Untitled

Machine Translated by Google
Sejarah dari
Matematika
PENDAHULUAN
Edisi Ketujuh
Universitas David M.
Burton di New Hampshire
SEJARAH MATEMATIKA: PENGANTAR, EDISI KETUJUH
Diterbitkan oleh McGraw-Hill, unit bisnis The McGraw-Hill Companies, Inc., 1221 Avenue of the Americas, New York,
NY 10020. Hak cipta c 2011 oleh The McGraw-Hill Companies, Inc. Semua hak dilindungi undang-undang. Edisi
sebelumnya c 2007, 2003, dan 1999. Tidak ada bagian dari publikasi ini yang boleh direproduksi atau didistribusikan
dalam bentuk apa pun atau dengan cara apa pun, atau disimpan dalam database atau sistem pengambilan, tanpa izin tertulis
sebelumnya dari The McGraw-Hill Companies, Inc. ., termasuk, namun tidak terbatas pada, dalam jaringan apa pun atau
penyimpanan atau transmisi elektronik lainnya, atau siaran untuk pembelajaran jarak jauh.
Beberapa tambahan, termasuk komponen elektronik dan cetak, mungkin tidak tersedia untuk pelanggan di luar Amerika
Serikat.
Buku ini dicetak di atas kertas bebas asam.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 DOC/DOC 1 0 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0
ISBN 978–0–07–338315–6
MHID 0–07–338315–5
Direktur Editorial: Stewart K. Mattson Editor

Sponsor: John R. Osgood Direktur
Pengembangan: Kristine Tibbetts Editor
Pengembangan: Eve L. Lipton Koordinator
Pemasaran: Sabina Navsariwala-Horrocks Manajer Proyek:
Melissa M. Leick Supervisor Produksi Senior: Kara Kudronowicz
Koordinator Desain: Brenda A. Rolwes Desainer Sampul:
Studio Montage, St. Louis, Missouri (USE) Gambar Sampul:
Bebas Royalti/ CORBIS Koordinator Riset Foto Senior: John C.
Leland
Penyusun: Laserwords Private Limited Jenis

huruf: 10/12 Times Roman Printer: RR Donnelley
Semua kredit yang muncul di halaman atau di akhir buku dianggap sebagai perpanjangan dari halaman hak cipta.
Library of Congress Cataloging-in-Publication Data
Burton, David M.
Sejarah matematika : pengantar / David M. Burton.—7th ed.
P. cm.
Termasuk referensi bibliografi dan indeks.
ISBN 978-0-07-338315-6 (kertas alk.)
1. Matematika–Sejarah. I. Judul.
QA21.B96 2011
510.9–dc22
2009049164
www.mhhe.com
Semua ini dihormati dalam generasi mereka, dan

adalah kemuliaan zaman mereka.
Ada di antara mereka, yang telah meninggalkan nama di

belakang mereka, agar pujian mereka dapat dilaporkan.
Dan ada beberapa yang tidak memiliki kenangan; WHO

binasa, seolah-olah tidak pernah ada; dan menjadi
seolah-olah mereka tidak pernah dilahirkan; dan anak-
anak mereka setelah mereka.
ECCLES IAST ICUS 4 4: 7 – 9

Halaman ini sengaja dikosongkan

Isi _ Perkalian Mesir Kuno 37
Tabel Pecahan Satuan 40
Mewakili Bilangan Rasional 43
2.3 Empat Masalah dari Papirus Rhind 46
Metode Posisi Salah 46
Masalah Penasaran 49
Kata pengantar x–xii Matematika Mesir sebagai Aritmatika Terapan 50
2.4 Geometri Mesir 53
Mendekati Luas Lingkaran 53

Bab 1 Volume Piramida Terpotong 56
Sistem Bilangan Awal dan Spekulasi Tentang Piramida Besar 57
2.5
Simbol 1 Matematika Babilonia 62
Sebuah Tablet Timbal Balik 62

1.1 Hitungan Primitif 1 Perlakuan Babilonia terhadap Persamaan Kuadrat 64
Rasa Nomor 1
Dua Masalah Karakteristik Babilonia 69
Takik sebagai Tally Marks 2 2.6 Plimpton 322 72
Quipus Peru: Simpul sebagai Angka 6 Sebuah Tablet Tentang Nomor Tiga Kali Lipat 72
1.2 Pencatatan Angka Orang Mesir dan Yunani 9 Sejarah Babilonia Penggunaan Teorema Pythagoras 76
Herodotus 9 Representasi Hieroglif Angka 11 Papirus Matematika Kairo 77
Penomoran Hieratik Mesir 15 Sistem Angka Abjad
Yunani 16 1.3 Pencatatan Angka Orang Babilonia 20 bagian 3

Naskah Cuneiform Babilonia 20 Menguraikan Awal Bahasa Yunani
Cuneiform: Grotefend dan Rawlinson 21 Posisi Babilonia Matematika 83
Sistem Bilangan 23 Penulisan di Tiongkok Kuno 26
3.1 Penemuan Geometri Thales 83
Yunani dan Wilayah Aegean 83
Fajar Geometri Demonstrasi:
Thales dari Miletos 86
Bab 2 Pengukuran Menggunakan Geometri 87
3.2 Matematika Pythagoras 90

Matematika di Awal
Pythagoras dan Pengikutnya 90
Peradaban 33
Introductio Arithmeticae dari Nicomachus 94
2.1 Papirus Rhind 33 Papirus Teori Bilangan Figuratif 97
Matematika Mesir 33 Kunci untuk Paradoks Zeno 101
Menguraikan: Batu Rosetta 35 Aritmatika Mesir 3.3 Soal Pythagoras 105 Bukti Geometrik
2.2 37 Teorema Pythagoras 105
ay
vi Isi
Solusi Awal Persamaan Pythagoras 107 Almagest dari Claudius Ptolemy 188
Krisis Kuantitas yang Tidak Dapat Dibandingkan 109 Kamus Geografis Ptolemeus 190
Sisi Theon dan Bilangan Diagonal 111 4.5 Archimedes 193
Eudoxus dari Cnidos 116 Jenius Dunia Kuno 193
3.4 Tiga Masalah Konstruksi Kuno 120 Memperkirakan Nilai ³ 197
Hippocrates dan Kuadrat Lingkaran 120 Duplikasi Penghitung Pasir 202
Kubus 124 Tiga Bagian Sudut 126 3.5 Kuadrat Hippias Kuadrat Ruas Parabola 205
130 Kebangkitan Kaum Sofis 130 Hippias Elis 131 Apollonius dari Perga: Kerucut 206
Hutan Academia: Akademi Plato 134

Bab 5
Senja Yunani
Matematika: Diophantus 213
Bab 4 5.1 Kemunduran Matematika Aleksandria 213
Sekolah Aleksandria: Menurunnya Zaman Keemasan 213
Euklides 141 Penyebaran Kekristenan 215 Konstantinopel,
Sebuah Tempat Perlindungan bagi Pembelajaran Bahasa
4.1 Euclid dan Elemen 141 Yunani 217 5.2 Aritmatika 217
Pusat Pembelajaran: Museum 141 Teori Bilangan Diophantus 217
Kehidupan dan Tulisan Euclid 143 Masalah dari Arithmetica 220
4.2 Geometri Euclidean 144 5.3 Persamaan Diophantine di Yunani, India,
Yayasan Euclid untuk Geometri 144 dan Cina 223
Postulat 146 Masalah Sapi Archimedes 223

Pengertian Umum 146 Matematika Awal di India 225
Buku I Unsur 148 Masalah Seratus Unggas Cina 228
Bukti Teorema Pythagoras Euclid 156 5.4 Para Komentator Selanjutnya 232
Buku II Aljabar Geometri 159 Koleksi Matematika Pappus 232
Pembangunan Regular Pentagon 165 Hypatia, Ahli Matematika Wanita Pertama 233
4.3 Teori Bilangan Euclid 170 Matematika Romawi: Boethius dan Cassiodorus 235
Properti Pembagian Euclidean 170 5.5 Matematika di Timur Dekat dan Jauh 238
ˆ
Algoritma Euclid 173 Aljabar al-Khowarizmˆ ÿ 238
ˆ ˆ
Teorema Dasar Aritmatika 177 Abu Kˆ amil dan Th abit ibn Qurra 242
Ketakterhinggaan Bilangan Prima 180 Omar Khayyam 247
4.4 Eratosthenes, Orang Bijak dari Aleksandria 183 Para Astronom al-Tusˆ ˆ ÿ dan al-Kashˆÿ 249
Saringan Eratosthenes 183 Sembilan Bab Tiongkok Kuno 251
Pengukuran Bumi 186 Kemudian Karya Matematika Cina 259

Isi vi
Bab 6 Solusi Cardan dari Persamaan Kubik 320
Bombelli dan Akar Imajiner Kubik 324

Kebangkitan Pertama: 7.4 Solusi Persamaan Kuartik Ferrari 328
Fibonacci 269 Kubik Resolvan 328
Kisah Persamaan Quintic:

6.1 Kemunduran dan Kebangkitan Pembelajaran 269
Ruffini, Abel, dan Galois 331
Pra-Renaisans Karoling 269 Transmisi
Pembelajaran Bahasa Arab ke Barat 272

Bab 8
Penerjemah Pionir: Gerard dan Adelard 274
6.2 Liber Abaci dan Liber Quadratorum 277

Dunia Mekanik:
Angka Hindu-Arab 277 Descartes dan Newton 337
Fibonacci's Liber Quadratorum 280
8.1 Fajar Matematika Modern 337
Karya Jordanus de Nemore 283 6.3 Deret
Penyebaran Pengetahuan Abad Ketujuh Belas 337
Fibonacci 287
Pengamatan Teleskopik Galileo 339
Masalah Kelinci Liber Abaci 287
Awal Notasi Modern:
Beberapa Sifat Bilangan Fibonacci 289 `
François Vieta 345
6.4 Fibonacci dan Masalah Pythagoras 293 Pecahan Desimal Simon Stevin 348
Bilangan Pythagoras Tiga Kali Lipat 293
Penemuan Logaritma Napier 350
Masalah Turnamen Fibonacci 297 Penemuan Astronomi Brahe dan
Kepler 355
Bab 7 8.2 Descartes: The Discours de la Methode ´ 362
Tulisan Descartes 362

Renaisans Matematika:
Menemukan Geometri Cartesian 367
Cardan dan Tartaglia 301 372
Aspek Aljabar dari La Geom´ etrie´
7.1 Eropa pada abad ke-14 dan ke-15 Principia Philosophiae 375 dari Descartes
Berabad-abad 301 Perspektif Geometri: Desargues dan Poncelet 377
Renaisans Italia 301 8.3 Newton: Principia Mathematica 381
Tulisan Buatan: Penemuan Percetakan 303 Buku Teks Oughtred dan Harriot 381
Pendirian Universitas Besar 306 Wallis's Arithmetica Infinitorum 383
Haus akan Pembelajaran Klasik 310 Profesor Lucasian: Barrow dan Newton 386
7.2 Pertempuran Para Cendekiawan 312 Tahun Emas Newton 392
Mengembalikan Tradisi Aljabar: Robert Recorde 312 Hukum Gerak 398
Aljabar Italia: Pacioli, del Ferro, dan Tahun Kemudian: Pengangkatan ke Mint 404
Tartaglia 315 8.4 Gottfried Leibniz: Kontroversi Kalkulus 409
Cardan, Ahli Matematika Bajingan 319 Karya Awal Leibniz 409
7.3 Cardan's Ars Magna 320 Penciptaan Kalkulus Leibniz 413

viii Isi
Kalkulus Fluksi Newton 416 Masyarakat Ilmiah 497
Perselisihan tentang Prioritas 424 Pertemuan Matematika Marin Mersenne 499

ˆ
Maria Agnesi dan Emilie du Chatelet 430 Bilangan, Sempurna dan Tidak Sempurna 502
10.2 Dari Fermat ke Euler 511
Bab 9 Aritmatika Fermat 511
Teorema Terakhir Fermat 516 yang Terkenal

Perkembangan Probabilitas
Pencerahan Abad Delapan Belas 520
Teori: Pascal, Bernoulli, dan
Risalah Maclaurin tentang Fluxions 524
Laplace 439
Kehidupan dan Kontribusi Euler 527
9.1 Asal Mula Teori Probabilitas 439 Tagihan 10.3 Pangeran Ahli Matematika: Carl
Kematian Graunt 439 Permainan Peluang: Friedrich Gauss 539
Dadu dan Kartu 443 Periode Revolusi Prancis:
Prekositas Young Pascal 446

Lagrange, Monge, dan Carnot 539
Pascal dan Cycloid 452
Disquisitiones Gauss Arithmeticae 546
´
Masalah Poin De Meré 454
Warisan Gauss: Teori Kesesuaian 551
9.2 Segitiga Aritmatika Pascal 456
Dirichlet dan Jacobi 558
The Traite ´du Triangle Arithm etique ´ 456
Induksi Matematika 461

Bab 11
Penggunaan Induksi Francesco Maurolico 463
9.3 Bernoullis dan Laplace 468 Pamflet Abad kesembilan belas

Christiaan Huygens tentang Probabilitas 468 Bernoulli Kontribusi: Lobachevsky ke
Bersaudara: John dan James 471 Doktrin Peluang De Hilbert 563
Moivre 477 Matematika Fenomena Langit:
11.1 Upaya Membuktikan Postulat Paralel 563
Upaya Proclus, Playfair, dan Wallis 563

Laplace 478
Segiempat Saccheri 566
Mary Fairfax Somerville 482
Pencapaian Legendre 571
Penelitian Laplace dalam Teori Probabilitas 483
´ de g eom´ etrie´
Elemen Legendre 574
Daniel Bernoulli, Poisson, dan Chebyshev 489
11.2 Para Pendiri Geometri Non-Euclidean 584
Upaya Gauss pada Geometri Baru 584
Bab 10 Perjuangan John Bolyai 588 Penciptaan
Geometri Non-Euclidean: Lobachevsky 592 Model Geometri

Kebangkitan Teori Bilangan:
Baru: Riemann, Beltrami, dan Klein 598 Grace Chisholm Young
Fermat, Euler, dan Gauss 497
603 11.3 Zaman Rigor 604
10.1 Marin Mersenne dan Pencarian
untuk Bilangan Sempurna 497

Isi ix
D'Alembert dan Cauchy di Batas 604 Zermelo dan Aksioma Pilihan 701
Seri Fourier 610 Sekolah Logistik: Frege, Peano, dan Russell 704
Bapak Analisis Modern, Weierstrass 614 Pendekatan Formalistik Hilbert 708
Sonya Kovalevsky 616 Institusionisme Brouwer 711
Gerakan Aksiomatik: Pasch dan Hilbert 619
11.4 Aritmatika Umum 626 Bab 13

Babbage dan Analytical Engine 626
Ekstensi dan Generalisasi:
Risalah Merak tentang Aljabar 629
Hardy, Hausdorff,
Representasi Bilangan Kompleks 630
dan Noeter 721
Penemuan Quaternion 633 oleh Hamilton
Aljabar Matriks: Cayley dan Sylvester 639 13.1 Hardy dan Ramanujan 721
Aljabar Logika Boole 646 Pemeriksaan Tripos 721
Peremajaan Matematika Bahasa Inggris 722
Bab 12 Kolaborasi Unik: Hardy dan Littlewood 725
Keajaiban India, Ramanujan 726

Transisi ke Dua Puluh
13.2 Awal dari Topologi Titik-Set 729
Abad: Penyanyi dan
Ruang Metrik Frechet 729
Krocker 657
Ruang Lingkungan Hausdorff 731 Banach dan
12.1 Munculnya Matematika Amerika 657 Kekuasaan Ruang Linier Bernorma 733 13.3 Beberapa
Universitas Jerman 657 Matematika Amerika Perkembangan Abad Kedua Puluh 735 Teori Cincin Emmy
Berakar: 1800–1900 659 Noether 735 Von Neumann dan Komputer 741
Konsolidasi Abad Kedua Puluh 669 Wanita dalam Matematika Modern 744
12.2 Menghitung Yang Tak Terbatas 673
Universalis Terakhir: Poincare 673 ´ Beberapa Kemajuan Terbaru 747
Teori Cantor tentang Himpunan Tak Terbatas 676
Pandangan Kronecker tentang Teori Himpunan 681
Set yang Dapat Dihitung dan Tak Terhitung 684 Daftar Pustaka Umum 755
Bilangan Transendental 689 Bacaan Tambahan 759
Hipotesis Rangkaian 694 Alfabet Yunani 761
12.3 Paradoks Teori Himpunan 698 Solusi untuk Masalah yang Dipilih 762
Paradoks Awal 698 Indeks 777

Karena banyak risalah bagus tentang sejarah matematika

P ulang tersedia, tampaknya hanya ada sedikit alasan untuk menulis yang
lain. Tetapi sebagian besar karya terkini sangat teknis, ditulis oleh
matematikawan untuk matematikawan lain atau untuk sejarawan
sains. Terlepas dari beasiswa yang mengagumkan dan seringkali
presentasi yang jelas dari karya-karya ini, karya-karya tersebut tidak diadaptasi dengan baik untuk kelas
sarjana. (Mungkin pengecualian yang paling menonjol adalah akun populer Howard Eves, Pengantar
Sejarah Matematika.) Saat ini ada kebutuhan untuk buku teks sarjana, yang juga dapat diakses oleh
pembaca umum yang tertarik dengan sejarah matematika. Di halaman-halaman berikut, saya telah
mencoba untuk memberikan penjelasan yang cukup lengkap tentang bagaimana matematika telah
berkembang selama 5000 tahun terakhir. Karena matematika adalah salah satu instrumen intelektual
tertua, ia memiliki cerita yang panjang, terjalin dengan kepribadian yang luar biasa dan prestasi yang luar
biasa. Narasi ini bersifat kronologis, dimulai dengan asal muasal matematika di peradaban besar zaman
kuno dan berlanjut hingga dekade terakhir abad ke-20. Presentasi tentu menjadi kurang lengkap untuk
zaman modern, ketika langkah penemuan telah cepat dan pokok bahasan lebih teknis.
Keunggulan yang cukup besar telah diberikan pada kehidupan orang-orang yang bertanggung
jawab atas kemajuan dalam perusahaan matematika. Dalam menekankan elemen biografis, saya hanya
dapat mengatakan bahwa tidak ada bidang di mana individu lebih diperhitungkan daripada kehidupan
intelektual, dan sebagian besar ahli matematika yang dikutip di sini benar-benar menjulang tinggi di atas
orang-orang sezaman mereka. Agar mereka menonjol sebagai tokoh hidup dan perwakilan pada
zamannya, perlu berhenti sejenak dari waktu ke waktu untuk mempertimbangkan kerangka sosial dan
budaya tempat mereka tinggal. Saya secara khusus telah mencoba untuk menjelaskan mengapa aktivitas
matematika bertambah dan berkurang pada periode yang berbeda dan di negara yang berbeda.
Para penulis sejarah matematika cenderung terjebak antara keinginan untuk menyisipkan beberapa
matematika asli ke dalam sebuah karya dan keinginan untuk membuat bacaannya semudah dan
senyaman mungkin. Percaya bahwa setiap buku teks matematika harus memusatkan perhatian terutama
pada pengajaran konten matematika, saya lebih suka menekankan matematika. Dengan demikian,
berbagai macam masalah dari berbagai tingkat kesulitan telah diselingi. Biasanya masalah-masalah ini
melambangkan suatu periode sejarah tertentu, yang memerlukan prosedur-prosedur pada waktu itu.
Mereka adalah bagian integral dari teks dan, dalam mengerjakannya, Anda akan belajar beberapa
matematika dan sejarah yang menarik. Tingkat kedewasaan yang dibutuhkan untuk pekerjaan ini adalah
kira-kira latar belakang matematika dari seorang junior atau senior perguruan tinggi. Pembaca dengan
pelatihan yang lebih luas dalam subjek harus memaafkan penjelasan tertentu yang tampaknya tidak perlu.
Judulnya menunjukkan bahwa buku ini sama sekali bukan usaha ensiklopedis: ia tidak berpura-pura
menyajikan semua ide matematika penting yang muncul selama rentang waktu yang luas yang
dicakupnya. Keterbatasan ruang yang tak terelakkan mengharuskan menerangi beberapa landmark yang
menonjol alih-alih memancarkan cahaya dengan kecemerlangan yang sama ke seluruh lanskap.
Sejumlah penilaian dan penyangkalan diri telah dilakukan, baik dalam memilih ahli matematika maupun
dalam memperlakukan kontribusi mereka. Materi yang muncul di sini memang mencerminkan beberapa
selera dan prasangka pribadi. Masuk akal bahwa tidak semua orang akan puas dengan pilihannya.
Beberapa pembaca akan mengangkat alis atas penghilangan beberapa nama rumah tangga matematika
yang telah dilewatkan begitu saja atau tidak menunjukkan keramahan yang besar; yang lain akan
menganggap sedikit perlakuan terhadap topik favorit mereka sebagai kelalaian yang tidak dapat
dimaafkan. Namun demikian, jalan yang telah saya satukan
X
Kata pengantar
xi
harus memberikan penjelasan yang memadai tentang bagaimana matematika menempati posisinya
sebagai kekuatan budaya utama dalam peradaban Barat. Buku ini diterbitkan dengan harapan
sederhana dapat merangsang pembaca untuk mengejar karya yang lebih rumit tentang subjek tersebut.
Siapa pun yang mempelajari bidang yang dibudidayakan dengan baik seperti sejarah matematika
akan sangat berhutang budi pada beasiswa orang lain. Bibliografi bab mewakili sebagian daftar karya
yang dalam satu atau lain cara telah membantu saya memahami fakta. Kepada para penulis dan
banyak orang lain yang catatannya tidak disimpan, saya sangat berterima kasih.
Pembaca yang familiar dengan edisi-edisi sebelumnya dari The History of

Baru di Edisi Ini Mathematics akan menemukan bahwa edisi ketujuh ini mempertahankan
susunan dan isi keseluruhan yang sama. Namun demikian, persiapan edisi
ketujuh telah memberikan kesempatan untuk berbagai perbaikan kecil serta
beberapa perbaikan signifikan lainnya.
Perbedaan yang paling mencolok adalah perlakuan yang lebih baik terhadap matematika Amerika.
Bagian 12.1, misalnya, memasukkan upaya tokoh-tokoh awal abad ke-19 seperti Robert Adrain dan
Benjamin Banneker. Karena orang yang berbakat secara matematis pada masa itu sering menjadi
astronom observasional, kontribusi dari Simon Newcomb, George William Hill, Albert Michelson, dan
Maria Mitchell juga diceritakan. Bagian selanjutnya mempertimbangkan karya matematikawan yang
lebih baru, seperti Oswald Veblen, RL Moore, Richard Courant, dan Walter Feit.
Perbedaan penting lainnya adalah perhatian yang sekarang diberikan kepada beberapa ahli
¨
matematika yang dilewati di edisi sebelumnya. Diantaranya adalah Lazar Carnot, Herman Gunther
Grassmann, Andrei Kolmogorov, William Burnside, dan Paul Erdos. ¨ Di luar modifikasi ini, ada
beberapa perubahan kecil: biografi diperbarui dan informasi numerik tertentu tetap terkini. Selain
itu, upaya telah dilakukan untuk memperbaiki kesalahan, baik tipografi maupun sejarah, yang
merayap ke edisi sebelumnya.
Jika Anda atau siswa Anda siap untuk versi alternatif dari buku teks tradisional,
Buku Elektronik McGraw-Hill telah bermitra dengan CourseSmart dan VitalSource untuk
menghadirkan buku teks elektronik yang inovatif dan murah. Siswa dapat
menghemat hingga 50 persen dari biaya buku cetak, mengurangi dampaknya
terhadap lingkungan, dan mendapatkan akses ke alat Web canggih untuk
belajar termasuk pencarian teks lengkap, catatan dan penyorotan, dan alat email untuk berbagi
catatan antar teman sekelas. eBuku dari McGraw-Hill cerdas, interaktif, dapat dicari, dan portabel.
Untuk meninjau salinan gratis atau membeli eBuku, buka www.CourseSmart.com atau
www.VitalSource.com.
Banyak teman, kolega, dan pembaca—terlalu banyak untuk disebutkan satu

Terima kasih per satu—telah berbaik hati untuk meneruskan koreksi atau memberikan saran
untuk pengayaan buku ini. Terima kasih saya kepada semua atas kontribusi
kolektif mereka. Meskipun tidak semua rekomendasi digabungkan, semua
diterima dengan penuh syukur dan dipertimbangkan dengan serius saat
memutuskan perubahan.
xii Kata pengantar
Secara khusus, saran dari pengulas berikut sangat membantu dalam

pembuatan edisi ketujuh:
Victor Akatsa, Universitas Negeri Chicago

Carl FitzGerald, Universitas California, San Diego
Gary Shannon, Universitas Negeri California, Sacramento
Tomas Smotzer, Universitas Negeri Youngstown
John Stroyls, Universitas Negeri Georgia Barat Daya
Ucapan terima kasih yang khusus saya ucapkan kepada istri saya, Martha Beck Burton, atas
bantuannya selama persiapan edisi ini. Komentar bijaksananya secara signifikan meningkatkan eksposisi.
Akhirnya, saya ingin menyampaikan penghargaan saya kepada anggota staf McGraw-Hill atas kerja sama
mereka yang tak putus-putusnya selama produksi.
Kesalahan apa pun yang bertahan dari semua bantuan dermawan ini harus diletakkan di depan pintu saya.
DMB
BAB 1
Sistem dan Simbol Bilangan Awal
Berpikir yang masuk akal—itulah tujuan ahli matematika.

CJ KEYSER
Akar kata matematika berasal dari kata Yunani math emata, yang
1.1 Menghitung Primitif digunakan secara umum dalam tulisan-tulisan awal untuk
menunjukkan mata pelajaran atau pelajaran apa pun. Seiring
Rasa Angka kemajuan pembelajaran, ditemukan kemudahan untuk membatasi
ruang lingkup istilah ini pada bidang pengetahuan tertentu. Orang
Pythagoras dikatakan telah menggunakannya untuk menggambarkan aritmatika dan geometri;
sebelumnya, masing-masing mata pelajaran ini disebut dengan nama yang terpisah, tanpa
penunjukan umum untuk keduanya. Penggunaan nama Pythagorean mungkin akan menjadi dasar
untuk gagasan bahwa matematika dimulai di Yunani Klasik selama tahun 600 hingga 300 SM.
Namun sejarahnya dapat diikuti lebih jauh ke belakang. Tiga atau empat ribu tahun yang lalu, di
Mesir kuno dan Babilonia, sudah ada kumpulan pengetahuan yang signifikan yang harus kita
gambarkan sebagai matematika. Jika kita mengambil pandangan luas bahwa matematika
melibatkan studi tentang isu-isu yang bersifat kuantitatif atau spasial — jumlah, ukuran, urutan, dan
bentuk — itu adalah aktivitas yang telah ada sejak hari-hari awal pengalaman manusia. Di setiap
masa dan budaya, selalu ada orang-orang dengan keinginan kuat untuk memahami dan menguasai
bentuk alam di sekitar mereka. Menggunakan kata-kata Alexander Pope, "Labirin yang perkasa ini
bukan tanpa rencana."
Secara umum diterima bahwa matematika berasal dari masalah praktis menghitung dan
mencatat angka. Kelahiran gagasan angka begitu tersembunyi di balik tabir usia yang tak terhitung
jumlahnya sehingga menggoda untuk berspekulasi tentang sisa bukti indera angka manusia purba.
Nenek moyang kita yang jauh sekitar 20.000 tahun yang lalu—yang sama pintarnya dengan kita—
pasti merasa perlu menghitung ternak mereka, menghitung benda untuk barter, atau menandai
berlalunya hari. Tetapi evolusi penghitungan, dengan kata-kata angka yang diucapkan dan simbol
angka tertulis, terjadi secara bertahap dan tidak memungkinkan penentuan tanggal yang tepat
untuk tahapannya.
Antropolog memberi tahu kita bahwa hampir tidak ada budaya, betapapun primitifnya, yang
tidak memiliki kesadaran akan angka, meskipun mungkin sama mendasarnya dengan perbedaan
antara satu dan dua. Suku-suku Aborigin Australia tertentu, misalnya, menghitung sampai dua
saja, dengan jumlah yang lebih besar dari dua hanya disebut "banyak" atau "banyak".
Orang Indian Amerika Selatan di sepanjang anak sungai Amazon sama-sama miskin kata-kata.
Meskipun mereka berkelana lebih jauh dari penduduk asli untuk dapat menghitung sampai enam,
mereka tidak memiliki nama nomor independen untuk kelompok tiga, empat, lima, atau enam. Di dalam
1
2 Bab 1 Sistem dan Simbol Bilangan Awal
kosakata penghitungan mereka, tiga disebut "dua-satu", empat disebut "dua-dua", dan seterusnya.
Sistem serupa telah dilaporkan untuk Orang Semak di Afrika Selatan, yang menghitung sampai sepuluh
(10 D 2 C 2 C 2 C 2 C 2) hanya dengan dua kata; melebihi sepuluh, frase deskriptif menjadi terlalu
panjang. Patut dicatat bahwa kelompok-kelompok suku seperti itu tidak mau berdagang, katakanlah, dua
sapi untuk empat babi, namun tidak ragu menukar satu sapi dengan dua babi dan sapi kedua dengan
dua babi lainnya.
Teknik paling awal dan paling cepat untuk mengekspresikan gagasan angka secara kasat mata
adalah penghitungan. Gagasan dalam penghitungan adalah untuk mencocokkan kumpulan yang akan
dihitung dengan sekumpulan objek yang mudah digunakan—dalam kasus nenek moyang awal kita, ini
adalah jari, kerang, atau batu. Domba, misalnya, dapat dihitung dengan menggiring mereka satu per
satu melalui lorong sempit sambil menjatuhkan kerikil untuk masing-masing domba. Saat kawanan
domba dikumpulkan untuk malam itu, kerikil dipindahkan dari satu tumpukan ke tumpukan lainnya
sampai semua domba dihitung. Pada kesempatan kemenangan, sebuah perjanjian, atau pendirian
sebuah desa, seringkali sebuah tugu, atau tiang batu, didirikan dengan satu batu untuk setiap orang yang hadir.
Istilah penghitungan berasal dari kata kerja Prancis tailler, "memotong", seperti penjahit kata
bahasa Inggris; akarnya terlihat dalam bahasa Latin taliare, yang berarti "memotong". Menarik juga untuk
dicatat bahwa kata bahasa Inggris write dapat ditelusuri ke tulisan Anglo-Saxon, "to scratch," atau "to
notch."
Baik angka yang diucapkan maupun penghitungan jari tidak memiliki keabadian, meskipun
penghitungan jari memiliki kualitas visual angka tertulis. Untuk menyimpan catatan penghitungan apa
pun, perlu ada representasi lain. Kita harus mengenali sebagai kemajuan intelektual manusia gagasan
untuk membuat korespondensi antara peristiwa atau objek yang direkam dan serangkaian tanda pada
beberapa materi permanen yang sesuai, dengan satu tanda yang mewakili setiap item individu.
Perubahan dari menghitung dengan menyusun kumpulan benda fisik menjadi menghitung dengan
membuat kumpulan tanda pada satu benda merupakan langkah panjang, tidak hanya menuju konsep
bilangan abstrak, tetapi juga menuju komunikasi tertulis.
Hitungan dipertahankan dengan membuat goresan pada batu, dengan memotong takik pada
tongkat kayu atau potongan tulang, atau dengan mengikat simpul dengan tali dengan warna atau
panjang berbeda. Ketika jumlah tanda penghitungan menjadi terlalu berat untuk divisualisasikan, orang
primitif mengaturnya dalam kelompok yang mudah dikenali seperti kelompok 5, untuk jari tangan.
Kemungkinan besar pengelompokan dengan pasangan datang lebih dulu, segera ditinggalkan demi
kelompok 5, 10, atau 20. Pengorganisasian penghitungan oleh kelompok merupakan peningkatan
penting dalam menghitung dengan satu. Praktik menghitung dengan ves, katakanlah, menunjukkan
semacam kemajuan tentatif menuju pencapaian konsep abstrak “ve” yang kontras dengan gagasan
deskriptifuntuk
“vengers”
melepaskan “urutan
atau 5 hari.” Yang pasti,
angka dariituobjek
adalah langkah
yang malu-malu dalam perjalanan panjang
dihitung.
Takik sebagai Tally Marks

Artefak tulang dengan tanda gores tampaknya menunjukkan bahwa orang-orang di Zaman Batu
Tua telah merancang sistem penghitungan berdasarkan kelompok sejak 30.000 SM. Contoh yang paling
mengesankan adalah tulang kering dari serigala muda, yang ditemukan di Cekoslowakia pada tahun
1937; panjangnya sekitar 7 inci, tulang itu diukir dengan 55 takik yang dipotong dalam, panjangnya
kurang lebih sama, disusun dalam kelompok lima. (Notasi rekaman serupa masih digunakan, dengan
coretan yang dibundel dalam ves, seperti . Hasil pemungutan
dengan cara yangsuara di kota-kota
dirancang kecil moyang
oleh nenek masih dihitung
kita yang
jauh.) Selama bertahun-tahun tulang berlekuk seperti itu
Menghitung Primitif 3
ditafsirkan sebagai penghitungan berburu dan sayatan dianggap mewakili pembunuhan. Namun,
teori yang lebih baru adalah bahwa rekaman pertama orang kuno berkaitan dengan perhitungan
waktu. Tanda pada tulang yang ditemukan di situs gua Prancis pada akhir tahun 1880-an
dikelompokkan dalam urutan angka berulang yang sesuai dengan jumlah hari yang termasuk dalam
fase bulan yang berurutan. Orang mungkin berpendapat bahwa tulang-tulang yang diiris ini
melambangkan kalender bulan.
Contoh menarik lainnya dari tulang yang diiris ditemukan di Ishango di sepanjang tepi Danau
Edward, salah satu sumber hulu Sungai Nil. Bukti arkeologis dan geologis terbaik menyebutkan
tanggal situs tersebut berasal dari 17.500 SM, atau sekitar 12.000 tahun sebelum komunitas agraris
pertama muncul di lembah Nil. Fragmen fosil ini mungkin gagang alat yang digunakan untuk
mengukir, atau membuat tato, atau bahkan menulis dengan cara tertentu. Ini berisi kelompok takik
yang diatur dalam tiga kolom yang pasti; komposisi yang aneh dan tidak seimbang sepertinya tidak
dekoratif. Di salah satu kolom, grup terdiri dari 11, 21, 19, dan 9 takik. Pola yang mendasari mungkin
10 C 1, 20 C 1, 20 1, dan 10 1. Takik di kolom lain terjadi dalam delapan kelompok, dengan urutan
sebagai berikut: 3, 6, 4, 8, 10, 5, 5, 7 Susunan ini tampaknya menunjukkan apresiasi terhadap
konsep duplikasi, atau mengalikan dengan 2. Kolom terakhir memiliki empat kelompok yang terdiri
dari 11, 13, 17, dan 19 takik individu. Pola di sini mungkin kebetulan dan tidak selalu menunjukkan
— seperti yang biasa disimpulkan oleh beberapa otoritas — keakraban dengan bilangan prima.
Karena 11 C 13 C 17 C 19 D 60 dan 11 C 21 C 19 C 9 D 60, dapat dikatakan bahwa tanda-tanda
pada tulang Ishango prasejarah terkait dengan hitungan bulan, dengan kolom pertama dan ketiga
menunjukkan dua bulan kamariah.
Penggunaan tanda penghitungan untuk mencatat jumlah sangat menonjol di kalangan

masyarakat prasejarah di Timur Dekat. Penggalian arkeologi telah menemukan sejumlah besar
benda tanah liat kecil yang telah dikeraskan dengan api agar lebih tahan lama. Artefak buatan
tangan ini muncul dalam berbagai bentuk geometris, yang paling umum adalah piringan bundar,
segitiga, dan kerucut. Yang tertua, berasal dari sekitar 8000 SM, ditorehkan dengan rangkaian garis
sejajar pada permukaan polos; kadang-kadang, akan ada kumpulan cetakan melingkar seolah-olah
ditinju ke tanah liat dengan ujung tulang atau stylus yang tumpul. Karena mereka kembali ke masa
ketika orang pertama kali mengadopsi kehidupan pertanian yang menetap, diyakini bahwa benda-
benda itu adalah alat perhitungan primitif; karenanya, mereka dikenal sebagai "penghitung" atau "token".
Sangat mungkin juga bahwa bentuknya mewakili komoditas yang berbeda. Misalnya, token dari
jenis tertentu dapat digunakan untuk menunjukkan jumlah hewan dalam kawanan, sementara jenis
lainnya dapat menghitung ukuran biji-bijian. Selama beberapa milenium, token menjadi semakin
kompleks, dengan beragam tanda dan bentuk baru. Akhirnya, ada 16 bentuk token utama. Banyak
yang dilubangi dengan lubang kecil, memungkinkannya untuk dirangkai untuk diamankan. Sistem
token untuk merekam informasi tidak lagi disukai sekitar 3000 SM, dengan adopsi tulisan yang
cepat pada tablet tanah liat.
Metode penghitungan yang telah digunakan di banyak waktu dan tempat yang berbeda
melibatkan tongkat berlekuk. Meskipun perangkat ini menyediakan salah satu bentuk pencatatan
paling awal, penggunaannya sama sekali tidak terbatas pada "orang-orang primitif", atau dalam hal
ini, pada masa lalu yang jauh. Penerimaan tongkat penghitungan sebagai surat promes atau surat
wesel mencapai tingkat perkembangan tertinggi dalam penghitungan Menteri Keuangan Inggris,
yang merupakan bagian penting dari catatan pemerintah sejak abad ke-12 dan seterusnya. Dalam
hal ini, penghitungannya berupa potongan kayu hazel dengan panjang sekitar 6–9 inci dan tebal hingga satu in
Takik dengan berbagai ukuran dan jenis dipotong di penghitungan, setiap takik mewakili jumlah
uang yang tetap. Lebar potongan menentukan nilainya. Misalnya, takik £ 1000
sebesar lebar tangan; seharga £100, sebesar ketebalan ibu jari; dan untuk £20, lebar jari kelingking.
Ketika pinjaman dibuat, takik yang sesuai dipotong dan tongkat dibelah menjadi dua bagian sehingga
takik muncul di setiap bagian. Debitur menyimpan satu bagian dan Bendahara menyimpan yang lain,
sehingga transaksi dapat dengan mudah diverifikasi dengan menyatukan kedua bagian dan
memperhatikan apakah takiknya bertepatan (di mana ungkapan "rekening kami dihitung"). Agaknya,
ketika kedua bagian telah dicocokkan, Bendahara menghancurkan bagiannya — baik dengan
membakarnya atau membuatnya halus kembali dengan memotong takiknya — tetapi menyimpan
bagian debitur untuk catatan di masa mendatang. Ketaatan yang kuat terhadap kebiasaan membuat
sistem akuntansi kayu ini tetap digunakan lama setelah munculnya lembaga perbankan dan
penghitungan modern telah membuat praktiknya sangat usang. Diperlukan tindakan Parlemen, yang
mulai berlaku pada tahun 1826, untuk menghapus praktik tersebut. Pada tahun 1834, ketika
penghitungan yang telah lama terakumulasi dibakar di tungku yang memanaskan House of Lords,
api lepas kendali, memulai konagrasi yang lebih umum yang menghancurkan Gedung Parlemen lama.
Bahasa Inggris telah mencatat kualitas aneh dari tongkat penghitungan ganda.
Dulu, jika seseorang meminjamkan uang ke Bank of England, jumlahnya dipotong pada tongkat
penghitungan, yang kemudian dibagi. Potongan yang ditahan oleh bank dikenal sebagai foil,
sedangkan separuh lainnya, yang dikenal sebagai saham, diberikan kepada pemberi pinjaman
sebagai tanda terima atas jumlah uang yang dibayarkan. Dengan demikian, ia menjadi "pemegang
saham" dan memiliki "saham bank". ” memiliki nilai yang sama dengan uang kertas yang dikeluarkan
oleh pemerintah. Ketika pemegangnya akan kembali, stok diperiksa dengan hati-hati dan dibandingkan
dengan foil yang dimiliki bank; jika mereka setuju, bagian pemilik akan ditebus dalam mata uang.
Oleh karena itu, surat keterangan tertulis yang diberikan untuk pengiriman uang dan diperiksa
keamanannya belakangan disebut sebagai ”cek”.
Menggunakan penghitungan kayu untuk mencatat kewajiban adalah hal biasa di sebagian besar
negara Eropa dan berlanjut di sana hingga baru-baru ini. Di awal abad ini, misalnya, di beberapa
lembah terpencil di Swiss, ”stik susu” menjadi bukti adanya transaksi di antara para petani yang
memiliki sapi dalam kawanan biasa. Setiap hari, kepala gembala akan mengukir sebatang abu kayu
dengan enam atau tujuh sisi, mewarnainya dengan kapur merah sehingga garis-garis yang ditorehkan
terlihat jelas. Di bawah simbol pribadi setiap petani, penggembala menandai jumlah susu, mentega,
dan keju yang dihasilkan oleh sapi petani. Setiap hari Minggu setelah gereja, semua pihak akan
bertemu dan menyelesaikan perhitungan. Tongkat penghitungan — khususnya, penghitungan ganda
— diakui sebagai dokumen yang sah secara hukum hingga tahun 1800-an. Kode hukum modern
Prancis yang pertama, Kode Sipil, yang diumumkan oleh Napoleon pada tahun 1804, memuat
ketentuan:
Tongkat penghitungan yang cocok dengan stok mereka memiliki kekuatan kontrak antara orang-orang
yang terbiasa menyatakan dengan cara ini pengiriman yang telah mereka lakukan atau terima.
Keragaman dalam metode penghitungan praktis begitu besar sehingga tidak mungkin
memberikan perhitungan terperinci di sini. Namun tata cara menghitung hari dan benda dengan
simpul yang diikat dengan tali memiliki tradisi yang begitu panjang sehingga patut untuk disebutkan.
Perangkat itu sering digunakan di Yunani kuno, dan kami menemukan referensi untuk itu dalam karya
Herodotus (abad kelima SM). Mengomentari dalam Sejarahnya , dia memberi tahu kita bahwa raja
Persia Darius menyerahkan kepada orang Ionia sebuah tali yang diikat untuk dijadikan kalender:
Raja mengambil tali kulit dan mengikat enam puluh simpul di dalamnya memanggil para tiran Ionia dan
berkata demikian kepada mereka: “Lepaskan setiap hari salah satu simpul; jika saya tidak kembali sebelum
Tiga tampilan tulang serigala Paleolitik yang digunakan untuk penghitungan. (Perpustakaan Gambar Berita
London Bergambar.)
hari terakhir di mana simpul akan bertahan, kemudian tinggalkan stasiun Anda dan kembali ke beberapa
rumah Anda.
Quipus Peru: Simpul sebagai Angka

Di Dunia Baru, rangkaian angka paling baik diilustrasikan oleh tali yang diikat, disebut
quipus, dari suku Inca di Peru. Mereka awalnya adalah suku Indian Amerika Selatan, atau
kumpulan suku kerabat, yang tinggal di dataran tinggi pegunungan Andes tengah.
Melalui ekspansi bertahap dan peperangan, mereka memerintah sebuah kerajaan besar yang
terdiri dari wilayah pesisir dan pegunungan Ekuador, Peru, Bolivia, dan bagian utara Chili dan
Argentina saat ini. Suku Inca menjadi terkenal karena keahlian teknik mereka, membangun
kuil batu dan bangunan umum berukuran besar. Pencapaian yang mencolok adalah pembuatan
jaringan jalan dan jembatan yang sangat luas (sebanyak 14.000 mil) yang menghubungkan
bagian-bagian kekaisaran yang jauh. Isolasi suku Inca dari kengerian Penaklukan Spanyol
berakhir pada awal tahun 1532 ketika 180 penjajah mendarat di Peru utara. Pada akhir tahun,
penjajah telah merebut ibu kota Cuzco dan memenjarakan kaisar. Orang-orang Spanyol
memberlakukan cara hidup pada orang-orang yang dalam waktu sekitar 40 tahun akan
menghancurkan budaya Inca.
Ketika para penakluk Spanyol tiba pada abad keenam belas, mereka mengamati bahwa
setiap kota di Peru memiliki "simpul resmi", yang mempertahankan catatan rumit melalui
simpul dan simpul dalam untaian berbagai warna. Melakukan tugas yang tidak berbeda dengan
bendahara kota saat ini, penjaga quipu mencatat semua transaksi resmi mengenai tanah dan
subyek kota dan menyerahkan string ke pemerintah pusat di Cuzco. Quipus penting di
Kerajaan Inca, karena selain simpul ini tidak ada sistem penulisan yang pernah dikembangkan
di sana. Quipu terbuat dari tali utama yang tebal atau palang yang diikatkan tali ner dengan
panjang dan warna berbeda; biasanya kabelnya menjuntai seperti helai kain pel. Setiap string
independen mewakili item tertentu yang akan dihitung; satu dapat digunakan untuk menunjukkan
jumlah domba, misalnya, satu lagi untuk kambing, dan sepertiga untuk domba. Simpul itu
sendiri menunjukkan angka, nilainya bervariasi sesuai dengan jenis simpul yang digunakan
dan posisi spesifiknya pada untaian. Sistem desimal digunakan, dengan simpul yang mewakili
satuan ditempatkan paling dekat dengan bagian bawah, puluhan muncul tepat di atas,
kemudian ratusan, dan seterusnya; tidak adanya simpul dilambangkan dengan nol. Tumpukan
tali diikat oleh satu utas utama, tali penjumlahan, yang simpulnya memberikan jumlah total
untuk setiap ikatan. Kisaran kemungkinan representasi numerik dalam quipus memungkinkan
suku Inca menyimpan catatan administrasi yang sangat rinci, meskipun mereka tidak
mengetahui kata-kata tertulis.
Bukti yang lebih baru (1872) tentang simpul sebagai alat penghitung terjadi di India; beberapa
kepala Santal, karena buta huruf, membuat simpul dengan empat warna berbeda untuk
mempertahankan sensus terkini.
Untuk menghargai quipu sepenuhnya, kita harus memperhatikan nilai numerik yang
diwakili oleh simpul yang diikat. Hanya tiga jenis simpul yang digunakan: angka delapan simpul
yang berarti 1, simpul panjang yang menunjukkan salah satu dari nilai 2 hingga 9, tergantung
pada jumlah lilitan simpul, dan satu simpul tunggal juga menunjukkan 1. Angka- delapan
simpul dan simpul panjang hanya muncul di posisi terendah (satuan) pada kabel, sedangkan
kumpulan simpul tunggal dapat muncul di posisi jarak lainnya. Karena kabel liontin memiliki
panjang yang sama, posisi kosong (nilai nol) akan terlihat jelas dibandingkan dengan kabel yang berdeka
Juga, kemunculan kembali angka delapan atau simpul panjang akan menunjukkan bahwa nomor lain sedang
direkam pada kabel yang sama.
Mengingat posisi menaik membawa nilai tempat untuk pangkat sepuluh berturut-turut, mari kita anggap
bahwa tali tertentu berisi yang berikut ini, secara berurutan: simpul panjang dengan empat lilitan, dua simpul
tunggal, ruang kosong, tujuh simpul tunggal yang bergerombol, dan satu simpul tunggal simpul. Untuk Inca,
susunan ini akan mewakili angka 17024 D 4 C (2 Ð 10) C (0 Ð 102 ) C (7 Ð 103 ) C (1 Ð 104 ):
Budaya Dunia Baru lainnya yang menggunakan sistem penomoran nilai tempat adalah budaya Maya kuno.
Orang-orang menduduki hamparan luas wilayah yang mencakup Meksiko selatan dan bagian dari apa yang
sekarang disebut Guatemala, El Salvador, dan Honduras. Peradaban Maya ada selama lebih dari 2000 tahun,
dengan waktu utang terbesarnya adalah periode 300–900 M. Prestasi yang khas adalah pengembangan bentuk
tulisan hieroglif yang rumit menggunakan sekitar 1000 mesin terbang. Mesin terbang terkadang berdasarkan
suara dan terkadang berdasarkan makna: sebagian besar dari yang selamat belum diuraikan. Setelah 900 M,
peradaban Maya mengalami penurunan mendadak— Keruntuhan Besar—karena kota-kota padatnya ditinggalkan.
Penyebab eksodus bencana ini adalah misteri yang terus berlanjut, meskipun ada penjelasan spekulatif tentang
bencana alam, penyakit epidemik, dan perang penaklukan. Apa yang tersisa dari budaya tradisional tidak
menyerah dengan mudah atau cepat pada Penaklukan Spanyol, yang dimulai tak lama setelah tahun 1500.
Itu adalah perjuangan kebrutalan tanpa henti, yang berlangsung selama hampir satu abad, sebelum kerajaan
Maya terakhir yang tak terkalahkan jatuh pada tahun 1597.
Tahun kalender Maya terdiri dari 365 hari dibagi menjadi 18 bulan masing-masing 20 hari, dengan sisa
periode 5 hari. Hal ini menyebabkan adopsi sistem penghitungan berdasarkan 20 (sistem vigesimal). Angka
dinyatakan secara simbolis dalam dua bentuk.
Kelas pendeta menggunakan mesin terbang yang rumit dari wajah dewa yang aneh untuk menunjukkan angka 1
sampai 19. Ini digunakan untuk tanggal yang diukir di batu, memperingati peristiwa penting. Orang biasa mencatat
angka yang sama dengan kombinasi batang dan titik, di mana batang horizontal pendek mewakili 5 dan titik 1.
Fitur khusus adalah cangkang bergaya yang berfungsi sebagai simbol nol; ini adalah penggunaan tanda paling
awal yang diketahui untuk nomor itu.
0 1 234
5 6 789
10 11 12 13 14
15 16 17 18 19
Simbol yang mewakili angka lebih besar dari 19 disusun dalam kolom vertikal dengan simbol di setiap
posisi, bergerak ke atas, dikalikan dengan pangkat 20 berturut-turut; yaitu dengan 1, 20, 400, 8000, 160.000, dan
seterusnya. Cangkang yang ditempatkan pada suatu posisi akan menunjukkan tidak adanya batang dan titik di
sana. Secara khusus, angka 20 diekspresikan dengan cangkang di bagian bawah kolom dan satu titik di posisi
kedua. Sebagai contoh
Penghitungan Bendahara Inggris abad ketiga belas. (Dengan izin dari Society of Antiquaries of
London.)
dari angka yang tercatat dalam sistem ini, mari kita tulis simbolnya secara horizontal daripada vertikal,
dengan nilai terkecil di sebelah kiri:
Bagi kami, ungkapan ini menunjukkan angka 62808, untuk
62808 D 8 Ð 1 C 0 Ð 20 C 17 Ð 400 C 7 Ð 8000:
Karena sistem penomoran Maya dikembangkan terutama untuk perhitungan kalender, ada sedikit variasi
saat melakukan perhitungan tersebut. Simbol pada posisi ketiga kolom dikalikan dengan 18 Ð 20
bukannya dengan 20 Ð 20, idenya adalah bahwa 360 adalah pendekatan yang lebih baik untuk panjang
tahun daripada 400. Oleh karena itu, nilai tempat setiap posisi bertambah sebesar 20 kali lipat dari
sebelumnya; yaitu, kelipatannya adalah 1, 20, 360, 7200, 144.000, dan seterusnya. Di bawah
penyesuaian ini, nilai kumpulan simbol yang disebutkan sebelumnya akan menjadi
56528 D 8 Ð 1 C 0 Ð 20 C 17 Ð 360 C 7 Ð 7200:
Sepanjang perjalanan sejarah yang panjang, tampak jelas bahwa kemajuan dalam menemukan
cara-cara yang efisien untuk menyimpan dan menyampaikan informasi numerik tidak terjadi sampai
orang-orang primitif meninggalkan kehidupan nomaden. Tanda gores pada tulang atau batu mungkin
cukup untuk menyimpan catatan ketika manusia adalah pemburu dan pengumpul, tetapi produsen
makanan membutuhkan bentuk representasi numerik yang sama sekali baru. Selain itu, sebagai sarana
untuk menyimpan informasi, kelompok tanda pada tulang hanya dapat dipahami oleh orang yang
membuatnya, atau mungkin oleh teman dekat atau kerabat; dengan demikian, rekaman tersebut mungkin
tidak dimaksudkan untuk digunakan oleh orang-orang yang terpisah oleh jarak yang sangat jauh.
Budidaya tanaman yang disengaja, terutama biji-bijian sereal, dan domestikasi hewan dimulai,
sejauh dapat dinilai dari bukti yang ada, di Timur Dekat beberapa
Pencatatan Angka Orang Mesir dan Yunani 9
10.000 tahun yang lalu. Eksperimen selanjutnya di bidang pertanian terjadi di Cina dan di Dunia
Baru. Sebuah teori yang dianut secara luas adalah bahwa perubahan iklim pada akhir zaman es
terakhir memberikan stimulus penting untuk pengenalan produksi pangan dan keberadaan desa
yang menetap. Saat tudung es di kutub mulai menyusut, sabuk hujan bergerak ke utara,
menyebabkan kekeringan di sebagian besar Timur Dekat. Meningkatnya kelangkaan tanaman
pangan liar dan permainan yang telah dijalani manusia memaksa mereka, sebagai syarat untuk
bertahan hidup, beralih ke kehidupan pertanian. Menjadi perlu untuk menghitung panen dan ternak
seseorang, mengukur tanah, dan menyusun kalender yang akan menunjukkan waktu yang tepat untuk menana
Bahkan pada tahap ini, kebutuhan akan alat hitung masih sederhana; dan teknik penghitungan,
meskipun lambat dan tidak praktis, masih cukup untuk transaksi biasa. Tetapi dengan pasokan
makanan yang lebih aman muncul kemungkinan peningkatan populasi yang cukup besar, yang
berarti bahwa koleksi objek yang lebih besar harus dihitung. Pengulangan beberapa tanda mendasar
untuk merekam penghitungan menyebabkan representasi angka yang tidak nyaman, membosankan
untuk disusun dan sulit untuk ditafsirkan. Keinginan desa, kuil, dan pejabat istana untuk memelihara
catatan yang cermat (jika hanya untuk keperluan perpajakan sistematis) memberikan dorongan lebih
lanjut untuk menemukan cara baru dan lebih halus untuk "memperbaiki" suatu hitungan dalam
bentuk permanen atau semipermanen.
Jadi, dalam kehidupan yang lebih rumit dari masyarakat-masyarakat yang naik ke tampuk
kekuasaan sekitar 6000 tahun yang lalu di lembah-lembah sungai Nil yang luas, Tigris-Efrat, Indus,
dan Yangtze, simbol khusus untuk angka pertama kali muncul. Dari sini, beberapa cabang
matematika kita yang paling dasar muncul, karena simbolisme yang memungkinkan pengungkapan
bilangan besar dalam angka tertulis merupakan prasyarat penting untuk perhitungan dan pengukuran.
Melalui pengalaman praktis dengan simbol angka, orang secara bertahap mengenali prinsip-prinsip
abstrak tertentu; misalnya, ditemukan bahwa dalam operasi dasar penjumlahan, penjumlahan tidak
bergantung pada urutan penjumlahan. Penemuan-penemuan semacam itu bukanlah karya satu
individu, atau bahkan satu budaya, tetapi lebih merupakan proses kesadaran yang lambat yang
bergerak menuju cara berpikir yang semakin abstrak.
Kita akan mulai dengan mempertimbangkan sistem penomoran dari peradaban Timur Dekat
yang penting—Mesir dan Babilonia—yang darinya muncul garis utama perkembangan matematika
kita sendiri. Kata-kata angka ditemukan di antara bentuk-bentuk kata dari tulisan-tulisan paling awal
dari orang-orang ini. Memang, penggunaan simbol untuk angka, terlepas dari keterkaitannya dengan
objek yang akan dihitung, merupakan titik balik besar dalam sejarah peradaban. Ini kemungkinan
besar merupakan langkah pertama dalam evolusi pencapaian intelektual tertinggi manusia, seni
menulis. Karena pencatatan kuantitas datang lebih mudah daripada simbolisasi visual ucapan, ada
bukti jelas bahwa bahasa tertulis dari budaya kuno ini tumbuh dari sistem nomor yang ditulis
sebelumnya.
Penulisan sejarah, seperti yang kita pahami, adalah

1.2 Pencatatan Angka Orang Mesir penemuan Yunani; dan yang terkemuka di antara
dan Yunani sejarawan Yunani awal adalah Herodotus. Herodotus
(sekitar 485–430 SM) lahir di Halicarnassus, sebuah
pemukiman Yunani di pantai barat daya Asia Kecil. Di
Sejarah Herodotus
awal kehidupannya, dia terlibat dalam masalah politik
di kota asalnya dan terpaksa diasingkan ke pulau Samos, dan kemudian ke Athena. Dari sana
Herodotus memulai perjalanan yang sifatnya santai dan
luasnya menunjukkan bahwa mereka menempati bertahun-tahun. Diasumsikan bahwa dia melakukan tiga
perjalanan utama, mungkin sebagai seorang pedagang, mengumpulkan materi dan mencatat kesan-kesannya.
Di Laut Hitam, dia berlayar jauh ke pantai barat ke komunitas Yunani di muara Sungai Dnieper, di tempat yang
sekarang disebut Ukraina, dan kemudian menyusuri pantai selatan ke kaki Kaukasus. Di Asia Kecil, dia
melintasi Suriah dan Irak modern dan melakukan perjalanan menyusuri Efrat, mungkin sejauh Babel. Di Mesir,
dia mendaki Sungai Nil dari delta-nya ke suatu tempat dekat Aswan, menjelajahi piramida di sepanjang jalan.
Sekitar 443 SM, Herodotus menjadi warga negara Thurium di Italia selatan, sebuah koloni baru yang ditanam
di bawah naungan Athena. Di Thurium, dia tampaknya telah melewati tahun-tahun terakhir hidupnya yang
terlibat hampir seluruhnya dalam menyelesaikan Sejarah Herodotus, sebuah buku yang lebih besar dari karya
prosa Yunani mana pun sebelumnya. Reputasi Herodotus sebagai sejarawan berdiri tinggi bahkan di zamannya
sendiri. Dengan tidak adanya banyak salinan buku, wajar jika sebuah sejarah, seperti karya sastra lainnya,
dibacakan dengan lantang di pertemuan publik dan pribadi. Di Athena, sekitar 20 tahun sebelum kematiannya,
Herodotus membacakan bagian lengkap dari Sejarahnya untuk mengagumi penonton dan, kami diberitahu,
terpilih sebagai uang publik dalam jumlah besar yang belum pernah terjadi sebelumnya sebagai pengakuan
atas jasa karyanya.
Meskipun kisah Perang Persia menyediakan tautan penghubung dalam Sejarah Herodotus, karya tersebut
bukan sekadar catatan peristiwa yang direkam dengan cermat. Hampir semua hal yang membuat orang tertarik
pada Herodotus, dan Sejarahnya adalah gudang informasi yang luas tentang segala macam detail kehidupan
sehari-hari. Dia merencanakan untuk menempatkan di hadapan rekan senegaranya gambaran umum tentang
dunia yang dikenal, tentang berbagai bangsanya, tentang tanah dan kota mereka, dan tentang apa yang mereka
lakukan dan terutama mengapa mereka melakukannya. (Seorang sejarawan modern mungkin akan
menggambarkan Sejarah sebagai buku panduan yang berisi data sosiologis dan antropologis yang berguna,
alih-alih sebuah karya sejarah.) Objek Sejarahnya , seperti yang dipahami Herodotus, mengharuskan dia untuk
menceritakan semua yang telah dia dengar tetapi tidak harus menceritakannya. menerima semuanya sebagai
fakta. Dia dengan tegas menyatakan, “Pekerjaan saya adalah melaporkan apa yang dikatakan orang, tidak
mempercayai semuanya, dan prinsip ini dimaksudkan untuk diterapkan pada seluruh pekerjaan saya.” Oleh
karena itu, kami menemukannya memberikan penjelasan tradisional tentang suatu kejadian dan kemudian
menawarkan interpretasinya sendiri atau interpretasi yang kontradiktif dari sumber yang berbeda, membiarkan
pembaca memilih di antara versi-versi tersebut. Satu hal yang harus jelas: Herodotus menafsirkan keadaan
dunia pada masanya sebagai akibat dari perubahan di masa lalu dan merasa bahwa perubahan itu dapat
dijelaskan. Upaya inilah yang membuatnya, dan bukan salah satu penulis prosa sebelumnya, gelar terhormat "Bapak Sejar
Herodotus bersusah payah untuk menggambarkan Mesir secara panjang lebar, karena dia tampaknya
lebih antusias tentang orang Mesir daripada tentang hampir semua orang lain yang dia temui. Seperti
kebanyakan pengunjung ke Mesir, dia sangat menyadari sifat luar biasa dari iklim dan topografi di sepanjang
Sungai Nil: “Bagi siapa pun yang melihat Mesir, tanpa pernah mendengar sepatah kata pun tentangnya, harus
memahami bahwa Mesir adalah negara yang diakuisisi, pemberian sungai.” Bagian terkenal ini—sering
diparafrasekan menjadi “Mesir adalah hadiah dari Sungai Nil”—dengan tepat meringkas fakta geografis yang
hebat tentang negara tersebut. Dalam iklim tanpa hujan dan bermandikan sinar matahari itu, sungai di atas
tepiannya setiap tahun secara teratur mengendapkan lumpur kaya yang terbawa dari dataran tinggi Afrika
Timur. Di batas ekstrim air sungai terdapat ladang subur untuk tanaman dan penggembalaan hewan; dan di
luar itu perbatasan gurun tandus terbentang ke segala arah. Ini adalah tempat di mana masyarakat terpelajar
dan kompleks yang dikenal sebagai peradaban Mesir berkembang.
Munculnya salah satu budaya paling awal di dunia pada dasarnya adalah tindakan politik.
Antara 3500 dan 3100 SM, komunitas pertanian swasembada yang bergantung pada sebidang tanah yang
berbatasan dengan Sungai Nil secara bertahap bergabung menjadi unit yang lebih besar sampai ada
Dunia layak huni menurut Herodotus. (Dari Cerita dari Herodotus oleh B. Wilson dan D.
Miller. Direproduksi dengan izin dari Oxford University Press.)
hanya dua kerajaan Mesir Hulu dan Mesir Hilir. Kemudian, sekitar tahun 3100 SM, daerah-
daerah ini dipersatukan oleh penaklukan militer dari selatan oleh seorang penguasa bernama
Menes, seorang tokoh yang sulit dipahami yang melangkah ke dalam sejarah untuk memimpin
barisan panjang firaun. Dilindungi dari invasi eksternal oleh gurun yang sama yang
mengisolasinya, Mesir mampu mengembangkan peradaban kuno yang paling stabil dan
bertahan lama. Sementara Yunani dan Roma menghitung supremasi mereka berdasarkan
abad, Mesir menghitungnya pada milenium; suksesi 32 dinasti yang tertata dengan baik
membentang dari penyatuan Kerajaan Atas dan Bawah oleh Menes hingga pertemuan
Cleopatra dengan asp pada tahun 31 SM Lama setelah puncak Mesir Kuno, Napoleon mampu
menasihati para veterannya yang lelah dengan kejayaan masa lalunya. Berdiri di bawah bayang-
bayang Piramida Agung Gizeh, dia berteriak, "Prajurit, empat puluh abad memandang rendah kalian!"
Representasi Hieroglif Bilangan

Segera setelah penyatuan Mesir di bawah satu pemimpin menjadi kenyataan yang
sempurna, sistem administrasi yang kuat dan ekstensif mulai berkembang. Sensus harus
dilakukan, pajak dikenakan, tentara dipertahankan, dan sebagainya, yang semuanya
membutuhkan perhitungan dengan jumlah yang relatif besar. (Salah satu tahun Dinasti Kedua
disebut Tahun Terjadinya Penomoran Semua Sapi Besar dan Kecil di Utara dan Selatan.) Pada
awal 3500 SM, orang Mesir memiliki sistem bilangan yang dikembangkan sepenuhnya yang
memungkinkan penghitungan hingga berlanjut tanpa henti hanya dengan pengenalan simbol
baru dari waktu ke waktu. Ini dibuktikan oleh kepala gada Raja Narmer, salah satu peninggalan
dunia kuno yang paling luar biasa, sekarang berada di museum di Universitas Oxford.
Adegan ini diambil dari gada batu besar Narmer, yang ditemukan JE Quibell di Hierakonpolis pada tahun
1898. Ada ringkasan rampasan yang diambil Narmer selama perangnya, yaitu
“sapi, 400.000, kambing, 1.422.000, , Dan
tawanan, 120.000, .”
Adegan direproduksi dari macehead batu Narmer, memberikan ringkasan rampasan yang diambilnya selama
perangnya. (Dari The Dwellers on the Nile oleh EW Budge, 1977, Dover Publications, NY)
Mendekati permulaan zaman dinasti, Narmer (yang, menurut beberapa pihak berwenang, mungkin
adalah Menes yang legendaris, penguasa pertama bangsa Mesir yang bersatu) diwajibkan untuk
menghukum pemberontak Libya di Delta barat. Dia meninggalkan kuil di Hierakonpolis sebuah
palet batu tulis yang megah—Palet Narmer yang terkenal—dan kepala gada seremonial, keduanya
menampilkan pemandangan yang menunjukkan kemenangannya. Macehead menyimpan
selamanya catatan resmi tentang pencapaian raja, karena prasasti tersebut membanggakan
tentang penangkapan 120.000 tahanan dan daftar hewan tawanan, 400.000 lembu, dan 1.422.000 kambing
Contoh lain dari pencatatan jumlah yang sangat besar pada tahap awal terjadi di Kitab Orang
Mati, kumpulan teks-teks religius dan magis yang tujuan utamanya adalah untuk menjamin
kehidupan akhirat yang memuaskan bagi almarhum. Dalam satu bagian, yang diyakini berasal
dari Dinasti Pertama, kita membaca (dewa Mesir Nu sedang berbicara): “Aku bekerja untukmu,
hai roh, kami berjumlah empat juta, enam ratus satu ribu, dan dua ratus."
Munculnya pemerintahan dan administrasi Mesir yang spektakuler di bawah firaun dari dua
dinasti pertama tidak dapat terjadi tanpa metode penulisan, dan kami menemukan metode
semacam itu baik dalam “tanda-tanda suci” yang rumit, atau hieroglif, dan dalam waktu singkat.
tangan kursif juru tulis akuntansi. Sistem penulisan hieroglif adalah naskah gambar, di mana
setiap karakter mewakili objek konkret, yang signifikansinya mungkin masih dapat dikenali dalam
banyak kasus. Di salah satu makam dekat Piramida
dari Gizeh telah ditemukan simbol angka hieroglif di mana angka satu diwakili oleh satu goresan
vertikal, atau gambar tongkat, dan sejenis tapal kuda, atau tanda tulang tumit \ digunakan sebagai
simbol kolektif untuk menggantikan sepuluh goresan terpisah . Dengan kata lain, sistem Mesir adalah
sistem desimal (dari bahasa Latin decem, "sepuluh"), yang menggunakan penghitungan dengan
pangkat 10. Bahwa 10 begitu sering ditemukan di antara orang-orang kuno sebagai basis untuk sistem
bilangan mereka tidak diragukan lagi disebabkan oleh sepuluh jari manusia dan kebiasaan kita
menghitungnya. Untuk alasan yang sama, simbol seperti angka 1 hampir di mana-mana digunakan
untuk menyatakan angka satu.
Piktograf khusus digunakan untuk setiap kekuatan baru 10 hingga 10.000.000: 100 dengan tali
melengkung, 1000 dengan bunga teratai, 10.000 dengan jari yang ditekuk tegak, 100.000 dengan
kecebong, 1.000.000 oleh seseorang yang mengangkat dua tangan seolah-olah besar keheranan,
dan 10.000.000 dengan simbol yang terkadang diduga sebagai matahari terbit.
1 10 100 1000 10.000 100.000 1.000.000 10.000.000
atau
Angka-angka lain dapat dinyatakan dengan menggunakan simbol-simbol ini secara aditif (yaitu, angka
yang diwakili oleh sekumpulan simbol adalah jumlah angka yang diwakili oleh masing-masing simbol),
dengan setiap karakter diulang hingga sembilan kali. Biasanya, arah penulisannya dari kanan ke kiri,
dengan satuan yang lebih besar dicantumkan terlebih dahulu, kemudian yang lainnya diurutkan
menurut kepentingannya. Jadi, juru tulis akan menulis
untuk menunjukkan nomor kami
1 Ð 100;000 C 4 Ð 10;000 C 2 Ð 1000 C 1 Ð 100 C 3 Ð 10 C 6 Ð 1 D 142;136:
Kadang-kadang, unit yang lebih besar ditulis di sebelah kiri, dalam hal ini simbol dibalik untuk
menghadap ke arah awal penulisan. Ruang lateral diselamatkan dengan menempatkan simbol dalam
dua atau tiga baris, satu di atas yang lain. Karena ada simbol yang berbeda untuk setiap pangkat 10,
nilai angka yang diwakili tidak dipengaruhi oleh urutan hieroglif dalam pengelompokan. Misalnya,
semuanya melambangkan angka 1232. Dengan demikian, metode penulisan angka Mesir bukanlah
“sistem posisi”—sebuah sistem di mana satu simbol yang sama memiliki arti yang berbeda bergantung
pada posisinya dalam representasi numerik.
Penjumlahan dan pengurangan menyebabkan sedikit kesulitan dalam sistem bilangan Mesir.
Selain itu, hanya perlu mengumpulkan simbol dan menukar sepuluh simbol serupa dengan simbol
berikutnya yang lebih tinggi. Beginilah cara orang Mesir menambahkan, katakanlah, 345 dan 678:
345
678
1023
Konversi ini akan menjadi
dan dikonversi lagi,
Pengurangan dilakukan dengan proses yang sama secara terbalik. Kadang-kadang "meminjam" digunakan,
di mana simbol untuk bilangan besar ditukar dengan sepuluh simbol tingkat rendah untuk menyediakan
jumlah yang cukup untuk pengurangan bilangan yang lebih kecil, seperti dalam kasus
123
45
78
yang, dikonversi, akan

Meskipun orang Mesir memiliki simbol angka, mereka tidak memiliki notasi seragam untuk operasi
aritmatika. Dalam kasus Papirus Rhind yang terkenal (tertanggal sekitar 1650 SM), juru tulis memang
merepresentasikan penambahan dan pengurangan dengan hieroglif dan yang menyerupai kaki seseorang
, yang datang dan pergi.
Penomoran Hieratik Mesir

Selama tulisan dibatasi pada prasasti yang diukir di atas batu atau logam, ruang lingkupnya terbatas
pada catatan pendek yang dianggap sangat penting. Yang dibutuhkan adalah bahan yang mudah didapat
dan murah untuk menulis. Orang Mesir memecahkan masalah ini dengan penemuan papirus. Papirus
dibuat dengan memotong potongan tipis memanjang batang tanaman papirus yang mirip buluh, yang
banyak terdapat di rawa-rawa Delta Nil. Bagian-bagian itu ditempatkan berdampingan di atas papan
sehingga membentuk lembaran, dan lapisan lain ditambahkan dengan sudut siku-siku ke yang pertama.
Ketika semuanya direndam dalam air, ditumbuk dengan palu, dan dibiarkan mengering di bawah sinar
matahari, getah alami tanaman merekatkan bagian-bagian itu menjadi satu. Permukaan tulisan kemudian
dikikis halus dengan cangkang sampai lembaran jadi (biasanya selebar 10 sampai 18 inci) menyerupai
kertas coklat kasar; dengan menempelkan lembaran-lembaran ini bersama-sama di sepanjang tepi yang
tumpang tindih, orang Mesir dapat menghasilkan strip sepanjang 100 kaki, yang digulung saat tidak
digunakan. Mereka menulis dengan pena seperti kuas, dan tinta yang terbuat dari tanah berwarna atau
arang yang dicampur dengan permen karet atau air. Berkat daya tahan papirus bukan karena iklim Mesir
yang sangat kering, yang mencegah jamur dan lumut, sejumlah besar gulungan telah diawetkan untuk
kita dalam kondisi yang tidak mungkin.
Dengan diperkenalkannya papirus, langkah selanjutnya dalam menyederhanakan penulisan hampir

tidak dapat dihindari. Langkah pertama sebagian besar dilakukan oleh para pendeta Mesir yang
mengembangkan gaya gambar yang lebih cepat dan lebih sedikit yang lebih disesuaikan dengan pena
dan tinta. Dalam apa yang disebut aksara "hieratik" (sakral) ini, simbol-simbol itu ditulis dengan tangan
kursif, atau berjalan bebas, sehingga pada pandangan pertama bentuknya sedikit mirip dengan hieroglif
lama. Dapat dikatakan sesuai dengan tulisan tangan kita karena hieroglif sesuai dengan cetakan kita.
Seiring berjalannya waktu dan penulisan mulai digunakan secara umum, bahkan hieratik terbukti terlalu
lambat dan sejenis tulisan singkat yang dikenal sebagai skrip "demotik" (populer) muncul. Tulisan hieratik
adalah permainan anak-anak dibandingkan dengan demotik, yang paling buruk terdiri dari baris demi
baris koma gelisah, masing-masing mewakili tanda yang sama sekali berbeda.
Dalam kedua bentuk penulisan ini, representasi numerik masih bersifat aditif, berdasarkan pangkat
10; tetapi prinsip hieroglif yang berulang digantikan oleh alat yang menggunakan satu tanda untuk
mewakili kumpulan simbol serupa. Jenis notasi ini dapat disebut "cipherization." Lima, misalnya, diberi
tanda pembeda alih-alih ditunjukkan oleh sekelompok lima goresan vertikal.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
20 30 40 50 60 70 80 90 100 1000
Sistem hierarki yang digunakan untuk merepresentasikan angka seperti yang ditunjukkan pada tabel sebelumnya.
Perhatikan bahwa tanda untuk 1, 10, 100, dan 1000 pada dasarnya adalah singkatan dari gambar yang digunakan
sebelumnya. Dalam hieroglif, angka 37 muncul sebagai
tetapi dalam skrip hieratik diganti dengan yang kurang rumit
Jumlah simbol yang lebih banyak yang diminta dalam notasi ini membebankan pajak yang mengganggu pada memori,
tetapi juru tulis Mesir tidak diragukan lagi menganggap ini dibenarkan oleh kecepatan dan keringkasannya. Gagasan
penyandian adalah salah satu langkah yang menentukan dalam pengembangan penomoran, yang dapat dibandingkan
dengan adopsi prinsip posisi Babilonia.
Sistem Angka Abjad Yunani

Sekitar abad ke-5 SM, orang Yunani di Ionia juga mengembangkan sistem angka tersandi, tetapi dengan rangkaian
simbol yang lebih luas untuk dihafal. Mereka mengkodekan nomor mereka dengan menggunakan 24 huruf alfabet
Yunani biasa, ditambah dengan tiga huruf Fenisia usang (digamma untuk 6, koppa untuk 90, dan sampi untuk 900). 27
huruf yang dihasilkan digunakan sebagai berikut. Sembilan huruf awal dikaitkan dengan angka dari 1 sampai 9; sembilan
huruf berikutnya mewakili sembilan kelipatan integral pertama dari 10; sembilan huruf terakhir digunakan untuk
sembilan kelipatan integral pertama dari 100. Tabel berikut menunjukkan bagaimana huruf alfabet (termasuk bentuk
khusus) disusun untuk digunakan sebagai angka.
1Þ 10 100 ²
2þ 20 200 ¦
34 30 ½ 300 ÿ
Ž5 40 ¼ 400 ×
" 50 ¹ 500
6 60 ¾ 600
7 70 o 700
8 80 ³ 800 !
9 90 900
Karena sistem ionik masih berupa sistem bertipe aditif, semua bilangan antara 1 dan 999 dapat diwakili oleh paling
banyak tiga simbol. Prinsip tersebut ditunjukkan oleh
³Ž D 700 C 80 C 4 D 784:
Untuk jumlah yang lebih besar, skema berikut digunakan. Tanda aksen ditempatkan di kiri dan di bawah huruf unit
yang sesuai mengalikan angka yang sesuai dengan 1000; jadi 0þ mewakili bukan 2 tapi 2000. Puluhan ribu ditunjukkan
dengan menggunakan huruf baru
M, dari kata segudang (artinya “sepuluh ribu”). Huruf M yang ditempatkan di sebelah atau di bawah simbol
angka dari 1 sampai 9999 menyebabkan angka tersebut dikalikan dengan 10.000, seperti pada
Ž
ŽM; atau MD 40;000;
²¹
²¹M; atau MD 1;500;000:
Dengan konvensi ini, orang Yunani menulis
ÿ¼"M 0þ²¼Ž D 3;452;144:
Untuk menyatakan angka yang lebih besar lagi, pangkat 10.000 digunakan, MM dua kali lipat menunjukkan
(10.000)2, dan seterusnya.
Simbol selalu disusun dalam urutan yang sama, dari kelipatan 10 tertinggi di kiri hingga terendah di
kanan, sehingga tanda aksen terkadang dapat dihilangkan jika konteksnya jelas. Penggunaan huruf yang
sama untuk ribuan dan satuan, seperti pada
Ž¦ ½Ž D 4234;
memberikan nilai tempat lokal pada huruf di sebelah kiri. Untuk membedakan arti numerik huruf dari
penggunaannya yang biasa dalam bahasa, orang Yunani menambahkan aksen di bagian akhir atau bilah
yang diperpanjang di atasnya; dengan demikian, angka 1085 mungkin muncul sebagai
0Þ³"0 atau 0Þ³":
Sistem secara keseluruhan memberikan banyak penghematan penulisan (sedangkan abjad Yunani
numerik untuk 900 adalah satu huruf, orang Mesir harus menggunakan simbol sembilan kali), tetapi itu
membutuhkan penguasaan banyak tanda.
Perkalian dalam bilangan abjad Yunani dilakukan dengan diawali dengan urutan tertinggi pada setiap
faktor dan membentuk suatu penjumlahan hasil kali parsial. Mari kita hitung, misalnya, 24 ð 53:
Ž 24
ð 53
¹
0Þ 1000 60
¾¦þ 200 12
0Þ¦ oþ 1200 72D 1272
Gagasan dalam mengalikan angka yang terdiri dari lebih dari satu huruf adalah menulis setiap angka
sebagai jumlah angka yang diwakili oleh satu huruf. Jadi, orang Yunani mulai dengan menghitung 20 ð 50
( dengan ¹), kemudian dilanjutkan dengan 20 ð 3 ( dengan ), lalu 4 ð 50 (Ž dengan ¹), dan - akhirnya 4 ð 3
(Ž dengan ). Metode ini, disebut perkalian Yunani, sesuai dengan perhitungan modern
24 ð 53 D (20 C 4)(50 C 3)
D 20 Ð 50 C 20 Ð 3 C 4 Ð 50 C 4 Ð 3
D 1272:
Hubungan numerik dalam hasil kali ini tidak jelas dalam hasil kali huruf, yang memerlukan tabel perkalian
yang rumit. Orang Yunani memiliki 27 simbol untuk dikalikan
oleh satu sama lain, sehingga mereka diwajibkan untuk melacak 729 jawaban yang sepenuhnya terpisah.
Banyaknya simbol yang sama cenderung menyembunyikan hubungan sederhana di antara angka-angka;
di mana kita mengenali angka genap dengan berakhiran 0, 2, 4, 6, dan 8, salah satu dari 27 huruf Yunani
(mungkin dimodifikasi dengan tanda aksen) dapat mewakili angka genap.
Keberatan insidental yang diajukan terhadap notasi abjad adalah bahwa penjajaran kata dan
ekspresi angka menggunakan simbol yang sama menyebabkan bentuk mistisisme angka yang dikenal
sebagai "gematria". Dalam gematria, sebuah angka ditetapkan ke setiap huruf alfabet dengan cara
tertentu, dan nilai sebuah kata adalah jumlah angka yang diwakili oleh huruf-hurufnya. Dua kata kemudian
dianggap terkait jika jumlahnya sama. Hal ini memunculkan praktik pemberian nama secara samar
dengan menyebutkan nomor masing-masing. Angka yang paling terkenal adalah 666, "bilangan Binatang",
yang disebutkan dalam Alkitab di Kitab Wahyu. (Kemungkinan besar itu merujuk pada Nero Caesar, yang
namanya memiliki nilai ini ketika ditulis dalam bahasa Ibrani.) Hobi favorit di antara para teolog Katolik
selama Reformasi adalah merancang skema alfabet di mana 666 ditunjukkan untuk mewakili nama Martin
Luther, dengan demikian mendukung pendapat mereka bahwa dia adalah Antikristus. Luther menjawab
dengan baik; dia membuat sistem di mana 666 meramalkan durasi pemerintahan kepausan dan
bersukacita karena itu hampir berakhir. Pembaca Tolstoy's War and Peace mungkin ingat bahwa
"L'Empereur Napoleon" juga bisa disamakan dengan jumlah Binatang.
Penggantian nomor lain yang terjadi dalam tulisan-tulisan teologis awal menyangkut
kata amin, yaitu Þ¼¹ dalam bahasa Yunani. Surat-surat ini memiliki nilai numerik
A(Þ) D 1; M(¼) D 40; E() D 8; N(¹) D 50;
berjumlah 99. Jadi, dalam banyak edisi lama Alkitab, angka 99 muncul di akhir doa sebagai pengganti
amin. Ilustrasi gematria yang menarik juga ditemukan dalam grafiti Pompeii: "Aku mencintainya yang
bernomor 545."
(C)
.
1.2 Masalah
1. Ekspresikan setiap angka yang diberikan dalam (D)
.
hieroglif Mesir.
(a) 1492. (d) 70.807.

(b) 1999. (e) 123.456. 3. Lakukan operasi yang ditunjukkan dan nyatakan
(c) 12.321. (f) 3.040.279. jawaban dalam hieroglif.
2. Tulis masing-masing angka Mesir ini di kami

sistem. (a) Tambahkan
(A) Dan
. .
(B) (b) Tambahkan

.
Dan huruf awal dari penta, artinya “ve.” huruf awal

.
deka, artinya “sepuluh”. huruf awal dari hekaton,
artinya “seratus.”
(c) Kurangi
huruf awal dari kilo, artinya “seribu.” huruf awal dari
segudang, yang berarti "sepuluh ribu."
dari
.
Huruf yang menunjukkan 5 digabungkan dengan huruf lain untuk
mendapatkan simbol perantara untuk 50, 500, 5000, dan 50.000:
(d) Kurangi
1 5 10 50 100 500
dari
.
4. Kalikan angka di bawah ini dengan \ (10), nyatakan hasilnya

1000 5000 10.000 50.000
dalam hieroglif.
Angka-angka lain dibuat berdasarkan aditif, dengan unit yang

Jelaskan aturan sederhana untuk mengalikan angka Mesir apa lebih tinggi datang sebelum yang lebih rendah. Jadi setiap
pun dengan 10. simbol diulang tidak lebih dari empat kali. Contoh dalam
sistem bilangan ini adalah
5. Tulis angka Yunani Ionia yang sesuai dengan (a) 396. (b)
1492. (c) 1999. (d) 24.789. (e)

123.456. (f)
1.234.567. D 10;000 C 5000 C 1000 C 50 C 20 C 3 D
16;073.
Tulis angka Yunani Loteng sesuai dengan (a) 386. (b)
6. Konversikan masing-masing ini dari angka Yunani Ionia menjadi
1492. (c) 1999. (d) 24.789. (e)
sistem kami.
74.802. (f)
(a) 0Þ¦ ½Ž. (c) " 0"¹".
M 123.456.
(b) 0þÞ. (d) MMÿ M0þ¼Ž. 9. Konversikan ini dari angka Attic Yunani ke kami
sistem.
7. Lakukan operasi yang ditunjukkan,
(A)
.
(a) Tambahkan ¹ dan o . (b)
(B)
Tambahkan ¦ ½þ dan 0½!³Þ. (c) .
Kurangi ¼ dari (d) Kalikan ¦³" 0 th. (C)
.
dengan Ž.
(D)
.
8. Sistem simbol angka lain yang digunakan orang Yunani dari
sekitar 450 hingga 85 SM dikenal sebagai "Loteng" 10. Lakukan operasi yang ditunjukkan dan nyatakan
atau "Herodianic" (setelah Herodian, seorang ahli tata jawaban dalam angka loteng.
bahasa Bizantium abad kedua, yang menggambarkannya).

(a) Tambahkan .
Dalam sistem ini, huruf awal dari kata untuk 5 dan pangkat
10 digunakan untuk mewakili angka yang sesuai; ini adalah
Dan .
(b) Tambahkan
(Skema ini memasukkan fitur sistem posisi, karena
IV D 4, sedangkan VI D 6.) Namun, ada aturan yang
pasti:
Dan .
Saya hanya bisa mendahului V atau X.
(c) Kurangi X hanya bisa mendahului L atau C.

C hanya bisa mendahului D atau M.
dari .
Sebagai pengganti simbol baru untuk bilangan
besar, perangkat perkalian diperkenalkan; sebuah garis
(d) Kalikan
yang digambar di atas seluruh simbol mengalikan angka
yang sesuai dengan 1000, sedangkan garis ganda berarti
oleh . perkalian dengan 10002. Jadi
XV D 15;000 dan XV D 15;000;000:

11. Angka Romawi, yang masih digunakan untuk tujuan
dekoratif seperti tampilan jam dan monumen, dipolakan
Tulis angka Romawi yang sesuai dengan
pada sistem Loteng Yunani dengan huruf sebagai simbol
untuk kelipatan 5 tertentu serta untuk angka yang (a) 1492. (d) 74.802.
merupakan pangkat 10. Simbol utama dengan nilai-nilai (b) 1066. (e) 123.456.
mereka
(c) 1999. (f) 3.040.279.
IVX L CDM
1 5 10 50 100 500 1000 12. Konversikan masing-masing ini dari angka Romawi menjadi kita
sistem.
Sistem penomoran Romawi pada dasarnya
bersifat aditif, dengan fitur subtraktif dan multiplikatif (a) CXXIV. (d) DCCLXXXVII. (b) MDLXI.
tertentu. Jika simbol berkurang nilainya dari kiri ke kanan, (e)XIX. (c) MDCCXLVIII. (f) XCXXV.
nilainya ditambahkan, seperti pada contoh
MDCCCXXVIII D 1000 C 500 C 300
C 20 C 5 C 3 D 1828: 13. Lakukan operasi yang ditunjukkan dan ungkapkan
jawabannya dalam angka Romawi.
Representasi angka yang melibatkan 4s dan 9s dipersingkat
dengan menggunakan prinsip pengurangan dimana huruf (a) Tambahkan CM dan
untuk satuan kecil ditempatkan sebelum satuan yang nilainya XIX. (b) Tambahkan MMCLXI dan
lebih tinggi menunjukkan bahwa yang lebih kecil harus dikurangi MDCXX. (c) Tambahkan XXIV dan
dari yang lebih besar. Contohnya, XLVI. (d) Kurangi XXIII dari XXX. (e)
Kurangi CLXI dari CCLII. (f) Kalikan
CDXCV D (500 100) C (100 10) C 5
D 495: XXXIV dengan XVI.
Selain bangsa Mesir, budaya lain yang

1.3 Pencatatan Angka Orang Babilonia sangat teliti yang memberikan pengaruh
nyata pada perkembangan matematika
Aksara Cuneiform Babilonia adalah Babilonia. Di sini istilah "Babilonia"
digunakan tanpa batasan kronologis untuk
merujuk pada orang-orang yang, ribuan tahun yang lalu, menempati dataran aluvial
antara sungai kembar, Tigris dan Efrat. Orang Yunani menyebut tanah ini
"Mesopotamia", yang berarti "tanah di antara sungai". Sebagian besar saat ini adalah
bagian dari negara Irak modern, meskipun Tigris dan Efrat naik di Turki. Manusia
melangkahi ambang peradaban di wilayah ini—dan lebih khusus lagi di rawa-rawa
dataran rendah dekat Teluk Persia—hampir sama dengan yang dilakukan manusia di Mesir, ya
Pencatatan Angka Orang Babilonia 21
3500 SM atau mungkin sedikit lebih awal. Meskipun gurun yang mengelilingi Mesir berhasil melindunginya
dari invasi, dataran terbuka di lembah Tigris-Efrat membuatnya kurang dapat dipertahankan. Sejarah awal
Mesopotamia sebagian besar adalah kisah tentang para penyerbu yang tak henti-hentinya, yang tertarik
oleh kekayaan tanahnya, menaklukkan pendahulu mereka yang dekaden, menyerap budaya mereka, dan
kemudian menetap dalam kenikmatan kekayaan yang tenang sampai mereka sendiri dikalahkan oleh
gelombang berikutnya. dari penyusup.
Tak lama setelah 3000 SM, orang Babilonia mengembangkan sistem penulisan dari "piktograf"—
semacam tulisan bergambar yang sangat mirip dengan hieroglif. Tetapi bahan yang dipilih untuk menulis
memberlakukan batasan khusus mereka sendiri, yang segera merampas kemiripan gambar dengan objek
yang mereka perjuangkan. Sementara orang Mesir menggunakan pena dan tinta untuk menyimpan catatan
mereka, orang Babilonia mula-mula menggunakan buluh dan kemudian stylus dengan ujung berbentuk
segitiga. Dengan ini mereka membuat cetakan (bukan goresan) di tanah liat yang lembab. Tanah liat cepat
kering, jadi dokumen harus relatif singkat dan ditulis sekaligus, tetapi hampir tidak bisa dihancurkan saat
dipanggang dengan keras di oven atau oleh panas matahari. (Bandingkan ini dengan metode China, yang
melibatkan bahan tulisan yang lebih mudah rusak seperti kulit kayu atau bambu dan tidak memungkinkan
untuk menyimpan bukti permanen dari pencapaian awal budaya tersebut.) Tepi tajam stylus membuat
goresan vertikal ( ) dan alasnya membuat kesan yang kurang lebih dalam ( ), sehingga efek gabungannya
adalah gambar kepala dan ekor yang menyerupai baji, atau paku ( ). Karena kata Latin untuk "wedge"
adalah cuneus, gaya penulisan yang dihasilkan kemudian dikenal sebagai "cuneiform".
Aksara runcing adalah konsekuensi alami dari pemilihan tanah liat sebagai media tulis. Stylus tidak
memungkinkan untuk menggambar garis lengkung, jadi semua simbol piktografik harus terdiri dari baji yang
diorientasikan dengan cara yang berbeda: vertikal ( ), horizontal ( ), dan miring ( atau ). Irisan lain kemudian
ditambahkan ke ketiga jenis ini; itu tampak seperti braket sudut yang terbuka ke kanan ( ) dan dibuat dengan
menahan stylus sehingga sisi-sisinya miring ke tablet tanah liat. Keempat jenis irisan ini harus digunakan
untuk semua gambar, karena mengerjakan yang lain dianggap terlalu melelahkan untuk tangan atau terlalu
memakan waktu. Tidak seperti hieroglif, yang tetap berupa tulisan bergambar hingga menjelang akhir
peradaban Mesir, aksara paku secara bertahap disederhanakan hingga piktografik aslinya tidak lagi terlihat.
Tempat terdekat yang bisa dijangkau orang Babilonia
lingkaran lama mewakili matahari itu , yang kemudian dipadatkan lebih jauh lagi
ke . Begitu pula simbol untuk sh, yang dimulai dengan diakhiri dengan . Efek
bersih dari aksara paku tampaknya, bagi yang belum tahu, "seperti jejak burung di pasir basah". Hanya
dalam dua abad terakhir ada yang tahu apa arti dari banyak tulisan paku yang masih ada, dan memang
apakah itu tulisan atau hanya hiasan.
Menguraikan Cuneiform: Grotefend dan Rawlinson

Karena tidak ada kuil atau monumen kolosal untuk menangkap imajinasi arkeologis (tanah ini praktis
tidak memiliki batu bangunan), penggalian dilakukan belakangan di bagian dunia kuno ini daripada di Mesir.
Diperkirakan saat ini setidaknya ada 400.000 tablet tanah liat Babilonia, umumnya seukuran telapak tangan,
tersebar di antara museum di berbagai negara. Dari jumlah tersebut, sekitar 400 tablet atau fragmen tablet
telah diidentifikasi memiliki konten matematika. Penguraian dan interpretasi mereka berjalan lambat, karena
variasi dialek dan modifikasi alami dalam bahasa selama beberapa ribu tahun.
Langkah awal diambil oleh seorang guru sekolah Jerman yang tidak dikenal, Georg Friedrich
¨
Grotefend (1775–1853), dari Gottingen, yang meskipun mahir dalam bahasa Yunani klasik, sama
sekali tidak mengetahui bahasa-bahasa Timur. Saat minum dengan teman-temannya, Grotefend
bertaruh bahwa dia dapat menguraikan prasasti paku tertentu dari Persepolis asalkan mereka
memberinya literatur yang diterbitkan sebelumnya tentang masalah tersebut. Dengan tebakan
yang terilhami, dia menemukan kunci untuk membaca paku Persia. Susunan karakter yang
berlaku sedemikian rupa sehingga titik-titik irisan mengarah ke bawah atau ke kanan, dan sudut
yang dibentuk oleh irisan lebar secara konsisten terbuka ke kanan. Dia berasumsi bahwa karakter
bahasa itu berdasarkan abjad; dia kemudian mulai memilih karakter-karakter yang paling sering
muncul dan mendalilkan bahwa ini adalah vokal. Kelompok tanda yang paling berulang dianggap
mewakili kata untuk "raja". Anggapan ini memungkinkan Grotefend untuk menguraikan gelar "Raja
Segala Raja" dan nama Darius, Xerxes, dan Hystapes. Setelah itu, dia mampu mengisolasi
banyak karakter individu dan membaca 12 karakter dengan benar. Grotefend kemudian
menghasilkan terjemahan yang, meskipun mengandung banyak kesalahan, memberikan
gambaran yang memadai tentang isinya.
Pada 1802, ketika Grotefend baru berusia 27 tahun, penyelidikannya diajukan ke Academy of
¨
Science di Gottingen (Grotefend tidak diizinkan membaca makalahnya sendiri).
Tetapi prestasi sarjana yang kurang dikenal ini, yang bukan milik fakultas universitas atau bahkan
bukan seorang orientalis, hanya menimbulkan ejekan dari badan terpelajar. Terkubur dalam
publikasi yang tidak jelas, penemuan brilian Grotefend terlupakan, dan beberapa dekade kemudian
tulisan paku harus diuraikan lagi. Ini adalah salah satu keinginan sejarah bahwa Champollion,
penerjemah hieroglif asli, memenangkan reputasi internasional, sementara Georg Grotefend
hampir seluruhnya diabaikan.
Beberapa bab dalam penemuan dunia kuno dapat menandingi minat penyalinan prasasti
batu monumental di Behistun oleh Henry Creswicke Rawlinson (1810 –1895). Rawlinson, yang
merupakan seorang perwira Angkatan Darat India, menjadi tertarik pada prasasti runcing ketika
dikirim ke Persia pada tahun 1835 sebagai penasehat pasukan Syah.
Dia belajar bahasa dan berkeliling negara secara ekstensif, menjelajahi banyak barang antiknya.
Perhatian Rawlinson segera beralih ke Behistun, di mana tebing batu yang menjulang tinggi,
"Gunung Para Dewa", menjulang secara dramatis di atas jalan karavan kuno ke Babilonia.
Di sana, pada tahun 516 SM, Darius Agung mengukir monumen abadi atas pencapaiannya di
atas permukaan yang disiapkan khusus berukuran 150 kaki kali 100 kaki. Prasasti itu ditulis dalam
tiga belas panel dalam tiga bahasa — Persia Kuno, Elam, dan Akkadia (bahasa Babilonia) —
semuanya menggunakan aksara berhuruf paku. Di atas lima panel tulisan Persia, para seniman
memahat sosok seukuran aslinya untuk menggambarkan Darius menerima penyerahan sepuluh
pemimpin pemberontak yang telah mempermasalahkan haknya atas takhta.
Meskipun Batu Behistun disebut oleh beberapa orang sebagai Batu Rosetta Mesopotamia,
sebutan tersebut tidak sepenuhnya tepat. Teks Yunani di Batu Rosetta memungkinkan
Champollion melanjutkan dari yang diketahui ke yang tidak diketahui, sedangkan ketiga bagian
dari tiga bahasa Behistun ditulis dalam aksara runcing yang sama dan tidak diketahui. Namun,
bahasa Persia Kuno, dengan aksara abjad yang terbatas pada 43 tanda, telah menjadi subjek
penyelidikan serius sejak awal abad ke-19. Versi teks ini pada akhirnya memberikan kunci masuk
ke seluruh dunia runcing.
Kesulitan pertama terletak pada penyalinan prasasti yang panjang. Itu dipotong 400 kaki di
atas tanah di muka massa batu yang menjulang 1.700 kaki di atas dataran. Karena tangga batu
dihancurkan setelah pematung menyelesaikan pekerjaannya, tidak ada sarana untuk mendaki.
Rawlinson harus membangun tangga yang sangat besar untuk sampai ke prasasti dan kadang-kadang
harus ditangguhkan dengan balok dan tekel di depan permukaan batu yang hampir terjal.
Pada akhir tahun 1837, dia telah menyalin kira-kira setengah dari 414 baris teks Persia; dan dengan menggunakan
metode yang serupa dengan yang Grotefend lakukan sendiri 35 tahun sebelumnya, dia telah menerjemahkan
dua paragraf pertama. Tujuan Rawlinson adalah untuk menyalin setiap bagian dari prasasti di Batu Behistun,
tetapi sayangnya perang pecah antara Inggris Raya dan Afghanistan pada tahun 1839. Rawlinson dipindahkan
ke tugas aktif di Afghanistan, di mana dia dihentikan oleh pengepungan untuk sebagian besar wilayah tersebut.
dua tahun ke depan. Tahun 1843 kembali menemukannya di Bagdad, kali ini sebagai konsul Inggris, bersemangat
untuk terus menyalin, menguraikan, dan menafsirkan sisa prasasti Behistun. Terjemahan lengkapnya dari bagian
teks Persia Kuno, bersama dengan salinan dari semua 263 baris Elamite, diterbitkan pada tahun 1846.
Selanjutnya dia menangani tulisan paku kelas tiga di monumen itu, Baby lonian, yang dipotong di dua sisi sebuah
batu besar yang menggantung di atas lempengan-lempengan Elam. Meskipun ada bahaya besar bagi nyawa
dan anggota tubuh, Rawlinson memperoleh cetakan kertas (gips) sebanyak 112 baris. Dengan bantuan teks
Persia yang sudah diterjemahkan, yang berisi banyak nama diri, dia menetapkan nilai yang benar menjadi total
246 karakter. Selama pekerjaan ini, dia menemukan fitur penting dari tulisan Babilonia, prinsip "polifoni"; artinya,
tanda yang sama bisa mewakili bunyi konsonan yang berbeda, tergantung pada vokal yang mengikutinya. Berkat
upaya Rawlinson yang luar biasa, teka-teki paku dapat ditembus, dan catatan besar peradaban Mesopotamia kini
menjadi buku terbuka.
Sistem Bilangan Posisi Babilonia

Dari studi mendalam selama setengah abad terakhir, tampak jelas bahwa matematika Babilonia jauh lebih
maju daripada yang dibayangkan sebelumnya. Bangsa Babylonian adalah satu-satunya orang pra-Yunani yang
bahkan menggunakan sebagian dari sistem bilangan posisional. Sistem semacam itu didasarkan pada gagasan
nilai tempat, di mana nilai simbol bergantung pada posisi yang ditempatinya dalam representasi numerik.
Keuntungan besar mereka atas sistem lain adalah bahwa seperangkat simbol yang terbatas cukup untuk
menyatakan angka, tidak peduli seberapa besar atau kecilnya. Skala pencacahan Babilonia bukanlah desimal,
tetapi sexagesimal (60 sebagai basis), sehingga setiap tempat "digit" dipindahkan ke kiri meningkatkan nilainya
dengan faktor 60. Ketika bilangan bulat direpresentasikan dalam sistem sexa gesimal , spasi terakhir dicadangkan
untuk angka dari 1 sampai 59, spasi terakhir untuk kelipatan 60, didahului kelipatan 602 , dan seterusnya.
Misalnya, Babilonia 3 25 4 mungkin mewakili angka tersebut
3 Ð 602 C 25 Ð 60 C 4 D 12;304
dan tidak
3 Ð 103 C 25 Ð 10 C 4 D 3254;
seperti dalam sistem desimal (basis 10) kami.

