KISI-KISI ASESMEN MADRASAH

MATA PELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BAHASA ARAB TAHUN

PELAJARAN 2022/2023

Jenjang : Madrasah Aliyah Mata Pelajaran : Al-Qur’an Hadis

Peminatan : MIPA, IPS, Bahasa dan Budaya Guru : Abdul Patah H, M.Pd.

BENTUK NO
NO KOMPETENSI DASAR MATERI ESENSIAL INDIKATOR SOAL
SOAL
1. 3.1. Menganalisis pengertian Definisi Al-Qur’an • Membandingkan definisi Al-Qur’an
Al-Qur`an dan wahyu menurut menurut para ulama
para ulama’
- Disajikan penjelasan nama al-Qur’an PG 1
menurut Imam Syafi’i, peserta didik
dapat menunjukan istilah yang tepat
yang ada dalam penjelasan tersebut.
- Disajikan 2 pengertian al-Qur’an,
peserta didik dapat membedakan
unsur kedua pengertian tersebut PG 2

- Imam Syafi’i berpendapat bahwa kata al-Qur’an adalah isim alam (nama) asli. Al-Qur’an menurut imam Syafi’i tidaklah berasal dari kata apa
pun. Al-Qur’an memang sejak awal digunakan sebagai nama Kitab suci yang diturunkan Allah swt... kepada Nabi Muhammad saw. Al-Qur’an
memang nama khusus yang diberikan oleh Allah, seperti juga nama-nama kitab suci terdahulu, Zabur, Taurat dan Injil.
‫ْي الْ َمْب ُد ْوءُ بي ُس ْوَرةي الْ َف ياِتَ ية َوالْ َم ْختُ ْوُم بي ُس ْوَرةي الن ي‬
‫َّاس‬ ‫صلَّى هللا عليه وسلم ليلتَّ َدبُّير َوالتَّ َذ ُّك ير الْ َمنْ ُق ْو ُل ُمتَ واتيرا َو ُهو َما َدفْ تَ ْ ي‬
َ ًَ
ٍ ُ ‫اللَّ ْف‬
ُّ ‫ظ الْ َعَري‬
َ ‫ِب الْ ُمنَ َّزُل َعلَى ُُمَ َّمد‬
‫ف الْ َمْن َق ْو ُل َعلَْي يه يِبلت ََّواتُير الْ ُمتَ َعبَّ ُد بيتيالََوتييه‬ ‫َّب صلَّى هللا عليه وسلم الْمكْتُ وب يِف الْمص ي‬
‫اح ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
َ َ ُ ْ َ َ ‫اب الْ ُم ْعج ُز الْ َمنَ َّزُل َعلَى الني يي‬ ُ َ‫الْكت‬
2. 3.3. Menganalisis bukti-bukti Ayat-ayat tentang keautentikan • Menelaah ayat-ayat yang menunjukkan
keautentikan Al-Qur`an Al-Qur’an bukti-bukti keautentikan Al-Qur’an
- Disajikan QS. al-Isra’: 88, peserta didik PG 3
dapat menunjukan bukti keotentikan
Al-Qur’an berdasarkan ayat tersebut.
 BENTUK NO
NO KOMPETENSI DASAR MATERI ESENSIAL INDIKATOR SOAL
SOAL
- Peserta didik dapat menunjukan ayat
al-Quran yang menyatakan bahwa
PG 4
Allah telah menjamin keotentikan
Al-Qur’an
ٍ ‫ض ُه ْم ليبَ ْع‬
‫ض ظَ يه ًريا‬ ‫ي‬
ُ ‫نس َوٱ ْْلي ُّن َعلَى أَن ََيْتُوا ِبييثْ يل َه َذا ٱلْ ُق ْرءَ يان ََل ََيْتُو َن ِبييثْل يهۦ َولَ ْو َكا َن بَ ْع‬ ‫ي ي‬ ‫َّي ي‬
ُ ‫قُل لئن ٱ ْجتَ َم َعت ٱ ْْل‬
Katakanlah, ‛Sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk membuat yang serupa (dengan) Al-Qur’an ini, mereka tidak akan dapat membuat
yang serupa dengannya, sekalipun mereka saling membantu satu sama lain. (QS. Al-Isra: 88)
‫ح‬ ‫ح‬
‫إي ََّّن َ حن ُن نََّزلنَا ٱل ييذكَر َوإي ََّّن لَهُۥ َلَيفظُو َن‬
‚Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan al-Qur’an, dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya.‛ (QS al-Hijr [15]: 9)
3. 3.4. Menganalisis kemukjizatan Aspek-aspek kemukjizatan • Mengidentifikasi kandungan ayat
Al-Qur'an Al-Qur’an kebahasaan dan ilmu Al-Qur’an tentang kemukjizatannya
pengetahuan Al-Qur’an
- Disajikan QS. ar-Rum: 2-3, peserta
didik dapat menunjukan contoh PG 5
kemukjizatan Al-Qur’an berdasarkan
ayat tersebut.
‫ح‬ ‫ح‬
‫ يف أ حَد ََن ٱلَ حر ي‬٢ ‫وم‬
٣ ‫ض َوُهم ييمن بَ حع يد غَلَبي يه حم َسيَ غليبُو َن‬ ‫ي ي‬
ُ ‫غُلبَت ٱ ُّلر‬
Bangsa Romawi telah dikalahkan, di negeri yang terdekat dan mereka setelah kekalahannya itu akan menang. (QS. ar-Rum: 2-3)
4. 3.5. Menganalisis pokok-pokok isi Pokok isi Al-Qur’an: akidah, • Menganalisis kandungan ayat Al-Qur’an
Al-Qur`an ibadah, akhlak, muamalah,
- Disajikan QS. Al-Ikhlas: 4, peserta
hukum, sejarah, dan isyarat
didik dapat menunjukan kandungan PG 6
sains.
ayat tersebut.
‫َحد‬ ‫ي‬
َ ‫ َوََلْ يَ ُك ْن لَهُ ُك ُف ًوا أ‬. ‫ ََلْ يَل ْد َوََلْ يُ ْولَ ْد‬.‫الص َم ُد‬
َّ ُ‫ اَ يلل‬. ‫اللُ اَ َحد‬
‫قُ ْل ُه َو ي‬
Katakanlah (Muhammad), ‛Dialah Allah, Yang Maha Esa. Allah tempat meminta segala sesuatu. (Allah) tidak beranak dan tidak pula diperanakkan.
 BENTUK NO
NO KOMPETENSI DASAR MATERI ESENSIAL INDIKATOR SOAL
SOAL
Dan tidak ada sesuatu yang setara dengan Dia.
5. 3.9. Menganalisis unsur-unsur hadis Unsur-unsur hadis, sanad, rawi, • Mengidentifikasi unsur-unsur hadis
dan matan
- Disajikan sebuah hadis, peserta didik
dapat menunjukan unsur hadis. PG 7
- Disajikan penjelasan dari salah satu
syarat rawi, peserta didik dapat
menunjukan salah satu syarat rawi yang PG 8,9
sesuai dengan penjelasan tersebut.
