DSKP KSSM Ting 3 Pendidikan Islam

Terbitan 2017
© Kementerian Pendidikan Malaysia
Hak Cipta Terpelihara. Tidak dibenarkan mengeluar ulang mana-mana bahagian artikel, ilustrasi dan isi kandungan buku ini dalam apa juga bentuk
dan dengan cara apa jua sama ada secara elektronik, fotokopi, mekanik, rakaman atau cara lain sebelum mendapat kebenaran bertulis daripada
Pengarah, Bahagian Pembangunan Kurikulum, Kementerian Pendidikan Malaysia, Aras 4-8, Blok E9, Parcel E, Kompleks Pentadbiran Kerajaan
Persekutuan, 62604 Putrajaya.
KANDUNGAN
Rukun Negara................................................................................................................................................................. v
Falsafah Pendidikan Kebangsaan................................................................................................................................... vi
Definisi Kurikulum Kebangsaan ...................................................................................................................................... vii
Kata Pengantar................................................................................................................................................................ viii
Pendahuluan.................................................................................................................................................................... 1
Matlamat ......................................................................................................................................................................... 2
Objektif ............................................................................................................................................................................ 2
Kerangka Kurikulum Standard Sekolah Menengah.......................... ............................................................................. 3
Fokus .............................................................................................................................................................................. 4
Elemen Perpaduan ......................................................................................................................................................... 5
Kemahiran Abad Ke-21 .................................................................................................................................................. 5
Kemahiran Berfikir Aras Tinggi........................................................................................................................................ 7
Strategi Pengajaran dan Pembelajaran .......................................................................................................................... 8
Elemen Merentas Kurikulum ........................................................................................................................................... 10
Pentaksiran Sekolah ....................................................................................................................................................... 13
Organisasi Kandungan ................................................................................................................................................... 17
Al-Quran ................................................................................................................................................................ 18
Hadis ..................................................................................................................................................................... 29
Akidah .................................................................................................................................................................... 32
Fiqah ...................................................................................................................................................................... 38
Sirah dan Tamadun Islam ...................................................................................................................................... 44
Akhlak Islamiah ...................................................................................................................................................... 47
Panel Penggubal ............................................................................................................................................................ 52
Penghargaan .................................................................................................................................................................. 53
FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN
“Pendidikan di Malaysia adalah suatu usaha berterusan ke arah lebih

memperkembangkan potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk
melahirkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi dan
jasmani, berdasarkan kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini adalah
bertujuan untuk melahirkan warganegara Malaysia yang berilmu pengetahuan,
berketerampilan, berakhlak mulia, bertanggungjawab dan berkeupayaan mencapai
kesejahteraan diri serta memberikan sumbangan terhadap keharmonian dan
kemakmuran keluarga, masyarakat dan negara”
Sumber: Akta Pendidikan 1996 (Akta 550)
vi
DEFINISI KURIKULUM KEBANGSAAN
3. Kurikulum Kebangsaan
(1) Kurikulum Kebangsaan ialah suatu program pendidikan yang termasuk kurikulum dan
kegiatan kokurikulum yang merangkumi semua pengetahuan, kemahiran, norma, nilai, unsur
kebudayaan dan kepercayaan untuk membantu perkembangan seseorang murid dengan
sepenuhnya dari segi jasmani, rohani, mental dan emosi serta untuk menanam dan
mempertingkatkan nilai moral yang diingini dan untuk menyampaikan pengetahuan.
Sumber:Peraturan-Peraturan Pendidikan (Kurikulum Kebangsaan) 1997

[PU(A)531/97.]
vii
KATA PENGANTAR
Kurikulum Standard Sekolah Menengah (KSSM) yang dilaksanakan dan nilai, serta memasukkan secara eksplisit Kemahiran Abad Ke-21
secara berperingkat mulai tahun 2017 akan menggantikan Kurikulum dan Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT). Penyepaduan tersebut
Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM) yang mula dilaksanakan pada dilakukan untuk melahirkan insan seimbang dan harmonis dari segi
tahun 1989. KSSM digubal bagi memenuhi keperluan dasar baharu di intelek, rohani, emosi dan jasmani sebagaimana tuntutan Falsafah
bawah Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia (PPPM) 2013-2025 Pendidikan Kebangsaan.
agar kualiti kurikulum yang dilaksanakan di sekolah menengah Bagi menjayakan pelaksanaan KSSM, pengajaran dan pembelajaran
setanding dengan standard antarabangsa. Kurikulum berasaskan guru perlu memberi penekanan kepada KBAT dengan memberi fokus
standard yang menjadi amalan antarabangsa telah dijelmakan dalam kepada pendekatan Pembelajaran Berasaskan Inkuiri dan
KSSM menerusi penggubalan Dokumen Standard Kurikulum dan Pembelajaran Berasaskan Projek, supaya murid dapat menguasai
Pentaksiran (DSKP) untuk semua mata pelajaran yang mengandungi kemahiran yang diperlukan dalam abad ke-21.
Standard Kandungan, Standard Pembelajaran dan Standard Prestasi.
Kementerian Pendidikan Malaysia merakamkan setinggi-tinggi
Usaha memasukkan standard pentaksiran di dalam dokumen penghargaan dan ucapan terima kasih kepada semua pihak yang
kurikulum telah mengubah landskap sejarah sejak Kurikulum terlibat dalam penggubalan KSSM. Semoga pelaksanaan KSSM akan
Kebangsaan dilaksanakan di bawah Sistem Pendidikan Kebangsaan. mencapai hasrat dan matlamat Sistem Pendidikan Kebangsaan.
Menerusinya murid dapat ditaksir secara berterusan untuk mengenal
pasti tahap penguasaannya dalam sesuatu mata pelajaran, serta
membolehkan guru membuat tindakan susulan bagi Dr. SARIAH BINTI ABD. JALIL
mempertingkatkan pencapaian murid. Pengarah
Bahagian Pembangunan Kurikulum
DSKP yang dihasilkan juga telah menyepadukan enam tunjang
Kerangka KSSM, mengintegrasikan pengetahuan, kemahiran
KSSM PENDIDIKAN ISLAM
PENDAHULUAN
KSSM Pendidikan Islam digubal bagi memenuhi keperluan membina