Penggunaan notasi nilai tempat sexagesimal oleh orang Babilonia dikonfirmasi oleh dua tablet yang
ditemukan pada tahun 1854 di Senkerah di Efrat oleh ahli geologi Inggris WK
Loftus. Tablet-tablet ini, yang mungkin berasal dari periode Hammurabi (2000 SM), memberikan kuadrat dari
semua bilangan bulat dari 1 sampai 59 dan pangkat tiganya sejauh 32. Tablet kuadrat dengan mudah membaca
hingga 72, atau 49. Di mana kita harus berharap untuk menemukan 64, tablet memberikan 1 4; satu-satunya hal
yang masuk akal adalah membiarkan 1 berarti 60. Setelah 82, nilai 92 dicantumkan sebagai 1 21, menyiratkan
lagi bahwa digit kiri harus mewakili 60.
skema yang sama diikuti di seluruh tabel sampai kita sampai pada entri terakhir, yaitu 58 1; ini tidak bisa
tidak berarti
58 1 D 58 Ð 60 C 1 D 3481 D 592 :
Kerugian dari penomoran hieroglif Mesir sudah jelas. Mewakili bahkan jumlah kecil mungkin memerlukan
simbol yang relatif banyak (untuk mewakili 999, diperlukan tidak kurang dari 27 hieroglif); dan dengan
setiap pangkat 10 baru, simbol baru harus ditemukan. Sebaliknya, notasi numerik orang Babilonia
menekankan karakter dua baji. Baji tegak sederhana memiliki nilai 1 dan dapat digunakan sembilan kali,
sedangkan baji samping yang lebar memiliki nilai 10 dan dapat digunakan hingga lima kali. Orang Babilonia,
berjalan di sepanjang garis yang sama dengan orang Mesir, membuat semua kombinasi angka lainnya dari
simbol-simbol ini, masing-masing diwakili sesering yang diperlukan. Ketika kedua simbol digunakan, tanda
puluhan muncul di sebelah kiri simbol satu, seperti dalam
Spasi yang tepat antara kelompok simbol yang rapat berhubungan dengan penurunan
pangkat 60, dibaca dari kiri ke kanan. Sebagai ilustrasi kita punya
yang dapat diartikan sebagai 1 Ð 603 C 28 Ð 602 C 52 Ð 60 C 20 D 319;940. Orang Babilonia terkadang
menghilangkan kecanggungan sistem mereka dengan menggunakan tanda subtraktif yang memungkinkan
. penulisan angka seperti 19 dalam bentuk 20 1,
alih-alih menggunakan simbol puluhan yang diikuti oleh sembilan satuan:
Notasi posisi Babilonia dalam perkembangannya yang paling awal memberikan interpretasi yang
bertentangan karena tidak ada simbol untuk nol. Tidak ada cara untuk membedakan angka-angka itu
Dan
Ð 60 C 24 D 84 karena masing-masing
1 Ðdiwakili
602 C 0dalam
Ð 60 runcing
C 24 D 3624;
oleh 1
Seseorang hanya bisa mengandalkan konteks untuk menghilangkan ambiguitas. Celah sering digunakan
untuk menunjukkan bahwa seluruh tempat sexagesimal hilang, tetapi aturan ini tidak diterapkan secara ketat
dan kebingungan dapat terjadi. Seseorang yang menyalin ulang tablet mungkin tidak memperhatikan
ruang kosong, dan akan mendekatkan angkanya, sehingga mengubah nilai angkanya.
(Hanya dalam sistem posisi keberadaan ruang kosong harus ditentukan, sehingga orang Mesir tidak
menghadapi masalah ini.) Sejak 300 SM , simbol terpisah
atau
disebut pembagi, diperkenalkan untuk berfungsi sebagai tempat penampung, sehingga menunjukkan
ruang kosong antara dua digit di dalam angka. Dengan demikian, angka 84 mudah dibedakan dari 3624,
yang terakhir diwakili oleh
Kebingungan belum berakhir, karena pembagi Babilonia hanya digunakan secara medial dan masih
belum ada simbol yang menunjukkan tidak adanya angka di akhir angka.
Sekitar tahun 150 Masehi, astronom Aleksandria Ptolemy mulai menggunakan omicron ( o, huruf pertama
dari bahasa Yunani o×Ž"¹, "tidak ada"), dengan cara nol kita, tidak hanya di medial tetapi juga di posisi
terminal Tidak ada bukti bahwa Ptolemeus menganggap o sebagai bilangan dengan sendirinya yang
dapat dihitung dengan bilangan lain.
Tidak adanya tanda nol di ujung angka berarti tidak ada cara untuk mengetahui apakah tempat
terendah adalah satuan, kelipatan 60 atau 602, atau bahkan kelipatan.
1
dari ) bisa jadi
60 . Nilai simbol 2 24 (dalam tulisan paku,
2 Ð 60 C 24 D 144:
Tetapi interpretasi lain dimungkinkan, misalnya, 2 Ð 602 C
24 Ð 60 D 8640;
atau jika dimaksudkan sebagai pecahan,
24
2C D 22 5 :
60
Jadi, orang Babilonia kuno tidak pernah mencapai sistem posisi absolut.
Representasi numerik mereka menyatakan urutan relatif dari digit, dan konteksnya saja yang menentukan
besarnya angka yang ditulis secara seksagesimal; karena alasnya sangat besar, biasanya jelas nilai apa
yang dimaksud. Untuk mengatasi kekurangan ini, mari kita setuju untuk menggunakan titik koma untuk
memisahkan bilangan bulat dari pecahan, sementara semua tempat sexagesimal lainnya akan dipisahkan
satu sama lain dengan koma. Dengan konvensi ini, 25,0,3;30 dan 25,0;3,30 masing-masing akan berarti,
30
25 Ð 602 C 0 Ð 60 C 3 C D 90;0031 2
60
Dan
3 30 7
25 Ð 60 C 0 C D60
C 120 : 602 1500
Perhatikan bahwa baik titik koma maupun koma tidak memiliki padanan dalam teks berhuruf paku asli.
Pertanyaan bagaimana sistem seksagesimal berasal sudah lama diajukan dan telah menerima
jawaban yang berbeda dari waktu ke waktu. Menurut Theon dari Aleksandria, seorang komentator abad
keempat, 60 adalah di antara semua angka yang paling nyaman karena merupakan yang terkecil di
antara semua yang memiliki pembagi paling banyak, dan karenanya paling mudah ditangani.
Maksud Theon tampaknya karena 60 memiliki banyak pembagi yang tepat, yaitu, 2, 3, 4, 5, 6, 10, 12, 15,
20, dan 30, pecahan berguna tertentu dapat direpresentasikan dengan mudah. Bilangan bulat 30, 20 dan
15 bisa mewakili 1/2, 1/3 dan 1/4:
1 30
D
D 0; 30;
2 60
1 20
D
D 0; 20;
3 60
1 15
D
D 0; 15:
4 60
Pecahan yang memiliki pemuaian seksagesimal tak berujung didekati dengan satuan nite, sehingga
setiap bilangan menyajikan bentuk bilangan bulat. Hasilnya adalah kesederhanaan perhitungan yang
menghindari orang Mesir, yang mengurangi semua pecahan mereka menjadi jumlah pecahan dengan
pembilang 1.
Yang lain mengaitkan asal "alami" dengan sistem seksagesimal; teori mereka adalah bahwa orang
Babilonia awal menghitung tahun pada 360 hari, dan basis yang lebih tinggi dari 360 dipilih terlebih
dahulu, kemudian diturunkan menjadi 60. Mungkin penjelasan yang paling memuaskan adalah bahwa
hal itu berkembang dari penggabungan antara dua bangsa yang salah satunya mengadopsi sistem
desimal, sedangkan yang lain membawa serta sistem 6, memberikan keuntungan karena dapat dibagi
dengan 2 dan 3. (Asal usul sistem desimal tidak logis tetapi anatomis; manusia telah dilengkapi dengan
sempoa alami — jari mereka dan jari kaki.)
Keunggulan sistem nilai tempat Babilonia dibandingkan perhitungan penjumlahan Mesir dengan
pecahan satuan begitu nyata sehingga metode ini menjadi alat perhitungan utama di antara para
astronom. Kita melihat notasi numerik ini digunakan sepenuhnya dalam karya luar biasa Ptolemeus,
Megale Syntaxis (The Great Collection). Orang-orang Arab kemudian meneruskan ini ke Barat dengan
nama aneh Almagest (Yang Terbesar). Almagest begitu menaungi pendahulunya sehingga sampai
zaman Copernicus, itu adalah buku teks fundamental tentang astronomi . Di salah satu bab awal,
Ptolemeus mengumumkan bahwa dia akan melakukan semua perhitungannya dalam sistem sexagesimal
untuk menghindari "rasa malu dari faksi [Mesir]".
Menulis di Tiongkok Kuno

Studi kami tentang matematika awal sebagian besar terbatas pada orang-orang kuno Mediterania,
terutama orang Yunani, dan hutang mereka kepada orang Mesir dan penduduk Bulan Sabit Subur.
Namun demikian, beberapa komentar umum diperlukan tentang peradaban Timur Jauh, dan terutama
tentang peradaban tertua dan paling sentralnya, yaitu peradaban Cina.
Meskipun masyarakat Cina tidak lebih tua dari peradaban lembah sungai lainnya di dunia kuno, ia
berkembang jauh sebelum Yunani dan Roma. Di pertengahan milenium kedua SM, orang Cina sudah
menyimpan catatan peristiwa astronomi pada pecahan tulang, beberapa di antaranya masih ada. Memang,
pada 1400 SM, orang Tionghoa memiliki sistem penomoran posisi yang menggunakan sembilan tanda.
Kelangkaan sumber informasi yang dapat dipercaya hampir sepenuhnya menutup dari kita
sejarah Timur kuno. Di India, tidak ada teks matematika yang dapat dianggap berasal dari era pra-
Kristen; dan tanggal pertama perusahaan yang dapat dihubungkan dengan sebuah karya Cina,
yaitu Sembilan Bab tentang Seni Matematika, adalah 150 SM.
Sebagian besar perbedaan ketersediaan sumber informasi dianggap berasal dari perbedaan
iklim antara Timur Dekat dan Timur Jauh. Iklim dan tanah kering Mesir dan Babilonia mengawetkan
bahan-bahan yang telah lama musnah di iklim yang lebih lembab, bahan-bahan yang memungkinkan
kita melacak kemajuan budaya ini dari barbarisme masa lalu yang jauh hingga peradaban penuh.
Tidak ada negara lain yang memberikan panen informasi yang begitu kaya tentang asal-usul dan
transmisi matematika. “Orang Mesir yang tinggal di bagian negara yang dibudidayakan,” tulis
Herodotus dalam Sejarahnya , “dengan praktik mereka menyimpan catatan masa lalu, telah
menjadikan diri mereka sejarawan terbaik dari bangsa mana pun yang pernah saya alami.”
Jika Cina memiliki iklim Mesir, tidak diragukan lagi bahwa banyak catatan akan selamat dari
zaman kuno, masing-masing dengan kisahnya menceritakan kehidupan intelektual generasi
sebelumnya. Tapi Timur kuno adalah "peradaban bambu", dan di antara banyak kegunaan tumbuhan
ini adalah membuat buku. Slip bambu kecil yang digunakan disiapkan dengan membelah bagian
halus antara dua simpul menjadi potongan tipis, yang kemudian dikeringkan di atas api dan dikikis.
Sempitnya bilah-bilah bambu itu membuat aksara-aksara tulisan itu perlu disusun dalam garis-garis
vertikal dari atas ke bawah, praktik yang terus dilakukan hingga sekarang. Potongan-potongan
bambu yang terbuka, kering, dan tergores diletakkan berdampingan, disambung, dan disimpan di
tempat yang tepat dengan empat tali melintang. Cukup wajar jika tali penghubung sering membusuk
dan putus, akibatnya urutan slip hilang dan hanya dapat dibuat kembali dengan membaca teks
secara cermat. (Bahan lain yang digunakan pada waktu itu untuk menulis adalah sutra, yang
mungkin mulai digunakan karena buku bambu atau tablet kayu terlalu berat dan tidak praktis.)
Sebagian besar buku kuno ini hilang tak dapat diperbaiki akibat kerusakan waktu dan alam.
Beberapa yang tersedia saat ini hanya dikenal sebagai fragmen singkat.
Faktor lain yang membuat catatan kronologis kurang dapat dipercaya untuk Cina daripada
Mesir dan Babilonia adalah bahwa buku-buku cenderung menumpuk di istana atau perpustakaan
pemerintah, di mana buku-buku tersebut menghilang dalam pergolakan besar antardinasti. Ada
cerita bahwa pada tahun 221 SM, ketika Tiongkok dipersatukan di bawah kaisar lalim Shih Huang-
ti, dia mencoba menghancurkan semua buku pelajaran dan hampir berhasil. Untungnya, banyak
buku disimpan di tempat persembunyian rahasia atau untuk mengenang para sarjana, yang dengan
tergesa-gesa mereproduksinya di dinasti berikutnya. Tapi kejadian seperti itu membuat penanggalan
penemuan matematika jauh dari mudah.
Sains dan teknologi modern, seperti yang diketahui seluruh dunia, tumbuh di Eropa Barat,
dengan kehidupan Galileo menandai titik balik yang hebat. Namun antara abad pertama dan abad
ke-15, orang Cina yang tidak mengalami apa pun yang sebanding dengan Abad Kegelapan Eropa,
pada umumnya jauh lebih maju daripada Barat. Tidak sampai revolusi ilmiah dari tahap akhir
Renaisans, Eropa dengan cepat maju. Sebelum China diisolasi dan dihambat, dia mentransmisikan
ke Eropa banyak sekali penemuan dan penemuan teknologi, yang sering diterima oleh Barat tanpa
mengetahui dengan jelas dari mana asalnya. Tidak diragukan lagi, tiga penemuan terbesar orang
Cina—yang mengubah peradaban Barat, dan bahkan peradaban seluruh dunia—adalah bubuk
mesiu, kompas magnetik, serta kertas dan cetakan. Topik makalah sangat menarik; dan kita tahu
hampir sampai hari ketika penemuan itu pertama kali dibuat. Akun populer
waktu itu menceritakan bahwa Tshai Lun, direktur bengkel kekaisaran pada tahun 105 M , pergi
ke kaisar dan berkata, “Tablet bambu sangat berat dan sutra sangat mahal sehingga saya
mencari cara untuk mencampurkan potongan-potongan kulit kayu, bambu, dan shnets, dan saya
telah membuat bahan yang sangat tipis yang cocok untuk menulis.” Butuh lebih dari seribu tahun
bagi kertas untuk menyebar dari Cina ke Eropa, pertama kali muncul di Mesir sekitar 900 dan
kemudian di Spanyol sekitar 1150.
Sementara matematika sangat memperhatikan hal-hal praktis yang penting bagi
pemerintahan birokrasi: pengukuran dan survei tanah, perpajakan, pembuatan kanal dan
tanggul, dimensi lumbung, dan sebagainya. Kesalahpahaman bahwa orang Tionghoa membuat
kemajuan besar dalam matematika teoretis disebabkan oleh misionaris Jesuit yang tiba di Peking
pada awal tahun 1600-an. Menemukan bahwa salah satu departemen pemerintah yang paling
penting dikenal sebagai Kantor Matematika, mereka berasumsi bahwa fungsinya adalah untuk
mempromosikan studi matematika di seluruh kekaisaran.
Sebenarnya itu terdiri dari orang-orang kecil yang terlatih dalam mempersiapkan kalender.
Sepanjang sejarah Tiongkok, kepentingan utama matematika adalah dalam pembuatan kalender,
karena pengumumannya dianggap sebagai hak kaisar, sesuai dengan pengeluaran koin yang
dicetak. Dalam ekonomi pertanian yang sangat bergantung pada irigasi buatan, perlu
diperingatkan sebelumnya tentang awal dan akhir musim hujan, serta pencairan salju dan
akibatnya naiknya sungai. Orang yang dapat memberikan kalender yang akurat kepada orang-
orang dengan demikian dapat mengklaim sangat penting.
Karena penetapan kalender adalah hak prerogatif yang dijaga dengan hati-hati, tidak
mengherankan jika kaisar cenderung melihat penyelidikan independen dengan waspada. "Di
Cina," tulis Jesuit Italia Matteo Ricci (meninggal tahun 1610), "dilarang belajar matematika di
bawah ancaman kematian, tanpa izin Kaisar." Dianggap sebagai pelayan ilmu astronomi yang
lebih penting, matematika memperoleh orientasi praktis yang menghalangi pertimbangan ide-ide
abstrak. Sedikit matematika dilakukan untuk kepentingannya sendiri di Cina.
3. Nyatakan notasi Dan di dalam
1 6 , 1 9 , 1 5 , 1 24 , 1 40 , 5 12
1.3 Masalah seksagesimal pecahan.
1. Nyatakan setiap bilangan yang diberikan dalam notasi

4. Ubah angka-angka ini dari notasi sexagesimal ke sistem kami.
kuneiform Babilonia.
(a) 1000. (d) 1234.

(a) 1,23,45. (c) 0;12,3,45. (d)
(b) 10.000. (e) 12.345. (f)
(b) 12;3,45. 1,23;45.
(c) 100.000. 123.456.
2. Terjemahkan masing-masing ke dalam angka di sistem kami. 5. Kalikan bilangan 12,3;45,6 dengan 60. Jelaskan a
aturan sederhana untuk mengalikan angka seksagesimal dengan 60; oleh 602.
(A)
.
6. Bambu Cina atau angka batang penghitung, yang mana

mungkin kembali ke 1000 SM, berasal dari batang bambu
(B) yang diletakkan di atas papan. Sistem ini pada dasarnya
.
bersifat posisional, berdasarkan skala 10, dengan tempat
kosong di mana kita harus meletakkan angka nol. Ada dua
(C) set simbol untuk angka 1, 2, 3;:::; 9, yang digunakan dalam
. posisi alternatif. Himpunan pertama digunakan untuk satuan,
ratusan, sepuluh ribu:
12345678 9 Angka alfabet hieroglif Mesir dan Yunani. Ini

adalah contoh sistem pengelompokan perkalian yang
Unit,
ditulis secara vertikal berdasarkan pangkat 10. Angka
Ratusan, 1, 2, 3;:::; 9 dikodekan dalam sistem ini, sehingga
Sepuluh
menghindari pengulangan simbol, dan karakter khusus
ribuan
ada untuk 100, 1000, 10.000, dan 100.000.
Puluhan,
Ribuan,
Ratusan
ribu 1
10
Jadi, misalnya, angka 36.278 akan ditulis
2
3
100
Simbol lingkaran untuk nol diperkenalkan relatif
terlambat, pertama kali muncul di media cetak pada tahun 1200-an.
4
Tulis angka batang penghitung Cina yang
sesuai dengan
(a) 1492. (d) 57.942. 5 1000

(b) 1999. (e) 123.456.
(c) 1606. (f) 3.040.279.
6
7. Konversikan ini menjadi angka kami.
7 10.000
(A)
.
(B) 8
.
(C) 100.000
.
9
(D)
.
Angka ditulis dari atas ke bawah, sehingga
8. Kalikan dengan 10 dan nyatakan hasilnya dalam angka

batang Cina. Jelaskan aturan sederhana untuk mengalikan (5 × 10.000)
angka batang Cina dengan 10; oleh 102.
9. Lakukan operasi yang ditunjukkan.
(2 × 1000)
(A)
.
(100)
(B)
.
(C) (7 × 10)
.
10. Sistem angka Cina abad ke-5 (bentuk kuas) berbagi (4)
beberapa fitur terbaik dari keduanya
mewakili dirancang terutama untuk perhitungan kalender, mereka

menggunakan 18 Ð 20 D 360 bukannya 202 untuk posisi
5 Ð 10;000 C 2 Ð 1000 C 100 C 7 Ð 10 C 4
ketiga; Posisi berturut-turut setelah yang ketiga memiliki nilai
D 52;174: perkalian 20, sehingga menjadi nilai tempat
Perhatikan bahwa jika hanya satu dari pangkat 10 tertentu

yang dimaksudkan, maka pengali 1 dihilangkan. 1; 20; 360; 7200; 144;000;::::
Ekspresikan setiap angka yang diberikan dalam angka
Cina tradisional. Angka ditulis secara vertikal dengan unit yang lebih besar di
atasnya, dan posisi yang hilang ditandai dengan tanda
(a) 236. (d) 1066. .
(b) 1492. (e) 57.942. (f) Dengan demikian,
(c) 1999. 123.456.

(2 × 144.000)
11. Terjemahkan masing-masing angka ini dari sistem China ke
angka kita. (0 × 7200)
(A) (B) (C) (D) (16 × 360)
(7 × 20)
(11 × 1)
mewakili
2 Ð 144;000 C 0 Ð 7200 C 16 Ð 360

C 7 Ð 20 C 11 D 290;311:
Tulis angka Pendeta Maya yang sesuai dengan
(a) 1492. (d) 57.942.

(b) 1999. (e) 123.456. (f)
12. Kalikan angka yang diberikan dengan 10, menyatakan
(c) 1066. 3.040.279.
menghasilkan angka Cina.
14. Ubah angka-angka ini dari sistem Pendeta Maya menjadi
milik kita.
(A) (B) (C)
13. Suku Indian Maya di Amerika Tengah mengembangkan sistem

bilangan posisional dengan 20 sebagai basis utama, bersama
dengan teknik pengelompokan aditif (berdasarkan 5) untuk
bilangan dalam blok 20. Simbol untuk 1 hingga 19 diwakili 15. Lakukan pengoperasian yang ditunjukkan di sini.
oleh kombinasi titik dan garis horizontal, masing-masing titik
(A)
mewakili 1 dan setiap garis mewakili 5 (P26 & 7).
.
Tahun Maya dibagi menjadi 18 bulan masing-masing
20 hari, dengan 5 hari libur tambahan ditambahkan untuk
mengisi selisih antara tahun ini dan tahun matahari.
Karena sistem yang dikembangkan para pendeta Maya adalah
Bibliografi 31
Kordrey, William. "Matematika Kuno dan Pengembangan Budaya Primitif."

(B)
Guru Matematika 32 (1939): 51–60.
Dantzig, Tobias. Nomor: Bahasa Sains. New York: Macmillan, 1939.

.
¨
Friberg, Joran. “Koleksi Babel yang Luar Biasa
Teks Matematika.” Pemberitahuan Masyarakat Matematika Amerika
55 (2008): 1076–1086.
(C) Gerdes, Paulus. "Tentang Matematika di Afrika Sub-Sahara."
Historia Mathematica 23 (1996): 121–166.
.
Grundlach, Bernard. "Sejarah Bilangan dan Angka." Di dalam
Topik Sejarah untuk Kelas Matematika.
Washington: Dewan Guru Matematika Nasional, 1969.
16. Kalikan angka yang diberikan dengan (20), nyatakan hasilnya

dalam sistem Maya. Jelaskan aturan sederhana untuk Huylebruck, Dirk. “Tulang yang Memulai Space Odyssey.”
mengalikan angka Maya dengan 20; oleh 202. Kecerdasan Matematika 18, no. 4 (1996): 56–60.
Ifrah, Georges. Dari Satu ke Nol: Sejarah Universal

Angka. Diterjemahkan oleh Lowell Bair. New York: Viking, 1985.
. Imhausen, Annette. “Matematika Mesir Kuno: Baru

Perspektif tentang Sumber Lama.” Kecerdasan Matematika 28
(2007): 19–27.
Karpinsky, Louis. Sejarah Aritmatika. Chicago: Rand McNally, 1925.
Katz, Victor, ed. Matematika Mesir, Mesopotamia, Cina, India, dan Islam.
17. Berapa banyak simbol berbeda yang diperlukan untuk Princeton, NJ: Princeton University Press, 2007.
menulis angka 999.999 dalam (a) hieroglif Mesir; (b)

tulisan paku Babilonia; (c) angka Yunani Ionia; (d) angka Menniger, Karl. Kata Angka dan Simbol Angka: Sejarah Budaya Angka.
Romawi; (e) angka batang Cina; (f) angka Cina tradisional; Cambridge, Massa.: MIT Press, 1969.
(Dover mencetak ulang, 1992.)
dan (g) angka Maya?
Needham, Joseph. Sains dan Peradaban di Tiongkok. Vol. 3,
Matematika dan Ilmu Pengetahuan Langit dan Bumi.
Cambridge: Cambridge University Press, 1959.
Bibliografi Bijih, Oystein. Teori Bilangan dan Sejarahnya. New York:
McGraw-Hill, 1948. (cetak ulang Dover, 1988.)
Ascher, Marcia. Ethnomatematis, Pandangan Multikultural tentang
Schmandt-Besserat, Denise. "Prekursor Penulisan Awal."
Ide Matematika. Pacic Grove, California: Brooks Cole, 1991.
Scienti c American 238 (Juni 1978): 50–59.
——— “Perhitungan Sebelum Menulis.” Arkeologi 32 (Mei–Juni 1979):

———. "Sebelum Penaklukan." Majalah Matematika 65 (1992):
23–31.
211–218.
Scriba, Christopher. Konsep Bilangan. Mannheim:
Ascher, Marcia, dan Ascher, Robert. Kode Quipu. Ann
Bibliographisches Institut, 1968.
Arbor, Mich.: University of Michigan Press, 1981. (Dover cetak
ulang, 1997.) Seidenberg, A. "Asal Usul Ritual Menghitung." Arsip untuk History
———. “Etnomatematika.” Sejarah Sains 24 (1986): of Exact Sciences 2 (1962): 1–40.
125–144. ———. "Asal Usul Matematika." Arsip Sejarah Ilmu Pasti 18 (1978):
Boyer, Carl. "Langkah Mendasar dalam Pengembangan 301–342.
Numerasi." Isis 35 (1944): 153–158. Smeltzer, Donald. Manusia dan Angka. New York: Buku Emerson,
———. "Catatan tentang Penomoran Mesir." Guru Matematika 52 1958.
(1959): 127–129. Smith, David, dan Ginsburg, Jekuthiel. Bilangan dan Angka.
Chiera, E. Mereka Menulis di Tanah Liat: Tablet Babilonia Berbicara Washington: Dewan Guru Matematika Nasional, 1958.
Hari Ini. Chicago: Universitas Chicago Press, 1938.
Struik, Dirk. "Matematika Zaman Batu." Scienti c American 179 (Des. Wilder, Raymond. “Asal Mula dan Pertumbuhan Matematika
1948): 44–49. Konsep.” Buletin Masyarakat Matematika Amerika 59 (1953):
———. "Tentang Matematika Cina." Guru Matematika 56 423–448.
(1963): 424–432.
———. Evolusi Konsep Matematika: Sebuah Studi Dasar. New York:
Switz, Frank. “Evolusi Matematika di Tiongkok Kuno.” Wiley, 1968.
Majalah Matematika 52 (1979): 10–19.
Thureau-Dangin, F. "Sketsa Sejarah Sistem Sexagesimal." Osiris Zaslavsky, Claudia. Hitungan Afrika: Pola Angka dalam Budaya
7 (1939): 95–141. Afrika. Boston: Prindle, Weber & Schmidt, 1973.
BAB
2
Matematika dalam Peradaban Awal
Dalam sebagian besar sains, satu generasi meruntuhkan apa yang telah dibangun oleh yang lain dan apa yang telah didirikan
oleh satu generasi dirusak oleh yang lain. Dalam Matematika saja setiap generasi membangun cerita baru ke struktur lama.
HERMANN HANKEL
Dengan kemungkinan pengecualian astronomi,

2.1 Papirus Rhind matematika adalah ilmu eksakta tertua dan paling
terus menerus dipelajari. Asal-usulnya terselubung
Papirus Matematika Mesir dalam kabut zaman kuno. Kita sering diberitahu
bahwa dalam matematika semua jalan mengarah
kembali ke Yunani. Tetapi orang Yunani sendiri memiliki gagasan lain tentang asal usul
matematika. Yang disukai diwakili oleh Aristoteles, yang dalam Metafisika menulis: "Ilmu
matematika berasal dari lingkungan sekitar Mesir, karena di sana kelas pendeta diperbolehkan
bersantai." Ini sebagian benar, karena kemajuan paling spektakuler dalam matematika telah
terjadi bersamaan dengan keberadaan kelas rekreasi yang ditujukan untuk mengejar
pengetahuan. Pandangan yang lebih membosankan adalah bahwa matematika muncul dari
kebutuhan praktis. Orang Mesir membutuhkan aritmatika biasa dalam transaksi harian
perdagangan dan pemerintah negara bagian untuk x pajak, menghitung bunga pinjaman,
menghitung upah, dan membuat kalender yang bisa diterapkan. Aturan geometris sederhana
diterapkan untuk menentukan batas-batas ladang dan isi lumbung. Karena Herodotus
menyebut Mesir sebagai anugerah Sungai Nil, kita dapat menyebut geometri sebagai anugerah
kedua. Karena dengan banjir tahunan Lembah Nil, tujuan perpajakan menjadi perlu untuk
menentukan berapa banyak tanah yang telah diperoleh atau hilang. Ini adalah pandangan
komentator Yunani Proclus (AD 410-485), yang Commentary on the First Book of Euclid's
Elements adalah sumber informasi kami yang tak ternilai tentang geometri pra-Euclidean:
Menurut sebagian besar laporan, geometri pertama kali ditemukan di antara orang Mesir
dan berasal dari pengukuran tanah mereka. Ini diperlukan bagi mereka karena Sungai Nil
meluap dan melenyapkan batas antara properti mereka.
Meskipun penekanan awal pada matematika utilitarian, subjek akhirnya mulai dipelajari untuk
kepentingannya sendiri. Aljabar akhirnya berkembang dari teknik perhitungan, dan geometri
teoretis dimulai dengan pengukuran tanah.
Sebagian besar sejarawan memperkirakan awal pemulihan masa lalu kuno di Mesir dari
invasi naas Napoleon Bonaparte pada tahun 1798. Pada bulan April tahun itu, Napoleon
berlayar dari Toulon dengan 38.000 tentara yang dijejalkan ke dalam 328 kapal. Dia
bermaksud merebut Mesir dan dengan demikian mengancam jalur darat ke harta benda Inggris yang ka
33
34 Bab 2 Matematika di Peradaban Awal
di India. Meskipun Laksamana Nelson dari Inggris menghancurkan sebagian besar armada Prancis
sebulan setelah tentara mendarat di dekat Aleksandria, kampanye tersebut berlanjut selama 12 bulan
sebelum Napoleon meninggalkan penyebabnya dan bergegas kembali ke Prancis. Namun apa yang
menjadi bencana militer Prancis adalah kemenangan ilmiah. Napoleon dengan pasukan ekspedisinya
membawa komisi ilmu pengetahuan dan seni, sebuah badan yang dipilih dengan hati-hati dari 167
cendekiawan — termasuk ahli matematika Gaspard Monge dan Jean-Baptiste Fourier — yang ditugaskan
untuk melakukan penyelidikan komprehensif ke dalam setiap aspek kehidupan Mesir pada zaman kuno.
dan zaman modern. Rencana besarnya adalah memperkaya simpanan pengetahuan dunia sambil
melembutkan dampak petualangan militer Prancis dengan menarik perhatian pada keunggulan
budayanya.
Para sarjana komisi ditangkap oleh Inggris tetapi dengan murah hati diizinkan kembali ke Prancis
dengan catatan dan gambar mereka. Pada waktunya, mereka menghasilkan karya yang benar-benar
monumental dengan judul Déscription de l'Egypte. Karya ini mencapai 9 jilid folio teks dan 12 jilid piring,
diterbitkan selama 25 tahun. Teks itu sendiri dibagi menjadi empat bagian yang masing-masing berkaitan
dengan peradaban Mesir kuno, monumen, Mesir modern, dan sejarah alam. Belum pernah sebelumnya
atau sesudahnya laporan tentang negeri asing dibuat dengan begitu lengkap, begitu akurat, begitu
cepat, dan dalam kondisi yang begitu sulit.
The D'escription de l'Egypte, dengan folio-folio bergambarnya yang mewah dan indah, mendorong
kekayaan Mesir kuno pada masyarakat yang terbiasa dengan barang antik Yunani dan Roma.
Pengungkapan tiba-tiba dari peradaban yang berkembang, lebih tua dari yang diketahui sejauh ini,
membangkitkan minat yang sangat besar di kalangan budaya dan ilmiah Eropa. Yang membuat daya
tariknya semakin besar adalah bahwa catatan sejarah masyarakat awal ini dibuat dalam naskah yang
tidak dapat diterjemahkan oleh siapa pun ke dalam bahasa modern. Kampanye militer Napoleon yang
sama memberikan petunjuk sastra ke masa lalu Mesir, karena salah satu insinyurnya menemukan Batu
Rosetta dan menyadari kemungkinan pentingnya untuk menguraikan hieroglif.
Sebagian besar pengetahuan kita tentang matematika awal di Mesir berasal dari dua papirus yang
cukup besar, masing-masing dinamai sesuai nama pemiliknya sebelumnya—Papirus Rhind dan
Golenischev. Yang terakhir kadang-kadang disebut Papirus Moskwa, karena terletak di Museum Seni
Rupa di Moskwa. Papirus Rhind dibeli di Luxor, Mesir, pada tahun 1858 oleh orang Skotlandia A. Henry
Rhind dan kemudian diserahkan ke British Museum. Ketika kesehatan pengacara muda ini memburuk,
dia mengunjungi Mesir yang beriklim lebih sejuk dan menjadi seorang arkeolog, yang berspesialisasi
dalam penggalian makam Theban. Di Thebes, di reruntuhan sebuah bangunan kecil di dekat
Ramesseum, papirus itu dikatakan telah ditemukan.
Papirus Rhind ditulis dalam aksara hieratik (bentuk hieroglif kursif yang lebih baik disesuaikan
dengan penggunaan pena dan tinta) sekitar tahun 1650 SM oleh seorang juru tulis bernama Ahmes,
yang meyakinkan kita bahwa itu mirip dengan karya sebelumnya yang berasal dari Dinasti Kedua
Belas. , 1849– 1801 SM Meskipun papirus itu awalnya berupa gulungan tunggal dengan panjang hampir
18 kaki dan tinggi 13 inci, papirus itu dibawa ke British Museum dalam dua bagian, dengan bagian tengahnya hilang
Mungkin papirus itu telah pecah saat dibuka gulungannya oleh seseorang yang tidak memiliki keahlian
untuk menangani dokumen yang begitu rumit, atau mungkin ada dua nder dan masing-masing mengklaim
sebagian. Bagaimanapun, tampaknya bagian kunci dari papirus itu hilang selamanya dari kita, sampai
salah satu peristiwa kebetulan yang kadang terjadi dalam arkeologi terjadi.
Sekitar empat tahun setelah Rhind melakukan pembeliannya yang terkenal, seorang Egyptologist
Amerika, Edwin Smith, menjual apa yang dia pikir adalah papirus medis. Papirus ini terbukti sebagai
tipuan, karena dibuat dengan menempelkan potongan-potongan papirus lain pada boneka.
Papirus Rhind 35
menggulir. Pada kematian Smith (pada tahun 1906), koleksi barang antik Mesirnya
dipersembahkan kepada Masyarakat Sejarah New York, dan pada tahun 1922, potongan-
potongan dalam gulungan palsu tersebut diidentifikasi sebagai milik Papirus Rhind. Penguraian
papirus selesai ketika pecahan yang hilang dibawa ke British Museum dan diletakkan di
tempat yang sesuai. Rhind juga membeli manuskrip kulit pendek, Gulungan Kulit Matematika
Mesir, bersamaan dengan papirusnya; tetapi karena kondisinya yang sangat rapuh, ia tetap
tidak teruji selama lebih dari 60 tahun.
Kunci untuk Menguraikan: Batu Rosetta

Penerjemahan Papirus Rhind dapat segera dimulai karena pengetahuan yang diperoleh
dari Batu Rosetta. Menemukan lempengan basal hitam yang dipoles ini adalah peristiwa paling
penting dalam ekspedisi Napoleon. Itu ditemukan oleh beberapa tentara Napoleon di dekat
cabang Rosetta Sungai Nil pada tahun 1799, ketika mereka sedang menggali fondasi sebuah
benteng. Batu Rosetta terdiri dari tiga panel, masing-masing bertuliskan dalam jenis tulisan
yang berbeda: bahasa Yunani di sepertiga bagian bawah, skrip demotik Mesir (bentuk yang
dikembangkan dari hieratik) di tengah, dan hieroglif kuno di sepertiga bagian atas yang rusak.
Cara membaca bahasa Yunani tidak pernah hilang; cara membaca hieroglif dan demotik tidak
pernah ditemukan. Dari prasasti Yunani disimpulkan bahwa dua panel lainnya membawa
pesan yang sama, sehingga di sini ada teks tiga bahasa yang darinya alfabet hieroglif dapat
diuraikan.
Pentingnya Batu Rosetta segera disadari oleh orang Prancis, terutama oleh Napoleon,
yang memerintahkan untuk mengolesinya dengan tinta dan mendistribusikannya di antara
para sarjana Eropa. Minat publik begitu kuat sehingga ketika Napoleon terpaksa melepaskan
Mesir pada tahun 1801, salah satu pasal perjanjian kapitulasi mengharuskan penyerahan batu
itu kepada Inggris. Seperti semua artefak yang ditangkap lainnya, Batu Rosetta disimpan di
British Museum, di mana empat gips dibuat untuk universitas Oxford, Cambridge, Edinburgh,
dan Dublin, dan penguraiannya dengan analisis komparatif dimulai. Masalahnya ternyata lebih
sulit dari yang dibayangkan, membutuhkan waktu 23 tahun dan kajian intensif dari banyak
sarjana untuk penyelesaiannya.
Bab terakhir misteri Batu Rosetta, seperti bab pertama, ditulis oleh seorang Prancis, Jean
François Champollion (1790–1832). Yang terbesar dari semua nama yang terkait dengan
studi tentang Mesir, Champollion sejak kecil memiliki firasat tentang peran yang akan dia
mainkan dalam kebangkitan budaya Mesir kuno. Cerita mengatakan bahwa pada usia 11
tahun, dia bertemu dengan ahli matematika Jean-Baptiste Fourier, yang menunjukkan
kepadanya beberapa tablet papirus dan batu bertuliskan hieroglif. Meskipun diyakinkan bahwa
tidak ada yang bisa membacanya, anak laki-laki itu menjawab dengan tegas, "Saya akan
melakukannya ketika saya lebih besar." Sejak saat itu, hampir semua yang dilakukan
Champollion berhubungan dengan Egyptology; pada usia 13 tahun dia membaca tiga bahasa
Timur, dan ketika dia berusia 17 tahun, dia diangkat ke fakultas Universitas Grenoble. Pada
tahun 1822 dia telah menyusun kosakata hieroglif dan membaca lengkap panel atas Batu Rosetta.
Selama bertahun-tahun hieroglif telah berevolusi dari sistem gambar kata-kata lengkap
menjadi sistem yang menyertakan tanda alfabet dan simbol fonetik. Dalam prasasti eroglyphic
Rosetta Stone, bingkai oval yang disebut "cartouches" (kata Prancis untuk "cartridge")
digambar di sekitar karakter tertentu. Karena ini adalah satu-satunya tanda yang menunjukkan
penekanan khusus, Champollion beralasan bahwa simbol dilampirkan oleh
Batu Rosetta, memuat prasasti yang sama dalam hieroglif, skrip demotik, dan bahasa
Yunani. (Hak Cipta British Museum.)
cartouches mewakili nama penguasa Ptolemeus, disebutkan dalam teks Yunani.

Champollion juga mengamankan salinan prasasti di obelisk, dan alas alasnya, dari Philae.
Pangkalan itu memiliki dedikasi Yunani untuk menghormati Ptolemeus dan istrinya Cleopatra
(bukan Cleopatra yang terkenal tetapi bernasib buruk). Di obelisk itu sendiri, yang diukir
dengan hieroglif, terdapat dua cartouche yang saling berdekatan, jadi kemungkinan besar ini
menguraikan padanan Mesir dari nama aslinya. Selain itu, salah satunya berisi karakter
hieroglif yang sama dengan yang mengisi cartouches yang ditemukan di Batu Rosetta.
Pemeriksaan silang ini cukup untuk memungkinkan Champollion membuat penguraian awal. Dari
Aritmatika Mesir 37
nama kerajaan ia membangun korelasi antara hieroglif individu dan huruf Yunani. Pada saat itu di mana hieroglif
menjatuhkan selubung misteri yang tak terpecahkan, Champollion, yang dikenakan oleh upaya tanpa henti
selama bertahun-tahun, dikabarkan menangis, "Aku mendapatkannya!" dan jatuh pingsan.
Sebagai klimaks dari studi seumur hidup, Champollion menulis Grammaire Egyptienne en Encriture
Hieroglyphique, yang diterbitkan secara anumerta pada tahun 1843. Di dalamnya, ia merumuskan sistem tata
bahasa dan penguraian umum yang merupakan fondasi di mana semua ahli Mesir Kuno telah bekerja. Batu
Rosetta telah memberikan kunci untuk memahami salah satu peradaban besar di masa lalu.
Papirus Rhind dimulai dengan premis yang berani.

2.2 Aritmatika Mesir Isinya berkaitan dengan "studi menyeluruh tentang semua
hal, wawasan tentang semua yang ada, pengetahuan
Perkalian Mesir Awal tentang semua rahasia yang tidak jelas". Segera menjadi
jelas bahwa kita berurusan dengan buku pegangan praktis
latihan matematika, dan satu-satunya "rahasia" adalah cara mengalikan dan membagi. Meskipun demikian, 85
soal yang terkandung di dalamnya memberi kita gambaran yang cukup jelas tentang karakter matematika
Mesir. Aritmatika Mesir pada dasarnya adalah "penjumlahan", yang berarti bahwa kecenderungannya adalah
untuk mengurangi perkalian dan pembagian menjadi penjumlahan berulang. Perkalian dua bilangan dilakukan
dengan menggandakan salah satu bilangan secara berturut-turut dan kemudian menjumlahkan duplikasi yang
sesuai untuk membentuk hasil kali. Untuk menemukan hasil kali 19 dan 71, misalnya, asumsikan perkaliannya
menjadi 71, gandakan menjadi:
1 71
2 142
4 284
8 568
16 1136
Di sini kita berhenti menggandakan, untuk langkah selanjutnya akan memberikan pengali 71 yang lebih besar
dari 19. Karena 19 D 1 C 2 C 16; mari kita beri tanda centang di samping pengganda ini untuk menunjukkan
bahwa mereka harus ditambahkan. Soal 19 kali 71 akan terlihat seperti ini:
71
1 142
2 284
4 568
8 16 1136
berjumlah 19 1349
Menambahkan angka-angka itu di kolom sebelah kanan di seberang cek, ahli matematika Mesir itu akan
mendapatkan jawaban yang diminta, 1349; itu adalah,
1349 D 71 C 142 C 1136 D (1 C 2 C 16)71 D 19 Ð 71:
Seandainya angka 19 dipilih sebagai perkalian dan 71 sebagai pengali, maka

pekerjaan akan diatur sebagai berikut:
1 19
2 38
4 76
8 152
16 304
32 608
64 1216
berjumlah 71 1349
Karena 71 D 1 C 2 C 4 C 64; seseorang hanya perlu menjumlahkan kelipatan 19 ini untuk mendapatkan, sekali lagi,
1349.
Metode mengalikan dengan menggandakan dan menjumlahkan dapat diterapkan karena setiap bilangan bulat
(positif) dapat dinyatakan sebagai jumlah dari pangkat 2 yang berbeda; yaitu, sebagai jumlah suku-suku dari deret,
1; 2; 4; 8; 16; 32;:::: Tidak mungkin orang Mesir kuno benar-benar membuktikan fakta ini, tetapi kepercayaan mereka
di dalamnya mungkin dibuktikan dengan banyak contoh. Skema penggandaan dan pembagian dua kadang-kadang
disebut perkalian Rusia karena penggunaannya di kalangan petani Rusia. Keuntungan yang jelas adalah membuat
tabel menghafal tidak perlu.
Pembagian Mesir dapat dideskripsikan sebagai melakukan perkalian terbalik—di mana pembagi digandakan
berulang kali untuk menghasilkan pembagian. Untuk membagi 91 dengan 7, misalnya, dicari suatu bilangan x
sehingga 7x D 91: Ditemukan dengan mengalikan 7 hingga tercapai total 91; prosedurnya ditunjukkan bersama ini.
7
1 14
2 28
48 56
berjumlah 13 91
Menemukan bahwa 7 C 28 C 56 D 91; satu menjumlahkan pangkat 2 yang sesuai dengan bilangan yang diperiksa,
yaitu 1 C 4 C 8 D 13; yang memberikan hasil bagi yang diinginkan. Prosedur pembagian Mesir memiliki keunggulan
pedagogis karena tidak tampak sebagai operasi baru.
Pembagian tidak selalu sesederhana contoh yang baru saja diberikan, dan pecahan seringkali harus
diperkenalkan. Untuk membagi, katakanlah, 35 dengan 8, juru tulis akan mulai dengan menggandakan pembaginya,
8, ke titik di mana duplikasi berikutnya akan melebihi pembaginya, 35. Kemudian dia akan mulai membagi dua
pembagi untuk menyelesaikan sisanya. Perhitungan mungkin muncul sebagai berikut:
1
2 8
4 16
1
2
32 4
1
4
2
1
8
1
11
berjumlah 4C 8
C4 35
Aritmatika Mesir 39
Menggandakan 16 menghasilkan 32, sehingga yang hilang adalah 35 32 D 3. Yang pertama mengambil setengah
dari 8 untuk mendapatkan 4, kemudian setengah dari 4 untuk mendapatkan 2, dan akhirnya setengah dari ini sampai
1 1C 4 8 .
pada 1; ketika keempat dan kedelapan ditambahkan, 3 yang dibutuhkan diperoleh. Jadi, hasil bagi yang diperlukan
adalah 4 C Dalam contoh lain, pembagian 16 dengan 3 dapat dilakukan sebagai berikut:
12 36
4 12
2
3
2
1
3
1
berjumlah 5C 13
16
Jumlah entri di kolom sebelah kiri yang sesuai dengan cek memberikan hasil bagi 5 C Sungguh luar biasa bahwa
untuk mendapatkan
1 3 .sepertiga dari angka,
dan kemudian orangsetengah
mengambil Mesir pertama-tama
dari hasil. Inimenemukan dua
diilustrasikan pertiga
dalam dari
lebih angka
dari tersebut
selusin masalah
Papirus Rhind.
Ketika ahli matematika Mesir perlu menghitung dengan pecahan, dia tertipu
dihadapkan dengan banyak kesulitan yang timbul dari penolakannya untuk memahami pecahan seperti praktik 25.
komputasinya memungkinkan dia hanya mengakui apa yang disebut pecahan satuan; yaitu, pecahan berbentuk 1=n,
di mana n adalah bilangan asli. Orang Mesir menunjukkan pecahan satuan dengan menempatkan oval memanjang
di atas hieroglif untuk bilangan bulat yang muncul di penyebut, sehingga ditulis sebagai atau sebagai . Dengan
pengecualian 14 1 100
dari
2 3 , yang memiliki simbol khusus, semua pecahan lainnya harus diuraikan
6
menjadi penjumlahan pecahan-pecahan satuan, masing-masing memiliki penyebut yang berbeda. Jadi, misalnya, 7
akan direpresentasikan sebagai

6
7
D
12
C 14
C 1 14
C 1 28 :
6
Meskipun benar bahwa 7
dapat ditulis dalam bentuk
6 1 1 1111
7
D C7 C7
7777;
C C C
orang Mesir akan menganggap itu tidak masuk akal dan kontradiktif untuk mengizinkan representasi semacam itu.
Di mata mereka hanya ada satu dan satu bagian yang bisa menjadi ketujuh dari apapun. Juru tulis kuno mungkin
akan menemukan pecahan satuan setara dengan
6
7 dengan pembagian konvensional berikut 6 dengan 7:
1 7
1
1
3C21
2 2
14
1C C 14
1
1
7
1 14 12
1 28 14
11 11
total 4
C C2
14 28
C 6
Tabel Pecahan Satuan

Untuk memfasilitasi dekomposisi menjadi pecahan satuan, banyak tabel referensi harus ada, yang paling
sederhana tidak diragukan lagi berkomitmen untuk memori. Di awal Papirus Rhind, ada tabel yang memberikan perincian
pecahan dengan pembilang 2 dan penyebut bilangan ganjil antara 5 dan 101. Tabel ini, yang menempati sekitar sepertiga
dari keseluruhan gulungan 18 kaki, adalah tabel aritmatika paling luas yang ditemukan di antara papirus Mesir kuno yang
sampai kepada kita. Juru tulis pertama-tama menyatakan dekomposisi 2=n apa yang telah dipilihnya; kemudian, dengan
perkalian biasa, dia membuktikan bahwa pilihan nilainya benar. Yaitu, dia mengalikan ekspresi yang dipilih dengan
bilangan bulat ganjil n untuk menghasilkan 2. Tidak ada petunjuk tentang teknik yang digunakan untuk sampai pada
dekomposisi.
Pecahan 2=n yang penyebutnya habis dibagi 3 semuanya mengikuti aturan umum
2 1 1
D
C :
3k 2k 6k
2
Khas dari entri ini adalah 15 (kasus k D 5), yang diberikan sebagai
2 11
D
15 C:
10 30
Jika kita mengabaikan representasi pecahan dalam bentuk 2=(3k), maka sisa dari tabel 2=n terbaca seperti yang
ditunjukkan di bawah ini.
2 1 2 1 1
D C D C C
5 3141 1 53 1 318 1 795
2 15 1 2 30
D C D C
7 28 1 55 1 330 1
2 2 30
11
D
61
C
66 59
D
1 C 236 1 C 1
2 11 2 36 531 1
13
D
81
C C
52 104 1 1 61
D
1
C
244 1
C
488 C 1 610
2 2 40
17
D C C
12 1 12 1 51 68 1 1 76 65
D
1 C 195
2 114 1 276 1 2 39 1
19
D
C C 67
D
1 C 335 1 C 1
2 2 40 536 1
D C D C C
23 12 1 15 71 1 568 1 710 1
2 1 24 1 2 40
25
D C
75 1 1 73
D
1
C
219 1
C
292 C 1 365
2 58 174 1 1 2 60
29
D
C C C 1 232 77
D
1 C 308 1
2 2 44 1 1
D C C D C C C
31 20 1 124 155 1 42 1 1 79 1 237 1 316 1 790 1
2 111 296 1 1 2 60
D C D C C C
35 30 1 24 1 83 1 332 1 415 498
2 2 60
37
D
C C 85
D
1 C 255 1
2 2 51
41
D
24 1
C C
246 328 1 1 89
D
1
C
356 1 C 1 534 C 1 890
2 1 2 60
43
D C
42 1 30 1
C
86 129 1 1 141
C
301 91
D
1 C 130
2 470 1 196 1 2 70 1 1 380 570 1
47
D
C 102 C 95
D
1 C 1 C
2 2 60
49
D
28 1
C
97
D
1 C C
679 776 1 1 1
2 2
51
D
34
C
101
D
56 1 101 C 202 303 606 C C
Sejak terjemahan pertama dari papirus muncul, ahli matematika telah mencoba untuk
menjelaskan metode apa yang mungkin digunakan juru tulis dalam mempersiapkan tabel ini. Dari sekian banyak
Aritmatika Mesir 41
kemungkinan pengurangan ke pecahan satuan, mengapa
2 11
19
D
12 76
C C 1 114
dipilih untuk n D 19 bukannya, katakanlah,
2 1 11?
D C C
19 12 57 228
Tidak ada aturan pasti yang ditemukan yang akan memberikan semua hasil tabel.
Entri terakhir dalam tabel, yaitu 2 dibagi 101, disajikan sebagai
2 11 1
101
D
1 101
C 202 303
C C 606 :
2
Ini adalah satu-satunya kemungkinan penguraian menjadi101tidak lebih dari empat pecahan satuan yang
berbeda dengan semua penyebutnya kurang dari 1000; dan merupakan kasus khusus dari rumus umum
2 1 1 1 1
D
C C C :
N N 2n 3n 6n
Dengan rumus yang ditunjukkan, dimungkinkan untuk menghasilkan tabel 2=n baru yang seluruhnya terdiri
dari ekspresi empat suku:
2 111
3
D
6911
C C C3
1 18
2 11
5
D C5
10 1 1 14 7 1 1
C C
15 30 1 1
2
7
D
C C C
21 42 1 1
2
9
D
18
C9 C C:
27 54
Meskipun juru tulis mungkin menyadari hal ini, dia tidak menerima nilai-nilai ini untuk tabel ini di mana pun
2
(kecuali dalam kasus terakhir, ), karena ada begitu banyak representasi
101 pemikiran "sederhana"
modern, tampaknya jurulain yang
tulis tersedia.
mengikuti Bagi
prinsip-
prinsip tertentu dalam menyusun daftarnya. Kami mencatat itu
1. Penyebut kecil lebih disukai, tidak lebih dari 1000.
2. Semakin sedikit pecahan satuan, semakin baik; dan tidak pernah ada lebih dari empat.
3. Penyebut yang genap lebih disukai daripada penyebut ganjil, terutama untuk penyebut
istilah awal.
4. Penyebut yang lebih kecil datang lebih dulu, dan tidak ada dua penyebut yang sama.
5. Penyebut pertama yang kecil dapat diperbesar jika ukuran penyebut lainnya dikurangi (misalnya, lebih
2 2 1
disukai menjadi ). 31
D
1 20
C 1 124 C 1 155 31
D
1 18
C 186 C 1 279
Mengapa—atau bahkan apakah—aturan-aturan ini dipilih, kami tidak dapat menentukannya.
Contoh. Sebagai ilustrasi perkalian dengan pecahan, mari kita cari hasil kali 2C
1 1
14
dan 1C C2
7 : Perhatikan bahwa menggandakan 1 C 1 2 C 1 7 memberikan 3C 2 7 ; yang orang Mesir

1
1 matematikawan akan menulis 3 C C4
28 : Pekerjaan dapat diatur sebagai berikut :
1 1C 1
C 1
21
2 3C C
411 71
1
C
41148
C2
28
2 1
14
C C 14 1 28
11
berjumlah 2C 14
3C 28
C C
1 14
Para matematikawan tahu bahwa dua kali pecahan satuan 1=(2n) adalah pecahan satuan 1=n; jadi
1 1
jawabannya akan muncul sebagai 3 C C2
18
C
14 :
Contoh. Untuk pembagian yang lebih sulit yang melibatkan pecahan, mari kita lihat perhitungan
yang muncul di Soal 33 Papirus Rhind. Satu diperlukan di sini untuk membagi 37 dengan 1 C
2 1 1
Dalam bentuk
3
C 2 standar
C
7: untuk pembagian Mesir, perhitungan dimulai:
21 1
1 1C C
3211
C
71
2 4C3
421
C C
28 1
14
4 8C C
3211
C
8 18 C C
3721
1
16 36 C 34
C C
28
2 1 2
dengan nilai untuk dicatat sebagai 7
14 36 28
CC: Berapa
Sekarang
kekurangan
jumlahnya 3
C 14 C 1 28
mendekati 37. 2 1 1 C C 3
4 28
kita? Atau seperti yang dikatakan juru tulis, "Apa yang melengkapi hingga 1?" Dalam
notasi modern, perlu mendapatkan pecahan x yang untuknya
21
34
C C 1 28 C x D 1;
atau dengan soal dinyatakan dengan cara lain, dicari pembilang y yang akan memuaskan
2 11 y
3
C 28
C C4
84 D 1;
di mana penyebut 84 hanyalah kelipatan persekutuan terkecil dari penyebut, 3, 4, dan 28.
Mengalikan kedua sisi persamaan ini dengan 84 menghasilkan 56 C 21 C 3 C y D 84 ; jadi y D 4 :
2 1 1
Maka sisa yang harus dijumlahkan menjadi 1 adalah 3
C4 C
28
4 1
atau 84 ;
21 21 : Langkah selanjutnya adalah menentukan berapa jumlah yang harus kita kalikan 1
1
1C 32
C C7 untuk mendapatkan yang diperlukan 21 : Ini berarti menyelesaikan z dalam persamaan
21 1
z(1 C 327
C C )D 1 21 :
Mengalikan dengan 42 menghasilkan 97z D 2 atau z D sama 2 97 ; yang juru tulis Mesir
1
dengan 1 56 C 1 679 C 776 : Dengan demikian, seluruh perhitungan akan berjalan sebagai
Aritmatika Mesir 43
berikut:
211
1 1C C C3
27111
24C C
3 4 28 2 1 3 14 1 C
1
4 8C C C2
1714
8 18 C C
32
1
16 36 C
3 C
C
28
111
56 679 776
C C
1 21
berjumlah 16 C C C 37
1 56 1 679 1 776
21 1
Hasil pembagian 37 dengan 1 C 32
C C7 adalah 16 C
1 56
C 1 679
C 1 776 :
Mewakili Bilangan Rasional

Ada beberapa cara modern untuk memperluas pecahan dengan pembilang selain 2 sebagai jumlah
9
pecahan satuan. Misalkan diperlukan untuk diperluas. Karena
13
9
9 D 1 C 4 Ð 2, satu prosedur mungkin untuk mengkonversi ke
13
9 2
13
D
1 13
C4( 13
):
2
Fraksi dapat dikurangi dengan menggunakan tabel 2=n dan hasilnya dikumpulkan menjadi
13
memberikan jumlah pecahan satuan tanpa pengulangan:

9 1 1
13
D
1
C4( 8 C 52
C
1 104
)
13 1 11 1
D
C C C
13 2 2 13 1 1 26
D C C
13 1 2 26 1 1 52
104 11
D( 8 C C )C C:
2 26
Jawaban akhirnya adalah
9 111 1
13
D
2 8 26
C C C 52
C
1 104 :
Apa yang membuat contoh ini berhasil adalah bahwa penyebut 8, 52, dan 104 semuanya habis dibagi 4.
Kita mungkin tidak selalu seberuntung itu.
Meskipun kita tidak akan melakukannya, dapat dibuktikan bahwa setiap bilangan rasional positif dapat
dinyatakan sebagai jumlah dari bilangan tak terbatas dari pecahan satuan yang berbeda. Dua prosedur
sistematis akan menyelesaikan dekomposisi ini; karena kurangnya nama yang lebih baik, mari kita sebut
ini metode pemisahan dan metode Fibonacci. Metode pemisahan didasarkan pada apa yang disebut
identitas pemisahan
1 1 1
D C
N C1 n(n C 1); n
yang memungkinkan kita mengganti satu pecahan satuan dengan jumlah dua pecahan lainnya. Misalnya untuk
menangani2 kita tulis dulu
19
2
19
D
1 19
C 1 19
dan kemudian membagi salah satu pecahan 1 19

menjadi 1=20 C 1=19 Ð 20; sehingga
2
D C 11
C
19 1 19 20 380 :
3
Sekali lagi, dalam kasus 5;
metode ini dimulai dengan
3
D C C
5 15 15 15
dan bagi masing-masing dari dua pecahan satuan terakhir menjadi 1=6 C 1=5 Ð 6; dengan demikian,
3 1 1 1 1
5
D
15
C( 6
C
30
)C( 30
C6 ):
Ada beberapa jalan yang terbuka bagi kita saat ini. Mengabaikan penyederhanaan yang jelas, mari
2 D
dan 2 D kita bagi menjadi penjumlahan C 11 C C
6 13 30 1 15 ; 16 1 30 17 6Ð7 31 1 30Ð31 ,
masing-masing, untuk sampai pada dekomposisi

3 D 11
C5 C 111
C C C
11
C
5 6 30 7 42 31 930 :
Secara umum, caranya adalah sebagai berikut. Dimulai dengan pecahan m=n; pertama menulis
M 1 1 1
D
C CÐÐÐC :
N N n N
m1 jumlah
Sekarang gunakan identitas pemisahan untuk menggantikan m 1 contoh dari pecahan satuan 1=n dengan
1 1
C
nC1 n(n C 1);
dengan demikian mendapatkan
M 1 1 1 1 1
D C C C C
N N nC1 n(n C 1) nC1 n(n C 1)
1 1
CÐÐÐC C
nC1 n(n C 1)½ :
m 2 panggilan
Lanjutkan dengan cara ini. Pada tahap selanjutnya, pemisahan identitas, seperti yang diterapkan
1 1
Dan
nC1 n(n C 1);
hasil
M 1 1 1 1 1 1
D C C C C C
N N nC1 n(n C 1) n C 2 ( n C 1)(n C 2) n(n C 1) C 1
1
C CÐÐÐ : n(n C 1)[n(n C 1) C 1]
Meskipun jumlah pecahan satuan (dan karenanya kemungkinan pengulangan) meningkat pada
setiap tahap, dapat ditunjukkan bahwa proses ini akhirnya berhenti.
Teknik kedua yang ingin kami pertimbangkan dikreditkan ke ahli matematika Italia abad ketiga
belas Leonardo dari Pisa, yang lebih dikenal dengan patronimiknya, Fibonacci. Pada tahun 1202,
Fibonacci menerbitkan sebuah algoritma untuk menyatakan setiap bilangan rasional antara 0 dan 1
sebagai jumlah dari pecahan satuan yang berbeda; ini ditemukan kembali dan diselidiki lebih dalam
Aritmatika Mesir 45
oleh JJ Sylvester pada tahun 1880. Idenya begini. Misalkan diberikan pecahan a=b , di mana 0 < a=b < 1:
Pertama, temukan bilangan bulat n1 yang memuaskan
1 A 1
<
n1
B ; n1 1
atau berapa jumlahnya sama, tentukan n1 sedemikian rupa sehingga n1 1 < b=a n1:
Ketidaksetaraan ini menyiratkan bahwa n1a a < b n1a; di mana n1a b < a: Kurangi 1=n1 dari a=b dan
nyatakan selisihnya sebagai pecahan, beri nama a1=b1: n1a b bn1
A 1 a1
D D :
B n1 b1
Ini memungkinkan kita untuk menulis a=b sebagai
A 1 a1
D
C :
B n1 b1
Poin pentingnya adalah bahwa a1 D n1a b < a: Dengan kata lain, pembilang a1 dari pecahan baru ini lebih
kecil daripada pembilang a dari pecahan awal.
Jika a1 D 1; tidak ada lagi yang harus dilakukan. Jika tidak, ulangi proses dengan a1=b1 sekarang
memainkan peran a = b untuk mendapatkan
A 1 1 a2
D
C C ;
di mana a2 < a1:
B n1 n2 b2
Pada setiap tahap berturut-turut, pembilang pecahan sisa berkurang. Kita akhirnya harus sampai pada
pecahan ak=bk di mana ak D 1; untuk deret yang benar-benar menurun 1 ak < ak1 < ÐÐÐ < a1 < a tidak
dapat berlanjut selamanya. Dengan demikian, representasi yang diinginkan dari a=b tercapai, dengan
A 1 1 1 1
D
C CÐÐÐC ;
B n1 n2nk _ _ Cbk
penjumlahan pecahan satuan.

Mari kita periksa beberapa contoh yang mengilustrasikan metode Fibonacci.
2 19 < <
Contoh. Ambil a=b D 19 : Ke n1; perhatikan bahwa 9 < karenanya, 2
< 10; dan sebagainya
1 10 2 19
1;
9
n1 D 10: Pengurangan memberi

2 1 20 19 1
D
D
19 10 19 Ð 10 190:
1
Karena itu kami dapat mewakili 2 19
sebagai
2 19
D
10
C 1 190 :
9
Contoh. Untuk ilustrasi yang lebih mendalam, kita beralih ke pecahan a=b D lagi. Membagi 9 sekali
13
13 9
menjadi 13, diperoleh 1 < < 2; mengarah ke Ini berarti
9
bahwa unit fraksi pertama
dekomposisi 12
<
13
< 1; maka, n1 D 2:
dalam
9 1
adalah
13 2 : Sekarang
9 1 18 13 5
D D
13 2 13 Ð 2 26;
yang menyiratkan bahwa
9 1
D
13 2 C 5 26 :
Seperti yang diharapkan, pembilang pecahan sisa kurang dari pembilang pecahan yang diberikan; yaitu,
5
5 < 9: Sekarang ulangi proses dengan pecahan 26 : Karena 5
26
< dan n2
5 <D6;6kita
: Melakukan < 5 26 < 1 5memberi
mendapatkan 1 6perhitungan
5 1 30 26 4 1
D D D
26 6 26 Ð 6 156 39;
akibatnya
1
D C6
5 26 1 39 :
9:
Menyatukan potongan-potongan itu, kami mendapatkan ekspansi kami untuk 13
9 1 11
D
13
C2 C:
6 39
Papirus Rhind berisi beberapa masalah "penyelesaian".

2.3 Empat Masalah dari Papirus Rhind Ini biasanya dimulai dengan jumlah pecahan satuan
dan mencari pecahan satuan lebih lanjut untuk
Metode Posisi Salah ditambahkan, untuk mendapatkan nilai 1.
Soal 22, misalnya, meminta untuk menyelesaikan
2 1
3
C
30 sehingga menghasilkan jumlah 1. Dalam notasi modern, juru tulis melakukan perhitungan dengan
terlebih dahulu memilih angka yang sesuai N dan pecahan satuan 1=n1;:::; 1=nk untuk memenuhi persamaan
2 1 1 1
C C CÐÐÐC N D N:
3 30 n1 nk
Oleh karena itu, jumlah yang diperluas sama dengan 1. Mengambil N menjadi 30—nyaman, karena
merupakan kelipatan umum dari penyebut yang diberikan—juru tulis mengamati bahwa
2 1
C 30 D 20 C 1 D 21;
3 30
yang kurang dari 9 yang diinginkan 30. Tapi
1 1
30 D 6 C 3 D 9:
C5 10
Menambahkan dua persamaan memberikan
21 1 1
C C C 30 D 30
3 30 5 10
dan penyelesaian yang diinginkan adalah
2 1 1 1
C C C H 1:
3 30 5 10
Banyak ruang yang digunakan dalam Papirus Rhind oleh masalah-masalah praktis mengenai pembagian
roti yang adil di antara sejumlah orang atau penentuan jumlah biji-bijian yang dibutuhkan untuk membuat bir.
Masalah-masalah ini sederhana dan tidak melampaui persamaan linier dalam satu hal yang tidak diketahui.
Soal 24, misalnya, berbunyi: “A quantity and its
Empat Masalah dari Papirus Rhind 47
17 dijumlahkan menjadi 19. Berapa jumlahnya?” Hari ini dengan simbolisme aljabar kita, kita
misalkan x adalah kuantitas yang dicari dan persamaan yang harus diselesaikan adalah
X 8x
xC D 19 atau H 19:
7 7
8
Ahmes beralasan bahwa meskipun notasinya tidak mengakui pecahan "Sebanyak 8 7harus
; dikalikan untuk
menghasilkan 19, sebanyak 7 harus dikalikan untuk memberikan angka yang benar." Juru tulis itu
menggunakan prosedur tertua dan paling universal untuk menangani persamaan linier, metode posisi
salah, atau asumsi salah. Singkat kata, metode ini mengasumsikan nilai yang sesuai untuk kuantitas yang
diinginkan, dan dengan melakukan operasi dari masalah yang dihadapi, untuk menghitung angka yang
kemudian dapat dibandingkan dengan angka yang diberikan. Jawaban yang benar memiliki hubungan
yang sama dengan jawaban yang diasumsikan bahwa nomor yang diberikan memiliki nomor yang dihitung
demikian.
Misalnya, dalam menyelesaikan persamaan x C x=7 D 19; seseorang berasumsi secara keliru bahwa
x D 7 (pilihannya tepat karena x=7 mudah dihitung). Ruas kiri persamaan kemudian menjadi 7 CD 8; bukan
7
jawaban yang diminta 19. Karena 8 harus dikalikan dengan
7 yang benar 8 : untuk
The mendapatkan 19 yang diinginkan, nilai
19
8
D2C 14
C 18
1
dari x diperoleh dengan mengalikan asumsi yang salah, yaitu 7; dengan 2 C hasilnya adalah 14
C
11
1xD2C C4
Ð 7 D 16 C
18 8:
C2
Sebenarnya, kita dapat memberikan nilai yang sesuai untuk kuantitas yang tidak diketahui, misalkan x D a:
Jika a C a=7 D b dan bc D 19; maka x D ac memenuhi persamaan x C x=7 D 19; untuk itu mudah dilihat
bahwa
A
1 ac C ac D a C 7 c D bc D 19:
7
Kita telah melihat bahwa orang Mesir mengantisipasi, setidaknya dalam bentuk dasar, metode favorit
Abad Pertengahan, posisi yang salah. Setelah metode dipelajari dari orang Arab, itu menjadi fitur yang
menonjol dari teks matematika Eropa dari Liber Abaci (1202) dari Fibonacci hingga aritmatika abad keenam
belas. Saat simbolisme aljabar berkembang, aturan tersebut menghilang dari karya yang lebih maju.
Berikut adalah contoh dari Liber Abaci: seorang pria membeli telur dengan harga 7 untuk 1 dinar dan
menjualnya dengan harga 5 untuk 1 dinar, dan dengan demikian mendapat untung 19 dinar. Pertanyaannya
adalah: Berapa banyak uang yang dia investasikan? Secara aljabar, masalah ini akan dinyatakan dengan
persamaan
7x
x D 19:
5
Prosedur posisi palsu di sini terdiri dari asumsi 5 untuk yang tidak diketahui; maka Ð 5 5 D 2: Ini 2, dalam
7
5 bahasa ekspresif Fibonacci, "akan menjadi seperti 19" (ini adalah
19
terkait dengan 19 karena 5 adalah nomor yang dicari). Karena 2( 2 ) D 19; jawaban yang benar adalah
19
x D 5( 2 ) D 471 2:
Perhatikan bahwa angka yang diajukan oleh Fibonacci untuk yang tidak diketahui tidak dipilih secara acak
— ketika koefisien dari yang tidak diketahui adalah pecahan, angka yang diasumsikan untuk yang tidak
diketahui adalah penyebut pecahan tersebut.
Sejauh ini kami telah mempertimbangkan aturan posisi salah di mana satu tebakan dibuat; tetapi ada
varian yang mengharuskan membuat dua percobaan dan mencatat kesalahan masing-masing. Aturan rumit
dari posisi salah ganda ini, sebagaimana kadang-kadang disebut, dapat dijelaskan sebagai berikut. Untuk
menyelesaikan persamaan ax C b D 0; misalkan g1 dan g2 adalah dua tebakan tentang nilai x, dan
misalkan f1 dan f2 adalah kegagalan yang sesuai, yaitu nilai ag1 C b dan ag2 C b; yang akan sama dengan
nol jika tebakannya benar.
Kemudian
(1) ag1 C b D f1 Dan (2) ag2 C b D f2:
Pada pengurangan, jelas bahwa
(3) a(g1 g2) D f1 f2:
Mengalikan persamaan (1) dengan g2 dan persamaan (2) dengan g1 menghasilkan
ag1g2 C bg2 D f1g2 Dan ag2g1 C bg1 D f2g1:
Ketika dua persamaan terakhir ini dikurangi, hasilnya adalah
(4) b(g2 g1) D f1g2 f2g1:
Untuk menyelesaikan argumen, bagi persamaan (4) dengan persamaan (3) untuk mendapatkan
B f1g2 f2g1 f1 f2
D :
Tetapi karena x D b=a; didapat nilai x
f1g2 f2g1 f1 f2
xD :
Singkatnya, kami telah menempatkan dua nilai salah untuk x dalam ekspresi ax C b; dan dari percobaan
ini kita telah mendapatkan solusi yang tepat untuk persamaan ax C b D 0:
Untuk membuatnya lebih spesifik, mari kita lihat contoh aktual, misalnya persamaan
X X
xC D 19; atau setara, xC7 19 H 0:
7 _
Kami mengambil dua tebakan tentang nilai x; ucapkan g1 D 7 dan g2 D 14: Lalu
7 14
7C 7 19 D 11 D f1 Dan 14 C 7 19 D 3 D f2:
Maka nilai sebenarnya dari x adalah
f1g2 f2g1 f1 f2 (11)14 (3)7 (11) (3) 133 1 1

xD D D
D 16 C C :
8 28
Kelihatannya canggung, ada unsur kesederhanaan tertentu dalam aturan primitif ini, dan tidak heran
itu digunakan bahkan di akhir tahun 1880-an. Dalam bukunya Grounde of Artes, Robert Recorde (1510–
1558) menulis bahwa dia mencengangkan teman-temannya dengan mengajukan pertanyaan sulit dan
kemudian, dengan aturan kepalsuan, menemukan hasil sebenarnya dari jawaban kebetulan dari “anak-
anak atau idiot seperti yang terjadi pada berada di tempat itu.”
Masalah Penasaran
Kembali ke Papirus Rhind, kita dapat menganggap Masalah 28 sebagai contoh paling awal dari masalah
"memikirkan angka". Mari kita nyatakan masalah ini dan solusi Ahmes dalam istilah modern, menambahkan
beberapa detail klarifikasi.
2
Contoh. Pikirkan angka, dan tambahkan kurangi 3
dari nomor ini untuk dirinya sendiri. Dari jumlah ini
13 nilainya dan katakan apa jawaban Anda. Misalkan jawabannya adalah 10. Lalu
membawa pergi 1 10 dari 10 ini, memberi 9. Maka ini adalah nomor yang pertama kali dipikirkan.
2
Bukti. Jika bilangan asli adalah 9, maka adalah 6, yang3dijumlahkan menjadi 15. Lalu 15 adalah 5, dari
13
yang jika dikurangkan menjadi 10. Begitulah caranya.
Di sini juru tulis benar-benar mengilustrasikan identitas aljabar
2n 1 2n 1 2n 1 2n
nC nC nC nC
3 3 3 10 3 3 3½Dn
dengan contoh sederhana, dalam hal ini menggunakan angka n D 9: Setelah mengungkapkan "rahasianya yang
tidak jelas", dia menambahkan frasa penutup tradisional, "Dan begitulah cara Anda melakukannya."
Soal 79 sangat ringkas dan berisi kumpulan data yang menarik—yang tampaknya menunjukkan bahwa
Anda sudah mengenal jumlah deret geometri:
Rumah
Kucing 7
1 2801 Tikus 49 343
2 5602 Berkas gandum 2401
4 11.204 Hekats (ukuran biji-bijian) 16.807
total 19.607 total 19.607
Katalog bermacam-macam ini telah menyarankan beberapa ide fantastis. Otoritas tertentu menganggap kata-
kata ini sebagai terminologi simbolis yang diberikan kepada lima pangkat pertama dari 7. Karena di sebelah
kanan, kita memiliki penjumlahan dari 7; 72; 73; 74; dan 75 dengan penambahan aktual. Di sebelah kiri, jumlah
deret yang sama diberikan sebagai 7 Ð 2801; dengan perkalian yang dilakukan dengan metode duplikasi biasa.
Karena 2801 D (75 1)=(7 1); hasil
75 1
7 Ð 2801 D 7 D 7 C 72 C 73 C 74 C 75
71
persis apa yang akan diperoleh dengan substitusi dalam rumus modern untuk jumlah Sn suku n dari deret
geometri:
N
2 n1 R 1
Sn D a C ar C ar CÐÐÐC ar D ar :
(Kami mencatat dalam masalah di depan kami bahwa a D r D 7 dan n D 5:) Apakah rumus seperti itu, bahkan
untuk kasus yang lebih sederhana, diketahui oleh orang Mesir? Tidak ada bukti nyata bahwa itu.
Penafsiran yang lebih masuk akal tentang apa yang dimaksud adalah semacam ini: “Di masing-masing dari
tujuh rumah ada tujuh kucing; setiap kucing membunuh tujuh tikus; setiap tikus akan makan tujuh butir gandum;
dan setiap bulir gandum mampu menghasilkan tujuh hekat takaran biji-bijian. Berapa banyak biji-bijian yang
disimpan?” Atau seseorang mungkin lebih suka
pertanyaan, “Rumah, kucing, tikus, berkas gandum, dan hekat biji-bijian—berapa banyak semuanya?”
Sekitar 3000 tahun setelah Ahmes, Fibonacci memasukkan seri yang sama dalam Liber Abaci miliknya
kekuatan tujuh dengan satu istilah lebih lanjut:
Tujuh wanita tua sedang dalam perjalanan menuju Roma;

Setiap wanita memiliki tujuh keledai; Setiap keledai membawa
tujuh karung; Setiap karung berisi tujuh roti; Dengan setiap roti
ada tujuh pisau; Setiap pisau ada dalam tujuh sarung.
Berapa totalnya?
Rendering ini, ditambah dengan angka tujuh, mengingatkan kita pada sajak anak-anak Inggris Kuno,
salah satu versinya muncul di bawah:
Saat saya pergi ke Saint Ives, saya

bertemu dengan seorang pria dengan tujuh istri.
Setiap istri memiliki tujuh karung;

Setiap karung memiliki tujuh kucing;
Setiap kucing memiliki tujuh kit; Kits,
kucing, karung, dan istri, Berapa
banyak yang pergi ke Saint Ives?
Di sini juga, disarankan agar jumlah total deret geometri dihitung, tetapi ada joker dalam kata-kata sebenarnya
dari baris pertama dan terakhir. Sementara perubahan kejutan kemungkinan besar merupakan kontribusi
Anglo-Saxon, orang dapat melihat bagaimana jenis masalah yang sama terus berlanjut selama berabad-
abad.
Papirus Rhind ditutup dengan doa berikut, mengungkapkan kekhawatiran utama komunitas pertanian:
“Tangkap hama dan tikus, padamkan gulma berbahaya; berdoa kepada Dewa Ra untuk panas, angin, dan
air yang tinggi.”
Matematika Mesir sebagai Aritmatika Terapan

Melihat manuskrip matematika Mesir yang masih ada secara keseluruhan, kami menemukan bahwa
mereka hanyalah kumpulan masalah praktis dari jenis yang terkait dengan transaksi bisnis dan administrasi.
Ajaran seni perhitungan tampaknya menjadi elemen utama dalam masalah. Semuanya dinyatakan dalam
bentuk angka tertentu, dan tidak ada yang menemukan jejak apa yang mungkin disebut teorema atau aturan
umum prosedur. Jika kriteria untuk matematika ilmiah adalah adanya konsep pembuktian, orang Mesir kuno
membatasi diri mereka sendiri pada "aritmatika terapan".
Mungkin penjelasan terbaik mengapa orang Mesir tidak pernah melampaui tingkat yang relatif primitif ini
adalah bahwa mereka memiliki gagasan yang wajar, tetapi disayangkan, untuk mengakui hanya pecahan
dengan pembilang satu; sehingga perhitungan yang paling sederhana pun menjadi lambat dan melelahkan.
Sulit untuk mengatakan apakah simbolisme mencegah penggunaan pecahan dengan pembilang lain atau
apakah penggunaan eksklusif pembilang satuan adalah alasan simbolisme yang mereka gunakan untuk
menyatakan pecahan. Penanganan pecahan selalu menjadi seni khusus dalam matematika Mesir dan dapat
digambarkan sebagai gaya penghambat pada prosedur numerik.
Bagian dari Papirus Rhind. (Hak Cipta British Museum.)
Sebagaimana dibuktikan oleh Papirus Akhmin (dinamai menurut nama kota di hulu Nil
tempat ditemukannya), tampaknya metode juru tulis Ahmes masih populer berabad-abad
kemudian. Dokumen ini, yang ditulis dalam bahasa Yunani antara tahun 500 dan 800 M, sangat
mirip dengan Papirus Rhind. Penulisnya, seperti pendahulunya Ahmes, memberikan tabel
pecahan yang didekomposisi menjadi pecahan satuan. Mengapa matematika Mesir tetap sama
selama lebih dari 2000 tahun? Mungkin orang Mesir memasukkan penemuan mereka ke dalam
kitab suci, dan di kemudian hari, memodifikasi metode atau hasil dianggap bid'ah. Apapun
penjelasannya, pencapaian matematis Ahmes adalah nenek moyang dan keturunannya.
3. Gunakan metode perkalian Mesir untuk

2.3 Masalah menghitung perkalian berikut:
1
(a) (11C 12
C 8
)37.
1. Gunakan metode penggandaan Mesir untuk 1
(b) (1C C )(9 C C ).
mendapatkan produk berikut: (a) 18 Ð 25: (c) 85 Ð 12 4 12 14
1 1
21: (b) 26 Ð 33: (c) (2C 4
)(1 C 12
C 4
).
(d) 105 Ð 59:
4. (a) Tunjukkan hasil kali sama 1 14
oleh 1 1 2 C 1 4 adalah
2. Temukan, dengan gaya Mesir, hasil bagi berikut: dengan (b) Tunjukkan
C (Masalah 12 dari Papirus Rhind).
18
hasil kali sama dengan Papirus). 1 32 (Masalah

1 224
oleh151 dari
CC
12
C 14
1 16
Rhind
(a) 184 ÿ 8.
(b) 19 ÿ 8. (c)
47 ÿ 9. (d) 5. Soal 30 dari Papirus Rhind meminta pembaca untuk
2
1060 ÿ 12: (e) 61 menemukan jumlah yang akan3
C 1menjadi
10
10.
ÿ 8: Lakukan ini seperti yang dilakukan orang Mesir, pertama-tama

9
membenarkan itu 14. Perluas sebagai
13 jumlah pecahan satuan yang berbeda menggunakan
2 29
identitas pemisahan.
13( 3
C 1 10 )D9C 30 2
15. Temukan representasi pecahan satuan dari 5
yang melibatkan
2
2 setidaknya enam suku. Lakukan hal yang sama3untuk :
dan kemudian menentukan berapa jumlah yang 3

C 1 10
sebaiknya
2 2
harus dikalikan untuk diberikan
1 30
:
16. Nyatakan 11
Dan 17
sebagai jumlah dari pecahan satuan yang berbeda
menggunakan metode Fibonacci.

6. (a) Tunjukkan bahwa
17. Cara penulisan 2=n; di mana n adalah bilangan ganjil,
2 11 5 1
D
C ;
sebagai jumlah pecahan satuan, hasil sebagai berikut.
N 3n 3 N
Diberi bilangan bulat m, masukkan 2=n D 2m=(nm): Jika dari
antara pembagi nm dapat dipilih suatu himpunan yang jumlahnya
karenanya 2=n dapat dinyatakan sebagai jumlah
sama dengan 2m; ambil pembagi ini sebagai pembilang pecahan
pecahan satuan setiap kali n habis dibagi 5.
yang penyebutnya adalah nm: Hasilnya adalah dekomposisi
(b) Gunakan bagian (a) untuk memperoleh pecahan satuan
2
dan 85 seperti yang diberikan di pecahan satuan dari 2=n: Karena kita dapat misalkan m D 12;
dekomposisi dari 2 25 ; 2 65 ; 2 2 24
sehingga
19 ;
:dicari
Dari pembagi 1, 2, 3, 4,
empat himpunan 6, 12, 19,
bilangan ::: 19dari
bulat D 228, dapat
yang jumlahnya
228 masing-
Papirus Rhind.
masing 24; khusus,
7. (a) Tunjukkan bahwa
2 1 1 3 1
D
C ;
N 2n 2 N 24 D 1 C 4 C 19 D 2 C 3 C 19
D 2 C 4 C 6 C 12
karenanya 2=n dapat dinyatakan sebagai jumlah D 1 C 2 C 3 C 6 C 12:
pecahan satuan setiap kali n habis dibagi 3.
(b) Gunakan bagian (a) untuk mendapatkan
2 2 Dengan menggunakan ini, seseorang mendapat
dekomposisi pecahan satuan
2 21 ; 75dari
; dan 99
:
2 4 19
D
C C D
C C ;
8. Tunjukkan itu 19 1 228 228 1 1 1
2 3 19 12
19
D
228
C 228
C 228
D
228
C 57
C 1 ;
2 1 1 1 1 2 2 4 6 1
D
;
19
D
228
C 228
C 228
C 114
D
1 76
C 12
C 1
C 1 19;
MN M Ck N k
2 2 2 3 12 1 1 38
19
D
C
228 1 228 228
C 228
C C
228 6 228
D
114 12 228 57 1 228
C 1 114
C 1 76
di mana angka k D (m C n)=2: Gunakan ini untuk mendapatkan 1
2 dekomposisi
2 2pecahan
satuan C 1 38
C 19
:
dari dan 35 ; 91 diberikan dalam Papirus7 ; Rhind. sebagai
Dengan menerapkan teknik ini, dapatkan pemuaian

2 2
fraksi satuan m D 12;
15
Dan 43 : [Petunjuk: Ambil m D 4 dan
masing-masing.]
9. Verifikasi itu
2 1 1 1 1
D
C C C
N N 2n 3n 6n 18. Perhatikan variasi Soal 17 berikut untuk menulis 2=n sebagai
dan gunakan fakta ini untuk mendapatkan pecahan satuan jumlah pecahan satuan. Pilih bilangan bulat N yang memiliki
2
satu set pembagi yang jumlahnya 2N n, katakanlah,
dekomposisi dari 101 seperti yang diberikan dalam Papirus Rhind.
10. Misalkan n habis dibagi 7. Temukan rumus yang mirip

N D d1M1 D d2M2 D d3M3 Dan
dengan Soal 6(a) yang menyatakan 2=n sebagai jumlah
pecahan satuan. 2N D n C d1 C d2 C d3:
13 9 19
11. Dengan menggunakan tabel 2=n , tulislah 15 ; 49 ;
Dan 35
sebagai jumlah dari Kemudian
pecahan satuan tanpa pengulangan. N d1 d2 d3

2D C C C
7
Dan sebagai jumlah dari unit yang berbeda N N N N
12. Nyatakan 37; 4 15 ; 29
N 1 1 1
pecahan menggunakan (a) identitas pemisahan dan D
C C C ;
N M1 M2 M3
(b) metode Fibonacci.
dimana 2=n dapat didekomposisi menjadi
13. Tunjukkan bahwa jika n membagi m C 1; pecahan n=m selalu
dapat ditulis sebagai jumlah dari dua pecahan satuan. 2 1 1 1 1
D
C C C :
Gambarkan ini dengan contoh spesifik. N N M1n M2n M3n

Geometri Mesir 53
2
Dalam kasus 19 ; kita mungkin mengambil N D 18; sehingga panggilan untuk memecahkan persamaan
18 D 2 Ð 9 D 6 Ð 3 D 9 Ð 2 2x X X
xC C C D 33:
3 27
Dan
Tunjukkan bahwa jawaban juru tulis
2 Ð 18 D 19 C 2 C 6 C 9:
1
x D 14 C 14
C 1 56
C 1 97
C 1 194
C 1 388
C 1 679
C
776
Dengan menggunakan hubungan ini, seseorang mendapat
2 1 42 Ð 33 28
19
D
1 18
C 1 171
C
57
C 1 38
:
benar. Petunjuk: xD D 14 C
97 97 :½
Terapkan teknik ini untuk memperoleh pemuaian

2 2 22. Selesaikan Soal 32 dari Papirus Rhind, yang berbunyi: Suatu
pecahan satuan untuk
15 dan 43 : [Petunjuk: Ambil N D 12 dan
-nya 2. Berapakah
besaran, jika dijumlahkan menjadi
13; 1 4 ; tersebut? besaran
N D 36:]
Ekspresikan jawabannya dengan gaya Mesir.
19. Masalah 3–6 dari Papirus Rhind menggambarkan empat
masalah praktis: pembagian 6, 7, 8, dan 9 roti secara merata
23. Dalam Soal 70 dari Papirus Rhind, seseorang diminta untuk mencari
di antara 10 orang. Selesaikan setiap soal ini dengan posisi
hasil bagi ketika 100 dibagi dengan 7 C
salah, nyatakan jawabannya dalam pecahan satuan. 1
12
C 14
C8 ; melakukan hal ini. [Petunjuk: Di beberapa titik
2 1
pengambilan perhitungan
3
di 7 C : Perhatikan
18
C2
14
juga
18
bahwa C
1
20. Soal 25, 26, dan 27 dari Papirus Rhind adalah sebagai relasi 8(7 C 12
C4
14
C ) D 63 menyiratkan bahwa
2 1
berikut: (7 C C2 C )D :]
63 14 18
Soal 25. Suatu besaran dan dijumlahkan1 2menjadi 16. Berapa

24. Masalah 40 dari Papirus Rhind menyangkut an
besarannya?
barisan aritmatika dari lima suku. Dinyatakan: Bagilah 100 roti
kepada 5 orang sehingga jumlah tiga bagian terbesar adalah 7
besarannya?
kali jumlah dua bagian terkecil.
besarannya? (a) Selesaikan masalah ini dengan teknik modern. (b)
Selesaikan setiap soal ini dengan posisi salah, nyatakan Dengan menggunakan metode posisi salah, juru tulis
jawabannya dalam pecahan satuan. mengasumsikan beda persekutuan sebesar 5 C1 dan
2
bagian
21. Soal 31 dari Rhind Papyrus menyatakan: Kuantitas 1 dan 2 nya; terkecil dari 1 (maka, lima bagian adalah 1; 6 C 2 ; 12; 17
1 1
2
dan itu 3 ; -nya C 2 ; 23):asumsi
Dapatkan jawaban yang benar jawaban dari
tersebut.
1 7 dijumlahkan menjadi 33.
Berapa kuantitasnya? Menggunakan notasi modern, ini
Catatan yang diterima secara umum tentang asal

2.4 Geometri Mesir usul geometri adalah bahwa geometri muncul di Mesir
kuno, di mana banjir tahunan Sungai Nil menuntut
Mendekati Luas agar ukuran properti tanah disurvei ulang untuk
Lingkaran keperluan pajak. Memang, nama "geometri", gabungan
dari dua kata Yunani yang berarti "bumi" dan "ukuran",
tampaknya menunjukkan bahwa subjek muncul dari kebutuhan survei tanah. Sejarawan
Yunani Herodotus, yang mengunjungi Sungai Nil sekitar 460–455 SM, menjelaskan
bagaimana pengamatan geometris sistematis pertama dilakukan.
Mereka juga mengatakan bahwa raja ini [Sesostris] membagi tanah di antara semua orang Mesir untuk
memberikan masing-masing segi empat dengan ukuran yang sama dan untuk menarik dari masing-masing
pendapatannya, dengan mengenakan pajak yang harus dipungut setiap tahun. Tetapi setiap orang yang
bagiannya dirobek oleh sungai, harus mendatanginya dan memberi tahu apa yang telah terjadi. Dia kemudian
mengirim pengawas, yang harus mengukur berapa banyak tanah yang menjadi lebih kecil, agar pemilik dapat
membayar apa yang tersisa, sebanding dengan seluruh pajak yang dikenakan. Dengan cara ini, menurut saya,
geometri berasal.
Pendapat apa pun yang pada akhirnya diadopsi mengenai langkah pertama dalam geometri,
tampaknya aman untuk berasumsi bahwa di negara di mana mengolah bahkan bagian terkecil dari
tanah subur menjadi masalah, pengukuran tanah menjadi semakin penting. Untuk tujuan ini harus
dianggap berasal dari beberapa hasil luar biasa yang diperoleh orang Mesir dalam matematika.
Tugas survei dilakukan oleh spesialis yang oleh orang Yunani kemudian disebut tali-usungan,
atau pengikat tali, karena alat utama mereka tampaknya adalah tali dengan simpul atau tanda pada
interval yang sama. Dalam sebuah bagian yang ditulis sekitar 420 SM, filsuf Yunani Democritus
(460–370 SM) bersaksi bahwa pada masanya surveyor Mesir masih berperingkat tinggi di antara
ahli geometri yang hebat, memiliki keterampilan yang hampir sama dengan miliknya. Dia dengan
bangga menyombongkan diri, "Tidak ada yang bisa mengungguli saya dalam pembuatan figur
pesawat dengan bukti, bahkan yang disebut pengulur tali di antara orang Mesir."
Apa yang menempati geometri Mesir sekitar 4000 tahun yang lalu? Papirus matematika yang
telah sampai kepada kita berisi banyak contoh konkret, tanpa motivasi teoretis, aturan seperti resep
untuk menentukan luas dan volume bidang yang paling dikenal dan sosok padat. Aturan perhitungan
seperti itu harus diakui sebagai hasil empiris yang ketat, bertambahnya usia pengalaman coba-coba
dan pengamatan. Orang Mesir mencari fakta berguna yang berhubungan dengan pengukuran,
tanpa harus menunjukkan fakta tersebut dengan proses penalaran deduktif apa pun. Beberapa
formula mereka hanya kira-kira benar, tetapi memberikan hasil yang cukup dapat diterima untuk
kebutuhan praktis kehidupan sehari-hari.
Dalam prasasti pengabdian besar, sekitar 100 SM, di Kuil Horus di Edfu, ada referensi ke
banyak bidang empat sisi yang merupakan hadiah ke kuil. Untuk masing-masing, luas diperoleh
dengan mengambil hasil rata-rata dari dua pasang sisi yang berhadapan, yaitu dengan menggunakan
rumus
1
AD 4 (a C c) (b C d);
dengan a, b, c, dan d adalah panjang sisi-sisi yang berurutan. Formulanya jelas salah. Ini
memberikan jawaban yang cukup akurat hanya jika medannya kira-kira persegi panjang. Yang
menarik adalah bahwa rumus keliru yang sama untuk luas segi empat ini telah muncul 3000 tahun
sebelumnya di Babilonia kuno.
Masalah geometris Papirus Rhind bernomor 41–60, dan sebagian besar berkaitan dengan
jumlah biji-bijian yang disimpan dalam lumbung persegi panjang dan silinder. Mungkin pencapaian
terbaik orang Mesir dalam geometri dua dimensi adalah metode mereka untuk menemukan luas
lingkaran, yang muncul di Soal 50:
Contoh lapangan bulat diameter 9 khet. Berapa luasnya? Ambil diameternya yaitu 1; 19
sisanya adalah 8. Kalikan 8 dengan 8; jadinya 64. Jadi isinya 64 setat tanah.
Proses juru tulis untuk menemukan luas lingkaran dengan demikian dapat dinyatakan secara
sederhana: Kurangi bagiannya dari diameter dan kuadratkan sisanya. Dalam simbol modern, ini
1 9 sama dengan rumus
2 2
D 8d
ADd D
;
9 9
di mana d menunjukkan panjang diameter lingkaran. Jika kita bandingkan dengan rumus sebenarnya
untuk luas lingkaran, yaitu ³d2=4; Kemudian
2
³d2 8d
D
;
4 9
Geometri Mesir 55
sehingga kita mendapatkan
) 2 D 3:1605 :::
8
³ D 4( 9
untuk nilai Mesir rasio keliling lingkaran dengan diameternya. Ini adalah perkiraan yang mendekati
31 yang menurut banyak siswa 7 ; cukup baik untuk tujuan praktis.
Pada periode Babilonia Lama (kira-kira 1800–1600 SM), keliling lingkaran ditemukan dengan
mengambil tiga kali diameternya. Menempatkan ini sama dengan ³d; kita melihat bahwa perhitungan
mereka setara dengan menggunakan 3 untuk nilai ³: Orang Ibrani menggunakan nilai yang sama
dalam Perjanjian Lama, misalnya, dalam I Raja-raja 7:23, di mana dimensi bak mandi di kuil Salomo
dijelaskan . Ayat tersebut ditulis sekitar tahun 650 SM, dan mungkin diambil dari catatan kuil yang
berasal dari tahun 900 SM Bunyinya, “Dan dia membuat lautan cair, 10 hasta dari satu tepi ke tepi
lainnya: sekelilingnya bulat ::: : dan garis sepanjang 30 hasta melingkarinya.” Sebuah prasasti
berhuruf paku yang ditemukan di Susa oleh ekspedisi arkeologi Prancis pada tahun 1936
(penafsirannya diterbitkan pada tahun 1950) tampaknya menunjukkan bahwa penulis Babilonia
mengadopsi 3;7,30 atau 31 sebagai nilai dari 8
³: Ini setidaknya sama baiknya dengan perkiraan yang ditemukan oleh orang Mesir.
Kita tidak memiliki pengetahuan langsung tentang bagaimana rumus A D (8d=9)2 untuk luas
lingkaran didapat, tetapi mungkin Soal 48 dari Papirus Rhind memberikan petunjuk. Dalam masalah
ini, pernyataan biasa tentang apa yang penulis usulkan untuk dilakukan diganti dengan gambar yang,
meskipun digambar dengan cukup kasar, paling kuat menyarankan sebuah bujur sangkar dengan
empat segitiga di simpulnya. Di tengah gambar terdapat tanda demotik untuk 9. Dengan demikian,
terlihat bahwa juru tulis membentuk segi delapan dari sebuah persegi bersisi 9 satuan dengan
membagi tiga sisi dan memotong empat sudut segitiga sama kaki (setiap segitiga memiliki luas
9
satuan persegi). Juru
2
tulis itu dengan
luasnya mungkinlingkaran
telah menyimpulkan
yang tertulisbahwa segi
di dalam delapan
bujur itu kira-kira
sangkar, karena sama
beberapa
bagian dari lingkaran bertulis itu terletak di luar segi delapan dan beberapa bagian di dalamnya, dan
ini tampaknya kira-kira sama.
3
Sekarang luas segi delapan sama dengan luas persegi asli dikurangi luasnya
empat segitiga sama kaki terdiri dari empat sudut potong; itu adalah,
9
A D 92 4( 2
) D 63:
Ini mendekati nilai yang diperoleh dengan mengambil d D 9 dalam ekspresi (8d=9)2. Oleh karena itu,
penjelasan yang mungkin dari rumus luas A D (8d=9)2 adalah bahwa rumus ini muncul dari menganggap
oktagon sebagai pendekatan pertama terhadap lingkaran yang tertulis dalam bujur sangkar.
Soal 52 dari Papirus Rhind meminta untuk menemukan luas trapesium (digambarkan sebagai segitiga
terpotong) dengan sisi miring yang tampaknya sama; panjang 6 dan 4 sisi sejajar dan panjang 20 sisi
miring diberikan.
20
6
4
Perhitungan dilakukan dengan menggunakan rumus
A D 2 1 (b C b0 )h:
Apakah penulis papirus berpikir bahwa luas trapesium adalah setengah jumlah panjang sisi sejajar
dikalikan tinggi miring, atau apakah satu sisi miring dimaksudkan untuk tegak lurus dengan sisi sejajar?
Dalam kasus terakhir, dia akan benar. Sama sekali tidak mungkin bahwa diagram, yang tidak lebih dari
sketsa kasar, digambar dengan buruk dan salah satu sisi yang tampaknya sama benar-benar dimaksudkan
untuk tegak lurus dengan sisi paralel.
Volume Piramida Terpotong

Hanya ada 25 masalah dalam Papirus Moskow, tetapi salah satunya berisi mahakarya geometri
kuno. Soal 14 menunjukkan bahwa orang Mesir sekitar tahun 1850 SM sudah mengenal rumus yang tepat
untuk volume piramida persegi terpotong (atau frustum). Dalam notasi kami, ini
H
VD (a2 C ab C b2 );
3
di mana h adalah ketinggian dan a dan b masing-masing adalah panjang sisi alas persegi dan puncak
persegi.
A
A
H
B
B
Geometri Mesir 57
Sosok yang terkait dengan Soal 14 terlihat seperti trapesium sama kaki,
56 6
tetapi perhitungan menunjukkan bahwa frustum piramida persegi dimaksudkan. Teks yang tepat dalam
hubungan ini dapat diberikan:
Contoh menghitung piramida terpotong. Jika Anda diberi tahu: piramida terpotong 6 untuk tinggi vertikal dengan 4 di alasnya dengan 2 di atas:
Anda harus mengkuadratkan 4 ini; hasil 16. Anda menggandakan 4; hasil 8. Anda harus mengkuadratkan 2 ini; hasil 4. Anda harus menambahkan
16 dan 8 dan 4; hasil 28. Anda harus mengambil 6; hasil 2. Anda mengambil 28 dua kali; hasil 56.
13
Lihat, ini dari 56. Anda akan menemukannya dengan benar.
Meskipun solusi ini berurusan dengan masalah tertentu dan bukan dengan teorema umum, namun tetap
menakjubkan; beberapa sejarawan matematika memuji pencapaian ini sebagai yang terbesar dari
piramida Mesir.
Secara umum diterima bahwa orang Mesir mengenal formula untuk
volume piramida persegi lengkap, dan itu mungkin yang benar,
h
VD a2 :
3
Dalam analogi dengan rumus A D bh untuk

12
luas segitiga, orang Mesir mungkin menebak bahwa volume
piramida adalah konstanta kali ha2. Kita bahkan mungkin mengira bahwa mereka menebak konstanta
menjadi 1=3. Tapi rumusnya
H
VD (a2 C ab C b2 )
3
tidak bisa menebak dengan baik. Itu bisa diperoleh hanya dengan semacam analisis geometris atau
dengan aljabar dari VD ( h=3)a2. Namun, bukanlah tugas yang mudah untuk merekonstruksi metode
yang dengannya mereka dapat menyimpulkan rumus piramida terpotong dengan bahan yang tersedia
bagi mereka.
Spekulasi Tentang Piramida Besar

Setiap survei matematika orang Mesir harus menyertakan referensi singkat ke Piramida Besar di
Gizeh, yang didirikan sekitar 2600 SM oleh Khufu, yang oleh orang Yunani disebut Cheops. Ini memberikan
bukti monumental tentang apresiasi bentuk geometris dan perkembangan konstruksi teknik yang relatif
tinggi, belum lagi organisasi sosial dan pemerintahan yang sangat luar biasa. Menurut Herodotus, 400.000
pekerja bekerja setiap tahun di Piramida Besar selama 30 tahun—empat kelompok terpisah yang terdiri
dari 100.000, masing-masing kelompok bekerja selama tiga bulan. (Perhitungan menunjukkan bahwa
tidak lebih dari 36.000 orang dapat mengerjakan piramida pada satu waktu tanpa menghambat gerakan
satu sama lain.)
Ekstrak dari Mathematical Leather Scroll, berisi hubungan sederhana antar pecahan seperti
1 D 1
9 C 1 18 6 . (Sumber Museum Inggris.)
Sepuluh tahun dihabiskan untuk membangun jalan ke tambang batu kapur yang jaraknya beberapa mil,
dan di atas jalan ini diseret 2.300.000 balok batu rata-rata 21 ton dan berukuran 3 2kaki di setiap
balok arah. Balok-
ini disatukan
dengan sangat sempurna sehingga bilah pisau tidak dapat dimasukkan ke dalam sambungan.
Apa yang membuat orang terkesan selama bertahun-tahun bukanlah kualitas estetika dari Piramida
Besar, tetapi ukurannya; itu adalah bangunan terbesar di zaman kuno dan salah satu yang terbesar yang
pernah didirikan. Ketika masih utuh, tingginya 481,2 kaki (31 kaki teratas sekarang hilang), keempat sisinya
miring pada sudut sekitar 51Ž510 dengan tanah, dan alasnya menempati 13 acre — area yang sama
dengan gabungan area dasar dari katedral Florence dan Milan, St. Peter's di Roma, dan St. Paul's Cathedral
dan Westminster Abbey di London. Yang lebih menakjubkan adalah keakuratan yang disatukan.
Alasnya hampir berbentuk bujur sangkar sempurna, tidak ada satu pun dari keempat sisinya yang berbeda
dari panjang rata-rata 755,78 kaki lebih dari 412 inci. Dengan menggunakan
pembangun Cheops mampusalah satu bendasisi-sisi
mengarahkan langit, piramida
para
hampir persis dengan empat titik mata angin kompas, kesalahannya hanya sepersekian 1½ .
Piramida Besar memiliki pikiran petualang merah hingga spekulasi terliar saat ini. Para mistikus
piramida ini (atau kadang-kadang disebut dengan tidak sopan, pyra midiots) menganggap para pembangun
kuno memiliki segala macam niat metafisik dan pengetahuan esoterik. Di antara hal-hal luar biasa yang
diklaim adalah bahwa piramida dibangun sedemikian rupa sehingga setengah keliling alasnya dibagi
tingginya harus sama persis dengan ³. Sedangkan selisih antara kedua nilai tersebut
2(755:78)
³ D 3:1415926 ::: dan D 3:14123 :::
481:2
Geometri Mesir 59
hanya 0:00036 :::; kedekatan mereka hanyalah kebetulan dan tidak memiliki dasar matematika apapun
hukum mati.
Para pendeta Mesir, menurut tindakan yang telah merayap ke dalam literatur baru-baru ini,
mengatakan kepada Herodotus bahwa dimensi Piramida Besar telah dipilih sedemikian rupa sehingga
luas setiap sisi akan sama dengan luas persegi dengan sisi yang sama dengan sisi Piramida. tinggi.
Menuliskan 2b untuk panjang sisi alas, a untuk tinggi muka segitiga, dan h untuk tinggi limas, kita
menemukan bahwa hubungan Herodotus dinyatakan dengan persamaan
1 h2 D (2b Ð a) D ab: 2
Teorema Pythagoras menyatakan bahwa karena a adalah sisi miring dari segitiga siku-siku dengan
kaki b dan h, maka h2 C b2 D a2, atau h2 D a2 b2. Menyamakan dua ekspresi untuk h2, kita dapatkan
a2 b2 D ab:
Ketika kedua ruas dibagi dengan a2, persamaan terakhir ini menjadi
2 2
B B B B
1 D
; atau setara, C H 1:
A A A A
2
Sekarang nilai akar positif dari persamaan kuadrat x C x D 1 adalah x D (hal 5 1).
12
Kemudian kita mendapatkan rasionya
B 1
D
( hal 5 1) D 0:6180339 :::;
A 2
kebalikan dari "rasio emas", sebuah nilai yang telah terbukti signifikan berkali-kali dalam matematika
dan penerapannya.
Seberapa sukses para pembangun piramida dalam mencapai rasio emas (jika memang itu
tujuan mereka)? Memeriksa dengan pengukuran aktual yang dilakukan di Piramida Besar, kami
melihatnya
a D p h2 C b2 D p (481:2)2 C (377:89)2 D 611:85;
mengarah ke nilai
B
D 0:61762 ::::
A
Teori bahwa orang Mesir bermaksud menggunakan rasio emas sebagai dasar teoretis untuk
membangun Piramida Besar tampaknya pertama kali ditetapkan oleh John Taylor, yang pada tahun
1859 menerbitkan The Great Pyramid, Why Was It Built and Who Built It ? Seorang ahli matematika
amatir, Taylor menghabiskan 30 tahun mengumpulkan dan membandingkan pengukuran yang dilaporkan
oleh pengunjung berturut-turut ke Piramida. Meskipun dia membuat sejumlah model skala Piramida, dia
tidak pernah melihatnya sendiri. Karena satu-satunya bagian dalam Sejarah Herodotus tentang ukurannya
berbunyi, "Alasnya persegi, panjang setiap sisinya 800 kaki dan tingginya sama," diperlukan lompatan
keyakinan untuk membenarkan klaim Taylor. Selain itu, dimensi yang dicatat Herodotus sendiri jauh
melenceng.
Teori lain yang sering dianggap sebagai injil adalah bahwa luas total piramida dapat dinyatakan
dengan cara yang mengarah pada rasio emas; yaitu, luas alas adalah jumlah luas sisi-sisi segitiga sama
seperti jumlah luas sisi-sisi dan alasnya. Karena jumlah luas keempat sisi segitiga adalah 4 Ð (2ba) dan
1
luas alasnya adalah (2b) 2, pernyataan direduksi menjadi pernyataan bahwa 2
4b2 4ab
D
;
4ab 4ab C 4b2
atau dalam bentuk yang setara,
B A
D :
A a Cb _
Dengan menggunakan nilai yang dihitung sebelumnya untuk a, orang akan menemukannya
A 611:85
D D 0:61819 :::;
a Cb 989:74
dimana hasil bagi b=a dan a=a C b hampir sama. Apakah ini masalah kecelakaan atau desain terbuka
untuk spekulasi.
Ada beberapa teori yang lebih liar. Beberapa orang berpendapat, misalnya, bahwa orang Mesir
telah mendirikan piramida sebagai tanggul agar pasir gurun tidak bergerak dan menutupi area pertanian di
sepanjang Sungai Nil. Keyakinan populer selama Abad Pertengahan adalah bahwa mereka adalah
lumbung yang terpaksa dibangun oleh orang Ibrani tawanan untuk menyimpan jagung selama tahun-tahun
kelimpahan. Legenda ini telah dilestarikan dalam mozaik, dibuat sekitar tahun 1250 M , dari Gereja Santo
Markus di Venesia. Bagian dari narasi bergambar kisah Yusuf menunjukkan saudaranya dikirim untuk
mengambil berkas gandum dari piramida. Spekulasi mulai mengambil tampilan yang lebih ilmiah pada
tahun 1864, ketika seorang profesor astronomi yang sangat dihormati (Charles Piazzi Smyth, astronom
kerajaan Skotlandia) bekerja untuk kepuasannya sendiri sebuah unit pengukuran untuk Piramida Besar,
yang dia sebut Piramida Besar. inci piramida, sama dengan 1,001 inci kita. Dengan menggunakan "inci
piramida" mistis ini untuk mengukur gundukan dan retakan di sepanjang dinding lorong dan ruang interior,
dia menyimpulkan bahwa Piramida Besar dirancang oleh Tuhan sebagai alat ramalan, yang disebut Alkitab
dalam batu. (Ahli Mesir Kuno Flinders Petrie menulis bahwa dia pernah menangkap salah satu pemuja
piramida yang secara diam-diam menurunkan tonjolan batu agar ukurannya sesuai dengan teorinya.) Jika
seseorang tahu cara membaca pesannya, akan ditemukan di piramida segala macam informasi penting
tentang sejarah dan masa depan umat manusia: Banjir Besar, kelahiran Kristus, awal dan akhir Perang
Dunia I, dan seterusnya. Ketika Smyth memberi tanggal dimulainya Perang Dunia I pada tahun 1913, orang-
orang percayanya dengan gembira menunjukkan bahwa dia telah melakukan kesalahan "hanya dalam satu
tahun". Smyth dan para pengikutnya mengemukakan teori-teori aneh dan luar biasa tentang "rahasia" yang
terkunci dalam ukuran Piramida Besar. Kesalahan mereka yang nyaris dalam meramalkan tanggal Perang
Besar terlepas dari, banyak spekulasi yang antusias ini harus diberhentikan sebagai omong kosong dan
omong kosong.
Geometri Mesir 61
Meskipun kita dapat yakin bahwa para pembangun piramida sudah memiliki
pengetahuan yang cukup tentang geometri, hanya sedikit sekali matematika pada periode
ini yang sampai kepada kita. Dua papirus matematika utama kami, meskipun berbeda
usia, dapat dikatakan mewakili keadaan subjek pada waktu 2000–1750 SM Meninjau
semuanya, kami terpaksa menyimpulkan bahwa geometri Mesir tidak pernah maju
melampaui tahap intuitif, di mana pengukuran objek berwujud adalah pertimbangan
utama. Geometri pada periode itu tidak memiliki struktur deduktif—tidak ada hasil teoretis,
maupun aturan prosedur umum. Itu hanya menyediakan perhitungan, dan ini kadang-
kadang perkiraan, untuk masalah yang memiliki kaitan praktis dalam konstruksi dan survei.
4. Ahli matematika Hindu abad keenam, Aryabhata

2.4 Masalah memiliki prosedur berikut untuk mencari luas lingkaran:
Setengah keliling dikalikan dengan setengah diameter
adalah luas lingkaran. Seberapa akurat ini
1. Selesaikan soal geometri berikut dari Papirus Rhind. aturan?
5. Orang Babilonia juga mengetahui rumus volume piramida

(a) Soal 41. Sebuah lumbung berbentuk silinder dengan persegi terpotong, yaitu,
diameter 9 hasta dan tinggi 10 hasta. Berapa jumlah biji-
2
bijian yang masuk ke dalamnya? [Petunjuk: Gunakan 1 ab
C
2 3 2
untuk ³, yaitu 4 untuk mendapatkan jawaban
8 9Ð2 , juru
nilaitulis.]
Mesir V D h "a C b 2#;
(b) Soal 51. Contoh segitiga tanah. di mana h adalah ketinggian dan a dan b adalah panjang sisi
Misalkan dikatakan kepadamu, berapakah luas alas bujur sangkar (atas dan bawah).
Tunjukkan bahwa ini direduksi menjadi rumus Moskow
segitiga dengan sisi 10 khet dan alas 4 khet?
[Petunjuk: Gambar yang disertakan dalam papirus Papirus.
tampaknya dimaksudkan sebagai segitiga siku-siku.] 6. Sebuah tablet Babilonia telah ditemukan di mana
(c) Soal 58. Jika sebuah piramida (bujur sangkar) volume frustum kerucut ditentukan dengan menggunakan
1 hasta
adalah 93 3 rumus (salah).
tingginya dan panjang sisi alasnya 140 hasta,
berapakah sekednya? [Petunjuk: Diketahui segitiga VD 3
h(r 2
C R2);
2
sama kaki dengan alas s dan tinggi h, kita tahu bahwa

di mana h adalah tinggi dan r dan R adalah jari-jari alas.
seked sama dengan s=2h, atau rasio kotangen
Ambil h D 6, r D 4, dan R D 2 dan bandingkan hasil Babilonia
trigonometri. Seked dalam masalah ini telah dikaitkan
dengan hasil dari rumus yang benar
dengan kemiringan permukaan lateral Piramida Kedua
di Gizeh.]
2. (a) Orang Babilonia umumnya menentukan luas lingkaran V D 3³h(R2
1
C r R C r 2):
dengan menganggapnya sama dengan kuadrat
1 12
keliling
lingkaran. Tunjukkan bahwa ini setara dengan 7. Bangau dari Aleksandria (sekitar tahun 75 M ?) menemukan
membiarkan ³ D 3. (b) Sebuah tablet Babilonia yang volume frustum sebuah kerucut dengan perhitungan yang
digali pada tahun 1936 menegaskan bahwa ketika penentuan setara dengan menggunakan rumus
luas yang lebih akurat diperlukan, dengan 0;57,36,
V D 4³h(r
1
C R) 2;
yaitu dengan 25 . Berapa
1 12
nilai untuk
harus ³ yang dihasilkan
dikalikan
24
oleh faktor koreksi ini? di mana h adalah tinggi dan r dan R adalah jari-jari alas. Jika
diambil nilai22³, untuk
berapakah
h D 6,jawaban yang
r D 4, dan R Ddiperoleh
2? Heron
7
3. Archimedes (sekitar 287–212 SM) dalam bukunya

Pengukuran Lingkaran menyatakan: Luas lingkaran adalah bujur
sangkar dengan garis tengahnya sebagai 11 sampai 14. Tunjukkan 8. Teks Masalah 10 dari Papirus Moskwa tidak terbaca di
22
bahwa aturan geometris ini mengarah ke untuk nilai ³. beberapa bagian, tetapi perhitungannya
7
dilakukan, dengan menggunakan rumus yang setara 10. (a) Buktikan bahwa semua segitiga memiliki dua yang diberikan
1
sisi dengan panjang a dan b, sisi yang sisi-sisinya
SD 1
9 Ð2 (2d)d; membentuk sudut siku-siku meliputi luas maksimum
yang tampaknya dirancang untuk memberikan luas permukaan yang mungkin. (b) Rumus lain yang memberikan
keranjang setengah bola dengan diameter d D 4 . Menunjukkan bahwa luas segiempat sembarang adalah
12
jika 4
89
Ð2 diset sama dengan ³, ini menghasilkan
rumus yang tepat untuk luas setengah bola, yaitu ³d2=2.
A2 D (S a)(S b)(S c)(S d) T:
1
9. (a) Dimulai dengan rumus luas A D 2
xy sin
Disini S D 1
untuk segitiga dengan dua sisi dan sudut di 2
(a
C b C c C d) adalah
antaranya, gunakan gambar berikut untuk semiperimeter dan
menurunkan rumusnya
T D abcd cos2 (A C C)=2;
AD 1
4
(ad sin A C ab sin B
C bc sinC C cd sin D) di mana A dan C adalah sepasang sudut sudut
berlawanan dari segiempat. Tunjukkan bahwa
untuk luas segi empat. luas maksimum yang mungkin sesuai dengan nilai
yang diberikan a, b, c, dan d terjadi ketika sudut
B A dan C (dan karenanya B dan D juga) bersuplemen.
A
A B
11. Saat mengukur Piramida Besar, Charles Piazzi Smyth
(dinamai dari ayah baptisnya, Giuseppe Piazzi, penemu
D
asteroid pertama yang diketahui, Ceres) menemukan ceruk
D C C
di Kamar Ratu yang panjangnya 185 inci piramida. Gunakan
dimensi ini untuk memverifikasi keakuratan pernyataan
(b) Tunjukkan bahwa jika A menyatakan luas berikut yang dibuat Smyth dalam bukunya Our Inheritance
segiempat di bagian (a), maka in the Great Pyramid:
(a C c) (b C d) (a) Panjang Grand Niche dikalikan dengan

A ;
4 10³ sama dengan ketinggian Piramida Besar.
dengan persamaan berlaku jika dan hanya
jika segiempat adalah persegi panjang. Dengan (b) Akar kuadrat dari 10 kali tinggi dinding utara di Kamar
demikian, aturan kuno untuk luas segiempat melebih- Ratu (182,4 inci piramid) dibagi dengan panjang
lebihkan luas semua segiempat yang bukan persegi Niche Agung sama dengan ³; itu adalah,
panjang, sehingga penilai pajak dapat terus
menggunakan rumus yang nyaman ini lama setelah
mereka menduga bahwa hal itu tidak pernah membuat :
mereka meremehkan luas. dari bidang segiempat. ³ D r10(182:4) 185
Sebagian besar dari apa yang kita ketahui tentang