:‫ال َر ُس ْو ُل هللاي صلى هللا عليه وسلم‬َ َ‫ ق‬:‫ال‬ ‫عن عب يد هللاي اب ين عم ٍرو ر ي‬
َ َ‫ض َي هللاُ َعْن ُه َما ق‬
(sanad) َ َْ ْ َْ ْ َ
(matan) ‫ن‬ ‫ط هللاي يِف ُس ْخ يط الْ َوالي َديْ ي‬
ُ ‫ َو ُس ْخ‬، ‫ضى الْ َوالي َديْ ين‬ ‫ي‬
َ ‫ضى هللا يِف ير‬َ ‫ير‬
(rawi) ‫مذي‬ ‫رواه الت ي‬
ُ ََ
Syarat-syarat rawi: adil, muslim, baligh, berakal, tidak pernah melakukan dosa besar, tidak sering melakukan dosa kecil, dabit (dabit al-sadri, dabit
al-kitabah)
6. 3.10. Menganalisis fungsi hadis terhadap Kedudukan dan fungsi hadis • Menganalisis hubungan fungsional sebuah
Al-Qur`an hadis terhadap ayat Al-Qur’an
- Disajikan terjemah QS. al-Maidah: 38 PG 10
dan hadis yang menjelaskan ayat
tersebut, peserta didik dapat
menentukan fungsi hadis terhadap ayat
tersebut.
- Disajikan QS al-Maidah: 6, peserta
didik dapat menunjukan hadis yang PG 11
merupakan bayan taqrir untuk ayat
tersebut.
Bayan at-taqrir adalah menetapkan juga memperkuat dari apa yang sudah diterangkan dalam al-Quran.
Bayan at-tafsir berarti memberikan tafsiran (perincian) terhadap isi al-Qur’an yang masih bersifat umum (mujmal) serta memberikan batasan-batasan
 BENTUK NO
NO KOMPETENSI DASAR MATERI ESENSIAL INDIKATOR SOAL
SOAL
(persyaratan) pada ayat-ayat yang bersifat mutlak (taqyid).
Hadis sebagai bayan at-tasyri’ ialah sebagai pemberi kepastian hukum atau ajaran-ajaran Islam yang tidak dijelaskan dalam al-Qur’an.
Bayan an-nasakh sebagai ketentuan yang datang kemudian dapat menghapuskan ketentuan yang terdahulu, sebab ketentuan yang baru dianggap
lebih cocok dengan lingkungannya dan lebih luas.
‫ح‬ ‫لصلَوةي فَٱ حغ يسلُواْ وجوه ُك حم وأ حَي يدي ُك حم إي َل ٱ حلمرافي يق وٱ حمسحواْ بيرء ي‬
‫وس ُك حم َوأ حَر ُجلَ ُك حم إي َل ٱل َك حعبَ ح ي‬ َّ ‫ين ءَ َامنُواْ إي َذا قُ حمتُ حم إي َل ٱ‬ ‫ي‬
....‫ْي‬ ُُ ُ َ َ ََ َ َ َ ُُ َ ‫ََيَيُّ َها ٱلَّذ‬
Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan salat, maka basuhlah muka dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah
kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki. (QS. al-Maidah: 6)
‫ح‬
‫لسا يرقَةُ فَٱقطَعُواْ أَ حي يديَ ُه َما َجَزاءَ يِبَا َك َسبَا نَ َكال ييم َن ٱ َّ هللي َوٱ َّللُ َع يزيز َحكييم‬
َّ ‫لسا ير ُق َوٱ‬
َّ ‫َوٱ‬
Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya (sebagai) pembalasan bagi apa yang mereka kerjakan dan sebagai
siksaan dari Allah. (QS. al-Maidah: 38)
‫ي ي‬ ٍ
‫ص يل الْ َك يي‬
‫ف‬ َ ‫أَتَى بي َسا يرق فَ َقطَ َع يَ َدهُ م ْن م ْف‬
Rasulullah saw. didatangi seseorang yang membawa pencuri, maka beliau memotong tangan pencuri tersebut dari pergelangan tangan.
7. 3.11. Menganalisis pembagian hadis dari Hadis mutawatir, ahad, sahih, • Menganalisis karekteristik hadis dari
segi kuantitas dan pembagian aspek kuantitas
hasan dan daif
hadis dari segi kualitasnya
- Disajikan beberapa ciri-ciri hadis, PG 12
peserta didik dapat menunjukan
kriteria hadis shahih
• Membandingkan karakteristik hadis sahih
dan hasan PG 13
- Peserta didik dapat menunjukan titik
perbedaan antara hadis sahih dan
hadis hasan
Syarat-syarat hadis sahih: (1) sanadnya bersambung (2) perawinya bersifat adil (3) perawinya bersifat dabit (4) tidak syadz (5) tidak memiliki ilat.
Hadis hasan adalah hadis yang sanadnya tersambung, dengan perantara perawi yang adil, yang sedikit lemah hafalannya, tidak ada syadz (berbeda
 BENTUK NO
NO KOMPETENSI DASAR MATERI ESENSIAL INDIKATOR SOAL
SOAL
dengan hadis yang lebih sahih) dan ‘illat (penyakit).
8. 3.13. Menganalisis QS. al-Mukminun - QS. al-Baqarah [2]: 30-32 • Mengidentifikasi perilaku yang
[23]: 12-14 tentang fase penciptaan tentang manusia sebagai merupakan implementasi kandungan ayat
manusia, QS. an-Nahl [16]: 78 khalifah di bumi QS. atau hadis
tentang kesempurnaan penciptaan az-Zariyat [51]: 56 tentang
manusia disertai organ-organ, QS. - Disajikan QS. al-Baqarah: 30, peserta
tujuan penciptaan manusia PG 14
al-Baqarah [2]: 30-32 tentang didik dapat menunjukan perilaku
dan jin
manusia sebagai khalifah di bumi, manusia menurut malaikat dalam ayat
- HR. Bukhari tentang tersebut.
QS. az-Zariyat [51]: tentang tujuan
penciptaan manusia dan
penciptaan manusia dan jin. HR. - Disajikan QS. az-Zariyat: 56, peserta
HR. Bukhari tentang hak PG 15
Bukhari tentang penciptaan didik dapat menunjukan perilaku
Allah dari manusia
manusia. dan HR. Bukhari manusia yang sesuai dengan ayat
tentang hak Allah dari manusia tersebut.

