TWK

BELA NEGARA
BELA NEGARA MERUPAKAN SIKAP DAN PERILAKU WARGA NEGARA YANG DIJIWAI OLEH
KECINTAANNYA KEPADA NEGARA KESATUAN REPUBLIK INDONESIA (NKRI) YANG
BERDASARKAN PANCASILA DAN UNDANG-UNDANG DASAR 1945 UNTUK MENJALIN
KELANGSUNGAN HIDUP BANGSA DAN NEGARA YANG SEUTUHNYA.

KONSEPSI HUKUM BELA NEGARA DI INDONESIA SUDAH TERCANTUM PADA UNDANG-

UNDANG DASAR 1945 YANG TERMUAT DALAM PASAL 27 AYAT (3) MENYEBUTKAN BAHWA
SETIAP WARGA NEGARA BERHAK DAN WAJIB IKUT SERTA DALAM UPAYA PEMBELAAN
NEGARA.

KEMUDIAN PASAL 30 AYAT (1) MENYATAKAN BAHWA TIAP-TIAP WARGA NEGARA BERHAK
DAN WAJIB IKUT SERTA DALAM USAHA PERTAHANAN DAN KEAMANAN NEGARA.

ANTISIPASI PARA PENDIRI BANGSA TERMUAT DALAM SALAH SATU UNSUR TUJUAN
NASIONAL YAITU “MELINDUNGI SEGENAP BANGSA INDONESIA DAN SELURUH TUMPAH
DARAH INDONESIA”.

TUJUAN KEAMANAN ATAU KETERTIBAN SIPIL DAN BERDAMPINGAN 3 TUJUAN LAINNYA,

MELIPUTI TUJUAN KESEJAHTERAAN (MEMAJUKAN KESEJAHTERAAN UMUM), TUJUAN
KEADABAN (MENCERDASKAN KEHIDUPAN BANGSA) DAN TUJUAN KEDAMAIAN
(BERPARTISIPASI AKTIF DALAM PERDAMAIAN DUNIA YANG ADIL DAN ABADI)

BERIKUT INI TERDAPAT FUNGSI DAN TUJUAN BELA NEGARA DIANTARANYA, YAITU :
A. TUJUAN BELA NEGARA
1. UNTUK MENJAGA KELANGSUNGAN HIDUP BANGSA DAN NEGARA
2. UNTUK MELESTARIKAN BUDAYA
3. UNTUK MENJALANKAN NILAI-NILAI PANCASILA DAN UUD 1945
4. UNTUK BERBUAT YANG TERBAIK BAGI BANGSA DAN NEGARA
5. UNTUK MENJAGA IDENTITAS DAN INTEGRITAS BANGSA / NEGARA
B. FUNGSI BELA NEGARA
1. MEMBENTENGI NEGARA DARI BERBAGAI ANCAMAN
2. MELINDUNGI KEUTUHAN WILAYAH NEGARA
3. MERUPAKAN KEWAJIBAN SETIAP WARGA NEGARA
4. MERUPAKAN PANGGILAN SEJARAH
C. CONTOH BELA NEGARA DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI
1. MENCIPTAKAN SUASANA RUKUN, DAMAI, DAN HARMONIS DALAM KELUARGA
2. MEMBANGUN KELUARGA YANG SADAR HUKUM
3. MENINGKATKAN IMAN DAN TAKWA DAN IPTEK
4. KESADARAN UNTUK MENAATI TATA TERTIB SEKOLAH
5. MENCIPTAKAN SUASANA RUKUN, DAMAI, DAN AMAN DALAM MASYARAKAT
6. MENJAGA KEAMANAN KAMPUNG SECARA BERSAMA-SAMA
7. MEMATUHI PERATURAN HUKUM YANG BERLAKU
8. MEMBAYAR PAJAK TEPAT PADA WAKTUNYA
DASAR HUKUM
MENURUT UNDANG UNDANG DASAR TAHUN 1945 YANG TERMUAT PADA :
1. PASAL 26 AYAT 3 MENYATAKAN BAHWA “SETIAP WARGA NEGARA BERHAK DAN WAJIB
IKUT SERTA DALAM UPAYA PEMBELAAN NEGARA”
2. PASAL 30 AYAT 1 MENGAMANATKAN BAHWA “TIAP-TIAP WARGA NEGARA BERHAK
DAN WAJIB IKUT SERTA DALAM USAHA PERTAHANAN DAN KEAMANAN NEGARA”.

UNDANG UNDANG NOMOR 3 TAHUN 2002 TENTANG PERTAHANAN NEGARA PASAL 9 AYAT (1)
MENJELASKAN BAHWA “SETIAP WARGA NEGARA BERHAK DAN WAJIB IKUT SERTA DALAM
UPAYA BELA NEGARA YANG DIWUJUDKAN DALAM PENYELENGGARAAN PERTAHANAN
NEGARA”. KEMUDIAN AYAT (2) MENJELASKAN BAHWA “KEIKUTSERTAAN WARGA NEGARA
DALAM UPAYA BELA NEGARA”, SEBAGAIMANA YANG TERKANDUNG DALAM AYAT (1),
DISELENGGARAKAN MELALUI:
1. PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN
2. PELATIHAN DASAR KEMILITERAN SECARA WAJIB
3. PENGABDIAN SEBAGAI PRAJURIT TENTARA NASIONAL INDONESIA SECARA SUKARELA
ATAU SECARA WAJIB
4. PENGABDIAN SESUAI DENGAN PROFESI
TWK
BHINNEKA TUNGGAL IKA
BHINNEKA TUNGGAL IKA BERASAL DARI BAHASA JAWA KUNO YANG DIAMBIL DARI KITAB ATAU
KAKAWIN SUTASOMA KARANGAN EMPU TANTULAR PADA MASA KERAJAAN MAJAPAHIT SEKITAR
ABAD KE-14 M

ARTINYA SECARA HARFIAH BHINNEKA TUNGGAL IKA DITERJEMAHKAN MENJADI “BERANEKA

SATU ITU” YANG MEMILIKI MAKNA YAITU MESKIPUN BERANEKARAGAM TETAPI TETAP SATU JUA

PERTAMA KALI SEMBOYAN BHINNEKA TUNGGAL IKA DICETUSKAN OLEH MUH. YAMIN PADA SAAT
SIDANG BPUPKI DAN KATA SELANJUTNYA DILANJUTKAN DENGAN SEMBOYAN "TAN HANA
DHARMA MANGRWA" DIPAKAI SEBAGAI MOTTO LAMBANG LEMBAGA PERTAHANAN NASIONAL
YANG BERARTI “TIDAK ADA KEBENARAN YANG BERMUKA DUA”. BHINNEKA TUNGGAL IKA
DIRESMIKAN SEBAGAI SEMBOYAN NEGARA PADA 17 AGUSTUS 1950 DALAM UUD 1945 PASAL 36A
DAN PP NO 66/1951 YANG DITETAPKAN PADA 10 JULI 1951.

BERIKUT TERDAPAT PRINSIP-PRINSIP YANG TERCANTUM DALAM BHINNEKA TUNGGAL IKA,

DIANTARANYA ADALAH :
1. COMMON DENOMITOR MENCARI UNSUR-UNSUR PERSAMAAN PADA PERBEDAAN AGAMA,
SUKU, RAS, DAN SEBAGAINYA TANPA MERUSAK EKSISTENSI PADA SETIAP SUKU, AGAMA,
RAS.
2. TIDAK BERSIFAT FORMALITAS, TIDAK BERSIFAT SEMU DAN KAKU.
3. TIDAK BERSIFAT EKSKLUSIF (BERSIFAT INKLUSIF), SEMUA KELOMPOK MASYARAKAT
HARUS MEMILIKI RASA PERSAUDARAAN, BERDAMPINGAN, MENGAKUI HARKAT MARTABAT
KELOMPOK LAIN DAN TIDAK MEMAKSAKAN KEHENDAK YANG MERUSAK RASA
PERSATUAN.
4. BERSIFAT KOVERGEN APABILA TERJADI PERMASALAHAN AKIBAT DARI KERAGAMAN
MAKA HARUS DICARI TITIK TEMU YANG DAPAT MEMBUAT SEGALA MACAM BENTUK
KEPENTINGAN MENJADI SATU.

OLEH KARENA ITU RAKYAT INDONESIA SUDAH SEHARUSNYA MEMILIKI SIKAP TOLERAN AGAR
TERCIPTANYA MASYARAKAT YANG TENTERAM DAN DAMAI.

IMPLEMENTASI BHINNEKA TUNGGAL IKA

1. PERILAKU INKLUSIF, SEBESAR DAN PENTING SUATU KELOMPOK DALAM KEHIDUPAN

BERSAMA, TETAPI TIDAK MERENDAHKAN DAN MENYEPELEKAN KELOMPOK LAIN.
2. MENGAKOMODASI SIFAT PRULALISTIK, SIFAT TOLERAN, SALING MENGHORMATI,
MENDUDUKKAN MASING-MASING PIHAK SESUAI DENGAN PERAN, HARKAT DAN
MARTABATNYA SECARA TEPAT, TIDAK MENJATUHKAN PIHAK LAIN.
3. TIDAK INGIN MENANG SENDIRI, PERBEDAAN TIDAK UNTUK DIBESAR-BESARKAN, TETAPI
DICARI JALAN TENGAHNYA.
4. MUSYAWARAH UNTUK MUFAKAT, PENDAPAT SENDIRI TIDAK DIJADIKAN KESEPAKATAN
BERSAMA, TETAPI INTI KESAMAAN YANG DIPILIH SEBAGAI KESEPAKATAN BERSAMA
(COMMON DENOMINATOR).
5. DILANDASI RASA KASIH SAYANG DAN RELA BERKORBAN, HARUS MENGEMBANGKAN
SIKAP SALING PERCAYA DAN MENJAUHI RASA SALING MENCURIGAI..
TWK
ETIKA PUBLIK DAN SOSIAL
ETIKA LEBIH DIPAHAMI SEBAGAI REFLEKSI ATAS BAIK/ BURUK, BENAR/SALAH YANG HARUS
DILAKUKAN ATAU BAGAIMANA MELAKUKAN YANG BAIK ATAU BENAR.
SEDANGKAN MORAL MENGACU PADA KEWAJIBAN UNTUK MELAKUKAN YANG BAIK ATAU APA
YANG SEHARUSNYA DILAKUKAN.

ETIKA TERBAGI MENJADI EMPAT KLASIFIKASI YAITU:

1. ETIKA DESKRIPTIF; MENERANGKAN APA ADANYA TANPA MEMBERIKAN PENILAIAN
TERHADAP OBJEK YANG DIAMATI.
2. ETIKA NORMATIF ; YANG MENGEMUKAKAN SUATU PENILAIAN MANA YANG BAIK DAN
BURUK, DAN APA YANG SEBAIKNYA DILAKUKAN OLEH MANUSIA.
3. ETIKA INDIVIDUAL; YANG OBJEKNYA MANUSIA SEBAGAI INDIVIDUALIS, BERKAITAN
DENGAN MAKNA DAN TUJUAN HIDUP MANUSIA.
4. ETIKA SOSIAL ; YANG MEMBICARAKAN TINGKAH LAKU MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK
SOSIAL DAN HUBUNGAN INTERAKSINYA DENGAN MANUSIA LAIN. BAIK DALAM LINGKUP
TERKECIL, KELUARGA, HINGGA YANG TERBESAR BERNEGARA.

ADAPUN FUNGSI ETIKA ANTARA LAIN :

1. TEMPAT UNTUK MENDAPATKAN ORIENTASI KRITIS YANG BERHADAPAN DENGAN
BERBAGAI SUATU MORALITAS YANG MEMBINGUNGKAN.
2. UNTUK MENUNJUKAN SUATU KETERAMPILAN INTELEKTUAL YAKNI SUATU KETERAMPILAN
UNTUK BERARGUMENTASI SECARA RASIONAL DAN KRITIS.
3. UNTUK ORIENTASI ETIS INI DIPERLUKAN DALAM MENGAMBIL SUATU SIKAP YANG WAJAR
DALAM SUASANA PLURALISME.

ETIKA PUBLIK ADALAH REFLEKSI TENTANG STANDAR/NORMA YANG MENENTUKAN BAIK/BURUK,

BENAR/SALAH PERILAKU, TINDAKAN DAN KEPUTUSAN UNTUK MENGARAHKAN KEBIJAKAN
PUBLIK DALAM RANGKA MENJALANKAN TANGGUNG JAWAB PELAYANAN PUBLIC

ADA TIGA FOKUS UTAMA DALAM PELAYANAN PUBLIK ANTARA LAIN :

1. PELAYANAN PUBLIK YANG BERKUALITAS DAN RELEVAN. 
2. SISI DIMENSI REFLEKTIF, ETIKA PUBLIK BERFUNGSI SEBAGAI BANTUAN DALAM
MENIMBANG PILIHAN SARANA KEBIJAKAN PUBLIK DAN ALAT EVALUASI.
3. MODALITAS ETIKA, MENJEMBATANI ANTARA NORMA MORAL DAN TINDAKAN FAKTUAL.

 PADA PRINSIPNYA ADA 3 (TIGA) DIMENSI ETIKA PUBLIK:

1. DIMENSI KUALITAS PELAYANAN PUBLIK ; ASPEK NILAI DAN NORMA, SERTA PRINSIP
MORAL.
2. DIMENSI MODALITAS; AKUNTABILITAS BERARTI PEMERINTAH HARUS MEMPERTANGGUNG
JAWABKAN SECARA MORAL.
3. DIMENSI TINDAKAN INTEGRITAS PUBLIK; TIDAK MELAKUKAN KORUPSI ATAU
KECURANGAN.

KODE ETIK ADALAH RUMUSAN EKSPLISIT TENTANG KAIDAH-KAIDAH ATAU NORMA YANG HARUS
DITAATI SECARA SUKARELA OLEH PARA PEGAWAI DI DALAM ORGANISASI PUBLIC.

TWK
PEMAKAIAN HURUF KAPITAL
A. Huruf Kapital atau huruf besar dipakai sebagai huruf pertama kata pada awal kalimat. Misalnya:
 Dia membeli Gitar

B. Huruf kapital dipakai sebagai huruf pertama petikan langsung. Misalnya:

 Adik bertanya, “Kapan kita pergi?”

C. Huruf kapital dipakai sebagai huruf pertama dalam kata dan ungkapan yang berhubungan dengan
agama, kitab suci, dan Tuhan, termasuk kata ganti untuk Tuhan. Misalnya: Islam, Quran, Hindu,
Weda, Allah, Yang Mahakuasa, Yang Maha Pengasih.

D. Huruf kapital dipakai sebagai huruf pertama nama gelar kehormatan, keturunan, dan keagamaan
yang diikuti nama orang. Misalnya: Haji Datuk Salim
 Huruf kapital tidak dipakai sebagai huruf pertama nama gelar kehormatan, keturunan, dan
keagamaan yang tidak diikuti     nama orang, misalnya ;
 Pada tahun ini dia pergi naik haji.

E. Huruf kapital dipakai sebagai huruf pertama unsur nama jabatan yang diikuti nama orang, nama
instansi, atau nama     tempat yang digunakan sebagai pengganti nama orang tertentu. Misalnya:
Perdana Menteri Indonesia
 Huruf kapital dipakai sebagai huruf pertama nama jabatan atau nama instansi yang merujuk
kepada bentuk lengkapnya : Divisi itu dipimpin oleh seorang mayor jenderal.

F. Huruf kapital dipakai sebagai huruf pertama unsur-unsur nama orang. Misalnya : Desi Wulandari
 Huruf kapital dipakai sebagai huruf pertama singkatan nama orang yang digunakan sebagai
nama jenis atau satuan ukuran : Mesin diesel.

G. HURUF KAPITAL dipakai sebagai huruf pertama nama bangsa, suku bangsa, dan bahasa. Misalnya :
Bahasa Inggris.
  Huruf kapital tidak dipakai sebagai huruf pertama nama bangsa, suku dan bahasa yang
digunakan sebagai bentuk dasar kata turunan: pengindonesiaan kata asing.

H. HURUF KAPITAL dipakai sebagai huruf pertama nama tahun, bulan, hari, dan hari raya. Misalnya:
Bulan Agustus, bulan Maulid, hari Lebaran

I. HURUF kapital dipakai sebagai huruf pertama unsur-unsur nama diri geografi. Misalnya:
Asia Tenggara, Amerika Serikat.
 Huruf kapital dipakai sebagai huruf pertama unsur-unsur nama geografi yang diikuti nama
diri geografi. Misalnya: Bukit Barisan, Danau Toba, Selat Lombok, Pegunungan Jayawijaya.

J. HURUF kapital dipakai sebagai huruf pertama semua unsur nama resmi negara, lembaga resmi,
lembaga ketatanegaraan,     badan, dan nama dokumen resmi, kecuali kata tugas,
 seperti dan, oleh, atau, dan untuk. Misalnya: Republik Indonesia, dan Departemen Keuangan

K. HURUF kapital dipakai sebagai huruf pertama setiap unsur bentuk ualng sempurna yang terdapat
pada nama lemabaga resmi, lembaga ketatanegaraan, badan, dokumen resmi, dan judul karangan.
Misalnya: Perserikatan Bangsa-Bangsa, dan Rancangan Undang-Undang Kepegawaian

L. HURUF KAPITAL dipakai sebagai huruf pertama semua kata (termasuk semua unsur kata ulang
sempurna) di dalam judul buku, majalah, surat kabar dan makalah kecuali kata tugas seperti di, ke,
dari, dan, yang, dan untuk yang tidak terletak pada posisi awal. Misalnya: Bacalah majalah Bahasa
dan Sastra

M. HURUF dipakai sebagai huruf pertama semua kata (termasuk semua unsur kata ulang sempurna) di
dalam judul buku, majalah, surat kabar dan makalah kecuali kata tugas seperti di, ke, dari, dan,
yang, dan untuk yang tidak terletak pada posisi awal. Misalnya: Dr. doctor, S.E. Sarjana Ekonomi,
Tn. Tuan.