2.5 Matematika Babilonia matematika yang dikembangkan di Mesopotamia, pertama
oleh bangsa Sumeria dan kemudian oleh bangsa Akkadia
Sebuah Tablet Timbal Balik dan orang lain, relatif baru. Subjek ini disebut matematika
Babilonia, seolah-olah satu orang telah menciptakannya.
Sampai sekarang penekanan besar telah ditempatkan pada prestasi orang Mesir. Untuk
beberapa waktu, diketahui bahwa koleksi Babilonia yang besar di British Museum dan Louvre
di luar negeri dan di Yale, Columbia, dan University of Pennsylvania di Amerika Serikat berisi
banyak tablet runcing yang belum teruraikan dari jenis yang tidak biasa. Studi mendalam dari
Otto Neugebauer, yang membuahkan hasil pada tahun 1930-an, mengungkapkan ini menjadi matematik
Matematika Babilonia 63
tabel dan teks, dan dengan demikian kunci untuk "membaca" isinya ditemukan. Terutama melalui penguraian,
terjemahan, dan interpretasi sarjana ini, cahaya yang sama sekali baru telah diberikan pada apa yang
disumbangkan orang Babilonia pada pengembangan matematika kuno.
Dalam menyelidiki matematika Babilonia, kita kurang beruntung dibandingkan dengan matematika
Mesir. Karena cara Babilonia menulis di atas lempengan tanah liat mencegah penyusunan risalah panjang,
tidak ada di antara catatan Babilonia yang sebanding dengan Papirus Rhind. Meskipun demikian, beberapa
ratus tablet matematika telah ditemukan, banyak di antaranya dalam keadaan terawetkan dengan sangat
baik. Sebagian besar dari ini (sekitar dua pertiga) adalah "Babel Tua," yang berarti bahwa mereka secara
kasar berasal dari periode 1800–1600 SM. Melalui sumber bahan tambang yang kaya ini kita sekarang tahu
bahwa kecuali mungkin untuk aturan geometris tertentu, orang Babilonia jauh melampaui orang Mesir dalam
matematika. Meskipun matematika Babilonia juga memiliki akar empiris yang kuat yang jelas hadir di sebagian
besar tablet yang telah diterjemahkan, tampaknya cenderung ke ekspresi yang lebih teoretis. (Orang Babilonia
dapat mengklaim prioritas dalam beberapa penemuan, terutama teorema Pythagoras, biasanya dianggap
berasal dari sekolah matematika kemudian.) Kunci kemajuan yang dibuat orang Babilonia tampaknya adalah
sistem bilangan mereka yang sangat lancar. Notasi sexagesimal yang sangat baik memungkinkan mereka
untuk menghitung dengan pecahan semudah dengan bilangan bulat dan menghasilkan aljabar yang sangat
maju. Ini tidak mungkin bagi orang Mesir, yang setiap operasi dengan pecahan melibatkan banyak pecahan
satuan, sehingga membuat masalah sulit dari setiap divisi.
Orang Babilonia, dibebaskan oleh sistem penomoran mereka yang luar biasa dari perhitungan yang
membosankan, menjadi penyusun tabel aritmatika yang tak kenal lelah, beberapa di antaranya luar biasa
dalam kerumitan dan luasnya. Banyak tabel memberikan kuadrat dari angka 1 sampai 50 dan juga pangkat
tiga, akar kuadrat, dan akar pangkat tiga dari angka-angka ini. Sebuah tablet sekarang di Museum Berlin
memberikan daftar tidak hanya n2 dan n3 untuk n D 1; 2;:::; 20; 30; 40; 50 tetapi juga jumlah n2 C n3. Diduga
bahwa ini digunakan dalam menyelesaikan persamaan kubik yang telah direduksi menjadi bentuk x D a.
3
Kelompok besar tabel lainnya berurusan dengan 2
Cx kebalikan angka. Format
melibatkan dua kolomstandar
gambar,tabel seperti itu biasanya
seperti
4 15 5 12
6 10 8
7;30 9
6;40 10 65
12
15 4
16 3;45
18 3;20
di mana hasil kali setiap pasangan bilangan selalu 60. Artinya, setiap pasangan terdiri dari bilangan di
sebelah kiri dan kebalikan seksagesimal di sebelah kanan. Tabel-tabel ini memiliki celah tertentu di dalamnya;
hilang adalah angka seperti 7, 11, 13, dan 14, dan beberapa lainnya. Alasannya adalah bahwa hanya fraksi
seksagesimal kecil yang dapat dipahami oleh orang Babilonia, dan kebalikan dari angka "tidak beraturan" ini
tidak terbatas.
sexagesimal. Misalnya, dalam ekspansi sexagesimal untuk dirinya 17

blok 8,34,17 berulang
sendiri sering kali:
D 0; 8; 34; 17; 8; 34; 17 ::::

17
(Situasi serupa terjadi dalam sistem kita sendiri, di mana kebalikan dari, katakanlah,
1 11
D 0:090909 ::: adalah nite ketika diperluas secara desimal.) Ketika angka tidak beraturan
seperti 7 muncul di kolom pertama, pernyataan dibuat bahwa 7 tidak membagi, dan perkiraan
diberikan. Sebuah tablet Sumeria dari 2500 SM panggilan untuk membagi angka 5,20,0,0 dengan
7; perhitungan disajikan sebagai
(5; 20; 0; 0)(0; 8; 34; 17; 8) D 45; 42; 51; 22; 40;
di mana 5,20,0,0 dikalikan dengan kebalikan dari 7 yang didekati dengan tempat keempat. Tabel
1
selanjutnya tampaknya memberikan batas atas dan bawah pada ukuran 7 , yaitu,
8; 34; 16; 59 < < 8; 34; 18:

17
Kita dapat membayangkan ruang lingkup beberapa tabel kebalikan dari sebuah tablet di
Louvre—berasal dari 350 SM—yang terdiri dari 252 entri pembagi satu tempat hingga tujuh belas
tempat, dan timbal balik satu tempat hingga empat belas tempat. Tabel ini adalah daftar angka n
dan n0 yang hasil kali nn0 sama dengan 1 atau pangkat 60 lainnya. Sebagai contoh spesifik, satu
baris berisi nilai
2; 59; 21; 40; 48; 54 20; 4; 16; 22; 28; 44; 14; 57; 40; 4; 56; 17; 46; 40
yang dapat dianggap mewakili produk
(2 Ð 605 C 59 Ð 604 CÐÐÐC 48 Ð 60 C 54)

ð(20 Ð 6013 C 4 Ð 6012 CÐÐÐC 46 Ð 60 C 40) D 6019:
Tampaknya perhitungan sebesar ini diperlukan dalam pekerjaan para astronom pada masa itu.
Seperti yang disarankan sebelumnya, orang Babilonia tidak melakukan pembagian dengan
metode duplikasi yang ceroboh dari orang Mesir. Sebaliknya, mereka menafsirkan a dibagi dengan
b berarti bahwa a dikalikan dengan kebalikan dari b; yaitu, a=b D a(1=b). Setelah menemukan,
baik dalam tabel atau dengan perhitungan, kebalikan pembagi, mereka hanya perlu mengalikannya
dengan pembagi. Untuk tujuan ini, para juru tulis Babilonia memiliki tabel perkalian, hampir selalu
memberikan produk dari angka tertentu dikalikan dengan 1; 2; 3;::: 18; 19; 20 dan kemudian 30;
40, dan 50. Pada salah satu tablet dari tahun 1500 SM terdapat tabel 7; 10; 121 2 ; 16; 24, masing-
masing dikalikan dengan rangkaian nilai sebelumnya.
Jadi, prosedur untuk, katakanlah, 7 dibagi 2 adalah mengalikan kebalikan dari 2 dengan 7:
7(0;30) B 0;210 B 3;30; yang tentu
saja merupakan notasi sexagesimal untuk 31 2.
Perlakuan Babilonia terhadap Persamaan Kuadrat

Yang membedakan dari tablet tabel adalah tablet yang berhubungan dengan masalah aljabar
dan geometri. Ini umumnya menyajikan urutan masalah numerik yang terkait erat,
bersama dengan perhitungan dan jawaban yang relevan; teks sering diakhiri dengan kata-kata
"Begitulah prosedurnya." Meskipun tidak satupun dari mereka memberikan aturan umum, konsistensi
yang dengannya masalah diperlakukan menunjukkan bahwa orang Babilonia (tidak seperti orang
Mesir) memiliki semacam pendekatan teoretis untuk matematika. Masalahnya sering tampak pada
latihan intelektual, bukan risalah tentang survei atau pembukuan, dan mereka menunjukkan minat
abstrak dalam hubungan numerik.
Ada sejumlah tablet tanah liat yang menunjukkan bahwa orang Babilonia pada tahun 2000 SM
sudah mengenal rumus kami untuk menyelesaikan persamaan kuadrat. Ini diilustrasikan dengan baik
oleh teks Babel Kuno yang berisi masalah berikut:
Saya telah menambahkan luas dan dua pertiga sisi persegi saya dan hasilnya adalah 0;35. Apa
sisi persegi saya?
Seringkali mungkin untuk menerjemahkan masalah seperti itu langsung ke dalam simbolisme kita
dengan mengganti kata-kata seperti panjang (atau sisi) dan lebar dengan huruf x dan y. Dalam notasi
modern, kami akan menyatakan isi masalah ini sebagai
2 35
2x CxD3 _ 60 :
Rincian solusi dijelaskan oleh instruksi verbal dalam teks sebagai berikut:
Ambil 1, koefisien [dari x]. Dua pertiga dari 1 adalah 0;40. Setengah dari ini, 0;20, Anda kalikan
dengan 0;20 dan [hasil] 0;6,40 Anda tambahkan ke 0;35 dan [hasil] 0;41,40 memiliki 0;50 sebagai
akar kuadratnya. 0;20, yang telah Anda kalikan dengan dirinya sendiri, Anda kurangi dari 0;50,
dan 0;30 adalah [sisi] kuadrat.
Dikonversi menjadi notasi aljabar modern, langkah-langkah ini memberi tahu kita hal itu
2
0;40
C 0;35
x D s0;40 2 2
D p0;6;40 C 0;35 0;20
D p0;41;40 0; 20
B 0;50 0;20 B 0;30:
Jadi, instruksi Babilonia sama dengan menggunakan rumus yang setara dengan aturan yang sudah
dikenal
2 A
Cb
x D ra 2 2
2
untuk menyelesaikan persamaan kuadrat x C ax D b. Meskipun ahli matematika Babilonia tidak memiliki
"rumus kuadrat" yang akan menyelesaikan semua persamaan kuadrat, instruksi dalam contoh konkret
ini sangat sistematis sehingga kami cukup yakin bahwa instruksi tersebut dimaksudkan untuk
mengilustrasikan prosedur umum.
Secara historis, mungkin lebih tepat untuk berbicara tentang persegi panjang daripada persamaan
kuadrat, karena masalah persegi panjanglah yang memunculkan persamaan ini.
Di dunia kuno, kesalahan tersebar luas bahwa luas bidang datar bergantung sepenuhnya pada
kelilingnya; orang percaya bahwa perimeter yang sama selalu membatasi area yang sama. Para
komandan angkatan darat memperkirakan jumlah tentara musuh menurut garis batas kamp mereka,
dan para pelaut seukuran pulau menurut waktu pelayarannya. Sejarawan Yunani Polybius memberi
tahu kita bahwa pada masanya tidak bermoral
Teks kuno Babilonia berisi 16 masalah dengan solusi. (Hak Cipta British Museum.)
anggota masyarakat komunal menipu sesama anggota mereka dengan memberi mereka tanah dengan batas yang lebih
besar (tetapi lebih sedikit area) daripada yang mereka pilih untuk diri mereka sendiri; dengan cara ini mereka mendapatkan
reputasi untuk kedermawanan dan kemurahan hati, sementara mereka benar-benar menghasilkan keuntungan yang
berlebihan.
Terbukti masalah bagaimana keliling persegi panjang terkait dengan luasnya diselidiki
secara sistematis di zaman kuno. Masalah khas dalam matematika Babilonia awal adalah
sebagai berikut. Diketahui setengah keliling x C y D a dan luas xy D b dari sebuah persegi
panjang, tentukan panjang x dan lebar y. Bagaimana solusinya? Kami hanya bisa
berspekulasi, karena tidak ada indikasi eksplisit di manapun dalam teks matematika ini
periode bagaimana seseorang sampai pada hasil. Matematikawan Babilonia adalah ahli empiris dan
pengamat yang bekerja dengan tabel yang menyajikan fakta secara teratur. Kemungkinan besar,
mereka pasti telah membuat tabel untuk nilai-nilai berbeda yang mungkin diasumsikan oleh area
tersebut, kelilingnya dijaga konstan. Jadi, untuk persegi panjang dengan setengah keliling x C y D a
D 20, luas yang dihasilkan mungkin telah ditabulasikan untuk variasi dari
A A
xD Cz Dan yD z;
2 2
di mana z adalah salah satu angka 0 sampai 9.
A A A 2
xD Cz yD z b D xy B
2 2 2
zD0 10 10 100 0
zD1 11 9 99 12
zD2 12 8 96 22
zD3 13 7 91 32
zD4 14 6 84 42
zD5 15 75 52
zD6 16 54 64 62
zD7 17 3 51 72
zD8 18 2 36 82
zD9 19 1 19 92
Pelajaran yang ditunjukkan oleh angka-angka dalam tabel adalah bahwa luas berkurang dengan
pertumbuhan z, dan selisih (a=2)2 b selalu sama dengan kuadrat z; itu adalah,
A 2
b D z2 :
2
Pada titik tertentu, orang Babilonia pasti sadar bahwa mereka dapat membalikkan prosedur dan
memastikan z dari nilai (a=2)2 b. Ini akan memberi
2
B
z D ra 2
dan, sebagai akibatnya, yang tidak diketahui
A 2 A 2
xD b dan yD B:
2 C ra 2 2 ra 2
Pada mulanya, kesimpulan-kesimpulan ini ditetapkan secara empiris melalui pengamatan

terhadap fakta-fakta konkrit; tidak ada spekulasi logis atau penalaran deduktif dari teorema yang
terbukti. Hal terbaik yang bisa dikatakan untuk pendekatan kuno adalah bahwa hal itu menggantikan
kesabaran dengan kecemerlangan. Belakangan, orang Babilonia pasti akan menyadari bahwa jika
jumlah x C y D a diberikan, maka jumlah yang lebih besar, katakanlah x, akan melebihi a=2 dengan
jumlah tertentu z. Jelas bahwa karena jumlah x C y adalah x, x hanya dapat memperoleh apa yang
hilang dari y . Dengan demikian,
A A
xD Cz Dan yD z;
2 2
yang jumlahnya adalah a. Mengganti nilai-nilai ini dalam persamaan xy D b mengarah ke

A A
Cz zD b ;
2 2
dari mana
A 2
z2 Db :
2
Implikasinya adalah bahwa

A 2
z2 D B
2
dan sebagainya
2
B:
z D ra 2
Akar negatif diabaikan, dan ini biasa sampai zaman modern. Dengan nilai z diketahui, x dan y sekarang
dapat diperoleh:
A 2 A 2
xD B; y D B:
2 C ra 2 2 ra 2
Pendekatan ini dapat diilustrasikan dengan contoh tipikal. Sebuah tablet runcing dalam koleksi Yale
Babylonian menanyakan (dalam angka tertentu) solusi dari dua persamaan aljabar,
13
xCyD 2;
xy D 15 2 :
13
Metode Babilonia baru saja menjelaskan panggilan untuk pengaturan x dan y sama 4 , plus atau minus
dengan koreksi z; itu adalah,
13 13
xD C z; y D z:
4 4
Maka persamaan pertama terpenuhi, karena

13 13 13
xCyD 4 CzÐC 4 zÐD2 4 ÐD 13 2 ;
15
dan persamaan kedua xy D menjadi
2
13 13
4 CzÐ 4 z Ð D 15 2 :
Ini dikurangi menjadi
169
z2 D 15 2 ;
16
atau
169 15 49
z2 D D
16 :
16 2
Jadi zD 7 4 , dan seseorang segera menemukan itu

13 7 13
xD C4 D 5; yD D
4 4 74 32:
Ide yang sama dapat digunakan jika perbedaan xy awalnya diberikan, bukan x C y.
Melanjutkan secara analogi, orang Babilonia akan memecahkan sistem tersebut
xy D a; xy D b
dengan menaruh
A A
xDzC2 dan y D z
2
dari mana solusinya kemudian berikut:
2 A 2 A
CbC Cb :
x D ra 2 2 ; y D ra 2 2
Masalah aljabar yang lebih rumit direduksi, dengan berbagai perangkat, menjadi sistem dasar
yang menyenangkan
x š y D a; xy Db ;
yang akan kita sebut bentuk normal. Misalnya, satu tablet berisi ekuivalen numerik dari soal tersebut.
35
xCyD 6;
x C y C xy D 14:
7 7
Dan
Nilai x dan y masing-masing diberikan sebagai 3 , tetapi cara penyelesaiannya tidak diberikan. Itu
2
mungkin dilakukan dengan mengurangkan persamaan pertama dari yang kedua, untuk mendapatkan
35
xy D x C y C xy (x C y) D 14 6
D
49 6 :
Masalahnya kemudian berjumlah memecahkan sistem

35 49
xCyD 6;
xy D 6;
dan dengan prosedur yang dibahas sebelumnya,

35 7 7 35 7
xD
12 C 12
D
2;yD 12 12
D
73:
Dua Masalah Karakteristik Babilonia

Tipe standar dari masalah Babilonia terdiri dari mempertahankan kondisi xy D b xed tetapi
memvariasikan persamaan kedua untuk mendapatkan ekspresi yang lebih rumit dalam x dan y. Ini
dibuktikan dengan tablet lain, di mana seseorang harus menyelesaikannya, dalam notasi kami,
2
xy D 600; (x C y) C 120(x y) D 3700:
2 2
Rupanya orang Babilonia menyadari identitas (x C y) memungkinkan D (x y) C 4xy, yang C
2 2
mereka untuk mengubah (x C y) persamaan
ke (xkedua
y) 2400. Ketika substitusi ini dibuat,
menjadi
2
(x y) C 120(x y) D 1300;
kuadrat dalam x y. Penerapan rumus kuadrat mereka memberikan nilai x y:
120
xy D q 120 Ð2 C
2 1300 2
D p4900 60 D 70 60 D 10:
Matematikawan Babilonia kemudian perlu memecahkan sistem persamaan
xy D 10; xy D 600;
yang tidak akan memberikan kesulitan. Faktanya, metode pengaturan x D z C 5 dan y D z 5 yang
biasa menghasilkan solusi x D 30, y D 20.
2
Orang Babilonia tahu tentang persamaan kuadrat dari bentuk x D ax C b; C ax D b dan
2x dan solusinya masing-masing
2 A 2 A
Cb ; CbC ;
x D ra 2 2 x D ra 2 2
diajarkan dengan jelas dan tegas melalui banyak contoh. Akar kuadrat negatif, yang akan
menghasilkan nilai negatif dari solusi x, selalu diabaikan; tidak ada dalam matematika Babilonia
yang dikenal sebagai solusi negatif kuadrat.
2
Jenis kuadrat x oleh C b D ax tampaknya juga sudah terkenal tetapi berubah
segala macam perangkat cerdik ke sistem x C y D a, xy D b. Pengalaman bangsa Babilonia
2
menunjukkan bahwa x C b D ax menghasilkan
dan dua solusi
x D a=2 p (a=2)2 berbeda,
b. Namun yaitutentang
gagasan x D a=2dua
C pnilai
(a=2)2 b
untuk
satu dan kuantitas
sesuatu yang
yang harus sama pasti
dihindari tampak
dengan carasebagai
apa pun.absurditas logis bagi orang Babilonia,
Tablet di Universitas Yale berisi ratusan masalah serupa (200 dalam satu tablet saja), tanpa
solusi, disusun dalam urutan yang sistematis. Hanya beberapa tablet yang bertahan, jadi pasti
ada ribuan masalah di seri aslinya. Dalam satu kasus, persamaan simultan untuk solusi adalah
1 2
xy D 600; 2 (x C y) 60(xy ) D 100;
contoh luar biasa dari angka negatif di anggota kanan. Konsep angka negatif yang berdiri sendiri
— yang dibedakan dari pengurangan yang ditunjukkan — tidak berlaku bahkan di Eropa 2500
tahun kemudian.
Dalam ilustrasi terakhir karakter aljabar matematika Babilonia, mari kita pertimbangkan
masalah di mana buluh, tongkat pengukur biasa, dengan ukuran yang tidak diketahui digunakan
untuk mengukur panjang dan lebar bidang persegi panjang. Tablet yang diterjemahkan berbunyi:
Saya punya buluh. Saya tidak tahu dimensinya. Saya memutuskan satu hasta darinya dan
berjalan sepanjang 60 kali. Saya mengembalikan apa yang telah saya putus, lalu berjalan 30 kali
sepanjang lebarnya. Luasnya 6,15. Berapakah panjang asli buluh tersebut?
Satuan umum untuk ukuran linier tanah pada saat itu adalah ninda, atau 12 hasta; dengan
demikian, seorang ninda
1 12 mula-mula terputus berukuran
diasumsikan dari tongkatx,dengan dimensibatangnya
maka panjang yang tidakadalah
diketahui.
60(xJika batang
), karena
batangnya 60 kali panjang batang yang diperpendek. Ketika hasta dikembalikan1ke
12ladang
batang,
adalah
lebar
30 kali panjang batang utuh yang dipulihkan, atau 30x.
Karena luas tanah tersebut adalah 375, maka diketahui bahwa
30x Ð 60x Ð D 375;

1 12
yang mengarah ke persamaan kuadrat

1800x 2 D 150x C 375:
Dengan mengalikan kedua sisi persamaan ini dengan 1800, penulis tablet akan mendapatkan
2
(1800x) D 150(1800x) C 1800 Ð 375;
kuadrat dalam 1800x. Dan pengaturan y D 1800x akan memberi
y2 D 150y C 1800 Ð 375:
Instruksi yang diberikan dalam teks berhuruf paku setara dengan menggantikannya dalam rumus yang
sudah dikenal
2 A
CbC
y D ra 2 2
untuk akar y2 D ay C b. Menyesuaikan aturan dengan angka-angka dari masalah ini, didapat
y D p 752 C (1800)(375) C 75 D 825 C 75 D 900;
dari mana x D ninda ditentukan.

12
4. Suatu soal khas Babilonia pada tahun 1700 SM menuntut untuk

2.5 Masalah menemukan sisi-sisi persegi panjang mengingat setengah keliling
dan luasnya; yaitu, selesaikan sistem persamaan bertipe x C y D
19 10 a, xy D b. Temukan solusi dari sistem tertentu x C y D 10, xy D
1. Tuliskan pecahannya 5 dan 3 , dalam seksagesimal
15 , 9
16. [Petunjuk: Orang Babilonia mungkin menggunakan identitas
notasi oleh
(x y)
2 2
(a) menggunakan metode Babilonia untuk menemukan D (x C y) 4xy ke nd x y.]
kebalikan dari penyebutnya dan kemudian
5. Masalah Babel lainnya adalah
mengalikannya dengan pembilangnya; Dan
(b) mengalikan pembilang dan penyebut dengan 60 dan
Untuk luas persegi panjang, kelebihan panjang melebihi
menyederhanakannya.
lebar ditambahkan, menghasilkan 120; apalagi jumlah
2. Sebuah prasasti dalam koleksi Yale Babilonia berbunyi: panjang dan lebarnya adalah 24. Hitunglah ukuran
persegi panjang tersebut.
Saya menemukan sebuah batu tetapi tidak menimbangnya; setelah saya
menambahkan dan ditambahkan Saya menimbangnya: [hasil] 1
17 1 11 , [Petunjuk: Soal dapat dibuat dalam bentuk dua persamaan xy
min. Berapa berat asli batu tersebut? Berat aslinya C xy D 120, x C y D 24; jika dilakukan substitusi y D z 2, sistem
2
adalah mina, 8 syikal dan 22 3 menjadi x C z D 26, xz D 144.]
1
se.
2
Gunakan persamaan 1 mina D 60 shekel dan 1 sheqel D 180 6. Dengan menggunakan prosedur Babel, selesaikan masing-masing
se untuk memverifikasi solusi yang ditunjukkan. sistem:
[Petunjuk: Sebutkan berat asli batu x, sehingga (x C x=7) C
(x C x=7) D 60 syikal.] (a) xy D 6, xy D 16. (b) xy D 4,
1 11
xy D 21. (c) x C y D 8, xy D 15.

3. Temukan solusi untuk masalah Babilonia kuno ini.
Ada dua cincin perak; cincin pertama

17
dan cincin kedua
7. Pada tablet Babilonia, masalah ini terpecahkan:
diputus, sehingga
dikurangiberatnya
bobotnya1sama
syikal.seperti
Yang pertama
yang kedua
1 11
dikurangi bobotnya. Berapa berat cincin perak awalnya? x C y D 27; xy C (x y) D 183:

17
1 11
Selesaikan dengan terlebih dahulu membiarkan z D y C 2 untuk
mendapatkan sistem x C z D 29, xz D 210.
[Petunjuk: Pertimbangkan sistem persamaan 8. Pada tablet di British Museum, masalah ini terjadi
terselesaikan:
X y 6x 10thn
C D 1; D
;
7 11 7 11
Berapa panjangnya, kedalamannya juga [kecuali untuk
di mana x dan y adalah bobot kedua cincin.]
koefisien 12]. Sebuah kotak berlubang. Jika saya
tambahkan volumenya ke penampangnya, dan Hitunglah panjang sisi kedua persegi tersebut.
dapatkan 1:10, dan jika panjangnya 0:30, berapakah
12. Tabulasikan nilai n3 C n2 untuk n D 1 sampai n D 10, dan gunakan
lebarnya?
tabel ini untuk menyelesaikan persamaan kubik 3 144x D 48.
[Petunjuk:2Kalikan bilangan yang diberikan
Dalam menyelesaikan soal ini, misalkan x, y, dan z masing-
persamaan C 12x dengan 12.]
masing adalah panjang, lebar, dan tinggi kotak, sehingga
13. Dengan menggunakan prosedur yang ditunjukkan dalam petunjuk,
z D 12x; xyz C xy D 1;10; x D 0;30:
selesaikan setiap masalah Babilonia berikut:
9. Contoh klasik persamaan kuadrat di 2
(a) x D 30, xy (x y) D 500. [Petunjuk: Kurangi
Matematika Babilonia ditemukan pada sebuah tablet di
persamaan kedua dari kuadrat persamaan pertama untuk
British Museum, yang menyatakan:
mendapatkan persamaan kuadrat dalam x y. Memecahkan
persamaan kuadrat ini menghasilkan sistem berbentuk xy D
Saya telah menambahkan 7 kali sisi persegi saya menjadi
a, xy D b.]
11 kali permukaannya untuk memperoleh 6;15. Hitung
2 2
dengan 7 dan 11. (b) x C y D 50, x C y2 C (x y) D 1400. [Petunjuk:
Kurangi kuadrat persamaan pertama dari dua kali
Selesaikan jawaban juru tulis 0;30 untuk sisi persegi. [Petunjuk: persamaan kedua untuk mendapatkan kuadrat dalam x
Perintah untuk "memperhitungkan 7 dan 11" berarti bahwa 11x y.] (c) xy D 600, (x C y)
2 2
C 11,
Kalikan kedua sisi persamaan ini dengan 7x Dsehingga
6;15. C 60(x y) D 3100. [Petunjuk:
2 2
mengubahnya menjadi kuadrat dalam 11x.] Rumus (x C y) ke D (x y) C 4xy sadapan
kuadrat dalam x y.] (d) xy D
2
600, 20(x C y) (x y) D 900. [Petunjuk:
10. Heron dari Alexandria memecahkan persamaan kuadrat 2 2
11 2x14 Rumus (x y) D (x C y) lead 4xy
C 22 x C x D 212 dengan mengalikan kedua sisinya dengan
7
ke kuadrat dalam x C y.]
11 Ð 14. Lakukan perhitungan Heron untuk mendapatkan x. 2
(e) xy D 600, x C y2 D 1300. [Petunjuk: Kuadratkan
2
11. Sebuah teks Babilonia kuno berbunyi: persamaan pertama untuk menghasilkan sistem
dalam u D x dan v D y2.] (f) xy D 10, x kuadrat
Saya telah menambahkan luas dua kotak saya; 2
persamaan pertama dari C y2 D 1300.kedua.]
persamaan [Petunjuk: Kurangi
[hasil] 25,25. [Sisi] kotak kedua adalah sisi kotak
pertama
2
ditambah 5.
3
Keanehan lain dalam sejarah matematika terungkap

2.6 Plimpton 322 ketika tablet tanah liat Babilonia Plimpton 322 (katalog
nomor 322 dalam koleksi GA Plimpton di Universitas
Sebuah Tablet Mengenai Columbia) diuraikan oleh Neugebauer dan Sachs pada
Nomor tiga kali lipat tahun 1945. Tablet ini ditulis dalam aksara Babilonia
Kuno, yang tanggalnya antara 1900 SM dan 1600 SM
Analisis kelompok angka yang luar biasa ini membuktikan tanpa keraguan bahwa apa
yang disebut teorema Pythagoras diketahui oleh matematikawan Babilonia lebih dari
seribu tahun sebelum Pythagoras lahir. Kita ingat bahwa hasil Pythagoras, yang
memberikan hubungan antara panjang sisi segitiga siku-siku, dinyatakan secara
2
ringkas dalam rumus x C y2 D z2.
Teks yang dimaksud, Plimpton 322, adalah bagian kanan dari tablet yang lebih
besar dengan beberapa kolom. Terlihat dari belahan di sisi kiri, tablet ini awalnya
berukuran lebih besar. Adanya lem modern pada patahan menyiratkan bahwa bagian
lain telah hilang setelah tablet digali. Tablet ini selanjutnya dirusak oleh chip yang
dalam di dekat bagian tengah tepi kanan dan area aked di pojok kiri atas. Daftar
berikut menyampaikan isinya.
Plimpton 322 73
119 169 1
3367 4825 (11521) 2
4601 6649 18541 97 3
12709 481 3541 1249 4
65 769 8161 75 5
319 2929 289 6
2291 3229 106 (53) 7
799 8
481 (541) 9
4961 45 10
1679 161 11
(25921) 12
1771 56 13
14
15
Tiga kolom angka dipertahankan, masing-masing dengan judul. Kolom terakhir hanya berisi angka
1; 2;:::; 15, menunjukkan bahwa itu menghitung garis.
Dua kolom sebelumnya lebih menarik dan diawali dengan kata-kata yang mungkin diterjemahkan sebagai
"lebar" dan "diagonal". Tidaklah sulit untuk memverifikasi bahwa mereka membentuk kaki dan sisi miring
dari sebuah segitiga siku-siku bersisi integral. Dengan kata lain, jika angka-angka di kolom tengah
dikuadratkan dan satu dikurangi dari masing-masingnya dengan kuadrat dari angka yang sesuai di kolom
pertama, hasil kuadrat sempurna. Misalnya, baris pertama berisi persamaan
(169)2 (119)2 D (120)2 :
Teks tersebut melibatkan beberapa kesalahan, dan dalam daftar, bacaan asli pada tablet muncul
dalam tanda kurung di sebelah kanan angka yang dikoreksi. Pada baris 9, kemunculan 541 alih-alih 481
tidak diragukan lagi merupakan kesalahan penulisan, karena dalam notasi sexagesimal, 541 ditulis 9,1
dan 481 ditulis 8,1. Pada baris 13, juru tulis menulis kuadrat dari 161 sebagai ganti angka itu sendiri, dan
angka pada baris terakhir adalah setengah dari nilai yang benar. Masih ada kesalahan yang tidak dapat
dijelaskan di baris kedua.
Pertanyaan yang muncul secara alami tentang bagaimana orang Babilonia memperoleh angka x, y,
dan z yang memenuhi persamaan x2 C y2 D z2. Nilai yang terlibat dalam Plimpton 322 begitu besar
sehingga tidak dapat diperoleh hanya dengan menebak; menggunakan metode coba-coba, seseorang
akan menemukan banyak solusi sederhana sebelumnya. Jika orang Babilonia memiliki metode yang
dapat dilihat dengan jelas untuk menyelesaikan persamaan Pythagoras, apakah itu? Sebuah petunjuk
ditemukan di kolom keempat, tetapi tidak lengkap, di sepanjang tepi kiri tablet Plimpton yang patah. Ini
berisi daftar nilai z2=x 2, yang disarankan
2 bahwa relasi x C y2 D z2 direduksi menjadi
z 2 2
y
H 1:
X X
Jika Þ D z=x dan þ D y=x, menjadi
Þ2 þ2 D 1:
Masalahnya kemudian adalah membangun segitiga siku-siku yang sisi-sisinya memiliki panjang rasional
1, Þ, dan þ, dengan Þ2 þ2 D 1. Sekarang, langkah kritisnya adalah mengenali bahwa
Tablet Babilonia, Plimpton 322. (Dengan izin dari Universitas Columbia.)
persamaan terakhir dapat dinyatakan sebagai
(Þ C þ)(Þ þ) D 1:
Semua bilangan yang bersangkutan adalah bilangan rasional, jadi jika hasil kali dua bilangan adalah 1, maka
keduanya saling berkebalikan. Artinya, satu angka harus m=n dan angka lainnya n=m, di mana m dan n adalah
bilangan bulat. Pengaturan
M N
ÞCþD dan Þ þ D ;
N M
kami menemukan dengan tambahan itu
1 M N
ÞD2 C
N M
dan dengan pengurangan itu

M N
1þD 2 :
N M
Akibatnya,
m2 C n2 m2 n2
(1) ÞD ; þD :
2jt 2jt
Tapi y D þx dan z D Þx; jika sekarang kita menempatkan x D 2mn, untuk mendapatkan solusi dalam bilangan
bulat, berikut ini
x D 2jt; y D m2 n2 ; z D m2 C n2 :
Ini adalah rumus terkenal untuk menemukan segitiga siku-siku dengan panjang sisi integral dan digunakan pada zaman Helenistik
oleh Diophantus (sekitar tahun 150), ahli matematika paling orisinal di zaman kuno akhir.
Plimpton 322 75
Untuk sampai pada rumus-rumus ini, selain kemampuan menjumlahkan dan mengurangkan
pecahan, salah satu hasil kuncinya adalah rumus aljabar.
Þ2 þ2 D (Þ C þ)(Þ þ):
Ini mungkin telah ditemukan dengan pertimbangan sosok seperti yang ada di sini. Area yang diarsir
Þ2 þ2 dapat dibedah seperti yang ditunjukkan dan kemudian disusun kembali seperti yang ditunjukkan,
yaitu, sebagai persegi panjang dengan panjang sisi Þ C þ dan Þ þ. Oleh karena itu, kita memiliki Þ2
þ2 D (Þ C þ)(Þ þ).
Tabel terlampir menunjukkan nilai m dan n yang menghasilkan solusi

dalam Plimpton 322. Sebagai contoh, ambil m D 12 dan n D 5 dalam rumus (1), kita dapatkan y D
xD 120 119; z D 169:
Dua angka terakhir adalah entri di baris pertama tablet. Pengecualian hanya ada di baris 11. Di sini
pilihan m D 2 dan n D 1 mengarah ke x D 4, y D 3, dan z D 5, dan masing-masing harus dikalikan
dengan 15 untuk menghasilkan nilai yang tercantum. Satu hal menarik yang muncul dari pemeriksaan
tabel adalah bahwa m dan n selalu difaktorkan menjadi perkalian pangkat 2, 3, dan 5.
m nx D 2jt y D m2 n2 z D m2 C n2
22 Ð 3 5 120 119 169

26 3 Ð 33 3456 3367 4825
52 53 25 4800 4601 6649
32 22 2 Ð 33 13500 12709 18541
Ð52 22 32 72 360 65 319 97 481
Ð 33 52 2700 2291 3541
25 52
34 3Ð5 960 799 1249

22 Ð 3 600 481 769
23 Ð 5 6480 4961 8161
Pengecualian 60 45 75
24 Ð 3 52 2400 1679 2929
3Ð5 23 240 161 289
2Ð52 33 2700 1771 3229
32 5 90 56 106
Daftar m dan n yang membentuk dua kolom pertama dari tabel sedemikian rupa sehingga
kebalikannya semuanya memiliki pemuaian sexagesimal yang berakhir. Jika 1=N memiliki
ekspansi nite
1 a1 a2 ak
D
C CÐÐÐC ;
N 60 602 60k
maka dapat ditulis sebagai 1=N D a=60k , dari mana 60k D aN. Implikasinya adalah N hanya
berisi faktor prima yang muncul di 60k dan karenanya di 60. Tetapi karena 60 memiliki
faktorisasi 60 D 22 Ð 3 Ð 5, faktor N yang diperbolehkan adalah 2, 3, dan 5; yaitu kita harus
memiliki
dengan eksponen yang sesuai Þ, þ, dan Nilai z, dalam N DPlimpton
tablet 2Þ Ð 3þ tidak
Ð 5 untuk .
mengatakan,
dihitung
langsung dari z D m2 C n2 tetapi dari rumus yang setara

2 2jt:
z D (m C n)
Proposal ini memberikan penjelasan menarik tentang kesalahan juru tulis pada baris 2 tablet
(kasus di mana m D 26 D 64, n D 33 D 27). Dalam menggunakan rumus yang ditampilkan,
penulis mungkin melakukan dua kesalahan. Pertama, dia mungkin menambahkan suku 2mn,
padahal seharusnya dikurangi; dan kemudian, dalam menghitung istilah itu sendiri, mungkin
telah menulis 2 Ð 60 Ð 27, di mana 2 Ð 64 Ð 27 dipanggil. Ini akan menghasilkan nilai yang
salah
z D (64 C 27)2 C 3240 D 8281 C 3240 D 11521;

alih-alih
z D (64 C 27)2 3456 D 8281 3456 D 4825:
Babilonia Penggunaan Teorema Pythagoras

Beberapa harta paling mengesankan dari masa lalu Babilonia telah digali di Susa, ibu
kota Elam kuno, sebuah negara yang berbatasan dengan Babilonia dan sering memusuhinya.
Susa kurang lebih terus menerus digali dan untuk waktu yang lebih lama daripada situs lain
mana pun di Mesopotamia selatan. Gundukannya yang tak berbentuk diidentifikasi oleh
arkeolog Inggris William Kennett Loftus, yang mengarahkan para pekerjanya untuk
menenggelamkan parit pertama pada tahun 1854. Tetapi penggalian skala besar tidak benar-
benar dimulai sampai misi arkeologi Prancis mengambil alih penggalian pada tahun 1884.
Pada tahun 1902, misi ditemukan di akropolis Susa salah satu landmark luar biasa dalam
sejarah umat manusia: kode hukum Raja Hammurabi I (sekitar 1750 SM). Kode tersebut diukir
pada kolom diorit hitam yang dipoles dengan baik, yang dibawa kembali ke Susa dari Babilonia
sebagai piala perang. Dinilai dengan standar masa kini, 285 pasal adalah campuran aneh dari
keputusan yang paling mencerahkan dengan hukuman yang paling biadab. Mereka
menekankan prinsip "pembalasan yang setara", yang menurutnya hukuman akan setara
dengan kesalahan yang dilakukan: "Jika seseorang telah menghancurkan mata seorang
bangsawan, mereka akan menghancurkan matanya." Meskipun Hammurabi dulunya disebut
pemberi hukum pertama, penemuan baru-baru ini menunjukkan bahwa ada beberapa kumpulan
keputusan hukum Sumeria sebelumnya.
Plimpton 322 77
R
50 50
e
R R
40 – r
B C
30 D 30
Yang lebih menarik secara matematis adalah sekelompok tablet yang ditemukan oleh orang Prancis di
Susa pada tahun 1936. Ini memberikan beberapa contoh Babilonia tertua tentang penggunaan teorema
Pythagoras. Satu tablet menghitung jari-jari r lingkaran yang mengelilingi segitiga sama kaki dengan sisi, 50,
50, dan 60.
Solusinya adalah sebagai berikut. Teorema Pythagoras digunakan terlebih dahulu berkaitan dengan segitiga
ADB untuk mendapatkan AD D 40. Karena r D AE, maka kita memiliki ED D 40 r. Penerapan kedua teorema
Pythagoras, kali ini pada segitiga EDB, mengarah ke persamaan
2
2r D 302 C (40 r) ;
2500
yang dapat diselesaikan untuk memberikan r D 80 , atau r D 31; 15.
Tablet Babilonia Kuno lainnya berisi masalahnya,
Sebuah balok dengan panjang 0;30 [berdiri tegak bersandar pada dinding]. Ujung atasnya
telah merosot sejauh 0;6. Seberapa jauh ujung bawah bergerak [dari dinding]?
Jawabannya ditemukan dengan benar dengan bantuan teorema Pythagoras.
Papirus Matematika Kairo

Sampai baru-baru ini, pendapat ilmiah berbeda tentang apakah orang Mesir kuno mengetahui bahkan
satu contoh saja dari teorema Pythagoras, apalagi mengetahui validitas umum dari proposisi tersebut.
Diketahui dengan baik bahwa sejak 4000 tahun yang lalu orang Mesir telah melatih surveyor, harpedonaptae,
yang alat ukur utamanya adalah tali yang diregangkan. Orientasi yang tepat dari fondasi struktur besar Mesir
kuno dengan empat titik mata angin kompas membuat beberapa sejarawan menduga bahwa "peranjang tali"
ini mampu membangun sudut siku-siku menggunakan tali yang dibagi dua simpul menjadi beberapa bagian
yang dalam proporsi 3:4:5. Ketika kedua ujung tali diikat dan bagian-bagian ditarik kencang di sekitar pasak
yang diletakkan di tiga simpul, tali itu akan berbentuk segitiga siku-siku. Betapapun sederhananya pendekatan
ini mungkin tampak sekarang, tidak ada dokumen yang bertahan dari zaman kuno yang menegaskan bahwa
itu benar-benar terjadi.
Apa yang disebut Papirus Matematika Kairo, digali pada tahun 1938 dan pertama kali diperiksa pada
tahun 1962, menetapkan secara meyakinkan bahwa orang Mesir pada 300 SM tidak hanya mengetahui bahwa
Tablet di Yale Babylonian Collection, menampilkan sebuah persegi dengan

diagonal-diagonalnya. (Koleksi Babilonia Yale, Universitas Yale.)
(3; 4; 5) segitiga adalah siku-siku, tetapi juga segitiga (5; 12; 13) dan (20; 21; 29) memiliki sifat
ini. Berasal dari dinasti Ptolemeus awal, papirus ini berisi 40 soal matematika, 9 di antaranya
hanya membahas teorema Pythagoras. Satu, misalnya, diterjemahkan sebagai, “Tangga 10
hasta memiliki kaki 6 hasta dari dinding; sampai berapa ketinggian yang akan dicapai?”
Dua masalah yang sangat menarik, karena mereka menunjukkan kemajuan dalam teknik
matematika Mesir dari masa Papirus Rhind. Ini menyangkut persegi panjang yang memiliki luas
60 hasta persegi dan diagonal 13 dan 15 hasta. Salah satu diperlukan untuk menemukan
panjang sisi mereka. Menulis, katakanlah, masalah pertama dalam notasi modern, kita memiliki
sistem persamaan
2x C y2 D 169; xy D 60:
Metode penyelesaian juru tulis sama dengan menjumlahkan dan mengurangkan 2xy D 120 dari
2
mendapatkan persamaan
C y2 D 169,
x (x untuk
C y)
2 2
D 289; (x y) D 49;
atau setara,
x C y D 17; xy D 7: Dari sini
diketahui bahwa 2y D 10, atau y D 5, dan sebagai hasilnya x D 17 5 D 12.
Masalah kedua,
x2 C y2 D 225; xy D 60;
Plimpton 322 79
serupa, kecuali bahwa akar kuadrat dari 345 dan 105 dapat ditemukan. Ada beberapa metode untuk
memperkirakan akar kuadrat dari bilangan yang bukan kuadrat sempurna. Dalam hal ini, juru tulis
menggunakan rumus yang umumnya dikaitkan dengan Archimedes (287–212 SM), yang juga
ditemukan dalam teks Babilonia,
B
p a2 C b ³ a C :
2a
Perkiraan tiba di adalah
21
p345 D p 182 C 21 ³ 18 C 36
D 18 C 12
C 1 12
Dan
51
p105 D p 102 C 5 ³ 10 C 20 4D: 10 C
Orang Babilonia sampai pada persamaan geometris dari rumus Archimedes melalui prosedur
yang dikenal sebagai "persegi plus sisi". Untuk mendapatkan pN, langkah pertama adalah membentuk
persegi yang luasnya a2 dekat, tetapi lebih kecil dari, N. Selisih b D N a2 dipandang sebagai luas
persegi panjang dengan panjang sisi a dan b=a. Persegi panjang ini kemudian dibelah dua, dan
potongan-potongannya ditambahkan ke tepi persegi yang berdekatan:
A b/ 2a
A b/ a
A a2
A a2
b/2a
Konfigurasi yang dihasilkan dapat diinterpretasikan sebagai bujur sangkar, asalkan bagian sudut
yang diarsir yang hilang diabaikan. Karena persegi baru ini memiliki sisi a C b=2a maka a2 C b ³ (a C
b=2a) p
2
, yang kemudian mengarah ke perkiraan Archimedean untuk
N.
Di antara tablet Babilonia yang mencari akar kuadrat, ada satu dari sekitar 2000 SM yang
menanyakan diagonal persegi panjang dengan sisi 0; 40 dan 0; 10. Setelah mengajukan masalah,
juru tulis memberikan instruksi sebagai berikut:
Anda mengkuadratkan basis 0; 10 untuk mendapatkan 0; 01, 40. Ambil kebalikan dari tinggi 0; 40 [hasil 1;
30] dan kalikan dengan 0; 01, 40. Anda akan melihat 0; 02, 30. Ambil setengahnya. Tambahkan ini 0; 01; 15
sampai 0; 40. Anda akan melihat 0; 41, 15, diagonal.
Dinyatakan dalam istilah aljabar, perhitungan yang dilakukan adalah

1 1
d D p (0; 40)2 C (0; 10)2 D 0; 40 C (0; 10)2 D 0; 41; 15;
2 0; 40
yang diakui sebagai kasus khusus dari pendekatan
b2 d D p a2 C b2 ³ a C :
2a
2.6 Masalah segitiga atas, dan selisih antara tinggi y segitiga atas dan
tinggi z trapesium adalah 20. Jika x adalah panjang alas atas
trapesium, pernyataan ini menghasilkan hubungan xy C 420, yz
1. Dalam sebuah tablet Babel, masalah berikut adalah
D 20.
ditemukan. Diketahui keliling sebuah lingkaran adalah 60
z(x C 30) D
12 12
satuan dan panjang garis tegak lurus dari titik pusat tali busur
ke kelilingnya adalah 2 satuan, dan panjang tali busur tersebut.
Untuk menyelesaikan soal ini, ambil ³ D 3.
y
X
2
C = 60
z
30
Soal tersebut membutuhkan pencarian nilai besaran x,

y, dan z yang tidak diketahui. [Petunjuk: Berdasarkan sifat-sifat
segitiga sebangun, y=(y C z) D x=30.]
5. Masalah Babilonia Kuno lainnya meminta untuk menemukan

panjang sisi-sisi trapesium sama kaki, mengingat luasnya 150,
2. Sebuah prasasti Babilonia kuno menyebutkan luas trapesium sama selisih alasnya adalah 5 (yaitu, b1 b2 D 5), dan sisi -sisinya
kaki yang panjang sisinya 30 satuan dan alasnya 14 dan 50. yang sama adalah 10 lebih besar dari dua pertiga jumlah
Selesaikan soal ini. alasnya (yaitu, s1 D s2 D
2
14 3
(b1 C b2) C 10).
b2
30 30
s1 150 s2
50
b1
3. Di tablet lain, satu sisi segitiga siku-siku panjangnya 50 satuan.
Sejajar dengan sisi lain dan 20 unit dari sisi ini, ditarik garis Selesaikan soal ini dengan menggunakan rumus Babilonia
yang memotong trapesium kanan dengan luas 5; 20 D 320 yang salah untuk luas trapesium, yaitu,
unit. Temukan panjang alas trapesium. [Petunjuk: Jika A

b1 C b2 s1 C s2
AD :
adalah luas segitiga awal, maka 320 C 15y D A D 25x, dan 2 2
1 6. Sebuah tablet Babilonia tahun 2000 SM memberikan dua cara

2
(x C y)20 D 320.]
untuk menghitung diagonal d sebuah persegi panjang dengan
panjang sisi 40 dan 10 satuan. Arahan pertama (dalam angka
tertentu) ke perkiraan
2ab2
y d ³ a C 3600
50 ;
20 5, 20
di mana a adalah sisi yang lebih besar dan b adalah sisi
X
yang lebih pendek, dan metode kedua untuk pendekatan
4. Dalam soal yang serupa, sebuah segitiga siku-siku yang alasnya b2 d ³ a C 2a :
30 satuan dibagi menjadi dua bagian oleh garis yang ditarik

sejajar alasnya. Diketahui bahwa trapesium kanan yang Periksa keakuratan perkiraan ini ke p1700 dengan
dihasilkan memiliki luas lebih besar 7;0 D 420 dari mengkuadratkan masing-masing jawaban.
Bibliografi 81
7. Karena a lebih kecil dari pa2 C b ketika b > 0, sedangkan a C ———. “Matematika Babilonia.” Isis 26 (1936): 63–81.
b=a lebih besar, matematikawan Babilonia sering ———. "Matematika Babilonia dengan Referensi Khusus untuk
mengaproksimasi pa2 C b dengan mengambil rata-rata dari Penemuan Terbaru." Guru Matematika 29 (1936):
kedua nilai ini; itu adalah, 209–219.
1 B Bot, Truman. “Pemecahan Masalah dalam Matematika: Setiap Angka

pa2 C b ³ 2 aCaC Positif adalah Jumlah Pecahan Satuan.” Guru Matematika 58
½_
B (1965): 596–600.
DaC 0 < b < a2 :
2a
;
Braton, Fred. Sejarah Arkeologi Mesir. New York: Thomas Y.
Crowell, 1968.
Gunakan rumus ini untuk mendapatkan perkiraan rasional
Bruckheimer, M., dan Salomon, Y. “Beberapa Komentar tentang RJ
untuk p2, p5, dan p17. [Petunjuk: Dalam kasus pertama, 43,
2 a D b D ; dalam kasus kedua, masukkan D 2, b D 1.] Analisis Gillings tentang Tabel 2=n dalam Papirus Rhind.”
letakkan
9 Historia Mathematica 4 (1977): 445–452.
8. Sebuah prosedur iteratif untuk perkiraan yang lebih dekat ke akar Buck, R.Creighton. "Sherlock Holmes di Babel." Matematika
kuadrat dari sebuah bilangan yang bukan kuadrat diperoleh oleh Amerika Bulanan 87 (1980): 335–345.
Heron dari Aleksandria. Dalam karyanya Metrica (ditemukan Mengalah, EA Wallis. Batu Rosetta. Pdt.ed. London:
baru-baru ini pada tahun 1896 di Konstantinopel dalam sebuah Harrison and Sons, 1950.
manuskrip yang berasal dari abad ke-11 atau ke-12), dia hanya Chace, AB Papirus Matematika Rhind. Reston, Va.: Dewan
menyatakan aturan yang berjumlah sebagai berikut. Jika A Nasional Guru Matematika, 1979.
adalah bilangan bukan kuadrat dan a2 adalah kuadrat sempurna
Fowler, David, dan Robson, Eleanor. “Perkiraan Akar
terdekat dengannya, sehingga A D a2 š b, pendekatan pertama Kuadrat dalam Matematika Babilonia Kuno.” Historia
ke pA adalah rata-rata dari nilai a dan A=a; itu adalah, Mathematica 25 (1998): 366–378.
Ganz, Sulaiman. "Tabel Timbal Balik Babilonia." Isi 25
1 A (1936): 426–431.
x1D _ aC :
2 A ———. "Studi dalam Matematika Babilonia I: Analisis Tak Tentu

dalam Matematika Babilonia." Osiris 8 (1938): 12–40.
Angka ini dapat digunakan untuk mendapatkan perkiraan
yang lebih akurat,
———. "Studi dalam Matematika Babilonia II: Interpretasi Konik
1 A dari Matematika Babilonia." Isis 31 (1939–40): 405–425.
x2D2 x1 C ;
_ x1
———. “Studi dalam Matematika Babilonia III: Isoperimetri
dan proses diulang sesering yang diinginkan.
Masalah dan Asal Usul Persamaan Kuadrat.” Isis 32 (1940): 103–
(a) Carilah perkiraan akar kuadrat, sampai dua 115.
perkiraan, dari bilangan Heron yang digunakan untuk Gillings, Richard J. "Masalah 'Think-of-a-Number' 28, 29 dari Rhind
menjelaskan metodenya, yaitu 720 dan 63. (b) Tunjukkan Mathematical Papyrus." Guru Matematika 54 (1961): 97–100.
bahwa perkiraan pertama Heron adalah
setara dengan rumus Archimedes — yang pada gilirannya ———. "Masalah 1–6 dari Papirus Matematika Rhind."
merupakan generalisasi dari metode Babilonia — yaitu, Guru Matematika 55 (1962): 61–69.
———. “Volume Piramida Terpotong dalam Papirus Mesir
B Kuno.” Guru Matematika 57 (1964):
p a2 š b ³ a š : 552–555.
2a
———. "Aritmatika Mental yang Luar Biasa dari Ahli-ahli Taurat
Mesir." Guru Matematika 59 (1966): 372–381, 476–484.
Bibliografi
———. Matematika di Zaman Firaun. Cambridge,
Aabay, Asgar. Episode dari Sejarah Awal Matematika (Perpustakaan Mass.: MIT Press, 1972. (Dover cetak ulang, 1982.)
Matematika Baru, No. 13), New York: Random House, 1964. ———. “Rekto Papirus Matematika Rhind: Bagaimana Juru Tulis
Mesir Kuno Mempersiapkannya?” Arsip Sejarah Ilmu Pasti 12
Archibald, Raymond C. "Matematika Babilonia." Sains 70 (1929): (1974): 291–298.
66–67. ———. “Matematika Mesir Kuno.” Dalam Kamus Biografi Ilmiah. Vol.
———. “Matematika Sebelum Orang Yunani.” Sains 71 (1930); 15. New York: Charles Scribner (1978): 681–705.
109–121.
Herodotus. Sejarah Herodotus. Diterjemahkan oleh George Parkinson, Richard. Cracking Codes: Batu Rosetta dan
Rawlinson. London: Perpustakaan Everymans, 1927. Penguraiannya. Berkeley: University of California Press, 1999.
Hirsch, Harriet. “Papirus Rhind.” Dalam Topik Sejarah untuk Kelas
Matematika. Washington, DC: Dewan Nasional Guru Matematika, Robins, Gary, dan Shute, Charles. Matematika Rhind
1969. Papirus: Teks Mesir Kuno. New York: Dover, 1990.
Jones, Philip. “Penemuan Terbaru dalam Matematika Babilonia I: Nol,
Robson, Eleanor. "Baik Sherlock Holmes maupun Babylonian: A
Pi, dan Poligon.” Guru Matematika 50 (1957): 162–165.
Reassessment of Plimpton 322." Historia Mathematica 28
(2001): 167–206.
———. "Penemuan Terbaru dalam Matematika Babilonia II: Teks
Masalah Terlama yang Diketahui." Guru Matematika 50 (1957): ———. "Kata-kata dan Gambar: Cahaya Baru di Plimpton 322."
Matematika Amerika Bulanan 109 (2002): 105–120.
442–444.
———. "Penemuan Terbaru dalam Matematika Babilonia III: Seidenberg, A. "Asal Ritual Geometri." Arsip Sejarah Ilmu Pasti 1
Trapesium dan Kuadrat." Guru Matematika 50 (1957): 570– (1962): 488–527.
571. ———. "Area Setengah Lingkaran." Arsip Sejarah Ilmu Pasti 9
Karpinsky, Louis. “Penemuan Aljabar Di Antara Orang Mesir dan (1972): 171–211.
Babilonia.” Matematika Bulanan Amerika 24 (1917): 257–265. Smeur, AJEM “Tentang Nilai yang Setara dengan ³ dalam Teks
Matematika Kuno: Interpretasi Baru.” Arsip untuk History of
Miller, GA “Beberapa Teorema Terkait dengan Rhind Exact Sciences 6 (1970): 249–270.
Papirus Matematika.” Matematika Amerika Bulanan 38 (1931):
Tomkins, Peter. Rahasia Piramida Besar. New York: Harper & Row,
194–197.
1971.
Neugebauer, Otto. Ilmu Eksakta pada Zaman Dahulu. edisi ke-2.
Van der Waerden, BL Kebangkitan Sains. Diterjemahkan oleh Arnold
Providence: Brown University Press, 1957. (cetak ulang Dover,
Dresden. Groningen: Noordhoff, 1954.
1969.)
Newmann, James. “Papirus Rhind.” Scientific American 187 (Agustus Wohlgemuth, Bernhart. "Fraksi Mesir." Jurnal dari
1952): 24–27. Matematika Rekreasi 5 (1972): 55–58.
BAB 3
Awal Matematika Yunani

Dia tidak layak disebut orang yang tidak tahu bahwa diagonal sebuah bujur sangkar tidak sebanding
dengan sisinya.
PLATO
Orang Yunani menjadikan matematika sebagai

3.1 Penemuan Geometri Thales satu disiplin ilmu, mengubah sekumpulan aturan
perhitungan empiris yang bervariasi menjadi satu
Yunani dan Wilayah Aegean kesatuan yang teratur dan sistematis. Meskipun
mereka jelas pewaris akumulasi pengetahuan
Timur, orang-orang Yunani membentuk melalui usaha mereka sendiri matematika yang lebih
mendalam, lebih abstrak (dalam arti lebih jauh dari penggunaan kehidupan sehari-hari), dan lebih
rasional daripada yang mendahuluinya. . Di Babilonia kuno dan Mesir, matematika telah ditanamkan
terutama sebagai alat, baik untuk aplikasi praktis langsung atau sebagai bagian dari pengetahuan
khusus yang menjadi kelas penulis yang istimewa. Matematika Yunani, di sisi lain, tampaknya telah
menjadi subjek intelektual yang terpisah bagi penikmatnya.
Kebiasaan berpikir abstrak orang Yunani membedakan mereka dari pemikir sebelumnya; Perhatian
mereka bukan pada, katakanlah, ladang biji-bijian berbentuk segitiga, tetapi dengan "segitiga" dan
karakteristik yang harus menyertai "segitiga". Preferensi terhadap konsep abstrak ini dapat dilihat
pada sikap budaya yang berbeda terhadap angka p 2; orang Babilonia telah menghitung
perkiraannya dengan sangat akurat, tetapi orang Yunani membuktikan bahwa itu tidak rasional.
Gagasan mencari pengetahuan untuk kepentingannya sendiri hampir sepenuhnya asing bagi
peradaban Timur yang lebih tua, sehingga dalam penerapan penalaran pada matematika, orang
Yunani benar-benar mengubah sifat subjeknya. Prasasti Plato di atas pintu Akademinya, "Jangan
biarkan orang yang tidak tahu geometri masuk ke sini," bukanlah peringatan dari seorang eksentrik
melainkan penghargaan terhadap keyakinan Yunani bahwa melalui semangat penyelidikan dan
logika ketat seseorang dapat memahami tempat seseorang. dalam alam semesta yang teratur.
Semua sejarah didasarkan pada dokumen tertulis. Meskipun dokumentasi mengenai

matematika Mesir dan Babilonia seringkali sangat tepat, sumber utama yang dapat memberi kita
gambaran yang jelas tentang perkembangan awal matematika Yunani sangat sedikit. Di Yunani,
tidak ada papirus seperti yang tersedia di Mesir, tidak ada tanah liat seperti di Babilonia.
“Buku-buku” yang ditulis pastilah sangat sedikit; dan dengan berlalunya waktu dan kerusakan
unsur-unsur, hanya sedikit material asli yang bertahan. Konsekuensinya, sejarah Yunani awal
adalah sekumpulan mitos, legenda, dan anekdot yang meragukan, yang dilestarikan oleh para penulis yang
83
84 Bab 3 Permulaan Matematika Yunani
hidup berabad-abad lebih lambat dari peristiwa yang sedang dipertimbangkan. Kami bergantung
pada fragmen dan salinan salinan berkali-kali yang dihapus dari dokumen aslinya. Betapapun
telitinya penyalin dalam mengisi bagian-bagian yang tidak jelas dalam teks sebelumnya, kita tidak
pernah bisa memastikan seberapa banyak penyalin harus mengandalkan imajinasinya sendiri atau
memang, seberapa baik penyalin memahami aslinya.
Orang Yunani tidak selalu terkurung di sudut tenggara Eropa, lokasi mereka di zaman modern.
Meskipun orang Mesir menyendiri, orang Yunani adalah pengembara yang hebat. Kolonisasi
mereka di pesisir dan pulau-pulau lepas pantai di Asia Kecil dari abad ke-11 hingga abad ke-9 SM
merupakan prolog untuk pergerakan besar-besaran selanjutnya dari daratan Yunani. Sekitar
pertengahan abad kedelapan SM, sebuah jaringan kota-kota Yunani didirikan di pesisir Mediterania,
dengan permukiman yang tersebar sejauh ujung timur Laut Hitam. Hingga 650 SM, lubang utama
untuk ekspansi Yunani adalah Italia bagian bawah dan Sisilia; banyaknya koloni yang subur di sana
menyebabkan seluruh wilayah diberi nama Yunani-di-Barat. Meskipun migrasi sebelumnya ke Asia
Kecil mungkin merupakan hasil dari penaklukan Dorian atas sebagian besar Semenanjung Balkan,
kesulitan ekonomi dan kerusuhan politik di tanah air menjadi pendorong baru untuk menyebar ke
luar negeri. Peningkatan populasi menyebabkan krisis kepemilikan tanah, serta kekurangan pangan
yang serius. Semua migrasi ini tidak hanya menyediakan jalan keluar bagi unsur-unsur penduduk
yang tidak puas di dalam negeri, tetapi juga berfungsi untuk membangun pasar luar negeri dan
meletakkan dasar-dasar material seni, sastra, dan sains. Meskipun budaya Hellenic bermula di
Yunani yang diperluas, pada akhirnya Yunani semenanjung hanya menjadi bagian dari "Yunani
Raya". Pada 800 SM, secara umum, ada kesatuan bahasa dan adat di seluruh dunia Mediterania
kuno.
Gelombang kolonisasi yang terjadi di luar Laut Aegea dari abad kedelapan hingga keenam
SM membuka jalan bagi terobosan nalar yang luar biasa dan kemajuan budaya yang menyertainya.
Sejarawan menyebut fenomena ini keajaiban Yunani. Keajaiban Yunani tidak hanya satu tetapi dua
kali lipat—pertama kecepatan dan variasi serta kualitas pencapaiannya yang tak tertandingi;
kemudian keberhasilannya dalam meresapi dan memaksakan nilai-nilainya pada peradaban asing.
Untuk ini, koloni-koloni itu seperti saluran yang melaluinya budaya Yunani berutang kepada dunia
"Barbar", dan budaya Mesir dan Babilonia yang lebih tua mengalir ke Yunani. Sungguh luar biasa
bahwa semua matematika Yunani awal berasal dari pos terdepan di Asia Kecil, Italia selatan, dan
Afrika, dan bukan dari daratan Yunani. Seolah-olah sedikit populasi Yunani yang tinggal
bersebelahan dengan masyarakat yang lebih maju telah dipertajam akalnya oleh kontak ini, serta
memiliki akses ke pengetahuan yang dikumpulkan oleh mereka. Yang paling menentukan dari
semua pinjaman Yunani adalah seni menulis dengan alfabet Fenisia yang nyaman. Setiap simbol
alfabet Fenisia melambangkan konsonan; tidak ada tanda-tanda untuk vokal. Alfabet Fenisia
memiliki lebih banyak simbol konsonan daripada yang dibutuhkan bahasa Yunani, sehingga orang
Yunani berangkat dengan memilih dan mengadaptasi simbol konsonan yang mereka butuhkan.
Setelah itu, mereka menetapkan nilai vokal ke simbol yang tersisa, hanya menambahkan tanda
baru yang diperlukan (misalnya Þ, yang memiliki nilai konsonan dalam alfabet Fenisia, menjadi
simbol vokal A dalam alfabet Yunani). Seperti dalam hal-hal lain, negara-kota Yunani bersaing satu
sama lain dalam penjabaran alfabet, dengan sebanyak 10 versi berbeda sedang berlangsung.
Lambat laun, salah satu abjad lokal ini, Ionia, memperoleh kekuasaan; dan setelah diadopsi secara
resmi oleh Athena pada 403 SM, itu menyebar dengan cepat ke seluruh Yunani. Meskipun
penerimaan tulisan abjad tidak memulai sesuatu seperti pendidikan populer, kemudahan untuk
mempelajarinya memungkinkan a
Penemuan Geometri Thales 85
distribusi pembelajaran yang lebih luas daripada yang berlaku di budaya yang lebih tua, di mana membaca
dan menulis adalah milik kelas pendeta. (Meskipun para pedagang Fenisia akhirnya menyebarkan
perangkat baru ini ke seluruh dunia Mediterania, kaum intelektual Mesir dan Babilonia meremehkan
alfabet—mungkin karena mereka telah menginvestasikan seumur hidup untuk mempelajari ideogram
rumit yang merupakan kesenangan misterius para spesialis.)
Koin dalam logam mulia ditemukan di kota-kota Yunani di Asia Kecil sekitar 700 SM, merangsang
perdagangan dan memunculkan ekonomi uang yang tidak hanya didasarkan pada pertanian tetapi juga
pada barang-barang bergerak. Dalam memungkinkan akumulasi kekayaan, ekonomi uang baru ini
memungkinkan terbentuknya kelas rekreasi yang darinya aristokrasi intelektual dapat muncul. Aristoteles
mengakui betapa pentingnya aktivitas nonpraktis dalam kemajuan pengetahuan ketika dia menulis dalam
Metafisika:
Ketika semua penemuan telah ditemukan, ilmu-ilmu yang tidak berkaitan dengan kesenangan
dan kebutuhan hidup dikembangkan pertama kali di negeri-negeri di mana manusia mulai
bersenang-senang. Inilah alasan mengapa matematika berasal dari Mesir, karena di sana kelas
pendeta dapat menikmati waktu luang.
Di sebagian besar masyarakat beradab kuno, elit terpelajar, biasanya pendeta, mengarahkan
aktivitas masyarakat. Apakah para pendeta itu sendiri adalah pemerintah (seperti di Babilonia awal) atau
hanya pelayannya (seperti di Mesir), kecakapan dalam menulis dan matematika dianggap sebagai bagian
dari keterampilan khusus mereka. Dalam struktur birokrasi Mesir, orang terpelajar menempati posisi
dengan hak istimewa dan kekuatan potensial yang besar.
Sejarawan Yunani Polybius berkomentar bahwa "para pendeta Mesir memperoleh posisi kepemimpinan
dan rasa hormat karena mereka mengungguli rekan-rekan mereka dalam hal pengetahuan." Pembelajaran
Timur adalah misteri yang hanya dimiliki oleh para spesialis dan tidak diperuntukkan bagi warga negara.
Meskipun seorang pria yang cakap dan ambisius memiliki beberapa kesempatan untuk meningkatkan
nasibnya melalui pendidikan, harapan ini jarang terwujud — sama seperti sedikit tentara Napoleon yang
pernah menjadi perwira lapangan. Sebaliknya, pendidikan Yunani berbasis jauh lebih luas dan dirancang
untuk menghasilkan pria amatir. Mungkin perbedaannya adalah bahwa orang Yunani tidak memiliki
imamat yang kuat yang dapat memonopoli pembelajaran sebagai pelestariannya sendiri; tidak ada tulisan
suci atau dogma kaku yang membutuhkan kepatuhan pikiran. Bagaimanapun juga, para intelektual
Yunani pertama tidak berasal dari kelas manajer pemerintahan tetapi dari orang-orang urusan, yang
menganggap bisnis sebagai profesi dan belajar sebagai hobi.
Geografi membentuk pola kehidupan politik Yunani. Di Mesir dan Babilonia, mudah untuk
menundukkan populasi besar ke satu penguasa, tetapi di Yunani, di mana setiap distrik dipisahkan oleh
pegunungan atau laut, kontrol pusat oleh raja absolut tidak mungkin dilakukan. Penghalang gunung tidak
cukup untuk mencegah invasi, tetapi cukup untuk mencegah satu negara bagian bergabung dengan
negara lain. Kesetiaan patriotik adalah pada kota asalnya—Athena, Korintus, Thebes, atau Sparta—dan
bukan pada Yunani secara keseluruhan. Dalam keadaan darurat besar, negara-negara Yunani bertindak
secara kolektif, melihat bahwa mereka harus bersatu atau dihancurkan. Selama invasi Persia pada akhir
abad keenam dan awal abad kelima SM, mereka mengumpulkan pasukan tempur mereka untuk
mengalahkan Darius di Marathon (490 SM) dan Xerxes di Salamis (480 SM), setelah aksi barisan
belakang oleh 300 orang Sparta di Thermopylae. Tidak satu pun dari kesempatan ini yang berhasil atau
bertahan lama, karena dengan setiap kemenangan, negara-kota akan segera jatuh dan kelelahan dalam
perang lokal yang panjang. Kurangnya kesatuan politik membuat hasilnya tak terelakkan. Akhirnya tiba
ketika Philip II dari Makedonia mengalahkan pasukan campuran Yunani di pertempuran Charonea pada
tahun 338 SM dan memantapkan dirinya sebagai kepala semua negara Yunani kecuali Sparta. Filipus
meninggal
dua tahun kemudian, dan kekuasaan berpindah ke tangan putranya, Alexander Agung, yang mencapai
apa yang belum pernah dilakukan oleh pemimpin sebelumnya. Dia menyatukan Yunani dan membawa
peradaban Yunani ke batas dunia yang dikenal. Pada tahun 323 SM, ketika Alexander meninggal pada
usia 32 tahun, dia menguasai lebih dari 2 juta mil persegi. Tetapi baik orang Yunani maupun budaya
Yunani tidak lenyap dengan pergantian tuan. Tahun-tahun berikutnya—dari zaman Aleksander Agung
hingga abad pertama SM—membentuk periode sejarah yang gemilang yang dikenal oleh para sarjana
sebagai Zaman Helenistik.
Fajar Geometri Demonstrasi: Thales of Miletos

Kebangkitan matematika Yunani bertepatan dengan perkembangan umum peradaban Yunani
pada abad keenam SM ("Peradaban Yunani" biasanya menunjukkan budaya yang dimulai pada Zaman
Besi dan berkembang paling cemerlang pada abad kelima dan keempat SM) Dari yang sederhana
Dimulai dengan Pythagoras, teori bilangan dan geome berkembang pesat, sehingga matematika Yunani
awal mencapai puncaknya dalam karya ahli geometri besar kuno—Euclid, Archimedes, dan Apollonius.
Setelah itu, penemuan-penemuan itu tidak terlalu mencolok, meskipun nama-nama besar seperti
Ptolemy, Pappus, dan Diophantus bersaksi atas pencapaian-pencapaian yang tak terlupakan dari waktu
ke waktu. Kontributor perintis ini kehabisan kemungkinan matematika dasar sejauh kemajuan yang
signifikan tidak dibuat, di luar apa yang kita sebut matematika Yunani, sampai abad keenam belas.
Yang lebih mencolok lagi adalah bahwa hampir semua pekerjaan yang benar-benar produktif dilakukan
dalam selang waktu yang relatif singkat dari tahun 350 hingga 200 SM, dan bukan di dunia Aegea lama,
melainkan oleh para imigran Yunani di Aleksandria di bawah Ptolemeus.
Individu pertama yang dikaitkan dengan penemuan matematika tertentu secara tradisional adalah
Thales dari Miletus (sekitar 625–547 SM) dan Pythagoras dari Samos (sekitar 580–500 SM). Thales
adalah keturunan Fenisia, lahir di Miletus, sebuah kota di Ionia, pada saat koloni Yunani tumbuh subur
di pantai Asia Kecil. Dia tampaknya menghabiskan tahun-tahun awalnya terlibat dalam usaha komersial,
dan dikatakan bahwa dalam perjalanannya dia belajar geometri dari orang Mesir dan astronomi dari
orang Babilonia. Bagi orang-orang sebangsanya yang dikagumi dari generasi selanjutnya, Thales
dikenal sebagai yang pertama dari Tujuh Orang Bijak Yunani, satu-satunya matematikawan yang begitu
dihormati. Secara umum, orang-orang ini mendapatkan gelar tersebut bukan sebagai sarjana melainkan
melalui kenegarawanan dan kebijaksanaan filosofis dan etis. Thales seharusnya menciptakan pepatah
"Kenali dirimu", dan ketika ditanya hal teraneh apa yang pernah dia lihat, dia menjawab "Seorang tiran
tua".
Pendapat kuno sepakat tentang Thales sebagai orang yang luar biasa lihai dalam politik dan
perdagangan tidak kurang dari dalam sains, dan banyak anekdot menarik, beberapa serius dan
beberapa fantastis, diceritakan tentang kepintarannya. Pada suatu kesempatan, menurut Aristoteles,
setelah beberapa tahun pohon zaitun gagal berproduksi, Thales menggunakan keahliannya dalam
astronomi untuk menghitung bahwa kondisi cuaca yang baik akan terjadi pada musim berikutnya.
Mengantisipasi panen berlimpah yang tak terduga, dia membeli semua alat pemeras zaitun di sekitar
Miletus. Ketika musim tiba, setelah mendapatkan kendali atas pers, dia dapat membuat persyaratannya
sendiri untuk menyewakannya dan dengan demikian menghasilkan banyak uang. Yang lain mengatakan
bahwa Thales, setelah membuktikan bahwa mudah bagi para filsuf untuk menjadi kaya jika mereka
mau, menjual minyak zaitunnya dengan harga yang wajar.
Kisah favorit lainnya diceritakan oleh Aesop. Tampaknya salah satu bagal Thales, sarat dengan
garam untuk diperdagangkan, secara tidak sengaja menemukan bahwa jika terguling di sungai, isi
muatannya akan larut; pada setiap perjalanan setelahnya, binatang buas itu dengan sengaja mengulanginya
aksi yang sama. Thales menghentikan kebiasaan ini dengan mengisi kantong pelana bagal dengan
spons alih-alih garam. Ini, jika tidak benar, pasti diciptakan dengan baik dan lebih berkarakter
daripada kisah lucu yang diceritakan Plato. Suatu malam, menurut Plato, Thales sedang berjalan-
jalan dan melihat bintang-bintang. Dia menatap bintang-bintang dengan sangat saksama sehingga
dia jatuh ke dalam parit, lalu seorang wanita tua yang merawatnya berseru, "Bagaimana Anda bisa
tahu apa yang terjadi di langit ketika Anda tidak bisa melihat apa yang ada di kaki Anda?" Anekdot
ini sering dikutip di zaman kuno untuk mengilustrasikan sifat tidak praktis dari para sarjana.
Seperti yang telah kita lihat, matematika orang Mesir pada dasarnya adalah sebuah alat, yang
dibentuk secara kasar untuk memenuhi kebutuhan praktis. Intelek Yunani memanfaatkan bahan
mentah yang kaya ini dan mengambil darinya prinsip-prinsip umum, sehingga membuat pengetahuan
menjadi lebih umum dan lebih dapat dipahami dan sekaligus menemukan banyak hal baru.
Thales umumnya dipuji sebagai orang pertama yang memperkenalkan penggunaan bukti logis
berdasarkan penalaran deduktif daripada eksperimen dan intuisi untuk mendukung argumen.
Proclus (sekitar 450), dalam Commentary on the First Book of Euclid's Elements, menyatakan:
Thales adalah orang pertama yang pergi ke Mesir dan membawa kembali pembelajaran [geometri] ini ke Yunani.
Dia menemukan sendiri banyak proposisi dan mengungkapkan kepada penerusnya prinsip-prinsip yang
mendasari banyak orang lain, dalam beberapa kasus metodenya lebih umum, dalam kasus lain lebih empiris.
Meskipun reservasi modern, jika pencapaian matematis yang dikaitkan dengan Thales oleh
sejarawan Yunani seperti Herodotus dan Proclus diterima, dia harus dikreditkan dengan proposisi
geometris berikut.
ž Sudut yang ditulisi dalam setengah lingkaran adalah sudut

siku-siku. ¾ Sebuah lingkaran dibagi dua dengan diameternya.
ž Besar sudut alas segitiga sama kaki sama besar. ž Jika dua
garis lurus berpotongan, sudut yang berhadapan sama besar. ž Sisi-sisi
segitiga sebangun proporsional. ž Dua segitiga kongruen jika mereka
memiliki satu sisi dan dua sudut yang berdekatan, masing-masing
secara aktif, setara.
Karena ada garis kontinu dari matematika Mesir ke Yunani, semua fakta yang tercantum mungkin
telah diketahui oleh orang Mesir. Bagi mereka, pernyataan-pernyataan itu akan tetap tidak
berhubungan, tetapi bagi orang-orang Yunani itu adalah awal dari perkembangan geometri yang
luar biasa. Sejarah konvensional cenderung dalam kasus seperti itu untuk mencari beberapa individu
yang kepadanya "keajaiban" dapat dianggap berasal. Jadi, Thales secara tradisional ditunjuk
sebagai bapak geometri, atau matematikawan pertama. Meskipun kami tidak yakin proposisi mana
yang secara langsung dikaitkan dengannya, tampak jelas bahwa Thales menyumbangkan sesuatu
pada organisasi geometri yang rasional — mungkin metode deduktif. Untuk pengembangan teorema
yang teratur dengan pembuktian yang ketat adalah sama sekali baru dan setelah itu menjadi ciri
khas matematika Yunani.
Pengukuran Menggunakan Geometri
Beberapa cerita dimaksudkan untuk mengilustrasikan minat Thales di Mesir. Menurut legenda,
pencapaiannya yang paling spektakuler saat ada pengukuran tidak langsung dari ketinggian
Piramida Besar melalui bayangan. Ada dua versi cerita,
satu menggambarkan metode pengukuran yang sangat sederhana dan yang lainnya menggambarkan
metode yang lebih kompleks. Versi paling awal adalah bahwa Thales mengamati panjang bayangan
piramida pada jam-jam ketika bayangan manusia sama panjangnya dengan dirinya.
Plutarch memperbaiki hal ini ketika dia menulis di Convivium:
Meskipun dia [raja Mesir] mengagumi Anda [Thales] untuk hal-hal lain, namun dia sangat menyukai
cara Anda mengukur ketinggian piramida tanpa masalah atau alat apa pun; karena, dengan hanya
menempatkan tongkat Anda di ujung bayangan yang dilemparkan oleh piramida, Anda membentuk,
dengan dampak sinar matahari, dua segitiga dan dengan demikian menunjukkan bahwa tinggi
piramida sama panjangnya dengan tongkat di tempat yang sama. rasio sebagai bayangan masing-
masing.
Kedua versi cerita tersebut bergantung pada proposisi geometris yang sama, yaitu bahwa sisi-sisi
segitiga sama sisi adalah proporsional. Thales, setelah memahami dua segitiga serupa, berpendapat
bahwa tinggi h piramida adalah panjang h0 dari tongkat karena panjang s bayangan piramida adalah
panjang s0 dari bayangan yang dilemparkan oleh tongkat ketika dipegang Tegak lurus:
h=h0 D s=s0 :
Thales sudah tahu bahwa jarak di setiap sisi dasar Piramida Besar adalah 756 kaki dan panjang
tongkatnya 6 kaki. Yang perlu diukur hanyalah bayangan piramida (jarak dari ujung bayangan ke
tengah pangkal piramida) dan bayangan tongkat. Panjangnya 342 kaki dari ujung bayangan
piramida ke tepi alasnya, dan bayangan tongkat berukuran 9 kaki.
378 342 9
720
Sekarang Thales memiliki semua dimensi yang dibutuhkan, karena tiga item proporsi akan
memberinya item keempat yang hilang. Ketinggian Piramida Besar adalah
sh0 (378 C 342)6 9 2

hD D
D 720 D 480 kaki: 3
s0
Aplikasi praktis geometri lainnya yang dikaitkan dengan Thales adalah menentukan seberapa
jauh sebuah kapal di laut dari pantai. Bagaimana dia menggunakan pengetahuannya tentang
geometri untuk tujuan ini hanya dapat diduga. Menurut Proclus, Thales menggunakan teorema
kongruensi, yang menyatakan bahwa sebuah segitiga ditentukan sepenuhnya jika satu sisi dan dua
sudut yang berdekatan diketahui. Asumsi yang paling mungkin adalah bahwa Thales, yang
mengamati kapal dari atas menara pengintai (katakanlah dari ketinggian h) menggunakan
proporsionalitas sisi-sisi dari dua segitiga siku-siku yang serupa. Yang dia butuhkan hanyalah alat
sederhana dengan dua kaki membentuk sudut siku-siku, sehingga dia bisa menandai titik E di mana
garis pandang dengan kapal memotong kaki sejajar dengan tanah. Ini akan menghasilkan segitiga serupa ACB
C (Mata pengamat)
l
D E (Titik pada batang)
y
Permukaan laut
B (Kapal)
X
A (Dasar menara)
Jika x adalah jarak kapal yang tidak diketahui, maka dengan sifat-sifat segitiga yang serupa, seseorang memilikinya
X lCh
D
;
y l
atau
y(h C l) l
xD :
Satu-satunya keberatan terhadap pendekatan ini adalah bahwa pendekatan ini tidak bergantung secara langsung pada
teorema mengenai dua segitiga yang sisi-sisinya bersesuaian dan sudut-sudut yang berdekatan adalah sama, seperti
yang tersirat dari Proclus.
Pendekatan lain yang mungkin adalah bahwa untuk menemukan jarak x dari pantai A ke kapal B, seseorang mengukur
dari A sepanjang garis lurus tegak lurus AB dengan panjang sembarang AC dan menentukan titik tengahnya D. Dari C, buat
garis CE tegak lurus AC (dalam arah yang berlawanan dengan AB) dan misalkan E adalah titik di atasnya yang sejajar dengan B
dan D. Jelas, CE memiliki panjang yang sama dengan AB, dan CE dapat diukur, sehingga diketahui AB . Anggapan ini terbuka
untuk keberatan yang berbeda. Hampir tidak dapat dipercaya bahwa untuk memastikan jarak kapal, pengamat harus mereproduksi
dan mengukur sebuah segitiga besar di darat. Upaya seperti itu akan sangat merepotkan karena menghilangkan nilai praktis
penemuan Thales.
B (Kapal)
D
A C
E (Mata pengamat)
Kemungkinan besar segitiga ECD dibangun lebih kecil dan mirip dengan segitiga BAD, daripada kongruen.
Di antara orang-orang sezamannya, Thales lebih terkenal sebagai astronom daripada sebagai ahli matematika.
Sebuah legenda yang muncul kembali dari waktu ke waktu adalah bahwa dia membuat kagum sesama orang Yunani
dengan memprediksi gerhana matahari pada tahun 585 SM. Herodotus mencatat bahwa peristiwa tersebut terjadi
terjadi selama pertempuran antara Lydia dan Media, dan ketika siang berubah menjadi malam,
pertempuran berhenti. Raja-raja yang bertikai begitu terpesona sehingga mereka menyimpulkan
perdamaian abadi. Meskipun ketenaran Thales sebagai ilmuwan sebagian besar bertumpu pada
pencapaian ini, hampir tidak mungkin untuk memberikan kepercayaan pada kisah tersebut. Catatan
astronomi pada waktu itu tidak cukup akurat untuk memungkinkan ramalan yang tepat. Thales
mungkin memiliki pengetahuan tentang siklus gerhana bulan — ini sudah diketahui oleh orang
Babilonia — tetapi dugaan prediksi tahun gerhana matahari hanya akan menjadi tebakan yang
beruntung. Penjelasan yang mungkin adalah bahwa dia kebetulan adalah "orang bijak" yang dikenal
oleh orang-orang yang melihat fenomena yang mencolok ini, sehingga mereka berasumsi bahwa
Thales pasti dapat meramalkannya.
Meskipun Thales tidak meninggalkan catatan tertulis tentang buku atau dokumen apa pun di
belakangnya, dia menempati peringkat tinggi di antara ahli matematika untuk kontribusi perintisnya
pada pengembangan geometri yang logis. Dia bahkan mungkin adalah guru Pythagoras; beberapa
sumber mengatakan bahwa Thales mengenali kejeniusan Pythagoras muda, yang dia ajarkan semua
yang dia ketahui.
Studi tentang angka secara abstrak dimulai pada abad

3.2 Matematika Pythagoras keenam SM Yunani dengan Pythagoras dan
Pythagoras. Pengetahuan kita tentang kehidupan
Pythagoras dan Pengikutnya Pythagoras sangat sedikit, dan sedikit yang bisa
dikatakan dengan pasti. Potongan-potongan informasi
yang telah sampai kepada kita berasal dari penulis-penulis awal yang bersaing satu sama lain dalam
menciptakan dongeng tentang perjalanannya, kekuatan ajaib, dan ajarannya. Menurut perkiraan
terbaik, Pythagoras lahir antara tahun 580 dan 569 SM di pulau Aegean Samos. Dia tampaknya telah
meninggalkan Samos secara permanen sejak tahun kedelapan belas untuk belajar di Fenisia dan
Mesir, dan dia mungkin telah memperluas perjalanannya ke arah timur hingga Babilonia. Beberapa
sumber yang tidak terlalu dapat dipercaya mengatakan bahwa ketika Mesir ditaklukkan oleh raja
Persia Cambyses pada tahun 525 SM, Pythagoras dibawa kembali ke Babilonia bersama tawanan
Mesir lainnya. Namun, otoritas lain menunjukkan bahwa dia mengikuti Cambyses secara sukarela.
Ketika Pythagoras muncul kembali setelah bertahun-tahun mengembara (sekitar usia 50 tahun), dia
mencari tempat yang menguntungkan untuk sebuah sekolah. Dilarang dari Samos asalnya oleh tiran
Polycrates yang kuat, dia berbelok ke barat dan akhirnya menetap di Crotona, koloni Dorian yang
makmur di Italia selatan.
Mendirikan sekolah bukanlah hal yang aneh di dunia Yunani. Ciri khas dari sekolah Pythagoras
adalah bahwa tujuannya sekaligus politik, filosofis, dan agama.
Dibentuk dari sekitar 300 bangsawan muda, komunitas tersebut memiliki karakter persaudaraan atau
masyarakat rahasia: itu adalah tatanan yang terjalin erat di mana semua barang duniawi dimiliki
bersama. Sekolah berusaha keras untuk mengatur pola makan dan cara hidup para anggotanya dan
menerapkan metode pendidikan bersama. Murid berkonsentrasi pada empat mathemata, atau mata
pelajaran: aritmatika (aritmatika, dalam arti teori bilangan sebagai lawan dari perhitungan), harmonia
(musik), geometria (geometri), dan astrologia (astronomi). Pembagian empat kali lipat pengetahuan
ini dikenal pada Abad Pertengahan sebagai "quadrivium", yang kemudian ditambahkan trivium logika,
tata bahasa, dan retorika—subjek yang berhubungan dengan penggunaan bahasa. Ketujuh seni
liberal ini kemudian dipandang sebagai pelajaran yang perlu dan tepat bagi orang terpelajar.
Pythagoras membagi mereka yang menghadiri kuliahnya menjadi dua tingkat murid: akustik
(atau pendengar) dan matematika. Setelah tiga tahun mendengarkan dalam diam
Matematika Pythagoras 91
Pythagoras
(sekitar 580–500 SM)
(Arsip Bettmann.)
kepatuhan pada suara Pythagoras dari balik tirai, seorang murid dapat diinisiasi ke dalam lingkaran
dalam, yang anggotanya dianggap sebagai doktrin utama sekolah.
Meskipun wanita dilarang oleh undang-undang untuk menghadiri pertemuan publik, mereka diizinkan
mengikuti kuliah master. Satu sumber menunjukkan bahwa setidaknya ada 28 wanita dalam kategori
matematika terpilih. Ketika Pythagoras mendekati usia 60 tahun, dia menikah dengan salah satu
muridnya, Theano. Dia adalah seorang ahli matematika yang luar biasa yang tidak hanya mengilhami
dia selama tahun-tahun terakhir hidupnya tetapi terus menyebarluaskan sistem pemikirannya setelah
kematiannya. (Beberapa sumber kontradiktif mengatakan bahwa Theano adalah putri Pythagoras;
namun yang lain, bahwa dia hanyalah murid yang sangat berbakat, tidak pernah menjadi istrinya.)
Pythagoras mengikuti kebiasaan para guru Timur dengan meneruskan pandangannya dari mulut
ke mulut. Dia tampaknya tidak melakukan salah satu ajarannya untuk menulis.
Dan lebih jauh lagi, anggota komunitasnya terikat untuk tidak mengungkapkan kepada orang luar apa
pun yang diajarkan oleh sang guru atau ditemukan oleh orang lain dalam persaudaraan sebagai hasil
dari ajaran sang guru. Legenda mengatakan bahwa seorang murid yang cerewet tenggelam dalam
kapal karam sebagai hukuman para dewa atas bualannya di depan umum bahwa dia telah
menambahkan dodecahedron ke kumpulan padatan biasa yang disebutkan Pythagoras. Simbol di
mana anggota komunitas Pythagoras bersumpah adalah "tetractys", atau rangkap empat suci, yang
berarti empat elemen: api, air, udara, dan bumi. Tetractys diwakili secara geometris oleh segitiga
sama sisi yang terdiri dari 10 titik, dan secara aritmatika dengan angka 1 C 2 C 3 C 4 D 10.
Menurut penulis Yunani dan satiris Lucian (120–180), Pythagoras meminta seseorang untuk menghitung;
ketika dia mencapai 4, Pythagoras menyela, “Apakah kamu mengerti? Apa yang Anda anggap sebagai 4 adalah
10, segitiga sempurna dan sumpah kami.
Seperti kultus misteri lainnya pada masa itu, Pythagoras memiliki inisiasi, ritus, dan larangan yang aneh.
Mereka menolak, misalnya, makan kacang, minum anggur, memungut apa saja yang jatuh, atau mengaduk api
dengan setrika. Mereka bersikeras, selain tabu yang aneh ini, tentang kehidupan yang baik, terutama
persahabatan. Dari Pythagoreanisme muncul kisah Damon dan Pythias. (Pythias, dihukum mati karena
berkomplot melawan raja, diberikan izin untuk mengatur urusannya setelah Damon menjanjikan hidupnya
sendiri jika temannya tidak kembali.) Bintang berujung lima, atau pentagram, digunakan sebagai tanda dimana
anggota persaudaraan bisa mengenali satu sama lain. Diceritakan bahwa seorang Pythagoras jatuh sakit saat
bepergian dan gagal bertahan hidup, meskipun dirawat oleh seorang pemilik penginapan yang baik hati.
Sebelum meninggal, dia menggambar bintang pentagram di atas papan dan memohon tuan rumahnya untuk
menggantungnya di luar.
Beberapa waktu kemudian seorang Pythagoras lain, lewat, memperhatikan simbol itu dan setelah mendengar
kisah pemilik penginapan itu, menghadiahinya dengan mahal.
Kaum Pythagoras percaya bahwa jiwa dapat meninggalkan tubuh seseorang, baik untuk sementara atau
selamanya, dan jiwa dapat mendiami tubuh orang atau hewan lain. Sebagai hasil dari doktrin perpindahan jiwa
ini, mereka tidak akan makan daging atau membiarkan hewan yang disembelih menjadi tempat tinggal seorang
teman. Pythagoras tidak akan membunuh apapun kecuali sebagai hadiah untuk para dewa, dan mereka bahkan
tidak akan memakai pakaian dari wol, karena wol adalah produk hewani. Sebuah kisah diceritakan di mana
Pythagoras, yang menemukan seekor anjing kecil sedang dipukuli, berkata, “Hentikan pemukulan, karena di
dalam anjing ini hidup jiwa temanku; Aku mengenalinya dari suaranya.”
Rekening kematian Pythagoras tidak setuju. Yang jelas adalah bahwa ide-ide politik secara bertahap
ditambahkan ke doktrin lain, dan untuk sementara waktu, Pythagoras yang otokratis berhasil mendominasi
pemerintah lokal di Crotona dan kota-kota Yunani lainnya di Italia selatan. Sekitar 500 SM, terjadi pemberontakan
rakyat yang kejam di mana gedung pertemuan Pythagoras dikepung dan dibakar. Hanya sedikit dari mereka
yang hadir selamat. Dalam beberapa catatan, Pythagoras sendiri dikatakan telah binasa di neraka. Mereka
yang memiliki selera drama akan membuat kita percaya bahwa murid-murid Pythagoras membuat jembatan di
atas api dengan tubuh mereka, sehingga sang guru dapat melarikan diri dari gerombolan yang hiruk pikuk.
Dikatakan dalam versi-versi ini bahwa dia pergi ke dekat Metapontum tetapi dalam penerbangan berikutnya,
setelah mencapai ladang kacang suci, memilih untuk mati di tangan musuhnya daripada menginjak-injak
tanaman. Dengan kematian Pythagoras, banyak anggota sekolah beremigrasi ke daratan Yunani; beberapa
tinggal untuk sementara waktu tetapi pada pertengahan abad keempat SM semuanya telah meninggalkan Italia.
Meskipun pengaruh politik Pythagoras dihancurkan, mereka terus ada selama beberapa abad lebih lama
sebagai filosofi dan matematika.
memesan. Sampai akhirnya, kelompok orang buangan yang semakin berkurang tetap menjadi perkumpulan rahasia, tidak
meninggalkan catatan tertulis, dan dengan penyangkalan diri yang mencolok, menganggap semua penemuan mereka berasal dari sang majikan.
Apa yang membedakan Pythagoras dari sekte lain adalah filosofi bahwa "pengetahuan adalah
pemurnian terbesar", dan bagi mereka pengetahuan berarti matematika. Tidak pernah sebelumnya
atau sejak matematika memiliki bagian penting dalam kehidupan dan agama seperti halnya dengan
Pythagoras. Inti dari skema mereka adalah keyakinan bahwa semacam realitas operatif ada di balik
fenomena alam, dan melalui kehendak arsitek tertinggi ini, alam semesta diciptakan—bahwa di bawah
keragaman dan kebingungan yang tampak dari alam semesta. dunia di sekitar kita ada kesederhanaan
dan stabilitas mendasar yang mungkin ditemukan oleh akal. Mereka lebih lanjut berteori bahwa segala
sesuatu, fisik dan spiritual, telah diberi nomor dan bentuk yang diberikan, tesis umumnya adalah
"Semuanya adalah angka." (Yang dimaksud dengan "bilangan" adalah bilangan bulat positif.) Semua
ini berpuncak pada gagasan bahwa tanpa bantuan matematika, pemahaman rasional tentang prinsip-
prinsip yang berlaku di alam semesta tidak mungkin terjadi. Aristoteles menulis dalam Metafisika:
Orang Pythagoras. . . mengabdikan diri pada matematika; mereka adalah orang pertama yang
memajukan studi ini dan dibesarkan di dalamnya, mereka mengira prinsipnya adalah prinsip
dari semua hal.
Tentang Pythagoras sendiri, kita diberitahu oleh penulis sejarah lain bahwa "dia tampaknya sangat
mementingkan studi aritmatika, yang dia tingkatkan dan keluarkan dari domain utilitas komersial."
Musik memberi orang Pythagoras contoh terbaik dari prinsip mereka bahwa "bilangan" adalah
penyebab segala sesuatu di alam. Tradisi memuji Pythagoras dengan penemuan bahwa nada yang
dibunyikan oleh senar yang bergetar bergantung pada panjang senar, dan khususnya, bahwa bunyi
yang harmonis dihasilkan dengan memetik dua senar yang sama kencangnya, yang satu dua kali
panjang senar lainnya. Dalam istilah modern, interval antara kedua nada ini adalah satu oktaf.
Demikian pula, jika satu senar adalah setengah dari panjang senar lainnya, senar yang lebih pendek
akan mengeluarkan nada, yang panjang;
disebut
sedangkan
"fth," di atas
jika nada
yang yang
satu lebih
dipancarkan
panjangoleh
sepertiga
senar dari
yangyang
lebih
lain, "keempat" akan dihasilkan — satu nada empat nada di atas yang lain. Disimpulkan bahwa
harmoni musik yang paling indah sesuai dengan rasio bilangan bulat paling sederhana, yaitu rasio
2:1, 3:2, dan 4:3 (empat angka 1, 2, 3, dan 4 diabadikan dalam tetraktis Pythagoras yang terkenal,
atau segitiga titik-titik).
Pandangan Pythagoras tentang astronomi dapat dianggap sebagai perpanjangan dari doktrin
interval harmonik ini. Pythagoras berpendapat bahwa masing-masing dari tujuh planet yang diketahui,
termasuk matahari dan bulan, dibawa mengelilingi bumi pada bola kristalnya sendiri. Karena bola
raksasa seperti itu pasti tidak mungkin berputar tanpa henti melalui ruang tanpa menimbulkan suara
apa pun melalui gerakannya, setiap benda harus menghasilkan nada tertentu sesuai dengan jaraknya
dari pusat. Seluruh sistem menciptakan harmoni surgawi, yang hanya bisa didengar oleh Pythagoras
di antara semua manusia. Teori ini menjadi dasar gagasan "musik bola", sebuah gagasan yang terus
berulang dalam spekulasi astronomi abad pertengahan.
Doktrin Pythagoras tampaknya merupakan campuran yang aneh antara filsafat kosmik dan
mistisisme angka, semacam supernumerologi yang menetapkan bilangan bulat pasti untuk segala
sesuatu yang material atau spiritual. Di antara tulisan-tulisan Pythagoras, kami menemukan bahwa 1
mewakili alasan, karena alasan hanya dapat menghasilkan satu kumpulan kebenaran yang konsisten;
2 untuk laki-laki dan 3 untuk perempuan; 4 adalah simbol Pythagoras untuk keadilan, karena itu
adalah angka pertama yang merupakan hasil perkalian yang sama; 5 diidentikkan dengan pernikahan, dibentuk
seperti dengan penyatuan 2 dan 3; 6 adalah jumlah ciptaan; Dan seterusnya. Semua bilangan
genap, setelah bilangan genap pertama, dapat dipisahkan menjadi bilangan lain; karenanya
mereka produktif dan dianggap feminin dan bersahaja — dan agak kurang dihargai secara umum.
Dan karena masyarakat Pythagoras didominasi oleh laki-laki, mereka mengklasifikasikan bilangan
ganjil, setelah yang pertama, sebagai maskulin dan ilahi.
Meskipun spekulasi tentang angka sebagai model "benda" ini menyerang kita sejauh ini dan
mengada-ada saat ini, harus diingat bahwa para intelektual periode Yunani klasik sebagian besar
terserap dalam filsafat dan bahwa orang-orang yang sama ini, karena mereka memiliki minat
intelektual, adalah orang-orang yang meletakkan dasar matematika sebagai sistem pemikiran.
Bagi Pythagoras dan para pengikutnya, matematika sebagian besar merupakan sarana untuk
mencapai tujuan, suatu tujuan di mana jiwa manusia dimuliakan melalui kontemplasi mistik
tentang yang baik dan yang indah. Hanya dengan fondasi School of Alexandria kita memasuki
fase baru di mana matematika dibuat menjadi latihan intelektual yang dikejar untuk kepentingannya
sendiri, terlepas dari aplikasi utilitariannya.
Meskipun orang-orang Pythagoras pertama kali mempelajari angka untuk diri mereka sendiri
daripada untuk hal-hal yang mereka wakili, mereka tetap dituntun untuk mengenali segala macam
sifat aritmatika baru.
Introductio Arithmeticae dari Nicomachus

Eksposisi paling lengkap yang sampai kepada kita tentang aritmatika Pythagoras dan penerus
langsungnya terkandung dalam Introductio Arithmeticae dari Nicomachus of Gerasa (sekitar tahun
100). Meskipun Nicomachus tidak menyumbangkan hasil matematika baru yang signifikan,
Introductio Arithmeticae- nya patut diperhatikan sebagai karya sistematis pertama di mana
aritmatika diperlakukan secara independen dari geometri. Isinya hampir sama dengan buku teori
bilangan Euclid's Elements (Buku VII, VIII, dan IX), tetapi pendekatannya berbeda. Sedangkan
Euclid merepresentasikan angka dengan garis lurus dengan huruf terlampir — sebuah sistem
yang memungkinkannya bekerja dengan angka secara umum tanpa harus menetapkan nilai
spesifik kepada mereka — Nicomachus merepresentasikan angka dengan huruf dengan nilai
pasti, sehingga harus menggunakan segala macam keadaan. lokusi untuk membedakan antara
angka yang belum ditentukan. Euclid selalu menawarkan bukti dari proposisinya, sesuatu yang
sama sekali tidak dimiliki Nicomachus. Kadang-kadang, Nicomachus hanya mengucapkan hasil
umum dan memberikan contoh konkretnya; pada kesempatan lain dia meninggalkan proposisi
umum untuk disimpulkan dari contoh-contoh khusus yang disajikan sendiri.
Euclid tidak berbagi kecenderungan filosofis (atau lebih tepatnya, kecenderungan Pythagoras)
dari Nicomachus tetapi menempatkan dirinya pada tingkat ilmiah yang lebih ketat. Risalah
Nicomachus mungkin seperti ini karena dia bukan ahli matematika matematika yang kreatif dan
karena dia bermaksud agar karyanya menjadi perawatan aritmatika yang populer yang dirancang
untuk memperkenalkan para pemula dengan penemuan-penemuan penting hingga saat itu.
Terlepas dari kurangnya orisinalitas dan kemiskinan matematis, Introductio Nicomachus
menjadi buku teks terkemuka di Latin Barat sejak ditulis hingga tahun 1500-an.
Dunia Arab juga berkenalan dengan aritmatika Yunani melalui terjemahan Introductio oleh Thabit-
ibn-Korra pada abad kesembilan. Memang, pengaruh risalah Nicomachus dapat dinilai dari jumlah
versi atau komentar yang muncul di zaman kuno dan juga dari jumlah penulis yang mengutipnya.
Indikasi kemasyhuran buku tersebut adalah bahwa penulis Yunani abad kedua Lucian, yang ingin
memberikan pujian tertinggi kepada sebuah kalkulator, berkata: "Menurutmu seperti Nicomachus
dari Gerasa."
Sekitar tahun 450 SM, orang Yunani mengadopsi notasi abjad untuk mewakili angka;
sembilan huruf pertama abjad Yunani dikaitkan dengan sembilan bilangan bulat pertama,
sembilan huruf berikutnya mewakili sembilan bilangan bulat pertama kelipatan 10, dan
sembilan huruf terakhir digunakan untuk sembilan bilangan bulat pertama kelipatan 100. (Tiga
huruf lama, tidak ditemukan dalam abjad Yunani masa kini, diperkenalkan untuk membuat 27 yang diperl
Tidak mungkin Pythagoras awal memiliki simbol angka, jadi mereka pasti memikirkan angka
dengan cara visual yang ketat, baik sebagai kerikil yang ditempatkan di pasir atau sebagai titik
dalam pola geometris tertentu. Jadi, bilangan diklasifikasikan sebagai segitiga, persegi, segi
lima, dan seterusnya, sesuai dengan bentuk yang dibuat oleh susunan titik-titiknya. Angka-
angka yang dapat direpresentasikan dalam bentuk geometris sekarang disebut angka guratif,
atau poligonal; dan seperti yang dipertimbangkan oleh Nicomachus di Introductio. Pythagoras
sendiri paling tidak mengenal bilangan segitiga, dan sangat mungkin dengan bilangan kuadrat,
dan bilangan poligonal lainnya diperlakukan oleh anggota sekolahnya selanjutnya.
Bilangan 1, 3, 6, dan 10 merupakan contoh bilangan segitiga, karena masing-masing
ini menghitung jumlah titik yang dapat diatur secara merata dalam segitiga sama sisi.
t
1
=1 t
2
=3 t
3
=6 t
4
= 10
Demikian pula, angka 1, 4, 9, dan 16 dikatakan bilangan kuadrat, karena sebagai titik dapat
digambarkan sebagai kuadrat.
s1 = 1 s2 = 4 s3 = 9 s4 = 16
Seseorang dapat membacakan beberapa hukum teori bilangan yang luar biasa dari konfigurasi
tersebut. Misalnya, jumlah dua bilangan segitiga berurutan selalu sama dengan bilangan
kuadrat yang sisinya sama dengan sisi segitiga terbesar. Ini dapat dikonfirmasi secara
geometris dengan memisahkan titik-titik dengan garis miring dan kemudian menghitungnya,
seperti pada gambar berikut. Sama mudahnya untuk membuktikan hasilnya dengan argumen aljabar.
s2 = t +t
12 s3 = t 2 3+ t s4 = t 3 4+ t
Namun, pertama-tama perhatikan bagaimana bilangan segitiga terbentuk; setiap bilangan baru diperoleh
dari bilangan segitiga sebelumnya dengan menjumlahkan baris lain yang memuat satu titik lebih banyak
dari jumlah baris sebelumnya. Jadi, jika tn menunjukkan bilangan segitiga ke-n, maka
tn D tn1 C n
D tn2 C (n 1) Cn
.
.
.
D t1 C 2 C 3 CÐÐÐC (n 1) Cn
D 1 C 2 C 3 CÐÐÐC (n 1) Cn :
Rencana kita adalah menyatukan dua segitiga, masing-masing mewakili tn (maka, masing-masing terdiri
dari n baris titik), untuk menghasilkan larik persegi panjang yang sisinya adalah n dan n C 1. Pada
gambar berikutnya, misalnya, n D 5.
t t
n n
Jelas bahwa array seperti itu berisi n(n C 1) titik dan sebagainya
2tn D n(n C 1);
atau setara,
n(n C 1)
tn D 2 :
Dengan tersedianya rumus ini, seseorang dapat dengan mudah melihat bahwa bilangan kuadrat ke-n sn adalah
jumlah dari dua bilangan segitiga yang berurutan; untuk
n(n C 1) (n 1)n sn D n2
D C D tn C tn1: 2
2
Mengumpulkan potongan-potongan, kita mendapatkan bonus ekspresi untuk jumlah n angka pertama:
n(n C 1)
1 C 2 C 3 CÐÐÐC n D 2 :
Demikian juga, rumus jumlah dari n bilangan ganjil pertama dapat ditemukan. Titik awal yang tepat
adalah pengamatan bahwa persegi terdiri dari n titik di sisi
dapat dibagi menjadi persegi yang lebih kecil dengan sisi n 1 dan batas berbentuk L ( gnomon).
Dengan mengulang pembagian ini, seperti pada diagram berikutnya, menjadi jelas bahwa perbedaan
antara kotak bersarang yang berurutan menghasilkan barisan bilangan ganjil; dengan demikian
1 C 3 C 5 CÐÐÐC (2n 1) D n2 :
13579
Pythagoras mungkin telah membuktikan hasil ini dengan pertama-tama mempertimbangkan n persamaan
12 D1
22 12 D 3
32 22 D 5
42 32 D 7
..
.
n2 (n 1)2 D 2n 1:
Menambahkan persamaan ini, kita dapatkan
12 C (22 12) C (32 22) CÐÐÐC [n2 (n 1)2]
D 1 C 3 C 5 CÐÐÐC (2n 1);
yang berkurang menjadi
n2 D 1 C 3 C 5 CÐÐÐC (2n 1):
Teori Bilangan Figuratif

Orang-orang Pythagoras tidak dapat mengharapkan teori bilangan guratif untuk menarik
perhatian para sarjana tingkat tertinggi di kemudian hari. Pada 1665, matematikawan-filsuf
Pascal menulis Treatise on Figurative Numbers. Di dalamnya, dia menegaskan bahwa setiap
bilangan bulat positif adalah jumlah dari tiga bilangan segitiga atau kurang. Contohnya,
16 D 6 C 10; 39 D 3 C 15 C 21;
25 D 1 C 3 C 21; 150 D 6 C 66 C 78:
Hasil yang luar biasa ini diduga oleh Fermat dalam sebuah surat kepada Mersenne tertanggal 1636 dan pertama
kali dibuktikan oleh Gauss pada tahun 1801.
Pola lain yang menarik dapat diamati dari persamaan berikut:
13 D 1 Dt 2
1
2
13 C 23 D 9 D t 2
2
13 C 23 C 33 D 36 D t 3
2
13 C 23 C 33 C 43 D 100 D t 4:
Sejauh ini, kolom sebelah kanan memberikan urutan kuadrat dari bilangan segitiga.
Pola ini membuat orang menduga bahwa jumlah n kubus pertama sama dengan kuadrat bilangan
segitiga ke-n. Untuk verifikasi formal, mari kita mulai dengan mencatat identitas aljabar
[k(k 1) C 1] C [k (k 1) C 3] C [k (k 1) C 5]
CÐÐÐC [k(k 1) C (2k 1)] D k3
dapat digunakan untuk menghasilkan kubus. Mengambil berturut-turut k D 1; 2; 3;:::; n dalam rumus
ini menghasilkan persamaan berikut:
1 D 13
3 C 5 D 23
7 C 9 C 11 D 33
13 C 15 C 17 C 19 D 43
..
.
[n(n 1) C 1] C [n(n 1) C 3] CÐÐÐC [n(n 1) C (2n 1)] D n3:
Menjumlahkan n persamaan terakhir ini, kita akan menemukannya
1 C 3 C 5 C 7 C 9 CÐÐÐC [n(n 1) C (2n 1)]
D 13 C 23 C 33 CÐÐÐC n3;
di mana sisi kiri terdiri dari bilangan bulat ganjil berurutan. Kunci keberhasilan terletak pada
menghitung jumlah suku yang muncul di sebelah kiri. Untuk ini, mari kita tulis istilah terakhir sebagai
n(n C 1)
n(n 1) C (2n 1) D n2 C n 1 D 2 1;
2½
sehingga ekspresi yang dimaksud melibatkan jumlah semua bilangan bulat ganjil dari 1 sampai 2[n(n C
1)=2] 1, total n(n C 1)=2 suku. Dari apa yang telah dibuktikan sebelumnya, kita mengetahui bahwa jumlah
dari n(n C 1)=2 bilangan bulat ganjil pertama sama dengan [n(n C 1)=2]2; ternyata itu
n(n C 1) 2
13 C 23 C 33 CÐÐÐC n3 D :
N
2 ½2 Dt _
Identitas tak terduga ini, yang menghubungkan jumlah kubus dengan bilangan segitiga, kembali ke abad
pertama dan biasanya dikaitkan dengan Nicomachus sendiri.
Mencari rumus jumlah kuadrat dari n bilangan pertama membutuhkan sedikit usaha. Pertama-tama
mari kita berikan argumen geometris untuk kasus n D 4, menggunakan penalaran yang dapat
digeneralisasikan untuk sembarang bilangan bulat positif n. Kita mulai dengan menempatkan susunan
persegi yang berisi 12, 22, 32, dan 42 titik yang berdekatan satu sama lain.
Selanjutnya mari kita tambahkan baris horizontal yang masing-masing terdiri dari 1, 3, 6, dan 10 titik, untuk
membentuk persegi panjang dengan lebar 1 C 2 C 3 C 4 dan tinggi 4 C 1. Ini digambarkan di sini secara geometris.
Menghitung titik-titik dalam kotak dan baris harus memperjelas hal itu
(12 C 22 C 32 C 42 ) C (1 C 3 C 6 C 10) D (1 C 2 C 3 C 4)(4 C 1);
dan akibatnya itu
4Ð5Ð9
(12 C 22 C 32 C 42 ) D 10 Ð 5 20 D 30 D :
Melanjutkan sepanjang garis yang sama, seseorang bisa mendapatkan formula untuk
12 C 22 C 32 CÐÐÐC n2 ;
di mana n sewenang-wenang. Cukup tempatkan array persegi untuk 12, 22, 32;:::; n2 titik berdampingan
dan t n baris titik bersamaan, dimulai dengan baris terpendek di bawah, untuk mendapatkan
persegi panjang.
1+2+3+4+5 1
1+2+3+4
1+2+3
(n = 5)
1+2 52 5
42
1 32
22
12
12 3 4 5
Luas persegi panjang adalah 1 C 2 C 3 CÐÐÐC n kali n C 1, sehingga luasnya adalah
(1 C 2 C 3 CÐÐÐC n)(n C 1)
titik. Ini memberikan satu sisi identitas yang diinginkan. Untuk sisi lain, kami menambahkan titik-titik dalam
kotak dan baris berturut-turut, untuk mendapatkan jumlahnya
(12 C 22 C 32 CÐÐÐC n2)
C [1 C (1 C 2) C (1 C 2 C 3) CÐÐÐC (1 C 2 C 3 CÐÐÐC n)]:
Dalam bentuk aljabar, identitas kita adalah
(12 C 22 C 32 CÐÐÐC n2)
C [1 C (1 C 2) C (1 C 2 C 3) CÐÐÐC (1 C 2 C 3 CÐÐÐC n)]
D (1 C 2 C 3 CÐÐÐC n)(n C 1):
Jika kita membiarkan S D 12 C 22 C 32 CÐÐÐC n2, ini menjadi
S C [1 C (1 C 2) C (1 C 2 C 3) CÐÐÐC (1 C 2 C 3 CÐÐÐC n)]
D (1 C 2 C 3 CÐÐÐC n)(n C 1):
Ekspresi sebelumnya dapat disederhanakan dengan merujuk pada fakta bahwa jumlah dari k bilangan
bulat pertama adalah k(k C 1)=2; setelah melakukan pergantian yang sesuai, kita dapatkan
1Ð22Ð3 3Ð4 n(n C 1) 2 n(n C 1)2

SC C C CÐÐÐC ;
2 2 2 ½D 2
yang dapat ditulis
1 n(n C 1)2
SC [1(1 C 1) C 2(2 C 1) C 3(3 C 1) CÐÐÐC n(n C 1)] D :
2 2
Ini menghasilkan
1 n(n C 1)2
SC [(12 C 22 C 32 CÐÐÐC n2 ) C (1 C 2 C 3 CÐÐÐC n)] D ;
2 2
dari mana
1 n(n C 1) n(n C 1)2

SC SC :
2 2½D 2
Sekarang menjadi masalah pemecahan untuk S:
n(n C 1)2 3 n(n C 1) 4

SD
22
n(n C 1)(2n C 1)
D
;
4
yang mengarah sekaligus ke
n(n C 1)(2n C 1)
SD 6 :
Secara keseluruhan, kami telah menunjukkan bahwa jumlah dari n kuadrat pertama memiliki ekspresi
sederhana dalam bentuk n; yaitu,
n(n C 1)(2n C 1)
12 C 22 C 32 CÐÐÐC n2 D :
6
Bukti yang sangat orisinal dari hasil terakhir, yang dikemukakan oleh Fibonacci, ahli matematika matematika
abad ke-13, berasal dari identitas
k(k C 1)(2k C 1) D (k 1)k(2k 1) C 6k2 :
Dengan menempatkan k D 1; 2; 3;:::; n pada gilirannya menjadi rumus ini, seseorang mendapatkan himpunan persamaan
1 Ð 2 Ð 3 D 6 Ð 12
2 Ð 3 Ð 5 D 1 Ð 2 Ð 3 C 6 Ð 22
3 Ð 4 Ð 7 D 2 Ð 3 Ð 5 C 6 Ð 32
.
.
.
(n 1)n(2n 1) D (n 2)(n 1)(2n 3) C 6(n 1)2 n(n C 1)(2n C 1) D (n 1)n(2n
1) C 6n2:
Yang penting adalah bahwa suku umum muncul di sisi kiri dan kanan persamaan yang berurutan. Ketika n
persamaan ini ditambahkan dan suku-suku umum dibatalkan, dengan mudah ditunjukkan bahwa
n(n C 1)(2n C 1) D 6(12 C 22 C 32 CÐÐÐC n2 );
mengarah pada kesimpulan yang diinginkan.
Paradoks Zeno
Tidak jauh dari Crotona terdapat aliran Eleatic, sebuah gerakan filosofis yang menantang doktrin
Pythagoras bahwa semua fenomena alam dapat diekspresikan dalam beberapa cara dengan bilangan bulat.
Sekolah saingan ini mengambil namanya dari koloni Ionia di Elea
di pantai barat Italia selatan dan memiliki anggota Zeno yang paling menonjol (sekitar 450 SM). Kami
tahu sedikit tentang kehidupan Zeno selain pernyataan Plato bahwa dia pergi ke Athena ketika hampir
berusia 40 tahun, di mana dia bertemu dengan Socrates muda. Rupanya Zeno awalnya adalah
seorang Pythagoras dan, seperti Pythagoras, berperan aktif dalam politik di kota asalnya. Ada legenda
yang tersebar luas bahwa dia disiksa dan dibunuh oleh seorang tiran Elea yang dia rencanakan untuk
digulingkan.
Zeno dikenang hari ini karena empat paradoks cerdas—diawetkan oleh Aristoteles dalam
Fisikanya —tentang realitas gerak. Dalam hal ini, Zeno menunjukkan absurditas logis yang muncul
dari konsep "keterpisahan tak terbatas" dari ruang dan waktu. Paradoks yang paling sering dikutip
menyangkut Achilles dan seekor kura-kura: Achilles, pelari tercepat di Yunani, tidak akan pernah bisa
mengejar kura-kura yang sudah lebih dulu memulai. Sebab, pada saat Achilles mencapai titik awal
kura-kura, hewan tersebut akan berpindah ke titik lain; pada saat Achilles mencapai titik itu, kura-kura
akan maju lebih jauh. Saat proses berlanjut tanpa batas waktu, Achilles — meskipun pelari yang lebih
cepat — selalu mendahului kura-kura yang lebih lambat namun tidak dapat menyusulnya.
Meskipun argumen Zeno membingungkan orang-orang sezamannya, penjelasan yang

memuaskan menggabungkan ide yang sekarang sudah dikenal, gagasan tentang "konvergen dalam
deret tak terbatas". Paradoksnya sebagian terletak pada kesalahpahaman bahwa jumlah tak terhingga
dari panjang yang semakin pendek (dan, serupa, durasi waktu) harus berjumlah total tak terhingga.
Tetapi seri in nite mungkin memiliki jumlah nite. Misalkan Achilles berlari 10 kali lebih cepat dari kura-
kura yang ditentukan dan memberinya start awal sejauh 100 yard; katakanlah, Achilles berlari 10 yard per detik.
Pertimbangkan jarak yang harus dia tempuh. Mereka berturut-turut 100 yard, 10 yard, 1 yard, 1/10
yard, dan seterusnya. Jumlah total yard yang harus ditempuh Achilles untuk mengejar pesaingnya
yang lebih lambat adalah
1 1
100 C 10 C 1 C C CÐÐÐ ;
10 100
yang membentuk deret geometri konvergen dengan jumlah 1111 yard.