‫ال إييين أ حَعلَ ُم َما ََل تَ حعلَ ُمو َن‬

َ َ‫ك ق‬َ‫ل‬ ‫س‬‫د‬‫ض خليي َفة قَالُواْ أ َ حَتعل فييها من ي حف يس ُد فييها وي حس يفك ٱل ييدماء وَ حنن نُسبيح يِب حم يد َك ونُ َق يي‬
‫ي‬ ‫ر‬‫ال ربُّك لي حلملَئي َك ية إيين جاعيل يف ٱ حلَ ح‬
َ ‫ق‬
‫يح‬
‫ذ‬‫َوإ‬
َ ُ َ َ ُ ‫َ َ َ ُ َ َ َ ُ َي‬ ُ َ َ َُ َ َ ‫ي‬ َ َ َ َ
Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, ‛Aku hendak menjadikan khalifah di bumi.‛ Mereka berkata, ‛Apakah Engkau
hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu?‛ Dia
berfirman, ‛Sungguh, Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.‛ (QS. al-Baqarah: 30)
‫وما خلَ حقت ٱ حْلي َّن وٱ ح يْلنس إيََّل ليي حعب ُد ي‬
‫ون‬ َُ َ َ ُ َ ََ
Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku. (QS Az-Zariyat [51]: 56)
9. 3.14. Menganalisis QS. al-Isra’ [17]: - QS. al-Isra’ [17]: 23–24 dan • Menganalisis pesan yang terkandung
23–24 dan QS. Luqman [31]: QS. Luqman [31]: 13–17 dalam ayat atau hadis
13–17 tentang sikap kepada kedua tentang sikap kepada kedua
orang tua dan HR. Muslim dari - Disajikan QS. al-Isra’: 23-24, peserta PG 16
orang tua dan
Abu Hurairah ra. tentang berbakti didik dapat menunjukan pesan yang
- HR. Bukhari Muslim dari terkandung dalam ayat tersebut.
kepada kedua orang tua, dan HR.
Abdullah bin Amr ra.
Bukhari Muslim dari Abdullah
tentang keutamaan merawat • Mengidentifikasi perilaku yang
bin Amr ra. tentang keutamaan merupakan implementasi kandungan ayat
kedua orang tua
merawat kedua orang tua
 BENTUK NO
NO KOMPETENSI DASAR MATERI ESENSIAL INDIKATOR SOAL
SOAL
atau hadis
- Disajikan HR Bukhari-Muslim, peserta
didik dapat mengidentifikasi perilaku
yang sesuai dengan tersebut. PG 17