N. HURUF kapital dipakai sebagai huruf pertama kata penunjuk hubungan kekerabatan, seperti bapak,
ibu, saudara, kakak, adik, dan paman, yang digunakan dalam penyapaan atau pengacuan.
Misalnya:
Tono bertanya, “ini apa, Bu?” dan Besok Ayah akan dating.

O. HURUF kapital dipakai sebagai huruf pertama kata Anda yang digunakan dalam penyapaan.
Misalnya:
Sudahkah Anda tahu? Dan Siapa nama Anda?

P. HURUF oleh pernyataan lengkap dan diikuti oleh paparan yang berkaitan dengan pernyataan
lengkap itu.
TWK
IDEOLOGI PANCASILA
PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI TERBUKA MERUPAKAN SUATU PEMIKIRAN YANG MAMPU
MENYESUAIKAN DIRI DENGAN PERKEMBANGAN ZAMAN TANPA MENGUBAH NILAI
DASARNYA.

PANCASILA BERSIFAT AKTUAL, DINAMIS, ANTISIPATIF DAN SENANTIASA MAMPU

MENYESUAIKAN DENGAN PERKEMBANGAN JAMAN.

SETIDAKNYA TERDAPAT 3 SYARAT YANG TELAH DIPENUHI OLEH PANCASILA.  BEBERAPA

SYARAT YANG TELAH DIPENUHI TERSEBUT SEBAGAI BERIKUT :
1. NILAI DASAR
2. NILAI INSTRUMEN, NILAI DASAR YANG DIJABARKAN LEBIH KREATIF DAN DINAMIS
DALAM BENTUK UUD 1945, KETETAPAN MPR DAN PERATURAN PERUNDANG-
UNDANGAN LAINNYA.
3. NILAI PRAKTIS, MERUPAKAN NILAI YANG AKAN DAN TELAH DILAKSANAKAN DALAM
KEHIDUPAN SEHARI-HARI BAIK DALAM MASYARAKAT, BERBANGSA DAN BERNEGARA.

SEBAGAI SUATU IDEOLOGI TERBUKA, PANCASILA MEMILIKI DIMENSI :

1. DIMENSI IDEALISTIS, YAITU NILAI-NILAI DASAR YANG TERKANDUNG DALAM
PANCASILA YANG BERSIFAT SISTEMATIS DAN RASIONAL YAITU HAKIKAT NILAI YANG
TERKANDUNG DALAM LIMA SILA PANCASILA.
2. DIMENSI NORMATIF, NILAI-NILAI YANG TERKANDUNG DALAM PANCASILA PERLU
DIJABARKAN DALAM SUATU SISTEM NORMA, SEBAGAIMANA TERKANDUNG DALAM
PEMBUKAAN UUD 1945.
3. DIMENSI REALISTIS, HARUS MAMPU MENCERMINKAN REALITAS YANG HIDUP DAN
BERKEMBANG DALAM MASYARAKAT.

FUNGSI DAN KEDUDUKAN PANCASILA

KEDUDUKAN PANCASILA SEBAGAI DASAR DAN IDEOLOGI NEGARA ADALAH KESEPAKATAN
YANG SUDAH FINAL KARENA MAMPU MENYATUKAN PERBEDAAN-PERBEDAAN PANDANGAN.
ARTINYA, PANCASILA TELAH DITERIMA OLEH SELURUH LAPISAN MASYARAKAT INDONESIA.

BERIKUT INI ADALAH BEBERAPA FUNGSI DAN KEDUDUKAN PANCASILA BAGI NEGARA
KESATUAN REPUBLIK INDONESIA:
1. PANCASILA SEBAGAI JIWA BANGSA INDONESIA
2. PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA INDONESIA
3. PANCASILA SEBAGAI KEPRIBADIAN BANGSA INDONESIA
4. PANCASILA SEBAGAI PANDANGAN HIDUP BANGSA INDONESIA
 5. PANCASILA SEBAGAI SUMBER DARI SEGALA SUMBER HUKUM BAGI NEGARA
REPUBLIK INDONESIA
6. PANCASILA SEBAGAI PERJANJIAN LUHUR BANGSA INDONESIA PADA WAKTU
MENDIRIKAN NEGARA
7. PANCASILA SEBAGAI CITA-CITA DAN TUJUAN BANGSA INDONESIA.

TWK
INTEGRITAS
INTEGRITAS SECARA UMUM DAPAT DIARTIKAN SEBAGAI MUTU, SIFAT ATAU KEADAAN YANG
MENUNJUKKAN KESATUAN UTUH SEHINGGA TERBENTUKLAH KEWIBAWAAN SERTA
KEJUJURAN

FUNGSI INTEGRITAS 
1. FUNGSI KOGNITIF ; ADALAH FUNGSI YANG MENCAKUP MORAL DAN DIRI SENDIRI
2. FUNGSI AFEKTIF ; FUNGSI YANG MELIPUTI HATI NURANI DAN HARGA DIRI.

MANFAAT INTEGRITAS
1. MANFAAT INTEGRITAS SECARA FISIK ; INTEGRITAS DAPAT MEMBUAT SESEORANG
MENJADI SEHAT DAN BUGAR.
2. MANFAAT INTEGRITAS SECARA INTELEKTUAL ; INTEGRITAS DAPAT MENGOPTIMALKAN
KINERJA OTAK SESEORANG.
3. MANFAAT INTEGRITAS EMOSIONAL ; INTEGRITAS DAPAT MEMBUAT DIRI SESEORANG
PENUH MOTIVASI, EMPATI, SERTA RASA SOLIDARITAS YANG TINGGI DALAM
INTERAKSI BEKERJA.
4. MANFAAT INTEGRITAS SPIRITUAL : INTEGRITAS MEMBUAT SESEORANG MENJADI LEBIH
BIJAKSANA DALAM MENGARTIKAN SESUATU, TERMASUK PENGALAMAN HIDUPNYA,
SEPERTI KEBERHASILAN DAN KEGAGALAN YANG PERNAH DI ALAMINYA.
5. MANFAAT INTEGRITAS SOCIAL ; MISALNYA MEMBUAT SESEORANG MAU BEKERJASAMA
UNTUK MENYELESAIKAN TUGAS MAUPUN KEGIATAN YANG MENUNTUT
KEKOMPAKKAN SERTA KERJASAMA YANG BAIK.

CIRI-CIRI PRIBADI YANG MEMILIKI INTEGRITAS

 APABILA BERJANJI SELALU MENEPATI
 TIDAK PLIN PLAN DAN TAAT ASA
 MEMILIKI KOMITMEN YANG TEGUH DAN BERTANGGUNG JAWAB
 SATU KATA SATU PERBUATAN
 JUJUR DAN TERBUKA
 MENGHARGAI WAKTU
 MENJAGA PRINSIP DAN NILAI-NILAI YANG TELAH DIYAKINI
TWK
KEKUASAAN KEHAKIMAN
PERUBAHAN UNDANG-UNDANG DASAR 1945 TELAH MEMBAWA PERUBANAN DALAM
KETATANEGARAAN DALAM PELAKSANAAN KEKUASAAN KEHAKIMAN. BERDASARKAN
PERUBAHAN TERSEBUT DITEGASKAN BAHWA KEKUASAAN KEHAKIMAN DILAKSANAKAN
OLEH :
1. MAHKAMAH AGUNG DAN BADAN PERADILAN YANG ADA DI BAWAHNYA DALAM
LINGKUNGAN PERADILAN UMUM, LINGKUNGAN PERADILAN AGAMA, LINGKUNGAN
PERADILAN MILITER DAN LINGKUNGAN PERADILAN TATA USAHA NEGARA. 
2. MAHKAMAH KONSTITUSI. SELAIN ITU TERDAPAT PULA PERADILAN ISIAM DI PROVINSI
NANGGROE ACEH DARUSSALAM, YANG MERUPAKAN PENGADILAN KHUSUS DAIAM
LINGKUNGAN PERADILAN AGAMA (SEPANJANG KEWENANGANNYA MENYANGKUT
KEWENANGAN PERADILAN AGAMA) DAN LINGKUNGAN PERADILAN UMUM
(SEPANJANG KEWENANGANNYA MENYANGKUT KEWENANGAN PERADILAN UMUM).

UUD 1945 JUGA MEMPERKENALKAN SUATU LEMBAGA BARU YANG BERKAITAN DENGAN
PENYELENGGARAAN KEKUASAAN KEHAKIMAN YAITU KOMISI YUDISIAL.

KOMISI YUDISIAL BERSIFAT MANDIRI YANG BERWENANG MENGUSULKAN PENGANGKATAN

HAKIM AGUNG DAN MEMPUNYAI WEWENANG LAIN DALAM RANGKA MENJAGA DAN
MENEGAKKAN KEHORMATAN, KELUHURAN MARTABAT SERTA PERILAKU HAKIM.

MAHKAMAH AGUNG
MAHKAMAH AGUNG (DISINGKAT MA) ADALAH LEMBAGA TINGGI NEGARA DALAM SISTEM
KETATANEGARAAN INDONESIA YANG MERUPAKAN PEMEGANG KEKUASAAN KEHAKIMAN
BERSAMA-SAMA DENGAN MAHKAMAH KONSTITUSI.

MAHKAMAH AGUNG MEMBAWAHI BADAN PERADILAN DALAM LINGKUNGAN PERADILAN

UMUM, LINGKUNGAN PERADILAN AGAMA, LINGKUNGAN PERADILAN MILITER, LINGKUNGAN
PERADILAN TATA USAHA NEGARA.

A. KEWAJIBAN DAN WEWENANG

MENURUT UNDANG-UNDANG DASAR 1945, KEWAJIBAN DAN WEWENANG MA ADALAH: 

1. BERWENANG MENGADILI PADA TINGKAT KASASI, MENGUJI PERATURAN PERUNDANG-

UNDANGAN DI BAWAH UNDANG-UNDANG, DAN MEMPUNYAI WEWENANG LAINNYA
YANG DIBERIKAN OLEH UNDANG-UNDANG.
2. MENGAJUKAN 3 ORANG ANGGOTA HAKIM KONSTITUSI. 
 3. MEMBERIKAN PERTIMBANGAN DALAM HAL PRESIDEN MEMBERI GRASI DAN
REHABILITASI.

B. HAKIM AGUNG
HAKIM AGUNG ADALAH PIMPINAN DAN HAKIM ANGGOTA PADA MAHKAMAH AGUNG
REPUBLIK INDONESIA. HAKIM AGUNG DITETAPKAN OLEH PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA
DARI NAMA CALON YANG DIAJUKAN OLEH DEWAN PERWAKILAN RAKYAT ATAS USULAN
KOMISI YUDISIAL. USIA PENSIUN HAKIM AGUNG ADALAH 70 TAHUN.  JUMLAH HAKIM AGUNG
MENURUT UNDANG-UNDANG MAKSIMAL 60 ORANG.

MAHKAMAH KONSTITUSI
MAHKAMAH KONSTITUSI (DISINGKAT MK) ADALAH LEMBAGA TINGGI NEGARA DALAM SISTEM
KETATANEGARAAN INDONESIA YANG MERUPAKAN PEMEGANG KEKUASAAN KEHAKIMAN
BERSAMA-SAMA DENGAN MAHKAMAH AGUNG. 

A. KEWAJIBAN DAN WEWENANG

B. KETUA
C. HAKIM KONSTITUSI

KOMISI YUDISIAL
KOMISI YUDISIAL ADALAH LEMBAGA NEGARA YANG DIBENTUK BERDASARKAN
UNDANG-UNDANG DASAR NEGARA REPUBLIK INDONESIA TAHUN 1945 YANG BERWENANG
MENGUSULKAN PENGANGKATAN HAKIM AGUNG DAN MEMPUNYAI WEWENANG LAIN
DALAM RANGKA MENJAGA DAN MENEGAKKAN KEHORMATAN, KELUHURAN MARTABAT,
SERTA PERILAKU HAKIM. KOMISI YUDISIAL MERUPAKAN LEMBAGA NEGARA YANG
BERSIFAT MANDIRI DAN DALAM PELAKSANAAN WEWENANGNYA BEBAS DARI CAMPUR
TANGAN ATAU PENGARUH KEKUASAAN LAINNYA. KOMISI YUDISIAL BERTANGGUNG
JAWAB KEPADA PUBLIK MELALUI DPR DENGAN CARA MENERBITKAN LAPORAN
TAHUNAN DAN MEMBUKA AKSES INFORMASI SECARA LENGKAP DAN AKURAT.

A. TUGAS DAN WEWENANG

TUGAS KOMISI YUDISIAL YAITU MENGUSULKAN PENGANGKATAN HAKIM AGUNG DAN
HAKIM AD HOC DI MAHKAMAH AGUNG KEPADA DPR UNTUK MENDAPATKAN
PERSETUJUAN, ANTARA LAIN:
1. MELAKUKAN PENDAFTARAN CALON HAKIM AGUNG
2. MELAKUKAN SELEKSI TERHADAP CALON HAKIM AGUNG
3. MENETAPKAN CALON HAKIM AGUNG
4. MENGAJUKAN CALON HAKIM AGUNG KE DPR

DALAM RANGKA MENJAGA DAN MENEGAKKAN KEHORMATAN, KELUHURAN

MARTABAT,
SERTA PERILAKU HAKIM,
KOMISI YUDISIAL MEMPUNYAI TUGAS :
 1. MELAKUKAN PEMANTAUAN DAN PENGAWASAN TERHADAP PERILAKU HAKIM
2. MENERIMA LAPORAN DARI MASYARAKAT BERKAITAN DENGAN PELANGGARAN
KODE ETIK DAN PEDOMAN PERILAKU HAKIM
3. MELAKUKAN VERIFIKASI, KLARIFIKASI, DAN INVESTIGASI TERHADAP LAPORAN
DUGAAN PELANGGARAN KODE ETIK DAN PEDOMAN PERILAKU HAKIM SECARA
TERTUTUP
4. MEMUTUS BENAR TIDAKNYA LAPORAN DUGAAN PELANGGARAN KODE ETIK
DAN PEDOMAN PERILAKU HAKIM
5. MENGAMBIL LANGKAH HUKUM DAN/ATAU LANGKAH LAIN TERHADAP ORANG
PERSEORANGAN, KELOMPOK ORANG, ATAU BADAN HUKUM YANG
MERENDAHKAN KEHORMATAN DAN KELUHURAN MARTABAT HAKIM

SEDANGKAN UNTUK WEWENANG, KOMISI YUDISIAL MEMPUNYAI WEWENANG

SEBAGAI BERIKUT :
1. MENGUSULKAN PENGANGKATAN HAKIM AGUNG DAN HAKIM AD HOC DI
MAHKAMAH AGUNG KEPADA DPR UNTUK MENDAPATKAN PERSETUJUAN
2. MENJAGA DAN MENEGAKKAN KEHORMATAN, KELUHURAN MARTABAT, SERTA
PERILAKU HAKIM
3. MENETAPKAN KODE ETIK DAN/ATAU PEDOMAN PERILAKU HAKIM (KEPPH)
BERSAMA-SAMA DENGAN MAHKAMAH AGUNG
4. MENJAGA DAN MENEGAKKAN PELAKSANAAN KODE ETIK DAN/ATAU PEDOMAN
PERILAKU HAKIM (KEPPH)

B. ANGGOTA
KEANGGOTAAN KOMISI YUDISIAL TERDIRI ATAS MANTAN HAKIM, PRAKTISI HUKUM,
AKADEMISI HUKUM, DAN ANGGOTA MASYARAKAT. ANGGOTA KOMISI YUDISIAL
ADALAH PEJABAT NEGARA, TERDIRI DARI 7 ORANG (TERMASUK KETUA DAN WAKIL
KETUA YANG MERANGKAP ANGGOTA). ANGGOTA KOMISI YUDISIAL MEMEGANG
JABATAN SELAMA MASA 5 (LIMA) TAHUN DAN SESUDAHNYA DAPAT DIPILIH KEMBALI
UNTUK 1 (SATU) KALI MASA JABATAN.
TWK
KOMISI PEMBERANTASAN KORUPSI (KPK)
KPK DIBENTUK BERDASARKAN UNDANG-UNDANG NOMOR 30 TAHUN 2002 TENTANG KOMISI
PEMBERANTASAN TINDAK PIDANA KORUPSI, KOMISI PEMBERANTASAN KORUPSI (KPK)
DIBERI AMANAT MELAKUKAN PEMBERANTASAN KORUPSI SECARA PROFESIONAL, INTENSIF,
DAN BERKESINAMBUNGAN.

PERAN KPK SEBAGAI TRIGGER MECHANISM, YANG BERARTI MENDORONG ATAU SEBAGAI
STIMULUS AGAR UPAYA PEMBERANTASAN KORUPSI OLEH LEMBAGA-LEMBAGA YANG
TELAH ADA SEBELUMNYA MENJADI LEBIH EFEKTIF DAN EFISIEN.

ADAPUN TUGAS KPK ANTARA LAIN:

1. KOORDINASI DENGAN INSTANSI YANG BERWENANG MELAKUKAN PEMBERANTASAN
TINDAK PIDANA KORUPSI (TPK)
2. SUPERVISI TERHADAP INSTANSI YANG BERWENANG MELAKUKAN PEMBERANTASAN
TPK
3. MELAKUKAN PENYELIDIKAN, PENYIDIKAN, DAN PENUNTUTAN TERHADAP TPK
4. MELAKUKAN TINDAKAN-TINDAKAN PENCEGAHAN TPK
5. MELAKUKAN MONITOR TERHADAP PENYELENGGARAAN PEMERINTAHAN NEGARA

DALAM MELAKSANAKAN TUGAS KOORDINASI, KOMISI PEMBERANTASAN KORUPSI

BERWENANG :
1. MENGOORDINASIKAN PENYELIDIKAN, PENYIDIKAN, DAN PENUNTUTAN TINDAK
PIDANA KORUPSI
2. MENETAPKAN SISTEM PELAPORAN DALAM KEGIATAN PEMBERANTASAN TINDAK
PIDANA KORUPSI
3. MEMINTA INFORMASI TENTANG KEGIATAN PEMBERANTASAN TINDAK PIDANA
KORUPSI KEPADA INSTANSI YANG TERKAIT
4. MELAKSANAKAN DENGAR PENDAPAT ATAU PERTEMUAN DENGAN INSTANSI YANG
BERWENANG MELAKUKAN PEMBERANTASAN TINDAK PIDANA KORUPSI
5. MEMINTA LAPORAN INSTANSI TERKAIT MENGENAI PENCEGAHAN TINDAK PIDANA
KORUPSI

DALAM PELAKSANAAN TUGASNYA, KPK BERPEDOMAN KEPADA LIMA ASAS, YAITU:

KEPASTIAN HUKUM, KETERBUKAAN, AKUNTABILITAS, KEPENTINGAN UMUM, DAN
PROPORSIONALITAS. KPK BERTANGGUNG JAWAB KEPADA PUBLIK DAN MENYAMPAIKAN
LAPORANNYA SECARA TERBUKA DAN BERKALA KEPADA PRESIDEN, DPR, DAN BPK.