9
Dalam waktu yang sama
(yaitu, 111 detik) jarak
9
yang ditempuh
karena itu, ketikakura-kura adalah
Achilles telah jumlah deret
menempuh geometri
jarak 10 Cdia
1111 yard, 1C yard.
akan Oleh
mati
1 1 yang ternyata 111
10 C 100 CÐÐÐ
bahkan dengan kura-kura, dan di depannya sesudahnya.
;
9
Tentu saja Zeno tahu betul bahwa Achilles akan memenangkan perlombaan dengan kura-kura,
tetapi dia menarik perhatian pada teori yang berlawanan tentang sifat ruang dan waktu.
(Ada anekdot yang sering diceritakan bahwa Diogenes si Sinis membantah argumen Zeno, sementara
Zeno mengajar di Athena, hanya dengan bangun dan berjalan; tetapi ceritanya tidak mungkin benar
karena Zeno dan Diogenes tidak sezaman.) Filsuf matematika Eleatik berpendapat bahwa ruang dan
waktu adalah keseluruhan yang tidak terbagi, atau kontinum, yang tidak dapat dipecah menjadi
bagian-bagian kecil yang tak terpisahkan. Ini berbeda dengan gagasan Pythagoras bahwa sebuah
garis terdiri dari serangkaian titik—seperti manik-manik kecil atau "atom numerik"—dan bahwa waktu
juga terdiri dari serangkaian momen diskrit. Zeno sebagian bertanggung jawab atas jalan pemikiran
matematika Yunani selanjutnya. Karena pada intinya, paradoksnya yang terkenal terkait dengan
penerapan proses in nite pada geometri.
Karena ketidakmampuan para geometer Yunani untuk menjawabnya dengan cara yang jelas, mereka
membuang dari matematika penggunaan metode yang melibatkan konsep ketakterhinggaan dan
menjadikan "horor ketakterhinggaan" sebagai bagian dari tradisi matematika Yunani.
3.2 Masalah 8. Pada tahun 1872, Lebesgue membuktikan bahwa (1) setiap positif
bilangan bulat adalah jumlah dari bilangan kuadrat
(mungkin 02) dan dua bilangan segitiga dan (2) setiap
1. Plutarch (sekitar tahun 100 M) menyatakan bahwa jika
bilangan bulat positif adalah jumlah dari dua bilangan
sebuah bilangan segitiga dikalikan dengan 8, dan ditambah
kuadrat dan bilangan segitiga. Konfirmasikan hasil ini
1, hasilnya adalah bilangan kuadrat. Buktikan bahwa ini
dalam kasus bilangan bulat 9, 44, 81, dan 100.
adalah fakta dan ilustrasikan secara geometris dalam kasus t2.
9. Menampilkan bilangan bulat berurutan 1 sampai n dalam dua
2. Buktikan bahwa kuadrat dari kelipatan ganjil 3 adalah selisih
baris sebagai berikut:
dua bilangan segitiga, khususnya
12 3 ÐÐÐ
n1 N
[3(2n C 1)]2 D t9nC4 t3nC1: N n1 n2 ÐÐÐ

2 1
3. Buktikan jika tn adalah bilangan segitiga, maka 9tn C 1 juga

berbentuk segitiga. Jika jumlah yang diperoleh dengan menjumlahkan n kolom
4. Tulis setiap bilangan berikut sebagai jumlah dari tiga bilangan secara vertikal ditetapkan sama dengan jumlah yang diperoleh
segitiga atau kurang: dengan menjumlahkan dua baris secara horizontal, apakah hasil
rumus yang terkenal?
(a) 56, (b) 69, (c) 185, (d) 287.
10. Dapatkan identitasnya
5. Untuk n ½ 1, tentukan rumusnya
2 [n(n 1) C 1] C [n (n 1) C 3] CÐÐÐ
(2n C 1)2 D (4tn C 1)2 (4tn) :
C [n(n 1) C (2n 1)] D n3;

6. Pastikan 1225 dan 41.616 bersamaan
bilangan persegi dan segitiga. [Petunjuk: Menemukan
di mana n adalah bilangan bulat positif.
bilangan bulat n sehingga
11. Untuk sembarang bilangan bulat n ½ 1, buktikan bahwa:
n(n C 1)
tn D D 1225
2
(a) 1 C 2 C 3 CÐÐÐC (n 1) C n C (n 1)
setara dengan menyelesaikan persamaan kuadrat n2 CÐÐÐC 3 C 2 C 1 D n2.
C n 2450 D 0.] 1 1 1 1
(B) C C CÐÐÐC
1Ð22Ð3 3 Ð 4 n(n C 1)
7. Angka lonjong menghitung jumlah titik dalam larik persegi
panjang yang memiliki satu baris lebih banyak daripada jumlah N
D
kolomnya; beberapa pertama dari angka-angka ini adalah (n C 1).

::::
::: :::: [Petunjuk: Gunakan identitas pemisahan

:: ::: ::::
: :: ::: ::::
: :: ::: ::::
1=k 1=(k C 1) D 1=k(k C 1)

o1 D 2 o2 D 6 o3 D 12 o4 D 20
dan secara umum, angka lonjong ke-n diberikan oleh pada untuk menulis ulang ruas kiri.] (c)
D n(n C 1). Buktikan secara aljabar dan geometris 1 Ð 2 C 2 Ð 3 C 3 Ð 4 CÐÐÐC n(n C 1)
n(n C 1)(n C 2) 3
D .
(a) pada D 2 C 4 C 6 CÐÐÐC 2n. (b)
Setiap angka lonjong adalah jumlah dari dua angka
[Petunjuk: Gunakan identitas k(k C 1) D k2 C k dan
segitiga yang sama. (c) pada C n2 D t2n. (d) pada
kumpulkan kotak.]
n2 D n. (e) n2 C 2on C (n C 1)2 D (2n C 1)2. (f) pada D 1
C 2 C 3 CÐÐÐC n C (n C 1) 1 1 1
(D) C C CÐÐÐC
1Ð3 3Ð51 5Ð7
N
D .
C (n 1) C (n 2) CÐÐÐC 3 C 2. (2n 1)(2n C 1) 2n C 1
[Petunjuk: Kelompokkan suku-suku di sisi kiri secara

Petunjuk: Gunakan identitas
berpasangan, gantikan tk1 C tk dengan k2; pertimbangkan
1 dua kasus di mana n ganjil dan n genap.]
(2k 1)(2k C 1) 15. Archimedes (287–212 SM) juga menurunkan rumus tersebut
1 1 1 n(n C 1)(2n C 1)
D
12 C 22 C 32 CÐÐÐC n2 D
2 2k 1 2k C 1 :½ 6
(e) 13 C 33 C 53 CÐÐÐC (2n 1)3 D n2(2n2 1). untuk jumlah kuadrat. Isi detail yang hilang dalam sketsa
[Petunjuk: Pisahkan sisi kiri identitas berikut dari buktinya. Dalam rumus
n2 D [k C (n· k)]2
3
13 C 23 C 33 CÐÐÐC (2n) D k2 C 2k(n k) C (n k) 2;
(2n)(2n C 1) 1.
D biarkan k mengambil nilai berturut-turut 1, 2, 3;:::; N
2 ½2
Tambahkan n 1 persamaan yang dihasilkan, bersama dengan
identitas 2n2 D 2n2, untuk mendapatkan
menjadi ganjil dan genap dan memecahkan untuk jumlah
dari kubus ganjil.] (l) (n C 1)n2 D 2(12 C 22 C 32 CÐÐÐC n2)
12. (a) Buktikan bahwa jumlah dari suatu deret aritmatika C 2[1(n 1) C 2(n 2)
berhingga sama dengan hasil kali banyaknya suku
dan setengah dari jumlah dua suku ekstrim; dalam C 3(n 3) CÐÐÐC (n 1)1]:
simbol, ini berbunyi
Selanjutnya misalkan k D 1; 2; 3;:::; n dalam rumus
(a C d) C (a C 2d) C (a C 3d) CÐÐÐ
k2 D k C 2[1 C 2 C 3 CÐÐÐC (k 1)]
(a C d) C (a C nd) 2
C (a C nd) D n
½.
dan tambahkan n persamaan yang diperoleh untuk mendapatkan
(b) Gunakan hasil dari bagian (a) untuk mengkonfirmasi
identitas (II) 12 C 22 C 32 CÐÐÐC n2
n(3n 1) D (1 C 2 C 3 CÐÐÐC n)
1 C 4 C 7 CÐÐÐC (3n 2) D 2
C 2[1(n 1) C 2(n 2)
Dan
C 3(n 3) CÐÐÐC (n 1)1]:
1 C 3 C 5 CÐÐÐC (2n 1) D n2 :
Hasil yang diinginkan mengikuti kombinasi (*) dan
(**).
13. Identitas
16. Angka tetrahedral menghitung jumlah titik di dalamnya
2
(1 C 2 C 3 CÐÐÐC n) piramida dibangun dari bilangan segitiga. Jika alasnya adalah
n½1 segitiga dengan sisi n, maka piramida dibentuk dengan

D 13 C 23 C 33 CÐÐÐC n3;
menempatkan segitiga-segitiga yang terletak sama di atasnya,
yang masing-masing memiliki satu sisi yang lebih kecil dari sisi-sisinya.
dikenal sejak abad pertama. Berikan turunannya.
mendahuluinya.
14. Buktikan rumus jumlah bilangan segitiga berikut, yang diberikan

oleh matematikawan Hindu Aryabhata (sekitar tahun 500):
n(n C 1)(n C 2) t1
C t2 C t3 CÐÐÐC tn D :
T1 = 1 T2 = 4 T3 = 10
6
Masalah Pythagoras 105
Secara umum, bilangan tetrahedral ke-n Tn diberikan bilangan bulat:

oleh rumus
12 D 1 D T1;
Tn D t1 C t2 C t3 CÐÐÐC tn: 12 C 22 D 5 D 3 C 2 Ð 1 D t2 C 2T1;
12 C 22 C 32 D 14 D 6 C 2 Ð 4 D t3 C 2T2;
di mana tk adalah bilangan segitiga ke-k. Buktikan itu
12 C 22 C 32 C 42 D 30 D 10 C 2 Ð 10
n(n C 1)(n C 2) nC1 D t4 C 2T3;
Tn D D
(2tn C n):
6 6
12 C 22 C 32 C 42 C 52 D 55 D 15 C 2 Ð 20
[Petunjuk: Lihat Soal 14.] D t5 C 2T4;
17. Gunakan fakta berikut untuk menurunkan rumus di mana tk dan Tk masing-masing adalah bilangan segitiga
jumlah kuadrat dari n pertama dan tetrahedral ke-k.
Meskipun tradisi dengan suara bulat menganggap apa

3.3 Masalah Pythagoras yang disebut teorema Pythagoras berasal dari guru besar
itu sendiri, kita telah melihat bahwa orang Babilonia
Bukti Geometrik dari mengetahui hasil untuk segitiga tertentu setidaknya satu
milenium sebelumnya. Kita mengingat teorema sebagai
Teori Pitagoras
"luas bujur sangkar yang dibangun di atas sisi miring
segitiga siku-siku sama dengan jumlah luas bujur sangkar pada sisi-sisi yang tersisa."
Karena tidak satu pun dari berbagai penulis Yunani yang mengaitkan teorema tersebut dengan
Pythagoras yang hidup dalam kurun waktu lima abad setelahnya, hanya ada sedikit bukti yang
meyakinkan untuk menguatkan keyakinan umum bahwa sang master, atau bahkan salah satu murid
langsungnya, memberikan bukti kuat pertama dari karakteristik ini. sifat segitiga siku-siku. Selain itu,
legenda yang terus ada bahwa ketika Pythagoras menemukan teorema tersebut, dia mengorbankan
seratus lembu kepada Muses sebagai rasa terima kasih atas inspirasinya muncul sebagai cerita yang
tidak mungkin, karena ritual Pythagoras melarang pengorbanan apa pun yang menumpahkan darah.
Yang pasti adalah bahwa sekolah yang didirikan Pythagoras berbuat banyak untuk meningkatkan minat
pada masalah yang secara langsung berhubungan dengan hasil terkenal yang menyandang namanya.
Terlebih lagi kita ragu tentang garis demonstrasi apa yang awalnya ditawarkan orang Yunani untuk
teorema Pythagoras. Jika metode Buku II dari Euclid's Elements digunakan, itu mungkin jenis bukti
diseksi yang serupa dengan yang berikut ini. Sebuah persegi besar dengan sisi a C b dibagi menjadi
dua persegi yang lebih kecil dengan sisi a dan b , dan dua persegi panjang yang sama dengan sisi a
dan b; masing-masing dari dua persegi panjang ini dapat dibagi menjadi dua segitiga siku-siku yang
sama dengan menggambar diagonal c. Keempat segitiga dapat disusun dalam persegi lain dengan sisi
a C b seperti yang ditunjukkan pada gambar kedua.
A B B A
B C B B
C
A
A A A
A B A B
Sekarang luas persegi yang sama dapat direpresentasikan dalam dua cara: sebagai jumlah dari
luas dua persegi dan dua persegi panjang,
2
(a Cb ) D a2 C b2 C 2ab;
dan sebagai jumlah luas persegi dan empat segitiga,
ab
2 D c2 C 4
(a Cb ) :
Ketika keempat segitiga dikurangkan dari persegi yang lebih besar di setiap angka, luas yang
dihasilkan adalah sama; atau ekuivalen, c2 D a2 C b2. Oleh karena itu, kuadrat di c sama dengan
jumlah kuadrat di a dan b.
Bukti seperti itu dengan penambahan luasan sangat sederhana sehingga mungkin telah dibuat
lebih awal dan secara independen oleh budaya lain (namun, tidak ada catatan teorema Pythagoras
yang muncul dalam dokumen Mesir kuno mana pun yang masih ada). Nyatanya, peradaban
Tiongkok kontemporer, yang tumbuh dalam isolasi efektif dari peradaban Yunani dan Babilonia,
memiliki bukti yang lebih rapi dan mungkin jauh lebih awal daripada yang baru saja dikutip. Ini
ditemukan dalam teks Cina tertua yang masih ada yang berisi teori-teori matematika formal,
Arithmetic Classic of the Gnomon dan Circular Paths of Heaven. Menetapkan tanggal pekerjaan ini
sulit. Bukti astronomi menunjukkan bahwa bagian tertua kembali ke 600 SM, tetapi ada alasan untuk
percaya bahwa itu telah mengalami banyak perubahan sejak pertama kali ditulis. Tanggal pertama
perusahaan yang dapat kita hubungkan dengannya lebih dari satu abad lebih lambat dari tanggal
Sembilan Bab tentang Seni Matematika. Sebuah diagram dalam Arithmetic Classic merupakan bukti
teorema Pythagoras tertua yang diketahui.
Bukti yang diilhami oleh gambar ini sangat dikagumi karena keanggunannya yang sederhana,
dan kemudian ditemukan dalam Vijaganita (Perhitungan Akar) dari matematikawan Hindu Bhaskara,
yang lahir pada tahun 1114. Bhaskara menggambar segitiga siku-siku empat kali di kuadrat sisi
miring , sehingga di tengahnya tersisa persegi yang sisinya sama dengan selisih kedua sisi segitiga
siku-siku. Bujur sangkar terakhir dan keempat segitiga ini kemudian disusun ulang untuk membentuk
luas dua bujur sangkar, yang panjang sisi-sisinya sesuai dengan kaki-kaki segitiga siku-siku.
Lihatlah, kata Bhaskara, tanpa menambahkan sepatah kata pun:
B a–b
A
C A
a–b
B
B
Solusi Awal Persamaan Pythagoras

Penemuan geometris bahwa sisi-sisi segitiga siku-siku dihubungkan oleh hukum yang
dinyatakan dalam angka secara alami mengarah ke masalah aritmatika yang sesuai, yang akan kita
sebut masalah Pythagoras. Masalah ini, salah satu masalah paling awal dalam teori bilangan,
membutuhkan untuk menemukan semua segitiga siku-siku yang sisi-sisinya memiliki panjang
integral, yaitu, menemukan semua solusi dalam bilangan bulat positif dari persamaan Pythagoras
2x C y2 D z2 :
Triple (x; y;z) bilangan bulat positif yang memenuhi persamaan ini disebut triple Pythagoras.
Tradisi kuno menganggap Pythagoras sendiri sebagai solusi parsial dari masalah tersebut,
yang diungkapkan dengan angka
x D 2n C 1; y D 2n2 C 2n; z D 2n2 C 2n C 1;
di mana n ½ 1 adalah sembarang bilangan bulat. Seperti yang mungkin lebih sering merupakan aturan
daripada pengecualian dalam kasus seperti itu, atribusi nama dapat dengan mudah dipertanyakan.
Pythagoras mungkin sampai pada solusinya dengan relasi yang menghasilkan kuadrat
angka dari bilangan kuadrat berikutnya yang lebih kecil, yaitu
(1) (2k 1) C (k 1)2 D k2 :
Strateginya adalah menganggap 2k 1 adalah kuadrat sempurna. (Hal ini sering terjadi; misalnya,
jika k D 5, maka 2k 1 D 32.) Membiarkan 2k 1 D m2 dan memecahkan k, kita dapatkan
m2 C 1 m2 1
kD dan k 1 D :
2 2
Ketika nilai-nilai ini diganti dalam (1), berikut ini
2 2
m2 1 m2 C 1
m2 C D :
2 2
dari mana
m2 1 x m2 C 1
(2) D m; y D ; zD _ ;
2 2
memenuhi persamaan Pythagoras untuk sembarang bilangan bulat ganjil m > 1 (m harus ganjil,
karena m2 D 2k 1 ganjil). Ketika m D 2n C 1, di mana n ½ 1, bilangan di (2) menjadi y D 2n2 C 2n;
(3) x D 2n C 1; z D 2n2 C 2n C 1;
yang merupakan hasil Pythagoras. Beberapa Tripel Pythagoras yang dapat diperoleh dari (3)
diberikan pada tabel terlampir.
nx y z
1345
2 5 12 13
3 7 24 25
4 9 40 41
5 11 60 61
Seperti yang terlihat, solusi Pythagoras memiliki ciri khusus menghasilkan segitiga siku-siku yang
memiliki karakteristik bahwa sisi miringnya melebihi kaki yang lebih besar sebesar 1.
Solusi khusus lain di mana sisi miring dan kaki berbeda 2 dianggap berasal
kepada filsuf Yunani Plato, yaitu,
(4) x D 2n; y D n2 1; z D n2 C 1:
Rumus ini dapat diperoleh, seperti yang lainnya, dengan bantuan hubungan (1); tapi sekarang, kami
menerapkannya dua kali:
(k C 1)2 D k2 C (2k C 1)
D [(k 1)2 C (2k 1)] C 2k C 1 D (k 1)2 C 4k:
Mengganti n2 untuk k untuk membuat 4k kuadrat, kita sampai pada rumus Platonis
2
(2n) C (n2 1)2 D (n2 C 1)2 :
Perhatikan bahwa dari persamaan (4) dimungkinkan untuk menghasilkan triple Pythagoras (8, 15,
17), yang tidak dapat diperoleh dari rumus Pythagoras (3).
Tak satu pun dari aturan yang disebutkan di atas menjelaskan semua tripel Pythagoras, dan
baru setelah Euclid menulis Elemennya, solusi lengkap untuk masalah Pythagoras muncul. Dalam
Buku X Elemen , ada kata-kata geometris yang menyatakan bahwa
(5) x D 2jt; y D m2 n2 ; z D m2 C n2 ;
di mana m dan n adalah bilangan bulat positif, dengan m > n.

Dalam Arithmetica-nya, Diophantus (abad ketiga) juga menyatakan bahwa ia dapat memperoleh
segitiga siku-siku “dengan bantuan”
Diophantus
dua bilangan
tampaknya
m dansampai
n menurut
padarumus
rumusan
persamaan
ini dengan
(5).penalaran
berikut.
Diberikan persamaan x 2 C y2 D z2, tulis y D kx z, di mana k adalah sembarang bilangan rasional. Kemudian
2 2
z2x D y2 D (kx z)
D k2x 2 2kxz C z2;
yang mengarah ke
2x D k2x 2 2kxz;
atau
xD k2x 2kz :
Ketika persamaan ini diselesaikan untuk x, kita dapatkan
2k
xD z:
k2 C 1
Implikasinya adalah bahwa
k2 1 y
D kx z D z:
k2 C 1
Tetapi k D m=n, dengan m dan n bilangan bulat (tidak ada salahnya mengambil m > n), sehingga
xD
2jt m2 n2 z:
z; y D m2 C
n2 m2 C n2
Jika seseorang menetapkan z D m2 C n2 untuk mendapatkan solusi dalam bilangan bulat, segera ditemukan bahwa
x D 2jt; y D m2 n2 ; z D m2 C n2 :
Argumen kami menunjukkan bahwa x, y, dan z, seperti yang didefinisikan oleh rumus sebelumnya,
memenuhi persamaan Pythagoras. Masalah sebaliknya untuk menunjukkan bahwa setiap tripel
Pythagoras harus dari bentuk ini jauh lebih sulit. Detailnya pertama kali muncul dalam karya
matematikawan Arab sekitar abad kesepuluh.
Krisis Kuantitas yang tidak dapat dibandingkan

Pencapaian terpenting aliran Pythagoras dalam pengaruhnya terhadap evolusi konsep bilangan
adalah penemuan "irasional". Kaum Pythagoras secara intuitif merasa bahwa setiap dua ruas garis
memiliki ukuran yang sama; artinya, dimulai dengan dua ruas garis, seseorang harus dapat menemukan
ruas ketiga, mungkin sangat kecil, yang dapat ditandai berkali-kali pada setiap ruas yang diberikan.
Dari sini dapat disimpulkan bahwa rasio panjang ruas garis asli dapat dinyatakan sebagai rasio bilangan
bulat atau sebagai bilangan rasional. (Ingat bahwa bilangan rasional didefinisikan sebagai hasil bagi dari
dua bilangan bulat a=b, di mana b 6D 0.) Orang dapat membayangkan efek menghancurkan dari
penemuan bahwa terdapat beberapa rasio yang tidak dapat dinyatakan dalam bentuk bilangan bulat.
Siapa yang pertama kali menetapkan ini, atau apakah itu dilakukan dengan metode aritmatika atau
geometris, mungkin akan tetap menjadi misteri selamanya.
Bukti tertua yang diketahui berurusan dengan segmen garis yang tidak dapat dibandingkan pada
dasarnya sesuai dengan bukti modern bahwa p2 tidak rasional. Ini adalah bukti ketidakterbandingan
diagonal sebuah bujur sangkar dengan sisinya, dan ini dapat ditemukan di buku kesepuluh Elements
karya Euclid. Namun, referensi dalam salah satu karya Aristoteles memperjelas bahwa buktinya telah
diketahui jauh sebelum zaman Euclid. Seperti kebanyakan klasik
demonstrasi, metode argumen tidak langsung. Dengan demikian, negasi dari kesimpulan yang diinginkan
diasumsikan, dan kontradiksi diturunkan dari asumsi tersebut.
Alasannya adalah sebagai berikut. Jika diagonal AC dan sisi AB dari persegi ABCD
memiliki ukuran yang sama, katakanlah Ž, maka terdapat bilangan bulat positif m dan n yang memuaskan
AC D mŽ; AB D nŽ:
Rasio segmen ini adalah
AC M
D :
AB N
Untuk mempermudah, mari kita andaikan bahwa faktor persekutuan dari m dan n telah ditiadakan. Sekarang
2
(AC) m2
D :
(AB)2 n2
2
Dengan menerapkan teorema Pythagoras ke segitiga ABC, diperoleh (AC) persamaan D 2(AB) 2, jadi
yang ditampilkan
m2
2D ;
n2
atau 2n2D m2 . Tugasnya adalah untuk menunjukkan bahwa ini tidak dapat terjadi.
Sekarang 2n2, sebagai kelipatan 2, adalah bilangan bulat genap; maka m2 genap. Bagaimana
dengan m sendiri? Jika m ganjil, maka m2 akan ganjil, karena kuadrat dari sembarang bilangan ganjil pasti
ganjil. Akibatnya, m genap, katakanlah, m D 2k. Mengganti nilai ini dalam persamaan m2 D 2n2 dan
menyederhanakannya, kita dapatkan
2k2 D n2 :
Dengan argumen yang mirip dengan yang di atas, dapat disimpulkan bahwa n adalah bilangan genap.
Hasil bersihnya adalah bahwa m dan n keduanya genap (yaitu, masing-masing memiliki faktor 2), yang
bertentangan dengan asumsi awal kita bahwa keduanya tidak memiliki faktor persekutuan sama sekali.
Kaum Pythagoras bukanlah yang pertama mempertimbangkan nilai numerik p2. Sebuah prasasti
berhuruf paku kuno, sekarang ada di Yale Babylonian Collection, memuat diagram persegi dengan
diagonal-diagonalnya, seperti yang ditunjukkan di bawah ini.
30
1 24 51 10
42 25 35
Dalam notasi sexagesimal, bilangan 1;24,51,10 sama dengan
24 51 10
1C C C ;
602 603 60
yang menghasilkan 1,414213 saat diterjemahkan ke dalam sistem desimal. Anda seharusnya mengetahui
hal ini, karena ini merupakan pendekatan yang sangat dekat dengan p 2 D 1:414213562 ::: Arti dari angka
lain dalam diagram menjadi jelas saat kita mengalikan 1;24,51,10 dengan 30. Hasilnya adalah 42;25,35,
panjang diagonal sebuah bujur sangkar dengan sisi 30. Dengan demikian, orang Babilonia tampaknya tidak
hanya mengetahui bahwa panjang diagonal bujur sangkar adalah p 2 kali panjang sisinya, tetapi juga
memiliki teknik aritmatika untuk perkiraan akurat p 2.
Sisi Theon dan Bilangan Diagonal

Theon dari Smirna (sekitar tahun 130) menyusun prosedur untuk mencapai perkiraan yang lebih dekat
dan lebih dekat dari p 2 dengan bilangan rasional. Perhitungan melibatkan dua urutan angka, "bilangan sisi"
dan "bilangan diagonal". Kita mulai dengan dua bilangan, yang satu disebut sisi pertama dan dilambangkan
dengan x1, dan yang lainnya diagonal pertama dan dilambangkan dengan y1. Sisi kedua dan diagonal (x2
dan y2) dibentuk dari sisi pertama, sisi ketiga dan diagonal (x3 dan y3) dari sisi kedua, dan seterusnya
sesuai skema
x2 D x1 C y1; y2 D 2x1 C y1;
x3 D x2 C y2; y3 D 2x2 C y2;

. .
. .
. .
Secara umum, xn dan yn diperoleh dari pasangan bilangan sisi dan diagonal sebelumnya dengan rumus
xn D xn1 C yn1; ynD 2xn1 C yn1 :
Jika kita mengambil x1 D y1 D 1 sebagai nilai awal, maka
x2 D 1 C 1 D 2; y2 D 2 Ð 1 C 1 D 3;
x3 D 2 C 3 D 5; y3 D 2 Ð 2 C 3 D 7;
x4 D 5 C 7 D 12; y4 D 2 Ð 5 C 7 D 17:
. .
. .
. .
Nama-nama bilangan sisi dan bilangan diagonal mengisyaratkan bahwa hasil bagi yn=xn dari pasangan
yang terkait dari bilangan-bilangan ini mendekati rasio diagonal persegi dengan sisinya:
y1 y2 3 y3 7 y4 17
D 1; D
;
D
;
D
x1 x2 2 x3 5 x4 12;::::
Ini mengikuti dari hubungannya
2
(1) y2N D 2x N
š 1;
untuk hubungannya, jika benar, menyiratkan itu
2 1 2
yn D2š :
xn xn
2
Karena nilai (1=xn) maka dapat dibuat sekecil yang diinginkan dengan mengambil n yang cukup besar,
muncul rasio
1
yn
2x _
xn Ds2š N
cenderung tetap dekat dengan beberapa nomor tetap untuk n besar. Dapat ditunjukkan bahwa "batas" xed
adalah p 2. Anda dapat melihat cara kerjanya dengan mempertimbangkan kasus n D 4. Di sini,
2
y4 D
17 122
x4
289
D
144
288 1
D
C D2C
144 144 1 122 ;
dari mana
y4
x4 D s 2 C 1 122 :
Rasio y4=x4 berbeda dari nilai sebenarnya p 2 kurang dari 17

dari 1 persen.
Sekarang kondisi (1), yang dapat ditulis y2 2 2x D š1, dapat dibenarkan dengan menggunakan
N N
identitas aljabar
2 2 D 2x
(2) (2x C y) 2(x C y) 2 y2
:
2
Jika x D x0, y D y0 adalah sembarang dua bilangan yang memenuhi persamaan y2 2x , D š1, lalu kita
tegaskan bahwa x D x0 C y0, y D 2x0 C y0 juga merupakan penyelesaian. Karena berdasarkan (2),
2 2 2
y2 2x D (2x0 C y0) 2(x0 C y0)
D (y2 2x 02 ) D (š1) D Ý1:

0
Jadi, ketika satu solusi dari y2 2x banyak 2 D š1 diketahui, dimungkinkan untuk menemukan dengan tepat
lagi solusi dengan menggunakan identitas (2).
Dalam situasi sekarang, dengan cara pembentukan bilangan sisi dan diagonal, ini berarti
bahwa jika y2 D š1 berlaku untuk 2xn2 tertentu,
nilai dengan tanda
maka itu
yangjuga
berlawanan.
harus berlaku
Menetapkan
untuk n Cx1
1, D
tetapi
y1 D 1,
N N
kita melihat bahwa y2 D š1 berlaku ketika n D 1, dan karenanya persamaan ini berlaku untuk setiap
2
nilai
N
n 2x
setelahnya.
N
Akibatnya, (1) adalah identitas yang benar untuk semua n ½ 1.
Adalah wajar untuk mengajukan pertanyaan apakah gagasan bilangan sisi dan bilangan
diagonal dapat digunakan untuk mendapatkan perkiraan rasional ke akar kuadrat sembarang. milik Theon
aturan awal pembentukan adalah
xn D xn1 C yn1; yn D 2xn1 C yn1; n ½ 2:
Untuk 2 dalam persamaan kedua, mari kita gantikan bilangan bulat positif a (yang bukan kuadrat sempurna)
untuk mengembangkan skema berikut:
x2 D x1 C y1; y2 D ax1 C y1;
x3 D x2 C y2; y3 D ax2 C y2;
x4 D x3 C y3; y4 D ax3 C y3;

. .
. .
. .
xn D xn1 C yn1; yn D axn1 C yn1;
. .
. .
. .
Perhatikan itu
2
y2N D (axn1 C yn1) D a2x 2 n1
C 2axn1 yn1 C y2 n1;
2 2 2
kapak n
D a(xn1 C yn1) D ax n1 C 2axn1 yn1 C ay2 n1;
dan seterusnya, pada pengurangan,
2 2
y2N kapak
N D (a2 a)x n1 C (1a )y2 n1
2
D (1a )(y2 n1 kapak
n1):
2
Arti penting dari relasi ini adalah bahwa kita telah merepresentasikan y2Ndengan
kapak
Nekspresi dengan bentuk
yang sama, tetapi dengan n diganti dengan n1 . Mengulangi transformasi ini untuk ekspresi berikutnya, kita
jelas sampai pada rantai persamaan.
2 2
y2N kapak n
D (1a )(y2 n1 kapak n1)
2
D (1a ) 2(y2 n2 kapak n2)
2
D (1a ) 3(y2 n3 kapak
n3)
.
.
.
2
D (1a ) n1(y2 1 kapak 1
);
dan sebagai hasil,

2 2
yn (1a ) n1(y2 1 kapak 1
)
DaC ; n ½ 2:
xn 2xN
Dari sini, dapat disimpulkan bahwa ketika n bertambah, suku sebelah kanan cenderung nol, sehingga nilai
yn=xn semakin mendekati bilangan irasional pa.
Sebagai ilustrasi, perhatikan kasus p3; yaitu, D 3. Jika kita ambil x1 D 1, y1 D 2
sebagai sisi awal dan bilangan diagonal, maka rumus sebelumnya direduksi menjadi
2
yn (2)n1
D3C ; n ½ 2:
xn 2 xn
Perkiraan rasional berturut-turut dari p3 adalah
2 5 7 19 26
y1 D y2 D y3 D y4 D y5 D
; ; ;
x1
1 x2
3 x3
4 x4
11; x5
15;::::
Sebuah variasi dari tema di atas diberikan dengan memulai identitas aljabar
2 2 2 2 2
(3) (y2 C 3x ) 3(2xy) D (y2 3x ) :
Jika satu solusi, katakanlah x D x0, y D y0, dari persamaan tersebut
2 D1
y2 3x
diketahui, maka persamaan (3) menunjukkan bahwa solusi kedua dapat ditemukan hanya dengan
membiarkan x D 2x0 y0, y D 0y2 C 3x20 . Memang, pada substitusi,
y2 3x 2
D (y20 C 3x 02 ) 2 3(2x0 tahun0)
2
D (y20 2 3x ) 2 H 12 H 1:
0
2
Jadi kami memiliki proses untuk menghasilkan solusi y2 3x D 1 dari solusi tunggal.
Dengan aturan formasi,
C 3x 2
xn D 2xn1 yn1; yn D y2 n1 n1;
solusi baru xn, yn dapat diturunkan dari solusi sebelumnya xn1, yn1. Karena xn, yn memuaskan
2 3x D 1;
y2N N
atau apa jumlah untuk hal yang sama,
2 1
yn
D3C ;
2x _
xn N
2
nilai-nilai yang berurutan (yn=xn) akan semakin mendekati 3; yaitu, deret yn=xn memberikan perkiraan
yang “sangat bagus” (dalam arti tertentu) dari p 3 dengan bilangan rasional.
2
Jelaslah bahwa persamaan y2 3x D 1 memiliki setidaknya satu penyelesaian dalam bilangan
bulat positif, yaitu x1 D 1, y1 D 2. Kita lihat bahwa
x2 D 2x1 y1 D 2 Ð 1 Ð 2 D 4;
C 3x 2 D 22 C 3 Ð 12 D 7
y2 D y2 1 1
juga merupakan solusi. Jadi solusi baru dihasilkan dari solusi yang diberikan. Yang berikutnya adalah
x3 D 2x2 y2 D 2 Ð 4 Ð 7 D 56;
C 3x 2 D 72 C 3 Ð 42 D 97;
y3 D y2 2 2
dan seterusnya. Kita hampir selesai, karena urutan perkiraan rasional dari bilangan irasional p 3 adalah
adil
y1 2 y2 7 y3 97 y4 18;817
D D D D
; ;
x1 1 x2 4 x3 56; x4 10;864;::::
Mari kita sekarang melihat bukti geometris ketat dari ketidakterbandingan diagonal dan sisi persegi.
Argumen ini, tampaknya lebih tua dari yang pertama, sesuai dengan semangat argumen yang ditemukan
dalam Elements karya Euclid. Ide dasarnya adalah untuk menunjukkan bahwa kita dapat membuat urutan
persegi yang lebih kecil dan lebih kecil di atas sembarang persegi.
Pada persegi ABCD, gambarlah busur BE untuk meletakkan sisi AB D s1 pada diagonal AC D d1.
Sekarang gambar garis EF tegak lurus d1, dengan F titik perpotongannya dengan BC. Dengan salah satu
teorema kongruensi, mudah dibuktikan bahwa segitiga BAF dan FAE kongruen; akibatnya, FB D F E,
karena merupakan sisi-sisi yang kongruen.
Selanjutnya, CEF adalah segitiga siku-siku sama kaki, dimana kaki CE dan FE sama.
D CJ
SAYA
H
e G
d2
s2
d1
F
s1
A s1 B
Selanjutnya, buatlah CEFG persegi kedua yang memiliki sisi s2 D CE D d1 s1 dan diagonal d2 D CB
FB D s1 s2. Meletakkan sisi digunakan
s2 D FE pada diagonal
sebagai FCdari
s3, sisi D d2, kita ketiga.
kotak menentukan C H,
Di kotak yangini,
ketiga kemudian
terlihat bahwa
s3 D d2 s2 dan diagonal d3 D CE EI D s2 s3 ini. Proses ini dapat diulangi berulang-ulang, menghasilkan
persegi yang lebih kecil secara berturut-turut yang sisi dan diagonalnya memenuhi hubungan
sn D dn1 sn1; dn D sn1 sn:
Pendahuluan geometris selesai, kami berasumsi bahwa diagonal dan sisi persegi asli sepadan dan
menunjukkan bahwa ini mengarah ke situasi yang tidak mungkin.
Jika kedua panjang ini sepadan, maka mereka memiliki ukuran umum Ž, sehingga ada bilangan bulat M1
dan N1 yang
s1 D M1Ž; d1 D N1Ž:
Tapi kemudian
s2 D d1 s1 D (N1 M1)Ž D M2Ž;
d2 D s1 s2 D (M1 M2)Ž D N2Ž;

dimana M2 < M1 dan N2 < N1. Pengulangan argumen menghasilkan
1 ÐÐÐ < M3 < M2 < M1; 1 ÐÐÐ < N3 < N2 < N1:
Kita sekarang sampai pada kontradiksi. Karena hanya ada banyak bilangan bulat positif kurang dari
M1 dan N1, kedua barisan ini harus berakhir setelah beberapa langkah.
Ini bertentangan dengan ide bahwa konstruksi bujur sangkar kita dapat dilakukan tanpa batas waktu.
Eudoxus dari Cnidos

Penemuan bilangan irasional menyebabkan ketakutan besar di kalangan Pythagoras, karena
menantang kecukupan filosofi mereka bahwa bilangan adalah inti dari segala sesuatu. Skandal logis
ini mendorong mereka untuk menjaga janji kerahasiaan yang ketat. Memang, tekad mereka dibuktikan
dengan nama yang diberikan kepada entitas baru ini, "yang tak terucapkan". (Orang Yunani
menggunakan istilah logos, yang berarti "kata" atau "ucapan", untuk rasio dua bilangan bulat. Oleh
karena itu, ketika panjang yang tidak dapat dibandingkan digambarkan sebagai alogos, istilah tersebut
memiliki arti ganda: "bukan rasio" dan "tidak untuk diucapkan.”) Pengetahuan bahwa irasional ada
adalah rahasia yang berbahaya untuk dimiliki.
Legenda populer mengatakan bahwa orang Pythagoras pertama yang mengucapkan hal yang tak terucapkan kepada
orang luar dibunuh—dilempar dari kapal untuk ditenggelamkan.
Itu jatuh ke Eudoxus dari Cnidos (408–355 SM) untuk menyelesaikan krisis di dasar matematika.
Kontribusi besarnya adalah teori proporsi yang direvisi yang berlaku untuk jumlah yang tidak dapat
dibandingkan dan sebanding. Semuanya didasarkan pada definisi yang rumit dari rasio besaran,
tetapi besaran itu sendiri tidak ditentukan.
Oleh karena itu, masalah mendefinisikan bilangan irasional sebagai bilangan dihindari sepenuhnya.
Efek langsung dari pendekatan Eudoxus adalah mengarahkan matematika ke tangan para ahli
geometri. Dengan tidak adanya teori irasional murni aritmatika, keunggulan konsep bilangan
ditinggalkan. Geometri dianggap sebagai doktrin yang lebih umum daripada ilmu angka, dan selama
2000 tahun berikutnya, geometri menjadi dasar dari hampir semua penalaran matematis yang ketat.
Keberadaan besaran geometris yang tidak dapat dibandingkan memerlukan pengecoran ulang
dasar-dasar matematika secara menyeluruh, dengan peningkatan perhatian pada kekakuan logis. Itu
adalah tugas yang berat dan melibatkan upaya terbaik dari ahli matematika paling terkenal di abad
keempat SM: Theodorus, Theaetetus, Archytas, dan Eudoxus. Theodorus dari Kirene (lahir 470 SM),
guru matematika dari filsuf besar Plato, konon telah menunjukkan secara geometris bahwa sisi-sisi
bujur sangkar diwakili oleh p3, p5, p6, p7, p8, p10, p11, p12, p13 , p14, p15, dan p17 tidak dapat
dibandingkan dengan
bilangan bulat bukansatuan panjang.
kuadrat Artinya,17,
dari 3 sampai dia"pada
membuktikan irasionalitas
titik mana," akar
kata Plato, kuadrat
"untuk dari
beberapa
alasan dia berhenti." Theaetetus dari Athena (415–369 SM), yang merupakan murid Theodorus dan
anggota sekolah Plato di Athena, memperluas hasilnya, menunjukkan bahwa akar kuadrat dari
bilangan bulat bukan kuadrat adalah irasional. Plato sendiri menambahkan teori tersebut dengan
menunjukkan bahwa bilangan rasional dapat menjadi jumlah dari dua bilangan irasional. Salah satu
dari sedikit orang Pythagoras yang tetap tinggal di Italia selatan setelah kematian Pythagoras,
Archytas dari Tarentum (428–347 SM) terkenal sebagai orang pertama yang mempelajari geometri
pada silinder bundar, dalam prosesnya menemukan beberapa sifat dari bagian miringnya, elips. Dia
juga menemukan solusi cerdik dari masalah "untuk menggandakan kubus" melalui bagian silinder.
Mungkin ahli matematika Yunani paling cemerlang sebelum Archimedes adalah Eudoxus.
Lahir sekitar tahun 408 SM di Cnidos di Laut Hitam, dia berangkat pada usia 23 tahun untuk
belajar geometri dari Archytas di Tarentum dan selama beberapa bulan, filsafat dari Plato di
Athena. Eudoxus, terlalu miskin untuk tinggal di Athena, menginap dengan murah di kota
pelabuhan Piraeus, tempat dia pertama kali turun; setiap hari dia berjalan dua mil ke Akademi
Plato. Kemudian dia pergi ke Mesir, di mana dia tinggal selama 16 bulan. Setelah itu dia
mencari nafkah sebagai guru, mendirikan sebuah sekolah di Cyzicus di barat laut Asia Kecil
yang menarik banyak murid. Ketika dia berusia sekitar 40 tahun, Eudoxus melakukan
kunjungan kedua ke Athena ditemani oleh banyak muridnya sendiri; di sana ia membuka
sekolah lain, yang untuk sementara menyaingi sekolah Plato. Reputasi Eudoxus bertumpu
pada tiga alasan: teori proporsi umumnya, penambahan banyak hasil pada studi tentang
bagian emas (pembagian ruas garis dalam rasio ekstrim dan rata-rata), dan penemuan proses
yang dikenal sebagai metode kelelahan. Prosedur yang diusulkan Eudoxus kemudian
disempurnakan oleh Archimedes menjadi alat yang ampuh untuk mencegah area lengkung,
permukaan, dan volume penambangan — prekursor penting untuk kalkulus integral.
Selama periode ini, matematika Yunani mulai diatur secara deduktif berdasarkan aksioma
eksplisit. Bentuk aksiomatik terakhirnya ditetapkan dalam 13 buku Elements yang ditulis Euclid
sekitar 300 SM. Dalam menyusun Elements, Euclid membangun berdasarkan pengalaman
dan pencapaian para pendahulunya dalam tiga abad yang lalu.
Klasifikasi rumit Theaetetus tentang jenis irasional yang lebih tinggi adalah pokok bahasan
Buku X Elemen , meskipun Euclid harus dipuji karena telah mengaturnya menjadi keseluruhan
yang logis. Teori proporsi Eudoxian—yang sebenarnya adalah teori bilangan real—dimasukkan
ke dalam Buku V; dan Buku II sebagian besar merupakan terjemahan geometris dari aritmatika
Pythagoras, di mana Euclid merepresentasikan angka dengan segmen garis alih-alih metode
titik bergambar yang disukai Pythagoras awal.
3.3 Masalah 1 1
N; (n2 1); (n2C1 ) ;
2 2
1. (a) Tentukan rumusnya

untuk n genap, pertimbangkan triple
2 2
ab a Cb _
ab C D :
2 2 (n; (n2 =4) 1; (n2 =4) C 1):]
(b) Tunjukkan bahwa a D 2n2, b D 2, memunculkan rumus 4. Buktikan bahwa (3, 4, 5) adalah satu-satunya tripel Pythagoras
Plato untuk tripel Pythagoras, sedangkan a D (2n C 1)2, yang melibatkan bilangan bulat positif berurutan. [Petunjuk:
b D 1, menghasilkan rumus Pythagoras sendiri. Perhatikan triple Pythagoras (x, x C 1, x C 2) dan tunjukkan
bahwa x D 3.]
2. Temukan semua segitiga siku-siku dengan panjang sisi integral 5. (a) Tetapkan bahwa jumlahnya sangat banyak
yang luasnya sama dengan kelilingnya. [Petunjuk: Persamaan Tripel Pythagoras (x; y; z) di mana x dan y adalah
2 1
8.] C y2 D z2 dan x C y C z D x bahwa (xmenyiratkan
2 xy 4)(y 4) D bilangan bulat berurutan. [Petunjuk: Jika (x; x C 1;z)
merupakan triple Pythagoras, demikian juga (3x C 2z C
1, 3x C 2z C 2, 4x C 3z C 2).]
3. Untuk n ½ 3 bilangan bulat tertentu, nd triple Pythagoras yang
memiliki n sebagai salah satu anggotanya. [Petunjuk: Untuk n (b) Temukan ve tripel Pythagoras dalam bentuk (x; x C
bilangan bulat ganjil, pertimbangkan triple 1;z).
6. Perhatikan barisan hasil bagi yn=xn dari bilangan diagonal Theon menjadi
ke bilangan sisi.
xn D xn1 C yn1; yn D
(a) Buktikan bahwa suku pertama, ketiga, dan kelima dalam 3xn1 C yn1 n ½ 2: (a) Dimulai
barisan ini berturut-turut semakin besar, sedangkan suku
dengan x1 D 1, y1 D 2, tuliskan enam bilangan pertama pada
kedua, keempat, dan keenam menurun. (b) Hitung selisih
setiap deret yang dihasilkan. (b) Konfirmasikan untuk
antara 2 dan
beberapa nilai n bahwa ketika yn =xn adalah suku terendah,
kuadrat dari setiap suku, melalui enam suku pertama;

2
harus
(yn=xn) tahap, semakin di
bergantian dekat
atas2dan
di masing-masing
di bawah, maka y2N 2 3x H 1 atau 2:
N
yn=xn mendekati p2.

(c) Asumsikan bahwa relasi di bagian (b) berlaku untuk semua
n, tunjukkan bahwa ini mengimplikasikan bahwa rasio
7. Biarkan dua urutan angka dibentuk sesuai dengan berturut-turut yn =xn mendekati p3. (d) Tuliskan enam nilai
aturan berikut: pertama dari yn =xn untuk mendapatkan pendekatan p3.
x1 D 2; y1 D 3;
11. Archimedes (287–212 SM) dalam bukunya Measurement of a Circle
xn D 3xn1 C 2yn1; disajikan, tanpa kata pembenaran, ketidaksetaraan
yn D 4xn1 C 3yn1 untuk n ½ 2:

1351 265
(a) Tuliskan lima bilangan pertama dari setiap barisan di atas. > hal 3 > :
780 153
(b) Tunjukkan bahwa
(a) Sebagai penjelasan tentang kemungkinan langkah-langkah yang mengarah
ke batas kiri, tunjukkan dulu itu
y2N 2 2x D y2 2 2xn1;
N n1 26
1 52)2
Saya)
1 52 D q 262 1 C (
dari mana
> p262 1:
y2N 2 2x D y2 2 2x 1 H 1: kemudian
N 1
1351 1 1
(c) Dari bagian (b), simpulkan bahwa nilai berturut-turut dari ii) D 26
780 15 52
yn=xn adalah pendekatan p2 yang semakin dekat.
1
> hal 262 1 D hal 3:
15
8. Pertimbangkan urutan angka yang ditentukan oleh aturan
berikut: (b) Dapatkan tangan kanan diikat dengan serupa
cara dengan mengganti 1 52 1 51 .
x1 D 2;
12. Karena p3 kira-kira p3D ( 5 3 , seseorang dapat menempatkan
1 2 5
xn D xn1 C untuk n > 1: C 1=x), di mana x tidak diketahui.
2 3
xn1
(a) Kuadratkan kedua sisi ungkapan ini, abaikan
(a) Tuliskan empat suku pertama dari barisan ini di
1=x 2, dan selesaikan persamaan linier yang dihasilkan
bentuk desimal.
untuk x untuk mendapatkan pendekatan kedua dari p3. (b)
(b) Asumsikan bahwa suku-suku xn mendekati suatu bilangan L
Ulangi prosedur ini sekali lagi untuk mendapatkan perkiraan ketiga.
ketika n bertambah, tunjukkan bahwa L D p 2. [Petunjuk:
1
Bilangan L memenuhi L D ( LC 2=L).]
2
13. (a) Diberi bilangan bulat positif n yang bukan kuadrat sempurna,
9. Buktikan bahwa p 3 dan p 2 irasional dengan menganggap masing- misalkan a2 adalah kuadrat terdekat dengan n (di atas
masing rasional dan berdebat sampai tercapai kontradiksi. atau di bawah n, sesuai kasusnya), sehingga n D a2 š b.
Buktikan itu
10. Gantikan 2 dengan 3 pada definisi bilangan sisi dan bilangan B B

aš < pn < a š 2a :
diagonal Theon, sehingga aturan pembentukannya 2a š 1

(b) Gunakan bagian (a) untuk mengaproksimasi p50,p 63, dan a2 C b2 D c2 dengan menghubungkan luas segi empat
p 75 dengan bilangan rasional. dengan luas ketiga segitiga ABC, EAD, dan EBA.
14. Gunakan pertidaksamaan pada Soal 13 untuk mendapatkan

D A e
batas Archimedes pada p 3. [Petunjuk: Ambil D 26 dan b D 1.]
15. Pembuktian standar teorema Pythagoras dimulai dengan B

C
segitiga siku-siku ABC, dengan sudut siku-siku di C, dan
A
kemudian menarik CD tegak lurus dari C ke sisi miring AB.
C
A
A
B
C B
C
A
18. Kaum Pythagoras mendefinisikan rata-rata harmonik dari a
D
dan b, di mana a < b, menjadi bilangan h sehingga
C B B Ha A
D :
bh B
(a) Buktikan bahwa segitiga ACD dan CBD keduanya
sebangun dengan segitiga ABC. Misalnya, rata-rata harmonik dari 6 dan 12 adalah 8, karena
(b) Untuk segitiga ABC dengan panjang kaki a dan b dan (8 6)=(12 8) D 6=12. Buktikan bahwa h adalah rata-rata
dengan panjang sisi miring c, gunakan proporsionalitas harmonik dari a dan b jika dan hanya jika h memenuhi salah
sisi-sisi yang bersesuaian dari segitiga sebangun untuk satu hubungan:
menetapkan a2 C b2 D c2.
1 1 1 1
(A) D .
16. Sebagai bukti teorema Pythagoras lainnya, A H H B
Pertimbangkan segitiga siku-siku ABC (dengan sudut siku-
siku di C) yang kakinya memiliki panjang a dan b dan sisi 2ab
(b) h D a .
miringnya memiliki panjang c. Pada perpanjangan sisi BC pilih Cb
titik D sehingga BAD adalah sudut siku-siku.
A 19. Pappus (sekitar tahun 320) dalam Koleksi Matematikanya

memberikan konstruksi untuk rata-rata harmonik dari segmen
ac OA dan OB sebagai berikut. Pada tegak lurus OB di B ,
B C
pisahkan BC D BD, dan biarkan garis tegak lurus OB di A
A
bertemu OC di titik E. Hubungkan ED, dan misalkan H menjadi
titik di mana ED memotong OB. Buktikan bahwa h D OH
D a2 C B B adalah rata-rata harmonik yang diinginkan antara D OA dan b
B D OB . [Petunjuk: Dari persamaan segitiga OAE dan OBC,
serta segitiga HAE dan HBD, simpulkan bahwa a=b D AH=HB.]
(a) Dari persamaan segitiga ABC dan DBA, tunjukkan bahwa
AD D ac=b dan DC D a2=b. (b) Buktikan a2 C b2 D c2
C
dengan menghubungkan luas segitiga ABD dengan luas e
segitiga ABC dan ACD.
H
HAI B
A
17. Beberapa tahun sebelum James Gar el d menjadi presiden
Amerika Serikat, dia menyusun bukti asli teorema Pythagoras.
D
Itu muncul pada tahun 1876 di New England Journal of
Education. Dimulai dengan segitiga siku-siku ABC, Gar eld 20. Tetapkan "proporsi sempurna"
menempatkan segitiga kongruen EAD seperti yang ditunjukkan
pada gambar. Dia kemudian menggambar EB sehingga A 2ab=(a Cb )
D
membentuk EBCD segiempat. Buktikan itu (a Cb )=2 B

antara alat aritmatika dan harmonik dari dua candi.) Pastikan bahwa persegi panjang AEFG dan BEFC
angka a dan b. adalah persegi panjang emas.
21. Pembagian suatu ruas garis menjadi dua bagian yang tidak sama 22. Theodorus dari Kirene (sekitar 400 SM) yang merupakan guru
sehingga seluruh ruas akan memiliki perbandingan yang sama matematika dari Plato, menunjukkan bagaimana membangun
dengan bagian besarnya yang dimiliki bagian yang lebih besar
segmen garis dengan panjang pn untuk setiap bilangan bulat
dengan bagian yang lebih kecil disebut bagian emas. Konstruksi positif n. Buktikan berikut ini,
penggaris dan kompas klasik untuk bagian emas segmen AB
adalah sebagai berikut. Di B tegakkan BC sama dan tegak lurus (a) Diberi bilangan bulat ganjil n, maka pn dinyatakan dengan
AB. Misalkan M adalah titik tengah AB, dan dengan MC sebagai kaki segitiga siku-siku yang sisi miringnya adalah (n C
jari-jari, gambarkan garis setengah lingkaran yang memotong AB 1)=2 dan kaki lainnya adalah (n 1)=2. (b) Diberi bilangan
yang diperpanjang di D dan E. Kemudian ruas BE yang diletakkan bulat genap n, maka pn diwakili oleh setengah kaki segitiga siku-
di atas AB menghasilkan P, bagian emas. siku yang hipotenusanya adalah n C 1 dan kaki lainnya
adalah n 1.
G C F
23. Diusulkan bahwa Theodorus juga memperoleh pn (2 n 17)

dengan membuat gambar berbentuk spiral yang terdiri dari
barisan segitiga siku-siku yang memiliki titik sudut yang sama,
sehingga pada setiap segitiga kaki yang berhadapan dengan
D AMB E
titik sudut yang sama memiliki panjang 1. Tunjukkan bahwa
P
hipotenusa segitiga ke-n dalam deret ini memiliki panjang pn C
(a) Tunjukkan bahwa 4DBC serupa dengan 4CBE, di mana 1. (Alasan Theodorus berhenti di p17 adalah bahwa pada
DB=BC D BC=B E. (b) Kurangi 1 dari kedua sisi langkah berikutnya, di mana p18 akan dibuat, gambar memotong
persamaan di bagian (a) dan gantikan sama dengan untuk sumbu awal untuk pertama kalinya.)
menyimpulkan bahwa AB=AP D AP=P B. (c) Buktikan
bahwa nilai rasio bersama di bagian (b) adalah (p5
C1)=2, yang merupakan "rasio emas". 1 1
1
1
[Petunjuk: Gantikan PB dengan AB AP untuk melihat
bahwa AB2 AB Ð AP AP2 D 0. Bagilah persamaan ini
1 1
dengan AP2 untuk mendapatkan persamaan kuadrat
dengan perbandingan AB=AP.] (d) Persegi panjang emas 1
1
adalah persegi panjang yang sisi-sisinya dalam rasio (p5 C 1) =
2. (Persegi panjang emas memiliki dimensi yang enak
dipandang dan digunakan untuk pengukuran 1
fasad Parthenon dan bahasa Yunani lainnya 1
Matematikawan yang mendominasi paruh

3.4 Tiga Masalah Konstruksi kedua abad ke-5 SM adalah Hippocrates
Purbakala dari Chios (460–380 SM), yang harus
dibedakan dari Hippocrates of Cos, bapak
Hippocrates dan Quadrature pengobatan Yunani yang lebih terkenal.
Seperti Thales, Hippocrates memulai
of the Circle
hidupnya sebagai pedagang dan berakhir
sebagai guru; tetapi karena kurang lihai
dari Thales, uang Hippocrates dirampok. Catatan berbeda tentang apakah dia ditipu
oleh kolektor bea cukai di Byzantium atau apakah kapalnya dijarah di laut lepas oleh
bajak laut Athena. Bagaimanapun, dengan kehilangan hartanya, Hippocrates pergi ke Athena
Tiga Masalah Konstruksi Purbakala 121
untuk mengadili para pelaku di pengadilan hukum. Wajib tinggal selama bertahun-tahun (mungkin dari
450 hingga 430 SM), ia menghadiri kuliah beberapa filsuf. Ada alasan bagus untuk percaya bahwa
Pythagoras menetap di Athena pada waktu itu, jadi dia mungkin berada di bawah pengaruh mereka
meskipun dia tidak memiliki guru Pythagoras dalam arti formal. Akhirnya, Hippocrates mencapai kemahiran
dalam geometri sehingga ia menjadi salah satu orang pertama yang menghidupi dirinya sendiri secara
terbuka dengan menerima bayaran untuk mengajar matematika. Jika, seperti yang dikatakan beberapa
orang, Pythagoras mengajarinya apa yang dia ketahui tentang aritmatika dan geometri, maka menurut
standar waktu itu dia mengkhianati kepercayaan mereka dengan menjual rahasia matematika kepada
siapa saja yang mau membayar harganya. (Penafsiran yang lebih dermawan adalah bahwa Pythagoras,
tergerak oleh kemalangan Hippocrates, mengizinkannya mendapatkan uang dengan mengajarkan
geometri mereka.) Aris totle berbicara dengan tidak ramah tentang Hippocrates: “Sudah diketahui umum
bahwa orang bodoh dalam satu hal sama sekali tidak bodoh. dalam semua yang lain; dengan demikian
Hippocrates, meskipun ahli geometri yang kompeten, dalam hal lain tampak bodoh dan kurang akal.
Orang Yunani, memang, cenderung memandang siapa pun sebagai orang bodoh yang karena kesederhanaannya dit
Pada pertengahan abad ke-5, begitu banyak teorema geometri telah ditetapkan sehingga semakin
perlu memperketat pembuktian dan menempatkan semua materi ini dalam urutan logis yang baik. Proclus
menceritakan bagaimana Hippocrates menyusun karya tentang elemen geometri, mengantisipasi Elemen
Euclid yang lebih terkenal selama lebih dari satu abad.
Namun, tidak ada jejak dari buku teks pertama tentang geometri ini (sebenarnya, tidak ada risalah
matematika dari abad ke-5 yang bertahan). Meskipun buku Hippocrates mungkin telah memulai tradisi
yang signifikan, itu akan memiliki kekurangan sebagai karya perintis, dan dianggap usang oleh Elements
karya Euclid. Hippocrates memang memulai pola penyajian geometri yang sekarang dikenal sebagai
rantai proposisi, suatu bentuk di mana proposisi lain dapat diturunkan berdasarkan proposisi sebelumnya.
Di antara inovasi lainnya, ia memperkenalkan penggunaan huruf alfabet untuk menunjukkan titik dan garis
dalam geometris
angka.
Ketika Hippocrates tiba di Athena, tiga masalah khusus—persegi empat lingkaran, duplikasi kubus,
dan tiga bagian sudut umum—telah menarik perhatian para ahli geometri. Masalah-masalah ini tetap
menjadi landmark dalam sejarah matematika, sumber rangsangan dan daya tarik bagi para amatir dan
sarjana selama berabad-abad.
Pencapaian yang menjadi dasar kemasyhuran Hippocrates berkaitan dengan masalah pertama ini,
kuadratur lingkaran. Masalah ini, kadang-kadang disebut "mengkuadratkan lingkaran", dapat dinyatakan
secara sederhana: Apakah mungkin membuat persegi yang luasnya sama dengan luas lingkaran tertentu?
Masalahnya jauh lebih dalam daripada yang pertama kali terlihat, karena faktor pentingnya adalah
bagaimana alun-alun itu dibangun. Tradisi mengatakan bahwa Plato (429–348 SM) bersikeras bahwa
tugas itu dilakukan hanya dengan garis lurus dan kompas. Dalam metode ini asumsinya adalah bahwa
setiap instrumen akan digunakan untuk satu operasi tertentu:
1. Dengan garis lurus, sebuah garis dapat ditarik melalui dua titik tertentu.
2. Dengan kompas, sebuah lingkaran dengan pusat dan jari-jari tertentu dapat digambar.
Tidak diperbolehkan menggunakan kedua instrumen ini dengan cara lain; khususnya, tidak ada perangkat
yang digunakan untuk mentransfer jarak, sehingga garis lurus tidak dapat diukur atau ditandai dengan
cara apa pun, dan kompas harus dianggap runtuh segera setelah salah satu titik diangkat dari kertas.
Suatu titik atau garis dikatakan dapat dibangun dengan garis lurus dan kompas jika dapat dihasilkan dari
besaran geometris tertentu dengan kedua alat ini, menggunakannya dengan cara yang ditentukan hanya
beberapa kali saja.
Dalam pengertian konstruksi Yunani yang ketat, masalah kuadratur tetap tidak terpecahkan
meskipun ada upaya keras dari Yunani dan lainnya, ahli geometri selanjutnya. Kesia-siaan upaya
mereka ditunjukkan pada abad ke-19, ketika para matematikawan akhirnya mampu membuktikan
bahwa tidak mungkin untuk mengkuadratkan lingkaran dengan penggaris-sejajar dan jangka saja.
Ternyata, uji konstruktibilitas di bawah batasan instrumental ini menggunakan ide aljabar, bukan
geometri, dan melibatkan konsep yang tidak diketahui di zaman kuno atau Abad Pertengahan.
Mengkuadratkan lingkaran sama dengan membuat ruas garis yang panjangnya p³ kali jari-jari
lingkaran. Dengan demikian, ketidakmungkinan membangun segmen garis seperti itu dengan cara
yang ditetapkan oleh orang Yunani akan dibuktikan jika dapat ditunjukkan p³ bukan panjang yang
dapat dibangun. Argumennya bergantung pada sifat transendental dari angka ³; yaitu, ³ bukanlah akar
dari persamaan polinomial manapun dengan koefisien rasional. (Transendensi ³ ditetapkan oleh
Lindemann pada tahun 1882 dalam bukti yang panjang dan rumit.)
Plato
(429–348 SM)
(Arsip Bettmann.)
Bahkan penyelidik awal pasti sudah menduga bahwa cara yang diperbolehkan tidak cukup
untuk memecahkan masalah kuadratur ini; karena ketika mereka gagal menemukan konstruksi yang
hanya melibatkan lingkaran dan garis lurus, mereka memperkenalkan kurva khusus yang lebih tinggi
yang dianggap sudah digambar. Di sini mereka berhasil. Hippias dari Elis (sekitar 425 SM), seorang
yang hampir sezaman dengan Hippocrates, menemukan sebuah kurva baru yang disebut quadratrix,
dengan tujuan untuk mengkuadratkan lingkaran. Solusinya benar-benar sah, tetapi tidak memenuhi
batasan yang telah ditetapkan Plato. Mendengar bahwa Hippias telah merancang alat geser yang
dengannya kurva dapat ditarik, Plato menolak solusi tersebut dengan alasan bahwa itu mekanis dan
bukan geometris. Plutarch (Convivial Questions) menggambarkan Plato dengan mengatakan: "Karena
dengan cara ini seluruh kebaikan geometri dikesampingkan dan dihancurkan, karena ia direduksi
menjadi hal-hal yang masuk akal dan dicegah untuk membubung di antara gambar-gambar pemikiran yang abad
Upaya Hippocrates untuk mengkuadratkan lingkaran membuatnya menemukan bahwa ada
daerah bidang tertentu dengan batas melengkung yang dapat dikuadratkan. Lebih khusus lagi, dia
menunjukkan bahwa dua bulan (lune adalah sosok berbentuk bulan yang dibatasi oleh dua busur
lingkaran dengan jari-jari yang tidak sama) dapat ditarik, yang luasnya sama dengan luas segitiga siku-siku.
Ini dicapai sebagai berikut. Dimulai dengan segitiga siku-siku sama kaki ABC, dia membuat setengah
lingkaran pada ketiga sisinya seperti pada diagram.
C
e F
SAYA II
AKU AKU AKU IV
A B
Hippocrates rupanya tahu bahwa luas dua lingkaran sebanding dengan kuadrat panjang
diameternya. Dengan demikian,
Area setengah lingkaran pada AB AB2

D :
Area setengah lingkaran pada AC AC2
Rasio ini harus sama dengan 2; untuk teorema Pythagoras, seperti yang diterapkan pada segitiga ABC,
memungkinkan AB2 D AC2 C C B2 D 2AC2. Jadi, setengah lingkaran di AB memiliki dua kali luas
setengah lingkaran di AC. Dari sini, Hippocrates menyimpulkan bahwa jumlah luas dua setengah
lingkaran kecil sama dengan luas setengah lingkaran yang lebih besar. Langkah selanjutnya adalah
mengurangkan luas III dan IV yang sama untuk keduanya. Gambar tersebut menunjukkan bahwa luas
yang tersisa—yaitu, jumlah luas I dan II dari dua garis dan luas segitiga ABC—adalah sama. Tetapi
1 1
segitiga ABC memiliki luas 2
(AC Ð BC) D 2
AC2, sehingga
Area lune IC area lune II D 1

AC2:
2
Dengan kata lain, lune I memiliki luas yang setara dengan setengah luas segitiga ABC,
1 1 AC 2
Area lune ID 2 AC2D2 _ :
dan "kuadrat lune" telah ditemukan. Hippocrates dengan demikian memberikan contoh pertama dalam
matematika dari area lengkung yang mengakui kuadrat yang tepat.
Setelah menunjukkan bahwa lune dapat dikuadratkan, Hippocrates selanjutnya mencoba
mengkuadratkan lingkaran dengan argumen serupa. Untuk tujuan ini, ia mengambil ABCD trapesium
sama kaki yang dibentuk oleh diameter lingkaran dan tiga sisi berurutan dari setengah segi enam biasa
yang tertulis di dalam lingkaran. Setengah lingkaran lebih lanjut kemudian dijelaskan, memiliki diameter
sisi AB, BC, dan CD dari segi enam, serta jari-jari OD dari lingkaran asli.
Hippocrates membuktikan bahwa luas trapesium ABCD sama dengan jumlah luas ketiga garis I, II, dan
III ditambah luas setengah lingkaran di OD.
II
B C
AKU AKU AKU
SAYA
HAI
A D
Karena kuadrat dari diameter satu sama lain sebagai luas setengah lingkaran masing-masing,
Area setengah lingkaran di OD OD2 OD2 1

D D D :
Area setengah lingkaran pada AD AD2 (2OD)2 4
Tetapi masing-masing sisi AB, BC, dan CD sama dengan jari-jari OD, sehingga setiap setengah
lingkaran kecil memiliki luas seperempat setengah lingkaran besar. Mengetahui hal ini, seseorang
menyimpulkan bahwa luas setengah lingkaran pada AD sama dengan luas total empat setengah
lingkaran—tiga setengah lingkaran pada sisi yang sama dari setengah segi enam dan setengah
lingkaran pada jari-jari OD . Jika bagian-bagian yang sama untuk kedua bidang ini (yaitu, segmen
yang diarsir yang terletak di antara segi enam dan keliling setengah lingkaran) dihilangkan, bidang
yang tersisa akan sama. Dengan kata lain, garis I, II, dan III bersama dengan setengah lingkaran
di OD akan memiliki luas yang setara dengan luas trapesium ABCD:
Luas trapesium ABCD D luas lune IC luas lune II C luas lune III
C area setengah lingkaran pada OD:
Jika mungkin untuk mengurangi dari jumlah ini tiga kotak dengan luas yang sama dengan luas
ketiga garis, maka kita dapat membuat persegi panjang yang luasnya sama dengan setengah
lingkaran pada OD; dua kali persegi panjang itu akan setara dengan lingkaran pada OD. Karena
setiap persegi panjang dapat diubah menjadi persegi dengan luas yang sama, lingkaran akan
menjadi kuadrat.
Karya Hippocrates tentang lunes telah dilestarikan melalui tulisan komentator abad keenam
Simplicius dan memang merupakan satu-satunya fragmen yang cukup besar dari matematika
Yunani klasik (pra-Aleksandria) yang telah dikirimkan kepada kita sebagai komposisi aslinya.
Menurut Simplicius, Hippocrates percaya dia benar-benar berhasil mendapatkan kuadratur
lingkaran dengan argumen seperti yang telah kami jelaskan. Dia tidak, tentu saja, memecahkan
kuadrat dari lingkaran.
Kesalahan terletak pada asumsi bahwa setiap lune dapat dikuadratkan; sedangkan hal ini
diperlihatkan hanya mungkin dalam kasus khusus yang menjadi perhatian Hippocrates sendiri.
Apa yang dia buktikan untuk bulan di sisi segitiga sama kaki bertulis tidak harus benar untuk bulan
di sisi setengah segi enam bertulis. Sebenarnya tidak mungkin Hippocrates, salah satu ahli
geometri yang paling kompeten, membuat kesalahan seperti itu. Dia mungkin berharap bahwa
pada waktunya kuadratur lune ini akan mengarah pada pengkuadratan lingkaran.
Tetapi pasti merupakan suatu kesalahan di pihak komentator untuk berpikir bahwa Hippocrates
mengklaim telah mengkuadratkan lingkaran ketika dia tidak melakukannya.
Duplikasi Kubus
Masalah konstruksi terkenal lainnya yang menjadi perhatian para ahli geometri pada masa
itu adalah duplikasi kubus; dengan kata lain, menemukan rusuk sebuah kubus yang memiliki
volume dua kali volume kubus tertentu. Hanya bagaimana masalah duplikasi berasal adalah
masalah dugaan. Mungkin ini berasal dari Pythagoras awal yang berhasil menggandakan persegi
—jika pada diagonal persegi tertentu dibuat persegi baru, maka persegi baru tersebut memiliki
luas tepat dua kali persegi aslinya. Setelah pencapaian ini, wajar jika memperluas masalah ke tiga
dimensi.
Tradisi, bagaimanapun, memberi kita kisah yang lebih romantis. Menurut kisah yang paling
banyak beredar, orang Athena memohon kepada oracle di Delos pada tahun 430 SM untuk
mempelajari apa yang harus mereka lakukan untuk meringankan wabah yang menghancurkan
yang telah menimbulkan penderitaan besar di kota mereka dan menyebabkan kematian pemimpin
mereka, Pericles. . Peramal menjawab bahwa altar Apollo yang ada harus berukuran dua kali lipat.
Karena altarnya berbentuk kubus, masalahnya adalah menduplikat kubus tersebut. Pembangun
yang ceroboh hanya membangun sebuah kubus yang ujungnya dua kali panjang ujung altar.
Mendengar hal ini, menurut legenda, dewa yang marah membuat penyakit sampar lebih parah dari
sebelumnya. Ketika kesalahan ditemukan, utusan warga dikirim untuk berkonsultasi dengan Plato
mengenai masalah tersebut. Plato memberi tahu mereka bahwa "dewa telah memberikan oracle
ini, bukan karena dia menginginkan altar berukuran dua kali lipat, tetapi karena dia ingin menetapkan
tugas ini sebelum mereka mencela orang Yunani karena mengabaikan matematika dan penghinaan
mereka terhadap geometri." Apakah wabah itu benar-benar mereda atau hanya berjalan dengan
sendirinya tidak diketahui, tetapi karena tanggapan oracle, masalah duplikasi kubus sering disebut
sebagai "masalah Delian".
Sejarah membingungkan, dan setidaknya ada dua legenda tentang masalah ini. Kita juga
diberitahu bahwa penyair Euripedes (485–406 SM) menyebutkan masalah Delian dalam salah satu
tragedinya, yang kini hilang. Dalam versi ini, asal mula masalah ditelusuri ke Raja Minos, yang
digambarkan ingin mendirikan makam untuk putranya Glaucus. Merasa bahwa dimensi yang
diusulkan terlalu tidak bermartabat untuk sebuah monumen kerajaan, raja berseru, “Kamu telah
menutup ruang yang terlalu kecil; gandakan dengan cepat, tanpa merusak bentuk (kubikal) yang
indah.” Dalam masing-masing catatan ini, masalahnya tampaknya berasal dari kesulitan arsitektural.
Di sini juga, kemajuan nyata pertama dalam memecahkan masalah duplikasi dibuat oleh
Hippocrates. Dia menunjukkan bahwa itu dapat direduksi menjadi menemukan, antara garis tertentu
dan garis lain dua kali lebih panjang, dua rata-rata proporsional. (Yaitu, dua garis disisipkan di
antara garis-garis yang diberikan sehingga keempatnya berada dalam proporsi geometris.) Dalam
notasi kita sekarang, jika a dan 2a adalah dua garis yang diberikan, dan x dan y adalah perbandingan
rata-rata yang dapat disisipkan antara mereka, maka panjang a, x, y, dan 2a berada dalam deret
geometris, artinya
A X y
D D :
X
y
2a
Dua rasio pertama menyiratkan bahwa2 Hari . Dari pasangan rasio kedua, kita melihatnya
x y2 D 2ax. Persamaan ini digabungkan menjadi
4x D a2 y2 D 2a3x;
dari mana tampaknya itu
3x D 2a3 :
Dengan kata lain, kubus yang memiliki rusuk x akan memiliki volume dua kali lipat kubus dengan
rusuk a.
Hippocrates tidak berhasil menemukan perbandingan rata-rata dengan konstruksi yang hanya
menggunakan garis lurus dan jangka, instrumen yang geometrinya terbatas pada Plato.
Namun demikian pengurangan masalah dalam geometri padat menjadi satu dalam geometri bidang
itu sendiri merupakan pencapaian yang signifikan. Mulai saat ini, duplikasi kubus
selalu diserang dalam bentuk yang dinyatakan oleh Hippocrates: Bagaimana mungkin dua perbandingan
rata-rata ditemukan di antara dua garis lurus tertentu?
Tiga Bagian Sudut

Meskipun Hippocrates memajukan dua dari tiga masalah konstruksi yang terkenal, dia tidak membuat
kemajuan dengan membagi tiga sudut. Membagi dua sudut dengan hanya garis lurus dan kompas adalah
salah satu konstruksi geometris yang paling mudah, dan penyelidik awal tidak memiliki alasan untuk
menduga bahwa membagi sudut menjadi tiga bagian yang sama di bawah batasan yang sama mungkin
terbukti tidak mungkin. Beberapa sudut jelas dapat dibagi tiga. Dalam kasus khusus POQ sudut siku-siku,
konstruksinya ditemukan sebagai berikut. Dengan O sebagai pusat, gambar sebuah lingkaran berjari-jari
yang memotong sisi sudut di titik A dan B. Sekarang gambar sebuah lingkaran dengan pusat di B dan
melewati O. Kedua lingkaran akan berpotongan di dua titik, salah satunya akan menjadi titik C di bagian
dalam sudut POQ.
HAI AP
Segitiga BOC sama sisi, jadi sama sisi; oleh karena itu 6 COB D 60Ž. Tapi kemudian
6 COA D 90Ž 60Ž D 30Ž D (90Ž);

13
dan garis OC adalah trisektor sudut siku-siku.

Selama 2000 tahun, matematikawan berusaha dengan sia-sia untuk membagi tiga sudut sembarang.
Pada tahun 1837, Pierre Wantzel (1814–1848) dari Ecole Polytechnique di Paris memberikan bukti kuat
pertama tentang ketidakmungkinan membagi tiga sudut tertentu dengan garis lurus dan kompas saja.
Dalam makalah yang sama, diterbitkan dalam Journal de Math'ematiques Liouville , Wantzel juga
menunjukkan kesia-siaan menduplikasi kubus dengan cara yang ditentukan. Kunci dari kesimpulan ini
adalah konversi dari dua masalah geometri ke pertanyaan dalam teori persamaan. Wantzel memperoleh
kriteria aljabar sederhana yang akan memungkinkan penyelesaian persamaan polinomial dengan koefisien
rasional untuk dibangun secara geometris dengan menggunakan garis lurus dan kompas. Masalah
geometris klasik dari pembagian tiga dan duplikasi menyebabkan persamaan kubik yang tidak memenuhi
kondisi Wantzel, dan dengan demikian konstruksi yang sesuai tidak dapat dilakukan.
Jika batasan yang diberlakukan oleh orang Yunani dilonggarkan, ada berbagai cara untuk membagi
sudut menjadi tiga bagian yang sama. Solusi paling sederhana dari masalah ini adalah membiarkan diri
sendiri bebas menandai garis lurus. Teknik memutar garis lurus bertanda berikut sampai kondisi tertentu
terpenuhi telah dirancang oleh Archimedes. Biarkan POQ menjadi sudut yang akan dibagi tiga. Dengan
simpul O sebagai pusatnya, gambar sebuah lingkaran berjari-jari r yang berpotongan dengan PO di A dan
QO di B. Sekarang kosongkan jaraknya
r pada garis lurus. Dengan menggeser garis lurus ke sekeliling, Anda bisa mendapatkan posisi
tertentu yang melewati titik B, sedangkan titik ujung ruas r terletak pada lingkaran (di C) dan
diameter AOA0 diperpanjang (di D). Garis yang melalui titik B, C, dan D sekarang digambar
dengan bantuan garis lurus.
P
D A' HAI A
Dengan penyelesaian pendahuluan ini, kami berusaha untuk menunjukkan bahwa sudut
ODC adalah sepertiga dari sudut AOB. Pertama amati bahwa dengan konstruksinya, CD D OC
D r, sehingga segitiga ODC adalah sama kaki; maka 6 COD D 6 ODC. Karena sudut luar dalam
sebuah segitiga sama dengan jumlah sudut dalam yang tidak bersisian, maka dalam segitiga COD,
6 OCB D 6 COD C 6 ODC D 26 ODC:
Juga, dalam segitiga sama kaki OCB, kami memiliki 6 OCB D 6 OBC. Daya tarik lain untuk
teorema sudut luar (kali ini diterapkan pada segitiga ODB) mengarah pada persamaan
6 AOB D 6 ODB C 6 OBC D 6 ODC C 6 OBC:
Berbagai pengamatan ini dapat disatukan untuk diberikan
6 AOB D 6 ODC C 6 OBC
D 6 ODC C 6 OCB
D 6 ODC C 26 ODC D 36 ODC;
yang mencapai tujuan kita. Perlu ditekankan bahwa aturan biasa untuk garis lurus dan konstruksi
kompas telah dilanggar, karena garis lurus telah ditandai. Artinya, titik C dan D ditentukan
dengan menggeser garis lurus ke posisi yang tepat untuk membuat CD sama dengan r.
3.4 Masalah B
1. Untuk variasi argumen Hippocrates bahwa luas lune
dapat direduksi menjadi luas lingkaran, mulailah SAYA SAYA
dengan persegi ABCD dan buat setengah lingkaran di

diagonalnya. Dengan titik D sebagai pusat dan AD
II
sebagai jari-jari, gambarlah busur lingkaran dari A ke A C
C, seperti pada gambar. Buktikan bahwa luas lune
yang diarsir pada gambar sama dengan luas segitiga ABC.
[Petunjuk: Bagian lingkaran yang serupa (wilayah
antara akord dan busur yang dibentuk oleh akord)
memiliki luas yang sebanding dengan kuadrat panjang D
akordnya. Terapkan fakta ini pada bagian serupa I dan II.]
2. Solusi berikut untuk masalah perbandingan rata-rata lanjutan sering dikaitkan (b) Segitiga EFQ dan EGP adalah segitiga siku-siku dengan sisi miring yang
dengan Plato, meskipun hampir tidak mungkin mengingat keberatannya sama
terhadap konstruksi mekanis. Pertimbangkan dua segitiga siku-siku ABC dan
A 2 A 2
BCD, terletak pada sisi yang sama dari kaki BC yang sama (lihat gambar). 2
(a Cx ) C D a2 C Cy2 ;
2
Misalkan sisi miring AC dan BD berpotongan tegak lurus di titik P, dan disusun
sedemikian rupa sehingga AP D a dan DP D 2a. Buktikan bahwa x D BP dan y atau
D CP adalah perbandingan rata-rata yang diperlukan antara a dan 2a, yaitu

(2a C x)x D (a C y)y:
( c) Segmen DQ Dx dan BP Dy adalah dua rata-rata proporsional
A X antara a dan 2a :
y
D D :
X 2a A X y
y D
D :
X 2a
y
D
4. Ahli matematika Yunani Menaechmus (c. 350

2a
BC), tutor Alexander Agung, memperoleh solusi teoretis murni untuk
A
A masalah duplikasi berdasarkan penemuan titik persimpangan "bagian
kerucut" tertentu. Untuk menduplikat sebuah kubus dengan rusuk a, ia
xP y membuat dua parabola yang memiliki titik sudut yang sama dan sumbu
tegak lurus, sehingga satu parabola memiliki tali pusat (latus rectum)
dengan panjang a dan yang lainnya memiliki tali pusat dengan panjang
B C
2a. Buktikan bahwa absis x dari titik potong dari
[Petunjuk: Ketika garis sejajar dipotong oleh garis ketiga, sudut interior
berseberangan adalah sama. Oleh karena itu, simpulkan bahwa segitiga APB,
3
CPB, dan DPC serupa.] D 2a3;
parabola memenuhi syarat x yang dicari untuk x, rusuk kubus, kedua
dengan
demikian diperoleh.
3. Apollonius (sekitar 225 SM) memecahkan masalah
memasukkan dua perbandingan rata-rata antara segmen dengan panjang a Y
dan 2a. Dia pertama-tama membuat persegi panjang ABCD, dengan AB D a
x2 = ay
dan AD D 2a, misalkan E menjadi titik di mana diagonal saling membagi dua.
Dengan E sebagai pusat, ia kemudian menggambar sebuah lingkaran yang y2 = 2ax
memotong perpanjangan AB dan AD masing-masing di titik P dan Q, sehingga
(x, y)
P, C, dan Q semuanya terletak pada garis lurus. (Apollonius dikatakan telah
menemukan alat mekanis yang dengannya langkah terakhir ini dapat dilakukan.)
Untuk sosok seperti itu, tentukan bahwa
X
(a/2, 0)
(a) Segitiga PAQ, PBC, dan CDQ sebangun
A y aCy
D D :
X 2a 2a Cx _
P
5. Bisa juga menjadi tiga bagian dari sudut tertentu
dicapai dengan konstruksi karena Nicomedes (sekitar 240 SM). Biarkan
y
6 AOB menjadi sudut tertentu. Melalui titik B, tarik dua garis, satu tegak lurus
C ke sisi lain dari 6 AOB di C dan satu lagi sejajar dengannya. Sekarang tandai
B
e panjang a D 2OB pada garis lurus dan geser garis lurus tersebut sehingga
A G melewati titik O, sedangkan titik ujung segmen a terletak pada BC
F
A 2a Dx Q
dan BD (masing-masing pada P dan Q, sehingga PQ D a). A y aCy

D D :
X 2a 2a C x
B Q
D (b) Segitiga PBH dan PGF sebangun, dari mana
M A
a/2 A
zCa
D ;
P y C 2a
y
HAI
A
C atau a=z D y=2a, sehingga z D x.
(c) Segitiga FNB dan FNP memiliki FN sebagai sisi yang sama, dan
Verifikasi setiap pernyataan berikut: seterusnya
(a) Jika M adalah titik tengah PQ, maka 6 MOB D A 2 A 2

2
a2 D (x C a) yC2
6 BMO. [Petunjuk: Titik tengah hipotenusa sebuah segitiga siku-siku 2
berjarak sama dari titik ujung sisi-sisinya.] (b) Berdasarkan teorema
sudut luar, seperti yang diterapkan pada segitiga BMQ, kita atau
menemukan bahwa 6 BMP D 6 MBQ C 6 MQB. (c) 6 AOQ D 6 BQO. (d) 6

X y C ax
AOB D 6 AOQ C 6 QOB D 36 BQO. D :
y C 2a
(d) Segmen DQ Dx dan BP D y adalah dua rata-rata proporsional

antara a dan 2a :
6. Nicomedes memecahkan masalah penggandaan kubus dengan argumen seperti

A X y
Apollonius. Pertama, buatlah persegi panjang ABCD dengan AB D a dan AD D D :
D 2a. Misalkan M titik tengah AD dan N titik tengah AB, dan ruas CM dan BA X 2a
y
dipanjangkan hingga bertemu di G. Ambil titik F pada garis tegak lurus FN
sehingga FB D a. Sekarang gambarkan BH sejajar dengan GF dan gambarkan
7. Isaac Newton (1642–1727) menyarankan konstruksi berikut untuk menduplikasi
FP untuk memotong segmen AB yang diproduksi di P, dengan P jadi dipilih HP
kubus. Diberikan ruas AB, tegakkan BR tegak lurus ke AB dan tarik BT
D a. (Untuk menyelesaikan langkah terakhir ini, Nicomedes menemukan kurva
sehingga sudut ABT sama dengan 120Ž. Misalkan D adalah titik di BT sehingga
bidang khusus, dan bahkan alat yang akan menggambarnya, yang disebut
jika AD ditarik bertemu BR di C, maka CD D AB.
conchoid.)
Perpanjang garis PC hingga memenuhi AD yang diperpanjang di Q.
H y
z B 2a C
A
F N A
A M Dx Q
Tetapkan bahwa jika DE ditarik tegak lurus terhadap BR, masing-masing

G
pernyataan berikut akan benar:
(a) Segitiga ABC dan DEC sebangun, dari mana

Tetapkan itu
A B C
(a) Segitiga PAQ, PBC, dan CDQ sebangun D D :
X y A
(B) untuk membentuk segitiga. Pada sinar di mana panjang a telah

ditandai, sekarang layangkan segmen AB dengan panjang b.
1 DE
D tan 30Ž D Akhirnya, buatlah garis melalui titik B sejajar dengan sisi AC dari
MENJADI
hal 3
segitiga yang dibuat sebelumnya, dan memotong sinar lainnya di
X a2 titik D. Jika ruas CD memiliki panjang x, tunjukkan bahwa x memenuhi
D D :
bCy ab C bc proporsi
A C
(c) Hasil kuadratkan persamaan terakhir dan substitusikan D :
b2 D c2 a2 adalah B X
c3 (2a C c) D 2a3 (2a C c): B
(d) Karena c3 D 2a3, pangkat tiga sisi AC adalah dua kali lipat B
pangkat tiga sisi AB.
A
8. Untuk menemukan proporsional keempat segmen garis yang diberikan
dengan panjang a, b, dan c, pertama-tama buatlah dua sinar A
nonkolinier yang berasal dari titik O. Pada sinar ini, tandai segmen
OA dan OC dengan panjang a dan c, masing-masing, dan hubungkan HAI
C C X D
titik A dan C sehingga
Kurva yang biasa disebut quadratrix ditemukan oleh Hippias dari

3.5 Kuadrat Hippias Elis (lahir sekitar 460 SM) untuk membagi tiga sebuah gle. Kurva
memperoleh namanya dari penggunaan selanjutnya dalam
Bangkitnya Kaum Sophis kuadratur lingkaran. Seperti Hip pocrates kontemporernya,
Hippias adalah salah satu yang pertama mengajar untuk uang,
salah satu yang disebut sofis. Kata "sofis", seperti kata "tiran", pada awalnya tidak memiliki arti
merendahkan meskipun segera diterima. Istilah pertama berarti "orang bijak" dan baru kemudian
mengambil konotasi dari orang yang penalaran cerdas dan munafik, bukan sehat.
Kaum sofis adalah guru keliling, biasanya dari Asia Kecil atau Kepulauan Aegean, yang
memperoleh pembelajaran dan pengalaman melalui perjalanan yang luas. Sedangkan murid-murid
Pythagoras dilarang menerima bayaran untuk berbagi pengetahuan mereka, para sofis, yang tidak
terlalu dihalangi oleh tradisi, tidak memiliki keraguan seperti itu. Tak lama setelah pertengahan abad
ke-5 SM, beberapa dari dosen pengelana ini—beberapa dari mereka adalah cendekiawan terkemuka,
beberapa penipu langsung—tiba di Athena untuk menjual dagangan mereka. Ada pasar yang siap
untuk bakat mereka di antara orang Athena yang makmur, dan kesuksesan di sana memastikan
reputasi seseorang di seluruh Yunani, Sisilia, dan Italia.
Kaum sofis mengambil semua pengetahuan sebagai provinsi mereka, tetapi subjek utama
mereka adalah seni berdebat. Mereka mengaku mampu mengajar siswa mereka untuk berbicara
dengan jelas dan persuasi, dengan tampilan logika, tentang topik apa pun, dan berhasil
mempertahankan salah satu sisi pertanyaan. Ini membuat mereka terbuka untuk tugas pelatihan
dalam kepintaran daripada kebajikan. Lawan mereka mengklaim bahwa kaum sofis mengajari kaum
muda "untuk membuktikan bahwa hitam adalah putih dan membuat yang lebih buruk tampak lebih
baik". Terlepas dari kritik terhadap mereka, mereka sangat diminati. Orang kaya bangga
mempercayakan pendidikan putra mereka kepada sofis terbaik dan paling terkenal. Pada akhirnya,
komersialisme mereka dan klaim berlebihan yang dibuat untuk instruksi mereka membuat Plato dan
yang lainnya menentang mereka, dan memberi arti "sofis" pada istilah sekarang.
Segiempat Hippias 131
Karena sebagian besar dari apa yang kita ketahui tentang kehidupan dan karakter Hippias
berasal dari dua dialog Plato di mana para sofis dihukum, sulit untuk menilai dia secara adil. Dalam
dialog Platonis yang dinamai menurut namanya, Hippias digambarkan sebagai seorang badut yang
sombong dan sombong. Dia dibuat untuk mengatakan bahwa dia telah mendapatkan lebih banyak
uang daripada dua sofis kontemporer lainnya dan telah memperoleh, terlepas dari persaingan dari
Protagoras Abdera yang termasyhur (di Thrace), jumlah yang sangat besar dalam tur kuliahnya di
Sisilia. Klaimnya diceritakan lebih lanjut — bahwa jika dia tidak menerima biaya kuliah di Sparta dan
tidak diundang untuk mengajar masa mudanya, itu hanya karena hukum Sparta melarang pengajaran
asing. Hip pias berasal dari Elis, sebuah negara bagian kecil di sudut barat laut Peloponnesus, yang
penduduknya bertanggung jawab atas pertandingan yang berlangsung setiap empat tahun di
dataran Olympia.
Dalam tulisan Plato, Hippias membual bahwa pada kunjungan sebelumnya ke festival
Olimpiade semua yang dia kenakan adalah buatannya sendiri, bukan hanya pakaiannya, tetapi juga
cincin segelnya, meminta minyak, dan sandal. Dia dikatakan telah membawa bersamanya epik,
tragedi, dan semua jenis komposisi prosa yang dibuatnya sendiri, dan telah dipersiapkan untuk
memberi kuliah tentang musik, surat, dan seni ingatan. Rahasia pengetahuan luas Hippias
tampaknya adalah ingatannya yang luar biasa. Jika dia pernah mendengar deretan lima puluh
nama, misalnya, dia bisa mengulang semuanya dalam urutan yang benar. Dialog Hippias Major dan
Hippias Minor, karena mereka karikatur, tidak dapat diandalkan sebagai potret — namun mereka
pasti telah mencatat cukup banyak keeksentrikan Hippias sehingga orang-orang sezamannya akan
mengenalinya.
Hippias dari Elis

Meskipun kita tidak mengetahui matematika lain yang dapat kita kaitkan dengannya, reputasi
Hippias bersandar dengan aman pada penemuan quadratrix-nya. Ini adalah contoh pertama dari
kurva yang tidak dapat digambar dengan garis lurus dan kompas yang disyaratkan secara
tradisional, tetapi harus diplot titik demi titik. Quadratrix dijelaskan oleh gerakan ganda sebagai
berikut.
B C
e
F
M N
A HGD
Misalkan ruas garis lurus AE berputar searah jarum jam di sekitar A dengan kecepatan konstan dari
posisi AB ke posisi AD, sehingga digambarkan sebuah kuadran BED dari sebuah lingkaran. Pada
saat yang sama jari-jari AE meninggalkan posisi awalnya AB, garis MN meninggalkan BC dan
bergerak ke bawah dengan kecepatan konstan menuju AD, selalu tetap sejajar dengan AD. Kedua
gerakan ini diatur sedemikian rupa sehingga AE dan MN akan mencapai posisi akhir AD pada saat
yang sama. Sekarang, pada saat tertentu dalam gerakan simultan mereka, the
radius berputar dan garis lurus yang bergerak akan berpotongan di suatu titik (F adalah titik tipikal).
Tempat titik-titik perpotongan ini adalah segi empat. Jika FH tegak lurus AD, maka sifat kuadratrix
adalah
6 BURUK AB tempat tidur busur

D D :
6 ED FH busur ED
Perlu dicatat bahwa definisi tersebut tidak benar-benar menempatkan setiap titik dari quad
ratrix pada AD. Jika jari-jari putar dan garis lurus yang bergerak dibuat untuk mengakhiri gerakannya
secara bersamaan, maka keduanya akan berimpit dengan AD, sehingga tidak akan berpotongan
satu sama lain pada titik yang unik. Titik kuadrat pada AD (yaitu titik G) dapat terletak hanya
sebagai batas.
X
B
e
R
P Q
M N
Y
A HGD
3
Untuk melihat kemudahan kuadrat dapat digunakan untuk membagi tiga sudut, misalkan
sudut yang diberikan adalah 6 XAY . Tempatkan
dibangun, sudut ini
dan biarkan XAdimemotong
tengah lingkaran
kurva didiF.mana kuadrattriks
Gambarkan FH
tegak lurus terhadap AD dan bagi tiga FH. Melalui titik P dari trisection, tarik MN sejajar dengan
AD, bertemu dengan quadratrix di Q. Sekarang gabungkan AQ dan rentangkan sampai bertemu
kuadran di titik R. Maka 6 DAR adalah sudut yang diperlukan. Dari definisi segiempat, mudah untuk
membuktikannya
1
6 DAR PH ( 3FH) 1
D D D
6 DAE FH FH 3
1
akibatnya 6 DAR D Penggunaan 13
6 DAE D 6 XAY 3 .
kuadratrix dalam menemukan persegi yang luasnya sama dengan lingkaran tertentu adalah
masalah yang lebih canggih dan mungkin tidak jelas bagi Hippias. Pappus, dalam ringkasannya
yang besar Koleksi Matematika, membuat pernyataan:
Untuk mengkuadratkan lingkaran, digunakan oleh Dinostratus, Nicomedes, dan beberapa ahli
geometri lain yang lebih baru, sebuah kurva tertentu yang mengambil namanya dari sifat ini; karena
itu disebut oleh mereka "pembentuk persegi" [quadratrix].
Oleh karena itu, tidak ada anggapan tentang kurva ke Hippias. Dan untuk Dinostratus (sekitar 350
SM), tidak ada lagi yang diketahui tentang karyanya selain diungkapkan oleh perikop ini, yang
seharusnya mengingatkan kita akan sedikitnya kesaksian tentang matematika Yunani dan para
praktisinya. Meskipun tidak ada pendapat universal, Hippias biasanya dianggap sebagai penemu
quadratrix sebagai alat untuk membagi tiga sudut, dan Dinostratus dengan pertama-tama menerapkannya pada
kuadratur lingkaran.
Solusi Dinostratus untuk mengkuadratkan lingkaran, sebagaimana ditransmisikan kepada kita oleh Pappus,
mengharuskan seseorang untuk mengetahui posisi G, titik pertemuan kuadratrix dengan garis AD. Jika
diasumsikan bahwa G dapat ditemukan, maka proposisi Pappus sebagaimana yang ia tetapkan adalah demikian
tempat tidur busur AB

D
AB AG:
Hal ini dibuktikan dengan argumen reductio ad absurdum ganda, dan memberikan salah satu contoh paling awal
dalam matematika Yunani tentang metode penalaran tidak langsung yang digunakan Euclid secara ekstensif.
B C
e
L F
A H GKD
Jika rasio (arc BED)/AB tidak sama dengan AB/ AG, maka harus sama dengan AB/ AK, dimana AK > AG
atau AK < AG. Mari kita mulai dengan mengasumsikan bahwa AK > AG. Dengan A sebagai pusat dan AK sebagai
jari-jari, gambarlah KFL seperempat lingkaran , memotong kuadratrix di F dan sisi AB di L. Gabungkan AF dan
rentangkan hingga memenuhi keliling BED di E; juga, dari F gambarkan FH tegak lurus AD. Karena busur
lingkaran yang bersesuaian sebanding dengan jari-jarinya,

D
busur KFL AK;
dan jika hipotesisnya benar, kita pasti punya

D
AB AK;
dari mana itu mengikuti AB D busur KFL. Tetapi dengan properti de ning dari quadratrix, diketahui bahwa
AB tempat tidur busur busur KFL

D D
;
FH busur ED busur FK
dan baru dibuktikan bahwa AB D arc KFL. Oleh karena itu, relasi terakhir memberitahu kita bahwa FH D arc FK.
Tapi ini tidak masuk akal, karena garis tegak lurus lebih pendek daripada kurva atau garis lain mana pun dari F
ke AD. Dengan demikian kemungkinan AK > AG dikesampingkan. Jika AK < AG, kontradiksi dicapai dengan cara
yang sama; karenanya, kita memiliki AK D AG dan (arc BED)/AB D AB=AG.
Masalah quadrature yang baru saja dijelaskan adalah quadrature dari sebuah kuadran, dan Pappus
menerima begitu saja bahwa dari ini, seseorang akan dapat sampai pada persegi yang luasnya sama dengan
lingkaran. Untuk mengkuadratkan lingkaran, kita akan menggunakan Proposisi 14 dari Buku II Euclid's Elements:
"Untuk membuat bujur sangkar sama dengan gambar bujursangkar yang diberikan." Misalkan sebuah lingkaran
dengan jari-jari r diberikan. Dengan menggunakan quadratrix, segmen garis dengan panjang s dapat diperoleh
K=4 R
D
R S
dimana C adalah keliling lingkaran. Setelah panjang s tersedia, adalah mungkin untuk membuat ruas garis yang
sebanding keempat dengan r, r dan s (lihat Soal 8 dari Bagian 3.4). Segmen yang dihasilkan akan sama
panjangnya dengan q D C=4, busur kuadran lingkaran. Karena luas A lingkaran adalah setengah hasil kali jari-
jari dan kelilingnya, kita dapatkan
C
AD 1 rC D 2r 2 D2rq :
4
Sebuah persegi panjang dengan 2r sebagai satu sisi dan q sebagai sisi lainnya akan memiliki luas sebesar A;
sebuah bujur sangkar yang luasnya sama dengan persegi panjang mudah dibangun dengan menggunakan
setengah lingkaran. Ini setara dengan mengambil sisi x dari persegi yang diperlukan menjadi rata-rata proporsional
antara segmen garis 2r dan q,
2r X
D :
X Q
Fx
2r B Q
A e
D C
The Grove of Academia: Akademi Plato

Kebanyakan sofis tidak memiliki tempat tinggal permanen. Mereka menggunakan ruang kuliah mereka,
mengumpulkan biaya untuk kursus pengajaran, dan kemudian berangkat. Tetapi pada awal abad keempat SM,
banyak dari mereka telah menghentikan praktik keliling mereka dan menetap di Athena. Kota ini mulai
mendapatkan reputasi beasiswa yang menarik siswa dari dekat dan jauh. Menggunakan kata-kata Hippias —
setidaknya yang diberikan dalam Dialog Plato — Athena telah menjadi "pusat kebijaksanaan Yunani".
Sekolah baru yang paling terkenal untuk dibuka di Athena adalah Akademi Plato, tempat Aristoteles menjadi
muridnya. Sebagai murid Socrates, Plato (429–348 SM)
Mosaik dari Pompeii yang menggambarkan Akademi Plato. (Arsip Bettmann.)
merasa perlu untuk meninggalkan Athena setelah tuannya dijatuhi hukuman minum racun.
Selama belasan tahun, ia berkelana di dunia Mediterania, singgah di Mesir, Sisilia, dan Italia
selatan. Di Italia, Plato menjadi akrab dengan prinsip-prinsip Pythagoras, yang mungkin sebagian
menjelaskan penghargaannya terhadap nilai universal matematika. Dalam perjalanan kembali ke
Yunani dia dijual sebagai budak oleh kapten kapal tetapi dengan cepat ditebus oleh teman-
temannya. Sekitar 387 SM, Plato kembali ke kampung halamannya untuk memantapkan dirinya
sebagai seorang filsuf. Di sebuah hutan kecil di pinggiran kota Athena, Plato mendirikan sebuah
sekolah yang, dalam arti tertentu, menjadi nenek moyang spiritual dari institusi pendidikan tinggi Barat kita.
Tanah itu awalnya milik pahlawan Academos, sehingga disebut hutan Akademi; dan oleh karena
itu sekolah filsafat baru diberi nama Akademi.
Mengikuti gaya saat itu, pengakuan hukum diperoleh dengan menjadikan Akademi sebagai
persaudaraan religius, yang didedikasikan untuk pemujaan Muses. Karenanya, ada kapel yang
didedikasikan untuk dewa-dewa ini. Akademi adalah pusat intelektual Yunani selama 900 tahun
tahun, hingga ditutup secara permanen pada tahun 529 M oleh Kaisar Kristen Justinian sebagai
tempat pembelajaran pagan dan sesat.
Melalui Plato matematika mencapai tempat di pendidikan tinggi yang masih dipegangnya. Dia
yakin bahwa studi matematika melengkapi pelatihan pikiran dan karenanya sangat diperlukan bagi
para filsuf dan bagi mereka yang akan mengatur keadaan idealnya. Karena dia berharap mereka
yang ingin masuk ke Akademi memiliki landasan yang baik dalam geometri, dia menyebabkan
dipajangnya prasasti peringatan, "Jangan ada orang yang tidak tahu geometri masuk ke sini."
Dilaporkan bahwa salah satu penerus Plato sebagai guru di Akademi menolak pelamar yang tidak
tahu geometri, dengan mengatakan, "Pergilah, karena engkau tidak memiliki cengkeraman filsafat."
Apakah kisah-kisah ini benar atau tidak, tidak diragukan lagi bahwa berbeda dengan para sofis yang
meremehkan pengajaran konsep-konsep abstrak ilmuwan, Plato memberi matematika tempat yang
disukai dalam kurikulum Akademi. Pentingnya pelatihan aritmatika, dalam pandangannya, adalah
bahwa "aritmatika memiliki efek yang sangat hebat dan mengangkat, memaksa pikiran untuk
bernalar tentang angka abstrak." Berbicara tentang kebaikan matematika, dia, tentu saja, mendukung
penyebab matematika murni; sebagai perbandingan, menurutnya kegunaan praktisnya tidak penting.
Plato membawa ketidaksukaannya pada "matematika terapan" hingga memprotes penggunaan
instrumen mekanis dalam geometri, membatasi subjek pada gambar-gambar yang dapat digambar
dengan garis lurus dan kompas.
Plato pada dasarnya adalah seorang filsuf daripada ahli matematika. Sejauh menyangkut
matematika, tidak diketahui bahwa ia memberikan kontribusi orisinal apa pun pada materi pelajaran;
tetapi sebagai orang yang mengilhami dan mengarahkan pekerja penelitian lainnya, dia melakukan
pelayanan sebaik yang dilakukan oleh orang-orang sezamannya. Menurut komentator Yunani Proclus:
Plato. . . menyebabkan matematika pada umumnya, dan geometri pada khususnya, untuk membuat kemajuan
besar, karena semangatnya yang terkenal untuk belajar, karena dia mengisi tulisannya dengan wacana
matematika, dan pada setiap kesempatan menunjukkan hubungan yang luar biasa antara matematika dan filsafat.
Sebagian besar kemajuan matematika yang terjadi pada pertengahan abad keempat SM dibuat
oleh teman dan murid Plato. Proclus, setelah memberi kami daftar nama orang-orang yang
berkontribusi pada subjek pada saat itu, melanjutkan dengan mengatakan, "Semua ini sering
mengunjungi Akademi dan melakukan penyelidikan bersama." Tangan Plato juga terlihat dalam
peningkatan perhatian yang diberikan pada bukti dan metodologi penalaran; definisi yang akurat
dirumuskan, hipotesis ditetapkan dengan jelas, dan ketelitian logis diperlukan.
Warisan kolektif ini membuka jalan bagi sistemisasi matematika yang luar biasa dalam Elements
karya Euclid.
Sekitar 300 SM, Akademi Platonis menemukan saingannya, Museum, yang didirikan Ptolemeus
I di Aleksandria untuk pengajaran dan penelitian. Ahli matematika dan ilmuwan berbakat sebagian
besar meninggalkan Athena dan pindah ke Aleksandria. Meskipun pusat utama matematika telah
bergeser, keturunan langsung Akademi Plato mempertahankan keunggulannya dalam filsafat
sampai Kaisar Justinian menekan aliran filsafat Athena, menyatakan bahwa hanya orang-orang dari
kepercayaan ortodoks yang harus terlibat dalam pengajaran. Ed ward Gibbon, dalam The Decline
and Fall of the Roman Empire, melihat undang-undang Justinian pada tahun 529 sebagai lonceng
kematian zaman kuno klasik, kemenangan ketidaktahuan Kristen atas pembelajaran pagan.
Senjata Gotik tidak terlalu fatal bagi sekolah-sekolah Athena daripada pendirian yang baru
agama yang pendetanya menggantikan penggunaan nalar, menyelesaikan setiap pertanyaan dengan artikel iman,
dan mengutuk orang yang ragu atau skeptis ke dalam kekekalan abadi. . . . Rantai emas,
seperti yang ditata dengan sayang, lanjut. . . sampai dekrit Yustinianus, yang memberlakukan keheningan terus-
menerus di sekolah-sekolah Athena.
Di luar tahun 529, institusi pendidikan tinggi yang didirikan Plato tidak lagi menjadi
instrumen pendidikan Yunani.
Lingkaran—untuk membantu mengkuadratkan lingkaran: Luas

3.5 Masalah lingkaran mana pun sama dengan luas segitiga siku-siku yang
tingginya sama dengan jari-jari lingkaran dan alas sama dengan
keliling.
1. Lengkapi bukti kuadratur dari Dinostratus
seperempat lingkaran dengan menunjukkan bahwa asumsi 5. Instrumen berbentuk tomahawk yang ditunjukkan pada gambar
AK < AG mengarah pada kontradiksi. [Petunjuk: Tunjukkan bahwa terlampir dapat digunakan untuk menyelesaikan soal
dalam gambar yang menyertainya, busur PK D FK, adalah sebuah trisection. (PQ D QR D RS, dengan PTR setengah lingkaran
kontradiksi.] pada PR sebagai diameter, UR tegak lurus PS.) Jika 6 AOB
adalah sudut yang akan dipotong menjadi tiga, tempatkan
tomahawk pada sudut sehingga S terletak pada OA, ruas garis UR
lewat melalui O, dan setengah lingkaran dengan diameter PR
bersinggungan dengan OB di T . Buktikan bahwa segitiga
ORQ, danOTQ,
ORS
semuanya kongruen, dengan 6 ROA adalah sepertiga dari 6 AOB.
B
P
T
2. (a) Tunjukkan bahwa pada koordinat kutub modern, the

Q
persamaan kuadrat adalah
HAI
2a AS R
rD ;
³ dosa
dimana adalah sudut yang dibuat oleh vektor jari-jari dengan

3 S
AD, dan r adalah panjang vektor jari-jari dan sisi persegi
A
ABCD. (b) Buktikan bahwa AG D lim!0 r ada, bahwa
sebenarnya, AG D 2a=³.
6. Limakon (dari kata Latin untuk “siput,” limax) ditemukan oleh Etienne
Pascal (1588–1640), ayah dari Blaise Pascal yang lebih terkenal.
3. Proposisi 14 Buku II Elemen Euclid
Kurva adalah
memecahkan konstruksi: Untuk menggambarkan persegi yang
berdasarkan lingkaran C dengan jari-jari 1 dengan
harus sama (dalam luas) dengan angka bujursangkar yang diberikan.
Buktikan bahwa jika ABCD adalah persegi panjang yang diberikan,
AE adalah diameter setengah lingkaran, dan BFGH adalah persegi,
maka luas persegi tersebut sama dengan persegi panjang.
xG
F C
1 (r, )
X
B
A
EH (1, 0) (2, 0)
bb
D A
C
4. Tunjukkan bagaimana Dinostratus, setelah menemukan ruas garis

yang panjangnya seperempat keliling lingkaran, mungkin
menggunakan teorema berikut—dinyatakan oleh Archimedes pusat di (1; 0); karena itu didefinisikan sebagai himpunan semua
dalam bukunya Measurement of a titik yang jaraknya dari lingkaran C diukur
sepanjang garis melalui titik asal tetap sama dengan 1, jari- Cumo, S. Matematika Kuno. New York: Routledge,
jari C. Buktikan bahwa persamaan limakon dalam koordinat 2001.
,
kutub adalah r D 1 C 2 cos maka dalam koordinat persegi Dantzig, Tobias. Warisan Orang Yunani. New York: Charles
panjang adalah C y2 2x) (x dari lingkaran C adalah r D 2 Scribner's, 1955.
2 22
cos .] Dx C y2. [Petunjuk: Persamaan kutub Dickson, Leonard E. "Pada Bagian Tiga Sudut dan Konstruksi
Poligon Sisi 7 dan 9." Matematika Bulanan Amerika 21
(1914): 259–262.
7. Meskipun limaçon diciptakan untuk orang lain
tujuan, itu kemudian terbukti memberikan metode untuk Fowler, DH "Rasio dalam Matematika Yunani Awal." Buletin (Seri Baru)
dari American Mathematical Society 1 (1979):
membagi tiga sudut sembarang. Misalkan ABC sembarang
807–847.
sudut pusat dalam lingkaran dengan pusat B D (1; 0) dan jari-jari 1.
———. Matematika Akademi Plato: Baru
Gambarlah limakon untuk lingkaran dan biarkan BA
Rekonstruksi. 2d ed. Oxford: Clarendon Press, 1998.
memanjang memotong limakon di titik D. Biarkan garis dari
titik asal O ke D bertemu dengan lingkaran di E, seperti yang Friedrichs, KO Dari Pythagoras ke Einstein (Baru
Perpustakaan Matematika, No. 16). New York: Rumah Acak,
ditunjukkan pada gambar. Buktikan bahwa sudut BDE
1965.
adalah sepertiga besar sudut ABC. [Petunjuk: 6 ABC D 6
BOD C 6 BDO D 6 BEO C 6 BDE D 6 BDE C 6 EBD C 6 Gould, SH "Metode Archimedes." Matematika Amerika
Bulanan 62 (1955): 473–476.
BDE D 36 BDE.]
Astaga, James. Sejarah Singkat Matematika Yunani. New York:
Chelsea, 1968. Cetak ulang.
Heath, Thomas. Sejarah Matematika Yunani. 2 jilid. New York:
Oxford University Press, 1921.
———. Manual Matematika Yunani. New York: Oxford
D University Press, 1931. (cetak ulang Dover, 1963).
e
A Jones, Philip. “Irrasional dan Incommensurables I: Mereka
Penemuan dan 'Skandal Logis.' ” Guru Matematika 49 (1956):
123–127.
HAI B C ———. "Irasional dan Incommensurables II: Irasionalitas p2 dan
Perkiraannya." Guru Matematika 49 (1956): 187–191.
Klein, Yakub. Pemikiran Matematika Yunani dan Asal Usul Aljabar.