‫اح ٱ ُّلذ ييل يم َن‬‫ن‬ ‫ج‬ ‫ا‬‫م‬‫َّل‬

َ
‫ وٱ حخ يف ح‬٢٣ ‫ُف وَل ت حن ه حرُها وقل ََّّلما ق حوَل ك يريا‬
‫ض‬ ً َ ٍ ‫أ‬ ‫ا‬‫م‬ َّ
‫َّل‬ ‫ل‬‫ق‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫ُه‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫ك‬ ‫وقضى ربُّك أَََّل ت حعبدوا إيََّل إي ََّّيه وبيٱ حلوليد حي ين إي ححسنا إي َّما ي حب لُغن عيند َك ٱ حلكيب أَحدُها أ ح‬
‫َو‬
َ َ َ َُ َ ُ
ً َ َ َُ ُ َ َ َ َ َ ‫َ َ َ ُ َُ ي‬ َ ُ َ َُ ُ َ ََ َ َّ َ َ ً َ ََ َُ ْ ُُ َ َ َ َ ََ
‫صغي ًريا‬ ‫ٱلر حح ية وقل ر ي ح ح‬
َ ‫ب ٱر َح ُه َما َك َما َربَّيَ يان‬ ‫َّ َ َ ُ َّ ي‬
Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di
antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya
perkataan ‘ah‛ dan janganlah eng-kau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik (23 ).
Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, ‛Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana
mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil (QS al-Isrā’ [17]: 24)
‫ال فَيفي يهما فَج ي‬ ‫ي‬ ‫َّب صلَّى هللا علَي يه وسلَّم يستَأْ يذنُه يف ا ْْليه ي‬
‫اه ْد‬ َ َ ْ َ َ‫َحي َوال َد َاك ق‬
َ ‫ال أ‬
َ ‫اد فَ َق‬ َ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ‫َجاءَ َر ُجل إي َل الني يي‬
Seorang laki-laki datang kepada Nabi, lalu meminta izin untuk ikut berjihad. Maka beliau bertanya: ‚Apakah kedua orang tuamu masih hidup?‛
Laki-laki itu menjawab: ‚Iya‛. Maka beliau berkata: ‚Kepada keduanyalah kamu berjihad (berbakti)‛ (HR. Bukhari dan Muslim).
10. 3.15. Menganalisis QS. al-Isra’ [17]: 32 - QS. al-Isra’ [17]: 32 tentang • Menyimpulkan pesan dari kandungan
tentang larangan mendekati larangan mendekati ayat atau hadis
perbuatan zina, QS. an-Nur [24]: 2 perbuatan zina dan
tentang hukuman bagi pezina dan - Disajikan HR Bukhari, peserta didik PG 18
- HR. Bukhari dari Abu dapat menunjukan pernyataan yang
HR. Bukhari dari Abu Hurairah
Hurairah ra. tentang iman sesuai dengan hadis tersebut.
ra. tentang iman yang kuat
yang kuat mencegah
mencegah perbuatan keji
perbuatan keji
‫ي‬ ‫يي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ وَلَ ي ْشرب ْ ي‬،‫الزيان يحْي ي زين وهو م ْؤيمن‬
‫ْي يَْن تَ يهبُ َها‬ َ ْ‫َّاس إيلَْيه ف َيها أَب‬
َ ‫ص َارُه ْم ح‬ ُ ‫ب ُُنْبَةً يَ ْرفَ ُع الن‬
‫ي‬
ُ ‫ َوَلَ يَْن تَه‬،‫ْي يَ ْس ير ُق َوْه َو ُم ْؤمن‬
َ ‫ َوَلَ يَ ْس ير ُق ح‬،‫ب َوْه َو ُم ْؤمن‬
ُ ‫ْي يَ ْشَر‬
َ ‫اْلَ ْمَر ح‬ َُ َ َ ُ َ ْ َ َْ َ َّ ‫َلَ يَْزين‬
‫َو ْه َو ُم ْؤيمن‬
‛Tidak akan berzina seorang pelacur di waktu berzina jika ia sedang beriman, dan tidak akan minum khamr di waktu minum jika ia sedang beriman,
 BENTUK NO
NO KOMPETENSI DASAR MATERI ESENSIAL INDIKATOR SOAL
SOAL
dan tidak akan mencuri di waktu mencuri ia sedang beriman‛. Dalam riwayat lain, ditambahkan:‛Dan tidak akan merampas rampasan yang berharga
sehingga orang-orang membelalakkan mata kepadanya, ketika merampas ia sedang beriman‛. (HR. Bukhari).
11. 3.16. Menganalisis QS. al-Kafirun (109): QS. al-Hujurat (49): 10–13 • Mengidentifikasi perilaku yang
1-6, QS. Yunus (10): 40–41, QS. tentang toleransi dan hadis merupakan implementasi kandungan ayat
al-Kahfi (18): 29, QS. al-Hujurat riwayat Ahmad dari Ibnu Abbas atau hadis
(49): 10–13 tentang toleransi dan akhlak kepada orang yang lebih
hadis riwayat Ahmad dari Ibnu tua dan yang lebih muda - Disajikan QS. al-Hujurat: 11, peserta
didik dapat menunjukan perilaku yang PG 19
Abbas akhlak kepada orang yang
lebih tua dan yang lebih muda sesuai dengan ayat tersebut.
‫ح‬ ‫ي ح ح ي يح‬ ‫َيَيُّها ٱلَّ يذين ءامنواْ ََل ي حسخ حر ق حوم يمن ق حوٍم عسى أَن ي ُكونواْ خ حريا يم حن ه حم وََل نيساء يمن نيسا ٍء عسى أَن ي ُك َّن خ حريا يم حن ه َّن وََل ت حل يمزواْ أَنفس ُك ح‬
‫س ٱليٱ حس ُم ٱل ُف ُسو ُق‬
َ ‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ب‬‫ق‬َ ‫ل‬َ
‫ل‬ ‫ٱ‬‫ب‬ ‫ا‬
ْ‫و‬‫ز‬ ‫اب‬‫ن‬ ‫ت‬ ‫َل‬
َ‫و‬ ‫م‬
َُ َ َ ُ ُ َ َ ُ ‫َ َ ً ي‬
َ َ َ َ َ‫َ ُ َ ً ي ُ َ َ ي ي‬ َ َ َ ‫َ َ ح َ َ َُ َ َ َ ي‬
‫ك ُه ُم ٱلظَّلي ُمو َن‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬
َ ‫بَع َد ٱ يْليَ ين َوَمن ََّل يَتُب فَأ ُْولَئي‬
Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah suatu kaum mengolok-olok kaum yang lain (karena) boleh jadi mereka (yang diperolok-olokkan) lebih
baik dari mereka (yang mengolok-olok) dan jangan pula perempuan-perempuan (mengolok-olokkan) perempuan lain (karena) boleh jadi
perempuan (yang diperolok-olokkan) lebih baik dari perempuan (yang mengolok-olok). Janganlah kamu saling mencela satu sama lain dan janganlah
saling memanggil dengan gelar-gelar yang buruk. Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk (fasik) setelah beriman. Dan barang siapa
tidak bertobat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim (QS al-Ḥujurāt [49]: 11)
12. 3.18. Menganalisis QS. at-Tahrim [66]: - QS. at-Tahrim [66]: 6 • Menemukan kaitan pernyataan yang
6 tentang tanggungjawab dalam tentang tanggungjawab sesuai dengan kandungan ayat atau hadis
keluarga, QS. Taha [20]: 132 dalam keluarga
tentang perintah menegakkan - Disajikan HR Abu Dawud, peserta
- QS. an-Nisa’ [4]:36 didik dapat menunjukan pernyataan
shalat, QS. al-An‘am [6]: 70 PG 20
tentang perintah yang sesuai dengan hadis tersebut.
tentang menjaga diri dari
mentauhidkan Allah
orang-orang yang terbuai dunia,
dan berbuat baik • Mengidentifikasi keterkaitan perilaku
QS. an-Nisa’ [4]:36 tentang dengan implementasi kandungan ayat
perintah mentauhidkan Allah dan - HR. Bukhari dari atau hadis
berbuat baik, QS. Hud [11]: Abdullah bin Umar ra.
117–119 tentang Allah tidak tentang tanggungjawab - Disajikan QS. at-Tahrim: 6, peserta
membinasakan secara didik dapat menunjukan prilaku
- HR. Abu Dawud dari manusia yang sesuai dengan ayat PG 21
semena-mena kepada suatu kaum
 BENTUK NO
NO KOMPETENSI DASAR MATERI ESENSIAL INDIKATOR SOAL
SOAL
yang berbuat kebaikan, HR. Rabi’ bin Sabrah ra. tersebut.
Bukhari dari Abdullah bin Umar tentang perintah
ra. tentang tanggungjawab, dan memerintahkan anak
HR. Abu Dawud dari Rabi’ bin untuk menegakkan
Sabrah ra. tentang perintah shalat
memerintahkan anak untuk
menegakkan shalat. dan HR.
Bukhari dan Muslim dari Abu
Hurairah ra. tentang hak seorang
muslim atas muslim yang lain
‫يي‬ ‫يي‬ ‫الصيب يِب َّ ي‬
‫اض يربُ ْوهُ َعلَْي َها‬ َ ْ ‫ْي َوإيذَا بَلَ َغ َع ْشَر سن‬
ْ َ‫ْي ف‬ َ ْ ‫لصالَة إيذَا بَلَ َغ َسْب َع سن‬ َّ َّ ‫ُم ُرْوا‬
"Perintahkanlah anak-anak untuk salat ketika mereka berusia tujuh tahun. Dan pukullah mereka (jika tidak mau menjalankan salat) ketika mereka
berumur sepuluh tahun. (HR. Abu Dawud)
‫ح‬
‫صو َن ٱ َّللَ َما أ ََمَرُه حم َويَف َعلُو َن َما يُ حؤَم ُرو َن‬ ‫َيَي ها ٱلَّ يذين ءامنوا ق وا أَنفس ُك حم وأ حَهليي ُك حم َّنرا وقودها ٱلنَّاس وٱ حليجارة عل حي ها ملئي َكة غيالظ يشداد ََّل ي ح‬
‫ع‬
ُ َ َ َ َ َ َ ََ َُ َ َ ُ َ ُ َُ ًَ َ َ ُ ْ ُ ْ َُ َ َ َ ُّ َ
Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya
malaikat-malaikat yang kasar, dan keras, yang tidak durhaka kepada Allah terhadap apa yang Dia perintahkan kepada mereka dan selalu
mengerjakan apa yang diperintahkan (QS at-Taḥrım [66]: 6).
13. 3.19. Menganalisis QS. al-Baqarah [2] - QS. al-Baqarah [2] :148 • Menganalisis pesan ayat atau hadis
:148 berbuat kebajikan, QS. Fathir tentang berbuat kebajikan, dikaitkan dengan tantangan globalisasi
[35]: 32 beberapa penyikapan - QS. an-Nahl [16]: 97 tentang
terhadap Al-Qur'an, QS. an-Nahl - Disajikan sebuah pernyataan, peserta PG 22
balasan amal saleh didik dapat menunjukan ayat yang
[16]: 97 tentang balasan amal
saleh, dan HR. Bukhari dari Abu - HR. Bukhari dari Abu sesuai dengan pesan pernyataan
Hurairah ra. anjuran beramal Hurairah ra. tentang anjuran tersebut.
sesegera mungkin beramal sesegera mungkin