1. KEPASTIAN HUKUM
ASAS KEPASTIAN HUKUM INI MENGUTAMAKAN LANDASAN PERATURAN
 PERUNDANGAN, KEPATUTAN, DAN KEADILAN DALAM SETIAP KEWAJIBAN
PENYELENGGARA NEGARA.  ASAS INI JUGA DISEBUT DENGAN ASAS PACTA SUNT
SERVANDA YANG MERUPAKAN ASAS YANG BERHUBUNGAN DENGAN AKIBAT
PERJANJIAN. 
2. KETERBUKAAN
ASAS INI ADALAH YANG MEMBUKA DIRI TERHADAP HAK MASYARAKAT UNTUK
MEMPEROLEH INFORMASI YANG BENAR, JUJUR, DAN TIDAK DISKRIMINATIF TENTANG
PENYELENGGARAAN NEGARADAN TETAP MEMPERHATIKAN PERLINDUNGAN ATAS
HAK ASASI PRIBADI, GOLONGAN DAN RAHASIA NEGARA. 
3. AKUNTABILITAS
ASAS INI ADALAH ASAS YANG MENENTUKAN BAHWA SETIAP KEGIATAN DAN HASIL
AKHIR DARI KEGIATAN PENYELENGGARAAN NEGARA HARUS DAPAT
DIPERTANGGUNGJAWABKAN KEPADA MASYARAKAT.
4. KEPENTINGAN UMUM
ASAS INI ADALAH MENDAHULUKAN KESEJAHTERAAN UMUM DENGAN CARA
ASPIRATIF, AKOMODATIF, DAN SELEKTIF

5. PROPORSIONALITAS
ASAS INI MENGUTAMAKAN KESEIMBANGAN ANTARA HAK DAN KEWAJIBAN.
TANGGUNG JAWAB KPK KEPADA PUBLIK DAN HARUS MENYAMPAIKAN LAPORANNYA
SECARA TERBUKA DAN BERKALA KEPADA PRESIDEN, DEWAN PERWAKILAN RAKYAT
(DPR) DAN BADAN PEMERIKSAAN KEUANGAN (BPK).

ASAS INI MENGUTAMAKAN KESEIMBANGAN ANTARA HAK DAN KEWAJIBAN. TANGGUNG

JAWAB KPK KEPADA PUBLIK DAN HARUS MENYAMPAIKAN LAPORANNYA SECARA TERBUKA
DAN BERKALA KEPADA PRESIDEN, DEWAN PERWAKILAN RAKYAT (DPR) DAN BADAN
PEMERIKSAAN KEUANGAN (BPK).

PADA TANGGAL 17 SEPTEMBER 2019, DEWAN PERWAKILAN RAKYAT MENGESAHKAN REVISI

UNDANG-UNDANG NOMOR 30 TAHUN 2002 MENGENAI KOMISI PEMBERANTASAN TINDAK
PIDANA KORUPSI (UU KPK) YANG KONTROVERSIAL DAN TELAH DITOLAK SECARA LUAS
KARENA KLAIM BAHWA UNDANG-UNDANG YANG DIREVISI DIDUGA AKAN MELEMAHKAN
KEMAMPUAN KPK UNTUK BEROPERASI DAN MELAKUKAN INVESTIGASI TERHADAP KASUS-
KASUS KORUPSI. REVISI UU KPK DIKERJAKAN HANYA DALAM 12 HARI DI DPR. SERANGKAIAN
UNJUK RASA MASSAL YANG DIPIMPIN OLEH MAHASISWA TELAH TERJADI DI KOTA-KOTA
BESAR DI INDONESIA SEJAK 23 SEPTEMBER 2019, UNTUK MENENTANG REVISI UU KPK.
PENDEMO TERUTAMA TERDIRI ATAS MAHASISWA DARI 300 UNIVERSITAS, DAN TIDAK
TERKAIT DENGAN PARTAI POLITIK ATAU KELOMPOK TERTENTU. DEMONSTRASI INI TELAH
BERKEMBANG MENJADI PERGERAKAN SISWA DI INDONESIA TERBESAR SEJAK KERUSUHAN
MEI 1998 YANG MENURUNKAN REZIM SOEHARTO.
TWK
LAMBANG NEGARA
LAMBANG NEGARA REPUBLIK INDONESIA ADALAH GARUDA PANCASILA, YAKNI SUBLIMASI
GAMBAR BURUNG GARUDA YANG MENENGOK KE ARAH KANAN DENGAN KEDUA SAYAP
TERBENTANG, DAN KEDUA CAKARNYA MENCENGKRAM PITA BERTULISKAN BHINNEKA
TUNGGAL IKA.

GAMBAR GARUDA DIAMBIL DARI KHAZANAH BANGSA INDONESIA. GAMBAR GARUDA

TERDAPAT PADA BEBERAPA CANDI, DI ANTARANYA CANDI PRAMBANAN, DIENG, DAN
PENATARAN SEBAGAI LAMBANG TENAGA PEMBANGUNAN SEPERTI DIKENAL PADA
PERADABAN BANGSA INDONESIA.

LAMBANG GARUDA PANCASILA DITETAPKAN SEBAGAI LAMBANG NEGARA DALAM

PERATURAN PEMERINTAH NO. 66 TAHIN 1951 TANGGAL 17 OKTOBER 1951.
PENGGUNAANNYA DIATUR DALAM PERATURAN PEMERINTAH NO.43 TAHUN 1958

PENJELASAN PERIHAL LAMBANG NEGARA:

1. LAMBANG GARUDA PANCASILA SELURUHNYA BERWARNA KUNING EMAS
2. JUMLAH BULU-BULU PADA LAMBANG GARUDA PANCASILA ADALAH
 BULU PADA TIAP SAYAP BERJUMLAH 17 MELAMBANGKAN TANGGAL
PROKLAMASI
 BULU PADA EKOR BERJUMLAH 8 MELAMBANGKAN BULAN PROKLAMASI, YAKNI
BULAN AGUSTUS
 BULU DI BAWAH PERISAI BERJUMLAH 19
 BULU PADA LEHER BERJUMLAH 45 MELAMBANGKAN TAHUN PROKLAMASI,
YAKNI 1945
3. PADA LEHER GARUDA TERGANTUNG DENGAN RANTAI SEBUAH PERISAI BERUPA
JANTUNG, DI MANA DI DALAM PERISAI TERDAPAT GAMBAR-GAMBAR YANG
MELAMBANGKAN PANCASILA, YAITU:
 BINTANG BERSUDUT LIMA BERWARNA KUNING EMAS, MELAMBANGKAN SILA
PERTAMA, YAITU: KETUHANAN YANG MAHA ESA
 RANTAI BAJA BERWARNA KUNING EMAS, MELAMBANGKAN SILA KEDUA, YAITU:
KEMANUSIAAN YANG ADIL DAN BERADAB
 POHON BERINGIN BERWARNA HIJAU, MELAMBANGKAN SILA KETIGA, YAITU:
PERSATUAN INDONESIA
 KEPALA BENTENG BERWARNA HITAM, MELAMBANGKAN SILA KEEMPAT, YAITU:
KERAKYATAN YANG DIPIMPIN OLEH HIKMAT KEBIJAKSANAAN DALAM
PERMUSYAWARATAN/PERWAKILAN.
 PADI BERWARNA KUNING EMAS DAN KAPAS BERWARNA HIJAU-PUTIH,
MELAMBANGKAN SILA KELIMA, YAITU: KEADILAN SOSIAL BAGI SELURUH
RAKYAT INDONESIA.
4. WARNA LATAR BELAKANG PADA GAMBAR KEPALA BENTENG DAN GAMBAR RANTAI
 BAJA ADALAH MERAH, SEDANGKAN WARNA LATAR BELAKANG PADA GAMBAR POHON
BERINGIN DAN GAMBAR PADI DAN KAPAS ADALAH PUTIH. WARNA-WARNA ITU
MELAMBANGKAN WARNA BENDERA NASIONAL BANGSA INDONESIA, YAKNI MERAH
PUTIH.
5. DI TENGAH PERISAI TERDAPAT GARIS TEBAL YANG MELAMBANGKAN BAHWA
INDONESIA DILALUI GARIS KHATULISTIWA.
6. DUA KAKI GARUDA PANCASILA MENCEKRAM SEBUAH PITA MELENGKUNG KE ATAS.
PADA PITA TERDAPAT TULISAN BERHURUF LATIN DALAM BAHASA JAWA KUNO
BERBUNYI: BHINNEKA TUNGGAL IKA.
 KATA BHINNEKA BERASAL DARI KATA BHINA YANG BERARTI BEDA, DAN IKA
BERARTI ITU
 KATA TUNGGAL BERARTI SATU
 KATA IKA BERARTI ITU.
 ARTI SECARA HARFIAH BHINNEKA TUNGGAL IKA ADALAH BEDA ITU (TETAPI)
SATU ITU.
7. BENDERA NEGARA KESATUAN REPUBLIK INDONESIA ADALAH SANG SAKA MERAH
PUTIH. MERAH BERARTI BERANI DAN PUTIH BERARTI SUCI.

BAHASA NEGARA
BAHASA NEGARA YANG MEMPERSATUKAN SEGENAP RAKYAT INDONESIA, DARI SABANG
HINGGA MERAUKE, ADALAH BHAHASA INDONESIA, MESKI UNTUK BERTUTUR SEHARI-HARI
MAYORITAS PENDUDUK BERBAHASA DAERAH MASING-MASING SELAKU BAHASA IBU.

LAGU KEBANGSAAN
LAGU KEBANGSAAN INDONESIA ADALAH INDONESIA RAYA. LAGU INDONESIA RAYA
DICIPTAKAN OLEH WAGE RUDOLF SUPRATMAN, SEKITAR TAHUN 1924 DAN
DIPERDENGARKAN MUSIK PERTAMA KALI PADA KONGRES PEMUDA INDONESIA II YANG
DILANGSUNGKAN DI JAKARTA PADA TANGGAL 28 OKTOBER 1938
TWK
MPR, DPR, DAN DPD
MPR
MAJELIS PERMUSYAWARATAN RAKYAT (DISINGKAT MPR) ADALAH LEMBAGA TINGGI
NEGARA DALAM SISTEM KETATANEGARAAN INDONESIA, YANG TERDIRI DARI ATAS
ANGGOTA DEWAN PERWAKILAN RAKYAT DAN ANGGOTA DEWAN PERWAKILAN DAERAH.

JUMLAH ANGGGOTA MPR PERIODE 2009-2014 ADALAH 682 ORANG, TERDIRI ATAS 560
ANGGOTA  DPR DAN 132 ANGGOTA DPD. MASA JABATAN ANGGOTA MPR ADALAH 5 TAHUN,
DAN BERAKHIR BERSAMAAN PADA SAAT ANGGOTA MPR YANG BARU MENGUCAPKAN
SUMPAH ATAU JANJI.

A. TUGAS, WEWENANG, DAN HAK

1. MENGUBAH DAN MENETAPKAN (UNDANG-UNDANG DASAR REPUBLIK INDONESIA
1945), (UNDANG-UNDANG DASAR)
2. MELANTIK PRESIDEN DAN WAKIL PRESIDEN BERDASARKAN HASIL PEMILIHAN UMUM
3. MEMUTUSKAN USUL DPR BERDASARKAN PUTUSAN (MAHKAMAH KONSTITUSI) UNTUK
MEMBERHENTIKAN PRESIDEN/WAKIL PRESIDEN DALAM MASA JABATANNYA
4. MELANTIK WAKIL PRESIDEN MENJADI PRESIDEN APABILA PRESIDEN MANGKAT,
BERHENTI, DIBERHENTIKAN, ATAU TIDAK DAPAT MELAKSANAKAN KEWAJIBANNYA
DALAM MASA JABATANNYA
5. MEMILIH WAKIL PRESIDEN DARI 2 CALON YANG DIAJUKAN PRESIDEN APABILA TERIADI
KEKOSONGAN JABATAN WAKIL PRESIDEN DALAM MASA JABATANNYA
6. MEMILIH PRESIDEN DAN WAKIL PRESIDEN APABILA KEDUANYA BERHENTI SECATA
BERSAMAAN DALAM MASA JABATANNYA
7. ANGGOTA MPR MEMILIKI HAK MENGAJUKAN USUL PERUBAHAN PASAL-PASAL UUD,
MENENTUKAN SIKAP DAN PILIHAN DALAM PENGAMBILAN PUTUSAN, HAK, IMUNITAS,
DAN HAK PROTOKOLER. SETELAH SIDANG MPR 2003, PRESIDEN DAN WAKIL
PRESIDEN DIPILIH LANGSUNG OLEH RAKYAT TIDAK LAGI OLEH MPR

B. SIDANG
MPR BERSIDANG SEDIKITNYA SEKALI DALAM LIMA TAHUN DI IBUKOTA NEGARA.
 
C. SIDANG MPR SAH APABILA DIHADIRI
1. SEKURANG-KURANGNYA 3/4 DARI JUMLAH ANGGOTA MPR UNTUK MEMUTUS USUL
DPR UNTUK MEMBERHENTIKAN PRESIDEN/WAKIL PRESIDEN
2. SEKURANG-KURANGNYA 2/3 DARI JUMLAH ANGGOTA MPR UNTUK MENGUBAH DAN
MENETAPKAN UUD
3. SEKURANG-KURANGNYA 50% + 1 DARI JUMLAH ANGGOTA MPR SIDANG-SIDANG
LAINNYA

D. PUTUSAN MPR SAH APABILA DISETUJUI:

1. SEKURANG-KURANGNYA 2/3 DARI JUMLAH ANGGOTA MPR YANG HADIR UNTUK
MEMUTUS USUL DPR UNTUK MEMBERHENTIKAN PRESIDEN/WAKIL PRESIDEN.
2. SEKURANG-KURANGNYA 50%+1 DARI SELURUH JUMLAH ANGGOTA MPR UNTUK
 MEMUTUS PERKARA LAINNYA
DPR
DEWAN PERWAKILAN RAKYAT (DISINGKAT DPR) ADALAH LEMBAGA TINGGI NEGARA DALAM
SISTEM KETATANEGARAAN INDONESIA YANG MERUPAKAN LEMBAGA PERWAKILAN RAKYAT
DAN MEMEGANG KEKUASAAN MEMBENTUK UNDANG-UNDANG. DPR MEMILIKI FUNGSI
LEGISLASI, ANGGARAN, DAN PENGAWASAN.

DPR TERDIRI ATAS ANGGOTA PARTAI POLITIK PESERTA PEMILIHAN UMUM, YANG DIPILIH
BERDASARKAN BASIL PEMILIHAN UMUM. ANGGOTA DPR PERIODE 2009-2014 BERJUMLAH
560 ORANG. MASA JABATAN ANGGOTA-DPR ADALAH 5 TAHUN, DAN BERAKHIR BERSAMAAN
PADA SAAT ANGGOTA DPR YANG BARU MENGUCAPKAN JUMPAH/JANJI.

A. TUGAS DAN WEWENANG DPR

1. MEMBENTUK UNDANG-UNDANG YANG DIBAHAS DENGAN PRESIDEN UNTUK
MENDAPAT PERSETUJUAN BERSAMA
2. MEMBAHAS DAN MEMBERIKAN PERSETUJUAN PERATURAN PEMERINTAH PENGGANTI
UNDANG-UNDANG
3. MENETAPKAN APBN BERSAMA PRESIDEN DENGAN MEMPERHATIKAN
PERTIMBANGAN DPD
4. MEMBAHAS DAN MENINDAKLANJUTI HASIL PEMERIKSAAN ATAS PERTANGGUNG-
JAWABAN KEUANGAN NEGARA YANG DISAMPAIKAN OLEH BADAN PEMERIKSA
KEUANGAN
5. MEMPERHATIKAN PERTIMBANGAN DPD ATAS RANCANGAN. UNDANG-UNDANG APBN
DAN RANCANGAN UNDANG-UNDNAG YANG BERKAITAN DENGAN PAJAK, PENDIDIKAN,
DAN AGAMA
6. MEMILLH TIGA ORANG CALON ANGGOTA HAKIM KONSTITUSI DAN MENGAJUKANNYA
KEPADA PRESIDEN UNTUK DITETAPKAN

B. FUNGSI POKOK
DPR MEMILIK TIGA FUNGSI YANG WAJIB DILAKSANAKAN, YAKNI LEGISLASI, ANGGARAN,
DAN PENGAWASAN. KETIGA FUNGSI ITU DIJALANKAN DALAM KERANGKA REPRESENTASI
RAKYAT.
1. FUNGSI LEGISLASI, ARTINYA DPR BERFUNGSI SEBAGAI LEMBAGA PEMBUAT
UNDANG-UNDANG.
2. FUNGSI ANGGARAN, ARTINYA DPR BERFUNGSI SEBAGAI LEMBAGA YANG BERHAK
UNTUK MENETAPKAN ANGGARAN PENDAPATAN DAN BELANJA NEGARA (APBN).
3. FUNGSI PENGAWASAN, ARTINYA DPR SEBAGAI LEMBAGA YANG MELAKUKAN
PENGAWASAN TERHADAP PEMERINTAHAN YANG MENJALANKAN UNDANG-UNDANG.