Diterjemahkan oleh Eva Brann. Cambridge, Mass.: MIT
Press, 1968. (Dover cetak ulang, 1992).
Knorr, Wilbur. Tradisi Kuno Masalah Geometri.
Boston: Birkhauser, 1986.
Bibliografi Lloyd, GER Ilmu Yunani Setelah Aristoteles. London: Chatto dan
Windus, 1973.
Afrika, Thomas W. Sains dan Negara di Yunani dan Roma.
Loomis, Elisa Scott. Proposisi Pythagoras. 2d ed.
New York: Wiley, 1968.
Washington: Dewan Guru Matematika Nasional, 1968.
Allman, George. Geometri Yunani dari Thales ke Euclid. Dublin:
Dublin University Press, 1889.
Mahoni, Michael. “Pandangan lain pada Geometri Yunani
Anderson, Clifford. Bulan Sabit Subur. Benteng Lauderdale, Fla: Analisis." Arsip Sejarah Ilmu Pasti 5 (1968): 318–348.
Sylvester Press, 1968.
Anglin, W., dan Lambek, J. Warisan Thales. New York: Springer- Maziarz, Edward, dan Greenwood, Thomas. Matematika Yunani
Verlag, 1995. Filsafat. Cambridge, Massa.: MIT Press, 1968.
Cajori, Florian. "Tujuan Argumen Zeno tentang Gerakan." Reidweg, Christoph. Pythagoras: Hidupnya, Pengajaran dan
Isis 3 (1920–21): 7–20. Pengaruh. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2005.
Clagett, Marshall. Sains Yunani di Zaman Kuno. Freeport, NY: Salmon, Wesley, ed. Paradoks Zeno. New York: Bobbs-
Buku untuk Perpustakaan Press, 1971. Merrill, 1970.
Cohen, Morris, dan Drabkin, IE A Source Book in Greek Science. Sarton, George. Sejarah Sains: Sains Kuno Melalui Zaman
Cambridge, Massa.: Harvard University Press, 1966. Keemasan Yunani. New York: WW Norton, 1970.
Bibliografi 139
Sierpinski, Waclaw. Segitiga Pythagoras (Scripta Mathematica Thomas, Ivor, ed. Seleksi Menggambarkan Sejarah Yunani
Studies Number Nine). Diterjemahkan oleh A. Sharma. New Matematika. 2 jilid. Cambridge, Massa.: Harvard University
York: Universitas Yeshiva, 1962. Press, 1939–1941.
Stapleton, HE “Aspek Pythagoreanisme Kuno dan
Vedova, GC "Catatan tentang Theon of Smyrna."
Modern,” Osiris 13 (1958): 12–53.
Matematika Amerika Bulanan 58 (1951): 675–683.
Strohmeier, John, dan Westbrook, Peter. Harmoni Ilahi: Kehidupan
dan Ajaran Pythagoras. Berkeley, California: Berkeley Hills Veljan, Darko. "Masalah Pythagoras Berusia 2500 Tahun."
Books, 1999. Majalah Matematika 73 (2000): 259–272.
Szabo, Arpad. Awal Matematika Yunani. Dordrecht, Belanda: D.
Reidel, 1978. Weaver, James H. "Masalah Duplikasi." Amerika
Matematika Bulanan 23 (1916): 106–113.
Taton, Rene. Sains Kuno dan Abad Pertengahan: Dari Awal hingga
1450. Diterjemahkan oleh AJ Pomeranos. New York: Buku Zhmud, Leonid. "Pythagoras sebagai Ahli Matematika."
Dasar, 1963. Historia Mathematica 16 (1989): 249–268.

BAB 4
Sekolah Aleksandria: Euclid
Ini adalah kemuliaan geometri yang dari begitu sedikit prinsip, diambil dari luar, ia mampu mencapai
banyak hal.
ISAAC NEWTON
Menjelang akhir abad keempat SM, adegan aktivitas matematika

4.1 Euclid dan Elemen bergeser dari Yunani ke Mesir.
Pertempuran Chaeronea, dimenangkan oleh Philip dari Makedonia
Pusat Pembelajaran: pada tahun 338 SM, menyaksikan kepunahan kebebasan Yunani
Musium serta pembusukan kejeniusan produktif di tanah asalnya. Dua

tahun kemudian, Philip dibunuh oleh seorang bangsawan yang
tidak puas dan digantikan oleh putranya yang berusia 20 tahun, Alexander Agung. Alexander
menaklukkan sebagian besar dunia yang dikenal dalam waktu 12 tahun, dari 334 SM hingga
kematiannya pada 323 SM, pada usia 33 tahun. Karena pasukannya sebagian besar adalah Yunani,
dia menyebarkan budaya Yunani ke wilayah yang luas di Timur Dekat. Yang terjadi selanjutnya adalah
babak baru sejarah, yang dikenal sebagai Zaman Helenistik (atau seperti Yunani), yang berlangsung
selama tiga abad, hingga Kekaisaran Romawi didirikan.
Monumen besar Alexander di Mesir adalah kota yang masih menyandang namanya, Alexan dria.
Setelah mengambil dan menghancurkan pelabuhan Fenisia dalam pawai kemenangan di Mediterania
Timur, Alexander dengan cepat melihat potensi kota maritim baru (semacam Tirus Makedonia) di dekat
muara paling barat Sungai Nil. Tapi dia tidak bisa berbuat banyak selain menata situs, karena dia
berangkat untuk menaklukkan Persia segera sesudahnya. Cerita yang biasa adalah bahwa Alexander,
tanpa kapur untuk menandai jalanan, menggunakan jelai dari komisaris sebagai gantinya. Ini sepertinya
ide yang bagus sampai awan burung datang dari delta dan memakan biji-bijian secepat dilemparkan.
Khawatir bahwa ini mungkin pertanda buruk, Alexander berkonsultasi dengan seorang peramal, yang
menyimpulkan bahwa para dewa benar-benar menunjukkan bahwa kota baru itu akan makmur dan
memberikan kekayaan yang melimpah.
Saat kematian Alexander, salah satu jendral utamanya, Ptolemeus, menjadi gubernur Mesir dan
menyelesaikan pendirian Aleksandria. Kota ini memiliki keuntungan dari pelabuhan yang luar biasa dan
fasilitas dok untuk 1.200 kapal, sehingga dengan penundaan sesingkat mungkin menjadi pusat
perdagangan dunia, titik persimpangan komersial Asia, Afrika, dan Eropa.
Aleksandria segera mengungguli dan mengalahkan Athena, yang diturunkan statusnya menjadi kota
provinsi yang miskin. Selama hampir seribu tahun, itu adalah pusat budaya Helenistik, berkembang di
tahun-tahun terakhir dinasti Ptolemeus menjadi kota besar berpenduduk satu juta orang. Menyusul
pemecatannya oleh orang Arab pada tahun 641 M , pembangunan Kairo pada tahun 969, dan
ditemukannya jalur pelayaran di sekitar Tanjung Harapan, Alexandria layu pada tahun 141
142 Bab 4 Sekolah Aleksandria: Euclid
pergi, dan pada saat ekspedisi Napoleon populasinya telah menyusut menjadi hanya 4.000.
Ptolemeus awal mengabdikan diri untuk menjadikan Aleksandria sebagai pusat kehidupan
intelektual untuk seluruh wilayah Mediterania timur. Di sini mereka membangun pusat
pembelajaran yang besar di apa yang disebut Museum (kursi Muses), cikal bakal universitas
modern. Para sarjana terkemuka pada masa itu—ilmuwan, penyair, seniman, dan penulis—
datang ke Aleksandria atas undangan khusus dari Ptolemeus, yang menawarkan
keramahtamahan selama mereka ingin tinggal. Di Museum, mereka memiliki waktu luang
untuk melanjutkan studi, akses ke perpustakaan sarang, dan kesempatan untuk berdiskusi
dengan spesialis penduduk lainnya. Selain bebas makan dan pembebasan pajak, para anggota
diberikan tunjangan gaji, satu-satunya tuntutan adalah agar mereka memberikan kuliah reguler
sebagai imbalan. Orang-orang Museum ini hidup atas biaya raja dalam kondisi mewah, dengan
ruang kuliah untuk diskusi mereka, jalan bertiang untuk berjalan-jalan, dan ruang makan yang
luas, tempat mereka makan bersama. Penyair Theocritus, menikmati hadiah itu, memuji
Ptolemeus sebagai "pembayar gaji terbaik yang bisa dimiliki orang bebas". Dan orang bijak
lainnya, Ctesibius dari Chalcis, ketika ditanya apa yang dia peroleh dari filsafat, dengan jujur menjawab,
Dibangun sebagai monumen kemegahan Ptolemeus, Museum ini tetap menjadi tonggak
sejarah sains, belum lagi perlindungan kerajaan. Itu dimaksudkan sebagai lembaga penelitian
dan pengejaran pembelajaran, bukan untuk pendidikan; dan selama dua abad para sarjana
dan ilmuwan berbondong-bondong ke Mesir. Pada puncaknya, pusat ini pasti memiliki
beberapa ratus spesialis, yang kehadirannya kemudian menarik banyak siswa yang ingin
mengembangkan bakatnya sendiri. Meskipun seorang penyair pada masa itu dengan hina
menyebut Museum sebagai sangkar burung tempat para sarjana menggemukkan diri sambil
terlibat dalam argumentasi sepele, sains dan matematika berkembang pesat dengan
kesuksesan luar biasa. Memang, sering diamati bahwa dalam sejarah matematika hanya ada
satu rentang waktu sekitar 200 tahun yang dapat dibandingkan produktivitasnya dengan
periode 300–100 SM, yaitu periode dari Kepler hingga Gauss (1600–1850).
Para sarjana tidak dapat hidup tanpa buku, jadi kebutuhan pertama adalah mengumpulkan
manuskrip; ketika ini cukup melimpah, sebuah bangunan diperlukan untuk menampungnya.
Didirikan hampir bersamaan dengan Museum dan bersebelahan dengannya adalah
perpustakaan besar Aleksandria, yang menyimpan koleksi karya Yunani terbesar yang ada.
Tentu saja ada perpustakaan sebelumnya, tetapi tidak ada yang memiliki sumber daya milik
Ptolemeus. Naskah secara resmi dicari di seluruh dunia, dan perolehannya ditekan dengan
keras oleh agen yang ditugaskan untuk meminjam karya lama untuk disalin jika tidak dapat
diperoleh; pelancong ke Alexandria diharuskan menyerahkan buku apa pun yang belum ada
di perpustakaan. Banyak cerita diceritakan tentang metode angkuh yang digunakan untuk
memperoleh manuskrip yang tak ternilai harganya.
Salah satu legenda mengatakan bahwa Ptolemeus III meminjam dari Athena gulungan yang
disimpan oleh negara yang berisi teks resmi dari penulis Aeschylus, Sophocles, dan Euripides.
Meskipun dia harus melakukan deposit sebagai jaminan bahwa volume yang berharga akan
dikembalikan, Ptolemeus menyimpan gulungan asli dan mengirimkan kembali salinannya
(tentu saja, dia kehilangan deposit tersebut). Staf juru tulis terlatih membuat katalog buku,
mengedit teks yang kondisinya tidak baik, dan menjelaskan karya-karya masa lalu yang tidak
mudah dipahami oleh generasi baru Yunani.
Perpustakaan Aleksandria tidak sepenuhnya tanpa saingan di dunia kuno. Saingan paling
menonjol ada di Pergamon, sebuah kota di Asia Kecil bagian barat. Untuk mencegah Pergamon
memperoleh salinan harta sastra mereka, konon, Ptolemeus yang cemburu dilarang
Euclid dan Elemen 143
ekspor papirus dari Mesir. Penulis awal ceroboh dengan angka dan sering melebih-lebihkan
ukuran perpustakaan. Beberapa akun berbicara tentang koleksi utama di perpustakaan telah
berkembang menjadi 300.000 atau bahkan 500.000 gulungan pada masa Caesar (48 SM),
dengan tambahan 200.000 ditempatkan di paviliun yang disebut Serapeum. Koleksi tersebut
dibangun sebagian dengan membeli perpustakaan pribadi, salah satunya, menurut tradisi, adalah
milik Aristoteles. Setelah kematian Aristoteles, surat-surat pribadinya berpindah ke tangan
seorang kolektor yang, karena takut akan disita untuk perpustakaan di Pergamon,
menyembunyikan semua manuskrip di sebuah gua. Gulungan itu rusak parah oleh serangga dan
kelembapan, dan penyalin Aleksandria membuat begitu banyak kesalahan saat memulihkan teks
sehingga mereka tidak lagi setuju dengan versi karya Aristoteles yang sudah ada di perpustakaan.
Kehidupan dan Tulisan Euclid

Sebelum Museum ini terlupakan pada tahun 641 M , museum ini menghasilkan banyak
cendekiawan terkenal yang menentukan jurusan matematika selama berabad-abad: Euclid,
Archimedes, Eratosthenes, Apollonius, Pappus, Claudius Ptolemy, dan Diophantus. Dari jumlah
tersebut, Euclid (sekitar 300 SM) berada di kelas khusus. Anak cucu telah mengenalnya sebagai
penulis Elements of Geometry, risalah Yunani tertua tentang matematika yang sampai kepada
kita secara keseluruhan. The Elements adalah kompilasi dari fakta matematika paling penting
yang tersedia saat itu, disusun menjadi 13 bagian, atau buku, demikian sebutannya. (Paparan
sistematis geometri telah muncul di Yunani sejak abad ke-5 SM, tetapi tidak ada yang terlestarikan,
karena alasan yang jelas bahwa semuanya digantikan oleh Elemen Euclid .) Meskipun banyak
materi diambil dari sumber-sumber sebelumnya, yang luar biasa susunan logis dari teorema dan
pengembangan bukti menunjukkan kejeniusan penulis. Euclid menyatukan kumpulan penemuan
terisolasi ke dalam sistem deduktif tunggal berdasarkan serangkaian postulat awal, definisi, dan
aksioma.
Hanya sedikit buku yang lebih penting bagi pemikiran dan pendidikan dunia Barat daripada
Elements karya Euclid. Hampir tidak ada buku lain selain Alkitab yang diedarkan atau dipelajari
secara lebih luas; selama 20 abad, enam buku pertama adalah pengantar geometri yang biasa
bagi siswa. Lebih dari seribu edisi Elemen telah muncul sejak versi cetak pertama pada tahun
1482; dan sebelum itu, salinan manuskrip mendominasi sebagian besar pengajaran matematika
di Eropa. Sayangnya, tidak ada salinan karya yang ditemukan yang sebenarnya berasal dari
zaman Euclid sendiri. Sampai tahun 1800-an, sebagian besar edisi Latin dan Inggris pada
akhirnya didasarkan pada revisi Yunani yang disiapkan oleh Theon dari Aleksandria (sekitar 365)
sekitar 700 tahun setelah karya aslinya ditulis. Tetapi pada tahun 1808, ditemukan bahwa
manuskrip Vatikan yang diambil Napoleon untuk Paris mewakili versi yang lebih kuno daripada
versi Theon; dari sini, para sarjana mampu merekonstruksi apa yang tampaknya menjadi teks de
nitif.
Meskipun ketenaran Euclid, baik di zaman kuno maupun di zaman modern, hampir secara
eksklusif bertumpu pada Elemen , dia adalah penulis dari setidaknya 10 karya lain yang
mencakup berbagai topik. Teks Yunani dari Data-nya, kumpulan dari 95 latihan yang mungkin
ditujukan untuk siswa yang telah menyelesaikan Elemen, adalah satu-satunya teks lain dari
Euclid tentang geometri murni yang selamat. Sebuah risalah, Conic Sections, yang membentuk
dasar dari empat buku pertama karya Apollonius tentang subjek yang sama, telah hilang tanpa
dapat diperbaiki, dan demikian pula dengan karya tiga jilid yang disebut Porisms (istilah porisma
dalam matematika Yunani berarti "akibat wajar" ). Yang terakhir adalah kerugian yang paling menyedihkan,
Euklides
(sekitar 300 SM)
(Lembaga Smithsonian.)
ternyata adalah sebuah buku tentang geometri tingkat lanjut, mungkin padanan kuno untuk
geometri analitik.
Seperti ahli matematika hebat lainnya di Yunani kuno, kita hanya tahu sedikit tentang
kehidupan pribadi Euclid. Bahwa Euclid mendirikan sebuah sekolah dan mengajar di Aleksandria
sudah pasti, tetapi tidak ada lagi yang diketahui selain itu, kata komentator Proclus kepada kita,
dia hidup pada masa pemerintahan Ptolemeus I. Ini menunjukkan bahwa dia aktif di paruh pertama
abad ketiga. abad SM Kemungkinan besar dia menerima pelatihan matematikanya sendiri di
Athena dari murid-murid Plato. Dua anekdot yang menyoroti kepribadian pria itu telah mengalir ke
kita. Proclus, yang menulis komentar untuk Elemen, menceritakan bahwa Raja Ptolemeus pernah
bertanya kepadanya apakah tidak ada cara yang lebih pendek untuk mempelajari geometri
daripada melalui Elemen , yang dia jawab bahwa "tidak ada jalan kerajaan menuju geometri"—
dengan demikian menyiratkan bahwa matematika tidak membedakan orang. Kisah lainnya
menyangkut seorang pemuda yang mulai belajar geometri dengan Euclid dan bertanya, setelah
mempelajari teorema pertama, "Tapi apa yang akan saya dapatkan dengan mempelajari hal-hal
ini?" Setelah menegaskan bahwa pengetahuan itu layak diperoleh demi dirinya sendiri, Euclid
memanggil pelayannya dan berkata, "Berikan orang ini koin, karena dia harus mendapat untung dari apa yan
Teguran itu mungkin diadaptasi dari pepatah persaudaraan Pythagoras yang diterjemahkan
secara kasar sebagai, "Diagram dan langkah (dalam pengetahuan), bukan diagram dan koin."
Selama lebih dari dua ribu tahun Euclid telah menjadi juru bicara
4.2 Geometri Euclidean geometri Yunani yang terhormat, ciptaan pikiran Yunani yang
paling indah. Sejak zamannya, studi tentang Unsur-unsur, atau
Yayasan Euclid bagian-bagiannya, menjadi penting bagi pendidikan liberal.
untuk Geometri Generasi demi generasi menganggap karya ini sebagai puncak
dan mahkota logika, dan studinya sebagai cara terbaik untuk
mengembangkan fasilitas dalam penalaran yang tepat. Abraham Lincoln pada usia 40 tahun, saat
masih menjadi pengacara yang berjuang, menguasai enam buku pertama Euclid, semata-mata
sebagai pelatihan untuk pikirannya. Hanya dalam seratus tahun terakhir Unsur -unsur mulai
digantikan oleh buku teks modern, yang berbeda darinya dalam urutan logis, bukti proposisi, dan
Geometri Euclidean 145
aplikasi, tetapi sedikit dalam konten sebenarnya. (Peningkatan pedagogis nyata pertama adalah oleh
Adrien-Marie Legendre, yang dalam El'ements de G'eom'etrie yang populer, mengatur ulang dan
menyederhanakan proposisi Euclid. Bukunya terbit dari edisi awal pada tahun 1794 hingga edisi kedua
belas pada tahun 1823 .) Namun demikian, karya Euclid sebagian besar tetap menjadi model tertinggi
dari sebuah buku dalam matematika murni.
Siapa pun yang akrab dengan proses intelektual menyadari bahwa isi Elemen tidak dapat menjadi
upaya satu individu. Sayangnya, prestasi Euclid telah meredupkan pandangan kita tentang orang-orang
yang mendahuluinya sehingga tidak mungkin untuk mengatakan seberapa jauh dia maju melampaui
pekerjaan persiapan mereka. Sedikit, jika ada, dari teorema yang ditetapkan dalam Elemen adalah
penemuannya sendiri; Kehebatan Euclid tidak terletak pada kontribusi materi asli melainkan pada
keterampilan sempurna yang dengannya dia mengorganisir sejumlah besar fakta independen ke dalam
perlakuan definitif geometri Yunani dan teori bilangan. Pilihan aksioma tertentu, pengaturan proposisi,
dan ketelitian demonstrasi adalah miliknya sendiri. Satu hasil mengikuti yang lain dalam urutan logis
yang ketat, dengan asumsi minimum dan sangat sedikit yang berlebihan.
Begitu besarnya prestise Elements di dunia kuno sehingga penulisnya jarang disebut dengan nama
melainkan dengan judul "Penulis Elemen " atau kadang-kadang hanya "Geometer".
Euclid sadar bahwa untuk menghindari sirkularitas dan memberikan titik awal, fakta tertentu tentang
sifat subjek harus diasumsikan tanpa bukti. Asumsi pernyataan ini, dari mana semua yang lain harus
disimpulkan sebagai konsekuensi logis, disebut "aksioma" atau "postulat." Dalam penggunaan tradisional,
dalil dipandang sebagai "kebenaran yang terbukti dengan sendirinya"; pandangan saat ini yang lebih
skeptis adalah bahwa postulat adalah pernyataan sewenang-wenang, dirumuskan secara abstrak tanpa
mengacu pada "kebenaran" mereka tetapi diterima tanpa pembenaran lebih lanjut sebagai dasar untuk
penalaran. Dalam arti tertentu, mereka adalah "aturan permainan" yang darinya semua deduksi dapat
dilanjutkan — fondasi yang menjadi dasar seluruh tubuh teorema.
Euclid mencoba untuk membangun seluruh bangunan pengetahuan geometris Yunani, yang
dikumpulkan sejak zaman Thales, pada lima postulat yang bersifat geometris khusus dan lima aksioma
yang dimaksudkan untuk berlaku untuk semua matematika; yang terakhir dia sebut no tions umum.
(Tiga postulat pertama adalah postulat konstruksi, yang menegaskan apa yang boleh kita gambar.) Dia
kemudian menyimpulkan dari 10 asumsi ini sebuah rantai logis dari 465 proposisi, menggunakannya
seperti batu loncatan dalam prosesi yang teratur dari satu proposisi yang terbukti ke yang lain. .
Keajaibannya adalah bahwa begitu banyak yang dapat diperoleh dari begitu sedikit aksioma yang dipilih
dengan cerdik.
Tiba-tiba dan tanpa komentar pengantar, buku pertama Elemen dibuka dengan daftar 23 definisi.
Ini termasuk, misalnya, apa itu titik (“yang tidak memiliki bagian”) dan apa itu garis (“tidak memiliki luas”).
Daftar definisi tersebut menyimpulkan: “Garis-garis sejajar adalah garis-garis lurus yang, berada pada
bidang yang sama dan dihasilkan secara tak terbatas pada kedua arah, tidak bertemu satu sama lain
pada kedua arah.” Ini tidak akan dianggap sebagai definisi dalam arti kata modern melainkan sebagai
deskripsi naif dari gagasan yang digunakan dalam wacana. Meskipun tidak jelas dan tidak membantu
dalam beberapa hal, namun mereka cukup untuk membuat gambar intuitif tertentu. Beberapa istilah
teknis yang digunakan, seperti keliling lingkaran, tidak didefinisikan sama sekali, sedangkan istilah lain,
seperti belah ketupat, termasuk di antara definisi tersebut tetapi tidak digunakan dalam karya tersebut.
Sangat mengherankan bahwa Euclid, yang mendefinisikan garis paralel, tidak memberikan definisi
formal jajaran genjang.
Euclid kemudian mengemukakan 10 prinsip penalaran yang menjadi bukti dalam

Elemen didasarkan, memperkenalkannya dengan cara berikut:
Postulat
Biarkan yang berikut ini dipostulatkan:
1. Garis lurus dapat ditarik dari titik mana pun ke titik lainnya.
2. Garis lurus nite dapat diproduksi terus menerus dalam satu garis.
3. Sebuah lingkaran dapat dijelaskan dengan pusat dan jarak berapa pun.
4. Semua sudut siku-siku sama satu sama lain.
5. Jika sebuah garis lurus yang jatuh pada dua garis lurus membuat sudut dalam pada sisi yang sama
kurang dari dua sudut siku-siku, maka kedua garis lurus tersebut, jika dibuat tak berujung bertemu
pada sisi yang sudutnya kurang dari dua sudut siku-siku.
Gagasan Umum
1. Hal-hal yang sama dengan hal yang sama juga sama satu sama lain.
2. Jika sesuatu yang sama ditambahkan ke sesuatu yang sama, hasilnya sama.
3. Jika sesuatu yang sama dikurangi dari sesuatu yang sama, sisanya sama.
4. Hal-hal yang bertepatan satu sama lain sama satu sama lain.
5. Keseluruhan lebih besar daripada sebagian.
Postulat 5, lebih dikenal sebagai postulat paralel Euclid, telah menjadi salah satu pernyataan paling
terkenal dan kontroversial dalam sejarah matematika. Dinyatakan bahwa jika dua garis l dan l dipotong
oleh sebuah
0
dan l transversal t sehingga
akan bertemu jumlah
pada sisi sudut
t tempat a dan b menjadi
sudut-sudut kurang
ini terletak. dari
Fitur dualuar
yang sudut siku-siku,
biasa maka ini
dari postulat l
0
adalah bahwa ia membuat pernyataan
tidak kita miliki positif tentang seluruh
pengalamannya jangkauan
dan berada garis
di luar lurus, suatu
jangkauan wilayah yang
pengamatan yang
mungkin.
B
aku'
Para ahli geometri yang terganggu oleh postulat paralel tidak mempertanyakan bahwa isinya adalah
fakta matematika. Mereka hanya mempertanyakan bahwa itu tidak singkat, sederhana, dan terbukti dengan
sendirinya, seperti yang seharusnya menjadi postulat; kompleksitasnya menyarankan bahwa itu harus
menjadi teorema, bukan asumsi. Postulat paralel sebenarnya adalah kebalikan dari Proposisi Euclid 27,
Buku I, pemikiran mengalir, jadi harus dibuktikan.
Pernyataan geometri dianggap tidak mungkin tidak dapat dibuktikan jika kebalikannya dapat dibuktikan.
Bahkan ada beberapa anggapan bahwa Euclid tidak sepenuhnya puas
postulat kelimanya; dia menunda penerapannya sampai dia tidak dapat maju lebih jauh tanpanya, meskipun
penggunaannya sebelumnya akan menyederhanakan beberapa bukti.
Hampir sejak Unsur-unsur muncul dan berlanjut hingga abad ke-19, para matematikawan telah mencoba
menurunkan postulat paralel dari empat postulat pertama, meyakini bahwa aksioma-aksioma lain ini memadai
untuk pengembangan lengkap geometri Euclid. Semua upaya untuk mengubah status pernyataan terkenal dari
"postulat" menjadi "teorema" berakhir dengan kegagalan, karena setiap upaya didasarkan pada beberapa
asumsi tersembunyi yang setara dengan postulat itu sendiri. Sia-sia sejauh tujuan utama yang bersangkutan,
upaya ini menyebabkan penemuan geometri non-Euclidean, di mana aksioma Euclid kecuali postulat paralel
semua berlaku dan di mana teorema Euclid kecuali yang didasarkan pada postulat paralel semuanya benar.
Tanda kejeniusan matematika Euclid adalah bahwa dia menyadari bahwa postulat kelima menuntut pernyataan
eksplisit sebagai asumsi, tanpa bukti formal.
Pengamatan mendetail selama lebih dari 2000 tahun telah mengungkapkan banyak kelemahan dalam
perlakuan geometri Euclid. Sebagian besar definisinya terbuka untuk kritik atas satu atau lain alasan.
Sangat mengherankan bahwa sementara Euclid mengakui perlunya serangkaian pernyataan untuk disimpulkan
di awal wacana, dia gagal menyadari perlunya istilah yang tidak ditentukan.
Sebuah definisi, bagaimanapun juga, hanya memberikan arti sebuah kata dalam bentuk kata-kata lain yang lebih
sederhana—atau kata-kata yang maknanya sudah jelas. Kata-kata ini pada gilirannya didefinisikan dengan kata-
kata yang bahkan lebih sederhana. Jelaslah bahwa proses pendefinisian dalam suatu sistem logika tidak dapat
dilanjutkan ke belakang tanpa akhir. Satu-satunya cara untuk menghindari berakhirnya lingkaran setan adalah
dengan membiarkan syarat-syarat tertentu tetap tidak ditentukan.
Euclid secara keliru mencoba mendefinisikan seluruh kosakata teknis yang dia gunakan.
Tak pelak hal ini membawanya ke beberapa definisi yang aneh dan tidak memuaskan. Kita tidak diberi tahu apa
itu titik dan garis, melainkan apa yang bukan: “Titik adalah apa yang tidak memiliki bagian.” "Sebuah garis tidak
memiliki lebar." (Jadi, apa itu bagian atau luasnya?) Gagasan tentang "titik" dan "garis" adalah gagasan paling
dasar dalam geometri. Mereka dapat dideskripsikan dan dijelaskan tetapi tidak dapat didefinisikan secara
memuaskan dengan konsep yang lebih sederhana dari diri mereka sendiri.
Harus ada permulaan di suatu tempat dalam sistem mandiri, sehingga mereka harus diterima tanpa definisi yang
ketat.
Mungkin keberatan terbesar yang diajukan terhadap penulis Elements adalah ketidakcukupan yang
menyedihkan dari aksioma-aksiomanya. Dia secara formal mendalilkan beberapa hal, namun menghilangkan
penyebutan hal lain yang sama pentingnya untuk pekerjaannya. Selain kegagalan nyata untuk menyatakan
bahwa titik dan garis ada atau bahwa segmen garis yang menghubungkan dua titik adalah unik, Euclid membuat
asumsi diam-diam tertentu yang digunakan kemudian dalam deduksi tetapi tidak diberikan oleh postulat dan
tidak dapat diturunkan darinya. Beberapa bukti Euclid didasarkan pada penalaran dari diagram, dan dia sering
disesatkan oleh bukti visual.
Ini dicontohkan oleh argumen yang digunakan dalam proposisi pertamanya (lebih merupakan masalah daripada
teorema). Ini melibatkan konstruksi segitiga sama sisi yang sudah dikenal pada segmen garis tertentu sebagai
alas.
PROPOSISI1 Untuk ruas garis AB, terdapat segitiga sama sisi yang salah satu sisinya memiliki ruas tersebut.
Bukti. Menggunakan Postulat 3, gambarkan sebuah lingkaran dengan pusat A dan jari-jari AB melalui
titik B. Sekarang, dengan pusat B dan jari-jari AB, gambarkan sebuah lingkaran yang melalui
melalui A. Dari titik C, di mana dua lingkaran memotong satu sama lain, gambarlah segmen
CA dan CB (Postulat 1 memungkinkan hal ini), sehingga membentuk segitiga ABC. Diketahui AC
D AB dan BC D AB karena keduanya merupakan jari-jari lingkaran yang sama. Kemudian
mengikuti dari Common Notion 1 bahwa AB D BC D AC, dan segitiga ABC adalah sama sisi.
A B
Hanya ada satu masalah dengan semua ini. Atas dasar intuisi spasial, seseorang merasa yakin
bahwa kedua lingkaran akan berpotongan di titik C dan tidak akan, entah bagaimana, menyelinap
satu sama lain. Namun tujuan dari teori aksiomatik justru untuk menyediakan sistem penalaran yang
bebas dari ketergantungan pada intuisi. Seluruh proposisi gagal jika lingkaran yang diperintahkan
untuk kita bangun tidak berpotongan, dan sayangnya tidak ada dalam postulat Euclid yang menjamin
bahwa mereka melakukannya. Untuk memperbaiki situasi ini, seseorang harus menambahkan
postulat yang akan menjamin “kesinambungan” garis dan lingkaran. Ahli matematika kemudian
dengan memuaskan mengisi celah tersebut dengan yang berikut:
Jika sebuah lingkaran atau garis memiliki satu titik di luar dan satu titik di dalam lingkaran lain, maka ia memiliki dua
titik yang sama dengan lingkaran tersebut.
Pernyataan dalil belaka melibatkan pengertian "di dalam" dan "di luar" yang tidak secara eksplisit
muncul di Elemen . Jika geometri ingin memenuhi reputasinya untuk kesempurnaan logis, perhatian
yang cukup besar harus diberikan pada arti dari istilah-istilah tersebut dan pada aksioma yang
mengaturnya.
Selama 25 tahun terakhir abad ke-19, banyak ahli matematika berusaha memberikan pernyataan
lengkap tentang postulat yang diperlukan untuk membuktikan semua teorema geometri Euclid yang
sudah lama dikenal. Mereka mencoba, yaitu, untuk memberikan postulat tambahan yang akan
memberikan kejelasan dan bentuk pada ide-ide yang dibiarkan intuitif oleh Euclid. Sejauh ini, risalah
paling berpengaruh tentang geometri zaman modern adalah karya ahli matematika Jerman terkenal
David Hilbert (1862–1943). Hilbert, yang bekerja di beberapa bidang matematika ematika selama
karirnya yang panjang, menerbitkan karya geometri utamanya pada tahun 1899, Grundlagen der
Geometrie (Foundations of Geometry). Di dalamnya ia meletakkan geometri Euclid pada 21 postulat
yang melibatkan enam suku tak-tertentu—yang dengannya kita harus membandingkan lima postulat
Euclid dan tak ada suku tak-tertentu.
Buku I Unsur
Ke-48 proposisi dari buku pertama Elemen terutama berurusan dengan sifat-sifat garis lurus,
segitiga, dan jajaran genjang — yang sekarang kita sebut elementer
ilmu ukur bidang. Sebagian besar materi ini akrab bagi setiap siswa yang telah mengikuti kursus
sekolah menengah tradisional dalam bidang datar dan geometri padat. Meskipun kita tidak akan
memeriksa semua hasil ini secara rinci, Proposisi 4 adalah salah satu yang patut dicermati. Proposisi
ini disebut teorema sisi-sudut-sisi, karena mengandung kriteria yang sudah dikenal untuk kongruensi
segitiga, yaitu, dua segitiga kongruen jika dua sisi dan sudut yang disertakan di salah satunya
kongruen dengan sisi-sisi yang bersesuaian dan sudut yang disertakan di sisi lainnya. . Kami telah
menggunakan kata kongruen di mana Euclid berbicara tentang kesetaraan. Ketika dia merujuk pada
dua sudut (atau dalam hal ini, dua segmen garis) sebagai "sama", maksudnya adalah bahwa mereka
dapat dibuat bertepatan. Untuk tujuan kita, aman untuk menganggap objek kongruen memiliki ukuran
dan bentuk yang sama.
Euclid mencoba memberikan bukti teorema sisi-sudut-sisi dengan mengambil satu segitiga dan
melapiskannya pada segitiga lainnya sehingga bagian-bagian yang tersisa dari kedua segitiga
tersebut tted. Argumennya, yang dianggap valid oleh Common Notion 4, secara substansial berjalan
sebagai berikut: Diberikan 4ABC dan 4A0 B0,C0 dimana
6 A DAB D dan
6 A0 A0 B0
AC, D A0 C0 , ,
pindahkan 4ABC sehingga menempatkan titik A pada titik A0 dan sisi AB pada sisi A0 B0 .
Karena AB D A0 B0 , titik B harus jatuh di titik B0 . Karena arah 6 A, D
AC6 samping
A0 sebagai sisi A0 C0
juga sama
, dan karena panjang yang sama dari AC dan A0 C0 , titik C dan
C0 saling jatuh. Sekarang, jika B dan B0 berimpit dan C dan C0 berimpit, maka harus ada
ruas garis penghubung BC dan B0 C0 . Kedua segitiga berimpit dalam segala hal, sehingga
keduanya kongruen.
C C'
A B A' B'
Meskipun "prinsip superposisi" ini mungkin tampak cukup masuk akal dalam menangani
segitiga material yang terbuat dari kawat atau kayu, legitimasinya dipertanyakan untuk bekerja
dengan entitas konseptual yang sifat-sifatnya ada hanya karena telah didalilkan. Memang, ahli
logika Inggris terkemuka Bertrand Russell (1872–1970) berbicara tentang superposisi dengan
tegas sebagai "jaringan omong kosong". Kritik utamanya adalah bahwa dengan asumsi bahwa
sebuah segitiga dapat dipindahkan tanpa perubahan apa pun dalam struktur internalnya, ketika
hanya diketahui dua sisi dan sudut yang disertakan tetap konstan, orang benar-benar berasumsi
bahwa ini menentukan kekakuan segitiga. Jadi, dalam mendalilkan kemungkinan gerak tanpa
perubahan bentuk atau besaran, kongruensi itu sendiri sebenarnya sedang didalilkan. Oleh
karena itu bukti Euclid adalah lingkaran penalaran yang ganas. Telah diduga bahwa Euclid
merasa enggan untuk menggunakan superposisi dalam membuktikan kongruensi dan
melakukannya dengan hemat di Elemen tetapi tidak dapat membuangnya sepenuhnya, karena
kurangnya metode yang lebih baik. Matematikawan masa kini menghindari kesulitan tersebut
dengan mengambil teorema sisi sudut sisi sebagai aksioma yang kemudian diturunkan teorema kongruen
Bagaimanapun, pendekatan Euclid terhadap masalah kongruensi secara logis tidak memadai.
Mungkin yang paling terkenal dari proposisi Buku I sebelumnya adalah Proposisi 5,
yang menyatakan, "Dalam segitiga sama kaki, sudut-sudut di alasnya kongruen satu sama lain."
(Di sini, yang dimaksud dengan sudut di alas adalah sudut yang berlawanan dengan dua sisi yang kongruen.)
Proposisi ini terkadang menandai batas pengajaran Euclid di universitas-universitas Abad Pertengahan. Ini
menarik secara historis karena disebut "elefuga", istilah saya dieval yang berarti "pertarungan orang bodoh",
karena pada titik ini siswa biasanya meninggalkan geometri. Nama lain yang biasa digunakan untuk Proposisi
5 adalah pons asinorum, frasa Latin yang menandakan "jembatan orang bodoh", atau "jembatan keledai",
meskipun pendapat tidak bulat tentang implikasi yang tepat dari judul tersebut. Nama itu mungkin disarankan
oleh kesulitan yang dimiliki oleh ahli geometri yang buruk dengan proposisi tersebut; siapa pun yang tidak
dapat melanjutkan melampaui itu pasti bodoh. Penafsiran yang lebih murah hati adalah bahwa diagram yang
menyertai bukti Euclid menyerupai jembatan penyangga yang begitu curam sehingga seekor kuda tidak
dapat memanjat tanjakan, meskipun hewan berkaki pasti seperti keledai bisa melakukannya. Mungkin hanya
siswa berkaki pasti yang bisa melanjutkan tahap ini dalam geometri. Ini adalah bukti singkat dari Proposisi
Euclid 5. Pendapatnya adalah bahwa dalam segitiga ABC, di mana AB D AC, ada 6 ABC D 6 ACB. Untuk
memvalidasi ini, pilih titik F dan G pada perpanjangan sisi AB dan AC sehingga AF D AG.
B C
F G
Maka segitiga AFC dan AGB akan kongruen, dengan proposisi sisi-sudut-sisi.
Memang, mereka memiliki sudut yang sama di A, sedangkan AC D AB dan AF D AG. Dengan definisi
segitiga kongruen, semua bagian yang bersesuaian adalah sama, sehingga alas FC D GB, 6 ACF D 6 ABG,
dan 6 AFC D 6 AGB. Perlu diperhatikan juga itu
FB D AF AB D AG AC D GC:
Implikasinya adalah bahwa segitiga BFC dan CGB kongruen (juga dengan proposisi sisi-sudut-sisi), dimana
sebagai sudut yang bersesuaian, 6 BCF D 6 CBG. Kesetaraan terakhir ini, bersama dengan fakta bahwa 6
ABG D 6 ACF, memberi tahu kita hal itu
6 ABG 6 CBG D 6 ACF 6 BCF;

atau 6 ABC D 6 ACB.
Untungnya, ada bukti yang jauh lebih sederhana dari proposisi ini (dikaitkan dengan Pappus dari
Aleksandria, tahun 300 M), yang tidak memerlukan garis bantu apa pun. Pengamatan yang bersangkutan
adalah bahwa tidak ada dalam pernyataan proposisi sisi-sudut-sisi yang mengharuskan kedua segitiga itu
berbeda. Dengan rincian sebagai berikut. Diberi segitiga sama kaki ABC, di mana AB D AC, pikirkan dalam
dua cara, satu cara sebagai segitiga ABC dan yang lainnya sebagai segitiga ACB. Dengan demikian, terdapat
korespondensi antara 1ABC dan 1ACB dengan simpul A, B, dan C yang masing-masing berkorespondensi
dengan simpul A, C, dan B. Berdasarkan korespondensi ini, AB D AC, AC D AB, dan 6 BAC D 6 CAB. Jadi,
dua sisi dan sudut yang disertakan kongruen dengan bagian-bagian yang bersesuaian dengannya, di mana
segitiga-segitiga itu kongruen.
Ini berarti bahwa semua bagian dalam satu segitiga sama dengan bagian-bagian yang bersesuaian di dalam
Sebuah halaman dari edisi cetak pertama Elements Euclid . Diterbitkan dalam bahasa Latin pada
tahun 1482. (Courtesy of Burndy Library.)
segitiga lainnya, dan khususnya, 6 ABC D 6 ACB, yang akan dibuktikan.
A A
B C C B
Hasil tentang segitiga yang menurut Euclid sangat berguna dalam pengembangan geometrinya adalah
teorema sudut luar. Teorema ini adalah perwujudan dari hampir semua aksioma Euclidean, karena hampir
semuanya digunakan dalam pembuktiannya.
PROPOSISI 16 Jika salah satu sisi segitiga dihasilkan, maka sudut luarnya lebih besar dari salah satu sudut dalam yang
berlawanan.
Bukti. Misalkan ABC adalah sembarang segitiga dan pilih D sebagai sembarang titik pada perpanjangan sisi
BC melalui C. Sebut E sebagai titik tengah AC; memperpanjang ruas garis BE ke titik F sehingga BE D EF.
Karena AE D EC, BE D EF, dan 6 AEB D 6 FEC (sudut tegak sama dengan Proposisi 15), segitiga AEB dan
FEC kongruen, dari proposisi sisi-sudut-sisi. Hasilnya adalah 6 BAE D 6 FCE. Tetapi menurut Common Notion
5, keseluruhan lebih besar daripada bagian mana pun, sehingga 6 DCA > 6 FCE. Oleh karena itu, sudut luar
6 DCA lebih besar dari 6 BAE, yang merupakan sudut dalam yang berlawanan dari segitiga ini.
Demikian juga, dengan memperpanjang sisi AC ke titik G, dapat ditunjukkan bahwa 6 GCB > 6 ABC.
Karena 6 GCB dan 6 DCA adalah sudut vertikal (maka sama), kita segera memiliki 6 DCA lebih besar dari
6 ABC, sudut interior berlawanan lainnya.
Selain fakta bahwa keberadaan titik tengah harus terlebih dahulu ditentukan, aw utama dalam argumen ini
adalah asumsi Euclid dari diagramnya bahwa jika segmen BE diperpanjang, titik F selalu “di dalam” sudut DCA.
Atas dasar postulat, dia berasumsi—berbeda dari diagram—tidak ada yang membenarkan kesimpulan ini. Jika
diagram digambar bukan pada permukaan melengkung bola, maka ketika BE diperpanjang panjangnya sendiri ke
F, titik F berakhir di sisi terjauh bola, dan BF mungkin sangat panjang sehingga F jatuh "di luar" DCA sudut . Alih-
alih memiliki 6 DCA > 6 FCE, kebalikannya saja yang benar.
Kesulitan yang mendasarinya adalah bahwa dalam membuat apa yang disebut sebagai buktinya, Euclid
menerima begitu saja bahwa sebuah garis tidak terbatas. Postulat kritis dalam hal ini, Postulat 2, hanya
menegaskan bahwa sebuah garis dapat diproduksi secara terus-menerus—bahwa ia tidak berujung atau tidak terbatas—tetap
tidak selalu berarti bahwa sebuah garis tidak terbatas. Pada bola, di mana peran garis dimainkan
oleh lingkaran besar (lingkaran yang memiliki pusat yang sama dengan bola itu sendiri), garis yang
dihasilkan dari titik tertentu pada akhirnya akan kembali ke titik tersebut. Karena Euclid tidak
memikirkan kemungkinan seperti itu, dia tampaknya tidak ragu untuk melanjutkan berdasarkan
Postulat 2.
26 proposisi pertama dari Elemen mengembangkan teorema pada segitiga kongruen, segitiga
sama kaki, dan konstruksi tegak lurus. Kita juga menemukan di antara hasil teorema sudut luar
dan fakta bahwa jumlah dua sisi segitiga lebih besar dari sisi ketiga. Materi pelajaran didasarkan
terutama pada sumber-sumber yang sangat kuno.
Ada perubahan karakter yang pasti dimulai dengan Proposisi 27; di sini, Euclid memperkenalkan
teori kesejajaran, tetapi masih tanpa menggunakan postulat kesejajarannya.
Euclid mendefinisikan dua garis sebagai paralel jika mereka tidak berpotongan, yaitu jika tidak
ada titik yang terletak pada keduanya. Euclid dapat menggunakan teorema sudut luar, meskipun
dia tidak melakukannya, untuk membuktikan keberadaan garis sejajar. (Atau dia dapat
menambahkan postulat tambahan yang menyatakan bahwa garis sejajar benar-benar ada.) Untuk
melihat bahwa ini mungkin, misalkan l adalah sembarang garis dan pada masing-masing dua titik
berbeda A dan B pada l tegak lurus terhadap l (Proposisi 11 memungkinkan ini). Jika tegak lurus
ini bertemu di titik C, maka dalam segitiga ABC sudut luar di B dan sudut dalam yang berlawanan
di A, karena keduanya siku-siku, akan sama. Karena Proposisi 16 kemudian dilanggar, kedua garis
tegak lurus l tidak dapat bertemu; dengan kata lain, mereka paralel.
l
A B
Untuk membuat proposisi berikutnya menjadi tepat, kita membutuhkan sebuah definisi.
0
Misalkan garis t (disebut "transversal") memotong garisgambar
l dan l di dua titik
berikut, berbeda
sudut A dan
c, d, e, dan B. Dalam
f disebut
sudut interior, sedangkan a, b, g, h adalah sudut luar. Bahasa yang biasa digunakan adalah
menyebut pasangan sudut c dan e (d dan f ) sebagai "sudut dalam alternatif", b dan h (a dan g)
sebagai "sudut luar alternatif".
B
A
C
D
l
fegh
aku'
Delapan sudut juga dapat dikelompokkan menjadi empat pasang sudut yang bersesuaian; sudut a
dan e membentuk sepasang sudut yang bersesuaian, demikian pula pasangan b dan f , cserta
dan g,
d
dan h.
Dengan terminologi ini, mari kita pertimbangkan proposisi lain.
PROPOSISI 27 Jika dua garis dipotong oleh transversal sehingga membentuk sepasang sudut dalam berseberangan yang
kongruen, maka garis-garis tersebut sejajar.
0
Bukti. Mengacu pada gambar, biarkan transversal t memotong garis l dan l di titik A dan B,
sehingga membentuk sepasang sudut interior berseberangan, katakanlah, 6 b dan 6 c,
0
yang sama. Untuk mendapatkan kontradiksi, asumsikan bahwa garis l dan l tidak
Kemudian merekasejajar.
akan
bertemu di titik C yang terletak, katakanlah, di sisi kanan t sehingga membentuk segitiga
ABC. Dapat disimpulkan bahwa sudut luar (dalam hal ini, 6b ) kongruen dengan sudut
dalam yang berlawanan dari segitiga ABC (yaitu, 6c ). Tetapi kita tahu bahwa ini tidak
mungkin, karena sudut luar sebuah segitiga selalu lebih besar daripada sudut dalam yang
0
berlawanan. Akibatnya, l dan l paralel.
AA
l
B
C
C
aku'
Proposisi 27 menyiratkan bahwa jika dua garis tegak lurus terhadap garis yang sama,
maka kedua garis itu sejajar. Dari fakta ini, mudah untuk menetapkan bahwa melalui titik P
0
yang tidak pada garis tertentu l, melewati garis l yang sejajar dengan
adalah menjatuhkan
l. Yang perlu garis
kita lakukan
tegak
lurus dari P ke garis l dengan kaki di Q (Proposisi 12 memungkinkan yang tegak lurus terhadap
0
ini) dan di P untuk membuat PQ (konstruksi yang diberikan memiliki garis tegak lurus
garis l Proposisi 11). Karena l dan 0 yang sama, mereka harus sejajar,
l dengan0
l Mari kita
melalui P. lewati Proposisi
28, yang hanya merupakan variasi dari Proposisi 27, dan selanjutnya memeriksa Proposisi
Euclid 29. Ini menyatakan kebalikan dari dua proposisi sebelumnya. Sampai di sini, semua
hasil diperoleh tanpa mengacu pada postulat paralel. Mereka, seperti yang kami katakan, tidak
bergantung padanya dan akan tetap valid jika postulat kelima dihapus, atau diganti dengan
postulat lain yang sesuai dengan postulat dan gagasan umum lainnya. Untuk membuktikan
Proposisi 29, pertama kali kita harus menggunakan postulat paralel.
PROPOSISI 29 Suatu transversal yang jatuh pada dua garis sejajar membuat sudut dalam berseberangan menjadi kongruen
satu sama lain, sudut yang bersesuaian kongruen, dan jumlah sudut dalam pada sisi yang
sama dari transversal kongruen dengan dua sudut siku-siku.
Bukti. Misalkan garis dan sudut diberi label seperti pada gambar. Kami segera menyimpulkan
bahwa karena 6 a dan 6 b adalah sudut berpelurus, 6 a ditambah 6 b sama dengan dua
sudut siku-siku (ini isi Proposisi 13). Jika 6 a > 6 c, maka 6 a C 6 b > 6 c C 6 b,
dan 6 b C 6 c akan kurang dari dua sudut siku-siku. Itu akan mengikuti
A
l
A B
D C
aku'
eB
dari Postulat 5 bahwa l dan l 0

harus bertemu di sebelah kanan t. Tapi ini bertentangan bahwa
dan aku0 saya paralel. Jadi, tidak mungkin terjadi bahwa 6 a > 6 c, atau tegasnya, 6 a 6 c.
Kontradiksi serupa muncul ketika kita mengasumsikan ketidaksamaan 6 a < 6 c berlaku; oleh
karena itu 6 a D 6 c. Karena 6 c dan 6 e adalah sudut vertikal, keduanya sama, sehingga 6 a D 6
e. Terakhir, amati bahwa jumlah 6 a C 6 b sama dengan dua sudut siku-siku dan 6 a D 6 c,
sehingga jumlah 6 b C 6 c sudut dalam 6 b dan 6 c sama dengan dua sudut siku-siku.
Patut dicatat bahwa Proposisi 27 dan 29 keduanya memberikan bukti kontradiksi, kadang-kadang
disebut bukti reductio ad absurdum . Ini adalah bentuk penalaran penting yang terdiri dari menunjukkan
bahwa jika kesimpulan tidak diterima, maka hasil yang absurd atau tidak mungkin harus mengikuti.
Elemen yang menghasilkan kontradiksi berbeda di setiap proposisi. Dalam Proposisi 27, seseorang
akhirnya bertentangan dengan teorema sudut luar, sedangkan dalam kasus Proposisi 29, postulat
paralellah yang memberikan absurditas.
Melangkah lebih jauh dengan ide-ide ini, kami melihat hasil penting lainnya, yaitu Proposi 30.
PROPOSISI 30 Dua garis sejajar dengan garis yang sama adalah sejajar satu sama lain.
0
Bukti. Misalkan masing-masing garis l dan ll juga sejajar dengan garis k. Kami mengklaim itu
0
sejajar dengan l . Biarkan garis-garis ini dipotong oleh transversal t, seperti yang
ditunjukkan pada gambar. Karena t jatuh pada garis sejajar l dan k, sudut a sama dengan sudut b
itu
dengan Proposisi 29. Demikian juga, karena t jatuh pada garis sejajar k dan l sudut b dan c ,sama.
0
Tapi kemudian 6 a D 6 c (ini adalah Common Notion 1). Karena ini adalah sudut interior
0
berseberangan, jelas dengan Proposisi 27 bahwa l dan l sejajar. adalah
l
A
B
k
C
aku'
Salah satu implikasi dari Proposisi 30 adalah melalui titik P yang tidak berada pada garis l tertentu, tidak
boleh ada lebih dari satu garis yang sejajar dengan l. Argumennya adalah sebagai berikut. Misalkan ada dua
garis berbeda yang melalui P, masing-masing sejajar dengan l; kemudian dari Proposisi 30, mereka akan sejajar
satu sama lain. Ini akan, dengan arti paralel, bertentangan dengan garis-garis yang berpotongan di P.
Kita harus menekankan poin terakhir ini sebelum meninggalkan subjek garis sejajar untuk sementara.
Euclid tidak memerlukan postulat paralel untuk mengetahui bahwa garis paralel itu ada, atau yang lebih penting,
bahwa adalah mungkin untuk membangun paralel ke garis tertentu melalui titik eksternal. Efek utama dari
Postulat 5 adalah untuk memastikan bahwa hanya ada satu garis yang sejajar dengan garis yang diberikan
melalui titik yang tidak berada pada garis tersebut.
Sepanjang Buku I, Euclid maju dalam rantai proposisi logis sampai tujuan akhirnya tercapai. Pekerjaan
pada garis sejajar memuncak dengan hasil bahwa jumlah sudut segitiga adalah kongruen dengan dua sudut
siku-siku. Buktinya terletak pada Proposisi 29 dan karenanya secara implisit melibatkan postulat paralel. Sungguh
mengejutkan berapa banyak konsekuensi penting dari geometri Euclid selain sifat-sifat garis sejajar yang berasal,
langsung atau tidak langsung, dari postulat ini.
PROPOSISI 32 Dalam segitiga apa pun, jumlah ketiga sudut dalamnya sama dengan dua sudut siku-siku.
Bukti. Diketahui segitiga ABC dengan sudut a, b, dan c, panjangkan sisi AB ke titik D dan melalui B buat
garis l sejajar dengan sisi AC.
C l
C
e
A B D
D
A B
Tetapi 6 c D 6 e, karena merupakan sudut dalam berseberangan yang dibentuk oleh l dan AC dengan BC.
Demikian pula, Proposisi 29 menjamin bahwa 6 a D 6 d. Sekarang, jumlah 6 b C 6 e C 6 d sama
dengan dua sudut siku-siku (ini isi Proposisi 13), jadi jumlah sudut dalam 1ABC harus sama dengan dua
sudut siku-siku.
Bukti Teorema Pythagoras Euclid

Buku I ditutup—dalam Proposisi 47 dan 48—dengan bukti yang sangat cerdik dari teorema Pythagoras
dan kebalikannya. Meskipun beberapa proposisi dan bukti dalam Elemen adalah penemuan Euclid sendiri, bukti
teorema Pythagoras ini biasanya dianggap berasal dari Euclid sendiri. Proclus menulis, "Saya mengagumi
penulis Elements tidak hanya karena dia memberikan bukti yang sangat jelas tentang proposisi ini, tetapi di buku
keenam, dia juga menjelaskan proposisi yang lebih umum melalui argumen yang tak terbantahkan." Di
permukaan, ini menunjukkan bahwa bukti di akhir Buku I adalah milik Euclid; beberapa
pihak berwenang berpendapat bahwa itu pertama kali diajukan oleh Eudoxus, yang mendahului
Euclid setidaknya satu generasi, dan versi di mana teori proporsi diterapkan pada sisi-sisi
segitiga yang serupa memiliki tanda Thales.
Pembuktian teorema Pythagoras yang ditemukan dalam Proposisi 47 hanya melibatkan
isi Buku I saja. Perasaan bahwa penalarannya dibuat-buat dan terlalu rumit membuat filsuf
Jerman Arthur Schopenhauer (1788–1860) menolak demonstrasi tersebut dengan pernyataan
menghina bahwa itu bukanlah argumen melainkan "perangkap tikus". Jadi, di antara banyak
nama berbeda yang diterapkan pada bukti Euclid, tidak jarang disebut "bukti perangkap tikus".
e
K
SAYA B
J
H A
C
G F
Diagram berikut mengilustrasikan bukti Euclid. Diberikan segitiga siku-siku ABC, dengan
sudut siku-siku di C, tegakkan bujur sangkar pada setiap sisinya. Selanjutnya, gambar garis
tegak lurus dari C ke AB dan DE, bertemu sisi-sisi ini masing-masing di titik J dan K.
Pengamatan utama adalah bahwa persegi panjang AJKD memiliki dua kali luas segitiga CAD:
(1) AJKD D 2(1CAD):
Ini karena setiap gambar memiliki alas yang sama AD dan ketinggian AJ yang sama. Dengan
cara yang sama, karena persegi bawah AFGC dan segitiga FAB memiliki AF alas yang sama
dan tinggi AC yang sama, luas persegi adalah dua kali luas segitiga:
(2) AFGC D 2(1 FAB):
Kita melihat bahwa dua segitiga CAD dan FAB kongruen dengan teorema sisi-sudut-sisi
(AC D AF, 6 CAD D 6 CAB C 6 DAB D 6 CAB C 6 CAF D 6 FAB, dan AD D AB), maka
memiliki luas yang sama; itu adalah,
(3) 1CAD D 1FAB:
Menempatkan hubungan (1) dan (2) bersama-sama, kami menyimpulkan sekaligus itu
(4) AJKD D AFGC:

Dengan alasan yang persis sama, dapat ditunjukkan bahwa persegi panjang BEKJ dan persegi BCHI
memiliki luas yang sama:
(5) BEKJ D BCHI:
Namun sekilas pada diagram terlihat bahwa luas persegi di sisi miring adalah jumlah dari luas dua persegi
panjang AJKD dan BEKJ. Dengan demikian,
(6) ABED D AJKD C BEKJ
D AFGC C BCHI
dan, dengan perubahan notasi, teorema diperoleh:
AB2 D AC2 C CB2 :
Teorema Pythagoras segera diikuti dalam Elemen dengan bukti kebalikannya: Jika dalam segitiga
ABC kuadrat pada salah satu sisinya (misalkan BC) sama dengan jumlah kuadrat pada dua sisi lainnya,
sudut yang dikandung oleh kedua sisi lainnya adalah sudut siku-siku. Sebagai bukti, Euclid membuat
segitiga siku-siku yang kongruen dengan segitiga yang diberikan. Secara khusus, prosedurnya adalah
memberhentikan ruas garis AD yang tegak lurus AC dan panjangnya sama dengan AB.
D A B
2
Dengan hipotesis, AC2 C AB D BC2, dan teorema Pythagoras (sebagaimana diterapkan pada 1CAD)
2 2
menunjukkan bahwa C ADAC2 D CD . Karena AD D AB, implikasinya adalah BC2 D CD 2,
darimana BC D CD. Oleh karena itu, segitiga CAD dan CAB kongruen, karena sisi-sisinya yang
berkorespondensi kongruen. Jadi 6 CAB D 6 CAD, sudut siku-siku.
Bukti kesamaan Euclid dari teorema Pythagoras (Proposisi 31 Buku VI) harus ditunda, karena rencana
Elemen menyerukan teori proporsi untuk diuraikan dalam Buku V dan VI. Itu tergantung pada properti yang
merupakan karakteristik dari segitiga siku-siku: Tegak lurus dari titik sudut C sudut siku-siku ke sisi miring
membagi segitiga ABC menjadi dua segitiga siku-siku yang serupa ADC dan BDC. Amati bahwa masing-
masing segitiga siku-siku yang baru terbentuk dan segitiga aslinya adalah segitiga sama kaki dan karenanya
serupa.
Mengenai segitiga ABC dan ADC, misalnya, kita memiliki 6 A D 6 A, karena sama untuk kedua segitiga
tersebut, dan 6 ACB D 6 ADC, karena keduanya merupakan sudut siku-siku. Jumlah sudut dalam segitiga
mana pun sama dengan dua sudut siku-siku, jadi jelas bahwa 6 B D 6 ACD.
Karena dalam geometri Euclidean terbukti bahwa sisi-sisi yang bersesuaian dari segitiga-segitiga yang
sebangun adalah proporsional,
C A C B
D Dan D :
A X B y
C
X
A
C B B
Hubungan proporsionalitas ini menyiratkan hal itu
a2 D cx Dan b2 D cy
dan, sebagai tambahan, itu
a2 C b2 D cx C cy D c(x C y) D c2 :
Anda mungkin telah menyimpulkan bahwa Elemen bukanlah model penalaran matematis yang sempurna;
investigasi kritis mengungkapkan banyak kelemahan dalam struktur logisnya. Yang benar adalah sejauh tujuan
Euclid adalah untuk menempatkan geometri pada fondasi yang tidak dapat disangkal, dia gagal dalam usahanya.
Ini bukan untuk meremehkan pekerjaan; itu adalah pencapaian yang luar biasa, langkah maju yang besar yang
menandai awal sebenarnya dari matematika aksiomatik. Meskipun beberapa landasannya perlu didukung,
Euclid's Elements masih merupakan karya besar, layak untuk dipelajari. "Buku yang luar biasa ini," tulis Sir
Thomas Heath, "dengan segala ketidaksempurnaannya, yang memang cukup kecil jika diperhitungkan pada
tanggal kemunculannya, adalah dan akan tetap menjadi buku teks matematika terbesar sepanjang masa."
Buku II Aljabar Geometri

Buku II Elemen bisa disebut risalah tentang aljabar geometri, karena aljabar dalam substansi tetapi
geometri dalam pengobatan. Masalah aljabar dilemparkan seluruhnya dalam bahasa geometris dan diselesaikan
dengan metode geometris. Kurangnya simbolisme aljabar yang memadai, Euclid merasa perlu untuk mewakili
angka dengan segmen garis.
ab B a2 A
A A BA B a
Jadi, perkalian ab (seperti yang kita tulis) dari dua bilangan dianggap sebagai luas persegi panjang dengan sisi-
sisi yang panjangnya adalah dua bilangan a dan b. Euclid menyebut produk tersebut sebagai "persegi panjang
yang dikandung oleh AB D a dan BC D b"; sebagai ganti a2, dia berbicara tentang "persegi di AB". Berbagai
identitas aljabar, bahkan yang rumit, disajikan oleh Euclid dalam bentuk geometris murni. Misalnya identitas
2 D a2 C 2ab C b2
(a Cb )
digambarkan dalam bentuk diagram
A B
B ab b2
A 2a ab
dan secara pelik dinyatakan dalam Proposisi 4 Buku II sebagai: “Jika suatu garis lurus dipotong secara acak
(menjadi dua bagian a dan b), bujur sangkar seluruhnya sama dengan bujur sangkar pada kedua bagiannya
dan dua kali persegi panjang yang dikandung oleh bagian."
Pada masa Euclid, aljabar geometri Yunani telah mencapai tahap perkembangan yang dapat
digunakan untuk menyelesaikan persamaan sederhana yang melibatkan besaran yang tidak
diketahui. Persamaan diberi interpretasi geometris dan diselesaikan dengan metode konstruktif;
jawaban untuk konstruksi ini adalah ruas garis yang panjangnya sesuai dengan nilai yang tidak
diketahui. Persamaan linier ax D bc, misalnya, dipandang sebagai persamaan antara luas ax dan
bc. Konsekuensinya, orang Yunani akan menyelesaikan persamaan ini dengan terlebih dahulu
membuat persegi panjang ABCD dengan sisi AB D b dan BC D c dan kemudian meletakkan AE
D a pada perpanjangan AB. Satu menghasilkan ruas garis ED melalui D untuk memenuhi
perpanjangan BC di titik F dan menyelesaikan persegi panjang EBFH. Jelas bahwa KH D CF
adalah besaran x yang diinginkan, karena persegi panjang KDGH (atau kapak) luasnya sama
dengan persegi panjang ABCD (atau bc); ini dapat dilihat dengan menghilangkan segitiga kecil
yang sama dari segitiga besar yang sama EHF dan EBF.
e A A B B
sm C
D
K C
kapak X
H G F
Ketika sampai pada persamaan kuadrat, Euclid mereduksinya menjadi persamaan geometris
dari salah satu bentuk
x(x C a) D b2 ; x(x a) D b2 ; x(a x) D b2 ;
yang kemudian diselesaikan dengan menerapkan teorema pada area. Dia bukan orang pertama
yang menguraikan teknik ini, karena menurut Komentar Proclus, "Hal-hal ini kuno dan penemuan
Muse of the Pythagoras."
Metode penerapan area merupakan hal mendasar dalam karya Euclid, dan ini, sebenarnya,
bukanlah kasus penerapan area seperti membangun sosok. Di dalam
Bentuknya yang paling sederhana, prosesnya terdiri dari membangun persegi panjang dengan tinggi x yang
tidak diketahui sehingga alasnya terletak pada ruas garis tertentu AB, tetapi sedemikian rupa sehingga luas
persegi panjang melebihi nilai yang ditentukan R oleh kuadrat x2 atau kurang dari R oleh kuadrat x 2.
R X R X
A X B A B X
Mari kita lihat bagaimana sebenarnya Euclid menggunakan metode ini. Proposisi 5 Buku II dari
Elemen dirancang untuk mengajarkan solusi persamaan kuadrat
2x kapak C b2 D ; a > 2b:
Prosedurnya disamarkan dengan pakaian geometris yang aneh di mana orang Yunani dipaksa untuk menutupi
hasil mereka. Kita diberitahu, untuk ruas garis tertentu AB D a terapkan persegi panjang AQFG dari luas b2 yang
diketahui sedemikian rupa sehingga akan jatuh pendek (dari persegi panjang di seluruh ruas AB) dengan gambar
persegi, misalkan x 2. Singkatnya , ini panggilan untuk membangun angka dengan ini.
A Q B
b2 x2
G y F X L
Misalkan persegi panjang yang diterapkan didirikan pada y sebagai alas dan bujur sangkar "kurang" pada x
sebagai alas; maka ruas AB memiliki panjang x C y D a, sedangkan persegi panjang yang diterapkan sesuai
dengan xy D b2. (Seseorang harus mengenali ini sebagai masalah aljabar Babilonia Kuno.) Selanjutnya,
2x C b2 D area ABLG D kapak;
sehingga "aplikasi luas" ini adalah ekuivalen geometris untuk menyelesaikan persamaan
2x C b2 D kapak.
Bagaimana cara menghasilkan kuadrat luas x 2 ditentukan dalam persamaan
kuadrat? Jawabannya dapat ditemukan dalam Proposisi 28 dari Buku VI Euclid, sebuah proposisi konstruksi,
yang menyatakan: Diberikan sebuah garis lurus AB, buatlah sepanjang garis ini sebuah persegi panjang yang
sama dengan luas tertentu b2, dengan asumsi bahwa persegi panjang tersebut kurang dari AB dengan jumlah
yang diisi oleh persegi panjang lain (atau persegi). Kita diperintahkan untuk berdiri di P, titik tengah garis AB D
a, PE tegak lurus sama panjang dengan b; kemudian dengan E sebagai pusat dan jari-jari a=2, kita gambar busur
yang memotong AB di titik Q. Maka ruas garis QB memiliki C b2 D ax. Untuk itu dapat dibuktikan panjang sama
2 dengan
bahwa (AQ)(QB) D (PE) 2, dan ketika QB diatur sama dengan x, ini sama solusi
dengan persamaan
pernyataan kuadrat
bahwa (a x)xxD b2 .
a/2
B
a/2 – x X
A B
P Q
Untuk verifikasi geometris bahwa (AQ)(QB) D (PE) 2, buatlah persegi panjang ABLG dengan lebar BL
D QB dan lengkapi kuadrat PBDC dan QBLF pada PB dan QB sebagai sisi.
Diagram yang digunakan Euclid untuk tujuan ini ditampilkan. Dari berbagai teorema pada bidang dapat
diketahui bahwa
AQFG C HFKC D (APHG C PQFH) C HFKC

D PBLH C FLDK C HFKC
D (PB) 2:
a–x
A P QB X
X
L
G H F
a/2
C KD
Karena persegi panjang AQFG memiliki luas (AQ)(QF) D (AQ)(QB) dan HFKC D (PQ) 2, kita dapatkan
2 2
(AQ)(QB) C (PQ) D (PB) :
Semua itu tentu saja dirumuskan dalam bahasa geometris. Seperti yang diungkapkan Euclid dalam Proposisi
5 Buku II: Jika sebuah garis lurus dipotong menjadi bagian-bagian yang sama dan tidak sama, persegi
panjang yang dikandung oleh bagian-bagian yang tidak sama dari keseluruhan bersama dengan bujur
sangkar pada garis lurus antara titik-titik bagian adalah sama dengan persegi di setengah.
Semua yang diperlukan untuk melengkapi argumen tersebut adalah banding ke teorema Pythagoras.
Ini mengarah langsung ke
2 2 2
(AQ)(QB) D (PB) (PQ) D (PE) ;
atau dengan substitusi yang sesuai, (a x)x D b2. Kesimpulannya: AB D a telah dibagi menjadi dua ruas AQ
dan QB, dan panjang ruas QB adalah bilangan 2 x dimana x
C b2 D kapak.
Dengan semangat yang sama, Proposisi 6 Buku II memungkinkan seseorang untuk memecahkan
persamaan kuadrat
2x C kapak D b2 ;
atau ditulis dengan cara lain, persamaan (x C a)x D b2. Metode penyelesaian dengan penerapan luas
adalah dengan mengatakan: Untuk ruas garis tertentu AB D a, terapkan persegi panjang
AQKF dari luas b2 yang diketahui sedemikian rupa sehingga akan melebihi (persegi panjang pada seluruh
segmen AB) dengan angka persegi, misalkan x 2. Ini membutuhkan pembuatan angka seperti yang
ditunjukkan. Jika persegi panjang yang diterapkan didirikan pada segmen AQ D y sebagai alas, maka
yx D a; xy D b2 :
A A B X Q
kapak x2
F H K
Apa yang ingin diajarkan Euclid tidak lebih dari solusi geometris dari masalah Babilonia lainnya.
Untuk mendapatkan persegi panjang AQKF, yang luasnya sama dengan b2 dan memiliki satu sisi
yang memuat garis AB, kita menggunakan konstruksi yang dijelaskan Euclid dalam buku keenamnya
(Proposisi 29). Di titik akhir B dari AB D a, tegakkan BE tegak lurus dengan panjang yang sama dengan b;
kemudian dengan
a/2 a/2 X
A P QB
titik tengah P AB sebagai pusat dan jari-jari PE, buatlah busur yang memotong perpanjangan AB
di titik Q. Kami mempertahankan bahwa persegi panjang dengan sisi AQ dan BQ akan sama
dengan persegi di BE ; itu adalah
2
(AQ)(BQ) D (BE) :
Diagram yang diberikan Euclid untuk demonstrasi adalah seperti yang ditunjukkan, di mana PQDC dan BQKH
adalah bujur sangkar yang dijelaskan masing-masing pada PQ dan BQ .
A P a/2 BQ X
X
H
K
F G a/2 + x
C L D
Mengenai daerah, jelas bahwa
AQKF C GHLC D (APGF C PQKG) C GHLC

D HKLD C PQKG C GHLC
D (PQ) 2:
Karena persegi panjang AQKF memiliki luas yang sama dengan (AQ)(QK) D (AQ)(BQ) dan GHLC
adalah kuadrat sisi PB, persamaan di atas dapat dinyatakan sebagai
2 2
(AQ)(BQ) C (PB) D (PQ) :
Euclid menerjemahkan semua ini ke dalam kata-kata geometris yang berat dalam Proposisi 6: Jika sebuah
garis lurus dibelah dua dan diproduksi ke titik mana pun, maka persegi panjang yang terdapat pada
keseluruhan (dengan garis lurus tambahan) bersama dengan bujur sangkar pada setengah garis yang
dibelah adalah sama dengan persegi pada garis lurus terdiri dari setengah dan bagian ditambahkan.
Pada titik ini, teorema Pythagoras kembali membantu, karena persamaan yang ditulis terakhir
direduksi menjadi
2 2 2 D b2 :
(AQ)(BQ) D (PQ) (PB) D (BE)
Kita hanya perlu menempatkan AB D a dan BQ D x untuk melihat bahwa panjang segmen BQ adalah
nilai yang diperlukan untuk memenuhi persamaan
(x C a)x D b2 :
Kasus khusus di mana a D b memberi kita kesempatan untuk memperkenalkan apa yang oleh
astronom terkenal Johannes Kepler disebut "salah satu dari dua Permata Geometri" (yang kedua
adalah teorema Pythagoras). Untuk konstruksi yang digunakan dalam menyelesaikan persamaan
kuadrat (x C a)x D a2 sama dengan membagi ruas garis tertentu AB menjadi apa yang disebut "bagian
emas". Diterjemahkan ke dalam bahasa matematika, bagian emas berarti bahwa segmen AB D a
dipotong di titik C sehingga seluruh segmen memiliki rasio yang sama dengan bagian yang lebih besar
CB D x seperti CB dengan bagian lainnya, AC D a x . Dinyatakan sebaliknya, itu menghasilkan relasi
A X
D
;
x > ax :
X kapak
Ini, pada gilirannya, mengarah ke persamaan kuadrat x(x C a) D a2 yang telah disebutkan, akar
positifnya adalah
xD a(p5 1):
12
1
Bila D 1, nilai x D 0:6180339 :::: 2( p5 1) adalah kebalikan dari "rasio emas" —yaitu,
Mari kita tinjau konstruksi Euclid untuk bagian emas dari ruas garis AB D a.
Di titik akhir B dari AB, tegakkan BE tegak lurus dengan panjang yang sama dengan a; dengan titik
tengah P AB sebagai pusat dan jari-jari PE, gambar busur yang memotong perpanjangan AB di titik Q.
Ambil B sebagai pusat dan jari-jari BQ , dan gambar busur yang bertemu AB di C. Titik C membagi ruas
AB di rasio yang dicari.
CP B Q
Pembangunan Pentagon Reguler

Sebagian besar sejarah matematika klasik dapat ditulis seputar gagasan bagian emas. Hal itu
muncul kembali dalam Buku IV Unsur- unsur berkenaan dengan prasasti (dengan dua instrumen
tradisional, garis lurus dan kompas) poligon beraturan tertentu dalam lingkaran. Anda mungkin ingat
bahwa poligon beraturan adalah poligon cembung yang semua sisinya memiliki panjang yang sama
dan sudut yang sama di setiap titik sudutnya. Ketika sebuah poligon beraturan dengan n sisi ditulisi
dalam sebuah lingkaran, sudut pusat yang dibentuk oleh jari-jari yang ditarik ke dua simpul berurutan
memiliki ukuran 360Ž=n. Orang Yunani mampu memecahkan masalah menuliskan dalam lingkaran
poligon beraturan dengan jumlah sisi yang ditentukan ketika jumlahnya adalah 3, 4, 5, 6, 15, atau dua
kali jumlah poligon yang dapat ditulisi. Kasus pertama di mana mereka gagal menyangkut poligon
beraturan dengan 7 sisi.
Konstruksi segi lima beraturan (poligon 5 sisi), pembagian lingkaran menjadi 5 bagian yang sama
dan konstruksi sudut sebesar 360Ž=5 D 72Ž adalah soal-soal yang setara. Pemecahannya diajarkan
dalam Proposisi 10 dan 11 Buku IV; Euclid mengandalkan pembentukan segitiga sama kaki yang
memiliki masing-masing sudut dasar sama dengan dua kali sudut yang tersisa. Hal ini membuat sudut
puncak 36½ dan masing-masing sudut di alas sama dengan 72½, sehingga memungkinkan konstruksi
segi lima beraturan dan dekagon beraturan (poligon dengan 10 sisi).
36°
72° 72°
Dalam mengikuti metode Yunani untuk membangun poligon beraturan dengan 5 dan 10 sisi, kita
akan melanjutkan sebagai berikut. Pilih sembarang ruas garis AB D a untuk jari-jari lingkaran dan
selesaikan persamaan kuadrat x(x C a) D a2 untuk mendapatkan ruas garis yang panjangnya a( p5 1).
1
Seperti yang
2 Ini setara
akan kita
dengan
lihat nanti,
memotong
x akan
ABmenjadi
di bagian
sisiemas
segi enam
dengan
bertulisan,
titik C dan
atau
x Dyang
membiarkan
jumlahnya
x Dsama,
AC.
x dapat diturunkan sebagai tali busur dalam lingkaran berjari-jari AB D tepat 10 kali. Untuk
mengkonfirmasi hal ini, mari kita buat segitiga sama kaki ABD dengan sisi-sisinya dua jari-jari AB D AD
lingkaran, dan sebagai alasnya BD segmen dengan panjang x. Juga memberhentikan CD segmen.
Berdasarkan kondisi a=x D x=(a x), kita miliki
AB AC
D
AC CB
atau, karena AB D AD dan AC D DB,
IKLAN DB
D
DB CB:
A
B
B
X X
B A A
A B
X C a–x
Hal lain yang perlu diperhatikan adalah bahwa 6 ADB D 6 ABD, sebagai sudut alas segitiga sama kaki; ini
ditandai Þ dalam gambar. Hasil dari semua ini adalah bahwa segitiga ADB dan CBD serupa, karena mereka
memiliki dua pasang sisi yang bersesuaian sebanding dan sudut yang disertakan sama. Maka 6 DAB sama
dengan 6 CDB, karena ini adalah sudut yang bersesuaian dalam segitiga yang sebangun (ditandai þ). Sedikit
perhitungan dengan sudut memberitahu kita bahwa 6 DCB D 6 DBC, dari mana CD D DB D x. Memang, lebih
benar: 6 ADC sama dengan 6 BURUK, karena masing-masing adalah sudut dasar ACD segitiga sama kaki.
Dengan pekerjaan rutin di luar jalan, kita sekarang siap untuk meringkas. Karena jumlah sudut segitiga
DAB harus sama dengan dua sudut siku-siku, maka dapat disimpulkan bahwa
180Ž D 6 DAB C 6 ADB C 6 DBA
DþCÞCÞ
D þ C 2þ C 2þ;
dan sebagai hasil,

180Ž
þD D 36Ž :
5
Segmen BD membentuk sudut pusat 36½, jadi ini adalah sisi dari segi sepuluh beraturan dan akan bergerak 10
kali sebagai tali busur dalam lingkaran dengan jari-jari AB. Segilima beraturan digambar dengan memilih setiap
titik lainnya sebagai simpul.
36°
72°
Segi lima biasa memiliki daya tarik khusus bagi Pythagoras awal, karena diagonalnya membentuk
pentagram bintang, tanda pengakuan masyarakat. Meskipun sangat mungkin bahwa metode Euclid dalam
membangun pentagon diketahui oleh Pythagoras atau murid langsungnya, tidak ada pernyataan tentang tingkat
pengetahuan matematika mereka selain tentatif. Apa yang diketahui adalah bahwa Proclus, yang karya-karyanya
memberi tahu kita tentang sejarah geometri Yunani, menulis Eudoxus (sekitar 370 SM) sangat menambah
jumlah teorema yang berasal dari Plato mengenai "bagian", yang berarti
bagian emas. Ini adalah referensi pertama yang kami miliki tentang nama untuk pembagian segmen
garis seperti itu.
Setelah mengambil kesempatan untuk sedikit ngelantur, mari kita kembali ke tema utama
bagian ini. Kita telah melihat sebelumnya bagaimana kesadaran bahwa besaran geometris tertentu
tidak dapat diungkapkan dengan bilangan bulat mengguncang fondasi doktrin Pythagoras, yang
menyatakan bahwa "segala sesuatu adalah bilangan". Itu berarti persamaan sederhana D 2 tidak
2
sebagai x
memiliki solusi dalam domain bilangan (rasional) mereka. Dilema tersebut diselesaikan
dengan menempatkan aljabar dalam pakaian geometris; angka diwakili oleh segmen garis dan
konstruksi geometrik diganti dengan operasi aljabar, sehingga hasil kali, misalnya, berkorespondensi
dengan bidang persegi panjang. Setelah penerapan geometri yang lebih besar diwujudkan,
argumen geometris menjadi dasar untuk semua matematika yang ketat.
Aljabar geometris, sebuah teori ruas garis dan luasan, dari Buku II Elemen Euclid adalah
puncak dari upaya Yunani untuk mengatasi irasional melalui geometri. Buku ini terdiri dari proposisi
yang muncul di permukaan milik geometri, tetapi memiliki konten yang seluruhnya bersifat aljabar.
Secara khusus, penanganan masalah kuadrat direduksi menjadi salah satu persamaan
x(x C a) D b2 ; x(a x) D b2 ; x(x a) D b2 ;
yang kemudian diselesaikan secara geometris dengan menggunakan “aplikasi luas”, sehingga akar
muncul sebagai ruas garis. Meskipun penyelesaian individual menurut luasnya janggal, melibatkan
konstruksi rumit gambar bidang, mereka mengikuti pola yang persis sama dengan perhitungan
aljabar Babilonia sebelumnya. Aljabar geometris Elemen tidak lebih dari transposisi tubuh prosedur
Babilonia yang diwariskan ke bentuk geometris. Perbedaan utamanya adalah, di mana perhitungan
Babilonia hanya memberikan solusi untuk persamaan kuadrat jika akar kuadrat dapat ditemukan
dengan tepat (jika tidak, pendekatan yang mudah diterima), aljabar geometris Yunani selalu
memberikan jawaban—sebuah segmen garis dihasilkan yang mungkin sangat juga mewakili
bilangan irasional.
Dengan mewujudkan semua matematika kecuali teori bilangan bulat dalam geometri, orang-
orang Yunani menyapu kesulitan irasional di bawah permadani. Banyaknya beberapa teknik aljabar
geometri memungkinkan orang Yunani untuk memecahkan persamaan kuadrat, tetapi tanpa
mengasumsikan keberadaan bilangan irasional. Pakaian yang pada dasarnya asing ini, dengan
semua kata-katanya yang kikuk dan diagram yang luar biasa, memperlambat kemajuan dalam
aljabar selama berabad-abad. Karena meskipun persamaan linier dan kuadrat dapat dinyatakan
dengan jelas dalam bahasa aljabar geometris, persamaan derajat yang lebih tinggi secara efektif
dikecualikan dari pertimbangan. Adalah paradoks bahwa kontroversi agama di benak orang
Pythagoras, para pemuja matematika, seharusnya memiliki efek yang sangat merusak pada
pertumbuhannya.
Aljabar geometri Yunani harus menunggu terjemahan ke dalam bahasa simbol formal sebelum
pemisahan yang memuaskan dari perhitungan aljabar dari geometri dapat terjadi.
Secara historis, upaya sistematis untuk "melambangkan" operasi aritmatika dan aljabar adalah
fenomena yang relatif baru, kontribusi yang menentukan matematika abad keenam belas. Pada
tahun 1500-an, bilangan rasional negatif dan nol digunakan secara teratur dalam perhitungan
praktis, tetapi matematikawan masih kekurangan konsepsi yang jelas tentang bilangan irasional.
Ahli aljabar Jerman Michael Stifel (1486–1567), misalnya, dalam Arithmetica Integra tahun 1544,
berpendapat:
Kami tergerak dan terdorong untuk menyatakan bahwa mereka benar-benar angka, yaitu, didorong oleh
hasil yang mengikuti dari penggunaannya. Di sisi lain ::: sama seperti bilangan in nite bukanlah bilangan,
demikian pula bilangan irasional bukanlah bilangan sebenarnya, tetapi terletak tersembunyi di semacam
awan intitas.
Keraguan tentang kesehatan bilangan irasional diungkapkan dalam stigma numerus surdus
("bilangan tidak terdengar"), frasa yang berasal dari kata surdus, "tuli atau bisu"—terjemahan
bahasa Latin dari terjemahan bahasa Arab dari bahasa Yunani alogos ("bilangan irasional ”).
Matematikawan seperti Stifel secara pragmatis memanipulasi bilangan irasional secara tidak
kritis, tanpa secara serius mempertanyakan makna atau sifatnya yang tepat, hingga akhir 1800-
an. Kemudian pertanyaan tentang struktur logis dari sistem bilangan real dihadapkan dengan tepat.
Dalam esai pembuatan zaman yang berjudul Continuity and Irrational Numbers (1872), Richard
Dedekind akhirnya menetapkan teori bilangan irasional pada landasan logis, bebas dari
pengaruh luar geometri.
A
4.2 Masalah
Soal 1–10 berisi proposisi dari Buku I Eu clid's Elements. Dalam C
B D
setiap contoh, buktikan hasil yang ditunjukkan.
1. Proposisi 6. Jika dua sudut suatu segitiga adalah 4. Proposisi 18. Jika satu sisi segitiga lebih besar dari sisi kedua,
kongruen satu sama lain, maka sisi-sisi yang berhadapan maka sudut yang berlawanan dengan sisi pertama lebih besar
dengan sudut-sudut ini juga akan kongruen. [Petunjuk: dari sudut yang berlawanan dengan yang kedua. [Petunjuk:
Biarkan ABC menjadi segitiga di mana 6 CAB D 6 CBA. Dalam 1ABC, untuk AC > AB, pilih titik D pada AC sehingga AD
Jika AC 6D BC, misalkan, AC > BC, lalu pilih titik D pada D AB; gunakan fakta bahwa 6 ADB adalah sudut luar 1BCD.]
AC sehingga AD D BC.]
A
C D
D
C
B
5. Proposisi 26. Dua segitiga kongruen jika mereka memiliki satu sisi
A B
dan dua sudut yang berdekatan dari satu sisi kongruen dengan
sisi dan dua sudut yang berdekatan dari yang lain. [Petunjuk:
2. Proposisi 15. Jika dua garis saling memotong, maka
Biarkan 1ABC dan 1DEF menjadi 6 B D 6 E, 6 C D 6 F, dan BC D
keduanya membentuk sudut vertikal yang sama besar.
EF. Jika AB 6D DE, katakan AB > DE, pilih titik G pada AB yang
[Petunjuk: Banding ke Proposisi 13, yang mengatakan
mana BG D ED.]
bahwa jika sinar ditarik dari suatu titik pada garis, maka
jumlah pasangan sudut tambahan yang terbentuk sama
A
dengan dua sudut siku-siku.]
G
B C
A A B
P B B C
G
A D
D
3. Proposisi 17. Dalam sebuah segitiga, jumlah dari dua

sudutnya kurang dari dua sudut siku-siku. [Petunjuk: Dalam
1ABC, perpanjang segmen BC ke titik D dan gunakan A B
e F
teorema sudut luar.]
6. Proposisi 28. Dua garis yang berpotongan dengan garis ketiga adalah garis, maka [luas] jajaran genjang adalah dua kali [luas] segitiga.
sejajar jika jumlah dari dua sudut dalam pada sisi transversal yang
sama sama dengan dua sudut siku-siku. [Petunjuk: Pada gambar
untuk soal ini, Þ C þ D 180Ž. Gunakan Proposisi 13.] A D e
T
B C
P
A [Petunjuk: Dalam gambar, misalkan ABCD adalah jajaran genjang
B dan EBC adalah segitiga, dengan AD dan E pada garis yang sejajar
Q dengan BC. Pertimbangkan segitiga ABC dan EBC.]
11. Dalam Koleksi Matematika, Pappus (sekitar tahun 320) memberikan

7. Proposisi 33. Jika dua sisi berlawanan dari a generalisasi teorema Pythagoras berikut, yang berlaku untuk semua
segiempat adalah sama dan sejajar, maka dua sisi lainnya juga segitiga, baik segitiga siku-siku maupun bukan.
sama dan sejajar (maka, segiempat adalah jajaran genjang).
[Petunjuk: Dalam segiempat yang ditunjukkan, misalkan AB D
H
DC dan asumsikan bahwa AB dan DC sejajar. Tunjukkan bahwa G
1ABC kongruen dengan 1ADC.]
e
A
K J
F
A B
D R
C
B
D C
L S M
8. Proposisi 35. Dua jajar genjang yang memiliki
alas yang sama dan terletak di antara garis sejajar yang sama Biarkan ABC menjadi sembarang segitiga dan ABDE dan ACFG
dengan luas yang sama satu sama lain. menjadi jajar genjang arbitrer yang dijelaskan secara eksternal
pada AB dan AC. Misalkan DE dan FG berpotongan di titik H
A DE F ketika diperpanjang, dan gambarkan BL sama dan sejajar dengan
HA. Kemudian (di daerah)
G
BLMC D ABDE C ACFG:
B C
Buktikan teorema Pappus. [Petunjuk: Perpanjang HA, BL, dan MC
[Petunjuk: Dalam gambar, biarkan ABCD dan BCFE terlebih dahulu sampai bertemu LM, DE, dan FG . Sekarang,
menjadi jajaran genjang dan biarkan AD dan EF terletak pada terapkan Proposisi 35 ke jajaran genjang ABDE dan ABKH, dan juga
garis yang sejajar dengan BC. Tunjukkan bahwa 1ABE kongruen ke ACFG dan ACJH.]
dengan 1DCF.]
9. Proposisi 37. Dua segitiga yang sama 12. Orang Yunani membuat ruas garis dengan panjang pn, di mana n
alas dan terletak di antara garis-garis sejajar yang sama dengan luas adalah bilangan bulat positif, sebagai berikut. Pertama tulis n sebagai
yang sama satu sama lain. n Ð 1; lalu buatlah AB D n dan BC D 1. Gambar setengah lingkaran
di atas AC sebagai diameter. Tegak BD
e A D F tegak lurus AC di B, bertemu setengah lingkaran di titik D. Dengan
segitiga sebangun, buktikan panjang BD sama dengan pn.
B C
D
[Petunjuk: Pada gambar, misalkan ABC dan DBC adalah segitiga

sehingga AD sejajar dengan BC. Pertimbangkan jajaran genjang
N
EBCA dan FCBD.]
N 1
10. Proposisi 41. Jika jajargenjang dan segitiga memiliki alas yang sama
A B C
dan terletak di antara paralel yang sama
Meskipun karya besar Euclid berjudul Elemen Geometri,

4.3 Teori Bilangan Euclid materi pelajarannya jauh melampaui apa yang sekarang kita
anggap sebagai geometri sekolah menengah. Tiga buku
Properti Pembagian Euclidean Elemen ( yaitu, VII, VIII, dan IX), yang berisi total 102
proposisi, dikhususkan untuk aritmatika dalam pengertian
Yunani. Artinya, mereka berurusan terutama dengan sifat dan sifat dari apa yang disebut "bilangan asli" atau "bilangan
bulat positif." Euclid membangun di atas fondasi yang lebih awal, karena sebagian besar isi dari buku-buku aritmatika
ini dapat ditelusuri sampai ke Pythagoras.
Sekali lagi dia harus diberi penghargaan karena telah memaksakan tatanan logis secara keseluruhan.
Banyak hasil yang telah lama diketahui tetapi tidak selalu terbukti secara ketat. Setiap karya sebelumnya tentang teori
bilangan yang mungkin telah ditulis sudah tidak ada lagi, sehingga tidak mungkin untuk mengatakan bukti mana yang
diberikan kepada Euclid dan mana yang merupakan penemuannya sendiri.
Euclid sangat tertarik pada pertanyaan yang berkaitan dengan keterbagian, dan dia dengan tepat menekankan
fungsi bilangan prima. Dalam Buku IX, buku terakhir tentang teori bilangan, banyak ditemukan teorema-teorema
penting. Dari jumlah tersebut yang paling terkenal adalah Proposisi 20, yang berbunyi, "Bilangan prima lebih dari
banyak bilangan prima yang ditetapkan." Apa yang kita miliki di sini adalah pernyataan terkenal bahwa ada banyak
sekali bilangan prima. Proposisi 14 mengandung esensi dari apa yang saat ini disebut teorema dasar aritmatika—
bilangan bulat apa pun yang lebih besar dari 1 dapat ditulis sebagai produk bilangan prima dengan tepat satu cara.
Proposisi 35 memberikan turunan dari rumus untuk mencari jumlah bilangan dalam barisan geometri; dan proposisi
berikut, dan terakhir, dalam Buku IX menetapkan kriteria untuk membentuk "bilangan sempurna" (nomenklaturnya
tidak diragukan lagi Pythagoras).
Karena Euclid tidak memiliki simbolisme aljabar, dia terpaksa merepresentasikan bilangan arbitrer dengan
segmen garis yang ditandai dengan satu huruf, atau dengan dua huruf yang diletakkan di ujung segmen.
Pembuktiannya, yang diberikan dalam bentuk verbal, berlawanan dengan bentuk simbolik modern, tidak menggunakan
geometri. Dalam Buku VII, VIII, dan IX, tidak ada figur geometris yang digunakan karena memang tidak ada yang
diperlukan. Meskipun Euclid mungkin telah mengadopsi bahasa "nomor bidang" dan "bilangan padat" untuk merujuk
pada produk dari dua dan tiga angka, ini diwakili di seluruh teks bukan dengan persegi panjang atau volume tetapi
dengan segmen.
Buku VII dimulai dengan berbagai definisi yang melayani ketiga buku aritmatika, termasuk bilangan prima dan
komposit. Di mana Euclid mengungkapkannya dalam istilah segmen garis, kita akan menggunakan notasi dan
susunan kata modern.
Definisi
Suatu bilangan bulat b dikatakan habis dibagi oleh suatu bilangan bulat a 6D 0, dalam simbol a j b, jika terdapat
suatu bilangan bulat c sehingga b D ac. Seseorang menulis a=jb untuk menunjukkan bahwa b tidak habis dibagi a.
Jadi, 39 habis dibagi 13, karena 39 D 13 Ð 3. Namun, 10 tidak habis dibagi 3; karena tidak ada bilangan bulat c
yang membuat pernyataan 10 D 3c benar.
Ada bahasa lain untuk menyatakan relasi keterbagian aj b . Kita dapat mengatakan bahwa a membagi b, a
adalah pembagi dari b, bahwa a adalah faktor dari b, atau bahwa b adalah kelipatan dari a.
Perhatikan juga bahwa dalam definisi yang diberikan ada batasan pada pembagi a; setiap kali notasi a j b digunakan,
pengertiannya adalah bahwa a berbeda dari nol. Karena Euclid
Teori Bilangan Euclid 171
Bukti Euclid bahwa sudut alas segitiga sama kaki adalah sama. Dari edisi Euclid's
Elements (1665) karya Isaac Barrow. (Dari Pengantar Sejarah Matematika, 6/ E, hak
cipta c 1990 oleh Saunders College Publishing, sebuah divisi dari Holt, Rinehart dan
Winston, Inc., dicetak ulang atas izin penerbit.)
selalu mewakili angka dengan segmen garis, dia tidak menggunakan frasa "adalah pembagi dari" atau
"kelipatan dari". Sebagai gantinya, dia menggantinya dengan masing-masing "ukuran" dan "diukur dengan".
Untuk Euclid, angka b diukur dengan angka lain a jika b D ac untuk angka ketiga c.
Euclid, dalam merepresentasikan angka dengan segmen garis, tidak akan pernah menganggap
angka negatif. Namun dalam pandangan modern, pembagi bilangan bulat selalu berpasangan. Jika a
adalah pembagi dari b, maka a adalah pembagi; memang, b D ac menyiratkan bahwa b D (a)(c).
Untuk mencari semua pembagi dari bilangan bulat tertentu, cukup untuk mendapatkan pembagi positif dan
kemudian berdampingan dengan mereka negatif mereka. Untuk alasan ini biasanya kita akan membatasi diri kita—
seperti yang Euclid lakukan untuk alasannya sendiri—pada pembagi positif.
Daftar sejumlah fakta sederhana yang melibatkan konsep pembagi akan sangat membantu.
Untuk bilangan bulat a, b, dan c, ketentuan berikut:
1. a j 0, 1 j a, a j a. 2. a j 1
jika dan hanya jika a D š1.
3. Jika a j b dan c j d, maka ac j bd.
4. Jika a j b dan b j c, maka a j c. 5. a j b
dan b j a jika dan hanya jika a D šb.
6. Jika a j b dan a j c, maka a j(bx C cy) untuk sembarang bilangan bulat x dan y.
Kami akan menetapkan pernyataan 6, meninggalkan verifikasi bagian lain sebagai latihan.
Sekarang relasi a j b dan a j c memastikan bahwa terdapat bilangan bulat r dan s yang memenuhi b D ar dan c D as.
Tapi kemudian
bx C cy D arx C asy D a(r x C sy);
apapun pilihan x dan y. Karena rx C sy sendiri adalah bilangan bulat, persamaan yang ditulis terakhir hanya mengatakan
bahwa a j(bx C cy), seperti yang diinginkan.
Lebih mudah untuk memanggil ekspresi bentuk bx C cy, di mana x dan y adalah bilangan bulat, kombinasi linear
dari b dan c. Perhatikan bahwa b C c dan bc keduanya merupakan kombinasi linier dari b dan c (pada contoh pertama
ambil x D y D 1; pada contoh kedua misalkan x D 1; y D 1). Oleh karena itu, sebagai kasus khusus dari pernyataan 6,
kita melihat bahwa jika a j b dan a j c, maka a j(b C c) dan a j(b c).
Mengklasifikasikan bilangan bulat positif lebih besar dari 1 sebagai bilangan prima atau komposit sangat penting
dalam teori bilangan; karena teorema dasar aritmatika, banyak sifat bilangan bulat dapat disimpulkan dari sifat bilangan
prima. Pernyataan fakta 1 memberi tahu kita bahwa bilangan bulat apa pun a > 1 habis dibagi oleh š1 dan oleh ša,
pembagi yang sering disebut sebagai pembagi tak wajar. Jika mereka menghabiskan pembagi dari a, maka a disebut
sebagai bilangan prima.
Dengan kata lain, kita memiliki definisi ini.
Definisi
Bilangan bulat p > 1 disebut bilangan prima, atau bilangan prima, jika hanya pembagi positifnya adalah 1 dan p.
Bilangan bulat yang lebih besar dari 1 dan bukan bilangan prima disebut komposit.
Di antara 10 bilangan bulat positif pertama, 2, 3, 5, dan 7 semuanya bilangan prima, sedangkan 4, 6, 8, 9, dan
10 adalah bilangan komposit. Perhatikan bahwa bilangan bulat 2 adalah satu-satunya bilangan prima genap, dan
menurut definisi kita, bilangan 1 dibedakan dalam arti bukan bilangan prima maupun komposit. Untuk mengilustrasikan
bahasa Euclid, mari kita catat caranya mendefinisikan bilangan prima: "Bilangan prima adalah yang diukur dengan satu
unit (yaitu, dengan 1) saja."
Seringkali menarik untuk mengetahui apakah dua angka yang diberikan memiliki faktor
umum, dan jika demikian yang mana.
Definisi
Jika a dan b adalah bilangan bulat arbitrer, maka bilangan bulat d dikatakan pembagi bersama dari a dan b jika kita
memiliki d j a dan d j b.
Karena 1 membagi setiap bilangan bulat, 1 adalah pembagi bersama dari a dan b. Oleh karena itu,
setiap pasangan bilangan bulat memiliki setidaknya satu pembagi persekutuan positif. Faktanya, jika a dan b
bukan nol, maka ada bilangan pembagi persekutuan positif yang tak terbatas. Di antaranya, ada yang
terbesar, yang disebut pembagi persekutuan terbesar dari a dan b, dan dilambangkan dengan simbol gcd (a,
b).
Contoh. Pembagi positif dari 12 adalah 1, 2, 3, 4, 6, dan 12, dan pembagi positif dari 30 adalah 1, 2, 3, 5,
6, 10, 15, dan 30; jadi, pembagi persekutuan positif dari 12 dan 30 adalah 1, 2, 3, dan 6. Karena 6 adalah
bilangan bulat terbesar, maka gcd (12; 30) D 6.
Algoritma Euclid
Untuk mendapatkan pembagi persekutuan terbesar dari dua bilangan bulat, kita selalu dapat melanjutkan
seperti pada contoh terakhir dengan mendata semua pembagi positifnya dan memilih pembagi persekutuan
terbesar masing-masing; tapi ini rumit untuk jumlah besar. Proses yang lebih efisien diberikan di awal buku
ketujuh Elemen . Meskipun ada bukti sejarah bahwa metode ini mendahului Euclid setidaknya satu abad, hari
ini menggunakan nama "Algoritma Euclidean."
Prosedur Euclid bergantung pada hasil yang sangat mendasar sehingga sering diterima begitu saja:
teorema pembagian. Secara kasar, teorema menyatakan bahwa bilangan bulat a dapat dibagi dengan
bilangan bulat positif b sedemikian rupa sehingga sisanya lebih kecil dari b. Pernyataan yang tepat dari fakta
ini berikut.
DIVISI Untuk bilangan bulat a dan b, dengan b > 0, terdapat bilangan bulat unik q dan r yang memuaskan
DALIL
a D qb Cr ; 0 r < b:
Bilangan bulat q dan r disebut hasil bagi dan sisa pembagian a dengan b. Kami menerima teorema pembagian
tanpa bukti, mencatat bahwa b adalah pembagi dari a jika dan hanya jika sisa r dalam pembagian a dengan
b adalah nol.
Dalam memeriksa teorema pembagian, mari kita ambil b D 7. Kemudian, untuk pilihan a D 1, 2, 28, dan
59, diperoleh representasi
1D0Ð7C1
2 D (1) Ð 7 C 5
28 D 4 Ð 7 C 0
59 D (9) Ð 7 C 4:
Tujuannya adalah untuk memusatkan perhatian tidak begitu banyak pada teorema pembagian seperti pada
penggunaannya dalam menemukan pembagi persekutuan terbesar. Untuk tujuan ini, misalkan a dan b adalah dua
bilangan bulat yang pembagi persekutuan terbesarnya diinginkan; tidak ada salahnya mengasumsikan bahwa a ½ b > 0. Langkah pertam
adalah menerapkan teorema pembagian ke a dan b, untuk mendapatkan
a D q1b C r1; 0 r1 < b:
Jika kebetulan r1 D 0, maka b j a, dan karena b j b juga, gcd (a; b) D b. Jika r1 6D 0, bagi b dengan r1 untuk
menghasilkan bilangan bulat q2 dan r2 yang memuaskan
b D q2r1 C r2; 0 r2 < r1:
Jika r2 D 0, maka kita stop; jika tidak, kita melanjutkan seperti sebelumnya, membagi r1 dengan r2, untuk mendapatkan
r1 D q3r2 C r3; 0 r3 < r2:
Pembagian ini berlanjut hingga muncul sisa nol, katakanlah pada tahap (n C 1), di mana rn1 dibagi
dengan rn. Sisa nol harus terjadi cepat atau lambat, karena deret menurun b > r1 > r2 > ÐÐÐ½ 0
tidak boleh berisi lebih dari b bilangan bulat.
Hasilnya adalah sistem persamaan berikut:
a D q1b C r1; 0 < r1 < b;
b D q2r1 C r2; 0 < r2 < r1;
r1 D q3r2 C r3; 0 < r3 < r2;

..
.
rn3 D qn1rn2 C rn1; 0 < rn1 < rn2;
rn2 D qnrn1 C rn; 0 < rn < rn1;
rn1 D qnC1rn C 0:
Kami berpendapat bahwa rn, sisa bukan nol terakhir yang muncul dalam algoritme ini, sama dengan
gcd (a; b). Sekarang rn jrn1 dengan persamaan terakhir dari sistem di atas. Dari persamaan
sebelumnya, dapat disimpulkan bahwa rn jrn2; untuk rn2 adalah kombinasi linear dari rn dan rn1,
keduanya habis dibagi rn. Bekerja mundur melalui persamaan ini, kami menemukan bahwa rn
membagi setiap sisa sebelumnya rk . Akhirnya rn j b, dan dari persamaan pertama a D q1b C r1,
kita dapatkan rn j a. Oleh karena itu, rn adalah pembagi persekutuan positif dari a dan b.
Selanjutnya, misalkan d adalah pembagi persekutuan positif sembarang dari a dan b.

