PANDUAN SAMĀDHI - KESADARAN YANG TERBEBAS DARI KEKOTORAN BATIN
S AT TA B O D H YA Ṅ G Ā N I a t a u S AT TA B O J J H A Ṅ G A
T U J U H FA K T O R P E N C E R A H A N D A N J H A N A V I PA S S A N Ā
Ada tujuh faktor pencerahan dan jhana vipassana ini, [1]
saudara-saudara yang terhormat, apakah tujuh itu?
1. SATI SAMBOJJHAṄGO,
Faktor perhatian pada kekotoran batinnya sampai lenyap,
sehingga mencapai pencerahan (proses vipassanā).
2. DHAMMAVICAYA SAMBOJJHAṄGO,
Faktor penyelidikan yang melampaui proses “anicca”,
sehingga mencapai pencerahan (proses vipassanā).
3. VIRIYA SAMBOJJHAṄGO,
Mendapatkan faktor semangat untuk usaha berjuang kembali,
sehingga mencapai pencerahan dan jhana vipassanā.
4. PITI SAMBOJJHAṄGO,
Mendapatkan faktor kegiuran untuk kebahagiaan dari
padamnya kilesa sehingga mencapai pencerahan dan jhana
vipassanā.
5. PASSADHI SAMBOJJHAṄGO,
Mendapatkan faktor ketenangan untuk dapat berjuang lagi,
sehingga mencapai pencerahan dan jhana vipassanā.
6. SAMĀDHI SAMBOJJHAṄGO,
Mendapatkan faktor kondisi kesadaran yang terbebas dari
kilesa untuk dapat mengulang mengikis kilesa berikutnya,
sehingga mencapai pencerahan dan jhana vipassanā.
7. UPEKKHĀ SAMBOJJHAṄGO,
Mendapatkan faktor keseimbangan batin untuk memiliki
pandangan benar untuk memahami adanya proses kamma
dan hasil buah kamma lampau, sehingga mencapai
pencerahan dan jhana vipassanā.
Kesimpulan:
no 1 dan 2 → proses vipassanā (pengikisan)
no 3 s/d 7 → pencapaian pencerahan dan jhana vipassanā
1 . S AT I S A M B O J J H A Ṅ G O [2]
Para bhikkhu, bhikkhu yang pada sikap posisi dan waktu apapun:
= berdiam merenungkan (sifat) tubuh dalam tubuh, bersemangat
dan sepenuhnya sadar, penuh perhatian yang terus menerus;
= setelah menghilangkan keserakahan, kebencian, kelelahan
(ketidaktahuan) tentang dunia, tentang hidup dan kehidupan;
= pada saat itu, kesadarannya semakin tinggi dan telah mapan
serta ia penuh perhatian (tidak pelupa);
= inilah pada bhikkhu yang pada sikap posisi apapun dan
kapanpun seorang bhikkhu tersebut kesadarannya telah
mapan dan ia penuh perhatian (tidak pelupa);
= pada saat itu faktor perhatian dari pencerahan telah dilakukan
untuk para bhikkhu itu...
Kesimpulan 1:
− Kesadaran yang perhatian pada sankhāra (kekotoran batin
yang berada di barisan pertama nāmarūpa yang siap muncul
dalam kehidupan keseharian).
− Di mana nāmarūpa berada di seluruh bagian tubuh antara
kulit dan daging.
− Maka dari itu, objek dalam meditasi vipassanā adalah jasmani
sesuai vinaya ariya → vossagga-āramananaṁ (objek netral).
Presented by Y.M Bhikkhu Gunasiri
Oct 2020 Situs : www.sukhesikarama.com
Page 1/2
2 . D H A M M A V I C AYA S A M B O J J H A Ṅ G O [3]
= Hidup dengan penuh kesadaran;
= dengan cara ini, ia melampaui dengan menyelidiki keadaan
itu dengan kebijaksanaan memeriksa;
= dan memasuki penyelidikan perhatian yang mendalam
(kesadaran menyatu dengan objek netral);
= inilah para bhikkhu yang pada sikap posisi apapun dan
kapanpun seorang bhikkhu yang hidup dengan penuh
kesadaran;
= dengan cara ini, ia menyelidiki keadaan itu dengan
kebijaksanaan memeriksa;
= dan memasuki penyelidikan perhatian yang mendalam
(kesadaran menyatu dengan objek netral)’
= pada saat itu faktor-faktor penyelidikan (dari sifat)
pencerahan telah dilakukan untuk para bhikkhu itu...
Kesimpulan 2:
− Dhammavicayo adalah sedang proses pembersihan, melihat
proses sampai lenyap (anicca).
− Dhamma vicayo artinya penyelidikan dhamma (penyelidikan
sampai melampaui).