C. HAK
ANGGOTA DPR MEMILIKI HAK INTERPELASI, HAK ANGKET, DAN HAK MENYATAKAN
PENDAPAT. ANGGOTA DPR JUGA MEMILIKI HAK MENGAJUKAN RUU, MENGAJUKAN
PERTANYAAN, MENYAMPAIKAN USULL DAN PENDAPAT, MEMBELA DIRI, HAK IMUNITAS,
SERTA HAK PROTOKOLER

MENURUT UNDANG-UNDANG NOMOR 27 TAHUN 2009 TENTANG MPR, DPR, DPD, DAN DPRD
DALAM MEJAKSANAKAN TUGAS DAN WEWENANGNYA, DPR BERHAK MEMINTA PEJABAT
NEGARA, PEJABAT PEMERINTAH, BADAN HUKUM, ATAU WARGA MASYARAKAT UNTUK
MEMBERIKAN KETERANGAN. JIKA PERMINTAAN INI TIDAK DIPATUHI, MAKA DAPAT
DIKENAKAN PANGGILAN PAKSA (SESUAI DENGAN PERATURAN PERUNDANG-UNDANGAN).
JIKA PANGGILAN PAKSA INI TIDAK DIPENUHI TANPA ALASAN YANG SAH, YANG
BERSANGKUTAN DAPAT DISANDERA PALING LAMA 15 HARI (SESUAI DENGAN PERATURAN
PERUNDANG-UNDANGAN). 

DPD
DEWAN PERWAKILAN DAERAH (DISINGKAT DPD) ADALAH LEMBAGA TINGGI NEGARA DALAM
SISTEM KETATANEGARAAN INDONESIA YANG ANGGOTANYA MERUPAKAN PERWAKILAN
DARI SETIAP PROVINSI YANG DIPILIH MELALUI PEMILIHAN UMUM

DPD MEMILIKI FUNGSI :

1. PENGAJUAN USUL, IKUT DALAM PEMBAHASAN DAN MEMBERIKAN PERTIMBANGAN
YANG BERKAITAN DENGAN BIDANG LEGISLASI TERTENTU.
2. PENGAWASAN ATAS PELAKSANAAN UNDANG-UNDANG TERTENTU.

ANGGOTA DPD DARI SETIAP PROVINSI ADALAH 4 ORANG. DENGAN DEMIKIAN JUMLAH
ANGGOTA DPD SAAT INI ADALAH 132 ORANG. MASA JABATAN ANGGOTA DPD ADALAH 5
TAHUN, DAN BERAKHIR BERSAMAAN PADA SAAT ANGGOTA DPD YANG BARU
MENGUCAPKAN SUMPAH/JANJI

A. TUGAS, WEWENANG DAN HAK

1. MENGAJUKAN KEPADA DPR RANCANGAN UNDANG-UNDANG YANG BERKAITAN
DENGAN OTONOMI DAERAH, HUBUNGAN PUSAT DAN DAERAH, PEMBENTUKAN DAN
PEMEKARAN, DAN PENGGABUNGAN DAERAH, PENGELOLAAN SUMBER DAYA ALAM,
DAN SUMBER DAYA EKONOMI LAINNYA SERTA YANG BERKAITAN DENGAN
PERIMBANGAN KEUANGAN PUSAT DAN DAERAH. DPR KEMUDIAN MENGUNDANG DPD
UNTUK MEMBAHAS RUU TERSEBUT.
2. MEMBERIKAN PERTIMBANGAN KEPADA DPR DALAM PEMILIHAN ANGGOTA BADAN
PEMERIKSA KEUANGAN
3. ANGGOTA DPD JUGA MEMILIKI HAK MENYAMPAIKAN USUL DAN PENDAPAT, MEMBEIA
DIRI, HAK IMUNITAS, SERTA HAK PROTOKOLER. 

TWK
NASIONALISME
MENURUT ROHMAN (2009: 42), MENYATAKAN BAHWA IDEOLOGI PANCASILA MEMILIKI LIMA
PRINSIP NILAI YANG BERSIFAT DASAR DAN DIJADIKAN PEDOMAN OLEH SELURUH WARGA
NEGARA, BAIK DALAM TINGKATAN INDIVIDU MAUPUN KELOMPOK.
IDEOLOGI NASIONALISME INI BERTUJUAN UNTUK MENCIPTAKAN NEGARA DAN BANGSA
YANG WILAYAH DAN BATAS-BATASNYA MENYERUPAI ALAM MENDEKATI MAKNA BANGSA.
JADI NASIONALISME INDONESIA BERTUJUAN UNTUK MEWUJUDKAN NEGARA DAN BANGSA
INDONESIA YANG MODERN, LUAS DENGAN BATAS-BATAS WILAYAHNYA SESUAI DENGAN
WILAYAH BANGSA INDONESIA.

MENURUT RACHMAT (1996) SEJARAH TERBENTUKNYA NASIONALISME DI INDONESIA

DISEBABKAN OLEH ADANYA PERASAAN SENASIB SEPENANGGUNGAN YANG MERUPAKAN
SUATU REAKSI SUBYEKTIF, DAN KEMUDIAN KONDISI OBYEKTIF SECARA GEOGRAFIS
MENEMUKAN KONEKSITASNYA (RACHMAT, 1996). TERDAPAT PERBEDAAN KAUSAL ANTARA
NASIONALISME DI INDONESIA DENGAN NASIONALISME DI EROPA, YAITU NASIONALISME DI
INDONESIA MUNCUL SEBAGAI REAKSI TERHADAP PENJAJAHAN KOLONIAL, SEDANGKAN
NASIONALISME DI EROPA LAHIR SEBAGAI AKIBAT ADANYA PERGESERAN DARI
MASYARAKAT AGRARIS MENUJU MASYARAKAT INDUSTRI SEBAGAI DAMPAK DARI REVOLUSI
INDUSTRI. 

FAKTOR-FAKTOR KEMUNCULAN DAN PERKEMBANGAN DARI PERGERAKAN NASIONALISME

DI INDONESIA, YAITU SEBAGAI BERIKUT :
1. FAKTOR INTERNAL, MELIPUTI:
A. KENANGAN KEJAYAAN MASA LAMPAU
B. PENDERITAAN DAN KESENGSARAAN AKIBAT IMPERALISME
C. PENDERITAAN DAN KESENGSARAAN AKIBAT IMPERALISME
D. KEMAJUAN DALAM BIDANG POLITIK, SOSIAL-EKONOMI DAN KEBUDAYAAN
E. PERAN MEDIA MASSA
2. FAKTOR EKSTERNAL, MELIPUTI :
A. KEMENANGAN JEPANG TERHADAP RUSIA (1905)
B. PENGARUH PENDIDIKAN LUAR NEGERI

SIKAP NASIONALISME DI INDONESIA UMUMNYA ADALAH JENIS INTEGRALISTIK YANG

BERARTI TIDAK MEMBEDA-BEDAKAN MASYARAKAT ATAU WARGA NEGARA ATAS DASAR
GOLONGAN ATAU YANG LAINNYA, TETAPI MENGATASI SEGALA KEANEKARAGAMAN ITU
TETAP DIAKUI.

BERIKUT TERDAPAT BEBERAPA FAKTOR YANG DAPAT MEREKATKAN DAN

MERENGGANGKAN SIKAP NASIONALISME DALAM DIRI SESEORANG, YAITU:
 FAKTOR YANG MEREKATKAN:
1. ADANYA PERSAMAAN NASIB 
2. AGAMA ISLAM SEBAGAI PEMERSATU BANGSA
3. PERSAMAAN CITA-CITA DAN TUJUAN 
4. BUDAYA DAN BAHASA 
5. LAGU KEBANGSAAN
6. PANCASILA
  FAKTOR YANG MERENGGANGKAN:
1. MASYARAKAT MAJEMUK
2. RASA PRIMORDIALISME YANG TINGGI 
3. MUNCULNYA SIKAP CHAUVINISME 
4. KONFLIK ANTAR ETNIS
5. PEMBATASAN HAK WARGA NEGARA

UPAYA MENANAMKAN NASIONALISME DAPAT DILAKUKAN SEBAGAI BERIKUT :

1. PENEGUHAN PERAN LEMBAGA-LEMBAGA SOSIAL KEMASYARAKATAN DALAM IKUT
MEMBANGUN SEMANGAT NASIONALISME DAN PATRIOTISME, TERUTAMA DI
KALANGAN GENERASI MUDA.
2. MENUMBUHKAN DAN MENGAMALKAN NILAI- NILAI PANCASILA DENGAN SEBAIK-
BAIKNYA
3. PENINGKATAN APRESIASI TERHADAP ANGGOTA ATAU KELOMPOK MASYARAKAT
YANG BERUSAHA MELESTARIKAN DAN MENGEMBANGKAN KEKAYAAN BUDAYA
BANGSA
4. MENANAMKAN SEMANGAT NASIONALISME YANG TANGGUH
5. MENGIKUTI ACARA MEMPERINGATAI HARI BESAR NASIONAL.
6. PENINGKATAN PERAN PEMERINTAH DAN MASYARAKAT REPUBLIK INDONESIA DALAM
IKUT BERPERAN AKTIF DALAM PENYELESAIAN BERBAGAI PERSOALAN REGIONAL DAN
INTERNASIONAL,

NASIONALISME EKSTRIM
NASIONALISME EKSTRIM MERUPAKAN SALAH SATU PAHAM YANG BERSIFAT BERLEBIHAN
YANG MENCIPTAKAN DAN MEMPERTAHANKAN KEDAULATAN SEBUAH NEGARA DENGAN
MEWUJUDKAN SATU KONSEP IDENTITAS BERSAMA UNTUK SEKELOMPOK MANUSIA YANG
MEMPUNYAI TUJUAN ATAU CITA-CITA YANG SAMA DALAM MEWUJUDKAN KEPENTINGAN
NASIONAL.

BENTUK NASIONALISME EKSTRIM ANTARA LAIN :

1. CHAUVINSME ADALAH SUATU PAHAM YANG MENGAJARKAN MENGENAI RASA CINTA,
LOYALITAS, ATAU KESETIAAN KEPADA TANAH AIR DAN BANGSA DENGAN CARA
BERLEBIHAN TANPA MEMPERTIMBANGKAN PANDANGAN ORANG LAIN. HAL INI
BERTENTANGAN DENGAN PANCASILA YAITU SILA KE-3 “PERSATUAN INDONESIA”.
2. FASISME ADALAH PAHAM YANG BERDASARKAN PRINSIP KEPEMIMPINAN DENGAN
OTORITAS YANG MUTLAK ATAU ABSOLUT DI MANA PERINTAH PEMIMPIN DAN
KEPATUHAN BERLAKU TANPA PENGECUALIAN.
TWK
45 BUTIR NILAI – NILAI PANCASILA
BUTIR – BUTIR PANCASILA YANG DAHULU ADA 36 BUTIR SEKARANG DIUBAH MENJADI 45
BUTIR PANCASILA. DALAM MASA REFORMASI MENURUT TAP MPR NO. I/MPR/2003 ADA
PERUBAHAN ISI BUTIR – BUTIR PANCASILA DENGAN MASA SEBELUMNYA, SEHINGGGA
MENJADI 45 BUTIR.

A. BUTIR BUTIR PANCASILA SILA KE 1: KETUHANAN YANG MAHA ESA

1. CONTOH: MEMILIKI DAN MEYAKINI SATU AGAMA DENGAN MENJALANKAN PERINTAH
DAN MENJAUHI LARANGAN SESUAI NORMA AGAMA YANG BERLAKU.
2. CONTOH: TIDAK MENGANGGU IBADAH AGAMA YANG LAIN
3. CONTOH: MENGHORMATI SESAMA MANUSIA.
4. CONTOH: KITA HARUS HIDUP RUKUN MESKIPUN BEDA AGAMA KARENA KITA SATU
BANGSA INDONESIA.
5. CONTOH: SETIAP MANUSIA BEBAS MEMILIH AGAMA YANG SUDAH DISAHKAN
PEMERINTAH.
6. CONTOH: SALING MENGHORMATI SAAT ADA PEMELUK AGAMA LAIN YANG SEDANG
MENJALANKAN IBADAH
7. CONTOH: KITA DILARANG MEMAKSAKAN SUATU AGAMA KEPADA ORANG LAIN KARENA
ITU URUSAN DIA DENGAN TUHANNYA, KITA HANYA DIWAJIBKAN MENGIGATKAN SAJA.

B. BUTIR-BUTIR PANCASILA SILA KE 2: KEMANUSIAAN YANG ADIL DAN BERADAB

1. CONTOH: TIDAK BOLEH SEWENANG – WENANG/ KURANG BERMARTABAT TERHADAP
SESAMA MANUSIA SEBAB INDIVIDU MEMPUNYAI HAK ASASI YANG SAMA.
2. CONTOH: MENGHARGAI PERBEDAAN SUKU, RAS, MAUPUN AGAMA.
3. CONTOH: TIDAK BOLEH MENYAKITI SESAME MANUSIA AGAR HIDUP RUKUN.
4. CONTOH: BERSEDIA MENGIKUTI KERJA BAKTI DENGAN BERBAUR MASYARAKAT YANG
LAIN
5. CONTOH: TIDAK BOLEH MEMPERLAKUKAN ORANG LAIN SECARA SEMAU KITA SENDIRI
YANG BURUK.
6. CONTOH: SALING MENGHORMATI DAN MENGHARGAI.
7. CONTOH: MEMBERI BANTUAN KEPADA ORANG LAIN YANG BUTUH PERTOLONGAN
KITA.
8. CONTOH: SEBAGAI MANUSIA KITA PERLU MENJUNJUNG SUATU KEBENARAN, JANGAN
YANG SALAH MALAH DIBENARKAN. KITA PERLU HIDUP ADIL TERHADAP SESAME
MANUSIA.
9. CONTOH: SEBAGAI BANGSA INDONESIA SAAT SAUDARA KITA TERKENA MUSIBAH,
KITA PERLU MEMBANTUNYA KARENA MEREKA MASIH SATU BANGSA DENGAN KITA.
10. CONTOH: MANUSIA MERUPAKAN MAHKLUK SOSIAL. JADI MANUSIA TIDAK DAPAT
HIDUP SENDIRI, PERLU ADANYA SALING MEMBANTU SATU SAMA LAIN.
C. BUTIR BUTIR PANCASILA SILA KE 3: PERSATUAN INDONESIA
1. CONTOH: BILA DI NEGARA KITA ADA SUATU MASALAH BUKAN BERARTI KITA MALAH
PINDAH NEGARA. KITA PERLU BERBUAT SESUATU YANG BISA KITA LAKUKAN AGAR
MASALAH TERSEBUT TERSELESAIKAN.
2. CONTOH: KITA PERLU IKUT BERPATISIPASI BERJUANG APABILA NEGARA INDONESIA
TERANCAM KEAMANANNYA.
3. CONTOH: HARGAILAH PRODUK-PRODUK DALAM NEGERI JANGAN SEMUA PRODUK
MENGGUNAKAN BUATAN DARI LUAR. KITA PERLU IKUT MENSEJAHTERAKAN
PEREKONOMIAN NASIONAL.
4. CONTOH: MENJAGA SUMBER DAYA DAN KELESTARIAN BUMI YANG ADA DI INDONESIA.
5. CONTOH: BILA KITA BELUM MENJAGA KETERTIBAN DUNIA, KITA BISA MULAI DARI
YANG TERKECIL SEPERTI MEMATUHI PERATURAN YANG SUDAH DITETAPKAN DI
LINGKUNGAN KITA.
6. CONTOH: TIDAK DIPERKENANKAN MEMBEDA-BEDAKAN ANTARA SUKU, RAS DAN
AGAMA SATU DENGAN LAINNYA.
7. CONTOH: MENJUNJUNG TINGGI NILAI PERSATUAN BANGSA TANPA MEMANDANG
SUKU, AGAMA, DAN RAS.

D. BUTIR-BUTIR PANCASILA SILA KE 4: KERAKYATAN YANG DIPIMPIN OLEH HIKMAT

KEBIJAKSANAAN DALAM PERMUSYAWARAN / PERWAKILAN
1. CONTOH: SETIAP MANUSIA MEMPUNYAI HAK DAN KEWAJIBAN SAMA MEMPEROLEH
PENDIDIKAN
2. CONTOH:TIDAK BOLEH KITA TERLALU MEMAKSA KEHENDAK SENDIRI TERHADAP
ORANG LAIN APALAGI MELAKUKAN PENYUAPAN.
3. CONTOH:KETIKA ADA PERBEDAAN KITA PERLU MENGUTAMAKAN ASPEK
BERMUSYAWARAH, TIDAK BOLEH MAU MENANG SENDIRI.
4. CONTOH: DALAM BERMUSYAWARAH PERLU TERCAPAINYA HASIL YANG TELAH
DISEPAKATI BERSAMA DENGAN MENDUKUNG ASPEK KEKELUARGAAN.
5. CONTOH: KITA PERLU PATUH, MENERIMA DAN HORMAT TERHADAP SUATU
KEPUTUSAN YANG SUDAH DISEPAKATI DAN MUFAKAT.
6. CONTOH: DALAM MENERIMA SUATU KEPUTUSAN KITA PERLU IKHLAS DALAM
MENJALANINYA.
7. CONTOH: HASIL KESEPAKATAN MUSYAWARAH ADALAH KEPUTUSAN TERBAIK UNTUK
KEMASLAHATAN BERSAMA.
8. CONTOH: BERMUSYAWARAH KITA PERLU DALAM KEADAAN DINGIN DAN TIDAK EMOSI.
9. CONTOH: DALAM PENGAMBILAN KEPUTUSAN SEHENDAKNYA KEPUTUSAN TERSEBUT
SESUAI DENGAN NORMA PADA TUHAN YANG MAHA ESA SERTA TETAP
MEMPERTAHANKAN MARTABAT.
10. CONTOH: MEMPERCAYAI PENUH DAN MENYERAHKAN TERHADAP WAKIL – WAKIL
TERPILIH UNTUK MENJALANKAN TUGASNYA.