14. 3.20. Menganalisis QS. al-Jumu‘ah [62]: QS. al-Jumu‘ah [62]: 9–11 • Mengidentifikasi perilaku yang

NO KOMPETENSI DASAR
9–11 tentang beribadah dan
berusaha, QS. al-Qasas [28]: 77
tentang kehidupan dunia dan
akhirat, HR. Ibnu Majah dari
Miqdam bin Ma’dikarib r.a.
tentang kemandirian, dan HR.
Ibnu Majah dari Hisyam bin
Urwah tentang keutamaan bekerja
Wahai orang-orang yang beriman! Apabila telah diseru untuk melaksanakan salat pada hari Jum’at, maka segeralah kamu mengingat Allah dan
tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui (QS al-Jumu’ah [62]: 9).
15. 3.21. Menganalisis QS. al-Baqarah
[2]:168–169, QS. al-Baqarah [2]:
172–173 tentang mengonsumsi
makanan yang baik dan halal, HR.
Abu Dawud dari Ma’dikarib ra.
tentang beberapa makanan yang
diharamkan, dan HR. Tirmizi dari
Abu Hurairah ra. tentang sebab
turun ayat perintah makanan yang
halal
Wahai orang-orang yang beriman! Makanlah dari rezeki yang baik yang Kami beri-kan kepada kamu dan bersyukurlah kepada Allah, jika kamu
hanya menyembah ke-pada-Nya (QS. al-Baqarah: 172).
BENTUK NO
MATERI ESENSIAL INDIKATOR SOAL
SOAL
tentang beribadah dan berusaha merupakan implementasi pesan ayat atau
QS. al-Qasas [28]: 77 tentang hadis
kehidupan dunia dan akhirat - Disajikan beberapa prilaku dan QS
PG 23
HR. Ibnu Majah dari Miqdam al-Jumu’ah: 9, peserta didik dapat
bin Ma’dikarib r.a. tentang menentukan prilaku yang sesuai
kemandirian dengan ayat tersebut.
HR. Ibnu Majah dari Hisyam
bin Urwah tentang keutamaan
bekerja
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫لصلَوةي يمن يَ حويم ٱْلُ ُم َع ية فَٱ حس َع حواْ إي َل يذك ير ٱ َّللي َو َذ ُرواْ ٱلبَ حي َع َذلي ُك حم َخ حري لَّ ُك حم إين ُكنتُ حم تَ حعلَ ُمو َن‬
َّ ‫ي لي‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
َ ‫ََيَيُّ َها ٱلَّذ‬
َ ‫ين ءَ َامنُواْ إ َذا نُود‬
QS. al-Baqarah [2]:168–169, • Mengidentifikasi perilaku yang terkait
QS. al-Baqarah [2]: 172–173 dengan implementasi ayat atau hadis
tentang mengonsumsi makanan
yang baik dan halal - Disajikan QS. al-Baqarah: 172, peserta PG 24
didik dapat menunjukan perilaku
HR. Abu Dawud dari orang beriman berdasarkan ayat
Ma’dikarib ra. tentang beberapa tersebut.
makanan yang diharamkan
- Disajikan potongan HR Tirmidzi, PG 25
HR. Tirmizi dari Abu Hurairah peserta didik dapat menunjukan
ra. tentang sebab turun ayat prilaku yang sesuai dengan kata yang
perintah digarisbawahi
makanan yang halal
‫ح‬ ‫ح‬
‫ت َما َرَزق نَ ُك حم َوٱش ُك ُرواْ يَّللي إين ُكنتُ حم إي ََّّيهُ تَ حعبُ ُدو َن‬
‫َيَيُّها ٱلَّ يذين ءامنُواْ ُكلُواْ يمن طَيب ي‬
َ‫ي‬ ََ َ َ َ
 BENTUK NO
NO KOMPETENSI DASAR MATERI ESENSIAL INDIKATOR SOAL
SOAL