Persamaan pertama memberitahu kita bahwa d jr1. Jelas, dalam daftar persamaan, bahwa d
membagi r2;r3;::: dan akhirnya rn juga. Tapi d jrn, dengan d dan rn keduanya bilangan bulat positif,
menyiratkan bahwa d rn. Akibatnya, rn adalah pembagi persekutuan positif terbesar dari a dan b;
yaitu, gcd (a; b) D rn.
Ada poin penting lain yang patut disebutkan. Yaitu, gcd (a; b) selalu dapat dinyatakan sebagai
kombinasi linear dari bilangan bulat a dan b. Untuk memverifikasi ini, kami kembali ke algoritme
Euclidean. Dimulai dengan persamaan berikutnya-ke-terakhir yang muncul dari algoritme, kami
menulis rn sebagai
rn D rn2 qnrn1;
kombinasi linear dari rn1 dan rn2. Sekarang selesaikan persamaan sebelumnya dalam algoritma
untuk rn1 dan gantikan dengan
rn D rn2 qn(rn3 qn1rn2)

D (1 C qnqn1)rn2 C (qn)rn3:
Ini menghilangkan rn1 dan merepresentasikan rn sebagai kombinasi linear dari rn2 dan rn3. Melanjutkan
mundur melalui sistem persamaan, kami secara berurutan menghilangkan sisa rn1, rn2;:::;r2;r1 sampai
tahap tercapai di mana rn D gcd (a; b) dinyatakan sebagai kombinasi linear dari a dan b .
Untuk meringkas, apa yang kami dapatkan adalah sebagai berikut:
DALIL Untuk bilangan bulat a dan b, yang keduanya bukan nol, terdapat bilangan bulat x dan y sehingga gcd (a;
b) D ax C by.
Contoh. Mari kita lihat bagaimana algoritme Euclidean bekerja dalam kasus konkret dengan menghitung,
katakanlah, gcd (12.378, 3054). Aplikasi yang tepat dari algoritma pembagian menghasilkan persamaan
12;378 D 4 Ð 3054 C 162
3054 D 18 Ð 162 C 138
162 D 1 Ð 138 C 24
138 D 5 Ð 24 C 18
24 D 1 Ð 18 C 6
18 D 3 Ð 6 C 0:
Pembahasan kita sebelumnya memberi tahu kita bahwa sisa bukan nol terakhir yang muncul di atas,
yaitu bilangan bulat 6, adalah pembagi persekutuan terbesar dari 12.378 dan 3054:
6 D gcd (12;378; 3054):
Untuk merepresentasikan 6 sebagai kombinasi linear dari bilangan bulat 12.378 dan 3054, kita mulai
dengan persamaan yang ditampilkan berikutnya hingga terakhir dan secara berturut-turut menghilangkan
sisa 18, 24, 138, dan 162:
6 D 24 18
D 24 (138 5 Ð 24)
D 6 Ð 24 138
H 6(162 138) 138

D 6 Ð 162 7 Ð 138
D 6 Ð 162 7(3054 18 Ð 162)

D 132 Ð 162 7 Ð 3054
D 132(12;378 4Ð 3054) 7 Ð 3054
D 132Ð 12;378 C (535)3054:
Jadi, kita punya
6 D gcd (12;378; 3054) D 12;378x C 3054y;
di mana x D 132 dan y D 535. Sebaiknya catat bahwa ini bukan satu-satunya cara untuk menyatakan
bilangan bulat 6 sebagai kombinasi linear dari 12.378 dan 3054. Antara lain
kemungkinan, seseorang dapat menambah dan mengurangi 3054 Ð 12;378 untuk mendapatkan
6 D (132 C 3054)12;378 C (535 12;378)3054

D 3186Ð 12;378 C (12;913)3054:
Mungkin saja 1 dan 1 adalah satu-satunya pembagi persekutuan dari pasangan bilangan bulat
tertentu, dengan gcd (a; b) D 1. Misalnya,
gcd (2; 5) D gcd (9; 16) D gcd (27; 35) D 1:
Situasi ini cukup sering terjadi untuk mendorong definisi:
Definisi
Dua bilangan bulat a dan b dikatakan relatif prima, atau prima satu sama lain, jika gcd (a; b) D 1.
Kita harus menekankan bahwa adalah mungkin bagi sepasang bilangan bulat untuk menjadi
relatif prima tanpa salah satu bilangan bulat menjadi bilangan prima. Sebaliknya, jika p bilangan
prima, maka gcd (a; p) D 1 jika dan hanya jika p=ja. Ini benar karena satu-satunya pembagi positif
dari p adalah 1 dan p itu sendiri, sehingga gcd (a; p) D 1 atau gcd (a; p) D p. Kasus terakhir berlaku
asalkan pja.
Teorema berikutnya menjelaskan bilangan bulat yang relatif prima dalam hal kombinasi linier.
DALIL Biarkan a dan b bilangan bulat, yang keduanya bukan nol. Maka a dan b relatif prima jika dan hanya
jika terdapat bilangan bulat x dan y sehingga 1 D ax C by.
Bukti. Jika a dan b relatif prima, sehingga gcd (a; b) D 1, maka teorema terakhir kita menjamin
adanya bilangan bulat x dan y yang memenuhi 1 D ax C oleh. Sebaliknya, misalkan 1 D ax C
oleh untuk beberapa pilihan x dan y, dan d D gcd (a; b). Karena dja dan djb, kita harus memiliki
dj(ax C by) atau dj1. Karena d adalah bilangan bulat positif, syarat pembagian terakhir ini
memaksa d D 1, dan kesimpulan yang diinginkan mengikuti.
Hasil ini mengarah pada pengamatan yang berguna dalam situasi tertentu.
AKIBAT 1 Jika gcd (a; b) D d, maka gcd (a=d; b=d) D 1.
Bukti. Sebelum memulai dengan bukti yang tepat, kita harus mengamati bahwa meskipun a=d
dan b=d berpenampilan pecahan, sebenarnya keduanya adalah bilangan bulat, karena d adalah
pembagi dari a dan b. Karena gcd (a; b) D d, adalah mungkin untuk menemukan bilangan bulat
x dan y sehingga d D ax C oleh. Saat membagi kedua sisi persamaan ini dengan d, diperoleh
persamaannya
1 D (a=d)x C (b=d)y:
Karena a=d dan b=d adalah bilangan bulat, banding ke teorema itu sah. Kesimpulannya
adalah bahwa a=d dan b=d relatif prima.
Dalam ilustrasi akibat wajar, kami mengamati bahwa gcd (12; 30) D 6 dan
gcd (12=6; 30=6) D gcd (2; 5) D 1;
seperti yang diharapkan.
Tidaklah benar, tanpa memaksakan syarat tambahan, bahwa ajc dan bjc bersama-sama menghasilkan
abjc. Misalnya, 6j24 dan 8j24, tetapi jelas 6 Ð 8=j24. Jika 6 dan 8 relatif prima, tentu saja situasinya akan berubah.
Ini membawa kita ke konsekuensi lain.
AKIBAT2 Jika ajc dan bjc, dengan gcd (a; b) D 1, maka abjc.
Bukti. Karena ajc dan bjc, terdapat bilangan bulat r dan s dimana c D ar D bs.
Juga, kondisi gcd (a; b) D 1 memungkinkan kita untuk menulis 1 D ax C dengan pilihan bilangan
bulat x dan y yang sesuai. Jika persamaan terakhir ini dikalikan dengan c, ternyata
c D c Ð 1 D c(ax C by) D acx C bcy:
Jika pergantian pemain yang tepat sekarang dilakukan di sisi kanan, maka
c D a(bs)x C b(ar)y D ab(sx C r y)
atau sebagai pernyataan pembagian, abjc.
Proposisi 24 Buku VII dari Euclid's Elements tampaknya cukup ringan, tetapi pada dasarnya penting dalam
teori bilangan. Dalam notasi modern, dapat dinyatakan sebagai berikut.
EUCLID'S Jika ajbc, dengan gcd (a; b) D 1, maka ajc.

KATA PENGANTAR SINGKAT
Bukti. Kita mulai lagi dengan menuliskan 1 D ax C dengan, dimana x dan y adalah bilangan bulat.
Perkalian persamaan ini dengan c menghasilkan
c D 1 Ð c D (ax C by)c D acx C bcy:
Karena ajac dan ajbc, maka aj(acx C bcy), yang dapat dinyatakan kembali sebagai ajc.
Jika a dan b tidak relatif prima, maka kesimpulan lemma Euclid mungkin gagal
untuk menahan. Contoh spesifik: 12j9 Ð 8, tetapi 12=j9 dan 12=j8.
Teorema Dasar Aritmatika

Teorema dasar aritmatika, atau dikenal sebagai "teorema faktorisasi unik", menegaskan bahwa bilangan
bulat apa pun yang lebih besar dari 1 dapat direpresentasikan sebagai hasil kali bilangan prima, dan bahwa hasil
kali tersebut unik terlepas dari urutan munculnya faktor-faktor tersebut. Meskipun teorema ini kadang-kadang
dikaitkan dengan Euclid, tampaknya teorema ini tidak dinyatakan secara tegas sebelum tahun 1801, ketika
Gauss menampilkannya dalam Disquisitiones Arithmeticae. Yang terdekat dengan Euclid sendiri sampai pada
hasil ini adalah Proposisi 14 dari Buku IX: “Jika suatu bilangan adalah yang terkecil yang diukur dengan bilangan
prima, itu tidak akan diukur dengan bilangan prima lainnya.
angka kecuali mereka yang semula mengukurnya.” Beberapa ahli berpendapat bahwa kegagalan Euclid untuk
"menemukan" teorema dasar berasal dari ketidakmampuannya untuk membentuk produk dimana jumlah faktor tidak
ditentukan. Yang lain berpendapat bahwa teorema menegaskan keberadaan representasi tertentu, dan bahwa orang
Yunani tidak dapat memahami keberadaan sesuatu yang tidak dapat dibangun oleh geometri dasar.
Karena setiap bilangan adalah bilangan prima atau, dengan teorema fundamental, dapat dipecah menjadi faktor
prima yang unik dan tidak lebih, bilangan prima berfungsi sebagai "blok bangunan" dari mana semua bilangan bulat
lainnya dapat dibuat. Oleh karena itu, bilangan prima telah menarik minat matematikawan selama berabad-abad, dan
meskipun banyak teorema luar biasa yang berkaitan dengan distribusinya dalam urutan bilangan bulat positif telah
dibuktikan, yang lebih luar biasa lagi adalah apa yang masih belum terbukti. Pertanyaan terbuka dapat dihitung di antara
masalah-masalah luar biasa yang belum terpecahkan dari semua matematika.
Untuk memulai dengan catatan sederhana, kita amati bahwa bilangan prima 3 membagi bilangan bulat 36. Kita
dapat menulis 36 sebagai produk
6 Ð 6; atau 9 Ð 4; atau 12 Ð 3; atau 18 Ð 2;
dan dalam setiap contoh, 3 membagi setidaknya satu faktor yang terlibat dalam produk. Ini tipikal dari situasi umum, dan
hasil yang tepat dapat dinyatakan.
DALIL Jika p adalah bilangan prima dan pjab, maka pja atau pjb.
Bukti. Jika pja, maka kita tidak perlu melangkah lebih jauh, jadi mari kita asumsikan bahwa p=ja. Karena satu-
satunya pembagi positif dari p (maka, satu-satunya kandidat untuk nilai gcd (a; p)) adalah 1 dan p itu sendiri, ini
menyiratkan bahwa gcd (a; p) D 1. Mengutip lemma Euclid, maka langsung mengikuti bahwa pjb.
Teorema ini meluas ke produk dengan lebih dari dua faktor. Kami menyatakan hasil tanpa bukti.
AKIBAT Jika p adalah bilangan prima dan pja1a2 ÐÐÐ an, maka pjak untuk suatu k, dimana 1 k n.
Mari kita tunjukkan selanjutnya bahwa bilangan komposit apa pun dapat dibagi oleh bilangan prima (Proposisi 31,
Buku VII). Untuk bilangan komposit n, terdapat bilangan bulat d yang memenuhi syarat djn dan 1 < d < n. Di antara
semua bilangan bulat d, pilih p yang terkecil. Maka p harus bilangan prima. Jika tidak, ia juga akan memiliki pembagi q
dengan 1 < q < p; tetapi qjp dan pjn menyiratkan bahwa qjn, yang bertentangan dengan pilihan kita tentang p sebagai
pembagi terkecil, tidak sama dengan 1, dari n. Jadi, ada p prima dengan pjn.
Dengan persiapan ini kita sampai pada teorema dasar aritmatika. Seperti yang ditunjukkan sebelumnya, teorema
menegaskan bahwa setiap bilangan bulat yang lebih besar dari 1 dapat difaktorkan menjadi bilangan prima dengan satu
cara; ambiguitas linguistik “pada dasarnya” berarti representasi representasi 2 Ð 3 Ð 2 tidak dianggap berbeda dari 2 Ð
2 Ð 3 sebagai faktorisasi 12. Formulasi yang tepat diberikan sebagai berikut.
MENDASAR Setiap bilangan bulat positif n > 1 adalah bilangan prima atau dapat dinyatakan sebagai perkalian
TEOREMA DARI bilangan prima; representasi ini unik, terlepas dari urutan terjadinya faktor-faktor tersebut.
HITUNG
Bukti. Entah n adalah bilangan prima atau komposit. Dalam kasus pertama tidak ada yang perlu
dibuktikan. Jika n komposit, maka terdapat pembagi prima dari n, seperti yang telah kami tunjukkan.
Jadi, n dapat ditulis sebagai n D p1n1, di mana p1 adalah bilangan prima dan 1 < n1 < n. Jika n1
prima, maka kita memiliki representasi kita. Sebaliknya, argumen diulang untuk menghasilkan
bilangan prima kedua p2 sehingga n1 D p2n2; itu adalah,
n D p1 p2n2; 1 < n2 < n1:
Jika n2 adalah bilangan prima, maka tidak perlu melangkah lebih jauh. Jika tidak, tulis n2 D p3n3, dengan p3
sebagai bilangan prima; karena itu,
n D p1 p2 p3n3; 1 < n3 < n2:
Urutan menurun
n > n1 > n2 > ÐÐÐ > 1
tidak dapat berlanjut terus-menerus, sehingga setelah beberapa langkah nk adalah bilangan prima,
misalkan pk . Ini mengarah ke faktorisasi prima
n D p1 p2 ÐÐÐ pk :
Bagian kedua dari pembuktian—keunikan faktorisasi prima—lebih sulit. Untuk tujuan ini mari kita
andaikan bahwa bilangan bulat n dapat direpresentasikan sebagai produk bilangan prima dalam dua
cara; mengatakan,
n D p1 p2 ÐÐÐ pr D q1q2 ÐÐÐ qs; r s;
di mana pi dan qj semuanya bilangan prima, ditulis dalam urutan menaik, sehingga
p1 p2 ÐÐÐ pr Dan q1 q2 ÐÐÐ qs:
Karena p1jq1q2 ÐÐÐ qs, kita tahu bahwa p1jqk untuk beberapa nilai k. Menjadi bilangan prima, qk
hanya memiliki dua pembagi, 1 dan dirinya sendiri. Karena p1 lebih besar dari 1, kita harus menyimpulkan
bahwa p1 D qk ; tapi kemudian harus bahwa p1 ½ q1. Argumen yang sepenuhnya mirip (dimulai dengan
q1 daripada p1) menghasilkan q1 ½ p1, sehingga sebenarnya p1 D q1. Kita dapat membatalkan faktor
persekutuan ini dan memperoleh
p2 p3 ÐÐÐ pr D q2q3 ÐÐÐ qs:
Sekarang ulangi proses untuk mendapatkan p2 D q2; membatalkan lagi, untuk melihat itu
p3 p4 ÐÐÐ pr D q3q4 ÐÐÐ qs:
Lanjutkan dengan cara ini. Jika pertidaksamaan r < s berlaku, pada akhirnya kita harus sampai pada
persamaan
1 D qrC1qrC2 ÐÐÐ qs;
yang tidak masuk akal, karena setiap qi > 1. Oleh karena itu r D s dan itu
p1 D q1; p2 D q2;:::; pr D qr;
membuat dua faktorisasi n identik. Buktinya sekarang lengkap.

Tentu saja, beberapa bilangan prima yang muncul dalam faktorisasi bilangan bulat n tertentu dapat diulang
(seperti halnya dengan 360 D 2 Ð 2 Ð 2 Ð 3 Ð 3 Ð 5). Dengan mengumpulkan bilangan prima yang sama dan
menggantinya dengan satu faktor, kita dapat menulis n dalam bentuk standar
k1 k2
nDp1p2 ÐÐÐ pkr
r;
di mana setiap ki adalah bilangan bulat positif dan setiap pi adalah bilangan prima dengan p1 < p2 < ÐÐÐ < pr.
Sebagai ilustrasi: Bentuk baku bilangan bulat 360 adalah 360 D 23 Ð 32 Ð 5. Contoh selanjutnya adalah
4725 D 33 Ð 52 Ð 7 Dan 17;640 D 23 Ð 32 Ð 5 Ð 72 :
Kami tidak dapat menolak untuk memberikan bukti lain tentang irasionalitas p2, kali ini menggunakan
teorema dasar aritmatika.
DALIL Jumlah p2 tidak rasional.
Bukti. Misalkan sebaliknya p2 adalah bilangan rasional, misalkan p2 D a=b, dimana a dan b keduanya bilangan
bulat dengan gcd (a; b) D 1. Mengkuadratkan, kita mendapatkan a2 D 2b2, sehingga bja2. Jika b > 1, maka
teorema fundamental menjamin adanya bilangan prima p sehingga pjb. Dari pjb dan bja2, maka pja2; tapi
kemudian pja, maka gcd (a; b) ½ p. Oleh karena itu, kami sampai pada kontradiksi, kecuali b D 1. Jika ini
terjadi, maka a2 D 2, yang tidak mungkin (kami menganggap Anda bersedia untuk mengakui bahwa tidak ada
bilangan bulat yang dapat dikalikan dengan dirinya sendiri untuk menghasilkan 2). Anggapan awal kami bahwa
p 2 adalah bilangan rasional tidak dapat dipertahankan; jadi itu pasti bilangan irasional.
Keabadian dari Bilangan Prima
Saat ini, Anda mungkin bertanya, Apakah ada bilangan prima yang terbesar, atau apakah bilangan prima
berlangsung selamanya? Jawabannya dapat ditemukan dalam bukti yang sangat cerdik, namun cukup sederhana,
yang diberikan oleh Euclid (Proposisi 20, Buku IX) dalam Elements-nya . Secara umum, apa yang dia tunjukkan
adalah bahwa di luar setiap bilangan prima, bilangan prima yang lebih besar dapat ditemukan.
Rincian sebenarnya mengikuti; argumennya adalah milik Euclid, meskipun kata-kata dan notasi modernnya bukan.
DALIL Ada jumlah bilangan prima yang tak terbatas.
Bukti. Tulis bilangan prima 2; 3; 5; 7; 11;::: dalam urutan menaik. Untuk bilangan prima p tertentu ,
pertimbangkan angkanya
N D (2 Ð 3 Ð 5 Ð 7 Ð 11 ÐÐÐ p) C 1:
Artinya, bentuk hasil kali semua bilangan prima dari 2 ke p, dan tambah hasil kali ini dengan satu. Karena N >
1, kita dapat menggunakan teorema dasar untuk menyimpulkan bahwa N adalah
habis dibagi oleh bilangan prima q. Tapi tidak ada bilangan prima 2; 3; 5;:::; p membagi N. Karena jika q adalah
salah satu dari bilangan prima ini, maka dengan menggabungkan relasi qj2 Ð 3 Ð 5 ÐÐÐ p dengan qjn, kita akan
mendapatkan qj(N 2 Ð 3 Ð 5 ÐÐÐ p), atau sama, qj1. Satu-satunya pembagi positif dari bilangan bulat 1 adalah 1
itu sendiri, dan karena q > 1, kontradiksinya jelas. Akibatnya, terdapat bilangan prima baru q yang lebih besar dari
p.
Bukti Euclid menunjukkan adanya bilangan prima yang lebih besar dari p; tetapi kita tidak harus sampai pada
bilangan prima berikutnya setelah p ketika kita menggunakan metode yang ditunjukkan oleh pembuktiannya. Misalnya,
proses ini menghasilkan 59 sebagai bilangan prima di atas 13:
N D (2 Ð 3 Ð 5 Ð 7 Ð 11 Ð 13) C 1 D 30;031 D 59 Ð 509
Seringkali, ada banyak sekali bilangan prima antara bilangan prima p yang dipertimbangkan dan bilangan prima yang
diperoleh dengan cara yang ditunjukkan oleh pembuktian.
Bagaimana kita bisa menentukan, mengingat bilangan bulat tertentu, apakah itu prima atau komposit, dan jika
komposit, bagaimana kita bisa menemukan pembagi nontrivial? Pendekatan yang paling jelas adalah pembagian
berturut-turut dari bilangan bulat yang dimaksud dengan masing-masing angka sebelumnya; jika tidak satupun dari
mereka (kecuali 1) berfungsi sebagai pembagi, maka bilangan bulat harus prima. Meskipun metode ini sangat
sederhana, namun tidak dapat dianggap berguna dalam praktiknya.
Bahkan jika seseorang tidak gentar dengan perhitungan besar, jumlah pekerjaan yang terlibat mungkin menjadi
penghalang.
Bilangan komposit memiliki sifat yang memungkinkan kita mengurangi secara material perhitungan yang
diperlukan. Jika bilangan bulat a > 1 adalah gabungan, dapat ditulis sebagai D bc , di mana 1 < b < a dan 1 < c < a.
Asumsikan bahwa b c, kita mendapatkan b2 bc D a, dan b pa.
Karena b > 1, untuk b setidaknya ada satu faktor prima p. Lalu pb pa; selanjutnya karena pjb dan bja, maka pja. Intinya
begini: Bilangan komposit a akan selalu memiliki pembagi prima p yang memuaskan p pa.
Dalam menguji keutamaan bilangan bulat tertentu a > 1, oleh karena itu cukup untuk membagi a dengan
bilangan prima yang tidak melebihi pa (menganggap, tentu saja, ketersediaan daftar bilangan prima hingga pa). Hal ini
dapat diperjelas dengan menganggap bilangan bulat a D 509. Karena 22 < p509 < 23, kita hanya perlu mencoba
bilangan prima yang tidak lebih besar dari 22 sebagai pembagi yang mungkin, yaitu bilangan prima 2, 3, 5, 7, 11 , 13,
17, dan 19. Membagi 509 dengan masing-masing secara bergantian, kami menemukan bahwa tidak ada yang berfungsi
sebagai pembagi 509. Kesimpulannya adalah 509 adalah bilangan prima.
Contoh. Teknik di atas memberikan cara praktis untuk menentukan bentuk standar bilangan bulat, katakanlah D
2093. Karena 45 < p2093 < 46, cukup memeriksa bilangan prima 2, 3, 5, 7, 11, 13, 17, 19 , 23, 29, 31, 37, 41, dan
43. Dengan percobaan, yang pertama membagi 2093 adalah 7, dengan 2093 D 7 Ð 299. Mengenai bilangan bulat
299, tujuh bilangan prima kurang dari 18 (perhatikan bahwa 17 < p299 < 18 adalah 2, 3, 5, 7, 11, 13, dan 17.
Pembagi prima pertama dari 299 adalah 13, dan dengan melakukan pembagian yang diperlukan, kita memperoleh
299 D 13 Ð 23. Tetapi 23 itu sendiri adalah bilangan prima , dimana 2093 memiliki tepat tiga faktor prima, yaitu 7,
13, dan 23:
2093 D 7 Ð 13 Ð 23:
(b) Kuadrat dari sembarang bilangan bulat ganjil berbentuk 8n C
4.3 Masalah 1. [Petunjuk: Setiap bilangan bulat ganjil berbentuk 4k C 1

atau 4k C 3.] (c) Kuadrat dari sembarang bilangan bulat
1. Diketahui bilangan bulat a, b, dan c, buktikan yang tidak habis dibagi 2 atau 3 berbentuk 12n C 1. [Petunjuk:
Dengan teorema pembagian, bilangan bulat dapat dinyatakan
(a) Jika ajb, maka ajbc. (b)
dalam salah satu bentuk 6k, 6k C 1, 6k C 2, 6k C 3, 6k C 4, atau
Jika ajb dan ajc, maka a2jbc. (c) ajb jika 6k C 5.]
dan hanya jika acjbc, diberikan c 6D 0. (d) Jika aj(a C b),
maka ajb. (e) Jika ajb dan cjd, maka acjbd.
11. Untuk sembarang bilangan bulat a, tunjukkan bahwa 2ja(a C 1) dan 3ja(a
C 1)(a C 2).
2. Tunjukkan bahwa jika ajb, maka (a)jb, aj(b), dan (a)j(b).
12. Buktikan jika a bilangan bulat yang tidak habis dibagi 3, maka 3j(a2 1).
3. Untuk sembarang bilangan positif n, dapat ditunjukkan bahwa terdapat

13. Buktikan bahwa selisih dua kuadrat berurutan tidak pernah habis dibagi
bilangan bulat genap a yang dapat direpresentasikan sebagai jumlah
2; yaitu, 2 tidak membagi (a C 1)2 a2 untuk sembarang pilihan a.
dari dua bilangan prima ganjil dalam n cara yang berbeda.
Konfirmasikan bahwa bilangan bulat 66, 96, dan 108 dapat ditulis
sebagai jumlah dari dua bilangan prima dengan cara masing-masing 14. Untuk bilangan bulat positif a, tunjukkan bahwa gcd (a; 0) D a, gcd
enam, tujuh, dan delapan. (a; 1) D 1, dan gcd (a; a) D a.
4. Konjektur Lagrange (1775) menegaskan bahwa setiap bilangan bulat 15. Temukan gcd (143, 277), gcd (136, 232), dan
ganjil yang lebih besar dari 5 dapat ditulis sebagai penjumlahan p gcd (272, 1479).
C 2q, di mana p dan q keduanya bilangan prima. Verifikasi bahwa 16. Gunakan algoritma Euclidean untuk mendapatkan bilangan bulat x dan
ini berlaku untuk semua bilangan bulat ganjil hingga 75. y yang memenuhi: (a) gcd (56; 72) D 56x C 72y. (b) gcd (24; 138) D
5. Temukan contoh untuk menunjukkan bahwa berikut ini 24x C 138y. (c) gcd (119; 272) D 119x C 272y. (d) gcd (1769; 2378)
konjektur tidak benar: Setiap bilangan bulat positif dapat ditulis D 1769x C 2378y.
dalam bentuk p C a2, di mana p adalah bilangan prima (atau sama
dengan 1) dan a ½ 0.
6. Buktikan bahwa satu-satunya bilangan prima dari bentuk n3 1 adalah 7.

17. Buktikan bahwa setiap dua bilangan bulat berurutan relatif prima, yaitu
[Petunjuk: Faktor n3 1 sebagai (n 1)(n2 C n C 1).]
gcd (a; a C 1) D 1 untuk sembarang bilangan bulat a.
7. Temukan himpunan empat bilangan bulat ganjil berurutan yang tiga di
18. Tetapkan bahwa produk dari tiga berturut-turut
antaranya bilangan prima, dan himpunan lima bilangan bulat ganjil
bilangan bulat habis dibagi 6, dan hasil kali empat bilangan bulat
berurutan yang empat di antaranya bilangan prima.
berurutan habis dibagi 24.
8. Walaupun jawabannya tidak diketahui, tampaknya setiap kelipatan
19. Diberikan bahwa p adalah bilangan prima dan pjan, tunjukkan bahwa pn jan.
positif dari 6 dapat ditulis sebagai selisih dua bilangan prima.
Konfirmasikan ini sejauh 90. 20. (a) Temukan semua bilangan prima yang membagi 40! (mengingat
40 itu! D 1 Ð 2 Ð 3 Ð 4 ÐÐÐ 40). (b)
9. Pertimbangkan bilangan prima yang diatur dalam urutan alaminya
Tentukan faktorisasi prima dari bilangan bulat 1234; 10.140;
2; 3; 5; 7;:::: Diperkirakan bahwa dimulai dengan 3, setiap bilangan
dan 36.000.
prima lainnya dapat terdiri dari penjumlahan dan pengurangan semua
bilangan prima yang lebih kecil (dan 1), masing-masing diambil sekali. 21. (a) Sebuah pertanyaan yang belum terjawab adalah apakah terdapat
Misalnya: banyak bilangan prima yang 1 lebih dari pangkat 2, misalnya
5 D 22 C 1. Carilah dua bilangan prima lainnya.
3 D 1 C 2; 7 D 1 2 C 3 C 5;
13 D 1 C 2 3 5 C 7 C 11 (b) Sama tidak pasti apakah ada

D 1 C 2 C 3 C 5 7 C 11: ada banyak bilangan prima yang 1 kurang dari pangkat 2,
seperti 3 D 22 1. Temukan empat bilangan prima lainnya.
Tunjukkan bahwa ini juga berlaku untuk 19, 29, 37, dan 43.
10. Tetapkan masing-masing pernyataan ini.

22. Buktikan bahwa satu-satunya bilangan prima p yang 3p C 1
(a) Kuadrat dari sembarang bilangan bulat berbentuk 4n atau 4n C 1. merupakan kuadrat sempurna adalah p D 5. [Petunjuk: Jika 3p C 1
D a2, maka 3p D a2 1 D (a C 1)(a 1).]
Eratosthenes, Orang Bijak dari Aleksandria 183
23. Telah diduga bahwa setiap bilangan bulat genap dapat ditulis 24. Tentukan apakah bilangan bulat 701 adalah bilangan prima
sebagai selisih dari dua bilangan berurutan menguji semua bilangan prima p p701 sebagai kemungkinan pembagi.
bilangan prima dalam berbagai cara. Misalnya, Lakukan hal yang sama untuk bilangan bulat 1009.
4 D 11 7 D 17 13 D 23 19
25. Buktikan bahwa p tidak rasional untuk sembarang bilangan prima p.
D 47 43 D 131 127 DÐÐÐ :
Nyatakan bilangan bulat 6 sebagai selisih dua bilangan 26. Gunakan teorema pembagian untuk menunjukkan bahwa setiap
prima berurutan dalam 10 cara. bilangan prima kecuali 2 dan 3 berbentuk 6n C 1 atau 6n C 5.
Ahli matematika Aleksandria lainnya yang karyanya dalam

4.4 Eratosthenes, Orang Bijak teori bilangan tetap signifikan adalah Eratosthenes (276–
dari Aleksandria 194 SM). Eratosthenes lahir di Kirene, sebuah koloni
Yunani di sebelah barat Mesir dan di bawah dominasi
Saringan Eratosthenes Ptole maic, tetapi menghabiskan sebagian besar hari
kerjanya di Aleksandria. Pada masa mudanya ia belajar
di sekolah Plato di Athena. Ketika berusia sekitar 30 tahun, Eratosthenes diundang ke Aleksandria
oleh Raja Ptolemeus III untuk menjadi guru bagi putra dan ahli warisnya. Belakangan, Eratos
thenes mengambil posisi paling bergengsi di dunia Helenistik, kepala pustakawan di Museum,
jabatan yang dipegangnya selama 40 tahun terakhir hidupnya. Dilaporkan bahwa di usia tua dia
kehilangan penglihatannya, dan tidak mau hidup ketika dia tidak lagi bisa membaca, dia bunuh
diri dengan menolak makan.
Eratosthenes diakui sebagai sarjana terkemuka pada zamannya dan tidak diragukan lagi
salah satu orang paling terpelajar di zaman kuno. Seorang penulis dengan keserbagunaan yang
luar biasa, ia menulis karya (yang hanya tersisa beberapa fragmen dan ringkasan) tentang
geografi, filsafat, sejarah, astronomi, matematika, dan kritik sastra; dan dia juga mengarang puisi.
Eratosthenes diberi dua nama panggilan yang signifikan mengingat jangkauan minatnya yang luar
biasa. Untuk menghormati berbagai prestasinya, teman-temannya memanggilnya Pentathis, nama
yang diberikan kepada juara dalam lima pertandingan atletik—oleh karena itu, untuk pria yang
berusaha keras dalam segala hal. Para pengkritiknya merasa bahwa dalam mencoba terlalu
banyak spesialisasi, Eratosthenes gagal mengungguli orang-orang sezamannya dalam salah satu bidang ters
Mereka menjulukinya Beta (huruf kedua dari abjad Yunani), menyindir bahwa sementara
Eratosthenes berada paling tidak di urutan kedua dalam semua bidang, dia bukan yang pertama.
Mungkin penjelasan yang lebih baik dari julukan kedua ini adalah bahwa ruang kuliah tertentu di
Museum ditandai dengan huruf, dan Eratosthenes diberi nama ruangan tempat dia mengajar.
Meskipun Eratosthenes dapat dianggap sebagai salah satu eselon kedua dalam banyak
usaha, dia jelas tidak beta dalam bidang geografi dan matematika. Geographica tiga jilidnya ,
sekarang hilang kecuali fragmen, adalah upaya ilmiah pertama untuk menempatkan studi geografis
pada dasar matematika yang kuat. Dalam karya ini, dia membahas argumen untuk bumi bulat dan
menggambarkan posisi berbagai daratan di dunia yang dikenal. Pemetaan aktual Eratosthenes
tentang tempat-tempat berpenduduk di bumi didasarkan pada desas-desus dan spekulasi, tetapi
itu adalah peta dunia yang paling akurat yang pernah muncul dan yang pertama menggunakan
kisi-kisi meridian garis bujur dan kesejajaran garis lintang. . Dia menganggap tanah yang dihuni
seluruhnya ditempatkan di belahan bumi utara, dikelilingi oleh lautan yang terus menerus. Er
atosthenes membuat saran pertama untuk mengelilingi dunia ketika dia mengamati: “Jika bukan
karena hamparan Laut Atlantik yang luas, seseorang dapat berlayar dari
Dunia layak huni menurut Eratosthenes. (Dari A Short History of Scientific Ideas oleh
Charles Singer. Direproduksi atas izin Oxford University Press.)
Iberia (Spanyol) ke India sepanjang satu paralel yang sama.” Sejumlah besar data titatif kuantitatif
yang dikumpulkan oleh Eratosthenes sebagai kepala perpustakaan barang antik terbesar
menjadikan Geographica miliknya sebagai otoritas utama selama berabad-abad; bujur dan lintang
8000 tempat di bumi diberikan, serta banyak perkiraan jarak antar lokasi.
Sebagai seorang ahli matematika, Eratosthenes menghasilkan sebagai karya utamanya

solusi dari masalah Delian yang terkenal tentang menggandakan kubus dan penemuan metode
untuk menemukan bilangan prima. Penemuan mekanisnya untuk melakukan duplikasi, disebut
mesolabium, atau berliku-liku, terdiri dari kerangka persegi panjang di mana tiga pelat persegi
panjang (ditandai dengan diagonalnya) tingginya sama dengan lebar bingkai geser dalam tiga
alur, bergerak secara independen dari satu lain dan dapat tumpang tindih. Misalkan posisi asli
pelat persegi ditunjukkan seperti pada gambar, di mana AP dan FQ adalah sisi bingkai dan
ARGF, RSHG, dan STIH adalah pelat yang meluncur.
A R S T
P
F Q
G H SAYA
Jika pelat pertama tetap diam sedangkan yang kedua meluncur di bawah yang pertama, dan
ketiga di bawah yang kedua, ke posisi di mana titik A, B, C, dan D
A RR' SS' T
P
B C
2a D
y
X
A
e
F
Q
G HAI
dibawa ke baris, maka hasilnya terlihat seperti gambar sebelumnya. Gambarlah garis lurus melalui
titik-titik kesejajaran A, B, C, dan D, yang bertemu dengan sisi FQ di E. Dari teori segitiga sebangun,
diperoleh
DIA MENJADI GE
D D
;
GE AE FE
ketika
BG GE CH DIA
D Dan D
AF FE BG GE:
Mengikat berbagai hubungan bersama, kita melihat itu
CH BG
D :
BG AF
Dengan penalaran serupa,
DI CH
D
;
CH BG
sehingga DI, CH, BG, dan AF berada dalam proporsi yang berkelanjutan. Pada setting DI D a, AF D
2a, CH D x, dan BG D y, didapatkan
A X y
D D
;
X y 2a
yang membuat jelas kesimpulan bahwa x dan y adalah rata-rata proporsional yang diperlukan antara
panjang a dan 2a. Dengan kata lain: Jika a adalah panjang rusuk sebuah kubus, maka kubus yang
memiliki rusuk x akan memiliki volume dua kali volume semula.
Eratosthenes sangat senang dengan penemuannya untuk memecahkan masalah Delian sehingga
dia mendirikan sebuah monumen untuk Ptolemeus III di mana buktinya ditorehkan, dan dia juga
membuat meander dibuat dari perunggu. Perilaku apa lagi yang membuat penasaran—cara terbaik
yang bisa dipikirkan Eratosthenes untuk berterima kasih dan membujuk raja adalah dengan
mendedikasikan pemecahan masalah matematika esoteris kepadanya! Tentu saja, solusi mekanis
apa pun tidak "murni" seperti konstruksi garis lurus dan kompas, dan karena itu akan menjijikkan
prinsip-prinsip Platon.
Kita telah melihat bahwa jika bilangan bulat a > 1 tidak habis dibagi oleh bilangan prima p pa, maka a itu
sendiri pasti bilangan prima. Eratosthenes menggunakan fakta ini sebagai dasar dari teknik cerdas, yang
disebut saringan Eratosthenes, untuk menemukan semua bilangan prima kurang dari bilangan bulat n yang diberikan.
Skema panggilan untuk menuliskan bilangan bulat dari 2 ke n dalam urutan aslinya dan kemudian
secara sistematis menghilangkan semua bilangan komposit dengan mencoret semua kelipatan
2p, 3p, 4p;::: dari bilangan prima p pn. Bilangan bulat yang tertinggal di daftar—yang tidak lolos dari “saringan”—
adalah bilangan prima.
Untuk melihat dengan contoh bagaimana ini bekerja, misalkan kita ingin menemukan semua bilangan
prima tidak melebihi 100. Menyadari bahwa 2 adalah bilangan prima, kita mulai dengan mencoret semua
bilangan bulat genap dari daftar kita, kecuali 2 itu sendiri. Bilangan bulat pertama yang tersisa adalah 3, yang
pasti bilangan prima. Kami mempertahankan 3, tetapi mencoret semua kelipatan 3 yang lebih tinggi, sehingga
6; 9; 12;::: sekarang dihapus. Bilangan bulat terkecil setelah 3 yang belum dihapus adalah 5. Tidak dapat
dibagi dengan 2 atau 3 (jika tidak maka akan dibatalkan), maka juga merupakan bilangan prima. Karena
semua kelipatan tepat dari 5 adalah bilangan komposit, selanjutnya kita membuang 10; 15; 20;:::; mempertahankan 5 itu s
Bilangan bulat pertama 7 adalah bilangan prima, karena tidak habis dibagi 2, 3, atau 5, satu-satunya bilangan
prima yang mendahuluinya. Setelah kelipatan 7 yang tepat, bilangan prima terbesar kurang dari p100 D 10,
telah dihilangkan, semua bilangan bulat gabungan dalam barisan 2; 3; 4;:::; 100 telah jatuh melalui saringan.
Bilangan bulat positif yang tersisa, yaitu 2, 3, 5, 7, 11, 13, 17, 19, 23, 29, 31, 37, 41, 43, 47, 53, 59, 61, 67, 71,
73, 79, 83, 89, 97, semua bilangan prima kurang dari 100.
Tabel terlampir menunjukkan hasil saringan yang telah selesai. Kelipatan 2 dicoret dengan n; kelipatan
3 dicoret dengan /; kelipatan 5 dicoret dengan —; kelipatan 7 dicoret dengan ¾.
2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
61 62 63 64 65 66 67 68 69 70
71 72 73 74 75 76 77 78 79 80
81 82 83 84 85 86 87 88 89 90
91 92 93 94 95 96 97 98 99 100
Pengukuran Bumi
Saat ini Eratosthenes paling dikenang karena menemukan metode praktis untuk menghitung keliling
bumi. Meskipun ini bukan perkiraan pertama atau terakhir yang dibuat pada zaman kuno, itu jauh lebih akurat
daripada semua perkiraan sebelumnya. Hal luar biasa tentang pencapaian Eratosthenes adalah
kesederhanaannya. Prosedurnya didasarkan pada perkiraan busur lingkaran besar yang melalui Alexandria
dan Syene, kota yang sekarang disebut Aswan. Kedua kota itu memiliki keunggulan tertentu. Mereka dianggap
berada di meridian yang sama; jarak di antara mereka telah diukur oleh seorang bematistes, atau surveyor,
yang dilatih untuk berjalan dengan langkah yang sama dan menghitungnya, dan ternyata 5.000 stadia; dan
para pengembara mengomentari fakta aneh bahwa di Syene, pada saat titik balik matahari musim panas,
matahari pada siang hari tidak membuat bayangan dari tongkat tegak. Ini berarti bahwa Syene berada
langsung di bawah Tropic of Cancer, atau setidaknya, hampir seperti itu. Cerita mengatakan bahwa
Eratosthenes mengkonfirmasi posisi tropik dengan mengamati air di sumur yang dalam. Pada siang hari di titik
balik matahari musim panas, dasar sumur sepenuhnya diterangi oleh sinar matahari, tepi sumur tidak
menimbulkan bayangan sama sekali pada air di bawahnya.
Karena jarak matahari yang sangat jauh dari bumi, sinarnya dapat dianggap menyinari bumi dalam garis-
garis sejajar. Eratosthenes berpendapat bahwa pada tengah hari pada hari itu
titik balik matahari musim panas, kelanjutan garis melalui sumur di Syene akan melewati pusat bumi, matahari berada tepat di
atas kepala. Pada saat yang sama di Aleksandria, matahari ditemukan membentuk bayangan yang menunjukkan bahwa posisi
sudut matahari dari zenit adalah Þ D 7Ž 120 D lingkaran penuh. Dalam membuat penentuan ini, Eratosthenes rupanya
360Ž
menggunakan jam matahari yang terdiri dari
atau mangkuk
50 , setengah bola
bayangan; arah dengan penunjuk
dan ketinggian vertikaldapat
matahari di tengahnya untuk membuat
dibaca dengan mengamati
1 50
bayangan matahari dengan garis-garis yang digambar pada interior cekung. Sekarang garis imajiner yang ditarik melalui
penunjuk vertikal jam matahari akan melewati pusat bumi dan membentuk sudut dengan garis melalui sumur di Syene.
Sudut pusat ini harus sama dengan Þ, sesuai dengan teorema yang menyatakan bahwa sudut dalam berseberangan yang
dibentuk oleh pemotongan transversal sepasang garis sejajar adalah sama.
Singkatnya, sudut yang dibuat oleh sinar matahari dengan penunjuk jam matahari akan sama dengan sudut yang dibentuk di
pusat bumi oleh busur yang menghubungkan Aleksandria dan Syene.
Pointer membuat
bayangan
Aleksandria Sinar paralel

Bayangan dari matahari
yang akan diukur
5000
stadion
Syene
Dengan baik
Pusat bumi
Dengan asumsi bahwa jam matahari di Aleksandria, sumur di Syene, pusat bumi, dan pusat matahari tepat di atas Syene,
semuanya terletak pada bidang yang sama, Eratosthenes menyimpulkan bahwa
TH 5000 360Ž
D
; ÞD ;
360Ž lingkar 50
dan hanya ada satu yang tidak diketahui (keliling bumi) dalam persamaan. Ini memberinya 50 kali 5.000 stadia, atau 250.000
stadia, untuk seluruh keliling bumi. Untuk beberapa alasan yang tidak kami ketahui (mungkin untuk menjelaskan kesalahan
yang ada dalam mengukur jarak antara Aleksandria dan Syene), dia menambahkan 2.000 tambahan pada angka ini untuk
menyimpulkan bahwa keliling yang diinginkan adalah 252.000 stadia. Sayangnya, ada lebih dari satu jenis stadion yang
digunakan untuk mengukur jarak. Jika diasumsikan bahwa Eratosthenes menggunakan stadia Mesir masing-masing 516,73
kaki, maka 252.000 stadianya berhasil.
dengan nilai yang sangat luar biasa yaitu 24.662 mil, hanya 245 mil lebih sedikit dari nilai sebenarnya.
Dunia kuno pasti menerima pengukuran Eratosthenes sebagai yang terbaik.
Pliny ( 23–79 M), seorang naturalis Romawi, mengatakan bahwa itu adalah suatu prestasi yang begitu berani dan
halus sehingga akan memalukan untuk tidak menerima sosok itu, dan dia bahkan mencatat sanksi ilahi untuk itu.
Perkiraan yang begitu dekat harus, bagaimanapun, dianggap sebagai sesuatu yang kebetulan. Meskipun
metode ini masuk akal dalam teori, keakuratan jawaban harus bergantung pada ketepatan data dasar yang dapat
ditentukan. Eratosthenes membuat beberapa kesalahan kompensasi. Gambar lingkaran untuk perbedaan garis
lintang mendekati kebenaran, tetapi Syene tidak
1 50
meridian
langsungyang
berada
sama
di garis
(terletak
tropis,
sekitar
Aleksandria
3Ž di sebelah
tidak berada
barat Syene),
di
dan jarak langsung antara dua tempat adalah 4530 stadia, bukan 5000. Ini tidak terlalu penting, karena pencapaian
Eratosthenes terletak pada metodenya; bagi seorang pria yang dianggap sebagai "pemain kedua" di era
Aleksandria matematika Yunani, itu menunjukkan sentuhan kejeniusan.
Almagest dari Claudius Ptolemy

Setiap diskusi tentang Aleksandria harus mempertimbangkan kemajuan yang dibuat dalam astronomi,
cabang sains yang sepenuhnya bergantung pada matematika. Selama empat belas abad, cetak biru tata surya
yang diterima adalah cetak biru Claudius Ptolemeus Aleksandria ( 100–170 M). Ptolemeus melakukan untuk
astronomi seperti yang dilakukan Euclid untuk geometri; dengan menggabungkan kekuatan sintesis dan eksposisi
yang brilian dengan kejeniusan orisinal, ia mereduksi karya pendahulunya menjadi masalah "minat sejarah"
dengan sedikit peluang untuk bertahan hidup.
Risalah besarnya Syntaxis Mathematica (Sistem Matematika), atau Almagest, seperti yang dikenal oleh orang
Arab dan Eropa abad pertengahan, ditakdirkan untuk tetap menjadi otoritas tertinggi dalam astronomi sampai
penerbitan De Revolutionibus karya Copernicus (1543). Kami tidak mengetahui sebagian besar peristiwa dalam
kehidupan Ptolemeus, kecuali pengetahuan bahwa dia adalah penduduk asli Mesir dan bahwa banyak pengamatan
astronominya dilakukan pada periode antara 127 dan 151 M , mungkin di Museum.
Nama mahakarya Ptolemy memiliki sejarahnya yang aneh. Orang Yunani menyebutnya Megale Syntaxis
(Koleksi Hebat). Para penerjemah selanjutnya dari bahasa Yunani ke bahasa Arab, baik karena kekaguman atau
kecerobohan, menggabungkan artikel Arab al dengan megiste superlatif untuk membentuk kata campuran
almagisti, "Yang terbesar", dari mana bahasa Latin Almagestum dan bahasa sehari-hari Almagest, yang dengannya
nama itu dikenal. semenjak.
Ptolemeus berada di akhir barisan panjang pemikir Yunani yang memandang bumi sebagai pusat alam
semesta yang tetap dan tak tergoyahkan, di mana planet-planet berayun dalam lingkaran konsentris. Menyatakan
bahwa bumi ada di tempat lain selain pusat langit berarti menyangkal posisi manusia sebagai supremasi mereka
di alam semesta, untuk percaya bahwa urusan manusia tidak lebih penting bagi para dewa daripada urusan planet
lain. Beberapa astronom, terutama Aristarchus dari Samos, mengajukan hipotesis heliosentris—bahwa bumi dan
planet-planet berputar mengelilingi matahari tetap—namun ditolak karena berbagai alasan. Seseorang tidak perlu
terlatih dalam astronomi untuk mengamati bahwa bumi tampak stabil di bawah kaki, bahwa benda yang lebih
ringan tidak terbang ke udara, atau proyektil yang ditembakkan lurus ke atas tidak jatuh lebih jauh ke barat.
Archimedes mengajukan argumen yang lebih ilmiah bahwa jika bumi bergerak, jaraknya dari bintang akan
bervariasi, dan ternyata tidak demikian.
Menurut prasangka Pythagoras tentang keindahan dan kesempurnaan lingkaran, gerakan matahari dan
planet harus melingkar. Namun, penyimpangan mereka dari
Claudius Ptolemy
(sekitar 145)
(Arsip Bettmann.)
orbit melingkar cukup besar untuk diamati dan membutuhkan penjelasan. Untuk mereduksi gerakan langit
menjadi kombinasi gerakan melingkar, astronom Yunani Apollonius telah menyusun skema cerdik dari
epicycles, atau lingkaran kecil yang berpusat di keliling lingkaran lain. Dalam sistem epicycle, setiap planet
mengelilingi bumi dalam lingkaran besar, yang disebut “deferent”; lingkaran ini tidak mewakili jalur planet
yang sebenarnya, melainkan jalur pusat lingkaran kecil, epicycle, tempat planet berputar. Claudius Ptolemy,
untuk merasionalisasi ide-ide ini dengan akumulasi pengamatannya, mengusulkan gagasan tentang gerak
matahari eksentrik. Sistemnya seperti yang dijelaskan oleh Almagest mungkin sama rumitnya, dibandingkan
dengan zamannya sendiri, seperti teori relativitas Einstein pada zaman kita.
Cukup untuk tujuan kita untuk mengatakan bahwa Ptolemy mengatur bumi secara eksentrik dalam
lingkaran utama yang mewakili perbedaan planet dan membuat pusat epicycle bergerak dengan kecepatan
seragam, bukan tentang pusat perbedaan, tetapi tentang titik offset. . Titik terakhir ini, disebut "equant", atau
titik penyetaraan, berada pada jarak yang sama dari bumi di sisi berlawanan dari lingkaran. Equant adalah
penemuan luar biasa yang tidak hanya memungkinkan Ptolemy untuk menggambarkan fitur penting dari
gerakan planet dalam hal lingkaran tetapi juga data pengamatan yang tersedia pada abad kedua. Itu jelas
memiliki gerakan yang muncul paling cepat ketika yang berbeda berada di dekat pengamat terestrial dan
paling lambat di titik yang berlawanan; dan itulah penjelasan mengapa matahari muncul kadang dekat bumi
dan kadang jauh.
Kelemahan utama dalam sistem Ptolemeus terletak pada premisnya yang salah tentang alam semesta
yang berpusat pada bumi. Namun teori heliosentris tidak diabaikan. Ptolemeus mencurahkan satu atau dua
kolom untuk menyangkal teori ini, dengan demikian melestarikannya selama berabad-abad untuk direnungkan
dan untuk dikembangkan oleh Copernicus. Copernicus masih diganggu oleh epicycles dan masalah ini tidak
terselesaikan sampai Kepler (1609) mengamati bahwa planet-planet bergerak, bukan dalam lingkaran ideal
Pythagoras, tetapi dalam orbit elips. Segera setelah Kepler membuat terobosan radikal dengan tradisi,
semuanya jatuh pada tempatnya.
Planet
Epicycle
(orbit planet)
Pusat bergerak
Deferent
(orbit pusat bergerak)
Bumi
(tetap di angkasa)
Persamaan
Kamus Geografis Ptolemeus

Sebuah karya yang memberikan pengaruh yang hampir sama pada abad-abad berikutnya
seperti yang dilakukan oleh Al magest adalah Geographike Syntaxis (Direktori Geografis) Ptolemeus .
Ditulis dalam delapan buku, buku ini mencoba merangkum pengetahuan geografis dunia layak huni
yang dikenal saat itu, yaitu benua Eropa, Asia, dan Afrika. Geografi disertai dengan kumpulan peta,
peta umum dunia dan 26 lainnya yang menunjukkan detail regional . Ptolemeus mengembangkan
caranya sendiri untuk merepresentasikan permukaan melengkung bumi pada permukaan bidang. Dia
membagi keliling dunia menjadi 360 bagian, atau derajat, sebagaimana mereka kemudian disebut,
dan menutupi permukaannya dengan jaringan meridian dan paralel. Dalam memilih meridian utama
yang sewenang-wenang, Ptolemeus menarik garis yang melewati bagian paling barat Kepulauan
Beruntung (Canaries), tetapi keliru sekitar 7½ dalam gagasannya tentang jarak pulau-pulau ini dari
daratan. Di peta dunianya, dia berusaha untuk mereproduksi kontur bola dunia di permukaan dengan
merepresentasikan kesejajaran dan meridian sebagai garis lengkung, dengan meridian yang menyatu
dengan kutub; untuk peta regional yang lebih kecil, kotak persegi panjang sederhana dianggap cukup.
Sekilas peta Ptolemeus akan mengungkapkan gambaran yang agak menyesatkan tentang dunia
yang dikenal. Panjangnya dari meridian nolnya sendiri di Kepulauan Beruntung ke kota Sera di Cina
mencakup 180Ž (berlawanan dengan 126Ž pada kenyataannya), dengan hasil bahwa jarak ke barat
dari Eropa barat ke Asia timur jauh lebih kecil dari yang seharusnya. Dia tidak mengetahui bentuk
semenanjung India, jadi Ptolemy benar-benar mendistorsi garis pantai selatan Asia; dan pulau Ceylon
dibesar-besarkan menjadi 14 kali ukuran sebenarnya. Dia entah bagaimana berasumsi bahwa daratan
Cina membentang jauh ke selatan dan kemudian ke barat hingga bergabung dengan pantai timur
Afrika, sehingga menjadikan Samudra Hindia sebagai laut yang terkurung daratan. Distorsi peta dunia
Ptolemy sebagian karena penolakannya terhadap perkiraan Eratosthenes tentang keliling bumi, dan
pengadopsiannya terhadap perkiraan kurang tepat yaitu 180.000 stadia. Angka ini terlalu kecil hampir
5.000 mil, atau sekitar seperempat dari jarak yang benar.
Bagian utama dari Geografi adalah surat kabar lengkap dari sekitar 8000 tempat, diatur
berdasarkan wilayah, dengan garis lintang dan garis bujur yang seharusnya. Meskipun Ptolemeus
memberi kesan bahwa koordinatnya didasarkan pada pengamatan astronomi, dia sangat bergantung
pada rencana perjalanan Romawi (daftar resmi tempat pemberhentian di jalan).
kekaisaran, dengan jarak di antara mereka) dan laporan yang terkumpul dari para pedagang
dan pelancong yang datang ke Aleksandria. Karena dia bekerja dari data yang samar ini, tidak
mengherankan jika posisi yang dia berikan untuk banyak tempat di luar wilayah Mediterania
yang terkenal sangat tidak akurat. Paris, misalnya, ditempatkan di seberang muara Sungai
Loire. Tetapi Ptolemeus sangat dekat dengan kebenaran ketika dia menggambarkan Sungai
Nil terbentuk oleh dua sungai yang berasal dari dua danau sedikit di selatan khatulistiwa (ini
adalah Victoria dan Albert Nyanza), sebuah fakta geografi yang tidak dikonfirmasi sampai abad
kesembilan belas. .
Risalah geografis Ptolemeus berpengaruh di Eropa Barat jauh lebih lambat daripada
Almagest -nya . Itu diterjemahkan ke dalam bahasa Latin pada tahun 1409, bukan dari
manuskrip Arab tetapi dari manuskrip Yunani yang dibawa dari Konstantinopel. Meskipun
awalnya dicetak pada tahun 1475, edisi cetak pertama yang disertai dengan peta, yang
digambar oleh kartografer abad pertengahan dari koordinat yang terdapat dalam teks, diterbitkan
di Roma pada tahun 1478. Columbus memiliki salinan edisi terakhir ini. Geografi Latin diterima
dengan sangat hormat, sebagian karena pengarangnya mewakili dunia kira-kira seperti yang
telah dikenal selama berabad-abad dan sebagian lagi karena konsepsi yang keliru bahwa dia
telah menggunakan metode matematis yang ketat untuk menentukan tempat. Selain itu, para
sarjana awal abad ke-15 tidak memiliki kriteria yang dapat diandalkan untuk mengkritik
Ptolemeus. Peta berdasarkan informasi ini, meskipun banyak kesalahannya, jauh lebih unggul
dari yang tersedia sebelumnya dan mencakup banyak wilayah yang biasanya tidak tersentuh oleh peta lau
Pengurangan jarak antara Eropa dan Asia oleh Ptolemeus sekitar 50½ garis lintang
memperkuat keyakinan Columbus bahwa ia dapat dengan mudah mencapai Timur dengan
berlayar ke arah barat melintasi Atlantik—bahkan mungkin mendorongnya untuk melakukan
pelayaran penemuannya yang luar biasa. Memang, Columbus meninggal dalam keyakinan
bahwa tanah yang pertama kali dilihatnya adalah pulau terpencil di tenggara India; dan
kesalahan diabadikan dalam penerapan nama "India" untuk penduduk asli benua Amerika.
Dunia layak huni menurut Ptolemeus. (Dari Zaman Kuno oleh James Henry Breasted, c
1916 oleh James Henry Breasted. Direproduksi atas izin Ginn and Company.)
SM
4.4 Masalah IKLAN
D sin Þ cos þ cos Þ sin þ;
1. Dalam Almagest, Ptolemeus membuktikan hasil geometris yang hasil yang mengingatkan pada rumus trigonometri untuk
sekarang dikenal sebagai “teorema Ptolemeus”. Jika ABCD sin(Þ þ).
adalah segiempat (cembung) yang tertulis dalam lingkaran,
3. Gunakan teorema Ptolemeus untuk membuktikan bahwa jika P
maka hasil kali diagonal sama dengan jumlah hasil kali kedua
terletak pada busur AB dari lingkaran luar segitiga sama sisi
pasang sisi yang berhadapan. Dalam simbol:
ABC, maka PC D PA C PB.
AC Ð BD D AB Ð CD C BC Ð AD: 4. Seperti ahli geometri Yunani lainnya, Ptolemy menggunakan

akord sudut daripada sinus. Sinus ditemukan jauh kemudian,
B
sekitar abad kelima, oleh para astronom Hindu. Buku I
Almagest berisi tabel yang memberikan panjang tali busur
C
sudut pusat dalam lingkaran berjari-jari 60, meningkat setengah
derajat pada suatu waktu dari 1=2Ž menjadi 180Ž.
e
A (a) Turunkan relasinya

D
kunci 2Þ D 120 sin Þ
Jika BE ditarik sehingga 6 ABE D 6 DBC, lengkapi bukti
teorema Ptolemeus berikut ini: (a) Segitiga ABE dan DBC antara nilai Ptolemy untuk panjang akor yang sesuai
sebangun, sehingga dengan sudut 2Þ dan sinus dari Þ.
AB AE
D
BD CD:
(b) 6 ABD D 6 ABE C 6 EBD 60

A
D 6 DBC C 6 EBD D 6 EBC: Akord 2a
A
(c) Segitiga ABD dan EBC sebangun, dari mana 60
IKLAN BD
D
EC SM:
(b) Dari akord nilai Ptolemy 1Ž D 1;2,50 dan menggunakan
(d) Hasil penjumlahan AB Ð CD D AE Ð BD dan
360-gon tertulis untuk mendekati keliling lingkaran,
BC Ð AD D EC Ð BD adalah
dapatkan pendekatannya ke ³. [Petunjuk: ³ D (360
AC Ð BD D AB Ð CD C BC Ð AD: chord 1Ž) keliling=diameter ³ :] diameter
2. Misalkan AB dan AC, dengan AB < AC, adalah dua tali busur
lingkaran yang berakhir di titik akhir A dengan diameter AD. (c) Dari akord nilai Ptolemeus 120Ž D 103;55,23 dan
menggunakan fakta bahwa p3 D 2 sin 60Ž, dapatkan
C aproksimasinya ke p3.
B
a–b
5. Sediakan perincian yang hilang pada pembuktian rumus luas K
A segitiga berikut dengan sisi-sisinya a, b, dan c, yaitu
A D
K D p s(s a)(s b)(s c);

1
sD
2 (a C b C c):
Jika 6 CDA D Þ dan 6 BDA D þ, tunjukkan bahwa teorema (Rumus ini muncul di Heron's Metrica, dan sebuah bukti
Ptolemeus mengarah ke dikerjakan di Dioptra-nya. Menurut
Archimedes 193
Tradisi Arab hasilnya diketahui lebih awal 6. Matematikawan Hindu Brahmagupta (sekitar 600)
Archimedes, yang tidak diragukan lagi memiliki buktinya.) menemukan rumus luas K dari a
segi empat tertulis dalam lingkaran:
A
K D p (s a)(s b)(s c)(s d);
di mana a, b, c, dan d adalah sisi segi empat dan s D (a C b C c

e
C d) adalah1 setengah kelilingnya.
adalah kasus khusus Buktikan bahwa
dari formula formula Heron
Brahmagupta.
F 2
HAI
7. Jika segiempat dengan sisi a, b, c, dan d adalah

B
H C tertulis dalam satu lingkaran dan dibatasi sekitar
JD
lain, tunjukkan bahwa luasnya K diberikan oleh
K D p abcd:
[Petunjuk: Gunakan fakta bahwa garis singgung lingkaran dari

titik luar sama panjang untuk menyimpulkan bahwa s D a C c D
L
b C d. Sekarang terapkan rumus Brahmagupta.]
Pada segitiga ABC, gambarkan sebuah lingkaran dengan

8. Tetapkan hasil berikut karena Brahmagupta: Jika segiempat yang
pusat O, menyentuh sisi BC, AC, dan AB masing-masing di titik
ditulisi dalam lingkaran memiliki diagonal tegak lurus yang bertemu
D, E, dan F. Perluas segmen CB ke H sehingga HB D AF; gambar
di titik P, maka setiap garis melalui P yang tegak lurus dengan
juga OL tegak lurus OC untuk memotong BC di J dan bertemu
sisi segiempat akan membagi dua sisi yang berlawanan.
garis tegak lurus BC di B di titik L. Kemudian
1 1
(a) K D s(OD)2D(BC)(OD) C
(HC)(OD). (AC)(OE) C 2 (AB)(OF) D A
12 X
(b) 6 CLB C 6 BOC D D
180Ž dan 6 BOC C 6 AOF D 180Ž,
sehingga 6 CLB D 6 AOF.
P
(c) Segitiga AOF dan CLB sebangun
SM SM BL BL BJ
B
D D D D
BH AF DARI OD JD: Y
SM BJ CH BD C
(D) C1D C 1 menyiratkan bahwa
D .
BH JD BH JD
2 CD BD _ CD BD _
(CH)
(e) D D . [Petunjuk: Jika XY tegak lurus dengan BC, maka
CH Ð HB JD Ð CD (OD)2
(f) K2 D (CH) 2 (OD) 2 6 DPX D 6 BPY D 6 PCY D 6 ACB
D CH Ð HB Ð BD Ð DC D 6 ADB D 6 XDP;
D s(s a)(s b)(s c);

sehingga segitiga XPD adalah sama kaki. Demikian pula, segitiga
di mana a D BC, b D AC, dan c D AB. XPA adalah sama kaki.]
Karya Archimedes (sekitar 287–212 SM)

4.5 Archimedes melambangkan matematika Aleksandria.
Dianggap sebagai jenius kreatif terbesar di
Jenius Dunia Kuno dunia kuno, Archimedes hidup satu atau dua
generasi setelah Euclid dan sezaman dengan
Eratos thenes. Kami hanya mengetahui sedikit detail tentang hidupnya, meskipun
beberapa kisah fantastis telah beredar di sekitar namanya. Archimedes adalah putra astronom Ph
Syracuse, pemukiman Yunani di pantai tenggara Sisilia. Pada saat itu, itu adalah kota terbesar di
dunia Helenistik. Menurut Plutarch, Archimedes berasal dari keluarga kerajaan yang sama dengan
penguasa kota, Raja Hieron II. Diktator yang tercerahkan ini memerintah, menurut sejarawan Polybius,
selama 54 tahun "tanpa membunuh, mengasingkan, atau melukai satu warga negara pun, yang
memang merupakan yang paling luar biasa dari semua hal." Archimedes hampir pasti mengunjungi
Mesir, dan karena dia berkorespondensi secara teratur dengan beberapa sarjana di Museum di
Aleksandria, kemungkinan besar dia belajar di pusat sains Yunani itu. Dia menghabiskan sebagian
besar tahun-tahun produktifnya di Syracuse, bagaimanapun, di bawah perlindungan dan perlindungan
Hieron, dia mengabdikan dirinya dengan sepenuh hati untuk belajar dan bereksperimen. Archimedes
mendapatkan ketenaran besar di zaman kuno untuk tulisan-tulisan matematika, penemuan mekanisnya,
dan cara briliannya dalam melakukan pertahanan kota asalnya selama Perang Punisia Kedua (218–
201 SM ). Terbukti dengan baik bahwa dia tewas dalam pembantaian tanpa pandang bulu yang
mengikuti penjarahan Syracuse oleh pasukan Romawi.
Keahlian mekanis Archimedes bersama dengan pengetahuan teoretisnya memungkinkan dia
merancang serangkaian alat yang cerdik. Dari jumlah tersebut yang paling terkenal adalah sekrup
Archimedean, sebuah pompa yang masih digunakan di belahan dunia. Archimedes rupanya
menemukannya selama kunjungannya ke Mesir dengan tujuan menaikkan air kanal di atas tanggul ke ladang beri
Itu kemudian digunakan untuk memompa air keluar dari tambang dan dari palka kapal. Perangkat
sederhana dan berguna ini terdiri dari tabung panjang, terbuka di kedua ujungnya dan berisi sekrup
atau spiral kontinu dari logam dengan panjang yang sama dengan silinder. Ketika ujung bawah tabung
dimiringkan ke dalam genangan air dan sisipan spiral diputar, air dibawa ke atas dan mengalir keluar
dari bukaan atas silinder.
Beberapa cerita tentang Archimedes yang sampai kepada kita berhubungan dengan keahliannya
sebagai seorang insinyur, karena wajar jika penemuan mekanisnya memiliki daya tarik yang lebih luas
daripada pencapaian matematikanya yang lebih terspesialisasi. Salah satu legenda yang akrab
menyangkut eksploitasinya dalam meluncurkan kapal besar. Ketika Raja Hieron kagum dengan bobot
besar yang dapat digerakkan oleh Archimedes dengan tuas, roda bergigi, dan katrol, Archimedes
dilaporkan menyombongkan diri bahwa jika dia memiliki tumpuan tetap untuk bekerja, dia dapat
memindahkan apa saja: “Beri aku tempat untuk berdiri dan aku akan memindahkan bumi.” Hieron
meminta Archimedes untuk mengurangi masalah menjadi latihan, dan menunjukkan kesulitan yang
dialami anak buahnya dengan kapal yang begitu berat sehingga tidak dapat diluncurkan dari slip
dengan cara biasa. Archimedes merancang kombinasi tuas dan katrol yang (dalam kata-kata sastrawan
itu, Plutarch) dia sendirian “sambil duduk jauh, tanpa usaha keras, tetapi hanya memegang ujung
katrol majemuk dengan tenang di tangannya dan menariknya ke itu, menarik kapal dengan lancar dan
aman seolah-olah dia sedang bergerak di air. Kisah yang sama diceritakan oleh Proclus, yang mewakili
Hieron sebagai yang mengoperasikan katrol itu sendiri dan berteriak dengan takjub, "Mulai hari ini
Archimedes harus dipercaya dalam segala hal yang mungkin dia katakan."
Terlepas dari bakat mekaniknya, Archimedes jauh lebih peduli dengan studi teoretis daripada
penemuan yang berhubungan dengan kebutuhan praktis, menganggap ini sebagai "pengalihan
geometri yang sedang dimainkan". Dalam The Life of Marcellus, Plutarch melanjutkan dengan
mengatakan:
Meskipun penemuan-penemuan ini telah memberinya reputasi lebih dari kecerdasan manusia, namun
dia tidak berkenan untuk meninggalkannya pekerjaan tertulis apa pun tentang subjek ini, tetapi,
menganggap bisnis mekanik dan setiap jenis seni yang diarahkan sebagai tercela dan vulgar. terhadap
penggunaan dan keuntungan, dia menempatkan seluruh ambisinya pada spekulasi-spekulasi yang
keindahan dan kehalusannya tidak ternoda oleh campuran apa pun dari kebutuhan umum kehidupan.
Archimedes 195
Meskipun Archimedes tidak terlalu tertarik dengan aplikasi praktis dari pengetahuannya, dia
biasanya bersedia membantu teman dan pelindungnya yang dikagumi, Raja Hieron, dengan suatu
masalah. Salah satu kisah paling terkenal menceritakan keberhasilannya dalam menentukan
kemurnian sebuah mahkota emas. Tampaknya Hieron, saat mendapatkan kekuasaan di Syracuse,
membuat mahkota dari emas murni sebagai persembahan kepada para dewa. Berat mahkota yang
telah selesai sesuai dengan berat emas yang telah diberikan kepada tukang emas; namun Hieron
curiga bahwa pembuatnya telah mengambil sebagian dari emas, menggantinya dengan perak dengan
berat yang sama. Karena tidak dapat memverifikasi kecurigaannya, Hieron berkonsultasi dengan
Archimedes. Menurut cerita, ilmuwan hebat itu tiba-tiba menyadari bagaimana menyelesaikan
pertanyaan itu saat dia berada di pemandian umum kota. Masuk ke dalam bak mandi, dia mengamati
bahwa semakin rendah tubuhnya terendam ke dalam air, semakin banyak air yang mengalir ke bagian
atas bak mandi. Ini memberinya gagasan bahwa jika pandai emas benar-benar merendahkan mahkota
dengan memadukannya dengan perak, volume mahkota akan bergeser lebih besar saat direndam
dalam air daripada jumlah emas yang setara dengan berat mahkota; karena emas murni akan lebih
padat daripada paduan emas dan perak logam yang lebih ringan. Arsitek Romawi, Vitruvius,
menceritakan bahwa Archimedes, mengakui nilai metode penyelesaian ini,
tanpa penundaan sesaat dan diangkut dengan gembira ::: melompat keluar dari bak mandi dan bergegas pulang
telanjang, berteriak dengan suara keras bahwa dia telah menemukan apa yang dia cari; karena sambil berlari, dia
berteriak berulang kali dalam bahasa Yunani, "Eureka, eureka!" [“Saya telah menemukannya, saya telah menemukannya!”]
Apakah Archimedes benar-benar berlari telanjang melalui jalan-jalan Syracuse, seperti yang diduga,
masih menjadi spekulasi; tetapi orang biasa dengan senang hati mempercayai cerita seperti itu,
karena itu membuat orang hebat terlihat konyol.
Ketenaran terluas yang dinikmati Archimedes di dunia klasik berasal dari peran aktifnya dalam
mempertahankan kotanya melawan Romawi. Selama abad ketiga SM, Roma dan negara kota Kartago
di Afrika terkunci dalam perang Punisia yang pahit. Jelas bagi orang Romawi bahwa penguasaan
mereka atas Italia selatan akan terancam jika kekuatan musuh mengendalikan Sisilia. Saat Raja
Hieron masih hidup, Syracuse tetap menjadi sekutu setia Roma; tetapi Hieron meninggal pada tahun
215 SM dan digantikan oleh cucunya yang berusia 15 tahun, yang berada di bawah pengaruh para
abdi dalem yang dibayar oleh Kartago. Pasukan Romawi di bawah seorang jenderal yang tangguh
dan lugas bernama Marcellus, mengambil kesempatan untuk mencaplok seluruh Sisilia, menyerang
Syracuse melalui darat dan laut. Secara geografis, situs itu adalah benteng alami, dan Archimedes,
yang saat itu berusia 75 tahun, secara pribadi mengarahkan pertahanan.
Penjelasan yang jelas tentang pengepungan yang terkenal ini diberikan oleh Plutarch dalam
tulisannya tentang kehidupan Marcellus. Dia menceritakan bagaimana Archimedes menggunakan
keahlian tekniknya untuk membuat mesin perang yang cerdik, yang dengannya dia menimbulkan
kerugian besar pada orang Romawi. Tembok kota dibentengi dengan serangkaian ketapel yang kuat
dan busur panah yang dipasang untuk melontarkan hujan misil pada jarak tertentu, sehingga sedekat
apa pun penyerang datang, mereka selalu berada di bawah tembakan. Penyerangan melalui laut
digagalkan oleh alat-alat yang dapat dikeluarkan dari tembok untuk menjatuhkan batu-batu besar atau
massa timah melalui papan galai di bawahnya. Cranes menangkap haluan kapal dengan grapnels,
mengangkatnya keluar dari air, dan menjatuhkannya dari ketinggian. Plutarch menulis bahwa tentara
Romawi sangat teror dan menolak untuk maju.
Jika mereka hanya melihat seutas tali atau sepotong kayu menjulur di luar tembok, mereka langsung berseru bahwa
Archimedes sekali lagi telah menemukan mesin baru untuk menghancurkan mereka.
Kematian Archimedes selama pengepungan Syracuse. (Arsip Bettmann.)
Tetapi kisah bahwa Archimedes menyalakan api pada kapal musuh dengan memusatkan sinar matahari
pada mereka melalui penggunaan cermin cekung besar, meskipun diulangi oleh banyak penulis kemudian,
mungkin tidak benar. (Alat seperti itu, bagaimanapun, digunakan untuk mempertahankan Konstantinopel
pada tahun 514.) Setelah pengepungan selama dua tahun, orang Romawi untuk sementara menarik
pasukan mereka dan orang Syracusan yang terlalu percaya diri mengendurkan kewaspadaan mereka.
Ketika para pembela telah berpesta dan meminum minuman mereka di festival keagamaan, simpatisan pro-
Romawi di dalam kota mengarahkan musuh ke titik lemah di tembok. Marcellus memberikan perintah
eksplisit kepada anak buahnya bahwa kehidupan dan rumah Archimedes harus diampuni; tetapi sebelum
mereka dapat menemukan ilmuwan hebat itu, dia telah dibunuh oleh seorang prajurit biasa.
Kisah tentang bagaimana Archimedes menemui ajalnya telah diceritakan dalam berbagai bentuk.
Menurut cerita tradisional, ia terserap dalam masalah geometris yang diagramnya digambar di atas pasir.
Saat bayangan tentara Romawi yang mendekat menutupi diagramnya, ahli matematika yang gelisah itu
berseru, "Jangan merusak lingkaran saya!" Prajurit itu, yang dihina karena perintah yang diberikan
kepadanya, membalas dengan menghunus pedangnya. Legenda lain mengatakan bahwa Archimedes
dibunuh oleh para penjarah yang mengira bahwa instrumen astronominya, yang terbuat dari kuningan yang
dipoles, sebenarnya terbuat dari emas.
Marcellus sangat menyesali kematian Archimedes dan mendirikan monumen yang rumit untuk
menghormatinya. Archimedes telah mengungkapkan keinginannya kepada teman-temannya agar makamnya
memiliki bentuk bola yang tertulis dalam silinder kanan, untuk mengenang penemuannya tentang
Archimedes 197
hubungan antara dua benda (volume bola sama dengan dua pertiga volume silinder yang membatasi). Dalam
membangun makamnya, orang Romawi menuruti keinginannya. Berabad-abad kemudian, orator Romawi
Cicero mengidentifikasi monumen tersebut melalui prasasti ini. Kisahnya dalam Perdebatan Tuscalan tentang
bagaimana dia menemukannya dalam keadaan hancur, diabaikan oleh orang-orang Syracuse, patut diulangi:
Ketika saya menjadi pencari [BC 75] saya memburu kuburannya, yang tidak diketahui oleh orang-orang
Syracuse, karena mereka sepenuhnya menyangkal keberadaannya, dan saya menemukan kuburan itu
sepenuhnya tertutup dan dikelilingi oleh semak berduri dan semak berduri. . . . Budak yang dikirim dengan
sabit membersihkan dan membuka tempat itu. Ketika sebuah bagian telah dibuat untuk itu, kami mendekati
alas yang menghadap kami: epigramnya terlihat jelas dengan sekitar setengah dari ayat kecilnya sudah
aus. Dan dengan demikian salah satu kota paling mulia di Yunani, yang dulunya merupakan tempat belajar
yang sangat hebat, akan mengabaikan monumen warganya yang paling cemerlang, kecuali yang
diungkapkan oleh seorang pria Arpinum [Cicero].
Makam tersebut telah menghilang dan lokasi persisnya tidak diketahui.
Memperkirakan Nilai ³
Sebuah survei terhadap isi beberapa karya utama Archimedes sudah cukup untuk mengungkap berbagai
subjek yang dia pelajari dan kecerdikan mengejutkan yang dia gunakan untuk menanganinya. Selusin item
yang sampai kepada kita disimpan oleh sekolah ahli matematika Bizantium di Konstantinopel; antara abad
keenam dan kesepuluh, tujuan mereka adalah mengumpulkan dan menyalin risalah Archimedes yang tersebar.
Ini telah sangat kehilangan bentuk aslinya, setelah mengalami transformasi linguistik dari dialek Sisilia-Dorik
menjadi Yunani Attic. Berbeda dengan Elements of Euclid, karya-karya yang mengabadikan Archimedes tidak
pernah populer di zaman kuno; di mana Euclid mengerjakan materi yang ada menjadi risalah sistematis yang
akan dipahami oleh siswa terpelajar mana pun, Archimedes bertujuan untuk menghasilkan traktat kecil dengan
ruang lingkup terbatas yang ditujukan kepada ahli matematika paling terkemuka saat itu. “Tidak mungkin,” tulis
Plutarch beberapa abad kemudian, “untuk menemukan pertanyaan yang lebih sulit dan rumit dalam semua
geometri, atau penjelasan yang lebih sederhana dan jelas.”
Itu adalah praktik Archimedes yang pertama mengirimkan pernyataan hasil-hasilnya, dengan permintaan
agar matematikawan lain menemukan buktinya sendiri; risalah lengkap, dengan bukti pendukungnya, akan
menyusul setelahnya. Dia tidak segan-segan mengucapkan teorema yang dia tahu salah sehingga "ahli
matematika sia-sia yang mengaku menemukan segalanya, tanpa pernah memberikan buktinya, dapat tertipu
untuk mengatakan bahwa mereka telah menemukan yang tidak mungkin."
Dari semua pencapaian matematisnya, Archimedes tampaknya sangat bangga dengan yang terkandung
dalam On the Sphere dan Cylinder. Ditulis dalam dua buku, seluruhnya berjumlah 53 proposal, dimulai dengan
surat pengantar yang mengumumkan hasil utama yang diperoleh.
Archimedes menunjukkan bahwa dia menerbitkannya untuk pertama kalinya sehingga ahli matematika ahli
matematika dapat memeriksa bukti dan menilai nilainya. Proposisi yang dipilih untuk disebutkan termasuk:
1. Permukaan sebuah bola adalah empat kali luas lingkaran besar bola tersebut [atau as
kita akan mengatakan, S D 4³r 2].
2. Jika di sekitar sebuah bola terdapat sebuah silinder yang tingginya sama dengan diameter bola tersebut,
maka volume silinder tersebut adalah tiga bagian dari
volume bola; dan permukaan silinder yang membatasi, termasuk alasnya, adalah tiga bagian dari permukaan bola.
Kemudian ikuti beberapa definisi dan asumsi. Dari lima asumsi tersebut, ada satu yang terkenal, sebuah
properti yang oleh Archimedes sendiri dikaitkan dengan Eudoxus. Ini biasanya dikenal hari ini sebagai
postulat Archimedes: dari dua segmen garis yang tidak sama, beberapa kelipatan nite dari yang lebih
pendek akan melebihi yang lebih panjang. Dengan menggunakan ini, Archimedes memperoleh hasil di
atas, ditambah banyak hasil lain yang berhubungan dengan luas atau volume sosok yang dibatasi oleh
garis lengkung atau permukaan.
Buku II On the Sphere and Cylinder membahas beberapa masalah dan teorema yang disarankan oleh buku pertama.
Dalam karyanya tentang segmen bola, Archimedes dihadapkan pada solusi persamaan kubik. Ini terjadi dalam Proposisi 4 Buku
II, yang menimbulkan salah satu masalah besar geometri Yunani—melewati bidang melalui bola sedemikian rupa sehingga
volume segmen yang dipotong berada dalam rasio tertentu.
Permasalahan tersebut dapat dianalisis sebagai berikut. Misalkan 2r adalah diameter bola yang
diberikan. Diperlukan untuk menemukan sebuah bidang yang memotong diameter ini pada sudut siku-
siku sehingga segmen-segmen yang membagi bola memiliki volumenya dalam rasio tertentu, misalnya m=n.
Karena volume segmen bola dengan tinggi h, dipotong dari bola dengan jari-jari r, diberikan oleh rumus V D ³h2(r h=3), kita harus
memiliki h2(3r h) k2(3r k)
M
D :
Jika k dihilangkan dengan relasi h C k D 2r, menjadi
nh2(3r h) D m(2r h) 2(r C h)
D m(h3 3h2r C 4r 3);
atau apa jumlah untuk hal yang sama,
3
(m C n)h3 3r(m C n)h2 C 4mr D 0;
persamaan kubik di mana istilah yang mengandung h hilang. Ini bisa ditulis
3 jam 2 4r
D
;
mr=(m C n) h2
dan Archimedes memperlakukannya sebagai contoh khusus dari persamaan yang lebih umum
kapak c2
D :
B 2x
Archimedes berjanji untuk memberikan solusi lengkap untuk persamaan dan kemudian menerapkannya pada kasus
tertentu; tetapi penjelasannya dihilangkan atau bagian teks ini telah hilang. Detailnya ditemukan berabad-abad kemudian dalam
sebuah fragmen manuskrip, yang biasanya dikaitkan dengan Archimedes karena ditulis dalam dialek Sisilia-Doric yang dia
gunakan. Solusi yang direkonstruksi berjalan dengan cara yang hampir sama dengan geometer Menaechmus yang menyerang
masalah Delian—dengan menemukan perpotongan kerucut. Artinya, kedua anggota (a x)=b D c2=x 2 disamakan dengan a=y.
Hal ini menyebabkan dua persamaan,
c2
D
2x y; (a x)y D ab;
A
Archimedes 199
yang mewakili, masing-masing, parabola dan hiperbola. Titik potong kedua kerucut ini akan menghasilkan solusi dari
x 2(a x) D bc2. Fragmen tersebut juga membuktikan bahwa jika bc2 D 4a3=27, maka kurva menyentuh titik di mana
x D 2a=3, sedangkan jika bc2 < 4a3=27, terdapat dua penyelesaian. Kecuali untuk kubik sederhana yang ditemui
oleh Diophantus dari Aleksandria pada paruh pertama abad keempat, minat terhadap persamaan kubik menghilang
setelah Archimedes, tidak muncul kembali dalam sejarah matematika Eropa selama lebih dari seribu tahun.
Dari karya Archimedes yang dikenal pada Abad Pertengahan, yang paling populer, dan yang pertama
diterjemahkan ke dalam bahasa Latin, adalah The Measurement of a Circle. Ini adalah risalah singkat, mungkin
bagian dari karya yang lebih panjang, hanya terdiri dari tiga proposisi. Tujuan pertama adalah untuk menunjukkan
bahwa luas lingkaran dapat dihitung segera setelah kelilingnya
diketahui.
PROPOSISI1 Luas lingkaran apa pun sama dengan luas segitiga siku-siku di mana salah satu sisinya tentang sudut siku-siku
sama dengan jari-jarinya, dan sisi lainnya sama dengan keliling lingkaran.
Proposisi berikutnya (yang buktinya kami sertakan) menetapkan bahwa jika keliling lingkaran adalah 31 dari diameter,
maka luas lingkaran adalah kuadratsebelumnya
menempatkannya dari diameternya karena
Proposisi 11 berbanding
3, karena hampiran14. Archimedes
bergantung awalnya
pada tidak dapat
hasil proposisi itu.
7
PROPOSISI2 Luas lingkaran adalah persegi dengan diameternya 11 sampai 14, sangat dekat.
Bukti. Ambil lingkaran dengan diameter AB dan biarkan CDEF persegi dibatasi di sekitarnya. Hasilkan CD
samping sehingga DG menjadi dua kali CD dan GH menjadi CD sepertujuh .
Karena luas segitiga ACG dan ACD memiliki perbandingan 21:7 dan ACD dan AGH memiliki perbandingan
7:1, segitiga ACH dan segitiga ACD memiliki perbandingan 22:7. Tetapi CDEF persegi adalah empat kali segitiga
ACD, dan oleh karena itu segitiga ACH sama dengan CDEF persegi sebagai 22:28, atau 11:14. Segitiga ACH
sama dengan lingkaran, karena AC sama dengan jari-jari dan CH sama dengan keliling (yang akan ditunjukkan
dalam Proposisi 3 menjadi hampir 31 diameter). Dengan demikian, lingkaran dan persegi CDEF memiliki
perbandingan 11:14, sangat dekat. 7
C D G
H
A B
F e
Proposisi paling penting dalam The Measurement of a Circle berisi perkiraan

Archimedes tentang nilai numerik ³. Dia tidak menyebutnya ³. Simbol ³ untuk rasio keliling
lingkaran dengan diameternya tidak digunakan oleh Archimedes atau ahli matematika
Yunani lainnya. Itu diperkenalkan pada 1706 oleh seorang penulis Inggris yang tidak jelas,
William Jones, dalam Sinopsis Palmariorum Matheseos, atau Pengantar Baru untuk
Matematika. Dalam buku untuk pemula ini, Jones menerbitkan rasio keliling terhadap
diameter hingga 100 tempat desimal, semuanya benar. Tidak sampai penggunaan yang
diberikan oleh Leonhard Euler dalam Introductio yang terkenal di Analysin Infinitorum
(1748) huruf ³ secara pasti diadopsi untuk rasio ini, tidak diragukan lagi karena ini adalah
huruf pertama dari kata Yunani perimetros (perimeter).
Pendekatan yang diambil Archimedes untuk mendapatkan nilai ³ didasarkan pada
fakta berikut: keliling lingkaran terletak di antara keliling poligon beraturan bertulis dan
dibatasi dari n sisi, dan dengan bertambahnya n , deviasi keliling dari keduanya perimeter
menjadi lebih kecil. Jenis demonstrasi ini sejak itu dikenal sebagai "metode kelelahan" —
bukan karena apa yang dilakukannya kepada pengguna, tetapi karena perbedaan area
antara poligon dan lingkaran secara bertahap habis. Meskipun sama dengan
mempertimbangkan lingkaran sebagai batas dari poligon bertulis (atau dibatasi) sebagai
jumlah sisi meningkat tak terhingga, tidak ada jalan langsung ke batas. Untuk ahli
matematika Yunani tidak pernah memikirkan proses sebagai lanjutan untuk jumlah langkah
yang tak terbatas; dia menganggap itu hanya dilakukan secara bertahap hingga tingkat
akurasi yang diinginkan.
Dalam menghitung perkiraan yang cocok untuk ³, Archimedes berturut-turut menuliskan
dan membatasi poligon beraturan 6, 12, 24, 48, dan 96 sisi di dalam dan di luar lingkaran.
Pilihan jumlah sisinya wajar. Dari semua poligon beraturan, segi enam paling mudah
ditulisi. Cukup tandai titik mana pun pada tali busur keliling dengan panjang sama dengan
jari-jari lingkaran sampai semua enam simpul, katakanlah, A, B, C, D, E, dan F diperoleh.
Ketika garis singgung ditarik ke lingkaran A, B, C, D, E, dan F, dihasilkan segi enam
beraturan lainnya, yang membatasi lingkaran.
P
A B
AS Q
F C
T R
e D
S
Dari segi enam beraturan, poligon 12 sisi bertulisan beraturan dibuat dengan membagi dua
busur yang dibentuk pada lingkaran yang dibatasi oleh setiap sisi segi enam, menggunakan
titik tambahan yang ditemukan dan simpul asli untuk membentuk dodekagon yang
diperlukan. Melanjutkan cara ini, dengan membagi dua busur berulang kali, Archimedes
memperoleh poligon beraturan dengan sisi 12, 24, 48, dan 96 dari segi enam.
Archimedes 201
Jika pn dan Pn menyatakan keliling beraturan bertulis dan beraturan

poligon dengan n sisi, dan C keliling lingkaran, berikut ini
p6 < p12 < p24 < p48 < p96 < ÐÐÐ < pn < C
< Pn < ÐÐÐ < P96 < P48 < P24 < P12 < P6:
Kedua barisan ini merupakan barisan monoton yang dibatasi, dan karenanya masing-masing memiliki
batas; dan dapat dibuktikan bahwa limitnya sama, dengan C nilai persekutuannya. Selain itu, P2n
adalah rata-rata harmonik dari pn dan Pn, dan p2n adalah rata-rata geometris dari pn dan P2n:
2pn Pn
P2n D pn ; p2n D ppn P2n:
C Pn
Mulai dari keliling p6 D 3d dan P6 D 2 p 3d, di mana d adalah diameter lingkaran, relasi rekursi ini
dapat digunakan untuk menghitung P2n dan p2n secara berurutan hingga nilai P96 dan p96 yang
dibutuhkan oleh Archimedes tercapai. Dengan asumsi ketidaksetaraan
265 1351
< hal 3 <
153 780
seperti yang diketahui tanpa penjelasan lebih lanjut, Archimedes menemukan itu
10 96 Ð 96Ð 153 10
3C 66 d < d < hal 96 20171 Dan P96 < < 3 C 70 D;
71 467312
4
dari mana hasil akhir
310
71
1 <³< 3 7 :
Hasil perhitungan Archimedes dinyatakan sebagai proposisi ini.
PROPOSISI3 Keliling lingkaran apa pun melebihi tiga kali diameternya dengan bagian yang kurang dari tetapi
10
lebih dari
17 71 dari diameter.
22 22
Perkiraan 3:1429 kurang 7 sering disebut nilai Archimedean dari ³. Karena ³
7
dari 0,2 persen lebih besar dari nilai aktual ³ dan merupakan angka sederhana untuk perhitungan
biasa, cukup baik untuk sebagian besar tujuan di zaman kuno.
Archimedes secara teoritis dapat memberikan perkiraan yang lebih baik dari ³ menggunakan poligon
dengan 192 atau 384 sisi, tetapi aritmatika — dibuat sulit dalam hal apa pun oleh simbol angka abjad
Yunani yang kikuk — akan menjadi penghalang.
Sejarawan sains telah memusatkan perhatian besar pada upaya masyarakat awal untuk sampai
pada nilai perkiraan rasio keliling lingkaran dengan diameternya (yaitu, angka ³), mungkin karena
akurasi hasil yang meningkat tampaknya menawarkan ukuran keterampilan matematika budaya pada
waktu itu. Orang Cina kuno jauh lebih maju dalam perhitungan aritmatika daripada orang Barat
sezaman mereka, jadi tidak mengherankan jika mereka mendapatkan nilai ³ yang sangat akurat.
Teks-teks dari era pra-Kristen umumnya menggunakan 3 sebagai perkiraan untuk ³, tetapi sejak abad
pertama, ahli matematika di Cina mencari perkiraan yang lebih baik. Liu
Hsin (sekitar 23) menggunakan 3,1547, dan Chang Heng (78–139) menggunakan nilai p10, yang
perkiraan desimalnya adalah 3,1622; atau pecahan 92/29, yang perkiraan desimalnya adalah
3,1724.
Dengan mengambil rasio keliling poligon beraturan dengan diameter lingkaran yang
mengelilingi poligon, ahli matematika abad ketiga memperoleh perkiraan yang lebih akurat. Liu
Hui, dalam komentarnya tentang Sembilan Bab Seni Matematika, menggunakan poligon 384 sisi
untuk menurunkan ³ batas
3:141024 <³< 3:142904;
dan dengan poligon bersisi 3072 dicari nilai terbaiknya untuk ³, yaitu 3,14159. Pada abad ke-5,
matematikawan dan astronom brilian Tsu Chung-Chi (430–501) menyempurnakan metode untuk
memperoleh
3:1415926 <³< 3:1415927;
dan, dari sini, berikan pecahan 22/7 sebagai nilai "tidak akurat" untuk ³ dan 355/113 sebagai nilai
"akurat". Nilai terakhir ini menghasilkan ³ benar hingga enam angka desimal. Perkiraan rasional
yang sebanding tidak dicapai di dunia Barat sampai abad keenam belas ketika insinyur benteng
Belanda Adriaan Anthonizoon (1527–1607) menurunkan lagi rasio 355/113. Tidak ada pecahan
dengan penyebut kurang dari 113 memberikan pendekatan yang lebih dekat ke ³; pada
kenyataannya, 355/113 adalah perkiraan rasional yang bagus sehingga tidak ada yang lebih baik
yang dicapai hingga 52.163/16.604. Dengan menggunakan metode Archimedean pada poligon
262 sisi, Ludolph van Ceulen (1540–1610) yang tak kenal lelah membawa nilai ³ dengan benar
hingga 35 tempat desimal. (Prestasi komputasi ini dianggap sangat luar biasa sehingga jandanya
memiliki semua 35 digit "bilangan Ludolphine" yang diukir di atas batu nisannya.) Ini adalah salah
satu upaya besar terakhir untuk mengevaluasi ³ dengan metode keliling; setelah itu, teknik kalkulus
menang.
Penghitung Pasir
The Sand-Reckoner of Archimedes adalah pencapaian komputasi dari jenis lain. Itu berisi
sistem notasi baru untuk menyatakan angka lebih dari seratus juta, yang matematika Yunani belum
mengembangkan karakter apa pun.
Archimedes menyusun prosedur untuk menghitung dalam satuan sepuluh ribu berjuta, 108 dalam
notasi kami, dan menggunakan eksponen untuk mengurutkan kelas besarannya. Untuk
mendemonstrasikan bahwa sistemnya akan cukup menggambarkan jumlah yang sangat besar,
dia berusaha menghitung butiran pasir yang dapat dimiliki oleh alam semesta nite, yang dibatasi
oleh bola bintang-bintang tetap. (Seperti astronom lain pada masa itu, Archimedes percaya bahwa
alam semesta adalah sebuah bola yang pusatnya adalah bumi yang tidak bergerak dan radiusnya
sama dengan jarak dari bumi ke matahari.)
Untuk memberikan batasan maksimum yang masuk akal tentang dimensi alam semesta,
Archimedes mengutip beberapa pandangan sebelumnya tentang ukuran benda langit. Seperti
kebanyakan astronom sebelumnya, dia berasumsi bahwa bumi memiliki diameter lebih besar dari
bulan tetapi lebih kecil dari matahari, dan diameter matahari 30 kali diameter bulan. (Faktor 30
merupakan pelebihan yang nyaman dari perkiraan tradisional 20.) Jika diameter matahari, bulan,
bumi, dan alam semesta diwakili oleh D dengan subskrip yang sesuai, ini berarti mendalilkan bahwa
Dsun D 30Dmoon < 30Dearth:

Archimedes 203
Dengan argumen geometris yang cerdik, Archimedes membuktikan bahwa keliling poligon beraturan dengan
1000 sisi yang tertulis dalam lingkaran berdiameter Duniv lebih besar dari 3Duniv dan pada saat yang sama
kurang dari 1000Dsun; karena itu,
3Duniv < 1000Dsun < 30;000Dearth:
Untuk keliling bumi, ia mengambil nilai yang diterima saat itu sebesar 300.000 stadia, tetapi untuk berada di
sisi yang aman dikalikan dengan faktor 10, dengan demikian diasumsikan bahwa
Kekurangan < 1;000;000 stadia:
Archimedes menyimpulkan dari asumsi ini bahwa untuk diameter alam semesta sejauh matahari,
Duniv < 1010 stadia:
Untuk membuktikan kesombongannya, Archimedes selanjutnya mengira bahwa sebutir pasir memiliki ukuran
yang sangat kecil tetapi pasti. Meremehkan ukuran sebutir pasir, dia mengusulkan bahwa 10.000 butir pasir
akan dibutuhkan untuk mengisi ruang biji poppy dan bahwa 40 biji poppy 6³ D3 < D3) berbaris dalam satu
1
melebihi satu lebar jari. Oleh karena itu (menggunakan V D sebuah bola dengan diameter satu baris
jariakan
lebar
akan berisi paling banyak 64.000 biji poppy, akibatnya paling banyak 640 juta butir pasir—setidaknya, tidak
lebih dari 1 miliar D 109 butir. Mengambil satu stadion menjadi kurang dari 10;000 D 104 nger-breadths,
Archimedes kemudian menemukan jumlah butir pasir dalam bola berdiameter 1 stadium kurang dari
109(104) 3 D 1021. Batas atas yang aman untuk butir dalam bola berdiameter 1010 stadia adalah 1021(1010)
3 D 1051, atau seperti yang dikatakan Archimedes, "seribu unit urutan angka ketujuh."
Angka yang baru saja disebutkan memberikan jumlah butiran pasir yang dibutuhkan untuk memenuhi
“alam semesta konvensional”. Untuk menunjukkan kepraktisan metodenya tanpa keraguan, Archimedes
juga mengacu pada pandangan Aristarchus dari Samos (kadang-kadang disebut Copernicus kuno) bahwa
alam semesta heliosentris, dengan bumi berputar mengelilingi matahari. Dia menunjukkan bahwa alam
semesta dengan dimensi yang diusulkan Aristarchus dalam On the Size and Distance of the Sun and Moon
hanya memiliki ruang kurang dari 1063 butir pasir. Archimedes mengakhiri diskusi dengan kata-kata berikut:
Hal-hal ini akan tampak luar biasa bagi banyak orang yang belum mempelajari matematika;
tetapi bagi mereka yang fasih dengannya dan telah memikirkan jarak dan ukuran bumi,
matahari, bulan, dan seluruh alam semesta, buktinya akan membawa keyakinan.
Risalah On Spirals berisi 28 proposisi yang berhubungan dengan sifat-sifat kurva yang sekarang
dikenal dengan tepat sebagai spiral Archimedes. Ini dijelaskan dalam kata-kata penemunya sendiri:
Jika suatu garis lurus [setengah sinar] salah satu ujungnya tetap dibuat berputar dengan
laju seragam pada bidang sampai kembali ke posisi semula, dan jika, pada saat yang
sama garis lurus itu berputar , sebuah titik bergerak dengan laju seragam sepanjang garis
lurus, mulai dari ujung yang tetap, titik tersebut akan menggambarkan spiral pada bidang.
Dalam koordinat kutub modern, persamaan yang menghubungkan panjang r vektor jari-jari dengan sudut
yang dilalui garis dari posisi awalnya adalah r D a, di mana a > 0 adalah suatu konstanta. Untuk membiarkan
OA menjadi garis setengah berputar, O ekstremitas tetap,
dan P titik yang menjauhi O sepanjang OA. Jika OP D r dan AOP D properti karakteristik , kemudian
dari spiral Archimedean membutuhkan r = konstan.
P = (r, )
A
HAI
Dalam pandangan matematikawan modern, mungkin pencapaian matematis terbesar Archimedes,

dan tentu saja salah satu hasil yang paling menarik, adalah perhitungan luas yang dilingkupi oleh putaran
pertama spiral (sesuai dengan 0 2³) dan garis tetap. . Seperti yang dia katakan: “Ruang yangoleh
dibatasi
spiral
dan garis awal setelah satu revolusi penuh sama dengan sepertiga dari lingkaran yang dijelaskan dari
ekstremitas tetap sebagai pusat, dengan jari-jari bagian dari garis awal di mana titik bergerak memajukan
3³(2³a) 2. Nowa dalam satu revolusi.” Ini setara dengan formulasi modern A D hari, masalah semacam ini
1
dengan menggunakan kalkulus integral. Archimedes, sebagai gantinya, menggunakan
menjadi
metode
mudah
kelelahan;
ia membagi kurva spiral menjadi banyak bagian yang sama dan membatasi dan menorehkan sektor-
sektor melingkar, menjumlahkan luasnya.
Metode kelelahan secara tradisional dikaitkan dengan Eudoxus dari Cnidos (390–337 SM), meskipun
Euclid dan Archimedes paling sering menggunakannya dan untuk keuntungan yang lebih besar. Metode
ini memainkan peran utama dalam Buku XII Elemen , di mana ia digunakan untuk membuktikan luas
lingkaran satu sama lain sebagai kuadrat dari diameternya, dan juga bahwa volume piramida yang
tingginya sama dan memiliki alas segitiga sebanding dengan luas alasnya. Archimedes kemudian
mengeksploitasi teknik yang lengkap dalam menemukan bidang gambar bidang lengkung dan volume
yang dibatasi oleh permukaan melengkung. Metode tersebut ditemui dalam karya Archimedes dalam dua
bentuk utama.
Satu versi terdiri dari melampirkan sosok geometris yang luas atau volumenya dicari di antara dua lainnya,
yang dapat dihitung dan dapat ditampilkan mendekati satu sama lain tanpa batas. Inti dari pendekatan
lain adalah untuk menuliskan sosok yang dipilih dengan tepat di dalam sosok yang membutuhkan luas
atau volume; kemudian dengan cara tertentu luas atau volume angka-angka yang tertulis dinaikkan
sampai perbedaan antara mereka dan jumlah yang akan dihitung menjadi kecil secara sewenang-wenang.
Ungkapan "metode kelelahan" tidak digunakan oleh orang Yunani kuno untuk menggambarkan prosedur
ini tetapi diperkenalkan oleh ahli matematika Yesuit Gregory St. Vincent dalam Opus Geometricum (1647).
Archimedes 205
Kuadrat Segmen Parabola