E. BUTIR-BUTIR PANCASILA SILA KE 5: KEADILAN SOSIAL BAGI SELURUH RAKYAT

INDONESIA
1. CONTOH: WAJIB HUKUMNYA SALING MENGHORMATI TERHADAP SESAMA MANUSIA
 UNTUK TERCAPAINYA SIKAP KEKELUARGAAN.
2. CONTOH: DALAM BERKEHIDUPAN PERLU HIDUP ADIL TERHADAP MANUSIA.
3. CONTOH: DALAM HIDUP MEMANG ANTARA HAK DAN KEWAJIBAN DIBUTUHKAN,
NAMUN HARUS TETAP SEIMBANG. 
4. CONTOH: SALING MENGHORMATI, BAIK, DAN RUKUN TERHADAP SESAMA MANUSIA.
5. CONTOH:MEMBERI BANTUAN MODAL USAHA TANPA RIBA.
6. CONTOH: BERSIFAT SEWAJARNYA TERHADAP SESAMA, MISAL JANGAN SAMPAI ANDA
MEMBERATKAN ORANG LAIN APALAGI SAMPAI JATUHNYA PEMERASAN.
7. CONTOH: BERSIKAPLAH HEMAT, LEBIH BAIK SISIHKAN UANG ANDA UNTUK ORANG
YANG LEBIH MEMBUTUHKAN
8. CONTOH: DALAM HIDUP KITA, JANGAN SAMPAI MEMBUAT SUSAH TETANGGA SEKITAR
KITA, MISAL MEMBUANG SAMPAH SEMBARANGAN YANG MENJADIKAN RUGI
MASYARAKAT DI SEKITAR KITA
9. CONTOH: HIDUP JANGAN BANYAK MENGELUH, KITA PERLU KERJA KERAS DAN
CERDAS UNTUK MEMENUHI KEBUTUHAN KELUARGA DAN LEBIH BAIK LAGI KITA BISA
MEMBERI KEPADA ORANG YANG MEMBUTUHKAN.
10. CONTOH: DALAM HIDUP JANGAN MENGKLAIM HAK YANG MEMANG ITU SUDAH
DIPANTENKAN PEMILIKNYA. APABILA MEMANG MAU DIGUNAKAN UNTUK
KEPENTINGAN KITA ADA BAIKNYA DISERTAKAN SUMBER DAN PENGARANGNYA.
11. CONTOH: MELAKUKAN KEGIATAN KEGIATAN MEMBANGUN SEPERTI BELA NEGARA,
KERJA BAKTI, GOTONG ROYONG DAN LAIN SEBAGAINYA

TWK
PEMAHAMAN BACAAN
A. MENCARI GAGASAN UTAMA ATAU IDE POKOK

IDE POKOK ATAU GAGASAN UTAMA ADALAH SEBUAH TOPIK YANG AKAN DIBAHAS DI DALAM
SEBUAH PARAGRAF. IDE POKOK BERFUNGSI SEBAGAI TOPIK PEMBAHASAN, SEDANGKAN
KALIMAT PENJELAS BERFUNGSI UNTUK MENJELASKAN TOPIK TERSEBUT.

JENIS PARAGRAF BERDASARKAN LETAK IDE POKOK TERBAGI MENJADI TIGA YAITU :
1. PARAGRAF DEDUKTIF : PARAGRAF YANG KEBERADAAN IDE POKOKNYA BERADA DI
AWAL
2. PARAGRAF INDUKTIF : PARAGRAF YANG KEBERADAAN IDE POKOKNYA BERADA DI
AKHIR
3. PARAGRAF CAMPURAN : PARAGRAF YANG MEMILIKI SETIDAKNYA DUA IDE POKOK,
YAITU BERADA DI AWAL DAN AKHIR.

CARA UNTUK MEMUDAHKAN DALAM MENENTUKAN IDE POKOK DARI SEBUAH PARAGRAPH
ANTARA LAIN :
 1. PISAHKAN KALIMAT UTAMA DARI KALIMAT KHUSUS
2. MEMBACA DENGAN SAKSAMA

B. MENCARI PERNYATAAN YANG SESUAI DALAM PARAGRAF

UNTUK MENCARI PERNYATAAN YANG SESUAI INI SEBENARNYA CUKUP MUDAH KARENA
HANYA MENCOCOKAN INFORMASI DENGAN PERNYATAAN YANG DISAJIKAN DALAM
PILIHAN JAWABAN YANG ADA PADA SOAL.

C. MENENTUKAN KALIMAT FAKTA DAN OPINI

MAKA, SEBAGAI PEMBACA, KITA HARUS DAPAT MEMBEDAKAN ANTARA FAKTA DAN OPINI,
SEHINGGA INFORMASI YANG DIPEROLEH TIDAK BERCAMPUR ADUK ANTARA
FAKTA/KENYATAAN DENGAN SEBUAH OPINI/PENDAPAT.

D. CIRI - CIRI KALIMAT FAKTA

1. DAPAT DIBUKTIKAN KEBENARANNYA
2. BERISI DATA-DATA YANG SIFATNYA KUANTITATIF (BERUPA ANGKA) DAN KUALITATIF
(BERUPA PERNYATAAN)
3. MEMPUNYAI DATA YANG AKURAT BAIK WAKTU, TANGGAL, TEMPAT, DAN
PERISTIWANYA
4. DIKUMPULKAN DARI NARASUMBER YANG TERPERCAYA
5. BERSIFAT OBJEKTIF
6. BIASANYA DAPAT MENJAWAB RUMUS PERTANYAAN 5W + 1H
7. MENYATAKAN KEJADIAN  YANG SEDANG ATAU TELAH DAN PERNAH TERJADI
8. INFORMASI BERASAL DARI KEJADIAN YANG SEBENARNYA

CONTOH: DALAM SATU TAHUN KALENDER MASEHI TERDIRI DARI 12 BULAN, YAITU
JANUARI, FEBRUARI, MARET, APRIL, MEI, JUNI, JULI, AGUSTUS, SEPTEMBER, OKTOBER,
NOVEMBER DAN DESEMBER.
E. CIRI-CIRI KALIMAT OPINI
CONTOH: DRAMA KOREA MENJADI DRAMA YANG PALING DISUKAI OLEH GENERASI MUDA
SAAT INI KARENA CERITANYA YANG ROMANTIS SERTA PARA PEMAINNYA YANG TAMPAN
DAN CANTIK.

F. MENENTUKAN KESIMPULAN
PERBEDAAN ANTARA KESIMPULAN DENGAN KALIMAT / GAGASAN UTAMA IALAH, KALIMAT
UTAMA MERUPAKAN KESIMPULAN DALAM DALAM PARAGRAF, SEMENTARA KUMPULAN
GAGASAN-GAGASAN UTAMA DALAM SEBUAH TEKS DAPAT MEMBENTUK SUATU
KESIMPULAN.
ADA BEBERAPA CARA UNTUK MENYIMPULKAN PARAGRAF, YAKNI :
1. LANGSUNG MENGAMBIL KALIMAT SIMPULAN DALAM PARAGRAF. KALIMAT SIMPULAN
BIASA DITANDAI DENGAN KATA JADI, DENGAN DEMIKIAN, OLEH SEBAB ITU, OLEH
KARENA ITU, MAKA DARI ITU, DAN LAIN-LAIN.
2. MENGGABUNGKAN ANTARA KALIMAT UTAMA DAN KALIMAT SIMPULAN YANG
BIASANYA BERADA DI AKHIR PARAGRAF.
3. MENCARI SEBAB-AKIBAT ATAU AKIBAT-SEBAB DALAM SEBUAH PARAGRAF.
4. SEBUAH JAWABAN DARI IDE POKOK 

G. TEKNIK MEMBACA YANG EFEKTIF

TEKNIK MEMBACA YANG DAPAT DIGUNAKAN YAITU :
 1. SKIMMING
TEKNIK MEMBACA DENGAN MENGAMBIL INTISARI ATAU IDE POKOK TENTANG SUATU
HAL.
2. SCANNING
JENIS TEKNIK MEMBACA INI BERTUJUAN UNTUK MEMPEROLEH FAKTA ATAU
INFORMASI TERTENTU.
MEMBACA SCANNING TIDAK DIMINTA WAJIB UNTUK MEMBACA SELURUH
KATA/KALIMAT. CUKUP KATA KUNCI PENTINGNYA SAJA YANG MENJADI PERHATIAN.
MEMBACA SCANNING BIASA DIPAKAI OLEH ORANG YANG GEMAR MEMBACA KORAN
ATAU BUKU.

TWK
PEMERINTAH PUSAT DAN DAERAH
PEMERINTAH PUSAT, SELANJUTNYA DISEBUT PEMERINTAH, ADALAH PRESIDEN REPUBLIK
INDONESIA YANG MEMEGANG KEKUASAAN  PEMERINTAHAN NEGARA REPUBLIK INDONESIA
SEBAGAIMANA DIMAKSUD DALAM UNDANG-UNDANG DASAR NEGARA REPUBLIK INDONESIA
TAHUN 1945.

PEMERINTAHAN DAERAH ADALAH PENYELENGGARAAN URUSAN PEMERINTAHAN OLEH

PEMERINTAH DAERAH DAN DPRD MENURUT ASAS OTONOMI DAN TUGAS PEMBANTUAN
DENGAN PRINSIP OTONOMI SELUASLUASNYA DALAM SISTEM DAN PRINSIP NEGARA
KESATUAN REPUBLIK INDONESIA SEBAGAIMANA DIMAKSUD DALAM UNDANG-UNDANG
DASAR NEGARA REPUBLIK INDONESIA TAHUN 1945.

PEMBAGIAN URUSAN PEMERINTAHAN

DALAM MENYELENGGARAKAN URUSAN PEMERINTAHAN YANG MENJADI KEWENANGAN
DAERAH. PEMERINTAHAN DAERAH MENJALANKAN OTONOMI SELUAS-LUASNYA UNTUK
MENGATUR DAN MENGURUS SENDIRI URUSAN PEMERINTAHAN BERDASARKAN ASAS
OTONOMI DAN TUGAS PEMBANTUAN. 
URUSAN PEMERINTAHAN YANG MENJADI URUSAN PEMERINTAH MELIPUTI:
1. POLITIK LUAR NEGERI
2. PERTAHANAN
3. KEAMANAN
4. YUSTISI
5. MONETER DAN FISKAL NASIONAL
6. AGAMA

DALAM MENYELENGGARAKAN URUSAN PEMERINTAHAN, PEMERINTAH

MENYELENGGARAKAN SENDIRI ATAU DAPAT MELIMPAHKAN SEBAGIAN URUSAN
PEMERINTAHAN KEPADA PERANGKAT PEMERINTAH ATAU WAKIL PEMERINTAH DI DAERAH
ATAU DAPAT MENUGASKAN KEPADA PEMERINTAHAN DAERAH DAN/ATAU PEMERINTAHAN
DESA.

DALAM URUSAN PEMERINTAHAN YANG MENJADI KEWENANGAN PEMERINTAH DI LUAR

URUSAN PEMERINTAHAN, PEMERINTAH DAPAT: 
1. MENYELENGGARAKAN SENDIRI SEBAGIAN URUSAN PEMERINTAHAN
2. MELIMPAHKAN SEBAGIAN URUSAN PEMERINTAHAN KEPADA GUBERNUR SELAKU
WAKIL PEMERINTAHAN
3. MENUGASKAN SEBAGIAN URUSAN KEPADA PEMERINTAHAN DAERAH DAN ATAU
PEMERINTAHAN DESA BERDASARKAN ASAS TUGAS PEMBANTUAN

HAK DAN KEWAJIBAN DAERAH

DALAM MENYELENGGARAKAN OTONOMI, DAERAH MEMPUNYAI HAK: 
1. MENGATUR DAN MENGURUS SENDIRI URUSAN PEMERINTAHANNYA
2. MEMILIH PIMPINAN DAERAH
3. MENGELOLA APARATUR DAERAH
4. MENGELOLA KEKAYAAN DAERAH
5. MEMUNGUT PAJAK DAERAH DAN RETRIBUSI DAERAH
6. MENDAPATKAN SUMBER-SUMBER PENDAPATAN LAIN YANG SAH
7. MENDAPATKAN HAK LAINNYA YANG DIATUR DALAM PERATURAN PERUNDANGAN

DALAM MENYELENGGARAKAN OTONOMI, DAERAH MEMPUNYAI KEWAJIBAN:

1. MENINGKATKAN KUALITAS KEHIDUPAN MASYARAKAT
2. MENGEMBANGKAN KEHIDUPAN DEMOKRASI
3. MEWUJUDKAN KEADILAN DAN PEMERATAAN
4. MENINGKATKAN PELAYANAN DASAR PENDIDIKAN
5. MELESTARIKAN LINGKUNGAN HIDUP
6. MENGELOLA ADMINISTRASI KEPENDUDUKAN

URUSAN PEMERINTAHAN
URUSAN PEMERINTAHAN TERDIRI ATAS URUSAN PEMERINTAHAN ABSOLUT, URUSAN
PEMERINTAHAN KONKUREN, DAN URUSAN PEMERINTAHAN UMUM.
URUSAN PEMERINTAHAN ABSOLUT ADALAH URUSAN PEMERINTAHAN YANG SEPENUHNYA
MENJADI KEWENANGAN PEMERINTAH PUSAT. URUSAN PEMERINTAHAN KONKUREN ADALAH
URUSAN PEMERINTAHAN YANG DIBAGI ANTARA PEMERINTAH PUSAT DAN DAERAH
PROVINSI DAN DAERAH KABUPATEN/KOTA. URUSAN PEMERINTAHAN KONKUREN YANG
DISERAHKAN KE DAERAH MENJADI DASAR PELAKSANAAN OTONOMI DAERAH.  URUSAN
PEMERINTAHAN UMUM ADALAH URUSAN PEMERINTAHAN YANG MENJADI KEWENANGAN
PRESIDEN SEBAGAI KEPALA PEMERINTAHAN.

A. URUSAN PEMERINTAHAN ABSOLUT MELIPUTI 

1. POLITIK LUAR NEGERI
2. PERTAHANAN
3. KEMANAN
4. YUSTISI
5. MONETER DAN FISKAL NASIONAL
6. AGAMA

B. URUSAN PEMERINTAHAN KONKUREN YANG MENJADI KEWENANGAN DAERAH TERDIRI

ATAS
1. URUSAN PEMERINTAHAN WAJIB ,TERDIRI DARI URUSAN PEMERINTAHAN YANG
BERKAITAN DENGAN PELAYANAN DASAR DAN URUSAN PEMERINTAHAN YANG TIDAK
BERKAITAN DENGAN PELAYANAN DASAR
2. URUSAN PEMERINTAHAN PILIHAN

URUSAN PEMERINTAHAN WAJIB YANG BERKAITAN DENGAN PELAYANAN DASAR MELIPUTI :

1. PENDIDIKAN
2. KESEHATAN
3. PEKERJAAN UMUM DAN PENATAAN RUANG
4. PERUMAHAN RAKYAT DAN KAWASAN PERMUKIMAN
5. KETENTERAMAN
6. KETERTIBAN UMUM
7. PERLINDUNGAN MASYARAKAT DAN SOSIAL

URUSAN PEMERINTAHAN WAJIB YANG TIDAK BERKAITAN DENGAN PELAYANAN DASAR

MELIPUTI :

1. TENAGA KERJA
2. PANGAN
3. PERTANAHAN
4. LINGKUNGAN HIDUP
5. PEMBERDAYAAN PEREMPUAN DAN PERLINDUNGAN ANAK
6. ADMINISTRASI KEPENDUDUKAN DAN PENCATATAN SIPIL
7. PERHUBUNGAN
8. KOMUNIKASI DAN INFORMATIKA
9. UMKM
10. PENANAMAN MODAL
11. KEPEMUDAAN DAN OLAHRAGA
12. STATISTIK
 13. KEBUDAYAAN
14. PERPUSTAKAAN DAN KEARSIPAN

URUSAN PEMERINTAHAN PILIHAN  MELIPUTI :

1. KELAUTAN DAN PERIKANAN
2. PARIWISATA
3. PERTANIAN
4. KEHUTANAN
5. ESDM
6. PERDAGANGAN
7. PERINDUSTRIAN
8. TRASMIGRASI

C. URUSAN PEMERINTAHAN UMUM MELIPUTI: 

1. PEMBINAAN WAWASAN KEBANGSAAN DAN KETAHANAN NASIONAL DALAM RANGKA
MEMANTAPKAN PENGAMALAN PANCASILA, PELAKSANAAN UNDANG-UNDANG DASAR
NEGARA REPUBLIK INDONESIA TAHUN 1945, PELESTARIAN BHINNEKA TUNGGAL IKA
SERTA PEMERTAHANAN DAN PEMELIHARAAN KEUTUHAN NEGARA KESATUAN
REPUBLIK INDONESIA.
2. PEMBINAAN PERSATUAN DAN KESATUAN BANGSA.
3. PEMBINAAN KERUKUNAN ANTARSUKU DAN INTRASUKU, UMAT BERAGAMA, RAS, DAN
GOLONGAN LAINNYA GUNA MEWUJUDKAN STABILITAS KEMANAN LOKAL, REGIONAL,
DAN NASIONAL.
4. PENANGANAN KONFLIK SOSIAL SESUAI KETENTUAN PERATURAN PERUNDANG-
UNDANGAN.
5. KOORDINASI PELAKSANAAN TUGAS ANTARINSTANSI PEMERINTAHAN YANG ADA DI
WILAYAH DAERAH PROVINSI DAN DAERAH KABUPATEN/KOTA UNTUK
MENYELESAIKAN PERMASALAHAN YANG TIMBUL DENGAN MEMPERHATIKAN PRINSIP
DEMOKRASI, HAK ASASI MANUSIA, PEMERATAAN, KEADILAN, KEISTIMEWAAN DAN
KEKHUSUSAN, POTENSI SERTA KEANEKARAGAMAN DAERAH SESUAI DENGAN
KETENTUAN PERATURAN PERUNDANG-UNDANGAN
6. PENGEMBANGAN KEHIDUPAN DEMOKRASI BERDASARKAN PANCASILA
7. PELAKSANAAN SEMUA URUSAN PEMERINTAHAN YANG BUKAN MERUPAKAN
KEWENANGAN DAERAH DAN TIDAK DILAKSANAKAN OLEH INSTANSI VERTIKAL.