َ َ‫ َوق‬، ‫الًا إييين يِبَا تَ ْع َملُ ْو َن َعليْيم‬

‫ال ََّي أَيُّ َها‬ ‫ات واعملُوا ص ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
َ ْ َ ْ َ َ‫الر ُس ُل َكلُ ْوا م َن الطَّييب‬ ُّ ‫ال ََّي أَيُّ َها‬
َ ‫ْي فَ َق‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫َّي أَيُّها النَّاس إي َّن هللا طَيب وََل ي ْقبل إيََّل طَيبا وإي َّن هللا أَمر الْم ْؤيمني ي‬
َ ْ ‫ْي ِبَا أ ََمَر بيه الْ ُم ْر َسل‬
َ ْ ُ َ َ َ َ ً‫ي‬ َُ َ َ ‫َ ي‬ ُ َ َ
‫ي يِب ْلََريام‬ ‫ي‬ ‫الس َفر أَ ْشعب أَ ْغب ي ُّد ي َدي يه إي َل َّ ي‬ ‫ي‬ ‫الَّ يذين يآمنُوا ُكلُوا يمن طَيب ي‬
‫ب ََّي َر يي‬
َ ‫ب َوَمطْ َع ُمهُ َحَرام َوَم ْشَربُهُ َحَرام َوَملْبَ ُسهُ َحَرام َوغُ يد‬ ‫الس َماء ََّي َر يي‬ ْ َ َُ ََ َ َ َ َّ ‫الر ُج َل يُطْي ُل‬ َّ ‫ال َوذَ َكَر‬َ َ‫ات َما َرَزقْ نَا ُك ْم ق‬َ‫ْ ي‬ ْ َْ
‫ك‬ ‫ََن يستج ي ي‬
َ ‫اب ل َذال‬
ُ َ َ ْ ُ َّ ‫فَأ‬
Wahai sekalian manusia, sesungguhnya Allah Maha Baik dan hanya menerima yang baik, sesungguhnya Allah memerintahkan kaum mukminin
seperti yang diperintahkan kepada para rasul, Dia berfirman: ‚Wahai para rasul, makanlah dari yang baik-baik dan berbuatlah kebaikan,
sesungguhnya Aku mengetahui yang kalian lakukan.‛ Dia juga berfirman: ‚Hai orang-orang yang beriman, makanlah yang baik-baik dari rezeki yang
Ku berikan padamu.‛ Lalu beliau menyebutkan tentang orang yang memperlama perjalanannya, rambutnya acak-acakan dan berdebu, ia
membentangkan tangannya ke langit sambil berdo’a; ‚Ya Rabb, ya Rabbi,‛ sementara makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram
dan diliputi dengan yang haram, lalu bagaimana akan dikabulkan do’anya‛ (HR. at-Tirmiżı ).
16. 3.22. Menganalisis QS. az-Zukhruf [43]: QS. az-Zukhruf [43]: 9–13 • Menganalisis makna ayat atau hadis
9– 13 tentang nikmat Allah dan tentang nikmat Allah dan
syukur, QS. al-‘Ankabut [29]:17 syukur - Disajikan QS. az-Zukhruf: 12, peserta
tentang beribadah dan bersyukur, didik dapat menunjukan makna dari PG 26
HR. Ahmad dari Asy’ab bin kata yang digarisbawahi
HR. Ahmad dari Asy’ab bin Qaisy Qaisy ra. tentang syukur kepada
ra. tentang syukur kepada Allah, Allah Swt. • Mengidentifikasi perilaku yang terkait
Dan HR. Abu Dawud dari Abu dengan implementasi ayat atau hadis
Hurairah ra., dan HR. Muslim HR. Muslim dari Abu Hurairah PG 27
dari Abu Hurairah ra. tentang ra. tentang melihat orang yang - Disajikan HR Muslim, peserta didik
melihat orang yang lebih tidak lebih tidak beruntung agar menunjukan perilaku yang dapat
beruntung agar merasakan merasakan anugerah Allah mendorong lebih mensyukuri nikmat.
anugerah Allah Swt
‫ي ح ح ي ح ح‬ ‫ح‬
‫ك َوٱلَن َع يم َما تَ حرَكبُو َن‬ ‫َوٱلَّ يذي َخلَ َق ٱلَ حزَو َج ُكلَّ َها َو َج َع َل لَ ُكم يم َن ٱل ُفل‬
Dan yang menciptakan semua yang berpasang-pasangan dan menjadikan untukmu kapal dan binatang ternak yang kamu tunggangi (QS az-Zukhrūf
[43]: 12)

َ َ‫َج َد ُرْو أَ ْن ََل تَ ْزَد ُرْوا ني ْع َمةَ هللاي – ق‬

‫ َعلَْي ُك ْم‬-َ‫ال أَبُ ْو ُم َعا يويَة‬ ‫ي‬
ْ ‫َس َف َل منْ ُك ْم َوََل تَنْظُُرْوا إي َل َم ْن ُه َو فَ ْوقَ ُك ْم فَ ُه َو أ‬
ْ ‫اُنْظُُرْوا إي َل َم ْن أ‬

NO KOMPETENSI DASAR
‚Pandanglah orang yang berada dibawah kalian, jangan memandang yang ada di atas kalian, itu lebih laik membuat kalian tidak mengkufuri nikmat
Allah‛. (HR. Muslim)
17. 3.23. Menganalisis QS. al-Furqan (25):
67 tentang kesederhanaan, QS.
al-Isra’ (17): 26–27, 29–30 tentang
kesederhanaan dalam hidup, QS.
al-Qashash (28): 79–82, QS.
al-Baqarah (2): 177 tentang
beberapa macam kebajikan, QS.
al-Ma‘un (107): 1–7 tentang
bermegahmegahan di dunia dan
hadis riwayat Ibnu Majah dan
Ahmad dari Abdullah bin Amru
tentang larangan berlebih-lebihan,
dan HR. Bukhari dari Hakim bin
Hizam tentang keutamaan
memberi daripada menerima, dan
Tirmizi, Ibnu Majah dan Muslim
tentang proporsi dalam tubuh
seorang muslim
BENTUK NO
MATERI ESENSIAL INDIKATOR SOAL
SOAL
- QS. al-Furqan (25): 67 tentang • Menentukan kandungan ayat atau hadis
kesederhanaan
- Disajikan QS. al-Furqan: 67, peserta
- QS. al-Isra’ (17): 26–27, didik dapat menunjukan makna ayat
PG 28
29–30 tentang kesederhanaan yang digarisbawahi.
dalam hidup
• Menilai kaitan ilustrasi dengan
- HR. Ibnu Majah dan Ahmad kandungan ayat atau hadis
dari Abdullah bin Amru
tentang larangan - Disajikan ilustrasi siswa yang
berlebih-lebihan berlebihan dalam memberi dan yang
sangat pelit, peserta didik dapat
- HR. Bukhari dari Hakim bin PG 29
menunjukan ayat yang berkaitan
Hizam tentang keutamaan dengan ilustrasi tersebut.
memberi daripada menerima
• Mengidentifikasi perilaku yang
- HR. Tirmizi, Ibnu Majah dan merupakan implementasi kandungan ayat
Muslim tentang proporsi dalam atau hadis.
tubuh seorang muslim
- Disajikan sebuah pernyataan, peserta
didik dapat menunjukan pernyataan
tersebut dalam HR. Bukhari dari PG 30
Hakim bin Hizam