3 . V I R I YA S A M B O J J H A Ṅ G O [4]
= Karena ia yang melampaui dan berhasil menyelidiki keadaan
itu dengan kebijaksanaan (keadaan kesadaran yang bertambah
tinggi);
= memeriksa dan memasuki penyelidikan dengan perhatian
yang mendalam (keadaan kesadaran menyatu dengan objek
netral),
= diibaratkan ada usaha, semangat yang tak tergon-
cangkan (yang kuat);
= pada saat itu, faktor usaha semangat dari pencerahan
telah dilakukan untuk para bhikkhu itu...
Kesimpulan 3:
− Viriya adalah hasil pencapaian, melampaui hambatan2;
− mendapatkan semangat untuk usaha berjuang kembali;
− sehingga mencapai pencerahan;
− salah satu faktor jhana vipassanā walau kadang-kadang tidak
tahan lama.
4. PITI SAMBOJJHAṄGO [5]
= Karena ia yang telah melakukan usaha, lalu semangat yang
dipenuhi kegiuran spiritual muncul;
= dan para bhikkhu yang pada sikap posisi apapun dan
kapanpun;
= karena seorang bhikkhu yang telah melakukan usaha, lalu
semangat yang dipenuhi kegiuran spiritual muncul;
= pada saat itu, faktor kegiuran dari pencerahan telah
dilakukan untuk para bhikkhu itu...
Kesimpulan 4:
− mendapatkan faktor kegiuran;
− untuk kebahagiaan dari padamnya kilesa;
− sehingga mencapai pencerahan;
− salah satu faktor jhana vipassanā walau kadang-kadang
hanya sesaat saja.
 S A T T A B O D H Y A Ṅ G Ā N I a t a u S A T T A B O J J H A Ṅ G A - Page 2/2
5 . PA S S A D H I S A M B O J J H A Ṅ G O
= Bagi orang yang memiliki semangat yang penuh kegiuran;
= Maka tubuhnya menjadi tenang dan kesadaran pun menjadi
tenang juga (karena kesadarannya bertambah tinggi);
= Dan para bhikkhu yang pada sikap posisi apapun dan
kapanpun;
= Karena seorang bhikkhu yang memiliki semangat yang
penuh kegiuran, tubuhnya menjadi tenang dan kesadaran
pun menjadi tenang juga (karena kesadarannya meningkat).
= Pada saat itu, faktor ketenangan dari pencerahan telah
dilakukan untuk para bhikkhu itu...
Kesimpulan 5:
− Mendapatkan faktor ketenangan;
− untuk dapat berjuang lagi;
− sehingga mencapai pencerahan;
− salah satu faktor jhana vipassanā walau kadang-kadang
hanya sebentar saja.
6. SAMĀDHI SAMBOJJHAṄGO
= Untuk seorang dengan tubuh yang tenang dan kesadaran
berbahagia karena kesadarannya memiliki kesadaran yang
terbebas dari cengkraman kekotoran batin;
= Dan para bhikkhu yang pada sikap posisi apapun dan
kapanpun;
= Seorang bhikkhu dengan tubuh yang tenang dan kesadaran
berbahagia karena kesadarannya memiliki kesadaran yang
terbebas dari cengkraman kekotoran batin.
= Pada saat itu, faktor samādhi (kesadaran yang terbebas dari
kekotoran batin) dari pencerahan telah dilakukan untuk
para bhikkhu itu...
Presented by Y.M Bhikkhu Gunasiri
Oct 2020 Situs : www.sukhesikarama.com
[6] Kesimpulan 6:
− Mendapatkan faktor kondisi kesadaran yang terbebas dari
kilesa;
− untuk dapat mengulang mengikis kilesa berikutnya;
− sehingga mencapai pencerahan;
− salah satu faktor jhana vipassanā.
[ 8]
7. UPEKKHĀ SAMBOJJHAṄGO
= Ia yang memiliki samādhi (kesadaran yang terbebas dari
kekotoran batin) dan dengan kondisi ini menjadi sepenuhnya
tenang;
= Dan para bhikkhu yang pada sikap posisi apapun dan
kapanpun;
= Kesadaran para bhikkhu yang bersamādhi (sedang
berkesadaran yang terbebas dari kekotoran batin) dengan
baik dan dengan kondisi ini menjadi sepenuhnya tenang;
= Pada saat itu, faktor keseimbangan dari pencerahan telah
dilakukan untuk para bhikkhu itu;
[ 7] = Pada waktu itu, para bhikkhu itu menumbuhkan faktor
keseimbangan batin dari pencerahan;
= Pada saat itu, faktor keseimbangan batin dari pencerahan
telah lengkap spiritualnya.
= Pelaksanaan ini adalah harus praktik berkesinambungan
menuju pemenuhan pencerahan.
Kesimpulan 7:
− Mendapatkan faktor keseimbangan batin;
− untuk memiliki pandangan benar;
− untuk memahami adanya proses kamma dan hasil buah
kamma lampau;
− sehingga mencapai pencerahan;
− salah satu faktor jhana vipassanā.
APPAMADENA SAMPADETHA
TERUS BERJUANG DENGAN PENUH KESADARAN