ASAS YANG DIGUNAKAN DALAM PEMBAGIAN URUSAN PEMERINTAHAN TERDIRI ATAS ASAS
DEKONSENTRASI, DESENTRASLISASI, SERTA ASAS TUGAS PEMBANTUAN.
1. ASAS DEKONSENTRASI ; PELIMPAHAN SEBAGIAN URUSAN PEMERINTAHAN YANG
MENJADI KEWENANGAN PEMERINTAH PUSAT KEPADA GUBERNUR SEBAGAI WAKIL
PEMERINTAH PUSAT.
2. ASAS DESENTRALISASI ; PENYERAHAN KEWENANGAN DARI PUSAT KE DAERAH,
3. ASAS TUGAS PEMBANTUAN ; PENUGASAN DARI PEMERINTAH PUSAT KEPADA
DAERAH OTONOM UNTUK MENJALANKAN SEBAGIAN URUSAN PEMERINTAHAN YANG
MENJADI KEWENANGAN PEMERINTAH PUSAT.
TWK
PERTAHANAN DAN KEAMANAN INDONESIA
PANDANGAN HIDUP BANGSA INDONESIA TENTANG PERTAHANAN NEGARA, SEBAGAIMANA
DITENTUKAN DALAM PEMBUKAAN DAN BATANG TUBUH UNDANG-UNDANG DASAR 1945,
ADALAH:
1. KEMERDEKAAN ADALAH HAK SEGALA BANGSA DAN OLEH SEBAB ITU PENJAJAHAN DI
ATAS DUNIA HARUS DIHAPUSKAN KARENA TIDAK SESUAI DENGAN
PERIKEMANUSIAAN DAN PERIKEADILAN.
2. PEMERINTAH NEGARA MELINDUNGI SEGENAP BANGSA INDONESIA DAN SELURUH
TUMPAH DARAH INDONESIA, MEMAJUKAN KESEJAHTERAAN UMUM, MENCERDASKAN
KEHIDUPAN BANGSA, SERTA IKUT MELAKSANAKAN KETERTIBAN DUNIA YANG
BERDASARKAN KEMERDEKAAN, PERDAMAIAN ABADI, DAN KEADILAN SOSIAL.
3. HAK DAN KEWAJIBAN SETIAP WARGA NEGARA UNTUK IKUT SERTA DALAM USAHA
PEMBELAAN NEGARA.
4. BUMI, AIR, DAN KEKAYAAN ALAM YANG TERKANDUNG DI DALAMNYA DIKUASAI OLEH
NEGARA DAN DIPERGUNAKAN UNTUK SEBESAR-BESARNYA KEMAKMURAN RAKYAT

DARI PANDANGAN HIDUP TERSEBUT DI ATAS, BANGSA INDONESIA DALAM

PENYELENGGARAAN PERTAHANAN NEGARA MENGANUT PRINSIP:
1. BANGSA INDONESIA BERHAK DAN WAJIB MEMBELA SERTA MEMPERTAHANKAN
KEMERDEKAAN DAN KEDAULATAN NEGARA, KEUTUHAN WILAYAH, DAN
KESELAMATAN SEGENAP BANGSA DARI SEGALA ANCAMAN.
2. PEMBELAAN NEGARA YANG DIWUJUDKAN DENGAN KEIKUTSERTAAN DALAM UPAYA
PERTAHANAN NEGARA MERUPAKAN TANGGUNG JAWAB DAN KEHORMATAN SETIAP
WARGA NEGARA.
 3. BAGI BANGSA INDONESIA, PERANG ADALAH JALAN TERAKHIR DAN HANYA DILAKUKAN
APABILA SEMUA USAHA DAN PENYELESAIAN SECARA DAMAI TIDAK BERHASIL.
PRINSIP INI MENUNJUKKAN PANDANGAN BANGSA INDONESIA TENTANG PERANG DAN
DAMAI.
4. BANGSA INDONESIA MENENTANG SEGALA BENTUK PENJAJAHAN DAN MENGANUT
POLITIK BEBAS AKTIF
5. BENTUK PERTAHANAN NEGARA BERSIFAT SEMESTA DALAM ARTI MELIBATKAN
SELURUH RAKYAT DAN SEGENAP SUMBER DAYA NASIONAL, SARANA DAN
PRASARANA NASIONAL, SERTA SELURUH WILAYAH NEGARA SEBAGAI SATU
KESATUAN PERTAHANAN
6. PERTAHANAN NEGARA DISUSUN BERDASARKAN PRINSIP DEMOKRASI, HAK ASASI
MANUSIA, KESEJAHTERAAN UMUM, LINGKUNGAN HIDUP, KETENTUAN HUKUM
NASIONAL, HUKUM INTERNASIONAL DAN KEBIASAAN INTERNASIONAL, SERTA PRINSIP
HIDUP BERDAMPINGAN SECARA DAMAI DENGAN MEMPERHATIKAN KONDISI
GEOGRAFIS INDONESIA SEBAGAI NEGARA KEPULAUAN.

PERTAHANAN NEGARA BERTUJUAN UNTUK MENJAGA DAN MELINDUNGI KEDAULATAN

NEGARA, KEUTUHAN WILAYAH NEGARA KESATUAN REPUBLIK INDONESIA, SERTA
KESELAMATAN SEGENAP BANGSA DARI SEGALA BENTUK ANCAMAN.

SISTEM PERTAHANAN NEGARA DALAM MENGHADAPI ANCAMAN MILITER MENEMPATKAN

TENTARA NASIONAL INDONESIA SEBAGAI KOMPONEN UTAMA DENGAN DIDUKUNG OLEH
KOMPONEN CADANGAN DAN KOMPONEN PENDUKUNG.

KOMPONEN CADANGAN, TERDIRI ATAS WARGA NEGARA, SUMBER DAYA ALAM, SUMBER
DAYA BUATAN, SERTA SARANA DAN PRASARANA NASIONAL YANG TELAH DISIAPKAN UNTUK
DIKERAHKAN MELALUI MOBILISASI GUNA MEMPERBESAR DAN MEMPERKUAT KOMPONEN
UTAMA

SEDANGKAN KOMPONEN PENDUKUNG, TERDIRI ATAS WARGA NEGARA, SUMBER DAYA

ALAM, SUMBERDAYA BUATAN, SERTA SARANA DAN PRASARANA NASIONAL YANG SECARA
LANGSUNG ATAU TIDAK LANGSUNG DAPAT MENINGKATKAN KEKUATAN DAN KEMAMPUAN
KOMPONEN UTAMA DAN KOMPONEN CADANGAN.

BADAN KEAMANAN RAKYAT YANG DIBENTUK DALAM SIDANG PPKI TANGGAL 22 AGUSTUS
1945 DAN DIUMUMKAN OLEH PRESIDEN PADA TANGGAL 23 AGUSTUS 1945 BUKANLAH
TENTARA SEBAGAI SUATU ORGANISASI KEMILITERAN YANG RESMI.

BKR BAIK DI PUSAT MAUPUN DI DAERAH BERADA DI BAWAH WEWENANG KOMITE NASIONAL
INDONESIA PUSAT (KNIP) DAN KNI DAERAH DAN TIDAK BERADA DI BAWAH PERINTAH
PRESIDEN SEBAGAI PANGLIMA TERTINGGI ANGKATAN PERANG. BKR JUGA TIDAK BERADA
DI BAWAH KOORDINASI MENTERI PERTAHANAN

AKHIRNYA, MELALUI MAKLUMAT PEMERINTAH TANGGAL 5 OKTOBER 1945,  BKR DIUBAH

MENJADI TENTARA KEAMANAN RAKYAT (TKR). PADA TANGGAL 7 JANUARI 1946, TENTARA
KEAMANAN RAKYAT BERGANTI NAMA MENJADI TENTARA KESELAMATAN RAKYAT.
KEMUDIAN PADA 26 JANUARI 1946, DIUBAH LAGI MENJADI TENTARA REPUBLIK INDONESIA
(TRI) DAN TERAKHIR DIUBAH LAGI NAMANYA MENJADI TENTARA NASIONAL INDONESIA (TNI)
HINGGA SAAT INI.
TENTARA NASIONAL INDONESIA BERPERAN SEBAGAI ALAT PERTAHANAN NEGARA
KESATUAN REPUBLIK INDONESIA. TENTARA NASIONAL INDONESIA, TERDIRI ATAS
ANGKATAN DARAT, ANGKATAN LAUT, DAN ANGKATAN UDARA.

TENTARA NASIONAL INDONESIA BERTUGAS MELAKSANAKAN KEBIJAKAN PERTAHANAN

NEGARA UNTUK:
1. MENEGAKKAN KEDAULATAN NEGARA
2. MEMPERTAHANKAN KEUTUHAN WILAYAH NEGARA KESATUAN REPUBLIK INDONESIA
YANG BERDASARKAN PANCASILA DAN UNDANG-UNDANG DASAR NEGARA REPUBLIK
INDONESIA TAHUN 1945
3. MELINDUNGI SEGENAP BANGSA DAN SELURUH TUMPAH DARAH INDONESIA DARI
ANCAMAN DAN GANGGUAN TERHADAP KEUTUHAN BANGSA DAN NEGARA

PADA TAHUN 2020 INI, GLOBAL FIRE POWER MENYEBUT KEKUATAN MILITER INDONESIA
BERADA DI POSISI 16 DARI 137 NEGARA DI SELURUH DUNIA. PERINGKAT INI MENJADIKAN
MILITER INDONESIA NOMOR 1 DI ASIA TENGGARA, MENGUNGGULI SINGAPURA DAN
MALAYSIA. PRABOWO SUBIANTO SELAKU MENTERI PERTAHANAN BAHKAN MEMUJI
KEKUATAN MILITER INDONESIA DI TENGAH KETERBATASAN YANG ADA. KONDISI ALAT
UTAMA SISTEM PERTAHANAN (ALUTSISTA) INDONESIA SAAT INI DISEBUT SUDAH LEBIH
MAJU. DALAM HAL KEMAMPUAN PERSONEL MILITER, INDONESIA MEMANG TIDAK
DIRAGUKAN. PRAJURIT TNI MEMILIKI KETERAMPILAN DAN KEMAMPUAN TEMPUR YANG
BANYAK DIPUJI BANYAK NEGARA. BEGITU PUN JUMLAH ALUTSISTA TIGA ANGKATAN MILITER
YANG ADA, INDONESIA TERGOLONG BESAR. 

PADAHAL BERDASARKAN PASAL 30 UUD 1945, BELA NEGARA ADALAH UPAYA SETIAP
WARGA NEGARA UNTUK MEMPERTAHANKAN REPUBLIK INDONESIA TERHADAP ANCAMAN
BAIK DARI LUAR MAUPUN DALAM NEGERI. SETIAP WARGA NEGARA BERHAK DAN WAJIB
IKUT SERTA DALAM UPAYA BELA NEGARA YANG DIWUJUDKAN DALAM PENYELENGGARAAN
PERTAHANAN NEGARA.

KEIKUTSERTAAN WARGA NEGARA DALAM UPAYA BELA NEGARA, DISELENGGARAKAN

MELALUI:
1. PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN
2. PELATIHAN DASAR KEMILITERAN SECARA WAJIB
3. PENGABDIAN SEBAGAI PRAJURIT TENTARA NASIONAL INDONESIA SECARA SUKARELA
ATAU SECARA WAJIB
4. PENGABDIAN SESUAI DENGAN PROFESI
TWK
POKOK PIKIRAN PEMBUKAAN UUD 1945
BERDASARKAN BUKU PENDIDIKAN PANCASILA: PERSPEKTIF SEJARAH PERJUANGAN
BANGSA (2010) KARYA PANDJI SETIJO, UUD 1945 SECARA SISTEMATIKA SEBELUM
PERUBAHAN ATAU AMANDEMEN UUD 1945 TERDIRI ATAS TIGA UNSUR, YAITU
1. PEMBUKAAN
BERISI EMPAT POKOK PIKIRAN YANG SECARA YURIDIS MERUPAKAN NILAI-NILAI
PANCASILA SEBAGAI DASAR FUNDAMENTAL DALAM PELAKSANAAN DAN
PENYELENGGARAAN NEGARA, KEMUDIAN DIREALISASIKAN LEBIH LANJUT PADA
PASAL-PASAL UUD 1945 SERTA PARAGRAF-PARAGRAF YANG BERISI ASAS DASAR
PROKLAMASI.
2. BATANG TUBUH
BERISI PASAL-PASAL DARI UUD YANG TERDIRI ATAS 37 PASAL, TERMASUK PASAL
TENTANG PERUBAHAN. 
3. PENJELASAN
PENJELASAN MEMBERIKAN PENGERTIAN SECARA RINCI MAKNA YANG TERCANTUM
PADA PASAL-PASAL UUD 1945.

NASKAH TEKS PEMBUKAAN UUD 1945 TERDIRI DARI EMPAT ALINEA. BERIKUT INI NASKAH
TEKS PEMBUKAAN UUD 1945: UNDANG-UNDANG DASAR NEGARA REPUBLIK INDONESIA
TAHUN 1945.

PADA DASARNYA, HAKIKAT POKOK PIKIRAN PEMBUKAAN UUD 1945 DIBAGI MENJADI 4 YAITU,
SEBAGAI BERIKUT :
1. POKOK PIKIRAN PERSATUAN
POKOK PIKIRAN INI BERBUNYI BAHWA “NEGARA MELINDUNGI SEGENAP BANGSA
INDONESIA DAN SELURUH TUMPAH DARAH INDONESIA DENGAN BERDASAR ATAS
PERSATUAN”.
2. POKOK PIKIRAN KEADILAN SOSIAL
 POKOK PIKIRAN YANG KEDUA BERBUNYI “NEGARA INGIN MEWUJUDKAN KEADILAN
SOSIAL BAGI SELURUH RAKYAT INDONESIA”. HAL INI MERUPAKAN GAMBARAN SILA
KELIMA PANCASILA YANG DIMAKSUDKAN AGAR MASYARAKAT MEMILIKI PENGERTIAN
DAN KESADARAN AKAN HAK-HAK DAN KEWAJIBAN YANG DIMILIKI OLEH SETIAP
INDIVIDU.
3. POKOK PIKIRAN KEDAULATAN RAKYAT
POKOK PIKIRAN KETIGA, MERUPAKAN GAMBARAN DARI SILA KEEMPAT PANCASILA
YANG TERFOKUS PADA KEDAULATAN RAKYAT.
4. POKOK PIKIRAN KETUHANAN YANG MAHA ESA, MENURUT DASAR KEMANUSIAAN
YANG ADIL DAN BERADAB
POKOK GAGASAN INI BERBUNYI BAHWA “NEGARA BERDASARKAN ATAS KETUHANAN
YANG MAHA ESA, MENURUT DASAR KEMANUSIAAN YANG ADIL DAN BERADAB”.

TWK
POLITIK INDONESIA
KEKUASAAN YANG DIMILIKI EKSEKUTIF DALAM BIDANG YUDIKATIF MELIPUTI PEMBERIAN
GRASI, ABOLISI, AMNESTI DAN REHABILITASI OLEH PRESIDEN, NAMUN HARUS DENGAN
PERSETUYUAN DEWAN PERWAKILAN RAKYAT. SEDANGKAN KEKUASAAN EKSEKUTIF DALAM
BIDANG LEGISLATIF MELIPUTI MENETAPKAN PERPU DAN PERATURAN PEMERINTAH. SISTEM
PEMERINTAHAN INDONESJA SERING DISEBUT SEBAGAI "SISTEM PEMERINTAHAN
PRESIDENSIAL DENGAN SIFAT PARLEMENTER: SETELAH KERUSUHAN MEI 1998 YANG
BERUJUNG PADA LENGSERNYA PRESIDEN SOEHARTO, REFORMASI BESAR-BESARAN
DILAKUKAN DI BIDANG POLITIK.

SISTEM POLITIK INDONESIA SEBELUM AMENDEMEN UUD 1945

MENURUT MOHAMMAD MAHFUD M.D. DALAM BUKUNYA HUKUM DAN PILAR-PILAR
DEMOKRASI PERKEMBANGAN POLITIK DI INDONESIA SETELAH KEMERDEKAAN DAPAT
DIKLASIFIKASIKAN KE DALAM TIGA PERIODE.