‫ك قَ َو ًاما‬ ‫وٱلَّ يذين إيذَا أَن َف ُقواْ َحَل ي حس يرفُواْ وَحَل ي حقتواْ وَكا َن ب ح ي‬
َ ‫ْي ذَل‬
َ َ َ ُُ َ َ ُ َ َ
Dan orang-orang yang apabila membelanjakan (harta), mereka tidak berlebihlebihan, dan tidak (pula) kikir, dan adalah (pembelanjaan itu) di
tengah-tengah antara yang demikian. QS al-Furqan (25): 67
‫يي‬ ‫الص َدقَية عن ظَه ير غين ومن يستَ ع يف ْ ي‬ ‫ي‬ ُّ ‫الْيَ ُد الْعُلْيَا َخ ْري يم َن الْيَ يد‬
ُ‫ف يُعفَّهُ هللاُ َوَم ْن يَ ْستَ غْ ين يُغْنه هللا‬ ْ ْ َ ْ َ َ ً ْ ْ َ َّ ُ‫الس ْفلَى َوابْ َدأ ِبَ ْن تَعُ ْو ُل َو َخ ْري‬
“Tangan yang di atas lebih baik dari tangan yang di bawah, maka mulailah dengan orang- orang yang menjadi tanggunganmu. Sebaik-baik sedekah
adalah dari orang yang sudah cukup (untuk kebutuhan dirinya). Maka siapa yang berusaha menjaga dirinya, Allah akan menjaganya dan siapa yang

NO KOMPETENSI DASAR
merasa cukup untuk dirinya maka Allah akan mencukupkannya." (HR. Bukhari)
18. 3.24. Menganalisis QS. al-Baqarah [2]:
155–157 macam-macam ujian dari
Allah Swt., QS. Ali Imran [3]: 186
tentang keniscayaan ujian dari
Allah Swt., hadis riwayat Muslim
dari Suhaib tentang sikap orang
mukmin dalam keadaan apapun,
dan HR. Tirmidzi dari Mus’ab bin
Sa’ad tentang cobaan bagi manusia
19. 3.25. Menganalisis QS. ar-Rum [30]:
41–42 kerusakan alam di bumi,
QS. al-A‘raf [7]: 56–58 tentang
larangan berbuat kerusakan di
bumi, QS. Shad [38]: 27 tentang
penciptaan alam dengan benar,
QS. al-Furqan [25]: 45–50 tentang
ciptaan Allah untuk manusia, QS.
al-Baqarah [2]: 204–206 tentang
perilaku orang munafik terhadap
kelestarian alam, dan HR.
MATERI ESENSIAL
QS. al-Baqarah [2]: 155–157
macam-macam ujian dari Allah
Swt.
- QS. Ali Imran [3]: 186 tentang
keniscayaan ujian dari Allah
Swt.
- HR. Muslim dari Suhaib
tentang sikap orang mukmin
dalam keadaan apapun
- QS. ar-Rum [30]: 41–42
kerusakan alam di bumi,
- QS. al-A‘raf [7]: 56–58 tentang
larangan berbuat kerusakan di
bumi
- QS. al-Furqan [25]: 45–50
tentang ciptaan Allah untuk
manusia
- QS. al-Baqarah [2]: 204–206
BENTUK NO
INDIKATOR SOAL
SOAL
• Menyimpulkan kandungan pokok ayat
atau hadis tentang ujian dan cobaan
- Disajikan QS. al-Baqarah: 155, peserta PG 31
didik dapat menunjukan jenis ujian
dalam ayat tersebut.
• Mengidentifikasi perilaku yang terkait
dengan implementasi ayat atau hadis
- Disajikan QS Ali Imran: 186, peserta PG 32
didik dapat menunjukan perilaku
ketika mendapatkan ujian.
• Menelaah kandungan HR. Muslim dari
Suhaib tentang sikap orang mukmin
dalam keadaan apapun
- Disajikan HR. Muslim, peserta didik PG 33
dapat menunjukan perilaku seorang
mukmin yang sesuai dengan
kandungan hadis tersebut.
• Mengaitkan perilaku manusia dengan ayat
atau hadis yang berhubungan dengan
kerusakan alam
- Disajikan QS a-Rum: 41, peserta didik
PG 34
dapat menunjukan perilaku manusia
yang sesuai dengan ayat tersebut
• Mengidentifikasi perilaku yang
merupakan implementasi kandungan ayat
atau hadis

NO KOMPETENSI DASAR
Bukhari Muslim dari Anas bin
Malik tentang menanam tanaman
20. 3.26. Menganalisis QS. al-‘Alaq [96]:
1–5 tentang perintah membaca,
QS. Yunus [10]: 101 tentang
perintah memperhatikan gejala
alam, QS. al-Baqarah [2]: 164
tentang fenomena alam sebagai
sumber ilmu pengetahuan, QS.
al-Hujurat [49]: 6 tentang sikap
selektif terhadap setiap informasi,
dan HR. Abu Dawud dari Abu
Darda’ tentang keutamaan
mencari ilmu
21. 3.27. Menganalisis QS. an-Nahl (16):
125 tentang kewajiban berdakwah,
QS. asy-Syu‘ara‘ (26): 214–216,
tentang fase dakwah secara
sembunyi-sembunyi, QS. al-Hijr
MATERI ESENSIAL
tentang perilaku orang munafik
terhadap kelestarian alam
- HR. Bukhari Muslim dari
Anas bin Malik tentang
menanam tanaman
- QS. al-‘Alaq [96]: 1–5
tentang perintah membaca,
- QS. Yunus [10]: 101 tentang
perintah memperhatikan gejala
alam
- QS. al-Hujurat [49]: 6 tentang
sikap selektif terhadap setiap
informasi,
- HR. Abu Dawud dari Abu
Darda’ tentang keutamaan
mencari ilmu
- QS. an-Nahl (16): 125 tentang
kewajiban berdakwah
- QS. asy-Syu‘ara‘ (26):
214–216, tentang fase dakwah
BENTUK NO
INDIKATOR SOAL
SOAL
- Disajikan QS. al-A’raf: 56, peserta
didik dapat menidentifikasi larangan PG 35
pada ayat tersebut
• Merespon keragaman ciptaan Allah Swt.
dalam QS. Al-Furqan: 45-50 dengan
budaya berfikir ilmiah
- Disajikan QS. al-Furqan: 49, peserta
didik dapat menunjukan manfaat
PG 36
penciptaan pada ayat tersebut.
• Mengaitkan pesan/perintah yang
terkadung dalam ayat Al-Qur’an dengan
budaya literasi
- Disajikan QS.al-‘Alaq: 1, peserta didik
PG 37
dapat menunjukan perintah dalam ayat
tersebut.
- Disajikan HR. Abu Dawud, peserta
didik dapat menunjukan pesan dari
PG 38
ayat tersebut.
• Mengidentifikasi aktifitas akademik yang
terkait dengan QS. Al-Hujurat [49]: 6
- Disajikan QS. al-Hujurat: 6, peserta
didik dapat menunjukan pesan PG 39
akademik dari ayat tersebut
• Mengaitkan dakwah rahmatan lil alamin
dengan kandungan QS. an-Nahl (16): 125
- Disajikan gambaran dakwah oleh PG 40
seorang pendakwah, peserta didik