Archimedes menggunakan metode dalam Kuadrat Parabola untuk menemukan luas segmen
yang dibentuk dengan menggambar sembarang tali parabola. Archimedes mulai "menghabiskan"
area segmen parabola dengan menuliskan di dalamnya sebuah segitiga dengan alas yang sama
dengan segmen tersebut dan tingginya sama dengan tinggi segmen tersebut. (Yang kami maksud
dengan "ketinggian segmen parabola" adalah jarak dari tali busur ke titik pada parabola di mana
garis singgungnya sejajar dengan tali busur.) Dua sisi lain dari segitiga bertulis menyediakan dua
segmen parabola baru; di masing-masing segitiga ini dituliskan segitiga lain dengan cara yang
sama, dengan proses dilanjutkan sejauh yang diinginkan untuk membangun poligon tertulis
sebagai jumlah dari urutan segitiga. Dengan cara ini, Archimedes menemukan bahwa ruas yang
4
dipotong oleh tali busur memiliki luas yang
3 sama dengan luas segitiga pertama yang dibuat.
B
e
Argumen Archimedes tipikal dari pendekatan umumnya dalam menentukan luas atau
volume dengan kelelahan, sehingga patut untuk dilihat lebih dekat. Pada ruas parabola yang
dibatasi oleh tali busur AB, Archimedes membuat segitiga ABC dengan alas AB dan titik C
sebagai simpul ketiga. Di C, garis singgung parabola sejajar dengan akord. (Terbukti bahwa
C adalah titik pada kurva yang memiliki jarak tegak lurus terbesar dari alas AB.) Misalkan
luas segitiga ABC dilambangkan dengan 4. Pada masing-masing dari dua ruas yang lebih
kecil dipotong oleh tali busur AC dan CB , Archimedes juga menuliskan segitiga ADC dan
CEB. Dari sifat-sifat parabola, dia mendemonstrasikan bahwa masing-masing dari dua
1
segitiga baru memiliki luas sama dengan 81; jadi, luas ADC danlebih
Selanjutnya, CEB banyak
sama dengan
segitiga44.
1
dibangun dengan Masing-masing
simpul pada parabola dan basis
dari keempat pada ini
segitiga akor baru AD,
memiliki luasDC, CE, dan
segitiga EB.atau
ADC,
sama dengan (1=82)4, sehingga luas segitiga ini sama dengan menambahkan (1=42)4 luas
poligonal dengan
1 8 gambar
menambahkan
yang tertulis.
jumlahMelanjutkan,
segitiga yang
Archimedes
terus meningkat
memperoleh
ke segitiga
urutan
ABC
gambar
asli.
Luas poligon ke-n diberikan oleh
1 1 1 1
11C C C CÐÐÐC 42 :
43 4 4n
Ini adalah perkembangan rasio geometris nite 14 jumlah siapa,
4 1 1
1
3 3 4 n½ ;
mengukur area lebih dekat dan lebih dekat ke area yang dibutuhkan. Pada titik ini, ahli matematika
modern akan menggunakan konsep limit untuk menyimpulkan bahwa segmen parabola memiliki sebuah
4 wilayah
31. Archimedes, yang tidak memiliki simbol untuk gagasan ini, justru membuktikan dengan
argumen reductio ad absurdum ganda bahwa jika poligon menghabiskan segmen parabola, maka luasnya
4
tidak bisa lebih besar atau lebih kecil dari Pada tahun 1906, teks Yunani belum
31. karya lain Archimedes
ditemukan hampir secara tidak sengaja di perpustakaan sebuah biara di Konstantinopel. Seorang
filolog Denmark, Johan Ludvig Heiberg, tertarik ke sana oleh laporan manuskrip perkamen abad kesepuluh
yang tampaknya awalnya memiliki konten matematika (yang disebut palimpsest). Beberapa waktu antara
abad ke-12 dan ke-14, para biarawan menghapus teks sebelumnya untuk menyediakan ruang bagi kumpulan
doa dan liturgi, praktik yang tidak biasa yang disebabkan oleh mahalnya harga perkamen. Untungnya,
sebagian besar konten yang dihapus dapat diuraikan dengan kaca pembesar. Manuskrip tersebut berisi
penggalan-penggalan dari banyak risalah Archimedes yang beredar cukup luas untuk dilestarikan di tempat
lain; itu juga berisi satu-satunya salinan yang masih ada dari karya yang sebagian besar tidak diketahui
berjudul Metode.
Sejarawan telah menyadari keberadaan Metode melalui sindiran oleh para penulis kuno, seperti Heron,
tetapi diyakini telah hilang dan tidak dapat diperbaiki lagi. Dikirim sebagai surat kepada Eratosthenes, itu
mengingat hasil matematika tertentu yang telah dikemukakan Archimedes tanpa bukti pada kesempatan
sebelumnya; dan selanjutnya memperkenalkan Eratosthenes dengan metode yang telah digunakan untuk
mencapai ini dan banyak kesimpulan lainnya. Mengantisipasi pandangan kalkulus integral modern,
Archimedes menegaskan bahwa permukaan harus dianggap "terdiri" dari kesatuan garis paralel dan padatan
revolusi "diisi" oleh lingkaran. Tetapi Archimedes tidak menganggap penalaran intuitif seperti itu sebagai
bukti,
hanya sebagai penyelidikan pendahuluan untuk demonstrasi yang ketat dengan metode kelelahan.
Dengan metode cerdik ini, dia menemukan luas permukaan, volume, dan pusat gravitasi dari banyak benda
padat revolusi. Meskipun pencapaian ini merupakan antisipasi luar biasa dari hasil yang ditemukan kemudian
dalam kalkulus integral, kita harus berhati-hati untuk tidak menganggap Archimedes ide yang diungkapkan
dalam kalkulus; karena konsep batas, yang terletak di jantung subjek, sama sekali asing bagi argumennya.
Dalam kata pengantar Metode, Archimedes berkata, "Saya kira akan ada beberapa di antara generasi
sekarang dan mendatang yang melalui metode yang dijelaskan di sini akan dimungkinkan untuk menemukan
teorema lain yang belum jatuh ke tangan kita."
Sayangnya, harapannya untuk menemukan penerus untuk melanjutkan pekerjaannya tetap tidak terpenuhi.
Setelah masa Archimedes, kecenderungan matematika Yunani berada di arah lain; dan lebih dari delapan
belas abad harus berlalu sebelum Newton dan Leibniz mengambil tugas mengembangkan metode kelelahan
klasik menjadi prinsip-prinsip yang membentuk kalkulus.
Apollonius dari Perga: Kerucut

Yang terakhir dari tiga ahli geometri besar yang berkembang pada periode 300 hingga 200 SM adalah
Apollonius, seorang yang lebih muda dari Archimedes. Apollonius lahir di kota Yunani Perga, dekat pantai
tenggara Asia Kecil. Sebagai seorang pemuda, dia pergi ke Alexandria — mungkin untuk belajar di Museum
dengan penerus Euclid — dan tinggal di sana selama bertahun-tahun untuk memberi kuliah dan menulis
draf pertama Conics-nya yang terkenal. Belakangan, Apollonius pindah ke Pergamus, yang memiliki
universitas dan perpustakaan yang baru didirikan yang meniru model di Aleksandria. Selama di sana, dia
berkenalan dengan ahli ukur tanah Eudemus dari Pergamus, kepada siapa dia kemudian mendedikasikan
tiga buku pertama Conics .
Apollonius menulis 11 karya, hanya 2 yang selamat, dan dia sangat terkenal karena Conics-nya. Ini
berisi kekayaan 389 proposisi yang disusun menjadi delapan
Archimedes 207
buku. Empat buku pertama sampai kepada kita dalam bahasa Yunani asli, tiga buku berikutnya
disimpan dalam terjemahan bahasa Arab, sedangkan yang terakhir hilang. Studi tentang tiga kurva
yang kita sebut "bagian kerucut" bukanlah topik baru dengan Apollonius, meskipun dia memperkenalkan
nama akrab parabola, hiperbola, dan elips. Komentar Proclus memberi tahu kita Menaechmus,
seorang murid Eudoxus dan anggota Akademi Plato, menemukan kurva ini sekitar 350 SM. Empat
buku pertama Conics membuat eksposisi sistematis dan perbaikan dari banyak hal yang sebelumnya
ditetapkan, dengan sisa buku yang dikhususkan untuk materi asli. Perlakuan Apollonius terhadap teori
kerucut sangat dikagumi sehingga dialah, bukan Euclid, yang pada zaman kuno mendapatkan gelar
The Great Geometer.
Apollonius mendefinisikan kerucut melingkar sebagai yang dihasilkan oleh garis berputar yang
melintasi lingkaran, sementara juga melewati titik tetap yang tidak berada di bidang lingkaran. Kerucut
tegak lurus adalah kerucut yang sumbunya tegak lurus terhadap bidang lingkaran.
Sebelum Apollonius, ahli geometri memperlakukan bagian kerucut sebagai yang timbul dari tiga
jenis kerucut lingkaran siku-siku, yang dibedakan oleh sudut puncaknya. Mereka memotong setiap
kerucut dengan bidang tegak lurus terhadap garis pembangkit. Bergantung pada apakah sudut puncak
kerucut itu benar, tumpul, atau lancip, kurva yang dihasilkan adalah parabola, hiperbola, atau elips.
Penyelidik sebelumnya menyebut kurva ini sebagai bagian dari kerucut siku-siku, bagian dari kerucut
tumpul, dan bagian dari kerucut siku-siku.
Baik Euclid dan Archimedes diketahui mendekati subjek dari sudut pandang ini. Pencapaian Apollonius
yang menentukan adalah untuk menunjukkan bahwa ketiga kurva dapat diperoleh dari kerucut apa
pun hanya dengan memvariasikan kemiringan di mana bidang yang berpotongan bertemu dengan
garis pembangkit.
Menggunakan metode "penerapan luas" yang disukai oleh Euclid, Apollonius menurunkan
persamaan geometris dari persamaan Cartesian dari kerucut. Pertimbangkan, sebagai contoh, kasus
parabola. Misalkan A adalah titik puncak dan garis AB adalah sumbu simetri. Misalkan P adalah
sembarang titik pada parabola dan Q adalah kaki dikular tegak lurus dari P ke AB. Sekarang di A
tegakkan garis L tegak lurus AB. Pada L, tandai segmen AR yang panjangnya sama dengan latus
rektum berbentuk kerucut. (Latus rektum atau parameter adalah akor yang melewati fokus parabola F
dan tegak lurus terhadap AB.)
R S
A B
QF
2
Apollonius mampu secara geometris membangun persegi panjang luas (PQ) yang memiliki segmen
AR sebagai satu sisi dan AQ sebagai sisi lainnya. Ini membawanya ke persamaan de ning
dari parabola,
2
(PQ) D (AR)(AQ):
Ekspresi dapat dirumuskan secara aljabar dengan menamai segmen AQ dan PQ sebagai x dan y,
masing-masing, dan menunjukkan p panjang konstan AR. Kami kemudian memiliki persamaan modern
y2 D px untuk parabola.
Saat ini, parabola biasanya didefinisikan sebagai tempat kedudukan semua titik yang berjarak
sama dari titik tetap (fokus) dan garis tetap (direktriks). Selain referensi miring, Apollonius tidak pernah
mencantumkan nama pada fokus sebuah kerucut—nama itu diperkenalkan sebagai istilah matematika
oleh Johannes Kepler pada tahun 1604—dan gagasan direktriks juga tidak disebutkan dalam tulisannya.
Apollonius juga dikreditkan dengan pencapaian signifikan dalam bidang optik dan astronomi,
khususnya teori planet. Dia dilaporkan mendapat julukan Epsilon, karena huruf Yunani ž berbentuk
seperti sabit bulan yang dia pelajari dengan tekun. Seorang penulis awal mengatakan bahwa Apollonius
menentukan jarak bulan dari bumi menjadi lima juta stadia, sekitar 600.000 mil; tetapi angkanya
tampaknya tidak mungkin, karena sekitar dua setengah kali terlalu besar. (Astronom Hipparchus dari
Nicaea, kira-kira 190–120 SM, menyebutkan jarak bulan 601 jari-jari bumi yaitu 242.000 mil, cukup
dekat dengan angka modern yaitu 239.770 2mil.) Untuk menjelaskan
Apollonius mematahkan asimetri
tradisi dalam
denganorbit planet Mars,
menyatakan
bahwa orbitnya yang tampaknya melingkar bukanlah tentang pusat bumi tetapi tentang suatu titik yang
jauh dari bumi. Dugaannya mengantisipasi karya Kepler, yang menunjukkan bahwa Mars bergerak
dalam jalur elips mengelilingi matahari.
Apollonius sering dikenang karena masalah geometris terkenal yang dia ajukan dalam risalahnya
yang hilang, On Tangencies. Dikenal hari ini sebagai Masalah Apollonius, dikatakan: Diberikan tiga
lingkaran, buat lingkaran keempat yang bersinggungan dengan masing-masing lingkaran yang diberikan.
Ketika Francois Vieta `merekonstruksi isi On Tangencies pada tahun 1600, masalah lingkaran menjadi
fokus aktivitas banyak matematikawan terkemuka abad ketujuh belas.
karena sisi kerucut memiliki jari-jari lingkaran yang
4.5 Masalah merupakan alas kerucut. (d) Proposisi 33. Luas

permukaan setiap bola sama dengan empat kali luas lingkaran
1. Buktikan hasil berikut dari Buku I Archimedes On the besar bola tersebut. (e) Proposisi 34. Volume suatu bola
Sphere and Cylinder: sama dengan empat kali volume kerucut yang alasnya
sama dengan lingkaran besar bola, dan tingginya sama dengan
(a) Proposisi 13. Luas permukaan suatu hak jari-jari bola.
silinder lingkaran, tidak termasuk alasnya, sama dengan
luas lingkaran yang jari-jarinya adalah rata-rata
proporsional antara sisi silinder dan diameter pangkal
silinder. (b) Proposisi 14. Luas selimut setiap kerucut
2. Buktikan bahwa jika sebuah bola ditulisi dalam sebuah silinder
sama kaki, tidak termasuk alasnya, sama dengan luas lingkaran
tegak lurus yang tingginya sama dengan diameter bola, maka:
yang jari-jarinya adalah perbandingan rata-rata antara sisi
kerucut dan jari-jari kerucut
(a) Volume tabung adalah bola. (b) Luas volume dari
32
lingkaran yang menjadi alas kerucut. permukaan silinder, termasuk
(c) Proposisi 15. Luas lateral kerucut sama kaki memiliki alasnya, adalah luas permukaan bola.
perbandingan yang sama dengan luas alasnya
32
Archimedes 209
3. Buktikan "teorema akord putus" Archimedes: Jika

AB dan BC membentuk sembarang tali putus dalam
S48 D r 2 q 2 C p 2 C p3;
lingkaran (di mana BC > AB), dan M adalah titik tengah
busur ABC dan MF tegak lurus tali busur yang lebih
panjang, kemudian F adalah titik tengah tali putus.
Yaitu, AB C BF D FC. [Petunjuk: Perpanjang akord BC S96 D s 2 r 2 C q 2 C p 2 C p3;
ke D, sehingga FD D FC; maka 1MBA kongruen dengan 1MBD.] 22
dan karenanya ³ ³ 48S96 ³ 3:14103 ³ 7,
yang
M adalah nilai yang ditemukan Archimedes.
6. Dalam Kitab Lemmas (kumpulan 13

D C
B F proposisi geometris yang sampai kepada kita hanya
dalam terjemahan bahasa Arab), Archimedes
A memperkenalkan sosok yang, karena bentuknya, dikenal
sebagai arbelos, atau "pisau pembuat sepatu".
P
4.Menemukan rumus panjang sisi a
poligon beraturan dengan 2n sisi dalam hal panjang sisi S
poligon beraturan dengan n sisi, lanjutkan sebagai R
berikut. Misalkan PR D Sn adalah sisi dari n-gon
beraturan yang ditulisi dalam lingkaran dengan jari-jari 1.
A C B
Melalui pusat O lingkaran, gambar garis
tegak lurus PR, bagi dua PR di T dan bertemu
lingkaran di Q; maka PQ D QR D S2n adalah sisi-sisi Jika garis lurus AB dibagi menjadi dua bagian di C
dari 2n-gon beraturan yang tertulis. Buktikan itu dan jika di satu sisi AB digambarkan setengah lingkaran
dengan garis tengah AB, AC, dan CB , maka
S2N daerah tersebut termasuk di antara keliling ketiganya
(a) OT2 D OR2 TR2 D 1 .
4 setengah lingkaran adalah pisau pembuat sepatu. Buktikan itu
jika PC adalah garis tegak lurus AB di C, maka
2 D1 hal 4 S2N
(b) QT2 D (1 PL)
2
luas pisau pembuat sepatu sama dengan luas
!2 . lingkaran yang berdiameter PC.
(c) S2 . [Petunjuk: AB2 D AC2 C BC2 C 2AC Ð
2n D QT2 C TR2 D 2 p 4 S2 N
BC D AC2 C BC2 CÐÐÐC 2PC2 ]
Q S2n 7. Buktikan bahwa jika garis singgung persekutuan luar dari dua
P R setengah lingkaran yang lebih kecil pada pisau pembuat sepatu
T menyentuh kurva ini di R dan S, maka RS dan PC saling
membagi dua, dan R, S, P, dan C terletak pada lingkaran yang
Sn diameternya adalah PC.
2
HAI
8. Kitab Lemmas juga memuat sosok geometris yang
disebut "salinon", atau "gudang garam". Ambil AC D
DB pada diameter AB setengah lingkaran, seperti pada
halaman berikutnya. Kemudian gambarkan setengah
lingkaran, dengan diameter AC dan DB , pada sisi AB yang
5. Untuk poligon beraturan yang tertulis dalam lingkaran dengan jari-jari 1,
sama dengan setengah lingkaran yang diberikan; juga
gunakan S6 D 1 untuk menyimpulkan bahwa
menggambarkan setengah lingkaran, dengan CD sebagai
diameter, di sisi lain dari setengah lingkaran yang diberikan.
Wilayah yang dibatasi oleh keliling setengah lingkaran
S12 D p 2 p 3;
adalah gudang garam. Buktikan bahwa jikasimetri
PQ adalah
gambar
garis
,
maka luas gudang garam sama dengan luas lingkaran yang
S24 D q 2 p 2 C p3; berdiameter PQ.
12. Jika OA adalah baris awal dan A adalah akhir baris pertama
P
revolusi spiral, dan jika garis singgung spiral di A ditarik,
maka garis tegak lurus OA di O akan bertemu dengan garis
singgung di beberapa titik B. Tetapkan panjang segmen OB
C D sama dengan keliling lingkaran dengan radius OA; karenanya,

A HAI B luas 1AOB sama dengan luas lingkaran ini.
Q [Petunjuk: Kemiringan garis singgung di A adalah 2³.]
9. Gunakan teknik kalkulus untuk menunjukkan bahwa luas yang

dibatasi oleh putaran penuh pertama spiral r D a dan garis awal
sama dengan sepertiga lingkaran pertama” (yaitu, lingkaran A
“ dengan jari-jari 2³a). HAI
10. Seperti quadratrix Hippias, spiral Archimedes dapat digunakan

untuk membagi tiga sudut dan mengkuadratkan lingkaran.
Diberikan sebuah spiral, tempatkan sudut yang akan dibagi tiga
sehingga titik puncak dan sisi awal sudut berimpit dengan titik
awal spiral dan posisi awal OA dari sinar putar. Biarkan sisi
terminal sudut memotong spiral P. Potong tiga segmen OP di titik
Q dan R, dan gambar lingkaran dengan pusat di O dan dengan
OQ dan OR sebagai jari-jari.
B
Buktikan jika lingkaran ini bertemu dengan spiral di titik U dan V

maka garis OU dan OV akan berpotongan tiga 6 AOP.
,
Bibliografi
Spiral
P Archibald, Raymond C. "The First Translation of Euclid's

Elements into English and Its Source," American
R Mathematical Monthly 57 (1950): 443–452.
AS
Archimedes. "Penghitung Pasir." Dalam Dunia Matematika, vol. 1, JW
Q
Newman, ed. New York: Simon & Schuster, 1956.
V
A
HAI Artman, Benno. Euclid—Penciptaan Matematika. Baru
11. Solusi cerdas untuk masalah kuadratur lingkaran dicapai melalui York: Springer-Verlag, 1998.
spiral Archimedes. Diberi sebuah lingkaran dengan pusat di O dan Bose, DM, ed., Sejarah Ringkas Sains di India. New Delhi:
Akademi Sains Nasional India, 1971.
jari-jari a, gambarkan spiral yang persamaan koordinat Clagett, Marshall, Archimedes di Abad Pertengahan. Madison:
kutubnya adalah r D a dan titik awalnya adalah O. University of Wisconsin Press, 1964.
Buktikan bahwa ketika sinar putar diputar tegak lurus Collison, Mary. "Teorema Faktorisasi Unik: Dari Euclid ke Gauss."
terhadap posisi awalnya OA, ruas OP akan memiliki panjang Majalah Matematika 53 (1980): 96–100.
yang sama dengan seperempat keliling lingkaran. Tunjukkan Daus, Paul. “Mengapa dan Bagaimana Kita Harus Memperbaiki
bagaimana ini menyelesaikan masalah kuadratur.
Kesalahan di Euclid.” Guru Matematika 53 (1960): 576–581.
Davis, Harold T. Alexandria, Kota Emas. 2 jilid. Evanston:
Principia Press of Illinois, 1957.
P
Dijksterhuis, EJ Archimedes. New York: Pers Humaniora,
Q 1957.
Diller, Aubrey. "Pengukuran Kuno Bumi." Isis 40 (1939): 6–9.
Oa A
Durant, Will. Kisah Peradaban. Vol. 2. Kehidupan Yunani.
New York: Simon & Schuster, 1939.
Bibliografi 211
Eells, Walter C. “Metode Yunani Pemecahan Kuadrat Studi dalam Sejarah dan Filsafat Ilmu 7 (1976): 353–368.
Persamaan.” Bulanan Matematika Amerika 18 (1911): 3–14.
——–. “Archimedes dan Pengukuran Lingkaran: Baru
Erhardt, Erika von, dan Erhardt, Rudolf von. "Penghitung Pasir Penafsiran." Arsip untuk History of Exact Sciences 15 (1976): 115–140.
Archimedes." Isis 33 (1942): 578–602.
Fisher, Irene. “Seberapa Jauh Dari Sini ke Sana?” Matematika ——–. "Risalah Hilang Archimedes tentang Pusat Gravitasi Benda Padat."
Guru 58 (1965): 123–130. Intelijen Matematika 1, no. 2 (1978):
102–109.
——–. "Bentuk dan Ukuran Bumi." Guru Matematika 60 (1967): 508–516.
——–. Tradisi Kuno dalam Masalah Geometri. Boston:
Birkhauser, 1986.
Gan, Sulaiman. “Asal Usul dan Perkembangan Kuadrat
Persamaan dalam Aljabar Babilonia, Yunani, dan Arab Awal.” Langer, RE “Alexandria—Kuil Matematika.” Matematika Amerika Bulanan 48
Osiris 3 (1938): 405–557. (1941): 109–125.
Gould, SH "Metode Archimedes." Matematika Amerika Bulanan 62 Lynch, John. Sekolah Aristoteles: Studi Lembaga Pendidikan Yunani. Berkeley:
(1955): 264–277. University of California Press, 1972.
Grattan-Guiness, Ivor. “Bilangan, Besaran, Rasio dan Meder, AE, Jr. "Apa yang Salah dengan Euclid?" Matematika
Proporsi dalam Elemen Euclid : Bagaimana Dia Menanganinya?” Guru 51 (1958): 578–584.
Historia Mathematica 24 (1996): 355–375.
Neugebauer, Otto. "Archimedes dan Aristarchus." Isis 34 (1942):
Heath, Thomas. Karya Archimedes. Cambridge: 251–263.
Cambridge University Press, 1897. (cetak ulang Dover, 1953).
——–. Pixley, Loren. "Archimedes." Guru Matematika 58 (1965):
Tiga Belas Buku Elemen Euclid. 3 jilid.
634–636.
Cambridge: Cambridge University Press. 1908. (cetak ulang Dover,
1956). Proclus. Sebuah Komentar pada Buku Pertama Elemen Euclid.
Huxley, GL Anthemius dari Tralles: Sebuah Studi di Geometri Yunani Diterjemahkan oleh Glenn Morrow. Princeton, NJ.: Princeton
Akhir. Watertown, Mass.: Eaton Press, 1959. University Press, 1970.

¯ ¯ ¯
ar. Perhitungan Hindu. Madison: University of
Ibnu Lablan, K ushy Prinsip Sarton, George. Sejarah Sains: Sains Helenistik dan
Wisconsin Press, 1966. Budaya dalam Tiga Abad Terakhir SM New York: WW
Norton, 1970.
Yusuf, George. Puncak Merak: Akar Matematika Non-Eropa. London: Tauris,
1991. Stein, Sherman. Archimedes: Apa yang Dia Lakukan Selain Menangis
Knorr, Wilbur. Evolusi Elemen Euclidean. Eureka? Washington, DC: Asosiasi Matematika Amerika, 1999.
Dordrecht, Belanda: D. Reidel, 1975.
——–. "Masalah dalam Penafsiran Teori Angka Yunani: Euclid dan Teorema Wardi, Ilan. "Masalah Sapi Archimedes." Matematika Amerika
Dasar Aritmatika." Bulanan 105 (1998): 305–319.

BAB 5
Senja Matematika Yunani:

Diophantus
Ketika kita tidak bisa menggunakan kompas matematika atau sentuhan pengalaman. . . sudah pasti bahwa kita tidak dapat
mengambil satu langkah pun ke depan.

VOLTAIRE
Akhir abad ketiga SM menyaksikan penutupan

5.1 Kemunduran Matematika Aleksandria Zaman Keemasan matematika Yunani. Seiring
berlalunya abad berikutnya, perselisihan politik
Menurunnya Zaman Keemasan dan kondisi anarkis di Mesir terbukti semakin
mengikat karya ilmiah dan beasiswa asli di
Museum Aleksandria. Ptolemeus VII, pemenang dalam perebutan kekuasaan pada tahun 146 SM—
tidak memedulikan kebijakan para pendahulunya yang tercerahkan terhadap seni dan sains—
mengusir dari Mesir semua ilmuwan dan cendekiawan yang tidak menunjukkan kesetiaan mereka
kepadanya. Hilangnya Aleksandria memperkaya seluruh dunia Mediterania, karena pembelajaran
secara nyata dirangsang di tempat-tempat tempat para sarjana Aleksandria yang diasingkan belajar.
Menurut Athenaeus dari Naucratis:
Raja mengirim banyak orang Aleksandria ke pengasingan, memenuhi pulau dan kota dengan
orang-orang yang dekat dengan saudaranya—filolog, filsuf, matematikawan, musisi, pelukis,
dokter, dan profesional lainnya. Para pengungsi, karena kemiskinan untuk mengajarkan apa
yang mereka ketahui, mengajar banyak pria lainnya.
Sampai Diophantus sekali lagi membawa ketenaran ke Museum, Aleksandria tidak lagi menikmati
keunggulan yang pernah dipegangnya di pusat-pusat pembelajaran Timur terkemuka.
Dua abad terakhir dari era pra-Kristen menyaksikan pertumbuhan kekuatan Romawi yang
stabil dan tanpa henti. Ketika Roma mulai berkembang di luar semenanjung Italia, Roma pertama
kali menguasai bagian barat cekungan Mediterania. Syracuse, meskipun dilindungi oleh mesin
militer cerdik yang dirancang oleh ahli matematika Archimedes, menyerah pada pengepungan pada
tahun 212 SM, seperti yang dilakukan Kartago pada tahun 202 SM. Kemudian, setelah tahun 200
SM, tentara Romawi berbelok ke timur menuju Yunani dan Asia Kecil. Yunani ditaklukkan pada
tahun 146 SM, dan pada tahun 64 SM Mesopotamia telah jatuh di hadapan legiun Romawi. Pada
Ides of March tahun 44 SM, belati Brutus, Cassius, dan rekan-rekan komplotan mereka mengakhiri
pemerintahan Julius Caesar secara tiba-tiba. Setelah kematian Caesar, dunia Romawi diperintah
oleh keponakan Caesar, Oktavianus (yang kemudian menerima gelar kehormatan Augustus) di
Barat; dan di Timur oleh Mark Antony bekerja sama dengan Cleopatra, Ratu Mesir. Di dalam
213
214 Bab 5 Senja Matematika Yunani: Diophantus
bentrokan yang tak terelakkan dengan Antony, jenderal Oktavianus Agrippa memenangkan pertempuran
laut yang menentukan di Actium di lepas pantai barat Yunani pada 31 SM Bunuh diri Antony dan Cleopatra
pada tahun berikutnya mengakhiri dinasti Ptolemeus. Tidak ada yang tersisa bagi Oktavianus selain
memasukkan Mesir ke dalam wilayah kekuasaan rakyat Romawi.
Pada tanggal 1 Agustus 30 SM, Oktavianus memasuki Aleksandria dengan penuh kemenangan. Dia
mengunjungi makam Alexander Agung, meletakkan mahkota emas di atas peti kaca dan menyebarkan
bunga untuk memberikan penghormatan. Raja Makedonia yang tubuhnya terbaring di hadapannya hanya
hidup sampai usia 32 tahun. Oktavianus pada usia 32 tahun sekarang menjadi satu-satunya penguasa
negara dunia yang membentang dari Efrat ke Skotlandia dan dari Danube ke Sahara.
Dengan meninggalnya Cleopatra, status Mesir direduksi menjadi provinsi di Kekaisaran Romawi.
Selama pemerintahan Oktavianus, kekaisaran terdiri dari Italia dan lebih dari 30 provinsi dengan berbagai
ukuran dan kepentingan. Mesir adalah provinsi Romawi yang unik; itu seperti tanah pribadi kaisar yang
luas. Dengan pelayaran tahunan biji-bijian dari Aleksandria, negara tersebut dapat mengirim cukup biji-
bijian untuk memenuhi kebutuhan Italia selama empat bulan setiap tahun. Karena seorang gubernur Mesir
yang ambisius mungkin mencoba membuat Roma sendiri kelaparan, Oktavianus memutuskan bahwa
tidak aman menyerahkan godaan yang begitu nyata ke tangan seorang senator. Dia malah memutuskan,
bertentangan dengan semua tradisi, untuk memerintah tanah itu melalui seorang komandan militer, yang
dia beri gelar Prefek Aleksandria dan Mesir. Lebih lanjut, dia menahbiskan agar tidak ada senator yang
menginjakkan kaki di provinsi baru tanpa izin tertulis dari kaisar.
Awal pemerintahan Romawi membawa periode ketenangan ke Aleksandria, di mana kota itu
menikmati kemakmuran yang wajar. Itu adalah kota kedua kekaisaran dan masih merupakan pelabuhan
terbesar di Laut Mediterania, dengan perdagangan aktif mencapai ke arah barat dan utara ke Italia,
Yunani, dan Asia Kecil, dan ke timur sejauh India. Dengan beberapa pembenaran, Edward Gibbon, dalam
enam jilid Decline and Fall of the Roman Empire (1776) dapat berkata, “Jika seorang manusia dipanggil
ke periode dalam sejarah dunia di mana kondisi manusia ras paling bahagia dan makmur, dia akan, tanpa
ragu, menyebutkan apa yang telah berlalu dari kematian Domitian hingga aksesi Commodus (96–180 M).”
Untuk Roma pada puncaknya membawa berkat Pax Romana kepada orang-orang Mediterania, perdamaian
abadi yang belum pernah terlihat sebelumnya di wilayah yang begitu luas dan belum pernah terlihat lagi.
Sayangnya, seiring berjalannya waktu, rasa aman ini jarang ada di Aleksandria. Kisah Mesir Romawi
adalah catatan menyedihkan tentang eksploitasi picik oleh tuan tanah yang tidak hadir, yang pasti
mengarah pada kesulitan ekonomi, salah urus, dan kerusuhan sipil yang terus-menerus. Populasi Alexan
dria adalah campuran dari berbagai budaya dan kelompok etnis—Yunani, Kristen, Yahudi, dan Mesir asli
—yang, semakin jelas, tidak dapat hidup bersama dalam satu masyarakat tanpa penaklukan satu
kelompok oleh kelompok lainnya. Menjelang tahun 200 M , kota itu diganggu oleh massa yang besar dan
sulit diatur yang dengan sedikit provokasi berusaha untuk melampiaskan rasa frustrasi mereka dalam
perkelahian dan pertumpahan darah. Stabilitas relatif dari pemerintahan Ptolemeus selama 300 tahun
telah membuka jalan bagi era kerusuhan jalanan dan kekacauan politik, di mana kejayaan komersial dan
intelektual Aleksandria perlahan tapi pasti memburuk.
Pertanyaan kapan dan mengapa matematika Yunani mulai berkurang bersifat kontroversial dan
kompleks. Meskipun selalu berbahaya untuk membagi garis dalam studi sejarah, orang dapat dengan
aman mengatakan bahwa di bawah pemerintahan Romawi gambaran keseluruhan adalah salah satu
aktivitas matematika dan orisinalitas yang menurun. Penguasa baru Mediterania adalah orang-orang yang
praktis dan utilitarian, yang tidak pernah menunjukkan kecenderungan atau bakat apa pun
Penurunan Matematika Aleksandria 215
untuk studi teoritis yang luas. Sungguh luar biasa bahwa meskipun peradaban Romawi dan Yunani ada
kira-kira pada abad yang sama — 750 SM hingga 450 M — sepanjang waktu itu tidak ada ahli matematika
Romawi yang mencatat. Perhatian utama Romawi adalah penerapan aritmatika dan geometri untuk proyek-
proyek teknik yang mengesankan: viaduk, jembatan, jalan yang masih bertahan hingga hari ini, gedung-
gedung publik, dan survei tanah. Bahkan di antara para insinyur Romawi, sejumlah kecil matematika yang
mereka butuhkan dapat diterapkan dalam praktik tanpa memahami teori di baliknya. Agripa misalnya,
dalam melaksanakan rencana Julius Caesar untuk mensurvei kekaisaran, terpaksa memanggil spesialis
dari Aleksandria untuk melakukan pengukuran. Sikap Cicero menggambarkan penghinaan para intelektual
Romawi terhadap pengetahuan teoretis. Dalam Perdebatan Tuscalan dia mencatat:
Orang Yunani sangat menghormati ahli ukur tanah; karenanya tidak ada yang membuat kemajuan yang
lebih cemerlang di antara mereka selain matematika. Tapi kami telah menetapkan sebagai batas seni ini
kegunaannya dalam mengukur dan menghitung.
Akan salah untuk menyimpulkan bahwa matematika Aleksandria segera dirusak oleh pengabaian
Romawi, atau bahwa stagnasi intelektual tidak dapat ditahan sementara oleh individu luar biasa yang
bekerja di bidang tertentu. Ada unjuk rasa sesekali, seperti pada periode 250–350, ketika bakat luar biasa
dari Diophantus dan Pappus berhasil menjadikan usia mereka sebagai "zaman perak" matematika Yunani.
Tetapi minat budaya di dunia Romawi pada saat ini benar-benar terasing dari matematika sehingga karya
brilian mereka membangkitkan perhatian yang kecil dan sepintas.
Penyebaran Kekristenan
Segera setelah berdirinya Kekaisaran Romawi, sebuah gerakan baru berkembang di Aleksandria,
dan juga di banyak bagian lain kekaisaran, yang mempercepat kematian pembelajaran bahasa Yunani. Ini
adalah perkembangan kekristenan. Agama baru ini dimulai sebagai sekte dalam Yudaisme Palestina,
menyebar ke seluruh dunia Romawi meskipun penindasan kekaisaran yang sporadis tetapi berulang kali,
dan akhirnya mendapat pengakuan resmi sebagai agama kekaisaran. Pembalikan kondisi ini, dari musuh
pemerintah menjadi agama negara yang disubsidi di bawah kaisar, akan mengubah masa depan Eropa
dan dunia Mediterania.
Tampaknya pada awalnya orang-orang Kristen hanya mengganggu negara Romawi dalam penolakan
mereka yang kaku untuk mengakui keilahian kaisar, dan gerakan itu dibiarkan berkembang dengan sedikit
gangguan. Pada abad kedua dan ketiga, ketika Kekaisaran Romawi dilanda krisis internal dan seringnya
invasi dari luar, Gereja menjadi kambing hitam untuk menyalahkan bencana ini. Seperti yang diamati oleh
salah satu bapa Gereja saat itu, Tertulianus:
Jika Sungai Tiber mencapai tembok, jika Sungai Nil gagal mencapai ladang, jika langit menahan hujannya,
jika bumi berguncang, jika ada kelaparan, jika ada penyakit sampar, segera seruan dikumandangkan,
“Orang-orang Nasrani ke singa!”
Ketika pada tahun 249–250 suku-suku Jerman untuk sesaat menerobos pertahanan perbatasan (pada
tahun 268 bahkan merebut Athena untuk waktu yang singkat), kaisar mengeluarkan perintah agar semua
warga negara harus menyembah dewa-dewa tradisional negara Romawi untuk mendapatkan dukungan
ilahi saat ini. masalah. Orang-orang Kristen tidak dapat melakukan pengorbanan yang diperlukan; hasilnya seri
dari ledakan kekerasan biadab terhadap mereka. Gereja masih relatif kecil dan tidak berpengaruh, terdiri
tidak lebih dari sepertiga populasi di bagian timur kekaisaran yang berbahasa Yunani dan kurang dari 10
persen penduduk berbahasa Latin di barat. Seandainya represi berlanjut lebih lama, pertumbuhan
gerakan Kristen mungkin akan diperlambat atau bahkan dihentikan. Seperti itu, sebagian besar kaisar
merasa bahwa di saat-saat putus asa lebih baik mendamaikan faksi daripada mengidentifikasi kambing
hitam.
Bahkan penganiayaan yang paling meluas dan meluas, Penganiayaan Besar (303) yang diprakarsai oleh
Diokletianus, hampir seluruhnya terbatas pada kekaisaran timur, berlangsung selama 8 tahun di provinsi-
provinsi Eropa dan 10 tahun di Afrika Utara dan Asia.
Abad keempat melihat konversi ke Kristen dari seorang kaisar Romawi dan pemaksaan berikutnya
dari agama Kristen sebagai satu-satunya agama resmi di seluruh kekaisaran.
Salah satu penghasut utama Penganiayaan Besar, Kaisar Galerius, yang meninggal pada tahun 311,
bertobat saat sakit parah. Rupanya berpikir bahwa tuhan orang Kristen sedang menghukumnya, dia
mengeluarkan dekrit toleransi universal, yang tidak hanya mengakhiri penganiayaan aktif tetapi juga
menjadikan agama Kristen sebagai agama yang sah untuk pertama kalinya. Constantine the Great, yang
naik tahta pada tahun 312, melangkah lebih jauh; ia menjadi kaisar pertama yang secara pribadi
menganut iman Kristen. Di kemudian hari, Konstantinus menceritakan bahwa saat melintasi Pegunungan
Alpen, beberapa saat sebelum penaklukannya atas Italia, dia telah melihat salib yang indah di langit
dengan kata-kata, "Dengan tanda ini kamu akan menang." Dilaporkan juga bahwa sehari sebelum
kemenangannya di Jembatan Milvian di luar Roma, dia diminta, dalam mimpinya, untuk menandai perisai
pasukannya dengan simbol agama Kristen. Meskipun Constantine menjadikan Kristen sebagai agama
yang disukai, dia menyadari bahwa sebagian besar rakyatnya adalah penyembah berhala, dan dia tidak
mencoba menjadikan agamanya satu-satunya yang diakui.
Seperti banyak orang Kristen pada masa itu, Konstantinus sendiri menunda baptisannya sampai ia
terbaring di ranjang kematiannya—ketika mungkin ia tidak dapat berbuat dosa lagi. Pada tahun 392,
Kaisar Theodosius, seorang Kristen yang taat, mengumumkan undang-undang yang menutup semua kuil
pagan di kekaisaran dan melarang pelaksanaan upacara pagan dalam bentuk apa pun, bahkan yang
dilakukan di rumah pribadi. Pada saat Theodosius meninggal, pada tahun 395, kekaisaran tersebut
secara resmi adalah Kristen.
Pada abad keempat, hari-hari besar pemikiran matematika Yunani telah berlalu.
Para sarjana mulai mengalihkan minat dan energi intelektual mereka ke perdebatan tentang pertanyaan-
pertanyaan teologis. Semangat Gereja mula-mula bukanlah semangat penyelidikan ilmiah, karena doktrin
iman tidak dapat dibuktikan dalam kerangka logika. Kekristenan melihat ke dalam misteri jiwa, bukan ke
luar misteri alam. Sebagian besar pemikir Kristen penting abad keempat mencemooh ilmu fisika dan
matematika, mempromosikan Alkitab sebagai sumber segala pengetahuan. Posisi yang diambil oleh
Santo Agustinus adalah simbol dari zaman yang lebih menyukai wahyu daripada penalaran: “Kata-kata
Kitab Suci memiliki otoritas lebih dari seluruh kecerdasan manusia.” Tentu saja gagasan bahwa kebenaran
bergantung pada wahyu ilahi bukanlah khas Kristen; namun demikian, keberhasilan agama baru baru-
baru ini menciptakan iklim opini yang semakin memusuhi para ilmuwan dan cendekiawan pagan.
Sementara orang-orang Kristen sebelumnya dianiaya, mereka sekarang mengambil langkah-langkah
untuk menerapkan larangan paganisme yang pernah diberlakukan terhadap mereka. Sayangnya, semua
pembelajaran bahasa Yunani diidentikkan dengan paganisme, dan gerombolan Aleksandria dapat
mengandalkan dorongan dari kaisar Romawi saat mereka menjarah perpustakaan serta kuil pagan.
Dalam periode antirasionalisme yang berkembang, penghancuran pembelajaran kuno tidak banyak
berpengaruh pada mayoritas orang. Hari-hari Museum sebagai pulau nalar di lautan ketidaktahuan
akhirnya berakhir.
Aritmatika _ 217
Konstantinopel, Sebuah Tempat Perlindungan untuk Belajar Bahasa Yunani
Beberapa abad berikutnya adalah saat-saat yang tidak menyenangkan bagi kekaisaran secara
keseluruhan. Terjadi perang saudara terus-menerus ketika satu demi satu perampas naik untuk
mengklaim gelar kaisar. Beberapa penggugat yang berhasil mempertahankan diri mereka di atas
takhta selama 10 tahun. Tidak ada satu kaisar pun yang cukup kuat untuk menghadapi ancaman
eksternal dan perampasan internal di setiap bagian kekaisaran pada saat yang sama, sehingga
Konstantinus terpaksa pada tahun 330 untuk mendirikan ibu kota Kristen baru di situs lama Byzantium.
Dia menamainya Konstantinopel, yang tetap namanya sampai tahun 1930; kota itu kemudian dikenal
sebagai Istanbul. Setelah tahun 330, kekaisaran kurang lebih terbagi secara permanen menjadi bagian
timur dan bagian barat. Pada abad ke-5, negara Romawi di barat hancur sebelum serangan gencar
bangsa Jermanik, yang disebut invasi barbar. Pertama, Inggris dikuasai oleh orang-orang Saxon yang
menyerbu. Kemudian kaum Vandal dan suku-suku yang sama menghancurkan Gaul dan pindah ke Spanyol.
Akhirnya Visigoth, diikuti oleh Hun di bawah Attila, menjarah Italia. Pada saat ini Gereja, dalam pribadi
uskup Roma, telah mengambil tempat kaisar sebagai pelindung kota abadi; dua kali, pada tahun 452
dan sekali lagi pada tahun 455, paus keluar dari Roma untuk bernegosiasi dengan para pemimpin
barbar dan memohon kepada mereka untuk membebaskan ibu kota. Tahun 476 dianggap oleh
sebagian besar sejarawan sebagai akhir simbolis dari kekaisaran barat. Untuk saat itu, pasukan
kekaisaran (sekarang seluruhnya Jerman) memilih salah satu jenderal mereka sendiri untuk
menggantikan kaisar yang berkuasa dan memerintah dengan gelar Raja Jerman di Italia. Sebenarnya,
lonceng kematian kekaisaran telah terdengar bertahun-tahun sebelumnya; terlihat kurangnya kesetiaan
kepada kekaisaran dan kaisar, dan pada abad kelima, hanya sedikit yang peduli untuk menyelamatkan negara Ro
Wilayah timur di sekitar Konstantinopel, yang sebagian besar terhindar dari invasi ini, tetap
merdeka dan terisolasi selama hampir seribu tahun setelah kekaisaran di Barat jatuh ke tangan
Jerman. Sementara Eropa diselimuti oleh barbarisme dan buta huruf secara umum, percikan
pembelajaran bahasa Yunani tetap hidup di Kekaisaran Romawi Timur, atau Bizantium. Sains dan
matematika, tentu saja, tidak aktif di satu bagian kekaisaran seperti bagian lainnya. Tetapi pengetahuan
tentang tradisi Aleksandria tidak pernah sepenuhnya mati di Timur; meskipun cendekiawan Bizantium
tidak mencoba melakukan penelitian orisinal atas pertimbangan mereka sendiri, mereka secara aktif
terlibat dalam melestarikan dan memperbanyak salinan karya-karya kuno. Delapan abad akan berlalu
sebelum Eropa Barat memiliki kesempatan kedua untuk memperkenalkan diri dengan harta peradaban
Yunani. Tanpa upaya penyalin Bizantium, sebagian besar teks ilmiah dan sastra kuno akan hilang
selamanya. Mungkin tidak akan pernah ada Renaisans.
Sejak penemuan bilangan irasional, matematika Yunani

5.2 Aritmatika _ telah menyimpang dari pendekatan aritmatika murni.
Salah satu hasilnya adalah bahwa semua masalah
Teori Bilangan Diophantus aljabar, bahkan untuk solusi persamaan sederhana,
dibuat dalam bentuk geometris yang kikuk dan fleksibel.
Dengan Diophantus, di samping Pappus, ahli matematika hebat terakhir dari zaman klasik, datanglah
emansipasi aljabar.
Praktis tidak ada yang diketahui tentang Diophantus sebagai seorang individu, kecuali bahwa dia
tinggal di Aleksandria sekitar tahun 250. Meskipun karya-karyanya ditulis dalam bahasa Yunani dan
dia menunjukkan kejeniusan Yunani untuk abstraksi teoretis, Diophantus kemungkinan besar adalah
seorang Babilonia Hellenisasi. Keterangan pribadi apa yang kita miliki tentang kariernya berasal dari
kata-kata masalah epigram (tampaknya berasal dari abad keempat) yang berlaku:
Ukiran kayu kuil pengetahuan, menunjukkan gradasi dari Tujuh Seni Liberal
hingga teologi Peter Lombard. (Dari Margarita Philosophica (1508) dari Gregor
Reisch.)
Masa kecilnya berlangsung selama

16
hidupnya; janggutnya tumbuh lagi; setelah lebih dia menikah, dan putranya
1 12 17
lahir
lima tahun kemudian; anak laki-laki itu hidup sampai setengah umur ayahnya dan ayahnya meninggal empat tahun
setelah anaknya. Jika x adalah umur saat Diophantus meninggal, persamaannya menjadi
1 1 1
_ xC6 1 x C 12 2x C 5 C 7 xC4Dx ; _
dan dia pasti telah mencapai usia x D 84, tetapi pada tahun berapa atau bahkan abad berapa tidak pasti.
Aritmatika _ 219
Karya besar di mana reputasi Diophantus bertumpu pada Arithmetica-nya, yang dapat digambarkan
sebagai risalah paling awal yang dikhususkan untuk aljabar. Hanya 6 buku dari 13 buku asli yang masih
bertahan; buku-buku yang hilang tampaknya hilang pada waktu yang sangat awal, mungkin sebelum abad
kesepuluh, karena tidak ada indikasi bahwa orang Arab pernah memilikinya. Dari karya lain yang dikaitkan
dengan Diophantus, hanya sedikit yang kita ketahui kecuali judulnya. Fragmen-fragmen dari traktat pada
bilangan poligonal telah sampai kepada kita, dan Aritmatika menyinggung keberadaan kumpulan teorema
yang disebut Porisme, tetapi ini hilang secara keseluruhan.
Seperti Papirus Rhind, Arithmetica adalah bermacam-macam masalah individu, 189 semuanya,
dengan solusinya. Tujuan yang tampak adalah untuk mengajarkan metode penyelesaian masalah tertentu
yang diperlukan untuk menemukan bilangan rasional yang memenuhi kondisi yang ditentukan. Pertama,
sepatah kata tentang notasi. Sebelum Diophantus, aljabar adalah retoris, artinya, hasil dicapai dengan
argumen verbal tanpa menggunakan simbol atau singkatan apa pun. Salah satu kontribusi utama Diophantus
adalah "sinkopasi" aljabar. "Aljabar sinkopasi", demikian sebutannya, lebih merupakan kasus singkatan
untuk mengungkapkan jumlah dan operasi yang banyak digunakan daripada simbolisme abstrak dalam
pengertian kita. Diophantus memiliki singkatan stenografis untuk yang tidak diketahui, kekuatan berturut-
turut dari yang tidak diketahui hingga yang keenam, persamaan, pengurangan, dan timbal balik.
Alih-alih x biasa kami , dia menggunakan simbol & untuk jumlah yang tidak diketahui; ini mungkin
merupakan perpaduan dari Þ², dua huruf pertama dari arithmos, kata Yunani untuk “bilangan”.
, dua huruf pertama dari kata dunamis, yang
Kuadrat dari yang tidak diketahui dilambangkan dengan 17
berarti "kekuatan". Demikian pula, K7 mewakili kubus dengan besaran yang tidak diketahui, berasal dari
kata Yunani kubos, untuk "kubus". Untuk kekuatan yang lebih tinggi, dia menggunakan simbol singkatan
berikut:
171 (untuk persegi-persegi) menunjukkan x4;
1K7 (untuk kubus persegi) menunjukkan x 5;
KK7 (untuk kubus-kubus) menunjukkan x 6:
Diophantus tidak melampaui kekuatan keenam, karena dia tidak memiliki kesempatan untuk menggunakan kekuatan
yang lebih tinggi dalam menyelesaikan masalah apa pun.
Tanda untuk pengurangan adalah sesuatu seperti terbalik; dan bertindak sebagai tanda sama dengan,
menghubungkan dua sisi persamaan. Dia tidak memiliki simbol untuk penjumlahan tetapi mengandalkan
penjajaran, yaitu meletakkan istilah-istilah di samping satu sama lain. Dalam sistem notasi Diophantus,
koefisien pangkat yang berbeda dari yang tidak diketahui diwakili oleh angka biasa mengikuti simbol pangkat:
3
K7 35 artinya 35x :
(Untuk menghindari kebingungan, kami mempertahankan angka Arab; Diophantus akan menulis K7 ½"
untuk 35x 3, di mana ½" berarti 35.) Ketika ada satuan dalam penjumlahan, mereka dilambangkan dengan
M—singkatan dari karya Yunani monades, artinya “satuan”—dengan angka yang sesuai:
K7 35M12 artinya 35x 3

C 12:
Karena Diophantus tidak memiliki simbol penjumlahan, dalam ekspresi yang berisi beberapa suku dengan
tanda yang berbeda, dia harus menempatkan semua suku negatif setelah tanda untuk
3 2 5x C 8x 2 akan muncul sebagai

pengurangan. Jadi, ekspresi x
K7 1 & 8 17 5M2:
Karena sebagian besar masalah dalam Aritmatika memerlukan penentuan beberapa besaran,
Diophantus bekerja di bawah cacat notasi yang serius. Karena kekurangan simbol lain selain & untuk
mewakili variabel, dia terpaksa mereduksi semua masalahnya, betapapun rumitnya, menjadi persamaan
dalam satu yang tidak diketahui. Entah dia menyatakan kuantitas lain yang tidak diketahui dalam satu
simbol, atau dia menetapkan nilai arbitrer yang konsisten dengan kondisi masalah. Semua eliminasi ini
dilakukan sebelumnya, sebagai pendahuluan untuk pekerjaan yang sebenarnya.
Hanya jawaban rasional positif yang diterima, dan Diophantus merasa puas ketika dia menemukan
satu solusi. (Tidak ada bedanya baginya apakah solusi itu integral atau rasional.) Diophantus tidak
memiliki konsep besaran negatif, meskipun ia mengizinkan pengurangan sebagai operasi. Jadi, dalam
Soal 2 Buku V, kami menemukan deskripsinya tentang persamaan 4x C 20 D 4 sebagai "tidak masuk
akal", karena akan mengarah pada solusi "tidak mungkin" x D 4. Seperti yang dia katakan, "4 seharusnya
beberapa angka lebih besar dari 20.” Akan terlihat bahwa metodenya bervariasi dari kasus ke kasus, dan
tidak ada jejak teori sistematis dalam karyanya. Setiap pertanyaan memerlukan teknik khusus tersendiri,
yang seringkali tidak digunakan untuk masalah yang paling dekat hubungannya.
Masalah dari Aritmatika

Kami sekarang akan menjelaskan beberapa masalah tipikal dari Arithmetica, meskipun dalam notasi
modern. Ini akan memberi tahu Anda lebih banyak tentang kecerdikan metode Diophantus daripada
ringkasan apa pun dari pekerjaan ini yang bisa diharapkan.
1. Buku I, Soal 17. Temukan empat bilangan sedemikian sehingga jika ada tiga bilangan
ditambahkan bersama-sama, jumlah mereka adalah salah satu dari empat angka yang diberikan. Katakanlah jumlah yang diberikan
adalah 20, 22, 24, dan 27.
Biarkan x menjadi jumlah dari keempat angka. Maka jumlahnya hanya x 20, x 22, x 24, dan x 27.
(Misalnya, jika (1) C (2) C (3) D 20, maka ketika (4) ditambahkan ke kedua sisi persamaan ini , x D
(1) C (2) C (3) C (4) D 20 C (4) atau (4) D x 20. ) Maka dari itu
x D (x 20) C (x 22) C (x 24) C (x 27)
dan 3x D 93, atau x D 31. Oleh karena itu, bilangan yang diperlukan adalah 11, 9, 7, dan 4.
2. Buku II, Soal 8. Bagilah bilangan kuadrat tertentu, katakanlah 16, menjadi jumlah dua
kotak.
2
Biarkan salah satu kotak yang diperlukan menjadi x2. Maka 16 x harus sama dengan kuadrat.
Di sini Diophantus puas memilih contoh tertentu dari kuadrat sempurna, dalam hal ini angka (2x
4)2, sehingga
16 x 2
D (2x 4)2 :
Pilihan Diophantus tentang (2x 4)2 dirancang untuk menghilangkan suku konstanta dari
persamaan sebelumnya; dia bisa saja memilih (3x 4)2. Itu
Aritmatika _ 221
hasilnya adalah persamaan
2 5x D 16x;
16 256
dengan solusi (positif) x D 16 5 . Oleh karena itu satu kotak akan menjadi 25 ,
Dan lainnya,
256 D
144
25 25 .
3. Buku II, Soal 20. Temukan dua bilangan yang kuadrat dari salah satu dijumlahkan
lainnya memberikan persegi.
Diophantus memilih angka menjadi x dan 2x C 1. Jika ini digunakan, kuadrat
dari yang pertama ditambah yang kedua secara otomatis menjadi kuadrat, berapa pun nilai x, dengan
demikian memenuhi satu syarat:
2x C (2x C 1) D (x C 1)2 :
Kuadrat dari bilangan kedua ditambah bilangan pertama adalah

2
(2x C 1)2 C x D 4x C 5x C 1:
Untuk membuat ungkapan ini menjadi persegi, Diophantus berasumsi bahwa itu akan sama dengan
(2x 2)2. Efeknya adalah menghasilkan persamaan linier dalam x, yang juga akan terjadi jika seseorang
menggunakan (2x 3)2 atau (2x 4)2 alih-alih (2x 2)2. Kemudian
4x 2 2
C 5x C 1 D (2x 2)2 D 4x 8x C 4;
3 19
mengarah ke persamaan 13x D 3, atau x D 13 . Angka yang diinginkan adalah Dan 13 .
3 13
4. Buku II, Soal 13. Temukan bilangan sedemikian sehingga jika dua bilangan yang diberikan, katakanlah 6
dan 7, dikurangi darinya, kedua sisa adalah kuadrat.
Panggil bilangan x, sehingga soalnya adalah membuat x 6 dan x 7 menjadi
kuadrat sempurna. Membiarkan
x 6 D a2 dan x 7 D b2 :
Di sini, kita melihat pendekatan yang mendekati “metode” dalam karya Diophantus: penggunaan
identitas aljabar
a2 b2 D (a C b)(a b):
Selisih a2 b2 D (x 6) (x 7) D 1 diselesaikan menjadi dua faktor yang dipilih secara tepat, dari mana
a dan b dapat diperoleh. Jika diambil 2 dan sebagai faktor, setting 12
aCbD2 Dan ab D 12;
kemudian D _ dan bD 34.

Ini mengikuti itu
54
25 x 6 D 16 ; x7D 9 16 ;
121
dari mana x D adalah nomor yang dicari.
16
5. Buku III, Soal 17. Temukan dua bilangan yang hasilnya dijumlahkan dengan salah satunya
atau jumlah mereka memberikan kuadrat.
Panggil nomor yang dimaksud x dan 4x 1. Lalu
2
x(4x 1) C x D 4x2 D (2x) ;
sehingga satu syarat segera terpenuhi. Sekarang juga diperlukan masing-masing ekspresi
2
x(4x 1) C (4x 1) C x D 4x C4x1 _ _
Dan
x(4x 1) C (4x 1) D 4x2 C 3x 1
harus persegi. Metode penyelesaian Diophantus sekali lagi bergantung pada penggunaan identitas
a2 b2 D (a C b)(a b):
2 2
Ini melibatkan mengambil perbedaan antara 4x x, C 4x 1 dan 4x C 3x 1 yaitu, dan
memisahkan ini menjadi dua faktor 4x dan yang lainnya 1 4 , menyamakan satu faktor dengan a C b
dengan b . Tetapi
a C b D 4x; ab D 14
1 1
menyiratkan bahwa D 2 (4x C 4) dan bD 12 (4x 1 4). Dengan demikian,
1 1
2 4x C 4x 1 D [ 2 (4x C 4 )]2
1 1
2 4x C 3x 1 D [ 2 (4x 4 )]2;
65
dari salah satu persamaan itu kita sampai pada nilai x D 224 . Oleh karena itu, kedua angka
65 36
tersebut adalah 224 Dan 224 .
6. Buku III, Soal 21. Bagi bilangan tertentu, misalnya 20, menjadi dua bagian dan temukan persegi yang
penjumlahannya pada salah satu bagian menghasilkan persegi.
Misalkan (1) dan (2) adalah dua bagian dari 20, dan ambil
2x C 2x C 1 D (x C 1)2
menjadi kuadrat tambahan. Kondisi mengharuskan setiap ekspresi

2
(1) C (x C 2x C 1)
Dan
2
(2) C (x C 2x C 1)
2
harus persegi. Diophantus mengamati bahwa ketika x 2x C 3 C 2x C 1 ditambahkan ke keduanya
atau 4x C 8, menghasilkan kuadrat sempurna:
2
(2x C 3) C (x C 2x C 1) D (x C 2)2 ;
Dan
2
(4x C 8) C (x C 2x C 1) D (x C 3)2 :
Mengambil 2x C 3 dan 4x C 8 sebagai dua bagian dari 20 menghasilkan 6x C 11 D 20, dimana 2 .

3xD
Oleh karena itu, dua bagian dari 20 adalah 6 dan 14, sedangkan kuadrat yang ditambahkan adalah
25 4 .
Persamaan Diophantine di Yunani, India, dan Cina 223
2
Ada kemungkinan lain. Jika Diophantus memanggil kuadrat untuk ditambahkan x dan menggunakan
relasi
2
(4x C 4) C x D (x C 2)2
2
(6x C 9) C x D (x C 3)2;
68 132
maka dua bagian yang diperlukan dari 20 akan menjadi Dan
10 10 .
7. Buku VI, Soal 19. Carilah segitiga siku-siku sedemikian rupa sehingga luasnya dijumlahkan dengan salah satunya
kaki memberikan persegi dan kelilingnya adalah kubus.
Menggunakan rumus segitiga siku-siku yang dikaitkan dengan Pythagoras, Diophantus menyebut sisi-
sisinya
2x C 1; 2 2x C 2x; 2 2x C 2x C 1:
Keliling segitiga kemudian akan menjadi
2 4x C 6x C 2 D 2(2x C 1)(x C 1):
Sulit untuk membuat kuadrat menjadi kubus, dan Diophantus, memperhatikan faktor x C 1 dalam ekspresi
untuk keliling, pada gilirannya menganggap segitiga
2xC1 _ 2 2x C 2x C 1
; 2x;
xC1 _ xC1 _
diperoleh dengan membagi setiap sisi dengan x C 1. Segitiga baru ini akan memiliki keliling 2(2x C 1)
dan luas (2x2 C x)=(x C 1). Menambahkan nilai terakhir ke (2x C 1)=(x C 1), kita akan menemukannya
2 2x Cx _ 2xC1 _ (2x C 1) (x C 1)
C D
D 2x C 1 : x
xC1 _ xC1 _ C1
Soal tersebut membutuhkan x untuk dipilih sehingga 2x C 1 adalah persegi dan 2(2x C 1) adalah kubus,
yaitu, menemukan sebuah kubus yang berukuran dua kali persegi. Pilihan yang jelas adalah 2(2x C 1) D 8,
8 17
atau x D 5 , 3, dan 3 2 , yang mengarah ke segitiga dengan sisi 5.
Diophantus bukanlah orang pertama yang mengusulkan atau

5.3 Persamaan Diophantine di Yunani, memecahkan masalah tak tentu tingkat kedua. Masalah-masalah
aritmatika yang dibungkus dengan pakaian puitis adalah jenis
India, dan Cina
rekreasi matematika yang umum jauh sebelum waktunya. Mungkin
Masalah ternak dari yang paling sulit dari semua ini—dalam arti menyebabkan jumlah
yang sangat besar—adalah “masalah ternak” yang terkenal. Ini
Archimedes
muncul dalam sebuah memorandum yang, menurut judulnya,
Archimedes dikirim ke Eratosthenes dengan instruksi bahwa itu
"diselesaikan oleh orang-orang di Alexandria yang menyibukkan diri dengan hal-hal seperti itu." Intinya, masalahnya
adalah menghitung ”jumlah lembu Matahari, yang pernah merumput di pulau Thrinacia [Sisilia]”. Kata-katanya
tampaknya mengingatkan kembali pada buku kedua belas Homer's Odyssey, di mana baris berikut muncul:
"Selanjutnya Anda akan mencapai pulau Thrinacia, di mana dalam jumlah besar memberi makan banyak lembu dan
domba gemuk Matahari."
Masalah ternak mensyaratkan bahwa satu jumlah sapi jantan dan sapi dari masing-masing empat warna—
delapan jumlah yang tidak diketahui. Bagian pertama dari masalah menghubungkan
tidak diketahui oleh tujuh persamaan linier sederhana. Untuk menambah kerumitan soal, bagian
kedua tunduk pada kondisi tambahan yang tidak diketahui bahwa jumlah pasangan tertentu harus
kuadrat sempurna sedangkan jumlah pasangan tertentu lainnya harus bilangan segitiga. Untuk
lebih spesifik, jika W, X, Y, dan Z menunjukkan jumlah sapi jantan putih, hitam, belang, dan coklat,
dan jika w, x, y, dan z adalah jumlah sapi dengan warna yang sesuai, maka hubungan antara
jumlah sapi adalah
W D 6 5 XCZ ; _ X D 9
20Y CZ ; YD
13
WCZ ; _
42
dan di antara jumlah sapi,

11 13
wD (XCx ) ; 9 x D 20 (Y C y); y D (Z C z); z D 42 (W C w);
7 12 30
dan juga W C X adalah bilangan kuadrat dan Y C Z adalah bilangan segitiga. Ketika direduksi
menjadi satu persamaan, masalahnya melibatkan penyelesaian persamaan
X2 4;729;494y2 D 1;
di mana y adalah kelipatan dari 9314. Masalahnya mengarah pada apa yang kemudian dikenal
sebagai persamaan Pell. Nama itu berasal dari anggapan keliru Leonhard Euler bahwa ahli
matematika Inggris John Pell (1611–1685) adalah penulis metode penyelesaian yang benar-benar
merupakan karya rekan senegaranya Lord Brouncker. Meski kesalahan sejarah telah lama
diketahui, nama Pell adalah nama yang melekat erat pada persamaan tersebut.
Banyak yang mencoba memecahkan masalah ternak, tetapi jumlah besar yang dibutuhkan
untuk memenuhi sembilan syarat membuat para penyelidik putus asa. Baru pada tahun 1880
penerbitan sebuah artikel oleh A. Amthor terjadi kemajuan yang serius. Dengan memperluas
p4;729;494 sebagai pecahan lanjutan, Amthor menyimpulkan bahwa jumlah ternak harus:::;776 titik
dimana
mewakili 206.542 digit desimal yang tidak diketahui. Pada tahun 1889 seorang surveyor dan insinyur
sipil, AH Bell, berusaha untuk menentukan angka pasti yang diperlukan untuk mengungkapkan hasil Amthor.
Setelah hampir empat tahun menghitung sendiri dan dua orang lainnya yang membentuk Klub
Matematika Hillsboro di Hillsboro, Illinois, Bell menentukan apa yang dia yakini sebagai 32 digit
paling kiri dan 12 digit paling kanan. Solusi lengkap pertama dari masalah Archimedes diberikan
oleh HC Williams, RA German, dan CR Zarnke pada tahun 1965, dengan menggunakan komputer.
Mereka mengkonfirmasi bahwa jumlah total "ternak matahari" adalah bilangan bulat yang sangat
besar yang ditulis dalam 206.545 digit, 30 pertama dan 12 terakhir dihitung dengan benar oleh Bell.
Gagasan yang lebih jelas tentang besarnya jawaban dapat diperoleh dengan
mempertimbangkan ruang yang diperlukan untuk mencetaknya. Jika kita berasumsi bahwa 15
angka tercetak membutuhkan ruang 1 inci, 15
panjangnya
dihasilkan akan
sangat lebihsehingga
besar dari satu pulau
mil. Nilai yang
Sisilia yang
luasnya sekitar 7 juta hektar tidak dapat menampung semua ternak.
Selain itu, ada 1.397 sapi jantan untuk setiap sapi, rasio yang dapat menyebabkan kesulitan serius
dalam pengelolaan ternak.
Kita telah melihat bahwa Archimedes berspekulasi tentang jumlah yang sangat besar, karena
Penghitung Pasir adalah upaya untuk membuktikan bahwa sistemnya dapat digunakan untuk
menyatakan jumlah butiran pasir dalam sebuah bola seukuran alam semesta. Tetapi mengingat
besarnya nilai yang diperlukan untuk memenuhi kondisi masalah ternak dan kesulitan besar yang
melekat dalam pekerjaan, hampir tidak mungkin bahwa ahli ukur tanah terkenal dari Syracuse atau
matematikawan Aleksandria mendekati solusinya. Mereka mungkin menunjukkan persamaan yang
terlibat dan meninggalkan masalah itu.
Matematika Awal di India

Karena
2
signifikansi geometrisnya, tidaklah mengejutkan bahwa persamaan Pythagoras C
persamaany2 D
axz2
C mendapat
oleh D c yang
perhatian
secaralebih
konseptual
awal daripada
lebih sederhana,
persamaanditingkat
mana a,pertama
b, dan xc diketahui
bilangan bulat. Meskipun teori yang diperlukan untuk memecahkan persamaan terakhir ditemukan
dalam Elemen Euclid, itu tidak muncul dalam karya-karya penulis Yunani berikutnya yang masih
ada. Mungkin Diophantus menganggap persamaan itu terlalu sepele untuk dimasukkan ke dalam
Aritmatika. Sebagian besar masalahnya melibatkan membuat ekspresi suku tingkat pertama atau
kedua menjadi kotak atau kubus. Upaya paling awal untuk memecahkan persamaan tak tentu
kapak C oleh D c dengan metode umum dibuat di India, dimulai sekitar abad kelima, dalam karya
matematikawan Hindu Aryabhata (lahir 476), Brahmagupta (sekitar 600), Mahavira (sekitar 850),
dan Bhaskara (1114–1185).
Invasi Aleksander ke India, dan berdirinya kerajaan-kerajaan Yunani di India dan di perbatasannya,
sangat merangsang komunikasi gagasan antara Asia dan dunia Mediterania. Nampaknya matematika India
secara langsung dipengaruhi dan diilhami oleh orang Yunani pada tahap awal dan dipengaruhi oleh tradisi
Cina di kemudian hari. Seluruh pertanyaan tentang metode mana yang dikembangkan oleh orang India
sendiri adalah subjek dari banyak dugaan. Awalnya, matematika mereka berkembang sebagai hasil dari
astronomi, dan bukan kebetulan bahwa sebagian besar dari apa yang sampai kepada kita muncul sebagai
bab dalam karya astronomi. Memang sepertinya belum ada teks matematika yang terpisah. Karena para
penulis tidak memiliki simbolisme aljabar, mereka mengungkapkan masalah dalam sajak dan dengan gaya
owery. Ini menyenangkan dan menarik pembaca dan membantu ingatan. Sedikit penekanan ditempatkan
pada demonstrasi, sehingga terkadang hanya ada gambar ilustrasi dan komentar penulis, "Lihatlah."
Pada periode 400 hingga 1200, orang India mengembangkan sistem matematika yang unggul, dalam
segala hal kecuali geometri, dibandingkan orang Yunani. Di antara mereka yang berkontribusi pada subjek
ini, astronom terkenal Aryabhata menyelidiki penjumlahan deret aritmetika dan geometri, menyusun tabel
sinus sudut di kuadran pertama, dan mencoba memecahkan persamaan tak tentu kuadrat dan linier. Dalam
Aryabhatiya, dia menghitung nilai ³ sebagai berikut:
Tambahkan empat dengan seratus, kalikan dengan delapan lalu tambahkan enam puluh
dua ribu; hasilnya kira-kira keliling lingkaran berdiameter dua puluh ribu. Dengan aturan
ini hubungan keliling dengan diameter diberikan.
Dengan kata lain,

lingkar 8(100 C 4) C 62;000 62;832
³D ³ D
D 3:1416;
diameter 20;000 20;000
perkiraan yang sangat dekat. Brahmagupta, yang hidup lebih dari satu abad setelah
Aryabhata, sebagian besar mendasarkan karyanya pada apa yang telah dilakukan
pendahulunya yang termasyhur. Namun, praktiknya mengambil p10 sebagai "nilai rapi"
dari ³ agak mundur. Dia memperkenalkan bilangan negatif (istilah yang disebutkan setara
dengan kata negatif kita) dan mengembangkan aturan yang memuaskan untuk mendapatkan
dua akar persamaan kuadrat, bahkan dalam kasus di mana salah satunya adalah negatif.
Brahmagupta juga memberikan rumus A D p(s a)(s b)(s c)(s d) untuk luas segiempat siklik
yang sisi-sisinya adalah a, b, c, dan d dan setengah kelilingnya adalah s.
Kontribusi Aryabhata dan Brahmagupta yang paling bertahan lama adalah mempelajari persamaan
tak tentu, subjek favorit Diophantus. Meskipun mereka mengulangi banyak masalah Diophantus,
pendekatannya berbeda. Dimana Diophantus berusaha untuk memecahkan persamaan dalam bilangan
rasional, ahli matematika India mengakui hanya bilangan bulat positif sebagai solusi. Saat ini, untuk
menghormati Diophantus, setiap persamaan dalam satu atau lebih yang tidak diketahui yang harus
diselesaikan untuk nilai integral dari yang tidak diketahui disebut persamaan diophantine. Istilah ini agak
menyesatkan, karena tampaknya menyiratkan bahwa persamaan tertentu sedang dipertimbangkan, padahal
yang penting adalah sifat dari solusi yang diperlukan.
Meskipun Aryabhata tampaknya mengetahui metode untuk menemukan solusi persamaan diophantine
linear ax C oleh D c, Brahmagupta adalah yang pertama mendapatkan semua solusi integral yang mungkin.
Dalam hal ini dia maju melampaui Diophantus, yang puas memberikan satu solusi khusus dari persamaan
tak tentu.
Kondisi solvabilitas persamaan ini mudah dinyatakan; persamaan diophantin ax C oleh D c mengakui
solusi jika dan hanya jika djc, di mana d D gcd (a; b). Kita tahu bahwa ada bilangan bulat r dan s yang
memiliki a D dr dan b D ds. Jika solusi dari ax C oleh D c ada, sehingga ax0 C by0 D c untuk x0 dan y0
yang sesuai, maka
c D ax0 C by0 D drx0 C dsy0 D d(r x0 C sy0);
yang hanya mengatakan bahwa djc. Sebaliknya, asumsikan bahwa djc, misalkan c D dt. Sekarang, bilangan
bulat x0 dan y0 dapat ditemukan memuaskan d D ax0 C by0. Ketika relasi ini dikalikan dengan t, kita
dapatkan
c D dt D (ax0 C by0)t D a(tx0) C b(ty0):
Oleh karena itu, persamaan diophantin ax C oleh D c memiliki x D tx0 dan y D ty0 sebagai solusi khusus. Ini
membuktikan bagian dari teorema berikut.
DALIL Persamaan linear diophantine ax C oleh D c memiliki penyelesaian jika dan hanya jika djc, dengan d D
gcd (a; b). Jika x0, y0 adalah solusi khusus dari persamaan ini, maka semua solusi lainnya diberikan
oleh
bx D x0 Ct ; D y D y0 atd
untuk beberapa bilangan bulat t.
Bukti. Untuk menetapkan pernyataan kedua dari teorema, misalkan solusi x0, y0 dari persamaan
yang diberikan diketahui. Jika x0 , y0 adalah solusi lain, maka
ax0 C by0 D c D ax0 C by0 ;
yang setara dengan
a(x0 x0) D b(y0 y0 ):
Terdapat bilangan bulat r dan s sehingga a D dr, b D ds, dan
B
gcd (r;s) D gcda ; H 1:
D D
Mensubstitusikan nilai-nilai ini ke dalam persamaan yang ditulis terakhir dan menghapus faktor
persekutuan d, kita menemukan itu
r(x0x0 ) D s(y0 y0 ):
Situasinya sekarang seperti ini: rjs(y0 y0 ), dengan r dan s relatif prima. Menurut lemma Euclid, harus
demikian rj(y0 y0 ); yaitu, y0 y0 D rt untuk bilangan bulat t.
Mengganti, kami memperoleh
x0 x0 D st:
Ini membawa kita ke formula
b x0 D x0 C st D x0 C t; D
y0 D y0 rt D y0 t:d
Sangat mudah untuk melihat bahwa nilai-nilai ini memenuhi persamaan diophantine terlepas dari
pemilihan bilangan bulat t; untuk,
b ax0 C by0 D a x0 C t C b y0 d atd
ab ab
D (ax0 C by0) C T
D D
D c C 0 Ð t D c:
Jadi, ada banyak sekali solusi dari persamaan yang diberikan, satu untuk setiap nilai integral dari t.
Bhaskara (1114–1185) adalah ahli matematika India terkemuka abad kedua belas.
Karyanya yang paling terkenal adalah Siddhanta Siromani (Permata Kepala Sistem Astronomi), yang ditulis
pada tahun 1150. Isinya dikenal ke Eropa Barat melalui terjemahan bahasa Arabnya pada tahun 1587.
Siddhanta Siromani disusun dalam empat bagian, dua di antaranya pertama, Lilavati (Si Cantik) dan Vijaganita
(Ekstraksi Akar), masing-masing berurusan dengan aritmatika dan aljabar . Bagian pertama dinamai putri
Bhaskara, dan banyak dari masalah khayalannya dikemukakan dalam bentuk pertanyaan yang ditujukan
kepadanya. Contohnya:
Seperlima kawanan lebah sedang beristirahat di semak kadaba dan sepertiga lagi di
semak silindha; sepertiga dari perbedaan antara kedua angka ini ada di kutaja, dan
seekor lebah terbang tertiup angin, tertarik oleh bau melati dan pandam. Katakan
padaku, gadis cantik, ada berapa lebah?
Bhaskara dirayakan sebagai peramal tidak kurang dari sebagai ahli matematika. Ada legenda yang
diramalkan oleh para astrolog bahwa putrinya Lilavati tidak akan pernah menikah, tetapi dia menghitung hari
dan jam keberuntungan untuk pernikahannya. Saat jam untuk acara ini semakin dekat, gadis muda itu sedang
membungkuk di atas jam air, ketika sebuah mutiara jatuh tanpa disadari dari hiasan kepala pernikahannya dan
kebetulan menghentikan aliran air. Maka saat yang menguntungkan pun berlalu, dan karena waktu lain telah
dinubuatkan pasti akan membawa kemalangan,
Lilavati tidak pernah menikah. Untuk menghibur gadis yang tidak bahagia itu, Bhaskara berjanji akan memberikan
namanya pada sebuah buku yang, "akan bertahan hingga saat-saat terakhir."
Pada masa Bhaskara, matematika di India telah lama berkembang dari fungsinya yang murni
utilitarian, dan masalah sering diajukan hanya untuk kesenangan. Berikut ini adalah masalah khas
yang diambil dari Lilavati:
Cepat katakan, matematikawan, berapa pengali yang digunakan untuk mengalikan 221, dan
65 ditambahkan ke hasil kali, hasil penjumlahan dibagi 195 menjadi habis [tidak menyisakan]?
Dalam notasi masa kini, soal tersebut ekuivalen dengan mencari bilangan bulat x dan y yang akan
memenuhi persamaan linear diophantine 221y C 65 D 195x, atau
195x 221y D 65:
Menerapkan algoritme Euclid pada evaluasi gcd (195; 221), kami menemukan bahwa
221 D 1 Ð 195 C 26;
195 D 7 Ð 26 C 13;
26 D 2 Ð 13;
dari mana gcd (195; 221) D 13. Karena 13j65, solusi dari persamaan kita ada. Untuk mendapatkan
13 sebagai kombinasi linier dari 195 dan 221, kita bekerja mundur melalui perhitungan sebelumnya:
13 D 195 7 Ð 26
D 195 7(221 195)
D 8 Ð 195 C (7)221:
Dengan mengalikan hubungan ini dengan 5, kita dapatkan
65 D 40 Ð 195 C (35)221;
sehingga x D 40 dan y D 35 memberikan satu penyelesaian persamaan diofantin yang bersangkutan.

Semua solusi lain diungkapkan oleh
221
x D 40 C 13 Ð t D 40 17t;
195
y D 35 13 Ð t D 35 15t;
untuk setiap bilangan bulat t. Dalam Lilavati, Bhaskara sampai pada nilai 6 dan 5 untuk x dan y, dan
mencatat bahwa ada banyak solusi; persamaan tersebut, lanjutnya, juga dipenuhi oleh x D 57 dan y
D 50.
Masalah Seratus Unggas Cina
Ada bukti kedekatan antara matematika Hindu dan Cina saat ini, meskipun masalah prioritas
telah diperdebatkan. Kesaksian kemampuan aljabar sarjana Cina disediakan oleh isi Matematika
Klasik
Chang Ch'iu-chien (abad keenam), sezaman dengan Aryabhata. Risalah yang rumit ini mengandung
salah satu masalah paling terkenal dalam persamaan tak tentu, dalam arti penularannya ke
masyarakat lain — masalah "seratus unggas". Masalah ini, yang muncul dalam karya Mahavira dan
Bhaskara, menyatakan:
Jika seekor ayam jantan bernilai 5 koin, seekor ayam betina bernilai 3 koin, dan tiga ekor ayam bersama-sama 1 koin,
berapa banyak ayam, ayam, dan ayam, jika berjumlah 100, dapat dibeli dengan 100 koin?
Dalam persamaan, masalahnya akan ditulis (jika x sama dengan jumlah ayam, y jumlah ayam, dan
z jumlah ayam):
1 5x C 3y C z D 100; 3 x C y C z D 100:
Dengan mengeliminasi salah satu yang tidak diketahui, kita akan mendapatkan persamaan diofantin
linier pada dua yang tidak diketahui lainnya, yang merupakan kasus yang baru saja dibahas.
Khususnya, sejak z D 100 x y, kita memiliki 5x31 (100
C 3y xCy) D 100, atau
7x C 4y D 100:
Persamaan ini memiliki solusi umum x D 4t, y D 25 7t, yang kemudian menjadi z D 75 C 3t, di mana
t adalah sembarang bilangan bulat. Chang sendiri memberikan beberapa jawaban:
x D 4; y D 18; z D 78;
x D 8; y D 11; z D 81;
x D 12; y D 4; z D 84:
Sedikit usaha lebih lanjut menghasilkan semua solusi dalam bilangan bulat positif. Untuk ini, t harus
dipilih untuk memenuhi ketidaksetaraan secara simultan
4t > 0; 25 7t > 0; 75 C 3t > 0:

4
Dua yang terakhir setara dengan persyaratan 25 < t < 3 7 . Karena t harus
memiliki nilai positif, kami menyimpulkan bahwa t D 1, 2, 3, mengarah ke nilai Chang yang diperoleh.
Jenis teka-teki kata yang melibatkan persamaan diophantine linier simultan memiliki sejarah
panjang, muncul dalam literatur Cina sejak abad pertama. Dalam contoh tertua dari "teorema sisa",
Sun-Tsu bertanya:
Ada hal-hal tertentu yang nomornya tidak diketahui. Jika dibagi 3, sisanya adalah 2; jika
dibagi 5, sisanya adalah 3; jika dibagi 7, sisanya adalah 2. Berapakah bilangan benda?
Jadi, kita akan menemukan bilangan bulat N yang secara bersamaan memenuhi ketiga persamaan:
ND 3x C 2 ;
N D 5y C 3;
N D 7z C 2;
di mana x, y, dan z adalah bilangan bulat. Berkenaan dengan persamaan pertama, N 3x D 2, teorema kita
menyatakan demikian
ND 8 3t; x D 2 t;
untuk setiap bilangan bulat t. Jika nilai N ini disubstitusikan ke dalam persamaan kedua sistem, kita
memperoleh relasinya
5th C 3t D 5:
Di sini, solusi umum diberikan oleh
y D 5 C 3s; t D 10 5d;
di mana s sewenang-wenang. Implikasinya adalah bahwa N akan berbentuk
N D 8 3t D 8 3(10 5d) D 22 C 15d:
Untuk N untuk memenuhi persamaan terakhir dari sistem, kita harus memiliki
7z 15s D 24;
yang mengarah ke
zD 48 15r; s D 24 7r:
Ini menghasilkan pada gilirannya
N D 22 C 15 dtk D 22 C 15(24 7r) D 338 105r:
Secara keseluruhan, N D 338 105r memberikan solusi untuk sistem persamaan diophantine untuk
sembarang bilangan bulat r. Sun-Tsu tampaknya tidak menyadari bahwa ada banyak sekali solusi
untuk masalah yang tidak pasti ini, karena N D 23 adalah satu-satunya nilai yang dia berikan.
Nyatanya, sama sekali tidak pasti bahwa dia memiliki metode solusi umum dalam pikirannya.
Sebagai kesimpulan, mari kita sebutkan bahwa orang India mencurahkan upaya yang cukup besar untuk
persamaan kuadrat tak tentu, khususnya persamaan Pell yang salah nama x dan lebih2 menyelesaikan
2
umum x sering menyebabkan D 1 kasus-kasus khusus
C ay2, D c C ay2, dari
di mana persamaan
a adalah inibulat
bilangan dalambukan kuadrat. Diophantus bebas
memecahkan masalah dalam Arithmetica-nya; dalam Soal 28 Buku II, misalnya, dia membuat 9 C
2
9y2 sama dengan kuadrat x dengan mengambil D 1 C ay2, tetapi penyelesaiannya adalah xpertama
D 3y 4.
2
pengaruh x, sejauh yang kita ketahui, oleh Bhaskara. Brahmagupta Brahmagupta
berkatamembahas
bahwa orang
persamaan
yang bisa,
D 1 C 92y2 akan menjadi ahli matematika yang baik; karena dalam waktu satu tahun, selesaikan
2
ahli aritmatika yang efisien, karena x D 1151, persamaan
y D 120 adalah
x padasolusi
saat dia
terkecil
setidaknya
dalam bilangan
harus menjadi
bulat
positif. Dalam Lilavati-nya, Bhaskara menemukan D 1 C ay2 untuk lima kasus a D 8, 11, 32, 61, dan
67. Dalam penyelesaian khusus dari x D 1 C 61y2, misalnya jawaban yang diberikan, kasus x
2
2
x D 1;776;319;049; y D 22;615;390;
adalah solusi yang paling tidak positif. Dari satu solusi, solusi integral dalam jumlah tak terbatas dapat
dengan mudah diperoleh dengan menggunakan aturan yang ditemukan Brahmagupta. Jumlahnya sebagai berikut.
Jika p dan q adalah satu himpunan nilai x dan y yang memenuhi x2 D 1 C ay2 dan p0 dan q0 adalah
sama atau himpunan lain, maka x D pp0 C aqq0 dan y D pq0 C p0 q berikan solusi lain. Jadi, D 1 C
2
17, y D 6 dari xy D 204, yang memenuhi8y2persamaan.
menghasilkan pasangan nilai kedua x D 577, solusi x D
10. Buku IV, Soal 2. Temukan dua bilangan sehingga
5.3 Masalah perbedaan mereka dan juga perbedaan kubus mereka

diberi nomor; katakanlah, selisihnya adalah 6 dan selisih kubusnya
Selesaikan soal 1–12, yang berasal dari Arithmetica of Diophantus. adalah 504. [Petunjuk: Sebutkan bilangan x C 3 dan x 3.]
1. Buku I, Soal 16. Temukan tiga bilangan sehingga 11. Buku IV, Soal 26. Temukan dua angka sedemikian rupa sehingga
ketika dua dari mereka ditambahkan, jumlahnya adalah salah satu dari produk mereka ditambahkan ke salah satunya menghasilkan kubus.
2
tiga angka yang diberikan. Katakanlah jumlah yang diberikan adalah 20, [Petunjuk: Jika bilangan-bilangan tersebut disebut 8x dan x 1, maka
2
30, dan 40. syarat berlaku, untuk 8x(x 12. Buku VI, Soal 1) C 8x D (2x)
I. Temukan 3.] satu
segitiga siku-
2. Buku I, Soal 18. Temukan tiga angka sedemikian rupa sehingga jumlah siku sehingga sisi miring dikurangi kedua sisi memberikan kubus.
pasangan mana pun melebihi angka ketiga dengan jumlah tertentu;

2
misalkan kelebihan yang diberikan adalah 20, 30, dan 40. [Petunjuk: [Petunjuk: Pertimbangkan segitiga dengan sisi x 4, 4x, dan x C 4.]
2
Jumlahkan ketiga bilangan tersebut adalah 2x. Tambahkan angka (3)
pada kedua ruas persamaan (1) C (2) D (3) C 20 untuk mendapatkan 13. Manakah dari persamaan diophantine berikut yang tidak dapat
(3) D x 10. Dapatkan persamaan untuk (1) dan (2) dengan cara yang diselesaikan?
sama.]
(a) 6x C 51y D 22. (b) 33x
3. Buku I, Soal 27. Temukan dua bilangan sedemikian rupa sehingga hasil
C 14y D 115. (c) 14x C 35y D
penjumlahan dan perkaliannya diberi bilangan; katakanlah jumlahnya
93.
adalah 20 dan produk mereka adalah 96. [Petunjuk: Sebutkan angka
10 C x dan 10 x. Maka satu syarat sudah memuaskan.] 14. Tentukan semua solusi dalam bilangan bulat dari persamaan
diophantin berikut.
4. Buku I, Soal 28. Temukan dua angka yang jumlah dan jumlah kuadratnya (a) 56x C 72y D 40. (b) 24x
adalah bilangan; katakanlah, jumlah mereka adalah 20 dan jumlah C 138y D 18. (c) 221x C 35y D
kuadrat mereka adalah 208. 11.
15. Tentukan semua solusi dalam bilangan bulat positif dari persamaan
5. Buku II, Soal 10. Temukan dua bilangan kuadrat diophantin berikut.
memiliki perbedaan tertentu; katakan selisihnya 60.
[Petunjuk: Ambil 2 untuk salah satu kotak dan (x C a) 2 (a) 18x C 5y D 48. (b) 123x
x untuk yang lain, di mana a adalah bilangan bulat yang dipilih C 57y D 30. (c) 123x C 360y D
sehingga a2 tidak lebih besar dari 60.] 99.
6. Buku II, Soal 12. Cari bilangan siapa 16. Alcuin of York, 775. Seratus gantang biji-bijian dibagikan kepada 100
pengurangan dari dua angka yang diberikan (katakanlah, 9 dan 21) orang sedemikian rupa sehingga setiap pria menerima 3 gantang,
memungkinkan kedua perbedaan menjadi kuadrat. [Petunjuk: Panggil setiap wanita 2 gantang, dan setiap anak menerima setengah gantang.
nomor yang diperlukan 9 x 2, sehingga satu syarat berlaku secara Berapa jumlah pria, wanita, dan anak-anak?
otomatis.]
7. Buku II, Soal 22. Temukan dua bilangan sedemikian sehingga kuadrat 17. Mahavira, 850. Ada 63 tumpukan buah pisang raja yang sama dan 7
dari salah satu dari keduanya ditambahkan pada hasil penjumlahan buah tunggal. Mereka dibagi rata di antara 23 musafir. Berapa jumlah
keduanya menghasilkan kuadrat. [Petunjuk: Jika bilangan diambil buah dalam setiap tumpukan? [Petunjuk: Pertimbangkan persamaan
menjadi x dan x C 1, maka satu syarat terpenuhi.] diophantine 63x C 7 D 23y.]
8. Buku III, Soal 12. Temukan tiga bilangan sedemikian rupa sehingga hasil
perkalian dua bilangan apa pun yang ditambahkan dengan bilangan 18. Yen Kung, 1372. Kami memiliki jumlah koin yang tidak diketahui.
ketiga menghasilkan kuadrat. [Petunjuk: Biarkan angkanya menjadi x, x C Jika Anda membuat 77 string, Anda kekurangan 50 koin; tetapi
6, dan 9, sehingga satu syarat terpenuhi.] jika Anda membuat 78 string, itu tepat.
9. Buku III, Soal 14. Temukan tiga bilangan sedemikian rupa sehingga hasil
Ada berapa koin? [Petunjuk: Jika N adalah jumlah koin,
maka N D 77x 50 D 78y untuk bilangan bulat x dan y.]
perkalian dua bilangan apa saja yang ditambahkan dengan kuadrat
bilangan ketiga menghasilkan bilangan kuadrat. [Petunjuk: Misalkan
bilangan-bilangan tersebut adalah x, 4x C4, dan 1, sehingga dua syarat 19. Christoff Rudolff, 1526. Temukan jumlah pria,
dipenuhi.] wanita, dan anak-anak di perusahaan 20 orang, jika
bersama-sama mereka membayar 20 koin, setiap pria membayar 3, sisa 3, dan dibagi 3 menyisakan sisa 2?
setiap wanita 2, dan setiap anak 12.
22. Fibonacci, 1202. Temukan kelipatan 7 yang memiliki

20. Euler, 1770. Bagilah 100 menjadi dua penjumlahan sehingga
sisa dari 1, 2, 3, 4, dan 5 jika dibagi dengan 2, 3, 4, 5,
yang satu habis dibagi 7 dan yang lainnya habis dibagi 11.
dan 6.
21. Bhaskara, 1150. Bilangan berapa dibagi 6 23. Regiomontanus, 1436–1476. Tentukan bilangan yang
daun sisa 5, dibagi 5 daun sisa 4, dibagi 4 daun sisa nya 3, 11, dan 15 jika dibagi dengan 10, 13, dan
a 17.
Masa Diophantus membawa kita ke tahap akhir

5.4 Para Komentator Selanjutnya matematika Helenistik. Meskipun secara nominal School
of Alexandria terus ada selama beberapa ratus tahun
Koleksi Matematika lebih, hari-hari kesarjanaan kreatif telah berakhir. Mereka
Pappus yang mengikuti Diophan tus dikenal terutama karena
komentar mereka tentang risalah sebelumnya. Namun,
ada beberapa matematikawan pada periode ini yang namanya pantas disebutkan secara khusus.
Yang paling menonjol, yang terakhir dalam barisan panjang ahli geometri, adalah Pappus dari
Aleksandria. Meskipun sama sekali tidak sebanding dengan Archimedes, Apollonius, atau Euclid,
yang berkembang lima abad sebelumnya, Pappus menjulang tinggi di atas orang-orang
sezamannya.
Karya besar yang menjadi sandaran reputasinya adalah Koleksi Matematika, aslinya ditulis
dalam delapan buku, yang pertama dan bagian kedua hilang. Hanya satu dari tulisan Pappus
lainnya yang selamat, dan dalam bentuk fragmen, yaitu komentarnya tentang Ptolemy's Almagest.
Kita dapat menentukan tanggal dengan baik ketika Pappus hidup, karena dalam komentarnya
tentang Almagest, Pappus merujuk pada gerhana matahari yang terjadi pada tahun 320, dan dia
berbicara seolah-olah itu adalah gerhana yang baru saja dilihatnya. Proclus (yang meninggal di
Athena pada tahun 485) mengutip Pappus beberapa kali dalam Commentary on the First Book of
Euclid's Elements, sehingga masuk akal untuk menyimpulkan bahwa Pappus berkembang pesat
pada paruh pertama abad keempat Masehi.
Koleksi Matematika Pappus dimaksudkan sebagai konsolidasi pengetahuan geometri pada
masanya. Buku-buku tersebut berisi segala macam teorema tentang proporsi, geometri padat,
dan kurva bidang yang lebih tinggi, dan juga kontribusi untuk mekanika—yang pada periode itu
dianggap sebagai bagian dari matematika. Rancangan Koleksi adalah untuk memberikan sinopsis
isi karya matematika besar di masa lalu dan kemudian mengklarifikasi setiap bagian yang tidak
jelas melalui berbagai bukti alternatif dan lemma tambahan. Tidak puas hanya dengan deskripsi
risalah sebelumnya, Pappus melanjutkan beberapa poin untuk memperluas dan menggeneralisasi
hasil pendahulunya. Proposisi pertama Buku IV, misalnya, memuat generalisasi Pappus tentang
teorema Pythagoras pada kuadrat sisi miring. Pappus sendiri membuat banyak kontribusi penting.
Salah satunya adalah penemuan bahwa quadratrix of Hippias dapat diperoleh sebagai perpotongan
kerucut revolusi dengan silinder kanan yang alasnya adalah spiral Archimedes. Yang paling
mencolok adalah teoremanya tentang pembangkitan benda padat dengan revolusi luas bidang
terhadap sumbu: Volume benda revolusi sama dengan hasil kali luas bidang putar dan jarak yang
ditempuh oleh pusat gravitasinya.
Bagian dari Buku IV Koleksi dikhususkan untuk tiga masalah klasik zaman kuno: kuadratur
lingkaran, duplikasi kubus, dan tiga bagian dari
Para Komentator Belakangan 233
sebuah sudut. Setelah mereproduksi "solusi" dari berbagai ahli geometri kuno, Pappus secara
virtual menyatakan bahwa masalah tidak mungkin diselesaikan di bawah istilah yang telah
dirumuskan oleh orang Yunani, karena mereka tidak termasuk di antara "masalah bidang" atau
di antara masalah yang dapat dipecahkan. dengan garis lurus dan kompas:
Para ahli geometri sebelumnya tidak dapat memecahkan masalah yang disebutkan di atas tentang sudut,
ketika mereka berusaha melakukannya dengan menggunakan bidang [metode bidang], karena secara
alami itu padat; karena mereka tidak terbiasa dengan bagian-bagian kerucut, dan karena alasan ini bingung.
Abad kesembilan belas melihat tirai jatuh pada tiga masalah geometri Yunani yang terkenal
dengan bukti formal ketidaklarutan mereka di bawah kondisi Platonis.
Meskipun Koleksi Pappus tidak memiliki urutan yang sama dengan karya klasik
sebelumnya dari Sekolah Aleksandria, itu adalah catatan berharga dari bagian matematika
yang tidak akan diketahui. Dari semua karya Yunani yang masih ada, Koleksi ini paling kaya
dalam informasi tentang risalah yang hilang dari ahli geometri kuno dan khususnya tentang
buku Euclid dan Apollonius yang hilang. Banyak hasil penulis kuno hanya tersedia bagi kita
dalam bentuk yang diawetkan oleh Pappus. Terlepas dari upaya Pappus untuk membangkitkan
minat pada geometri tradisional orang Yunani, studi ini tidak pernah dihidupkan kembali secara
efektif dan secara praktis tidak lagi menjadi minat yang hidup.
Hypatia, Ahli Matematika Wanita Pertama

Konsekuensi yang tidak menyenangkan dari pertobatan kaisar Romawi abad keempat
menjadi Kristen adalah bahwa peran orang-orang yang teraniaya sekarang dialihkan ke orang-
orang kafir. Ketika kuil-kuil Yunani diperintahkan untuk diruntuhkan, perpustakaan besar yang
terletak di Kuil Serapis, yang terdiri dari lebih dari 300.000 gulungan manuskrip, menjadi korban
vandalisme kaum fanatik. Dengan itu, catatan kejeniusan berabad-abad yang terakumulasi
dengan menyakitkan terhapus begitu saja. Tidak puas dengan memberantas "ilmu pagan"
dengan obor, massa Kristen membunuh banyak sarjana Museum di jalan-jalan Alexandria.
Begitulah nasib ahli matematika wanita terkemuka pertama, Hypatia, putri dan murid Theon
dari Alexandria.
Hypatia (370–415) dibedakan dalam matematika, kedokteran, dan filsafat dan dilaporkan
telah menulis sebuah komentar pada enam buku pertama Arith metica Diophantus, serta
sebuah risalah tentang Bagian Kerucut Apollonius. Dari ayahnya dia memperoleh pengetahuan
tentang penemuan astronomi Claudius Ptolemeus, dan dia mengedit Almagest dari astronom
hebat ini. Dia juga pemimpin aliran filsafat neo-Platonis yang tidak diragukan lagi dan mengambil
bagian dalam upaya terakhir untuk menentang agama Kristen. Sebagai simbol hidup dari
budaya lama, dia ditakdirkan untuk menjadi pion dalam perebutan penguasaan politik
Alexandria.
Hypatia mengajar di Museum tentang matematika dan filsafat, dan kelasnya menarik
banyak pendengar terkemuka. Di antaranya adalah filsuf Synesius dari Kirene, yang kemudian
menjadi uskup Ptolemais. Dalam surat-surat Synesius yang sampai kepada kita, dia selalu
berbicara tentang Hypatia dengan istilah tertinggi, memanggilnya "ibu, saudara perempuan,
guru yang terhormat", dan memuji pembelajaran dan kebajikannya. Terlepas dari dukungan
dari Synesius dan orang Kristen lainnya, para pemimpin Kristen menganggap filosofi neo-
Platonis Hypatia sebagai sesat. Posisinya semakin terancam oleh persahabatannya dengan
Orestes, gubernur kota Romawi dan satu-satunya kekuatan penyeimbang
kepada Cyril, Uskup Alexandria. Para pengikut Cyril menyebarkan desas-desus bahwa Hypatia
menarik banyak orang ke ruang kuliahnya, di mana dengan kedok beasiswa, dia menguraikan
paganisme — dan terlebih lagi, pengaruhnya terhadap Orestes adalah satu-satunya penghalang
untuk rekonsiliasi antara gubernur dan dirinya sendiri. . Ketika dia kembali suatu hari dari
kelasnya, Hypatia dihadang oleh segerombolan fanatik agama, disayat dengan cangkang tiram
yang tajam, dan akhirnya dicabik-cabik, jenazahnya dikirim ke ames.
Dengan kematian Hypatia, sejarah matematika Yunani yang panjang dan gemilang berakhir.
Meskipun tampaknya sebagian besar Museum dan perpustakaannya dijarah oleh orang-
orang Kristen jauh sebelum Aleksandria diambil oleh orang-orang Islam pada tahun 641, orang-
orang Muslim membakar buku-buku yang masih tersisa. Catatan mengatakan bahwa gubernur
militer Arab, bingung dengan tumpukan tulisan yang berdebu di perpustakaan, merujuk masalah
tersebut ke Mekah untuk meminta nasihat. Menurut penulis Kristen Bar-Hebiaeus, jawabannya
datang: “Entah manuskrip itu berisi apa yang ada di dalam Alquran, dalam hal ini kita tidak harus
membacanya, atau mengandung apa yang bertentangan dengan Alquran, dalam hal ini kita
harus melakukannya. tidak membacanya.” Bagaimanapun, kehancuran mereka telah diputuskan;
isi perpustakaan dibagikan di antara pemandian umum, yang jumlahnya sekitar 4000, di mana
mereka bertugas untuk memasok res selama enam bulan ke depan. Ceritanya mungkin
berdasarkan kebenaran, tetapi perpustakaan itu hanyalah hantu masa lalu. Sejumlah besar
tulisan tampaknya telah dihancurkan pada saat pengepungan Alexandria oleh Julius Caesar pada tahun 48
Caesar, takut dia akan terputus melalui laut, mengirim kru pembakar untuk kembali ke kapal
Mesir, yang tidak dijaga di pelabuhan. Kebakaran menyebar ke dermaga dan gudang, dan
sebelum dapat dikendalikan, menghabiskan gedung perpustakaan asli. Sebagian dari kerugian
itu diperoleh kembali ketika Marc Antony mempersembahkan 200.000 jilid dari perpustakaan
Pergamon kepada Cleopatra.
Penerus Diophantus dicatat terutama karena menerjemahkan dan mengomentari tulisan-
tulisan para sarjana sebelumnya. Tradisi matematika Aleksandria menjadi lebih jauh ketika satu
demi satu komentator membaca sepintas permukaan karya pendahulunya untuk menghasilkan
volume yang akan mendapatkan khalayak yang lebih luas. Pada saat kemerosotan umum
pembelajaran, orisinalitas sering kali digantikan oleh beasiswa yang curang — penggunaan
materi secara sembarangan tanpa pengakuan atau pemalsuan sumber untuk mendapatkan
kesan mengutip risalah Yunani. Memang, ada komentator terkemuka yang menunjukkan
beberapa pengetahuan tentang matematika Zaman Keemasan, terutama Proclus (410–485)
dan Boethius (475–524); karya mereka sendiri, meskipun cerminan pucat dari apa matematika
Yunani pada saat tertinggi, melengkapi hubungan antara pembelajaran klasik dan abad
pertengahan.
Proclus menerima pelatihan awalnya di Alexandria tetapi menghabiskan sebagian besar
hidupnya di Athena, di mana dia menjadi kepala Akademi Plato. Jangkauan dan volume
produksinya sangat besar, mulai dari filsafat dan teologi melalui matematika, fisika, dan
astronomi, hingga kritik sastra dan puisi. Meskipun Proclus hidup seribu tahun setelah dimulainya
matematika Yunani, dia memiliki akses ke banyak karya sejarah dan kritis yang telah hilang
sama sekali. Karya sejarah yang paling disesalkan adalah History of Geometry karya Eudemus,
murid Aristoteles. Untungnya garis besar singkat (disebut Ringkasan Eudemian) telah disimpan
oleh Proclus dalam Commentary on the First Book of Euclid's Elements. Bahkan dalam
bentuknya yang terpisah-pisah, sejarah memiliki nilai yang tak tertandingi sebagai sumber
informasi utama kita tentang geometri Yunani dari Thales hingga Euclid.
Ukiran kayu yang menunjukkan kontes antara aritmatika lama dan baru, dilambangkan
dengan Boethius (kiri) menggunakan angka Hindu-Arab dan Pythagoras (kanan) masih
menghitung dengan papan hitung. (Dari Margarita Philosophica (1508) dari Gregor Reisch.)
Matematika Romawi: Boethius dan Cassiodorus

Bagi mereka yang tertarik untuk melacak perkembangan dalam matematika teoretis,
periode Romawi sangat tidak diminati. Betapapun hebatnya orang Romawi dalam seni,
sastra, dan hukum, mereka tidak menunjukkan kecenderungan untuk menguasai ilmu
Yunani, apalagi menambahnya. Ketika Gereja mula-mula muncul dari katakombe, orang-
orang lebih sedikit berdebat tentang matematika dan lebih banyak tentang keselamatan.
Pembelajaran dalam bentuk apa pun dianggap berguna karena diperlukan untuk
pemahaman yang benar tentang Kitab Suci dan tulisan para bapa Gereja. Trivium seni liberal menja
format pendidikan Kristen; dan di dalam trivium, studi tata bahasa dan retorika mendapat perhatian
jauh lebih banyak daripada apa yang dikhususkan untuk logika. Berkontribusi pada kurangnya minat
dalam studi teoretis ini adalah fakta bahwa pengetahuan tentang bahasa Yunani, di mana banyak
pembelajaran ilmiah kuno tetap ada, secara bertahap memudar di Barat yang berbahasa Latin.
Mungkin komentator Romawi paling terkenal yang tertarik pada karya-karya Yunani yang tersedia
saat itu adalah Anicius Boethius (sekitar 475–524). Dikenal sebagai "yang terakhir dari Roma dan
yang pertama dari Skolastik," Boethius menyediakan jembatan antara Antiquity dan Abad Pertengahan.
Lahir dari salah satu keluarga kaya dan termasyhur dengan pangkat senator, dia menerima pendidikan
terbaik yang bisa didapat di masa-masa sulit itu.
Para sarjana tidak setuju tentang di mana Boethius dididik, beberapa mendukung Athena dan yang
lainnya memilih Aleksandria. Sebagai pemuda Boethius memasuki sistem administrasi Romawi. Raja
Ostrogoth Theodoric, yang memerintah Italia sejak 493, membutuhkan pengalaman aristokrasi
Romawi kuno dalam tugasnya memerintah. Memegang sejumlah posisi tepercaya, Boethius mencapai
puncak kekuasaan politiknya pada tahun 522 ketika ia menjadi Penguasa Kantor, sebuah jabatan di
mana ia berfungsi secara virtual sebagai perdana menteri raja. Segera setelah itu, Boethius tidak
disukai Theodoric dan dituduh melakukan pengkhianatan.
Tuduhan resmi — sekarang diterima secara luas sebagai tidak adil — adalah bahwa dia
berkorespondensi dengan Kaisar Bizantium Justinian dalam konspirasi untuk menggulingkan
Theodoric. Di penjara menunggu eksekusi, Boethius menulis The Consolation of Philosophy, salah
satu karya klasik pemikiran Barat.
Boethius, menyadari keadaan sains yang menyedihkan dan menyadari penguasaan bahasa
Yunaninya sendiri, sebelumnya telah memulai program ambisius untuk menyediakan buku teks
kepada para sarjana pada zamannya tentang keempat mata pelajaran quadrivium (aritmatika,
geometri, musik, dan astronomi). ). Geometrinya terdiri dari tidak lebih dari definisi dan pernyataan
teorema — tanpa bukti — dari Buku I, III, dan IV Elemen , bersama dengan berbagai aplikasi praktis.
Karya populer Boethius, De Institutione Arithmetica, sebenarnya adalah parafrase, berbatasan dengan
terjemahan, dari Introductio Arithmeticae dari Nicomachus. Meskipun sesekali menambahkan materi
dan memadatkan bagian dari aslinya, Boethius tidak memberikan kontribusi yang benar-benar baru.
Dia bukan ahli matematika, dan dalam kepergiannya dari Nicomachus dia mencoba menunjukkan
bakatnya sendiri, mengikuti gaya komentator Latin. Namun begitu miskinnya pembelajaran matematika
pada masa itu terutama melalui Boethius Abad Pertengahan mengenal prinsip-prinsip aritmatika
formal. Arithmetica -nya tetap menjadi teks otoritatif selama lebih dari seribu tahun tentang subjek di
sekolah-sekolah monastik (bahwa Gereja menyatakan dia sebagai martir tidak diragukan lagi
membantu juga). Memang, edisi terakhir Boethius's Arithmetica diterbitkan di Paris pada tahun 1521.
Di Timur, sementara itu, mahakarya Yunani dengan rajin dilestarikan, dipelajari, dan disalin ulang oleh
setiap generasi. Setelah teks asli ditemukan kembali oleh Latin West pada abad ke-15, Boethius
tenggelam dalam ketidakjelasan yang menjadi sebesar reputasinya dulu.
Magnus Aurelius Cassiodorus (sekitar 480–575), seorang teman muda Boethius dan bukan
seorang sarjana yang begitu hebat, namun memberikan kontribusi yang lebih besar untuk pelestarian
warisan klasik. Seperti Boethius, dia adalah seorang bangsawan Romawi yang naik ke posisi tinggi
dalam pemerintahan Theodoric. Setelah pensiun dari kehidupan publik ke tanah miliknya di Vivarium,
Cassiodorus mendirikan sebuah biara besar dengan tujuan sadar menjadikannya pusat pembelajaran
dan beasiswa Kristen—rumah monastik berorientasi pendidikan pertama. Ini melibatkan pembuatan
skriptorium untuk terjemahan teks-teks klasik ke dalam bahasa Latin
untuk dipelajari; salinan dibuat untuk perpustakaan mereka sendiri dan untuk dikirim ke biara-
biara yang perlengkapannya kurang baik. Untuk pendidikan para biarawannya dan untuk
memfasilitasi pengajaran mereka kepada orang lain, Cassiodorus menyusun Pengantar
Tulisan Ilahi dan Manusia. Sebagian besar dikhususkan untuk kitab suci dan karya para bapa
gereja, tetapi dia menawarkan diskusi singkat tentang masing-masing dari tujuh seni liberal.
Buku teks primitif ini menjadi dasar kurikulum sekolah gereja pada awal Abad Pertengahan.
volume dua kali volume kubus tertentu. [Petunjuk: Jika kubus

5.4 Masalah asal memiliki panjang sisi 1, rusuk kubus yang diinginkan
3
harus memenuhi x 2 D 0. Tunjukkan bahwa
tidak persamaan
memiliki bilangan
ini real
3 2 yang dapat disusun sebagai akarnya.]
1. Misalkan persamaan pangkat tiga Cbx _ C cx C d D 0 punya
kapak dengan koefisien integral a, b, c, dan d. 4. Hubungan antara sudut Þ (yaitu sudut
yang ukurannya Þ) dan bilangan sin Þ dan cos Þ diperlihatkan
(a) Buktikan jika persamaan ini memiliki akar rasional
dalam gambar terlampir.
r=s, di mana r dan s relatif prima, kemudian r membagi d,
dan s membagi a. [Petunjuk: Substitusikan x D r=s ke
dalam persamaan, hapus pecahan, dan gunakan lemma
Euclid.] (b) Tunjukkan bahwa jika a D 1, setiap akar rasional
P = (cos a, sin a)
dari pangkat tiga harus bilangan bulat yang membagi konstanta d.
1
dosa a
A
X
HAI karena a
Q
2. Temukan akar rasional dari persamaan kubik berikut:
3
(a) 2x (b) 2 5x 2x C 15 D 0.6x
3
32x (c) 6x 1 D 0.2x2 7x 2 2x
3
4x 1 D 0.
3 Buktikan bahwa adalah mungkin untuk menyusun sudut Þ dengan
(d) x C 20x 24 D 0.
3 bantuan garis lurus dan kompas jika dan hanya jika sin Þ atau cos
(e) x C 7x C 2 D 0.
Þ adalah bilangan real yang dapat disusun.
3. Sebuah bilangan real r dikatakan konstruktif jika ada
5. Tetapkan bahwa tidak mungkin dengan garis lurus dan
ada ruas garis dengan panjang jrj yang dapat dibangun
kompas saja untuk membagi tiga sudut 60ÿ. [Petunjuk: Sudut
dengan garis lurus dan kompas dari ruas garis dengan
60ÿ dapat dibagi tiga jika dan hanya jika memungkinkan untuk
satuan panjang tertentu. (Karena ada korespondensi satu-ke-satu
membuat sudut 20Ž. Dari identitas trigonometri
antara konstruksi dengan garis lurus dan kompas dan operasi
aljabar yang murni rasional atau melibatkan akar kuadrat real, ini cos 3Þ D 4 cos3 Þ 3 cos Þ
diterjemahkan menjadi: Bilangan real r dapat dibangun
diterapkan pada Þ D 20Ž, ditemukan bahwa
jika dapat dihitung dari 0 dan 1 dengan jumlah terbatas D 4 cos3 20Ž 3 cos 20ÿ:
12
penjumlahan, pengurangan, perkalian, dan pembagian, dan
ekstraksi akar kuadrat.) Teorema berikut ini terkenal: Jika Jika kita misalkan x D cos 20Ž, ini dapat ditulis ulang sebagai
3
persamaan kubik persamaan kubik 8x6x 1 D 0.]
6. (a) Tunjukkan dengan identitas trigonometri cos 3Þ D 4 cos3 Þ 3