A. PERIODE DEMOKRASI LIBERAL (1945-1959)

MASA INI DITANDAI DENGAN ADANYA KEBEBASAN UNTUK MENDIRIKAN PARTAI-PARTAI
POLITIK. MASA INI BERAKHIR DENGAN DIKELUARKANNYA DEKRIT PRESIDEN 5 JULI 1959.
INDIKATOR DEMOKRASI LIBERAL DI INDONESIA PADA MASA ITU SEBAGAI BERIKUT :
1. PARTAI-PARTAI POLITIK SANGAT DOMINAN MENENTUKAN ARAH BAGI PERJALANAN
NEGARA MELALUI BADAN PERWAKILAN.
2. EKSEKUTIF BERADA PADA POSISI YANG LEMAH KARENA SERING JATUH BANGUN
AKIBAT ADANYA MOSI PARTAI
3. ADANYA KEBEBASAN PERS YANG RELATIF CUKUP BAIK, BAHKAN PADA PERIODE INI
PERATURAN SENSOR DAN PEMBREDELAN YANG DIBERLAKUKAN SEJAK ZAMAN
BELANDA DICABUT.
B. PERIODE DEMOKRASI TERPIMPIN (1959-1966)
MASA INI DITANDAI DENGAN ADANYA PERSAINGAN (RIVALITAS) TIGA KUTUB, YAITU
ANTARA SOEKARNO (PRESIDEN RI) YANG DIDUKUNG OLEH PARTAI-PARTAI BERHALUAN
 NASOSIALIS, PKI YANG DIDUKUNG OLEH PARTAI-PARTAI BERHALUAN SOSIALIS, DAN
PIHAK MILITER YANG DIMOTORI OLEH TNI AD. SAAT ITU, PARTAI POLITIK MEMILIKI
POSISI TAWAR (BARGAINING POSITION) YANG LEMAH SEHINGGA KURANG
MENUNJUKKAN ASET YANG BERARTI DALAM PENCATURAN POLITIK DIINDONESIA.
PUNCAK PERIODE INI ADALAH TERJADINYA PEMBERONTAKAN G-30-S/PKI TANGGAL 30
SEPTEMBER 1965. INDIKATOR DEMOKRASI TERPIMPIN SAAT ITU ADALAH :
1. PARTAI-PARTAI POLITIK SANGAT LEMAH, KEKUATAN POLITIK DITANDAI DENGAN
ADANYA TARIK TAMBANG ANTARA PRESIDEN, ANGKATAN DARAT DAN PKI
2. KEDUDUKAN (POSISI) BADAN EKSEKUTIF YANG DIPIMPIN OIEH PRESIDEN SANGAT
KUAT,PRESIDEN MERANGKAP SEBAGAI KETUA DPA YANG DAIAM PRAKTIKNYA
MENJADI PEMBUAT DAN SELEKTOR PRODUK LEGISLATIVE
3. KEBEBASAN PERS SANGAT TERKEKANG, BAHKAN TERJADI SUATU TINDAKAN
ANTIPERS YANG JUMLAHNYA SANGAT SPEKTAKULER  
C. PERIODE ORDE BARU (1966-1998)
INILAH MASA PEMERINTAHAN SOEHARTO (PRESIDEN RI YANG KEDUA) YANG
MELAKUKAN PEMBENAHAN - PEMBENAHAN DALAM SISTEM POLITIK, ANTARA LAIN,
MENGENAI JUMLAH POLITIK, YAITU MELALUI PENYEDERHANAAN PARTAI POLITIK (FUSI)
MENJADI TIGA, YAITU:
1. PPP (PARTAI PERSATUAN PEMBANGUNAN) YANG BERDASARKAN IDEOLOGI ISLAM,
MERUPAKAN FUSI DARI PARTAI-PARTAI NU, PARMUSI, PSII, DAN PARTAI ISLAM
2. GOLKAR (GOLONGAN KARYA) YANG BERDASARKAN ASAS KEKARYAAN DAN
KEADILAN SOCIAL
3. PDI (PARTAI DEMOKRASI INDONESIA) YANG BERDASARKAN DEMOKRASI,
NASIONALISME DAN KEADILAN, MERUPAKAN FUSI DARI PARKINDO, PARTAI KATOLIK,
PNI, DAN MURBA

INDIKATOR SISTEM POLITIK ORDE BARU SEBAGAI BERIKUT:

1. PARTAI POLITIK LEMAH KARENA ADANYA KONTROL YANG KETAT OLEH EKSEKUTIF
DAN LEMBAGA PERWAKILAN PENUH DENGAN INTERVENSI TANGAN-TANGAN
EKSEKUTIF.
2. KEDUDUKAN EKSEKUTIF (PEMERINTAHAN SOEHARTO) SANGAT KUAT,
MENGINTERVENSI, KEHIDUPAN PARTAI-PARTAI POLITIK, SERTA MENENTUKAN
SPEKTRUM POLITIK NASIONAL.
3. KEBEBASAN PERS TERKEKANG DENGAN ADANYA LEMBAGA SIT YANG SELANJUTNYA
DIGANTI DENGAN SIUPP.

SISTEM POLITIK INDONESIA SETELAH AMANDEMEN UUD 1945

SISTEM POLITIK HASIL AMANDEMEN UUD 1945 TIDAK MENGENAL ADANYA LEMBAGA
TERTINGQI NEGARA. SEMUA LEMBAGA BERADA PADA POSISI YANG SEBANDING. SELAIN
ITU, ADA LEMBAGA NEGARA YANG DIHAPUSKAN, YAITU DPA (DEWAN PERTIMBANGAN
AGUNG) DAN ADA PULA BEBERAPA LEMBAGA NEGARA YANG BARU, YAITU DPD (DEWAN
PERWAKILAN DAERAH), MK (MAHKAMAH KONSTITUSI), DAN KY (KOMISI YUDISIAL).
SISTEM POLITIK SETELAH AMANDEMEN UUD 1945 SEBAGAI BERIKUT:
1. BENTUK NEGARA ADALAH KESATUAN DAN BENTUK PEMERINTAH ADALAH REPUBLIK
YANG TERDIRI DARI 34 PROVINSI DENGAN ASAS DESENTRALISASI SEHINGGA
TERDAPAT PEMERINTAHAN DAERAH DAN PEMERINTAHAN PUSAT.
 2. PARLEMEN TERDIRI DARI DUA KAMAR (SISTEM BIKAMERAL), YAITU DEWAN
PERWAKILAN RAKYAT DAN DEWAN PERWAKILAN DAERAH.
3. ANGGOTA DPR DIPILIH OLEH RAKYAT MELALUI PEMILU DAN MERUPAKAN
PERWAKILAN DARI RAKYAT, SEDANGKAN ANGGOTA DPD ADALAH PERWAKILAN
PROVINSI YANG ANGGOTANYA DIPILIH OLEH RAKYAT DI DAERAH YANG
BERSANGKUTAN MELALUI PEMILU. MASA JABATANNYA ADALAH LIMA TAHUN. DPR
MEMILIKI KEKUASAAN MEMBUAT UNDANG-UNDANG, MENETAPKAN APBN, DAN
MENGAWASI JALANNYA PEMERINTAHAN

TWK
PRESIDEN
PRESIDEN INDONESIA (NAMA JABATAN RESMI: PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA) ADALAH
KEPALA NEGARA SEKALIGUS KEPALA PEMENNTAHAN INDONESIA. SEBAGAI KEPALA
NEOARA, PRESIDEN ADALAH SYMBOL RESMI NEGARA INDONESIA DI DUNIA. SEBAGAI
KEPALA PEMERTNTAHAN, PRESIDEN DIBANTU OLEH WAKIL PRESIDEN DAN MENTERI-
MENTERI DALAM KABINET. MEMEQANG KEKUASAAN EKSEKUTIF UNTUK MELAKSANAKAN
TUGAS-TUGAS PEMERINTAH SEHARI-HARI. PRESDEN (DAN WAKIL PRESIDEN) MENJABAT
SELAMA 5 TAHUN, DAN SESUDAHNYA DAPAT DIPILIH KEMBALI DALAM JABATAN YANG SAMA
SATU KALI MASA JABATAN. BELIAU DIGAJI SEKITAR 60 JUTA PERBULAN.

A. WEWENANG, KEWAJIBAN, DAN HAK

1. MEMEGANG KEKUASAAN PEMERINTAHAN MENURUT UUD
2. MEMEGANG KEKUASAAN YANG TERTINGGI ATAS ANGKATAN DARAT. ANGKATAN
LAUT DAN ANGKATAN UDARA
3. MENGAJUKAN RANCANGAN UNDANG-UNDANG KEPADA DEWAN PERWAKILAN
RAKYAT (DPR), PRESIDEN MELAKUKAN PEMBAHASAN DAN PEMBERIAN
PERSETUJUAN ATAS RUU BERSAMA DPR SERTA MENGESAHKAN RUU MENJADI
UU.
4. MENETAPKAN PERATURAN PEMERINTAH PENGGANTI UNDANG-UNDANG (DALAM
KEGENTINGAN YANG MEMAKSA) 
5. MENETAPKAN PERATURAN PEMERINTAH
6. MENGANGKAT DAN MEMBERHENTIKAN MENTERI-MENTERI 
7. MENYATAKAN PERANG. MEMBUAT PERDAMAIAN DAN PERJANJIAN DENGAN
NEGARA LAIN DENGAN PERSETUJUAN DPR
8. MEMBUAT PERJANJAN INTERNASIONAL LAINNYA DENGAN PERSETUJUAN DPR
9. MENYATAKAN KEADAAN BAHAYA
10. MENGANGKAT DUTA DAN KONSUL. DALAM MENGANGKAT DUTA, PRESIDEN
MEMPERHATIKAN PERTIMBANGAN DPR 
 11. MENERIMA PENEMPATAN DUTA NEGARA IAIN DENGAN MEMPERHATIKAN
PERTIMBANGAN DPR
12. MEMBERI GRASI, REHABILITASI DENGAN MEMPERHATIKAN PERTIMBANGAN
MAHKAMAH AGUNG
13. MEMBERI AMNESTI DAN ABOLISI DENGAN MEMPERHATIKAN PERTIMBANGAN DPR
14. MEMBERI GELAR, TANDA JASA, DAN TANDA KEHORMATAN LAINNYA YANG DIATUR
DENGAN UU
15. MERESMIKAN ANGGOTA BADAN PEMERIKSA KEUANGAN YANG DIPILIH OLEH DPR
DENGAN MEMPERHATIKAN PERTIMBANGAN DEWAN PERWAKILAN DAERAH
16. MENETAPKAN HAKIM AGUNG DARI CALON YANG DIUSULKAN OLEH KOMISI
YUDISIAL DAN DISETUJUI DPR
17. MENETAPKAN HAKIM KONSTITUSI DARI CALON YANG DIUSULKAN PRESIDEN, DPR,
DAN MAHKAMAH AGUNG
18. MENGANGKAT DAN MEMBERHENTIKAN ANGGOTA KOMISI YUDISIAL DENGAN
PERSETUJUAN DPR
B. PEMILIHAN
MENURUT PERUBAHAN KETIGA UUD 1945 PASAL 6A, PRESIDEN DAN WAKIL PRESIDEN
DIPILIH DALAM SATU PASANGAN SECARA LANGSUNG OLEH RAKYAT MELALUI
PEMILIHAN UMUM PRESIDEN DAN WAKIL PRESIDEN (PILPRES). SEBELUMNYA,
PRESIDEN (DAN WAKIL PRESIDEN) DIPILIH OLEH MAJELIS PERMUSYAWARATAN
RAKYAT. DENGAN ADANYA PERUBAHAN UUD 1945, PRESIDEN TIDAK LAGI
BERTANGGUNG JAWAB KEPADA MPR, DAN KEDUDUKAN ANTARA PRESIDEN DAN MPR
ADALAH SETARA.

JIKA DALAM PILPRES DIDAPAT SUARA >50% JUMLAH SUARA DALAM PEMILU DENGAN
SEDIKITNYA 20% DI SETIAP PROVINSI YANG TERSEBAR DI LEBIH DARI SEPARUH
JUMLAH PROVINSI INDONESIA, MAKA DINYATAKAN SEBAGAI PRESIDEN DAN WAKIL
PRESIDEN TERPILIH. JIKA TIDAK ADA PASANGAN CALON PRESIDEN DAN WAKIL
PRESIDEN TERPILIH, MAKA PASANGAN YANG MEMPEROLEH SUARA TERBANYAK
PERTAMA DAN KEDUA DALAM PILPRES MENGIKUTI PILPRES PUTARAN KEDUA.
PASANGAN YANG MEMPEROLEH SUARA TERBANYAK DALAM PILPRES PUTARAN
KEDUA DINYATAKAN SEBAGAI PRESIDEN DAN WAKIL PRESIDEN TERPILIH.

C. PEMBERHENTIAN
USUL PEMBERHENTIAN PRESIDEN/WAKIL PRESIDEN DAPAT DIAJUKAN OLEH DPR.
DPR DAPAT MENGAJUKAN PERMINTAAN KEPADA MAHKAMAH KONSTIITUSI, JIKA
MENDAPAT DUKUNGAN SEKURANG-KURANGNYA 2/3 DARI JUMLAH ANGGOTA YANG
HADIR DALAM SIDANG PARIPURNA YANG DIHADIRI SEKURANG-KURANGNYA 2/3 DARI
JUMLAH ANGGOTA.

JIKA TERBUKTI MENURUT UUD 1945 PASAL 7A MAKA DPR DAPAT MENGAJUKAN
TUNTUTAN IMPEACHMENT TERSEBUT KEPADA MAHKAMAH KONSTITUSI RI KEMUDIAN
SETELAH MENJALANKAN PERSIDANGAN DALAM AMAR PUTUSAN MAHKAMAH
KONSTITUSI RI DAPAT MENYATAKAN MEMBENARKAN PENDAPAT DPR ATAU
MENYATAKAN MENOLAK PENDAPAT DPR DAN MPR-RI KEMUDIAN AKAN BERSIDANG
UNTUK MELAKSANAKAN KEPUTUSAN MAHKAMAH KONSTITUSI RI TERSEBUT. 
TWK
PROKLAMASI
PADA TANGGAL 18 AGUSTUS 1945, PANITIA PERSIAPAN
KEMERDEKAAN INDONESIA (PPKI) MENGAMBIL KEPUTUSAN,
MENGESAHKAN DAN MENETAPKAN UNDANG-UNDANG DASAR
(UUD) SEBAGAI DASAR NEGARA REPUBLIK INDONESIA, YANG
SELANJUTNYA DIKENAL SEBAGAI UUD 45. DENGAN DEMIKIAN
TERBENTUKLAH PEMERINTAHAN NEGARA KESATUAN INDONESIA
YANG BERBENTUK REPUBLIK (NKRI) DENGAN KEDAULATAN DI
TANGAN RAKYAT YANG DILAKUKAN SEPENUHNYA OLEH MAJELIS
PERMUSYAWARATAN RAKYAT (MPR) YANG AKAN DIBENTUK
KEMUDIAN.
TWK
SEJARAH PANCASILA
PANCASILA MERUPAKAN DASAR NEGARA INDONESIA YANG ISINYA TERMUAT DALAM
PEMBUKAAN UNDANG-UNDANG DASAR 1945. SEJARAH PANCASILA DIMULAI DARI RAPAT-
RAPAT DOKURITSU JUNBI COSAKAI ATAU BADAN PENYELIDIK USAHA PERSIAPAN
KEMERDEKAAN INDONESIA (BPUPKI) YANG DIBENTUK PADA 29 APRIL 1945. TUGAS BPUPKI
ADALAH MENYELIDIKI SEMUA HAL PENTING TERMASUK POLITIK, EKONOMI, DAN LAIN-LAIN
YANG DIBUTUHKAN DALAM USAHA PEMBENTUKAN NEGARA INDONESIA. BADAN INI DIPIMPIN
KRT DR. RADJIMAN WEDYODININGRAT.

SIDANG RESMI BPUPKI PERTAMA DILAKUKAN PADA TANGGAL 29 MEI-1 JUNI 1945 YANG
DIIKUTI OLEH SEJUMLAH TOKOH YANG MENYAMPAIKAN PIDATO MENGENAI PERUMUSAN
ASAS DASAR NEGARA. PARA TOKOH ITU DI ANTARANYA M. YAMIN, SOEPOMO, DAN
SOEKARNO.
1. M. YAMIN BERPIDATO PADA 29 MEI 1945 MERUMUSKAN 5 ASAS DASAR NEGARA,
YAITU PERI KEBANGSAAN, PERI KEMANUSIAAN, PERI KETUHANAN, PERI
KERAKYATAN, DAN KESEJAHTERAAN RAKYAT.
2. SOEPOMO MENGUSULKAN "DASAR NEGARA INDONESIA MERDEKA", YAITU
PERSATUAN, KEKELUARGAAN, MUFAKAT DAN DEMOKRASI, MUSYAWARAH, SERTA
KEADILAN SOSIAL.
3. SOEKARNO SENDIRI BERPIDATO PADA 1 JUNI 1945 DAN MEMPERKENALKAN 5 SILA
YANG TERDIRI DARI KEBANGSAAN INDONESIA, INTERNASIONALISME ATAU PERI
KEMANUSIAAN, MUFAKAT ATAU DEMOKRASI, KESEJAHTERAAN SOSIAL, DAN
KETUHANAN YANG BERKEBUDAYAAN. KELIMA SILA TERSEBUT OLEH BUNG KARNO
DIBERI NAMA PANCASILA. KEMUDIAN BUNG KARNO MENGUSULKAN BAHWA KELIMA
SILA TERSEBUT DAPAT DIPERAS MENJADI TRISILA, YAITU SOSIO NASIONALISME,
SOSIO DEMOKRASI DAN KETUHANAN. KEMUDIAN, MENURUT BUNG KARNO KETIGA
HAL TERSEBUT DAPAT DIPERAS LAGI MENJADI EKASILA, YAKNI GOTONG ROYONG.

BPUPKI KEMUDIAN MEMBENTUK PANITIA SEMBILAN UNTUK MERUMUSKAN LEBIH RINCI

DASAR NEGARA YANG NANTINYA TERCANTUM DALAM UNDANG-UNDANG DASAR 1945.
ANGGOTA PANITIA SEMBILAN INI TERDIRI DARI:
 1. IR SOEKARNO
2. DRS. MOHAMMAD HATTA
3. MR. A.A. MARAMIS
4. MR. MUHAMMAD YAMIN
5. AHMAD SUBARDJO
6. ABIKOENO TJOKROSOEJOSO
7. ABDUL KAHAR MUZAKKAR
8. H.AGUS SALIM
9. K.H. ABDUL WAHID HASYIM

KEMUDIAN HASIL PEMBAHASAN PANITIA SEMBILAN TERTUANG DALAM PIAGAM JAKARTA

PADA 22 JUNI 1945 SEBAGAI BERIKUT:
1. KETUHANAN DENGAN KEWAJIBAN MENJALANKAN SYARIAT ISLAM BAGI PEMELUKNYA
2. KEMANUSIAN YANG ADIL DAN BERADA
3. PERSATUAN INDONESIA
4. KERAKYATAN YANG DIPIMPIN OLEH HIKMAT KEBIJAKSANAAN DALAM
PERMUSYAWARATAN/PERWAKILAN
5. KEADILAN SOSIAL BAGI SELURUH RAKYAT INDONESIA

PADA SIDANG KEDUA BPUPKI TANGGAL 10-16 JULI 1945 MEMBAHAS RANCANGAN UUD.
DALAM SIDANG INI MENGHASILKAN ANTARA LAIN :
1. PERNYATAAN INDONESIA MERDEKA
2. PEMBUKAAN UNDANG – UNDANG DASAR
3. BATANG TUBUH UNDANG-UNDANG DASAR

SEJARAH PANCASILA MENCATAT TANGGAL PIDATO BUNG KARNO PADA TANGGAL 1 JUNI
1945 YANG SELANJUTNYA DIJADIKAN SEBAGAI PERINGATAN HARI LAHIRNYA DASAR
NEGARA INDONESIA. KEMUDIAN PADA TANGGAL 30 SEPTEMBER 1965, ADALAH AWAL DARI
GERAKAN 30 SEPTEMBER (G30/S PKI). PÆMBERONTAKAN INI MERUPAKAN WUJUD USAHA
MENGUBAH UNSUR PANCASILA MENJADI IDEOLOGI KOMUNIS. HARI ITU, ENAM JENDRAL
DAN BEBERAPA ORANG LAINNYA DIBUNUH SEBAGAI UPAYA KUDETA. NAMUN BERKAT
KESADARAN UNTUK MEMPERTAHANKAN PANCASILA MAKA UPAYA TERSEBUT MENGALAMI
KEGAGALAN. MAKA 30 SEPTEMBER DIPERINGATI SEBAGAI HARI PERINGATAN GERAKAN 30
SEPTEMBER DAN TANGGAL 1 OKTOBER DITETAPKAN SEBAGAI HARI KESAKTIAN PANCASILA,
MEMPERINGATI BAHWA DASAR INDONESIA, PANCASILA, ADALAH SAKTI, TAK TERGANTIKAN. 
TWK
PEMAKAIAN TANDA BACA
TANDA TITIK (.)