NO KOMPETENSI DASAR
(15): 94–96 tentang dakwah secara
terang-terangan, Muslim dari Abu
Hurairah tentang balasan bagi
motivator kebaikan
22. 3.28. Menganalisis QS. Ali Imran (3):
104 tentang kewajiban amar
makruf nahi munkar, QS. Ali
Imran (3): 110 tentang umat
terbaik, QS. al-Maidah (5): 78-80
tentang ancaman bagi yang tidak
amar makruf nahi munkar, hadis
riwayat Muslim dari Abu Said
tentang perintah mengubah
kemunkaran sesuai kemampuan
23. 3.29. Menganalisis QS. Ali Imran (3):
159 tentang isyarat berdemokrasi,
QS. asy-Syura (42): 38 tentang
musyawarah, hadis riwayat Muslim
dari Malik al-Asyja‘i tentang
kepemimpinan, dan HR. Bukhari
MATERI ESENSIAL
secara sembunyi-sembunyi
- QS. al-Hijr (15): 94–96
tentang dakwah secara
terang-terangan - HR. Muslim
dari Abu Hurairah tentang
balasan bagi motivator kebaikan
- QS. Ali Imran (3): 104 tentang • Mengidentifikasi perilaku yang
kewajiban amar makruf nahi
munkar
- QS. Ali Imran (3): 110 tentang
umat terbaik
- HR. Muslim dari Abu Said
tentang perintah mengubah
kemunkaran sesuai
kemampuan
- QS. Ali Imran (3): 159 tentang • Menyimpulkan nilai-nilai demokrasi
isyarat berdemokrasi
- HR. Muslim dari Malik
alAsyja‘I tentang
kepemimpinan
- HR. Bukhari tentang amanah
BENTUK NO
INDIKATOR SOAL
SOAL
dapat menentukan strategi dakwah
yang dilakukannya
• Membandingkan startegi berdakwah
antara QS. asy-Syu‘ara‘ (26): 214–216
dan QS. al-Hijr (15): 94–96
- Peerta didik dapat munjukan
perbedaan strategi dakwah pada QS.
asy-Syu‘ara‘ (26): 214–216 dan QS.
al-Hijr (15): 94–96 PG 41
merupakan implementasi kandungan QS.
Ali Imran ayat 104
- Disajikan QS Ali Imran: 104, peserta
didik dapat menunjukan prilaku yang PG 42
sesuai dengan ayat tersebut.
• Menunjukkan keterkaitan antara status
sosial seseorang dengan keawajiban
mencegah kemunkaran sesuai HR.
Muslim dari Abu Said
- Disajikan HR. Muslim, peserta didik
dapat menunjukan orang yang wajib PG 43
mencegah kemunkaran
dalam QS. Ali Imran ayat 159
- Disajikan terjemah QS. Ali Imran: PG 44
159, peserta didik dapat menunjukan
potongan ayat yang mengandung nilai
demokrasi.

NO KOMPETENSI DASAR
tentang amanah
24. 3.30. Menganalisis QS. al-Maidah (5):
8–10 tentang menegakkan
keadilan, QS. at-Taubah (9): 119
tentang bergaul dengan orang yang
jujur, QS. an-Nahl (16): 90–92
tentang perintah berlaku adil dan
jujur, QS. an-Nisa’ (4): 105 tentang
larangan berkhianat, dan HR.
Muslim dari Abdullah tentang
dampak dari sikap jujur dan dusta
BENTUK NO
MATERI ESENSIAL INDIKATOR SOAL
SOAL
• Menganalisis makna ayat atau hadis
- Siswa dapat mengartikan kata yang PG 45
terdapat pada QS. Ali Imran: 159
• Membandingkan model kepimpinan yang
terdapat dalam hadis riwayat Muslim dari
Malik bin Al-Asyja’i
- Disajikan potongan HR. Muslim,
peserta didik dapat menunjukan PG 46
ciri-ciri pemimpin yang terbaik
berdasarkan hadis tersebut.
QS. al-Maidah (5): 8–10 tentang • Mengaitkan sikap penegak hukum
menegakkan keadilan QS. dengan QS. al-Maidah (5): 8–10
an-Nahl (16): 90–92 tentang
perintah berlaku adil dan jujur - Disajikan potongan QS. al-Maidah: 8, PG 47
peserta didik dapat menunjukan sikap
- HR. Muslim dari Abdullah yang harus dimiliki oleh penegak
tentang dampak dari sikap jujur keadilan.
dan dusta
• Mengidentifikasi perilaku yang
merupakan implementasi kandungan QS.
an-Nahl (16): 90–92
- Disajikan terjemahan QS. an-Nahl: 92,
peserta didik dapat menunjukan PG 48
prilaku yang sesuai dengan
perumpamaan ayat tersebut.
- Disajikan terjemah QS. an-Nahl: 91,
peserta didik dapat menunjukan PG 49
maksud dari ayat tersebut.
• Menelaah kandungan hadis tentang
 BENTUK NO
NO KOMPETENSI DASAR MATERI ESENSIAL INDIKATOR SOAL
SOAL
dampak perilaku jujur dan dusta
- Disajikan potongan HR Muslim, PG 50
peserta didik dapat menunjukan
dampak dari perilaku jujur.