3 2
kapak Cbx _ C cx C d D 0 cos Þ bahwa sudut 90Ž dapat dibagi tiga hanya dengan
menggunakan garis lurus dan
A; B; C; dan d bilangan bulat; 6D 0
kompas.
memiliki bilangan real yang dapat dibangun sebagai akar, maka ia (b) Tunjukkan dengan identitas trigonometri sin 3Þ D 3 sin Þ 4
memiliki akar rasional. Tunjukkan ketidakmungkinan membangun, sin3 Þ bahwa sudut 30Ž
dengan garis lurus dan kompas, sisi sebuah kubus tidak bisa di triseksi.
5.5 Matematika di Timur Dekat dan Jauh Penyebab langsung lonjakan kekuatan Arab pada
abad ketujuh adalah munculnya agama baru, Islam,
ˆ yang didirikan berdasarkan ajaran Muhammad.
Aljabar al-Khowarizmˆ Saya
Bersatu dalam semangat religius, suku-suku padang

pasir di semenanjung Arab menghadapi sedikit
kendala saat mereka menyebar dengan cepat ke seluruh dunia Mediterania. Kota bersejarah
Damaskus jatuh ke tangan Arab pada tahun 635, begitu pula Yerusalem pada tahun 637. Mesir
ditaklukkan antara tahun 639 dan 642. Maju ke barat, orang Arab melintasi Selat Gibraltar (711),
bergerak naik melalui Spanyol dan ke Prancis sejauh Poitiers. Sementara tentara Arab menyapu
ke arah lain, melalui Suriah dan Persia, bahkan sampai ke India utara. Seratus tahun setelah
kematian Muhamad, para pengikutnya adalah penguasa sebuah kerajaan setengah lagi sebesar
yang pernah dikendalikan oleh orang Romawi. Hanya Eropa Kristen, kecuali Spanyol, yang dilarang
untuk mereka.
Penguasa kekaisaran baru, yang dikenal sebagai khalifah (yaitu, "penerus"), memerintah dari
Damaskus. Namun, pada tahun 762 mereka memutuskan untuk membangun ibu kota baru di
Sungai Tigris, di tempat yang memakai nama Persia kuno Bagdad. Dengan cepat menjadi pusat
komersial dan budaya yang hebat, Bagdad memiliki populasi 800.000 pada abad kesembilan,
menjadikannya lebih besar dari Konstantinopel. Bahasa Arab menjadi bahasa pembelajaran untuk
sebagian besar dunia—semua umat Islam diharuskan mengetahuinya untuk membaca Alquran—
dan apa pun yang ditulis dalam bahasa Arab membawa prestise yang sebelumnya diberikan
kepada karya-karya Yunani.
Warisan intelektual Yunani adalah harta terpenting dari tanah yang berada di bawah dominasi
orang Arab, dan tugas utama keilmuan Arab adalah penyerapannya. Untuk tujuan ini, Khalifah al-
ˆ
Ma'mun mendirikan Rumah Kebijaksanaan yang terkenal, semacam akademi yang sebanding
dengan Museum di Alexandria. Upaya yang intens dan energik dilakukan untuk memperoleh
manuskrip Yunani, bahkan sampai mengirimkan utusan ke Konstantinopel untuk mendapatkan
salinan Euclid's Elements dari kaisar Bizantium. Ini diterjemahkan ke dalam bahasa Arab oleh korps
penerjemah di House of Wisdom dan ditempatkan di perpustakaan di sana untuk digunakan para
sarjana. Pada awal abad kesepuluh, praktis seluruh tulisan ilmiah dan filsafat Yunani yang masih
ada telah dicatat dalam bahasa Arab. Warisan klasik ini, bersama dengan pembaruan dan perluasan
yang dikembangkan sendiri oleh orang Arab, akhirnya mencapai Barat Latin.
Ahli matematika Arab yang paling terkenal adalah Mohammed ibn Mus'a al-'
Khowarizm ˆ ˆ (sekitar 780–850), yang menikmati perlindungan dan persahabatan dari Khalifah al
ˆ
Ma'mun. Sebagai astronom istana, dia tidak diragukan lagi adalah salah satu cendekiawan awal
yang terkait dengan Rumah Kebijaksanaan. Sebagian besar melalui karyanya, terutama terdiri dari
dua buku — satu tentang aritmatika dan yang lainnya tentang aljabar — Eropa berkenalan dengan
angka Hindu dan pendekatan aljabar untuk matematika. Sedikit detail kehidupan al-Khowarizm ˆ ˆ
yang diketahui. tidur
Ada satu cerita,
seorang berdasarkan
khalifah beberapa
yang sakit sumber,
parah dan yang
diminta dipanggil
untuk ke samping
membaca tempat
horoskopnya.
ˆ
menghubungkannya dengan khalifah berikutnya: al-Khowarizm ˆ Akibatnya al-Khowarizm ˆ meyakinkan
ˆ
pasien bahwa dia ditakdirkan untuk hidup 50 tahun lagi, tetapi sayangnya diawaktumeninggal
10 hari.
dalam
Al-Khowarizm ˆ ˆ menyusun risalah kecil tentang aritmatika dengan judul kira-kira Kitab
Penjumlahan dan Pengurangan Menurut Perhitungan Hindu. Ini adalah karya paling awal dalam
bahasa Arab untuk menjelaskan penggunaan sistem angka desimal Hindu. Meskipun al-Khowarizm
ˆ ˆ hanya menyebutkan “sembilan huruf” (yaitu, simbol untuk angka 1 sampai 9)
Matematika di Timur Dekat dan Jauh 239
digunakan untuk menulis angka, dia juga menggunakan angka nol:
Ketika tidak ada yang tersisa [dalam pengurangan], letakkan lingkaran kecil agar tempatnya tidak kosong,
tetapi lingkaran itu harus menempatinya.
Tidak ada salinan dari buku versi bahasa Arab asli yang masih ada; itu baru sampai kepada kita
dalam terjemahan Latin Algoritmi de numero Indorum, yang dibuat oleh John dari Seville pada awal abad
ke-12. Pengaruhnya terhadap pemikiran matematika Eropa begitu besar sehingga angka-angka baru itu
salah dinamai "Arab" meskipun berasal dari India. Pada tahun 1857 salinan terjemahan Latin ditemukan
di perpustakaan Universitas Cambridge.
ˆ
Itu dimulai dengan kata-kata "Dixit Algoritmi," atau "Demikianlah berbicara al-Khowarizm ˆ ."
ˆ ˆ
Orang Eropa Barat pertama kali belajar tentang aljabar dari karya al-Khowarizm tampaknya . Dia
tidak mungkin bahwa pengetahuannya tentang teknik aljabar berasal dari Diophantus, yang Aritmatikanya
tidak diterjemahkan hingga akhir abad kesepuluh; selain itu, aljabar Diophantine memiliki karakter yang
sama sekali berbeda, terutama berkaitan dengan teori bilangan.
Nama “aljabar” adalah korupsi Eropa dari al-jabr, bagian dari judul risalah al Khowarizm ˆ ˆ Hisâb
al-jabr w'al muqâbalah. Rupanya
tersebut mengacu judulnya
pada berarti "ilmu
dua operasi utamapenyatuan kembaliorang
yang digunakan dan reduksi". Kata-kata
Arab dalam memecahkan
persamaan. "Reuni" mengacu pada pemindahan suku negatif dari satu sisi persamaan ke sisi lain dan
"reduksi" ke kombinasi suku-suku sejenis di sisi yang sama menjadi satu suku, atau pembatalan suku-
suku sejenis di sisi berlawanan dari C 3 ,
2 4x C 1 D 5x 2
persamaan. Misalnya, dalam persamaan (dalam notasi modern) 6x "reuni"
diberikan
2 6x C 1 D 5x 2 C 4x C 3;
dan dari "reduksi",
2x D 4x C 2:
Pada abad ke-12, buku tersebut diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dengan judul Liber Alge
brae et Almucabola, yang pada akhirnya memberi nama pada bagian matematika yang berhubungan
dengan penyelesaian persamaan. Pengaruh al-Khowarizm ˆ ˆ juga tercerminalgorisme
dalam fakta
(atau
bahwa
algoritme),
korupsi Latin dari namanya, untuk waktu yang lama berarti seni komputasi dengan angka Hindu-Arab.
Hari ini digunakan untuk metode perhitungan apa pun sesuai dengan seperangkat aturan yang ditetapkan.
Penjelasan tradisional dari kata Arab jabr adalah bahwa kata itu berarti “penyusunan tulang yang
patah” (oleh karena itu, “memulihkan” atau “penyatuan kembali”). Ketika orang Moor mencapai Spanyol
pada Abad Pertengahan, mereka memperkenalkan kata aljabar, dan di sana, dalam bentuk algebrista,
kata itu berarti "penetap tulang". Pada suatu waktu di Spanyol, tidak jarang melihat tanda bertuliskan
Algebrista y Sangradoe ("pengaturan tulang dan pertumpahan darah") di atas pintu masuk tempat
pangkas rambut; hingga saat ini, tukang cukur melakukan banyak layanan medis yang kurang terampil
sebagai sampingan dari bisnis reguler mereka.
ˆ
Dalam berbicara tentang al-Khowarizm ˆ , kami tidak bermaksud bahwa dia secara pribadi adalah
penemu aljabar, karena tidak ada cabang matematika yang muncul, berkembang sepenuhnya, melalui
karya satu orang. Dia hanyalah wakil dari sekolah Persia kuno yang mempertahankan metodenya untuk
anak cucu melalui buku-bukunya. Aljabar Arab awal ini masih dalam tahap retoris primitif—fase yang
ditandai dengan ketiadaan simbol matematika, di mana perhitungan dilakukan dengan menggunakan
kata-kata (bilangan genap).
ditulis dalam kata-kata daripada disajikan sebagai simbol). Aturan prosedur aljabar dinyatakan seolah-olah itu
adalah wahyu ilahi, yang harus diterima dan diikuti oleh pembaca sebagai orang yang benar-benar beriman.
Setiap kali alasan dan bukti diberikan, mereka disajikan sebagai demonstrasi geometris; orang-orang Arab, yang
terinspirasi oleh Euclid's Elements, tampaknya percaya bahwa sebuah argumen harus berbentuk geometris agar
meyakinkan.
Dalam menghadapi persamaan kuadrat, al-Khowarizm ˆ ˆ membaginya menjadi tiga jenis fundamental:
(1) 2x C kapak D b;
(2) 2x C b D kapak;
(3) 2x D kapak Cb ;
dengan hanya koefisien positif yang diterima. (Kuantitas negatif yang berdiri sendiri masih belum diterima oleh
matematikawan Arab ini.) Semua masalah direduksi menjadi tipe standar ini dan diselesaikan menurut beberapa
aturan umum.
Demonstrasi geometris Al-Khowarizm ˆ ˆ tentang kebenaran aturan aljabarnya untuk menyelesaikan
persamaan kuadrat dapat diilustrasikan dengan pembahasannya tentang persamaan C 10x D 39, masalah yang
2x diselesaikannya dengan dua metode berbeda. Persamaan ini sering muncul kembali dalam teks-teks Arab
dan Kristen kemudian, berjalan "seperti seutas benang emas melalui aljabar beberapa abad." Solusi geometri
pertama dijelaskan sebagai berikut. 2 Diberikan x C 10x D 39, buatlah persegi ABCD dengan panjang sisi x untuk
menyatakan x 2. Sekarang kita harus menambahkan 10x ke x 2. Hal ini dilakukan dengan membagi
10x menjadi persegi
empat bagian,
panjangsetiap
ini kebagian mewakili
keempat luas ( ) x sebagai persegi panjang, lalu terapkan keempat
sisi persegi.
10
4
(10/4)x 10/4
D C
x2 X
A X B
22 10
Ini menghasilkan angka yang mewakili x kuadrat C 10x Dx C4( 4 X). Untuk membuat gure menjadi a
10
sisi yang lebih besar x C 2, kita harus menambahkan empat kotak kecil di sudut-sudutnya, masing-masing
10 4 10 2 10
yang luasnya sama dengan ( ) 2. Artinya, untuk "menyelesaikan" kuadrat, kita menambahkan 4( 4 ) D ( 2 dari ) 2.
Lalu kita punya
2 2 2
10 2
10 10
xC D (x C 10x) C 4 D 39 C D 39 C 25 D 64:
2 4 2
10
Oleh karena itu, sisi persegi harus x C 2 D 8, dari mana ditemukan bahwa x D 3.
2
Dalam pengaturan umum, persamaan kuadrat x C px D q diselesaikan dengan metode
penyelesaian kuadrat ini dengan menambahkan empat kuadrat, masing-masing luas (p=4)2, ke gambar
2
mewakili x C px, untuk mendapatkan
2 2
2
px C 2 Dx C px C 4(p=4)2 D q C :
hal 2
Ini mengarah pada solusi

2
P
Cq :
xDrp 2 2
2
Untuk metode penyelesaian kedua al-Khowarizm ˆ ˆ x C 10x D 39, titik awalnya adalah gambar
yang terdiri dari persegi dengan sisi x (dan luas x2) dan dua persegi panjang, masing-masing memiliki ), luas
10 10
panjang x dan lebar 2 . Karena luas setiap persegi panjang adalah x( 2 seluruh )x. Untuk melengkapi
2 10
angka adalah C 2( 2 gambar ini sehingga membentuk persegi diperlukan ) 2, dan
10 10
x untuk menambahkan kuadrat baru dari 2 ) 2. Luas persegi yang telah diisi adalah (x C 2
luas ( akibatnya
2 2
10 2 10 10
xC Dx C2 xC D 64:
2 2 2
10/2 (10/2)x
X 2x _
10
Sisi persegi ini kemudian x C 2 D 8, dimana nilai yang tidak diketahui adalah x D 3.
2
Dalam memecahkan persamaan umum x C px D q dengan cara ini, kuadrat sisi p=2 adalah
2
ditambahkan ke angka, yang mewakili x C 2(p=2)x, sehingga menghasilkan
2 2 2
2
px C Dx _ C2 xC DqC :
2 hal 2 hal 2 hal 2
Ini menghasilkan, seperti sebelumnya, solusinya
2
:
xDrqC hal 2 hal 2
Dalam melihat solusi dari persamaan kuadrat, kita telah melihat bahwa geometri adalah nyonya tak
terbantahkan dalam Euclid's Elements; konten aljabar dibungkus dalam bahasa geometris. Dengan karya al-
ˆ
Khowarizm ˆ menghilangkan batasan ini, karena penjelasan geometris, bagaimanapun,
menjadi pelengkap
kita penalaran
melihat awalnya
aljabar
yang baru dominan. Trik dan perangkat Babilonia kuno yang cerdik untuk memecahkan masalah individu
akhirnya dilihat sebagai bagian dari reduksi sistematis kuadrat al-Khowarizm ˆ ˆ ke tipe standarnya, dengan
setiap tipe diselesaikan sesuai dengan aturannya sendiri. Dalam karya al-Khowarizm ˆ kami melihat
yang pasti
kemajuan
dan
evolusi dari praktik matematika kuno ke metode yang lebih baik dan lebih umum.
ˆ
,
Para matematikawan Arab pada periode ini, selain mentransmisikan pembelajaran Hellenistik ke
Barat, juga membuat kontribusi abadi mereka sendiri. Memang mereka merevisi dan merekonstruksi banyak
ide mendasar dalam matematika. Orang Arab mengakui, misalnya, akar irasional dari persamaan kuadrat,
meskipun hal ini telah diabaikan oleh orang Yunani.
Meskipun orang Arab mengakui adanya dua solusi persamaan kuadrat—sesuatu yang tidak pernah
dilakukan oleh Euclid atau orang Babilonia—mereka hanya mencantumkan yang positif. Mereka tidak
melihat realitas solusi negatif untuk sebuah persamaan. Gagasan akar negatif menyiratkan pengakuan
bilangan negatif sebagai entitas independen yang memiliki status matematika yang sama dengan yang
positif. Pemahaman ini berasal lebih baru; dalam karya al-Khowarizm ˆ ˆ dan ahli aljabar Arab lainnya,
angka negatif secara konsisten dihindari. Keberadaan dan validitas akar
ditegaskan
negatif oleh
dan positif
matematikawan
pertama kali
Hindu
Bhaskara (lahir 1114).
Orang Eropa baru mengakuinya sejak abad keenam belas atau ketujuh belas.
ˆ ˆ
Abu Kˆ amil dan Th abit ibn Qurra
ˆ
Abu Kˆ amil (sekitar 850–930), sering disebut "Penghitung dari Mesir", adalah penulis besar aljabar
Arab kedua. Sedikit yang diketahui tentang kehidupan dan aktivitasnya selain bahwa ia tampaknya keturunan
Mesir dan menulis pada periode setelah al Khowarizm ˆ
ˆ
. Buku Aljabarnya ( Kitâb fil-jabr w'al muqâbalah), judul yang biasa digunakan oleh aljabar
Muslim awal, pada dasarnya adalah sebuah komentar dan penjabaran karya al-Khowarizm ˆ ˆ; sebagian
karena alasan itumeluas
dan sebagian
di duniakarena kelebihannya
Muslim. sendiri,
Sebuah risalah yang buku
jauhtersebut menikmati
lebih luas popularitas
tentang aljabar yang al-
daripada
Khowarizm ˆ Aljabar ˆ Abu Kˆ amil berisi total 69 masalah dibandingkan dengan 40 masalah pendahulunya
ˆ
yang terkenal. ,
ˆ
Seperti yang diharapkan dengan sebuah komentar, Abu K' amil menyampaikan secara utuh banyak
ˆ
masalah yang telah dijelaskan oleh al-Khowarizm
metode penyelesaian
. Pada saat yang
lebih lanjut
sama,dari
ia tidak
yangsegan-segan
dikemukakanmenambahkan
oleh
penulis sebelumnya. Ini dapat dilihat pada Soal 8 Aljabar . Seperti yang diungkapkan oleh Abu Kˆ amil,
ˆ
berbunyi: “Bagilah 10 menjadi dua bagian sedemikian rupa sehingga ketika masing-masing dari dua bagian
dibagi dengan yang lain jumlahnya akan menjadi 41 .” Dalam notasi modern, soal terdiri dari menemukan
dua bilangan yang
4
memenuhi persamaan
X tahun
1
x C y D 10; C D4 :
y 4X
Identitas aljabar
X y 2x C y2
C D
y X xy
digunakan untuk mengubah yang kedua menjadi
1
2x C y2 D 4 xy:
4
ˆ ˆ
Abu Kˆ amil pertama-tama memecahkan masalah di sepanjang garis al-Khow arizm ˆ . Artinya, dia
memasukkan y D 10 x ke dalam persamaan sebelumnya untuk mendapatkan tipe standar persamaan kuadrat,
yaitu
1
1 6 2x C 100 D 62 x; 2
4
ˆ
dengan larutan x D 2; karenanya, nilai y yang sesuai adalah 8. Abu K' amil kemudian menyajikan
metode penyelesaiannya sendiri, yang melibatkan prosedur Babilonia kuno untuk memasukkan
kuantitas baru yang tidak diketahui z dengan membiarkan
x D 5 z; y D 5 C z:
2
Ketika nilai-nilai ini diganti, persamaan x C y2 D 41 4 xy menjadi
1
50 C 2z2 D 4 4 (25 z2 );
yang menghasilkan z2 D 9. Ini menghasilkan z D 3 dan, pada gilirannya, angka yang dicari adalah
x D 5 3 D 2; y D 5 C 3 D 8:
ˆ
Abu Kˆ amil mengembangkan kalkulus radikal yang cukup khas. Dia mengatur penjumlahan
dan pengurangan akar kuadrat, tanpa menggunakan simbol kita, melalui persamaan
pa š p b D q a C b š 2 p ab:
ˆ
Seperti halnya karya al-Khowarizm ˆ, Aljabar sepenuhnya retoris, dengan semua perhitungan (sering
kali cukup rumit) dijelaskan dalam kata-kata; satu-satunya notasi dalam teks adalah bilangan bulat.
Misalnya, aturan untuk mengurangkan akar kuadrat dari 4 dari akar kuadrat dari 9 dinyatakan
sebagai
Jika Anda ingin mengurangi akar 9 dengan akar 4 hingga yang tersisa dari akar 9 adalah akar dari
satu bilangan, maka Anda menambahkan 9 dengan 4 untuk menghasilkan 13. Pertahankan.
Kemudian kalikan 9 dengan 4 menjadi 36. Ambil 2 akarnya menjadi 12. Kurangi dari 13 yang tersisa.
Tinggal satu. Akarnya adalah 1. Ini adalah akar dari 9 dikurangi akar dari 4.
Ini hanyalah deskripsi verbal tentang apa yang akan kami tulis
p 9 p 4 D q 9 C 4 2 p 9 Ð 4 D 1:
ˆ
Kemajuan besar Abu K ˆ lebih baik dari penulis sebelumnya adalah dalam penggunaan
koefisien irasional dalam persamaan tak tentu. Contohnya adalah Soal 53 dari Aljabar. Di dalamnya
ia meminta sebuah bilangan sehingga, jika akar kuadrat dari 3 ditambahkan padanya dan akar
kuadrat dari 2 ditambahkan padanya, maka hasil kali kedua penjumlahan itu adalah 20. Ini, yang
hari ini akan ditulis sebagai
(x C p 3)(x C p 2) D 20;
mengarah ke persamaan kuadrat
2x C p 6 C p 3x 2 C p 2x 2 H 20:
ˆ
Abu Kˆ amil memberikan nilai yang benar
1 1
:
x D s 21 4 p 6 C r 1 2 r3 4 r1 2
Pengenalan solusi irasional untuk beberapa kuadrat adalah titik tolak lain dari karya dasar al-
ˆ
Khowarizm ˆ Abu Kˆ amil ˆ Aljabar memegang tempat . yang sangat penting dalam
pengembanganLeonardo
matematika di Barat melalui pengaruhnya terhadap Ketika
dari Pisa, lebih dikenal sebagai Fibonacci. karya-karya Italia
Fibonacci
menulis Liber Abaci (1202), dia banyak menggunakan penulis Arab, mereproduksi sekitar 29
soal dari Aljabar dengan sedikit atau tanpa perubahan. Meskipun Fibonacci adalah seorang
peminjam, dia tidak boleh dianggap sebagai plagiator; Metode Abu Kˆ amil begitu terkenal pada
saat itu sehingga matematikawan mana pun merasa bebas untuk menggunakan hasilnya
ˆ
sebagai milik bersama.
Sarjana terkemuka lainnya dalam sejarah awal matematika Arab adalah Thabit ibn ˆ Qurra
(sekitar 836–901). Dia adalah seorang ahli matematika dengan beragam bakat dan prestasi:
dokter terkemuka, penerjemah yang terampil, dan penulis yang produktif dari hampir 150 karya.
ˆ
Bakat Thabit dalam bahasa—yang mungkin dihasilkan dari masa mudanya sebagai penukar
uang—memungkinkannya menyiapkan terjemahan yang sangat baik dari sebagian besar karya
matematika Yunani. Ini termasuk Bagian Kerucut Apollonius , Introductio Arithmeticae
Nicomachus , dan Pengukuran Lingkaran dan Pada Bola dan Silinder Archimedes. Euclid
sangat dihormati oleh orang Arab, dengan Elements menjadi salah satu terjemahan paling
awal yang dibuat dari bahasa Yunani: versi ringkasan muncul sekitar tahun 800, diikuti oleh
ˆ
dua terjemahan lengkap sebelum abad kesepuluh. Revisi menyeluruh Thabit dari salah satu
yang terakhir adalah terjemahan yang paling tepat ke dalam bahasa Arab dari Elemen , yang
pada gilirannya datang ke Barat melalui adaptasi Latin Gerard dari Cremona pada abad kedua belas.
ˆ Buku Thabit tentang Penentuan Bilangan Ramah membahas studi tentang angka,
sebagaimana dipahami dalam pengertian Pythagoras. Biasanya dianggap sebagai matematika
asli pertama yang ditulis dalam bahasa Arab. Karya tersebut berisi 10 proposisi, termasuk
salah satu konstruksi pasangan angka yang "ramah" (yaitu, pasangan angka yang masing-
masing sama dengan jumlah dari pembagi yang tepat dari yang lain). Dalam Introductio
Arithmeticae, Nicomachus menyebutkan angka-angka seperti itu, tetapi gagal mendapatkan
ˆ
dan aturan Thabit yang luar biasa adalah sebagai teorinya.
berikut: jika
p Dr 3DÐ9 2n
Ð 22n1
1, q D1 3semuanya
Ð 2n1 1,
bilangan prima, maka M D 2n pq dan N D 2nr membentuk sepasang bilangan bersahabat.
Misalkan n D 2 sehingga p D 11, q D 5, dan r D 71; maka pasangan 220 D 22 Ð 5 Ð 11 dan
284 D 22 Ð 71 bersahabat. Untuk melihat ini, perhatikan bahwa pembagi yang tepat dari 220
menghasilkan penjumlahan
1 C 2 C 4 C 5 C 10 C 11 C 20 C 22 C 44 C 55 C 110 D 284;
sedangkan yang 284 menghasilkan
1 C 2 C 4 C 71 C 142 D 220:
ˆ
Sebagai kontribusi terhadap geometri, Thabit memberikan generalisasi teorema Pythagoras
yang dapat diterapkan pada segitiga apa pun. Misalkan dari titik sudut A sebuah segitiga ABC
ditarik dua garis yang memotong BC di titik B0 dan C0 sehingga 6 AC0 B0 dan 6 AB0 C0
masing-masing sama dengan 6 A; kemudian, menurut Thabit, ˆ
AB2 C AC2 D (BC)(B B0 C CC0 ):
Ini dinyatakan tanpa bukti, selain mengatakan bahwa itu dapat diperoleh dengan bantuan
Elemen Euclid. Solusi berdasarkan apa yang disebut hukum kosinus (Proposisi Euclidean 12
dan 13 Buku II) adalah sebagai berikut:
Sejak 6 A D 6 C0 D 6 B0 , itu mengikuti itu

AB2 C AC2 D BC2 C 2(AB)(AC)(cos A)
D BC2 C (AB)(AC)(cosC0 C cos B0 )

FC0 F B0
D BC2 C (AB)(AC) C
AC0 AB0
FC0 C F B0
D BC2 C (AB)(AC) :
AB0
Sekarang, dari kesamaan 4ABC dan 4AB0 B, kita memiliki AB=AB0 D BC=AC dan seterusnya
AB2 C AC2 D BC2 C (BC)(FC0 C F B0 )
D (BC)(BC C C0 B0 ) D (BC)(B B0 C CC0 ):

ˆ
Thabit juga menyajikan beberapa bukti pembedahan yang benar-benar orisinal dari teorema
Pythagoras itu sendiri. Dia menyebut pendekatannya metode reduksi dan komposisi, atau lebih
tepatnya, reduksi menjadi segitiga dan penataan ulangnya dengan penjajaran. Angka untuk salah
satu bukti tersebut ditunjukkan di bawah ini.
AKU AKU AKU
D D´ IV
A A
II SAYA
F B
CB'
Dimulai dengan segitiga siku-siku ABC, kotak AA0 B0 B dan DFB0 D0 pada kakinya dibuat; juga
AC DE adalah kuadrat di sisi miring. Dua kuadrat pertama, AA0 B0 B dan DFB0 D0 dapat diperoleh
, bujur sangkar
dengan menjumlahkan segitigapada
I danAC
II pada daerah yang
DE diperoleh diarsir
dengan S pada diagram.
menambahkan Demikian
segitiga III dan juga,
IV ke
daerah yang diarsir sama. Tapi keempat segitiga itu adalah salinan satu sama lain, jadi jumlahnya
dari dua kuadrat pertama harus sama dengan kuadrat ketiga:
AA0 B0 B C DFB0 D0 D I C II C S D III C IV C S D AC DE:

ˆ
Di antara tulisan matematika Thabit adalah Buku tentang Pengukuran Bagian Kerucut Disebut
Parabola. Di dalamnya, ditentukan luas segmen parabola menjadi dua pertiga hasil kali alas dan tingginya.
Karena ini melibatkan penulisan segitiga yang panjang alasnya sebanding dengan jumlah bilangan bulat
ganjil, Thabit ˆ memastikan rumus 1 C 3 C 5 C 7 CÐÐÐC (2n 1) D n2. Dalam karyanya yang lain, berjudul
The Proof of the Well-known Postulate of Euclid, dia berusaha membuktikan postulat paralel Euclid dari
empat yang tersisa. Di sini dia memperkenalkan untuk pertama kalinya segiempat di mana dua sudut
alasnya adalah sudut siku-siku, dan sisi sudut yang tidak sama memiliki panjang yang sama. Ketika sosok
itu kemudian muncul dalam pengembangan geometri non-Euclidean, ia dikenal sebagai segiempat
Saccheri untuk menghormati ahli ukur tanah Italia abad ke-18 Giovanni Saccheri. Thabit berpendapat
bahwa dua sudut lainnya, sudut puncak, keduanya juga siku-siku.
ˆ
D C
A B
Dia beralasan bahwa jika sudut D lancip, maka CB akan lebih pendek dari DA, sedangkan jika sudut D
tumpul, maka CB akan lebih besar dari DA. Kontradiksi ini akan mengimplikasikan bahwa sudut D haruslah
sudut siku-siku. Demonstrasi serupa berlaku untuk sudut C.
ˆ
Setelah tinggal di Bagdad selama tahun-tahun awal observatoriumnya, Thabit menulis sejumlah
karya tentang astronomi. Dia adalah salah satu orang pertama yang menarik perhatian pada kesalahan
dan ketidaksesuaian dalam Almagest karya Ptolemeus. Yang paling menyusahkan adalah alat titik equant
yang berguna dari Ptolemeus, yang menyebabkan sebuah planet mempercepat atau memperlambat orbitnya.
Seorang matematikawan terkemuka yang aktif pada akhir abad kesepuluh adalah Abuˆ Bakr al-
Karajˆ (w. 1029) atau Al-Karkhˆ demikian dia kadang dipanggil. Sedikit yang diketahui tentang detail
hidupnya selain bahwa dia tinggal di Bagdad sekitar tahun 1000. Karya utama Al-Karajˆ berjudul al-
Fakhrˆÿ (Yang Luar Biasa) didedikasikan untuk penguasa lokal dengan nama itu.
Signifikansinya terletak pada penjelasan detail paling awal dari aljabar polinomial.
Mengekspresikan pandangan bahwa "monomial berada dalam nite", al-Karajˆ mempelajari sifat-sifat dari
3
dua barisan fx; x 2; x 3;:::g dan f1=x; 1=x 2; 1=x dari pendahulunya dengan
;:::G. mengalikannya
Setiap kekuatandengan x atau
diturunkan
2
3 ÐxDx
1=x, sehingga x Ð 1=x D 1=x 3. Operasi aritmetika biasa kemudian diperluas _ dan
menjadi 1 = x 2 kasus
polinomial. Dalam
perkalian, ini memerlukan pemberian persamaan retoris dari hukum eksponen modern, xm Ð x Al-Karajˆ
menyertakan beberapa hasil pada perluasan binomial. Setelah mengamati dan (a C b) 4, ia dalam
pemuaian (a C b) N D xmCn.
3
pola koefisien yang terbentuk dalam pengembangan (a C b) cukup luar biasa
N
menyimpulkan aturan yang mengatur Ck N
D
N
P kD0
CkNankbk ; yaitu, bahwa Ck
N
D Cnk n1Ckn1. Nilai koefisien ini adalah ar
berkisar dalam tabel segitiga, yang pada abad ketujuh belas Eropa dikenal sebagai Segitiga Aritmatika,
atau Segitiga Pascal.
Al-Karajˆ juga mengambil pertanyaan tentang jumlah n kuadrat dan kubus pertama, menyatakan
hasilnya dalam bentuk
12 C 22 C 32 CÐÐÐC n2 D (2n=3 C 1=3)(1 C 2 C 3 CÐÐÐC n)

2
13 C 23 C 33 CÐÐÐC n3 D (1 C 2 C 3 CÐÐÐC n) :
Penerusnya, al-Samaw'al (ca. 1180), memperbaiki dua identitas ini dengan menunjukkan sisi kanan sama
dengan (1=6)n(n C 1)(2n C 1) dan (1=4 )(n(n C 1))2 , masing-masing.
Bukti Al-Karajˆ hanya untuk kasus khusus n D 10, tetapi demonstrasi berlaku untuk nilai arbitrer.
Mari kita pertimbangkan argumen al-Karajˆ tentang jumlah kubus, karena memberikan ilustrasi
penggunaan awal penalaran rekursif. Dia mulai dengan persegi dengan panjang sisi 1 C 2 C 3 CÐÐÐC 10,
yang telah dipartisi seperti gambar di bawah ini.
A B
10
E F
9
H SAYA
D JGC
Daerah berbentuk L ABCGFE dapat dipandang terdiri dari dua kongruen

persegi panjang dan persegi. Dengan demikian, ia memiliki luas sama dengan
2 Ð 10(1 C 2 C 3 CÐÐÐC 9) C 102 atau,
setelah disederhanakan, menjadi 9 Ð 102 C 102 D 103. Penalaran yang sama diterapkan pada daerah
berbentuk L berikutnya EFGJIH menunjukkan luasnya menjadi
2 Ð 9(1 C 2 C 3 CÐÐÐC 8) C 92 D 8 Ð 92 C 92 D 93 : Proses
berlanjut sampai persegi di sudut tercapai; luasnya adalah 13. Tetapi luas seluruh bujur sangkar sama
dengan jumlah luas potongan-potongannya, yaitu sama dengan 13 C 23 C 33 CÐÐÐC 103.
Omar Khayyam
Selama paruh kedua abad kesebelas, kekuatan baru yang agresif maju ke Persia. Orang-orang Turki
Muslim Seljuk merebut Bagdad pada tahun 1055, mengakhiri dominasi politik para khalifah atas provinsi-
provinsi timur kekaisaran mereka. Di bawah Turki ortodoks yang sempit, Bagdad secara bertahap
menghilang sebagai pusat intelektual yang penting; tetapi pembelajaran masih tumbuh subur di kekhalifahan
barat, khususnya di kota-kota seperti Kordoba, Toledo, dan Seville.
Salah seorang ulama yang tetap tinggal di Bagdad lebih terkenal di luar Islam yang lebih baik
dunia untuk puisinya daripada pencapaian matematikanya: Umar al-Khayyamˆ ˆ dikenal sebagai ,
Omar Khayyam (1048–1123). Rubaiyat , di mana dia memuji kelezatan
indera, telah ditawarkan dalam ratusan edisi. Karya matematikanya yang paling berpengaruh, dalam
judul lengkap Risalah tentang Demonstrasi Masalah al-Jabra dan al-Muqabalah, sangat memajukan
ˆ
subjek aljabar. Dimana al-Khowarizm ˆ berurusan dengan persamaan linier dan kuadrat, Khayyam
membangun solusi dari semua jenis kubik dengan menggunakan potongan kerucut yang berpotongan.
Dia juga menyusun Commentaries on the Difficulties in the Premises of Euclid's Book, yang berkaitan
dengan teori garis sejajar. Khayyam menerima kebenaran Postulat 5 Euclid, tetapi memandangnya
kurang jelas dibandingkan banyak proposisi yang membutuhkan bukti; dia berusaha untuk menurunkan
postulat paralel dari apa yang dia rasakan sebagai prinsip yang lebih intuitif bahwa garis "konvergen"
berpotongan.
Pendirian observatorium besar, seperti yang ada di Bagdad (829), dan teks astronomi Yunani,
juga merangsang minat matematikawan Arab dalam astronomi. Keahlian mereka dalam perhitungan
memberikan tabel astronomi yang akurat yang sangat diperlukan untuk mengarahkan masjid ke arah
Mekah. Khayyam termasuk di antara mereka yang memberikan kontribusi penting pada astronomi.
Sekitar tahun 1079, dia diminta untuk menyesuaikan kalender Persia agar pesta dan puasa dapat
dilakukan pada waktu yang tepat; hasilnya adalah sebuah karya luar biasa yang dikenal sebagai
kalender Jalalian, yang sangat akurat sehingga memerlukan koreksi satu hari setiap 5000 tahun.
(Kalender Gregorian kita memiliki kesalahan tidak lebih dari satu hari dalam kurun waktu 3330 tahun.)
Setelah beberapa pencapaiannya di bidang ilmiah, Khayyam mempelajari puisi dan filsafat.
Pemikirannya yang bebas, begitu jelas dalam syair hedonistik dari Rubiayat , menyebabkan tuduhan
ketidaksopanan.
Perlindungan yang disponsori pengadilan yang mendukung observatoriumnya ditarik, dan harus
ditutup. Khayyam kemudian melakukan ziarah ke Mekkah sebagai cara untuk membersihkan dirinya
dari tuduhan ateisme.
Khayyam mengaku sebagai ahli matematika pertama yang memecahkan setiap jenis persamaan
kubik yang memiliki akar positif. Karena dia tidak mengenali bilangan negatif sebagai koefisien, perlu
untuk mempertimbangkan 14 jenis kubik terpisah yang tidak dapat direduksi menjadi persamaan linier
atau kuadrat pada pembagian dengan x atau x 2. Dalam setiap kasus, demonstrasi geometris dari
3
solusi diberikan . Mari kita ilustrasikan prosedur Khayyam untuk persamaan x yang dia pilihCqxD
untukr , _
ditulis sebagai x 3
C b2x D b2c.
D
F
y0
B e
C
x0
B C
Mengacu pada gambar tersebut, Khayyam mengambil ruas garis AB memiliki panjang b. BC
tegak lurus dengan panjang c kemudian ditarik ke AB. Selanjutnya dia membuat parabola dengan
simpul B, sumbu BF, dan parameter b. Dalam notasi modern, parabola memiliki persamaan D oleh.
2x Sekarang, pada BC sebagai diameter, digambarkan setengah lingkaran. Persamaannya adalah
C 2 C 2
X C y2 D ;
2 2
atau
x(x c) C y2 D 0:
Setengah lingkaran akan bertemu dengan parabola di titik D yang absisnya, atau koordinat x, merupakan
akar pangkat tiga yang diberikan. Secara geometris akar diwakili oleh ruas garis BE, dengan E ditentukan
dengan menjatuhkan garis tegak lurus dari D ke BC.
Untuk melihatnya secara aljabar, misalkan (x0; y0) adalah koordinat titik D. Karena D terletak D b2 y2
2
pada parabola, kita memiliki x 0
D by0, yang menyiratkan bahwa x 04 0 . TapiMenggabungkan
D juga ada di D x0(c x0).
persamaan
setengah lingkaran, dimana
0
y2
ini menghasilkan
4x0 D b2 y2 0
D b2x0(cx0 );
3 C b2x D b2c.
3 atau x
0
Db2 ( cx0). Jadi, x0 memenuhi persamaan kubik x Dalam
memperlakukan masing-masing dari 14 kasusnya, Khayyam sadar bahwa kubik mungkin memiliki dua
akar positif, tergantung pada bagaimana kerucut yang terlibat berpotongan. Berani seperti dia, dia
mengabaikan akar negatif dan berulang. Dia juga gagal menemukan kemungkinan C qx D px2 C r (satu beton
3
tipe x contoh menjadi x C 6). Khayyam juga keliru menyimpulkan bahwa tiga akar
tidak terjadi,menemukan
mungkin seperti persamaan
solusi
3 C 11x D 6x 2
aljabar dari kubik umum. Tapi ini seharusnya tidakdapat
tiga, yang mengurangi penguasaan
dianggap teori geometri
sebagai pencapaian persamaan
paling tingkat
sukses dari
seorang matematikawan Arab.
Eropa Barat adalah pewaris utang matematika ini, dan banyak dari warisan klasik Yunani juga—
diselamatkan dari pelupaan oleh karya para penerjemah bahasa Arab.
Ilmu pengetahuan, seperti aspek-aspek lain dari peradaban Arab, tidak pernah sepenuhnya pulih dari
keterkejutan perang salib pada abad ke-12 dan ke-13. Perang salib setidaknya membantu mengenalkan
Susunan Kristen dengan budaya yang jauh lebih unggul dari budayanya sendiri. Pada saat periode besar
vitalitas dan orisinalitas Islam ini telah berlalu, terjemahan bahasa Latin dari karya ilmiah dan filosofis Arab
sedang berjalan dengan baik. Terjemahan Latin ini memberikan dasar pembaruan intelektual Barat.
Para Astronom al-Tusˆ ˆ ÿ dan al-Kashˆÿ
Pengamatan yang hati-hati terhadap langit adalah fokus utama aktivitas matematika Islam, sebagian
karena minat ilmiah murni tetapi terutama untuk mengatur praktik keagamaan.
Waktu setempat untuk shalat lima waktu (matahari terbit, tengah hari, sore, matahari terbenam, dan sore)
dihitung dari arah dan ketinggian matahari. Selain itu, kalender lunar Arab terdiri dari 12 bulan dalam setahun
—sekitar 11 hari lebih pendek dari satu tahun matahari—dengan setiap bulan dimulai saat bulan sabit muncul
untuk pertama kalinya di langit malam. Penentuan yang tepat dari peristiwa yang ditentukan secara astronomis
ini membutuhkan pengembangan tabel ketepatan waktu yang akurat. Khalifah al-Ma'mun, yang memiliki
ˆ
ketertarikan pribadi pada sains, mendirikan sebuah observatorium di Damaskus. Itu segera diikuti, pada 829,
oleh yang lebih besar lagi di Bagdad. Sejumlah matematikawan yang sangat tertarik dengan astronomi,
seperti al-Khowarizm ˆ ˆ dan ibn Qurra, menghabiskan waktu di sana untuk mengoreksi kesalahan dan
perbedaan dalam model planet Ptolemy. Astronom
melakukanAl-Ma'mun
pengamatan
merevisi
simultan
tabeldiastronomi
Damaskus di dan
Almagest
Bagdad.
dengan
Tabel
ˆ
mereka sendiri akhirnya menggantikan tabel Ptolemy.
Selama beberapa abad berikutnya, aktivitas astronomi Arab mengalami periode penurunan dan
kebangkitan. Banyak observatorium hanya berumur pendek, sering berakhir dengan kematian pelindung atau
permusuhan dari otoritas agama. Ketigabelas dan
abad ke-15 melihat saat-saat pembaharuan dengan penciptaan dua observatorium Islam utama.
Matematikawan dan astronom Nasˆ r al-Dˆ n al-Tusˆ ˆ (1201–1274) berkembang pesat selama
pertengahan abad ketiga belas, di salah satu periode paling penuh gejolak dalam sejarah Islam.
Di awal abad itu, penakluk Mongol Genghis Khan telah menyapu Asia Tengah dan ke Eropa timur.
Setelah kematiannya pada tahun 1227, domainnya yang luas dibagi di antara putra dan cucunya.
Seorang cucu laki-laki, Hulagu Khan, kemudian ditugasi menghentikan pemberontakan di Persia
utara pada tahun 1256. Al-Tusˆ ˆ , pada pertengahan abadperlindungan
seorang sarjana yang dihormati,
di benteng gunung mencari
pelindungnya, penguasa sekte Assassin yang dibenci. Mungkin dia merasa bahwa ini adalah satu-
satunya kelompok yang dapat memberikan keamanan dalam menghadapi serangan pasukan
Mongol. Banyak orang sezaman percaya al-Tusˆ ˆ sebagai seorang oportunis:
keketika
tanganbenteng
Hulagu,jatuh
sering dikatakan bahwa dia telah mengkhianati pertahanannya.
Hulagu melanjutkan untuk menjarah Bagdad pada tahun 1258, dengan demikian mengakhiri kekuasaan para khalifah selamanya.
Dia kemudian merebut Damaskus pada tahun 1260.
Setelah jatuhnya Bagdad, al-Tusˆ ˆ segera beralih kesetiaannya dan menjadi penasihat ilmiah
Hulagu. Ketertarikan mendalam penguasa baru pada astrologi mendorongnya untuk membangun
sebuah observatorium besar—fondasinya masih bertahan—di Maragha dekat sudut barat laut dari
apa yang telah menjadi Iran. Astronom paling terkenal, beberapa dari Spanyol dan Cina, diundang
untuk bekerja di sana di bawah kepemimpinan al-Tusˆ ˆ . Instrumen yang mereka gunakan luar biasa
untuk ukuran dan kualitasnya.
Pencapaian besar dari pengamatan dan perhitungan selama 12 tahun adalah kompilasi, pada tahun
1271, satu set baru tabel astronomi yang akurat. Para astronom Maragha juga mengembangkan
teori gerak planet non-Ptolemeus, yang secara matematis mirip dengan karya besar Copernicus
yang akan datang. Tiga tahun kemudian (1274), al-Tusˆ ˆ meninggal dalam perjalanan ke Bagdad.
Kematiannya mengakhiri periode kreatif di Maragha, meskipun pengamatan berlanjut hingga abad
berikutnya.
Meskipun al-Tusˆ ˆ terkenal karena banyak karya astronominya, dia adalah seorang sarjana
dengan pengetahuan yang sangat luas yang mencoba banyak hal. Dia menyusun berbagai risalah
tentang mata pelajaran seperti logika, filsafat, etika, aritmatika, dan trigonometri. Dia menghasilkan
terjemahan yang jauh lebih baik dari Elements karya Euclid, Conics karya Apol lonius , dan Almagest
karya Ptolemeus . Al-Tusˆ ˆ tidak mengikuti Ptolemeus secara membudak, tetapi mempertanyakan
teori epicycle karena tidak cukup menggambarkan gerak melingkar seragam sebuah planet di sekitar
pusat orbitnya. Dalam geometri, al-Tusˆ ˆ berusaha membuktikan postulat ke-5 Euclid menggunakan
argumen berikut: Pertimbangkan dua garis AB dan CD, yang sangat terkait sehingga garis tegak
lurus berturut-turut EF, GH, dan IJ yang dibangun dari CD bertemu AB dalam sudut lancip yang tidak
sama di sisinya menuju B.
A e G SAYA
C D
FH J
Jika AB dan CD tidak bertemu dalam arah B dan D, IJ tegak lurus akan tumbuh selamanya lebih
pendek dari GH sedangkan EF akan tumbuh selamanya lebih besar.
Kira-kira satu setengah abad setelah pembangunan observatorium Maragha, terjadi kebangkitan
singkat aktivitas astronomi, lagi-lagi disponsori oleh cucu dari
penakluk. Tamerlane, atau Temur the Lame (ca. 1336–1405), seorang Tartar yang mengaku sebagai keturunan
Mongol dari Jenghis Khan, memerintah wilayah yang luas di Asia Kecil yang terbentang dari Persia hingga India
barat. Ibukotanya terletak di Samarkand di tempat yang sekarang disebut Uzbekistan.
Kota ini merupakan pusat beasiswa dan sains hingga akhir tahun 1500-an. Di sini, cucu Tamerlane Ulugh Beg (1347–
1449), yang juga seorang astronom dan pelindung pembelajaran, mendirikan sebuah observatorium pada tahun
1420. Bangunan tiga lantai itu dilengkapi dengan instrumen sarang yang tersedia saat itu. Di sebelahnya, sebuah
parit berisi sextant raksasa dengan radius 130 kaki, yang mampu mengukur dengan sangat akurat ketinggian benda
langit di seperenam lingkaran.
Matematikawan Persia Ghiyath al-Din al-Kashˆ (w. 1429) dibawa ke Samarkand untuk memimpin observatorium
baru. Di bawah kepemimpinannya, itu menjadi lebih dari sekadar tempat astronomi tetapi merupakan lembaga
pendidikan tinggi di mana hampir setiap cabang ilmu diajarkan. Upaya Al-Kashˆ sendiri tampaknya telah diarahkan
untuk menghasilkan tabel sinus dan garis singgung yang lebih tepat untuk setiap menit busur, bersama dengan
perhitungan gerakan longitudinal matahari dan bulan. Dia juga merevisi katalog bintang Ptolemy berdasarkan
pengamatan baru, untuk memberikan posisi yang lebih tepat untuk lebih dari 1000 bintang. Nya Kunci Kalkulator,
sebuah karya tentang aritmatika, aljabar, dan pengukuran, didedikasikan untuk Ulugh Beg.
Risalah Al-Kashˆ tentang Lingkar menguraikan penggunaan pecahan desimal.

Representasinya tentang ³ sebagai
³ D 3:14159265358979324;
benar sampai 16 tempat desimal, sangat melebihi semua perhitungan sebelumnya dan tetap demikian sampai abad
keenam belas ketika orang Belanda Ludolph Van Ceulen menghasilkan ³ sampai 35 tempat desimal. Al-Kashˆ juga
penulis The Key to Arithmetic, Treatise on the Chord and Sine serta beberapa karya yang muncul dari penelitian
astronominya.
Setelah abad ketiga belas, penyelidikan ilmiah secara umum mulai berkurang di seluruh dunia Arab. Pemikiran
ilmiah saat ini lebih banyak terlibat dalam studi agama, filosofis, atau hukum. Pendukung mereka menjadi curiga
terhadap “ilmu asing” yang kontribusinya mereka anggap tidak berguna dalam budaya Islam. Ulugh Beg dibunuh
pada tahun 1449, dan dengan kematiannya pengejaran ilmiah kehilangan bek hebat terakhirnya. Di awal abad
berikutnya, observatoriumnya direduksi menjadi puing-puing oleh para fanatik agama, para personelnya berjuang
untuk hidup mereka karena telah membongkar rahasia alam. Lokasi observatorium yang sebenarnya tetap tidak
diketahui sampai ditemukan kembali pada tahun 1908. Konsekuensi utama dari perubahan lingkungan ini adalah
bahwa meskipun Eropa Barat mengalami revolusi ilmiah modern pada abad keenam belas dan ketujuh belas, tidak
ada terobosan kreatif yang sebanding yang terjadi di Timur Islam.
Sembilan Bab Tiongkok Kuno

Matematikawan Yunani pada zaman klasik memiliki kejeniusan yang unik dalam geometri; tidak ada masyarakat
lain pada periode ini yang mengembangkan subjek sebagai sistem deduktif abstrak.
Rekan-rekan Cina mereka, misalnya, menyibukkan diri dengan beberapa pertanyaan geometris, tetapi selalu dengan
cara yang empiris dan non-demonstratif. Semua yang kita temukan dalam buku pegangan matematika China awal
adalah soal-soal praktis yang berhubungan dengan kehidupan sehari-hari, soal-soal yang melibatkan perhitungan
luas berbagai bentuk, dan volume berbagai bejana dan bendungan. Matematika Cina sangat aljabar, jadi figur
geometris hanya berfungsi untuk mentransmutasikan informasi numerik ke dalam bentuk aljabar.
Karya Cina paling awal yang memiliki konten matematika adalah Arithmetic Classic of the
Gnomon dan Circular Paths of Heaven. Perhatian utamanya adalah perhitungan astronomi, dengan
kata "gnomon" pada judulnya mengacu pada instrumen berbentuk L yang mirip dengan jam matahari
untuk mengukur ketinggian dan jarak. Tanggal komposisi tidak pasti.
Versi yang sampai kepada kita diperkirakan ditulis sekitar 300 SM, meskipun bagian-bagian tertentu
mungkin didasarkan pada teks yang beberapa ratus tahun lebih tua. Beberapa ahli berspekulasi
bahwa pengetahuan matematika yang terkandung di dalamnya mungkin sudah ada sejak 1000 SM
Pada bagian awal buku yang dianggap sebagai bagian tertua ini dibahas tentang sifat-sifat
segitiga siku-siku. Diagram yang menyertai mengungkapkan bahwa orang Cina kuno memiliki
pemahaman menyeluruh tentang hubungan matematis antara kaki dan sisi miring dari segitiga siku-
siku, dan melakukannya dengan baik sebelum zaman Pythagoras.
Derivasi dari properti Pythagoras disajikan hanya dalam kasus segitiga siku-siku 3-4-5, tetapi
validitasnya untuk segitiga siku-siku terlihat jelas. Khas pada masa itu, perikop tersebut berupa
wacana panjang antara dua orang, dalam hal ini seorang adipati dan menterinya. Pembuktian
Bhaskara yang sangat singkat, yang menggunakan diagram yang sama, membedah bujur sangkar
miring menjadi empat segitiga siku-siku yang kongruen ditambah sebuah bujur sangkar kecil, dan
menyusun ulang potongan-potongan tersebut untuk menyatakan luas dua bujur sangkar.
Sembilan Bab tentang Seni Matematika menandai awal dari tradisi matematika di Cina. Buku
teks tertua tentang aritmatika yang ada, secara mencolok bebas dari kosmologi mistik dari Klasik
Aritmatika Gnomon dan Jalan Melingkar Surga. Tanggal dan asal Sembilan Bab tidak diketahui. Kita
tahu bahwa itu mewakili upaya kolektif banyak pemikiran matematika selama beberapa abad. Pertama
kali disusun sebagai sebuah buku kira-kira pada waktu yang sama ketika Euclid menyusun Elemen
-elemennya, salinan aslinya dihancurkan dalam Pembakaran Buku yang terkenal pada tahun 213 SM
Fragmen dari koleksi tersebut kemudian ditemukan, diurutkan, dan ditambah oleh sejumlah ahli
matematika sebelum karya menerima bentuk akhirnya. Teks yang bertahan hingga hari ini adalah
komentar atas Sembilan Bab, yang disiapkan oleh Liu Hui pada tahun 263 M. Liu Hui memberikan
pembuktian teoretis dari setiap masalah, pada saat yang sama memperluas dan memperkaya materi
dengan kontribusinya sendiri.
Dalam pengaruhnya terhadap pemikiran matematis Tiongkok, komentar Liu Hui tentang Sembilan
Bab adalah karya paling penting dari semua karya kuno, dipelajari dari generasi ke generasi selama
lebih dari seribu tahun. Memang, tulisan-tulisan matematika selanjutnya memiliki jejaknya, baik dalam
hal ide maupun terminologi. Matematika Cina diarahkan pada kemahiran dalam manipulasi aljabar
dan pemecahan masalah, sehingga hanya ada sedikit insentif
untuk mengubah prosedur yang berhasil; ini sebagian berfungsi untuk menjelaskan umur panjang dari
Sembilan Bab.
Pada abad ketujuh, Sembilan Bab diberikan mata uang luas ketika pemerintah memutuskan
penggunaannya di seluruh universitas sebagai silabus standar bagi siswa mempersiapkan ujian pegawai
negeri. Ini menjadi salah satu buku teks cetak paling awal ketika versi cetaknya muncul pada tahun 1084,
produk dari teknik balok kayu di mana setiap halaman utuh diukir secara terpisah dari satu balok kayu.
(Buku tertua yang diketahui diproduksi dengan cetakan balok kayu, Sutra Intan Buddha, dipotong pada
tahun 868; seluruh kanon Buddha, dicetak antara tahun 972 dan 983, membutuhkan ukiran 130.000 balok
dua halaman.)
Sesuai dengan judulnya, Sembilan Bab terdiri dari sembilan bagian berbeda dengan total 246
masalah dan solusinya. Ini dapat disamakan dengan Elemen sebagai organisasi pengetahuan matematika
yang dikumpulkan oleh orang Cina hingga pertengahan abad ketiga. Sembilan Bab tidak dimaksudkan
sebagai karya teoretis dalam gaya Yunani tetapi sebagai buku pegangan praktis dengan masalah-masalah
yang mungkin dihadapi oleh penguasa negara: pengukuran tanah yang ditanami, pembangunan tanggul
dan kanal, kapasitas lumbung, tarif pertukaran, dan perpajakan bahan makanan. Oleh karena itu, bab-bab
tersebut diberi judul seperti “Pengukuran Lapangan”, “Distribusi Berdasarkan Proporsi”, dan “Pajak yang
Adil”.
Bab-bab awal memberikan aturan komputasi — beberapa benar, yang lain tidak — untuk
mendapatkan luas persegi panjang, segitiga, trapesium, dan segmen lingkaran; dan untuk volume benda
padat seperti bola, silinder, piramida, dan kerucut bundar. Misalnya, d2, di mana d adalah diameter;
3
hasilnya
jika nilai ³ diambil menjadi 3. Rumus yang 4benar adalah
untuk luas
volume lingkaran
piramida yang diberikan
terpotong, dengan
yang juga benar
dikenal oleh
orang Mesir, muncul di sini. Ada prosedur rinci dan penjelasan untuk ekstraksi akar kuadrat dan kubus
menggunakan batang penghitung. Perhatian khusus diberikan pada aritmatika pecahan, dengan
penekanan pada menemukan penyebut yang sama. Sebuah bab dikhususkan untuk solusi persamaan
linier dalam satu yang tidak diketahui melalui aturan posisi salah.
Mari kita kutip empat masalah dari Sembilan Bab. Menjadi cukup beragam, mereka mungkin
menyarankan sejauh mana topik yang dibahas. Soal 32 Bab 1 (“Ekstensi Bidang”) mengambil ³ menjadi 3
dalam perhitungan.
1
Ada eld lingkaran, keliling 181 bu dan diameter 60 eld. 3
bu. Cari [luas] tersebut
Soal 3 dari Bab 3 (“Distribusi menurut Proporsi”) melibatkan pencarian jumlah deret aritmatika.
Ada seorang penenun wanita yang meningkatkan jumlah yang [sama] setiap hari. Dia menenun 5 chi pada
hari pertama dan dalam sebulan 9 pi 3 zang. Temukan peningkatannya setiap hari.
Soal 1 Bab 7 (“Kelebihan dan Kekurangan”) membutuhkan solusi dari dua persamaan linier.
Sejumlah [orang] sedang membeli barang. Jika seseorang membayar 8 ada surplus 3, jika
seseorang membayar 7 ada de cit 4. Temukan jumlah orang dan harga barang.
Soal 13 dari Bab 9 (“Sudut Siku”), yang merupakan penerapan Teorema Pythagoras, juga terdapat dalam
teks matematika Hindu awal.
Ada bambu setinggi 10 ch'ih . Itu patah dan ujung atasnya menyentuh tanah 3 ch'ih dari
akarnya. Temukan ketinggian istirahat.
Perlu disebutkan bahwa Bab 3 juga membahas apa yang sering dikenal sebagai Aturan
Tiga. Prosedur yang berguna ini sangat dihargai untuk transaksi komersial dan kemudian
muncul dalam matematika India awal. Ini membutuhkan menemukan suku keempat dalam
deret sederhana, yaitu, untuk menyelesaikan persamaan a=b D c=x untuk x. Soal 3.20,
misalnya, menyatakan,
Ada pinjaman 1000 qian dengan bunga bulanan 30 qian. Sekarang ada pinjaman 750
qian yang dikembalikan dalam 9 hari. Temukan minat.
Seperti yang dilakukan matematikawan di budaya kuno lainnya, orang-orang di Cina

berusaha menghitung seakurat mungkin rasio keliling lingkaran dengan diameternya, yaitu
nilai ³. Perkiraan terbaik mereka pada abad ketiga adalah ³ D 142=45 atau 3,1555, diperoleh
Wan Fan (219–257). Dalam komentarnya "Pengukuran Lapangan", Liu Hui terdorong untuk
menemukan sosok yang lebih tepat melalui pendekatan yang mirip dengan yang digunakan
oleh Archimedes. Metode barunya "memotong lingkaran" menentukan keliling dengan
menghitung keliling poligon bertulis, sedangkan Archimedes menggunakan poligon bertulis
dan bergaris.
Liu Hui mulai dengan mengukir segi enam biasa dalam lingkaran dengan jari-jari r; panjang S6
dari setiap sisi adalah r. Selanjutnya segi enam diganti dengan dodecagon bersisi 12 biasa dengan
S12 yang menunjukkan panjang sisi.
a6
S6
Jika a6 adalah panjang tegak lurus dari pusat lingkaran ke sisi segi enam, maka a2
dr 2 (S6=2)2 dan akibatnya
6
S12 D p (S6=2)2 C (r a6)2:
Melanjutkan proses, misalkan Sn menyatakan panjang sisi poligon beraturan bersisi n dan
A menyatakan luasnya. Maka nilai S2n dapat diperoleh setelah Sn diketahui dengan rumus
S2n D p (Sn=2)2 C (r an)2:
Masing-masing dari 2n segitiga yang membentuk A2n dapat dipandang memiliki alas r
dan tinggi Sn=2, sehingga memiliki luas r Sn=4. Hasilnya, luas A lingkaran dapat didekati
dengan A2n D rnSn=2. Liu Hui berturut-turut menggandakan jumlah sisinya
poligon tertulis sampai poligon bersisi 192 tercapai. Mengambil jari-jari r D 10, dia menurunkan nilainya
S6 D 10; S12 D 5:17638; S24 D 2:61052;

S48 D 1:30806; S96 D 0:65438
dan karena itu didekati A oleh

1
A192 D 96 Ð 10(0:65438) D 314:1024: 2
Karena ³ D A=100, hasil perhitungan ini adalah memperkirakan ³ hingga enam desimal sebagai
3,141024. Menggunakan pertidaksamaan luas
A2n < A < An C 2(A2n An);
Liu Hui kemudian menentukan bahwa ³ berada di antara 3,141024 dan 3,142704. Karyanya selanjutnya
dengan poligon bertulisan yang memiliki 3072 sisi menghasilkan angka yang lebih akurat untuk ³
sebagai 3,14159.
Dua ratus tahun kemudian, matematikawan-astronom terkemuka Tsu Chung chih (430–501),
dengan bantuan putranya, mencapai nilai ³ yang dinyatakan dengan batas 3:1415926 <³< 3:1415927.
Tepat hingga tujuh tempat desimal, nilai ini diturunkan menggunakan metode Liu Hui seperti yang
diterapkan pada poligon beraturan bersisi 12288. Pada abad ke-14, Chao Yu-chin bertahan lebih jauh
lagi dengan poligon 16382 sisi untuk mendapatkan ³ ³ 3:1415926, yang hanya menegaskan kebenaran
perhitungan Tsu Chung-chih. Tingkat akurasi Cina tidak tercapai di Barat sampai akhir abad keenam
belas.
Sejak 200 SM, matematikawan Cina telah mengembangkan prosedur untuk mendapatkan akar
kuadrat dan akar pangkat tiga dari bilangan tertentu. Bab 4 (“Berapa Lebar”) dari Sembilan Bab berisi
beberapa soal yang mengharuskan menemukan sisi persegi dengan luas yang diketahui. Sebagai
contoh, Soal 12 mengatakan, “Seseorang memiliki luas persegi 55225 pu. Apa sisi persegi itu?” Metode
penggalian akar pada dasarnya menggunakan identitas aljabar
2
(a C b C c) D a2 C (2a C b)b C [2(a C b) C c]c:
Dalam soal yang ditunjukkan, a D 200, b D 30, dan c D 5, sehingga p55225 D 235.
Liu Hui menyelubungi persamaan aljabar sebelumnya dalam argumen geometris yang dapat
digunakan untuk akar kuadrat dari bilangan apa pun. Ini melibatkan membedah persegi luas N D 55225
dengan cara tertentu. Untuk mendapatkan digit desimal pertama di pN D d1d2d3, dicari kuadrat
terbesar dari sisi S1 D d1 Ð 102 yang memenuhi
1 S2 N D 55225. Jelas, d1 D 2.
S1 S2 S3
200
30
5
Bujur sangkar S21 (persegi di sudut kiri atas) dihilangkan dari N, menyisakan luas 15225. Digit kedua d2
ditemukan dengan memilih nilai terbesar S2 D d2 Ð 10 dengan sifat bahwa
2S1 S2 C S22 N S2 1 D 15225;
jadi, d2 D 3. Perhatikan bahwa ekspresi 2S1 S2 C S2 D 12900 menyatakan

2 luas daerah berbentuk L dengan
lebar S2 yang berbatasan dengan dua sisi bujur sangkar yang disertakan. Area ini juga dihilangkan dari N,
sehingga hanya 2325 yang tersisa. Akhirnya digit d3 adalah nilai terbesar S3 D d3 Ð 1 untuk yang mana
2(S1 C S2) S3 C S2 3
2325:
Di sini, d3 D 5. Ketika area yang diwakili oleh ekspresi terakhir ini (gambar berbentuk L lainnya dengan lebar S3)
dihilangkan dari N, tidak ada yang tersisa. Akibatnya, p55225 D 235.
Ekstraksi akar kuadrat tidak selalu menghasilkan bilangan bulat, tetapi dapat dilanjutkan untuk menghasilkan
serangkaian tempat desimal, "bilangan kecil tanpa nama" itu.
Saat ini terjadi, Cina mencapai presisi yang lebih tinggi dengan mengandalkan rumus pN D ( pN102k )=10k .
Jadi, p10:5625 akan diganti dengan
1 325
p 105625 D D 3:25
100 100
Masalah lain dari Sembilan Bab patut dikomentari, karena telah muncul di
banyak karya matematika selama bertahun-tahun. Masalah 16 dari Bab 9 menyatakan:
Diketahui sebuah segitiga siku-siku dengan kou [lebar] 6 dan ku [tinggi] 8, dan lingkaran terbesar yang dapat
ditulisi dalam segitiga tersebut.
Angka yang terkait menunjukkan bahwa penyelesaian melibatkan luas daerah yang membentuk segitiga, yaitu
empat segitiga siku-siku yang lebih kecil dan sebuah persegi panjang.
Tetapi kemudian matematikawan menemukan bahwa masalah tersebut dapat lebih mudah ditangani dengan
menggunakan tiga segitiga yang dibentuk dengan menggabungkan pusat segitiga yang diberikan dengan
simpulnya. Ini akan mengarah langsung ke persamaan
1 1 1 rx C ry C rz; 2
1 xy D 2 22
yang solusinya menghasilkan diameter lingkaran yang diinginkan,
2xy
d D 2r D x C y C :
z
R
X
R
R
Sembilan Bab memberikan bukti pertama bahwa kita memiliki metode sistematis
untuk menyelesaikan persamaan linear simultan. Metode ini terdapat dalam 18 soal di
bab delapan, yang disebut “Cara Menghitung dengan Larik”. Beberapa gagasan
tentang prosedur umum dapat diperoleh dari masalah pertama:
Ada tiga tingkatan jagung. Setelah diirik, tiga bundel kualitas atas, dua bundel kualitas
sedang, dan satu bundel kualitas rendah menghasilkan 39 dou [satuan volume]. Dua
bundel kelas atas, tiga bundel kelas menengah, dan satu bundel kelas rendah akan
menghasilkan 34 dou. Rendemen satu ikat kelas atas, dua ikat kelas sedang, dan tiga
ikat kelas rendah adalah 26 dou. Berapa banyak dou yang terkandung dalam setiap
bundel dari setiap kelas?
Hubungan dari masalah tersebut ekuivalen dengan sistem tiga persamaan linear dalam tiga variabel
x, y, dan z yang tidak diketahui, yaitu
3x C 2y C z D 39;
2x C 3y C z D 34;
x C 2y C 3z D 26:
Persamaan tidak ditulis dengan cara ini, tetapi koefisien dari yang tidak diketahui
dan konstanta diwakili oleh batang pada papan hitung sebagai larik
123
232
311
26 34 39:
Dengan melakukan perkalian dan pengurangan yang sesuai, koefisien dihilangkan dalam
larik ini hingga direduksi menjadi
003
052
36 1 1
99 24 39:
Kami akan mewakili larik terakhir sebagai sistem persamaan 36z D 99, 5y C z D 24, 3x C 2y C z D 39.
Dari sistem ini, kita dapat dengan mudah menghitung, pada gilirannya, nilai z D 23 y D 41 Selama 4,
dan x D 91 array,
jalannya perhitungan 4. angka negatif mungkin terjadi dalam array. Dalam penggunaan angka
4,
negatif yang diterima paling awal ini, orang Cina menggunakan batang merah di papan hitung
untuk mewakili angka negatif, sedangkan batang hitam berarti angka positif. Koefisien nol ditunjukkan
dengan ruang kosong di papan tulis.
Perhitungan dengan batang penghitung menghasilkan sistem penomoran batang penghitung,

dengan simbol yang berasal dari pola susunan batang di papan tulis. Dua bentuk simbol, pola tanda
yang ditempatkan secara vertikal dan horizontal, digunakan untuk masing-masing sembilan digit bukan
nol. Dalam bilangan tertentu, bentuk simbol angka akan bergantian, bergantung pada nilai tempat
masing-masing angka.
Posisi tempat 1 2 345 6 7 8 9
Satuan
Ratusan
Sepuluh ribu
…
Puluhan
Ribuan
…
Ruang kosong berdiri di mana kita akan meletakkan nol, sehingga angka seperti 95.071 dinyatakan
dengan Pada tahap selanjutnya, simbol .lingkaran
berlanjutuntuk
dalamnol diperkenalkan.
penggunaan Notasiumum
komputasi batangsampai
hitung
perpindahan akhirnya pada abad keenam belas atau ketujuh belas.
Selain menulis komentar pada Sembilan Bab, Liu Hui juga menghasilkan Manual Matematika
Pulau Laut yang lebih pendek. Sebuah risalah tentang survei yang hanya berisi sembilan masalah
praktis, tampaknya dimaksudkan untuk melengkapi bagian terakhir dari Sembilan Bab yang membahas
sifat-sifat segitiga siku-siku. Pada abad ketujuh, itu dipisahkan dari Sembilan Bab menjadi karya
matematika independen.
Masalah dalam Manual Matematika Pulau Laut melibatkan pengukuran jarak ke titik yang tidak dapat
diakses dengan menggunakan tiang tinggi dengan batang penunjuk yang dipasang pada sudut siku-siku.
Tidak seperti teknik Thales untuk menemukan jarak sebuah kapal di laut dari pantai, masalah Liu Hui
biasanya memerlukan dua pengamatan, dan terkadang tiga atau empat pengamatan. Manual
kemungkinan besar mengambil namanya dari masalah pertama dari koleksi, yang dimulai dengan
pernyataan, "Ada pulau laut yang harus diukur. "
Ada pulau laut yang akan diukur. Dua tiang yang tingginya masing-masing 30 kaki
didirikan pada ketinggian yang sama, terpisah 1000 langkah [1 langkah D 6 kaki],
sehingga tiang belakang sejajar dengan pulau dan tiang pertama. Jika seseorang berjalan
mundur 123 langkah dari tiang pertama, titik tertinggi pulau hanya terlihat melalui puncak
tiang saat dia melihatnya dari permukaan tanah. Jika dia mundur 127 langkah dari tiang
belakang, puncak pulau hanya terlihat melalui puncak tiang jika dilihat dari titik di
permukaan tanah. Diperlukan untuk mengetahui ketinggian pulau dan jaraknya dari kutub terdekat.
Aturan yang diberikan untuk menghitung yang tidak diketahui yang diperlukan melibatkan pengakuan
bahwa sisi-sisi yang bersesuaian dari segitiga sebangun adalah proporsional. Masalahnya geometris, tapi
H G F
H
A
B D J KE
a1 a2
y D
solusinya adalah aljabar. Dengan menggunakan notasi modern, penjelasan Hui tentang
penyelesaiannya adalah sebagai berikut. Biarkan EK D DJ, sehingga FK sejajar dengan GJ.
Mengetahui bahwa segitiga CHG dan FEK serupa, seperti segitiga CGF dan FKA, kami memiliki proporsinya
CH HG CG GF
D D D
FE EK FK AK:
Sekarang, jika CB D x, BD D y, DE D d, GD D FE D h, DJ D EK D a1, dan EA D a2, maka proporsi ini

menghasilkan
xh y D
D D
;
H a1 a2 a1
dari mana jarak yang diinginkan dapat diperoleh:
hd a1d
xD C h D 1255 langkah, y D D 30;750 langkah.
a2 a1 a2 a1
Delapan soal lain dari Manual ini juga berhubungan dengan pengukuran jarak, dengan penyelesaian
selalu didasarkan pada sifat-sifat segitiga siku-siku yang sebangun.
Kemudian Pekerjaan Matematika Cina
Abad ketiga belas dianggap sebagai titik tertinggi dalam perkembangan matematika tradisional
Tiongkok. Itu adalah saat pertumbuhan yang kuat dalam subjek, ketika banyak ide orisinal berakar — hanya
untuk segera dilupakan. Ahli matematika terkemuka belum tentu pejabat pemerintah, tetapi lebih sering
guru pengembara dan sarjana pertapa. Tanpa terhalang oleh kendala birokrasi, mereka bergerak melampaui
batas aplikasi praktis ke tingkat abstraksi yang baru. Anehnya, kebangkitan matematis ini berutang pada
periode kerusuhan besar di kekaisaran Cina. Pada awal abad ketiga belas, Cina mulai mengalami serangan
pertama oleh pasukan Mongol dari Genghis Khan, yang membawa seluruh negeri di bawah kendalinya
pada tahun 1279. Bangsa Mongol memperluas kekuasaan mereka ke arah lain, menyapu ke tepi sungai
Indus, menguasai Bagdad, dan bahkan menjangkau ke arah barat ke sebagian Hungaria dan Polandia;
pada waktunya, mereka menciptakan kerajaan terluas yang pernah ada di dunia.
Salah satu tokoh terkemuka saat ini adalah Ch'in Chu-shao (sekitar 1202–1261), yang menerbitkan
karyanya yang terkenal Risalah Matematika dalam Sembilan Bagian pada tahun 1247. Dalam kata pengantar,
dia menyebutkan bahwa dia belajar matematika dari seorang guru keliling tertentu, meskipun dia tidak
menyebutkan namanya. Seorang prajurit di masa mudanya, Ch'in bangkit dari cialdom untuk menjadi
gubernur dua provinsi. Dia adalah orang yang tidak menyenangkan, terkenal meracuni orang-orang yang
menurutnya tidak menyenangkan, dan diberhentikan dari satu jabatan gubernur karena penyuapan dan korupsi.
Ide bilangan negatif sudah familiar bagi penulis Cina jauh sebelum penerimaannya di Eropa selama
abad ke-15. Dengan menggunakan warna-warna yang dikenal pada papan hitung, Ch'in memulai kebiasaan
mencetak angka negatif dengan huruf hitam dan angka positif dengan warna merah. Tidak hanya Sembilan
Bagian teks matematika Cina tertua yang masih ada yang mengandung simbol bulat untuk nol, tetapi ini
adalah yang pertama di mana persamaan numerik derajat lebih tinggi dari 3 terjadi. Ini dicontohkan oleh
persamaan
2
4x C 736;200x 40;642;560;000 H 0:
Seperti semua persamaan Ch'in, suku konstantanya dianggap negatif.

Tidak diragukan lagi dipengaruhi oleh Sembilan Bab tentang Seni Matematika yang berharga,
matematikawan Cina abad ketiga belas cenderung menyukai aljabar daripada geometri, menggunakan
situasi geometris yang indah sebagai alat untuk menurunkan persamaan yang lebih sulit.
Perhatian dibatasi pada akar positif, mungkin karena persamaan Cina selalu muncul dari latar konkret.
Untuk memberikan ilustrasi dari Sembilan Bagian:
Ada kota bertembok melingkar dengan diameter yang tidak diketahui dengan empat gerbang. Sebuah
pohon terletak 3 li di utara gerbang utara. Jika seseorang berjalan 9 li ke arah timur dari gerbang selatan,
pohon itu akan terlihat. Carilah diameter kota tersebut.
2
Mengambil x menjadi diameter kota, Ch'in dibawa ke persamaan derajat kesepuluh
10
C 15x 8
C 72x 6 864x 4 2
x 11;664x 34;992 S 0:
Diameter yang tidak diketahui ternyata 9 li.

Di antara ahli matematika yang menonjol selama periode ini adalah Li Ye (1192–1279). Ia lulus ujian
pamong praja pada tahun 1230 dan diangkat menjadi gubernur sebuah kota di Tiongkok utara. Tetapi
ketika provinsi itu jatuh ke tangan serangan Mongol pada tahun 1234, Li Ye melepaskan ambisinya untuk
jabatan resmi dan malah mengabdikan dirinya untuk belajar matematika. Hasilnya adalah Cermin Laut
Pengukuran Lingkaran, yang ditulis pada tahun 1248 dan diikuti oleh Old Mathematics in Expanded
Sections pada tahun 1259. Ketika Kublai Khan yang agung, cucu Jenghis Khan, naik tahta pada tahun
1260, Li Ye diminta untuk melayani sebagai pemerintahan konsultan; tetapi dia mengundurkan diri dalam
waktu satu tahun, dengan dalih usia tua dan kesehatan yang buruk.
The Old Mathematics in Expanded Sections adalah sebuah revisi dan klarifikasi dari karya abad
kesebelas, Collection of Old Mathematics, yang merupakan kumpulan potongan-potongan asal sebelumnya.
Tema sentral dari 64 soalnya adalah konstruksi persamaan kuadrat yang diturunkan dari konfigurasi
geometris imajinatif lingkaran, bujur sangkar, persegi panjang, dan trapesium. Misalnya, pertimbangkan
Soal 8:
Ada sebuah kolam berbentuk lingkaran yang berpusat di tengah lapangan persegi, dan luas di luar kolam
adalah 3300 pu persegi. Hanya diketahui bahwa jumlah keliling persegi dan lingkaran adalah 300 pu.
Temukan keliling persegi dan lingkaran.
Li Ye menganggap yang tidak diketahui (sebut saja x) sebagai diameter kolam bundar. Dengan
menggunakan nilai kuno “³ D 3”, keliling kolam adalah 3x, sehingga keliling persegi menjadi 300 3x.
2
Sekarang (300 3x) akan menjadi luas bidang persegi 16 kali
lebih besar dari yang diberikan, sementara 16(3x 2=4) D 2 adalah luas 16 kolam berbentuk lingkaran.
12x selisih (300 3x) itu 2 2 12x Mewakili 16 bagian dari area di luar kolam, jadi
2 12x 2 D 16Ð 3300 D 52;800:

(300 3x)
Ini menghasilkan persamaan 37;200 1800x 3x2 D 0. Diameter x kolam adalah 20; maka keliling
lapangan berbentuk persegi dan kolam berbentuk lingkaran masing-masing adalah 240 pu dan 60 pu.
Kontribusi asli Li Ye untuk notasi matematika Cina adalah untuk menunjukkan jumlah negatif
dengan menggambar goresan diagonal melalui digit terakhir dari nomor tersebut. Dengan demikian,
8643 akan muncul sebagai . Ini merupakan peningkatan dari penggunaan warna
sebelumnya, merah
dan danmenjadi
segera hitam
notasi yang diterima dalam karya cetak. Saat menyatakan persamaan polinomial, Li Ye mencantumkan
koefisien dalam kolom horizontal, menempatkan suku konstanta paling atas dan yang lainnya di
bawah. Misalnya, kuadrat 24x 70x C 1600 D 0 diwakili oleh
2
Sistem kolom tidak diragukan lagi merupakan rendisi di atas kertas dari pengaturan sebenarnya
batang pada papan hitung, tempat perhitungan dilakukan.
Yang terakhir dari ahli matematika abad ketiga belas yang terkenal, Chu Shih-chieh (mamur
1280–1303) menulis dua risalah, Pengantar Studi Matematika pada 1299 dan empat tahun kemudian
Cermin Berharga Empat Elemen. Mengenai keadaan hidupnya, kita hanya tahu dari kata pengantar
karya kedua bahwa dia bepergian secara ekstensif di China selama lebih dari 20 tahun, mungkin
mencari nafkah sebagai guru matematika.
Pengantar Studi Matematika miliknya pada dasarnya adalah buku teks untuk pemula; itu hilang untuk
beberapa waktu di Cina, tetapi muncul kembali di media cetak di Korea pada 1433 dan kemudian
(1658) di Jepang, di mana studinya yang luas sangat memengaruhi perkembangan matematika Jepang.
The Precious Mirror dimulai dengan diagram yang menunjukkan koefisien ekspansi binomial (x
C 1) n melalui pangkat delapan. Susunan segitiga kemudian dikenal di Barat sebagai "segitiga
Pascal". Seperti para pendahulunya, Chu Shih-chieh menangani persamaan numerik dengan derajat
yang lebih tinggi, bahkan hingga derajat keempat belas. Banyak yang diselesaikan dengan prosedur
yang ditemukan kembali oleh William Horner pada tahun 1819 dan sekarang dikenal sebagai metode
2
Horner. Dalam menangani persamaan x C 252x 5292 D 0, pertama-tama
percobaan bahwaditemukan dengan19 dan
ada akar antara
20; kemudian dia menggeser akar persamaan ini dengan 19 dengan membuat substitusi y D x 19.
Persamaan baru y2 C 290y 143 D 0 harus memiliki akar antara 0 dan 1, yang didekati Chu menjadi
143=(1 C 290). Karena akar dari persamaan awal adalah 19 lebih besar dari satu detik, dia mengambil
x D 19 C 143=(1 C 290) sebagai solusi perkiraan akhir.
Dalam karya ini juga ditemukan aturan jumlah tumpukan bola yang disusun sedemikian rupa
sehingga membentuk segitiga, limas, kerucut, dan sebagainya. Diantara berbagai seri yang dibahas
adalah sebagai berikut:
n(n C 1)
1 C 2 C 3 C 4 CÐÐÐC n D 2 ;
n(n C 1) n(n C 1)(n C 2) 6

1 C 3 C 6 C 10 CÐÐÐC 2 D
;
n(n C 1)(n C 2) n(n C 1)(n C 2)(n C 3) 24

1 C 4 C 10 C 20 CÐÐÐC 6 D
;
n(n C 1)(2n C 1)
12 C 22 C 32 C 42 CÐÐÐC n2 D 6 :
Mengikuti kebiasaan Cina menyajikan pengetahuan tanpa pembenaran, tidak ada bukti teoritis
aturan ini diberikan.
Aktivitas matematika Cina mengalami penurunan drastis sejak abad keempat belas dan
seterusnya, dengan pencapaian masa lalu hampir sepenuhnya terlupakan. Tidak jelas apakah ini
karena kurangnya simbolisme yang memadai, penggunaan papan hitung dan sempoa yang
mengakar, atau kegagalan penulis sebelumnya untuk mencatat berbagai tahapan perhitungan dan
metode mereka. Kedatangan karya-karya Eropa dalam terjemahan berfungsi untuk sementara
membangkitkan minat Cina pada warisan matematika mereka sendiri, tetapi hanya sedikit hal baru
yang muncul darinya.
Matematika Barat diperkenalkan ke Cina pada akhir abad keenam belas oleh para misionaris
Eropa, terutama oleh para Yesuit. Salah satu Jesuit pertama yang tiba adalah orang Italia Matteo
Ricci (1537–1610), yang telah dididik dengan baik dalam matematika dan astronomi oleh Christoph
Clavius di Collegio Romano. Ricci pertama kali menetap di Cina Selatan pada tahun 1583 dan
sekitar 20 tahun kemudian mendapat izin untuk tinggal di Pengadilan Kekaisaran di Peking, di mana
dia tinggal sampai kematiannya. Dia mendapatkan rasa hormat dari banyak cendekiawan yang
dominan dengan mengadopsi pakaian dan tata krama orang Cina dan menguasai bahasa mereka
dengan sempurna.
Strategi misionaris Jesuit menyerukan untuk mengidentifikasi pengetahuan Eropa secara lebih
spesifik sebagai "Kristen", seolah-olah mengatakan bahwa mereka yang tertarik pada pengetahuan
harus mengikuti agama. Terlepas dari tujuan yang didominasi agama ini, para sarjana Cina
menunjukkan penerimaan yang besar terhadap kemajuan Barat dalam matematika dan astronomi,
cabang-cabang pembelajaran di mana Eropa kemudian melampaui Cina. Pengaruh Ricci di istana
membantu Jesuit lainnya untuk mendapatkan jabatan resmi di Biro Astronomi Kekaisaran, di mana
mereka menyesuaikan dan mereformasi kalender tradisional Tionghoa.
Dibantu oleh para mualaf terpelajar, Ricci mengeluarkan sejumlah terjemahan risalah
matematika Eropa. Yang paling signifikan, versi China dari enam buku pertama Euclid's Elements,
dibuat pada 1601 dari Euclidis Elementorum karya Christoph Clavius (1574). Di bawah judul A First
Textbook in Geometry, sampul itu memuat gambar Kristus di sampulnya. Karya ini tidak memiliki
tandingan dalam tradisi matematika Cina, yang gagal mengembangkan minat pada aspek teoretis
geometri seperti yang dilakukan orang Yunani—mungkin karena mereka tidak memiliki sistem logika
formal. Seperti yang telah kita lihat, orang Cina menyibukkan diri dengan pertanyaan geometris
berdasarkan segitiga siku-siku, tetapi mereka selalu terikat pada solusi masalah praktis. Ricci juga
mendiktekan Epitome Arithmeticae Practicae karya Clavius kepada cendekiawan Kristen Li Chih-
Tsao, yang menerbitkannya pada tahun 1614 sebagai Rules of Arithmetic. Itu berisi algoritma tertulis
untuk operasi dasar yang dilakukan orang Cina pada waktu itu dengan sempoa.
Tempat Ricci dalam sejarah geografi dipastikan oleh peta dunianya, yang muncul pada tahun
1584, 1589, dan 1602. Dua peta pertama hanyalah peta Eropa dalam penyamaran Cina; tetapi peta
tahun 1602 yang terkenal (dicetak di Peking dari balok kayu di atas kertas tipis Cina) secara khusus
dibuat untuk membawa Cina ke tengah, suatu ukuran yang kemungkinan besar akan mendapat
persetujuan di lingkaran sosial. Untuk pertama kalinya, itu memberi orang Cina lengkap
gagasan tentang posisi relatif lautan dan daratan. Belahan barat belum pernah mereka kenal
sebelumnya.
Tak pelak, ada reaksi China terhadap ide dan metode alien. Para sarjana anti Barat
berusaha untuk meremehkan kontribusi matematika Jesuit di satu sisi, dan untuk membebaskan
lambatnya kemajuan matematika pribumi di sisi lain.
Perhatian khusus diberikan pada Aritmatika Klasik Gnomon dan Sembilan Bab tentang Seni
Matematika yang berisi dasar-dasar semua matematika. Dalam pandangan ini, hanya
pengabaian terhadap teks-teks kuno ini yang menghalangi penyerahan penuh matematika Cina
— suatu pengakuan yang juga mencakup kemenangan matematika Barat. Dengan cara ini,
penghormatan terhadap zaman kuno Tiongkok membuka jalan bagi penerimaan sebagian
matematika Eropa. Salah satu ahli matematika tradisional Cina, misalnya, memilih 3,16 sebagai
nilai ³, “ketepatan ini sesuai dengan otoritas kuno.”
Penentangan terhadap "cara-cara barbar" berlanjut selama beberapa abad dengan hasil
yang tak terelakkan bahwa matematika Cina merana sampai waktu yang lebih baru. Selain
melayani kebutuhan Kekaisaran melalui survei, pembuatan kalender, dan pengamatan
astronomi, matematika tidak dianggap penting. Dorongan untuk menemukan hasil baru untuk
kepentingan mereka sendiri tidak pernah berkembang di Cina seperti yang terjadi di Eropa Renaisans.
ˆ
4. Gunakan aturan Thabit untuk mendapatkan pasangan lain yang bersahabat
5.5 Masalah angka.
5. Pada tahun 1866, seorang siswa Italia berusia enam belas

1. Selesaikan persamaan kuadrat berikut dengan metode tahun, Nicolo Paganini, menemukan pasangan terkecil kedua:
Arab melengkapi kuadrat: 1184 D 25 Ð 37 dan 1210 D 2 Ð 5 Ð 112. Konfirmasikan
bahwa pasangan ini memang bersahabat tetapi tidak ditemukan
(a) x 2 C 8x D 9. ˆ
dengan aturan Tsabit.
2 C 10x D 144.
(b) x ˆ
2 C 12x D 64. 2 6. Thabit memberikan bukti teorema Pythagoras yang bergantung
(c) x
pada penghitungan luas gambar di bawah ini dengan dua
(d) 3x C 10x D 32. [Petunjuk: Kalikan kedua ruas dengan 3
cara berbeda. (Setiap cara melibatkan tiga segitiga.) Isi
dan misalkan y D 3x.]
detailnya.
2. Temukan besaran yang tidak diketahui pada setiap soal
ˆ
berikut dari al-Khowarizm ˆ 's Algebra:
(a) Saya mengalikan sepertiga dari kuantitas ditambah satu unit

dengan seperempat dari kuantitas ditambah satu unit, dan
hasilnya menjadi 20 unit. [Petunjuk: Jika x adalah besaran,
maka (x=3 C 1)(x=4 C 1) D 20.] (b) Saya mengalikan
C
sepertiga besaran dengan seperempat besaran sedemikian rupa
sehingga berikan kuantitas itu sendiri ditambah 24 unit. (c)
Saya membagi 10 satuan menjadi besaran dan a
A B
bagian yang tersisa, sehingga jumlah kuadrat dari 3

7. (a) Tunjukkan bahwa persamaan pangkat C b2c D b2x
kedua bagian tersebut adalah 58 satuan.
tiga x dapat diselesaikan dengan menentukan
2
3. Di bawah ini adalah dua persamaan yang terjadi dalam Aljabar. parabola x perpotongan D dengan dan hiperbola
Selesaikan mereka. y2 C cx D x 2.
(b) Tunjukkan bahwa persamaan pangkat 3
C c D kapak 2 Bisa
2
Cx 2
(a) (10 x) C (10 x) x D 54.
tiga x diselesaikan dengan mencari irisan parabola
10 x X 13
C . y2 C cx D ac dan hiperbola persegi panjang xy D
(B) D
X 10 x 6 c.
8. Derivasi Khayyam dari solusi geometrik persamaan kubik x 10. Soal 19. Diketahui bahwa 3 akar dari sebuah bilangan tambah
3
C b2xAmbil
C c3 ruas
D kapak 2 4 akar selisih antara bilangan dan
dilanjutkan sebagai berikut: garis AB
panjang
dan BCmasing-
dengan
masing c3=b2 dan a. Tegakkan garis tegak lurus AC di B untuk 3 akar sama dengan 20, dan angkanya. [Petunjuk: Dalam
memotong setengah lingkaran pada AC di D. Sepanjang BD persamaan 3px C 4 p x 3 px D 20, misalkan x D y2 untuk
tandai BE sama dengan b dan melalui E gambarkan EF sejajar mendapatkan 20 3y D 4 py2 3y; lalu kuadratkan kedua sisi.]
dengan AC. Cari G di BC sehingga (BG)(ED) D (BE)(AB) dan
selesaikan persegi panjang DBGH. Melalui H buatlah hiperbola
11. Soal 26. Bagilah 10 menjadi dua bagian sedemikian rupa sehingga
persegi panjang yang memiliki EF dan ED dipanjangkan sebagai
ketika salah satu bagian ini dibagi dengan yang lain dan pecahan
asimtot dan memotong setengah lingkaran di J .
tersebut dikalikan dengan pembilangnya, hasilnya adalah 9.
12. Soal 54. Temukan bilangan yang jika ditambah 7

Gambarlah garis sejajar DE melalui J untuk menemui EF di K dan
BC di L. Biarkan GH memotong EF di M. itu dan jumlahnya dikalikan dengan akar 3 kali bilangan tersebut,
maka hasilnya adalah 10 kali bilangan tersebut.
[Petunjuk: Untuk menyelesaikan persamaan (x C 7)p3x D 10x,
1
xD masukkan y2 ; ini menghasilkan y2 C 21 D 10y.]
3
J
13. Soal 66. Bagilah 10 menjadi dua bagian sedemikian rupa sehingga
D H ketika 50 dibagi dengan satu bagian dan 40 dengan bagian
lainnya, kemudian pecahan tersebut dikalikan, hasilnya adalah
125. [Petunjuk: Secara aljabar, persamaannya adalah 40
50
E KM x C y D 10 dan
D
D 125.]
F X
y
ˆ
14. Gunakan rumus Abu Kˆ amil untuk selisih dua
akar kuadrat untuk menunjukkan bahwa p18 p8 D p2;
A B LG C
kemudian nyatakan p18 C p8 sebagai akar kuadrat tunggal.
c3/b2 A
15. Selesaikan soal-soal berikut dari bagian terakhir Sembilan Bab:
Untuk menunjukkan bahwa BL adalah solusi dari kubik, buktikan

(a) Sebuah kota persegi bertembok berukuran 200 langkah di
kebenaran pernyataan berikut:
setiap sisinya. Gerbang terletak di pusat-pusat
setiap sisi. Jika ada pohon 15 langkah dari gerbang
(a) (EK)(KJ) D (EM)(MH) D (BG)(ED) D (BE)(AB).
timur, berapa jauh seseorang harus keluar dari gerbang
[Petunjuk: J dan H terletak pada hiperbola.] (b)
selatan untuk dapat melihat pohon itu?
(BL)(LJ) D (EK)(BE C KJ) D (BE)(EK C AB) D
(BE)(AL). A 200 B
LJ AL
(C) D . [Petunjuk: Segitiga AJL dan CJL adalah
LC JL
serupa.]
2 2 LC 15
(MENJADI) (JL) e F
(D) D D .
(BL)2 (AL)2 (e) AL
(BE) 2(BL C AB) D (BL) 2(BC BL). 100
3
(f) (BL) C b2(BL) C c3 D a(BL) 2.
H
C D
Lima masalah berikutnya dari Algebra of Abuˆ Kamil. ˆ
X
9. Soal 15. 10 dinar dibagi rata antara a

sekelompok laki-laki sehingga ketika 6 laki-laki lagi ditambahkan
ke jumlah mereka dan 40 dinar dibagi rata di antara mereka, maka G
masing-masing menerima sebanyak yang dia terima sebelumnya. (b) Sebuah kota berdinding persegi dengan dimensi yang tidak
Temukan jumlah pria asli. diketahui memiliki empat gerbang, satu di tengah setiap sisinya.
Sebuah pohon berdiri 20 langkah dari gerbang utara. sudut barat laut kota sejajar dengan kutub barat.
Seorang pria berjalan 14 langkah ke selatan dari gerbang Berapa panjang sisi persegi kota?
selatan dan kemudian berbelok ke barat dan berjalan
1775 langkah sebelum dia dapat melihat pohon itu.
Tunjukkan bahwa ukuran tembok kota adalah (a2
Berapakah ukuran kota tersebut?
a1)b (ba2)
xD .
J a1
D
20
H X G
A B
H Utara
F
X
X
D e
B
A
e HAI
D C a1 BJ
D C
14 a2
1775
G F
[Petunjuk: Kutub terletak di titik C dan F.
Bangun EJ sejajar dengan GA. Dari keserupaan segitiga FCA
16. Dua masalah berikut ditemukan di
dan ECJ maka a1 C JB D JC D (AC)(EC)=FC. Sekarang,
bab ketujuh dari Sembilan Bab. Selesaikan mereka.
segitiga GBA dan EBJ mirip, seperti segitiga GDB dan ECG,
(a) Sejumlah orang membeli beberapa ekor ayam, secara dari mana
bersama-sama. Jika setiap orang menyumbang 9
AB BG GD
wen ada surplus 11 wen, dan jika setiap orang D D :
JB MENJADI EC
menyumbang 6 wen ada kekurangan 16 wen. Temukan
jumlah orang dan harga ayam. [Petunjuk: Jika p adalah Jadi x D GD D (AB)(EC)=JB.]
harga dan n adalah jumlah orang, maka 9n D p C 11, 18. Dapatkan solusi untuk masalah Cina berikut (sekitar 400): Ada
dan 6n D p 16.] (b) Ada 9 keping emas yang sama dan tiga saudara perempuan, yang tertua pulang setiap 5 hari
11 sama sekali, saudara perempuan tengah setiap 4 hari sekali, dan
yang termuda setiap 3 hari. Dalam berapa hari ketiganya
keping perak. Kedua lot memiliki berat yang sama. Jika akan bertemu?
satu keping diambil dari setiap lot dan dimasukkan ke
19. Selesaikan dua soal di bawah ini, yang ditemukan di
dalam lot yang lain, lot yang sebagian besar berisi emas
Matematika Lama dalam Bagian yang Diperluas.
ternyata beratnya 13 ons lebih ringan daripada lot yang
sebagian besar berisi perak. Temukan berat masing- (a) Terdapat kolam berbentuk lingkaran di tengah a
masing keping emas dan perak. lapangan persegi, dan luas di luar kolam adalah 3300
pu persegi. Kolam tersebut berjarak 20 pu dari tepi
17. Pertimbangkan masalah berikut, diadaptasi dalam bahasa
lapangan. Temukan sisi lapangan dan diameter kolam.
matematika modern dari Manual Matematika Sea Island:
[Petunjuk: Biarkan x yang tidak diketahui menjadi
diameter kolam, dan ³ D 3. Maka (x C 40)2 menyatakan
Ada kota persegi bertembok dengan dimensi yang luas persegi, termasuk kolam.] (b) Ada sebuah kolam
tidak diketahui. Seorang pria mendirikan dua tiang persegi panjang di tengah bidang melingkar, dan luas di
d kaki terpisah di arah timur-barat dan bergabung luar kolam adalah 7300 persegi pu. Jumlah panjang dan lebar
dengan tali setinggi mata. Kutub timur berada dalam kolam lebih kecil dari diameter kolam sebesar 55 pu,
garis lurus dengan sudut timur laut dan tenggara kota. sedangkan selisih panjang dan lebarnya adalah 35 pu.
Dengan bergerak ke utara sejauh 1 kaki dari kutub Temukan sisi kolam dan diameter lapangan.
timur, garis pengamatan pria itu dengan
sudut barat laut kota memotong tali pada titik b kaki

dari ujung timurnya. Dia kembali ke utara sejauh 2 kaki [Petunjuk: Jika x yang tidak diketahui adalah diameter
2
dari tiang, sampai bidang, tunjukkan bahwaCx55x 15;500 D 0.]
20. Temukan akar persamaan x 71;824 2D 0, seperti yang dilakukan Gan, Sulaiman. “Sumber Aljabar Al-Khowarizm ˆ ˆ.”
pada Mathematical Treatise in Nine Sections, dengan Osiris 1 (1936): 264–277.
melakukan langkah-langkah berikut: Gibbon, Edward. Kemunduran dan Kejatuhan Kekaisaran Romawi. 3
jilid. New York: Perpustakaan Modern (Random House), 1977.
(a) Ambil 200 sebagai pendekatan awal dan kurangi akar
Heath, Thomas. Diophantus dari Alexandria: Sebuah Studi dalam Sejarah
dengan 200 melalui transformasi y D x 200. (b) Dengan
Aljabar Yunani. 2d ed. New York: Cambridge University Press, 1910.
60 sebagai pendekatan akar dari
(cetak ulang Dover, 1964).
persamaan transformasi, buat substitusi Hughes, Barnabas. “Retorika, Siapapun?” Guru Matematika 63
(1970): 267–270.
kedua z D y 60. (c) Dengan percobaan, ¯ ¯ ¯
Ibn Lablan, Kushy ar. Prinsip Perhitungan Hindu. Madiun:
temukan akar integral z dari persamaan ketiga
persamaan dan gunakan untuk mendapatkan akar x yang diinginkan.
University of Wisconsin Press, 1966.
Jones, Philip. “Dari Tiongkok Kuno hingga Hari Ini.” Matematika

21. Gunakan prosedur dari soal sebelumnya untuk mencari Guru 49 (1956): 607–610.
3
akar persamaan x 1;860;867 D 0.
Yusuf, George. Puncak Merak: Akar Matematika Non-Eropa. London:
Tauris, 1991.
Kangshen, S., Crossley, J., dan Lun, A., eds. Sembilan Bab tentang Seni
Bibliografi Matematika. Oxford: Oxford University Press, 2000.
Ang, Tian Se, dan Swetz, Frank. “Matematika Cina Karpinsky, Louis. "Aljabar Abu Kˆ amil." ˆ Matematika Amerika
Klasik Abad Ketiga: Manual Matematika Pulau Laut Liu Hui.” Bulanan 21 (1914): 37–47.
Historia Mathematica 13 (1986): 99–117. Katz, Victor. “Gagasan Kalkulus dalam Islam dan India.” Matematika
Majalah 68 (1995): 163–174.
Arndt, AB “Al-Khowarizm ˆ ˆ .” Guru Matematika 76 (1983): 668–670.
Kingsley, Charles. Hypatia, atau Musuh Baru dengan Wajah Lama.
Chicago: WB Conkley, 1853.
Bashimakova, Isabella. Persamaan Diophantus dan Diophantine. Lam, Lay-Yong. “Asal Usul Konseptual Nomor Kita
Diterjemahkan oleh Abe Shenitzer. Washington, DC: Sistem dan Bentuk Simbolik Aljabar.” Arsip Sejarah Ilmu Pasti
Asosiasi Matematika Amerika, 1997.
36 (1986): 183–195.
Bashimakova, Isabella, dan Smirnova, Galina. "Kelahiran Aljabar
———. “Jiu Zhang Suanshu (Sembilan Bab tentang Seni Matematika):
Literal." Matematika Amerika Bulanan 106 (1999): 57–66. Sebuah Tinjauan.” Arsip Sejarah Ilmu Pasti 47 (1994): 1–51.
———. Awal dan Evolusi Aljabar. Diterjemahkan oleh Abe Shenitzer. Lam, Lay-Yong, dan Ang, Tian-Se. "Li Ye dan Yi Gu Yan Duan -nya
Washington, DC: Asosiasi Matematika Amerika, 1997. (Matematika Lama di Bagian yang Diperluas)." Arsip Sejarah Ilmu
Pasti 29 (1984): 237–264.
Berggren, JL Episode dalam Matematika Islam Abad Pertengahan. ———. Jejak Sekilas: Menelusuri Konsepsi Aritmatika dan Aljabar di
New York: Springer-Verlag, 1986. Tiongkok Kuno. Singapura: Ilmu Pengetahuan Dunia, 1992.
Penyanyi, Norman. Sejarah Abad Pertengahan: Kehidupan dan
Kematian Peradaban. 2d ed. London: Macmillan, 1970.
Levey, Martin. Aljabar Abû Kâmil. Madison: University of Wisconsin
Cumo, Sera na. Pappus dari Aleksandria dan Matematika Zaman Kuno Press, 1966.
Akhir. Cambridge: Cambridge University Press, 2000. Li, Yan, dan Shiran, Du. Matematika Cina: Ringkas
Sejarah. Diterjemahkan oleh John Crossley dan Anthony Lun.
Davis, Harold T. Alexandria, Kota Emas. 2 jilid. Evanston: Oxford: Clarendon Press, 1987.
Principia Press of Illinois, 1957. Martzloff, JC Sejarah Matematika Cina. Diterjemahkan
Deakin, Michael. "Hypatia dan Matematikanya." Matematika Amerika oleh S.Wilson. New York: Springer-Verlag, 1994.
Bulanan 101 (1994): 234–243. ˆ ˆ
Parshall, Karen. "Seni Aljabar dari al-Khowarizm Vieta: Studi ke
`
———. Deakin, Michael. Hypatia dari Aleksandria. Amherst, NY: dalam Seleksi Alam Ide." Sejarah
Buku Prometheus, 2007. Sains 26 (1988): 129–159.
ˆ
Dzielska, Maria. Hypatia dari Aleksandria. Cambridge, Massa.: Sayili, Aydin. "Generalisasi Teorema Pythagoras dari Thabit ibn
Harvard University Press, 1995. Qurra." Isis 51 (1960): 35–37.
Hawa, Howard. "Solusi Persamaan Kubik Omar Khayyam." Schrader, Dorothy. "De Arithmetica, Buku I, dari Boethius."
Guru Matematika 51 (1958): 285–286. Guru Matematika 61 (1968): 615–628.
Bibliografi 267
ˆ
Shloming, Robert. "Tsabit ibn Qurra dan Teorema Pythagoras." ———. Manual Matematika Pulau Laut: Survei dan
Guru Matematika 63 (1970): 519–528. Matematika di Tiongkok Kuno. Taman Universitas:
Stahl, WH Ilmu Romawi: Asal Usul, Perkembangan dan Pengaruh Abad Universitas Negeri Pennsylvania, 1992.
Pertengahan Akhir. Madison: University of Wisconsin Press, 1962.
———. "Volume Bola: Derivasi Tiongkok."
Straf n, Phillip, Jr. "Liu Hui dan Zaman Keemasan Pertama Matematika
Tiongkok." Majalah Matematika 71 (1998); 163–181. Swetz, Frank, dan Kao, TI Apakah Pythagoras Cina? Sebuah
Struik, Dirk J. "Tentang Matematika Tiongkok Kuno." Matematika Pemeriksaan Teori Segitiga Siku di Tiongkok Kuno.
Guru 56 (1963): 424–432. Reston, Va.: Dewan Nasional Guru Matematika,
1977.
———. “Omar Khayyam, Ahli Matematika.” Guru Matematika 51 (1958):
280–284.
Swift, JD "Diophantus dari Alexandria." Matematika Amerika
Switz, Frank. “Evolusi Matematika di Tiongkok Kuno.” Bulanan 63 (1956): 163–170.
`
———. "Konsep Segitiga Kanan di Tiongkok Kuno: Dari Aplikasi , Sh´ ran, D u.` Matematika Cina, Sejarah Ringkas.
Yan, L dan
ke Teori." Sejarah Sains 21 (1993): 421–439. Diterjemahkan oleh Crossley, J., dan Lun, A. Oxford: Oxford
University Press, 1987.

Untitled

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Untitled

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Machine Translated by Google

Machine Translated by Google

SEJARAH MATEMATIKA: PENGANTAR, EDISI KETUJUH

Buku ini dicetak di atas kertas bebas asam.

Direktur Editorial: Stewart K. Mattson Editor

Penyusun: Laserwords Private Limited Jenis

Library of Congress Cataloging-in-Publication Data

Semua ini dihormati dalam generasi mereka, dan

Ada di antara mereka, yang telah meninggalkan nama di

Dan ada beberapa yang tidak memiliki kenangan; WHO

ECCLES IAST ICUS 4 4: 7 – 9

Halaman ini sengaja dikosongkan

Isi _ Perkalian Mesir Kuno 37

Tabel Pecahan Satuan 40

Mewakili Bilangan Rasional 43

2.3 Empat Masalah dari Papirus Rhind 46

Metode Posisi Salah 46

Kata pengantar x–xii Matematika Mesir sebagai Aritmatika Terapan 50

2.4 Geometri Mesir 53

Mendekati Luas Lingkaran 53

Sistem Bilangan Awal dan Spekulasi Tentang Piramida Besar 57

Sebuah Tablet Timbal Balik 62

Yunani 16 1.3 Pencatatan Angka Orang Babilonia 20 bagian 3

Yunani dan Wilayah Aegean 83

Fajar Geometri Demonstrasi:

Thales dari Miletos 86

Bab 2 Pengukuran Menggunakan Geometri 87

3.2 Matematika Pythagoras 90

2.1 Papirus Rhind 33 Papirus Teori Bilangan Figuratif 97

Matematika Mesir 33 Kunci untuk Paradoks Zeno 101

2.2 37 Teorema Pythagoras 105

Sisi Theon dan Bilangan Diagonal 111 4.5 Archimedes 193

Eudoxus dari Cnidos 116 Jenius Dunia Kuno 193

3.4 Tiga Masalah Konstruksi Kuno 120 Memperkirakan Nilai ³ 197

Hippocrates dan Kuadrat Lingkaran 120 Duplikasi Penghitung Pasir 202

Hutan Academia: Akademi Plato 134

Sekolah Aleksandria: Menurunnya Zaman Keemasan 213

Euklides 141 Penyebaran Kekristenan 215 Konstantinopel,

Sebuah Tempat Perlindungan bagi Pembelajaran Bahasa

Pusat Pembelajaran: Museum 141 Teori Bilangan Diophantus 217

Kehidupan dan Tulisan Euclid 143 Masalah dari Arithmetica 220

4.2 Geometri Euclidean 144 5.3 Persamaan Diophantine di Yunani, India,

Yayasan Euclid untuk Geometri 144 dan Cina 223

Postulat 146 Masalah Sapi Archimedes 223

Buku II Aljabar Geometri 159 Koleksi Matematika Pappus 232

Ketakterhinggaan Bilangan Prima 180 Omar Khayyam 247

Saringan Eratosthenes 183 Sembilan Bab Tiongkok Kuno 251

Pengukuran Bumi 186 Kemudian Karya Matematika Cina 259

Bab 6 Solusi Cardan dari Persamaan Kubik 320

Bombelli dan Akar Imajiner Kubik 324

Kisah Persamaan Quintic:

Pembelajaran Bahasa Arab ke Barat 272

6.2 Liber Abaci dan Liber Quadratorum 277

Bab 7 8.2 Descartes: The Discours de la Methode ´ 362

Tulisan Descartes 362

Berabad-abad 301 Perspektif Geometri: Desargues dan Poncelet 377

Renaisans Italia 301 8.3 Newton: Principia Mathematica 381

Pendirian Universitas Besar 306 Wallis's Arithmetica Infinitorum 383

7.2 Pertempuran Para Cendekiawan 312 Tahun Emas Newton 392

Mengembalikan Tradisi Aljabar: Robert Recorde 312 Hukum Gerak 398

Tartaglia 315 8.4 Gottfried Leibniz: Kontroversi Kalkulus 409

Cardan, Ahli Matematika Bajingan 319 Karya Awal Leibniz 409

7.3 Cardan's Ars Magna 320 Penciptaan Kalkulus Leibniz 413

Kalkulus Fluksi Newton 416 Masyarakat Ilmiah 497