A. TANDA TITIK DIPAKAI PADA AKHIR KALIMAT YANG BUKAN PERTANYAAN ATAU
SERUAN. MISALNYA:
 AYAHKU TINGGAL DI BANGKA BELITUNG.
 BIARLAH MEREKA DUDUK DI SINI.
B. TANDA TITIK DIPAKAI DI BELAKANG ANGKA ATAU HURUF DALAM SUATU BAGIAN,
IKHTISAR, ATAU DAFTAR. MISALNYA:
 1. PATOKAN UMUM
 1.1. ISI KARANGAN
 1.2. ILUSTRASI
C. TANDA TITIK DIPAKAI UNTUK MEMISAHKAN ANGKA JAM, MENIT, DAN DETIK YANG
MENUNJUKKAN WAKTU. MISALNYA:
 PUKUL 1.45.10 (PUKUL 1 LEWAT 45 MENIT 10 DETIK ATAU PUKUL 1,45 MENIT,10
DETIK)
D. TANDA TITIK DIPAKAI UNTUK MEMISAHKAN ANGKA JAM, MENIT, DAN DETIK YANG
MENUNJUKKAN JANGKA WAKTU. MISALNYA:
 1.45.10 JAM (1 JAM, 45 MENIT, 10 DETIK)
 0.20.30 JAM (20 MENIT, 30 DETIK)
 0.0.40 JAM (40 DETIK)
E. TANDA TITIK DIPAKAI DALAM DAFTAR PUSTAKA DI ANTARA NAMA PENULIS, JUDUL
TULISAN YANG TIDAK BERAKHIR DENGAN TANDA TANYA ATAU TANDA SERU, DAN
TEMPAT TERBIT. MISALNYA:
 SANTI, HANA, SOTA NAGAWI.
 HERI, LATAWE, DAN LOLY SEKAWI.
F. TANDA TITIK DIPAKAI UNTUK MEMISAHKAN BILANGAN RIBUAN ATAU KELIPATANNYA
YANG MENUNJUKKAN JUMLAH. MISALNYA:
 KOTA ITU BERPENDUDUK 54.280 ORANG
 PENDUDUK SEMARANG LEBIH DARI 9.000.000 ORANG
G. TANDA TITIK DIPAKAI PADA PENULISAN SINGKATAN

TANDA KOMA (,)

A. TANDA KOMA DIPAKAI DI ANTARA UNSUR-UNSUR DALAM SUATU PERINCIAN ATAU
PEMBILANGAN. MISALNYA:
 SAYA MEMBELI KERTAS, PENA, DAN TINTA
B. TANDA KOMA DIPAKAI UNTUK MEMISAHKAN KALIMAT SETARA YANG SATU DARI
KALIMAT SETARA BERIKUTNYA YANG DIDAHULUI DENGAN KATA
SEPERTI TETAPI, MELAINKAN, SEDANGKAN DAN KECUALI. MISALNYA:
 SAYA AKAN MEMBELI BUKU-BUKU PUISI, TETAPI KAU YANG MEMILIHNYA.
C. TANDA KOMA DIPAKAI UNTUK MEMISAHKAN ANAK KALIMAT DARI INDUK KALIMAT JIKA
ANAK KALIMAT ITU MENDAHULUI INDUK KALIMATNYA. MISALNYA:
 KALAU ADA UNDANGAN, SAYA AKAN DATANG
D. TANDA KOMA DIPAKAI DI BELAKANG KATA ATAU UNGKAPAN PENGHUBUNG
ANTARKALIMAT YANG TERDAPAT PADA AWAL KALIMAT, SEPERTI OLEH KARENA
ITU, JADI, DENGAN DEMIKIAN, SEHUBUNGAN DENGAN ITU, DAN MESKIPUN BEGITU.
MISALNYA:
 ANAK ITU RAJIN DAN PANDAI. OLEH KARENA ITU, DIA MEMPEROLEH BEASISWA
BELAJAR DI LUAR NEGERI.
E. TANDA KOMA DIPAKAI UNTUK MEMISAHKAN KATA SERU, SEPERTI O, YA, WAH, ADUH,
DAN KASIHAN, ATAU KATA-KATA YANG DIGUNAKAN SEBAGAI SAPAAN, SEPERTI BU,
DIK, ATAU MAS DARI KATA LAIN YANG TERDAPAT DI DALAM KALIMAT. MISALNYA:
 WAH, BUKAN MAIN
F. TANDA KOMA DIPAKAI UNTUK MEMISAHKAN PETIKAN LANGSUNG DARI BAGIAN LAIN
DALAM KALIMAT. MISALNYA:
 KATA IBU,”SAYA GEMBURA SEKALI.”
G. TANDA KOMA TIDAK DIPAKAI UNTUK MEMISAHKAN PETIKAN LANGSUNG DARI BAGIAN
LAIN YANG MENGIRINGINYA DALAM KALIMAT JIKA PETIKAN LANGSUNG ITU BERAKHIR
DENGAN TANDA TANYA ATAU TANDA SERU. MISALNYA:
 “DI MANA SAUDARA TINGGAL?” TANYA PAK GURU.
H. TANDA KOMA DIPAKAI DI ANTARA (A) NAMA DAN ALAMAT, (B) BAGIAN-BAGIAN
ALAMAT, (C) TEMPAT DAN TANGGAL, SERTA (D) NAMA TEMPAT DAN WILAYAH ATAU
NEGERI YANG DITULIS BERURUTAN. MISALNYA:
 SDR. MUSA, JALAN PISANG BATU, BOGOR.
I. TANDA KOMA DIPAKAI UNTUK MEMISAHKAN BAGIAN NAMA YANG DIBALIK
SUSUNANNYA DALAM DAFTAR PUSTAKA. MISALNYA:
 REDHANIE, RYAN. 2001. KAMUS BAHASA INDONESIA. JAKARTA: RESTU AGUNG.
J. TANDA KOMA DIPAKAI DI ANTARA BAGIAN-BAGIAN DALAM CATATAN KAKI ATAU
CATATAN AKHIR. MISALNYA:
 PARDI, Y.H.M. BAHASA INGGRIS UNTUK SEHARI-HARI (SEMARANG:UP
INDONESIA, 2001), HLM.6.
K. TANDA KOMA DIPAKAI DI ANTARA NAMA ORANG DAN GELAR AKADEMIK YANG
MENGIKUTINYA UNTUK MEMBEDAKANNYA DARI SINGKATAN NAMA DIRI, KELUARGA,
ATAU MARGA. MISALNYA:
 MANDRA, S.H.
L. TANDA KOMA DIPAKAI DI MUKA ANGKA DECIMAL ATAU DI ANTARA RUPIAH DAN SEN
YANG DINYATAKAN DENGAN ANGKA. MISALNYA:
16,5 M , 87,3 KG.
 M. TANDA KOMA DIPAKAI UNTUK MENGAPIT KETERANGAN TAMBAHAN YANG SIFATNYA
TIDAK MEMBATASI. MISALNYA:
 GURU SAYA, PAK TUNIP, PANDAI SEKALI.

TWK
PEMAKAIAN TANDA TITIK DUA
A. TANDA TITIK DUA DIPAKAI PADA AKHIR SUATU PERNYATAAN LENGKAP
YANG DIIKUTI RANGKAIAN ATAU PEMERIAN. MISALNYA:
 KITA SEKARANG MEMERLUKAN PERAVOT RUMAH TANGGA:
KURSI, MEJA, DAN LEMARI. HANYA ADA DUA PILIHAN BAGI PARA
PEJUANG KEMERDEKAAN: HIDUP ATAU MATI.
B. TANDA TITIK DUA DIPAKAI SESUDAH KATA ATAU UNGKAPAN YANG
MEMERLUKAN PEMERIAN. MISALNYA:
 KETUA: JAYA WIJAYA
 SEKRETARI: SITI KHODIJAH
C. TANDA TITIK DUA DAPAT DIPAKAI DALAM NASKAH DRAMA SESUDAH
KATA YANG MENUNJUKKAN PELAKU DALAM PERCAKPAN. MISALNYA:
 IBU: “BAWA KOMPOR INI, NAK!”
 AMIR: “BAIK, BU.”
 IBU: “JANGAN LUPA. LETAKKAN BAIK-BAIK!”
D. TANDA TITIK DUA DIPAKAI DI ANTARA (A) JILID ATAU NOMOR DAN
HALAMAN, (B) BAB DAN AYAT DALAM KITAB SUCI, (C) JUDUL DAN ANAK
JUDUL SUATU KARANGAN, SERTA (D) NAMA KOTA DAN PENERBIT
BUKU ACUAN DALAM KARANGAN. MISALNYA:
 HORISON, XLIII, NO.8/2008:8
 SURAT AL-KAHFI:9.
TWK
UUD 1945
BADAN PENYELIDIK USAHA PERSIAPAN KEMERDEKAAN INDONESIA (BPUPKI) DIBENTUK
PADA TANGGAL 29 APRIL 1945 BERTUGAS UNTUK MENYUSUN RANCANGAN UUD 1945.

PADA MASA SIDANG PERTAMA YANG BERLANGSUNG DARI TANGGAL 28 MEI HINGGA 1 JUNI
1945, IR. SOEKARNO MENYAMPAIKAN GAGASAN TENTANG "DASAR NEGARA" YANG DIBERI
NAMA PANCASILA.

PADA TANGGAL 22 JUNI 1945, 38 ANGGOTA BPUPKI MEMBENTUK PANITIA SEMBILAN UNTUK
MERANCANG PIAGAM JAKARTA YANG AKAN MENJADI NASKAH PEMBUKAAN UUD 1945.

NASKAH PIAGAM JAKARTA MENJADI NASKAH PEMBUKAAN UUD 1945 YANG DISAHKAN PADA
TANGGAL 18 AGUSTUS 1945 OLEH PANITIA PERSIAPAN KEMERDEKAAN INDONESIA (PPKI).

PENGESAHAN UUD 1945 DIKUKUHKAN OLEH KOMITE NASIONAL INDONESIA PUSAT (KNIP)
PADA TANGGAL 29 AGUSTUS 1945. NASKAH RANCANGAN UUD 1945 INDONESIA DISUSUN
PADA MASA SIDANG KEDUA BADAN PENYELIDIK USAHA PERSIAPAN KEMERDEKAAN
(BPUPKI).

SEJAK TANGGAL 27 DESEMBER 1949 DI INDONESIA BERLAKU KONSTITUSI RIS, DAN UUDS
1950 BERLAKU DI INDONESIA SEJAK TANGGAL 17 AGUSTUS 1950.

DEKRET PRESIDEN 5 JULI 1959 KEMBALI MEMBERLAKUKAN UUD 1945 DENGAN DIKUKUHKAN
SECARA AKLAMASI OLEH DPR PADA TANGGAL 22 JULI 1959.

PADA KURUN WAKTU TAHUN 1999-2002, UUD 1945 MENGALAMI 4 KALI PERUBAHAN
(AMENDEMEN), YANG MENGUBAH SUSUNAN LEMBAGA-LEMBAGA DALAM SISTEM
KETATANEGARAAN REPUBLIK INDONESIA.

A. PERIODE BERLAKUNYA UUD 1945 (18 AGUSTUS 1945 - 27 DESEMBER 1949)

TANGGAL 14 NOVEMBER 1945, DIBENTUK KABINET SEMI-PRESIDENSIAL ("SEMI-
PARLEMENTER") YANG PERTAMA, SEHINGGA PERISTIWA INI MERUPAKAN PERUBAHAN
PERTAMA DARI SISTEM PEMERINTAHAN INDONESIA TERHADAP UUD 1945.
B. PERIODE BERLAKUNYA KONSTITUSI RIS 1949 (27 DESEMBER 1949 - 17 AGUSTUS 1950)
PADA MASA INI SISTEM PEMERINTAHAN INDONESIA ADALAH PARLEMENTER.
C. PERIODE UUDS 1950 (17 AGUSTUS 1950 - 5 JULI 1959)
 PADA PERIODE UUDS 1950 INI DIBERLAKUKAN SISTEM DEMOKRASI PARLEMENTER YANG
SERING DISEBUT DEMOKRASI LIBERAL.
D. PERIODE KEMBALINYA KE UUD 1945 (5 JULI 1959 - 1966)
DALAM MASA INI SITUASI POLITIK PADA SIDANG KONSTITUANTE 1959 TERJADI SALING
TARIK ULUR KEPENTINGAN PARTAI POLITIK SEHINGGA GAGAL MENGHASILKAN UUD
BARU, MAKA PADA TANGGAL 5 JULI 1959, PRESIDEN SUKARNO MENGELUARKAN DEKRET
PRESIDEN YANG SALAH SATU ISINYA MEMBERLAKUKAN KEMBALI UUD 1945 SEBAGAI
UNDANG-UNDANG DASAR.
E. PERIODE UUD 1945 MASA ORDE BARU (11 MARET 1966 - 21 MEI 1998)
PADA MASA ORDE BARU (1966-1998), PEMERINTAH MENYATAKAN AKAN MELAKSANAKAN
UUD 1945 DAN PANCASILA SECARA MURNI DAN KONSEKUEN. PADA MASA ORDE BARU,
UUD 1945 JUGA MENJADI KONSTITUSI YANG SANGAT "SAKRAL", 
F. PERIODE 21 MEI 1998 – 19 OKTOBER 1999
PADA MASA INI DIKENAL MASA TRANSISI, YAITU MASA SEJAK PRESIDEN SOEHARTO
DIGANTIKAN OLEH B.J.HABIBIE SAMPAI DENGAN LEPASNYA PROVINSI TIMOR TIMUR DARI
NKRI.
G. PERIODE PERUBAHAN UUD 1945
TUJUAN PERUBAHAN UUD 1945 WAKTU ITU ADALAH MENYEMPURNAKAN ATURAN DASAR
SEPERTI TATANAN NEGARA, KEDAULATAN RAKYAT, HAM, PEMBAGIAN KEKUASAAN,
EKSISTENSI NEGARA DEMOKRASI DAN NEGARA HUKUM, SERTA HAL-HAL LAIN YANG
SESUAI DENGAN PERKEMBANGAN ASPIRASI DAN KEBUTUHAN BANGSA. PERUBAHAN
UUD 1945 DENGAN KESEPAKATAN DI ANTARANYA TIDAK MENGUBAH PEMBUKAAN UUD
1945, TETAP MEMPERTAHANKAN SUSUNAN KENEGARAAN KESATUAN ATAU
SELANJUTNYA LEBIH DIKENAL SEBAGAI NEGARA KESATUAN REPUBLIK INDONESIA
(NKRI), SERTA MEMPERTEGAS SISTEM PEMERINTAHAN PRESIDENSIAL.

DALAM KURUN WAKTU 1999-2002, UUD 1945 MENGALAMI 4 KALI PERUBAHAN (AMENDEMEN)
YANG DITETAPKAN DALAM SIDANG UMUM DAN SIDANG TAHUNAN MPR:
1. SIDANG UMUM MPR 1999, TANGGAL 14-21 OKTOBER 1999 : PERUBAHAN PERTAMA
UUD 1945
2. SIDANG TAHUNAN MPR 2000, TANGGAL 7-18 AGUSTUS 2000 → PERUBAHAN KEDUA
UUD 1945
3. SIDANG TAHUNAN MPR 2001, TANGGAL 1-9 NOVEMBER 2001 → PERUBAHAN KETIGA
UUD 1945
4. SIDANG TAHUNAN MPR 2002, TANGGAL 1-11 AGUSTUS 2002 → PERUBAHAN KEEMPAT
UUD 1945

KEDUDUKAN UUD 1945

SEBAGAI HUKUM DASAR ATAU HUKUM POKOK, UUD 1945 DALAM KERANGKA TATA ATURAN
ATAU TATA TINGKATAB NORMA HUKUM YANG BERLAKU MENEMPATI KEDUDUKAN YANG
TINGGI DAN SEMUA PERUNDANG-UNDANGAN, PERATURAN-PERATURAN YANG BERADA DI
BAWAHNYA TIDAK BOLEH BERTENTANGAN

SIFAT UUD 1945

UUD 1945 IALAH KESELURUHAN NASKAH YANG TERDIRI DARI 2 BAGIAN, YAITU:
1. PEMBUKAAN
2. BATANG TUBUH YANG TERDIRI DARI 15 BAB, 37 PASAL, 34 PASAL ATURAN PERALIHAN
 DAN 2 PASAL ATURAN TAMBAHAN

FUNGSI UUD 1945

SETELAH DIKELUARKAN DEKRIT PRESIDEN 5 JULI 1959 YANG MENGESAHKAN KEMBALI UUD
19445 DIMANA TIDAK BERLAKU BAGI UUDS 1950 DAN DENGAN TAP MPRS NO.XX/MPRS/1966
TELAH DINYATAKAN DEKRIT PRESIDEN 5 JULI 1950 SEBAGAI SUMBER TERTIB HUKUM DAN
DIPERKOKOH TAP MPR NO.V/MPR/1973 DAN TAP MPR NO.IX/MPR/1978 MENYATAKAN TAP
MPR NO.X/MPRS/1966 TETAP BERLAKU DAN TAP MPR NO.3/MPR/2000