزدْ ُك ْم َو َلذ ِْك ُر ِ‬
‫ل اَ ْك َب ْر‬ ‫َي ْذ ُك ْر ُك ْم َوا ْ‬
‫ش ُك ُر ْوهُ َع َ‬

‫‪4‬‬