Allah SWT. Murid juga dibimbing agar boleh menghubungkait antara
dan membentuk peribadi muslim yang memahami, mengamalkan dan
ilmu aqli dan ilmu naqli untuk memberi sumbangan kepada tamadun
menghayati Islam secara menyeluruh.
umat.
KSSM Pendidikan Islam ini memberi penekanan kepada aspek ilmu,

Bagi mencapai hasrat tersebut, proses pengajaran dan pembelajaran
amali, amalan, penghayatan dan pembudayaan. Melalui mata
(PdP) perlu dirancang dan dilaksanakan dengan berkesan. Pelbagai
pelajaran ini murid dibekalkan dengan pengetahuan asas tentang al-
kaedah pentaksiran digunakan bagi membolehkan murid dinilai
Quran, Hadis, Akidah, Fiqah, Sirah dan Tamadun Islam, dan Akhlak
dengan lebih autentik dan holistik. Pentaksiran formatif dijalankan
Islamiah. Murid bukan sekadar dibekalkan dengan ilmu pengetahuan,
secara berterusan semasa pengajaran dan pembelajaran untuk
malah mereka dididik untuk mengamal dan menghayati ilmu yang
mengesan perkembangan dan pencapaian murid dalam pembelajaran.
dipelajari. Melalui mata pelajaran ini juga murid dibimbing untuk
Pentaksiran sumatif dilaksanakan untuk menentukan tahap
mampu membangunkan diri serta masyarakat berasaskan al-Quran
penguasaan dan pencapaian murid.
dan al-Sunnah.
KSSM Pendidikan Islam diharap menjadi wadah kepada
Kemahiran abad ke-21, Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT) dan pembentukan modal insan yang memahami, mengamal dan
kemahiran menaakul dimasukkan secara eksplisit dalam dokumen menghayati Islam secara menyeluruh serta beristiqamah dan boleh
kurikulum Pendidikan Islam agar modal insan yang dilahirkan dicontohi.
mampu memenuhi keperluan masa kini.
KSSM Pendidikan Islam ini juga digubal bagi melahirkan murid yang
mampu mengintegrasikan tuntutan fardhu ain dan fardhu kifayah
dalam melaksanakan tanggungjawab sebagai khalifah
1
MATLAMAT
Matlamat KSSM Pendidikan Islam adalah untuk membina dan 6. Membaca hadis pilihan dengan betul.
membentuk hamba dan khalifah Allah SWT yang berilmu, beriman, 7. Merumus kefahaman hadis pilihan dan mengamalkannya.
bertaqwa, beramal soleh, berakhlak mulia dan berketerampilan 8. Merumus kefahaman akidah Islamiah dan meyakini sebagai
berdasarkan al-Quran dan al-Sunnah serta menyumbang ke arah pegangan dan tunjang dalam kehidupan.
mempertingkatkan tamadun bangsa dan negara serta kesejahteraan 9. Merumus kefahaman ilmu fiqah dan mengamalkannya serta
alam demi mencapai kesejahteraan dunia dan akhirat. menghayatinya dalam kehidupan.
10. Merumus kefahaman sirah Nabi Muhammad SAW, sejarah
OBJEKTIF tokoh-tokoh dan tamadun Islam serta mengambil iktibar
daripadanya.
KSSM Pendidikan Islam bertujuan membolehkan murid mencapai 11. Merumus kefahaman akhlak Islamiah dan mengamalkan serta
objektif berikut: menghayatinya dalam kehidupan.
12. Membaca dan menulis jawi untuk melestarikan tulisan jawi
1. Membaca ayat pilihan daripada al-Quran dengan betul, lancar, sebagai warisan budaya.
bertajwid dan fasih.
2. Melazimi bacaan al-Quran dalam kehidupan.
3. Menghafaz ayat pilihan daripada al-Quran dengan betul, lancar,
bertajwid dan fasih.
4. Mengamalkan bacaan ayat hafazan pilihan dalam solat dan
amalan kehidupan.
5. Merumus kefahaman ayat al-Quran pilihan dan
mengamalkannya.
2
KERANGKA KURIKULUM STANDARD SEKOLAH

MENENGAH
pemikiran kritis, kreatif dan inovatif. Kesepaduan ini bertujuan
KSSM dibina berasaskan enam tunjang, iaitu Komunikasi;
membangunkan modal insan yang menghayati nilai-nilai murni
Kerohanian, Sikap dan Nilai; Kemanusiaan; Keterampilan Diri;
berteraskan keagamaan, berpengetahuan, berketerampilan,
Perkembangan Fizikal dan Estetika; serta Sains dan Teknologi. Enam
berpemikiran kritis dan kreatif serta inovatif sebagaimana yang
tunjang tersebut merupakan domain utama yang menyokong antara
digambarkan dalam Rajah 1. Kurikulum Pendidikan Islam digubal
satu sama lain dan disepadukan dengan
berdasarkan enam tunjang Kerangka KSSM.
Rajah 1: Kerangka KSSM
3
FOKUS
KSSM Pendidikan Islam berfokuskan aspek ilmu, amali, amalan, 3. Amalan

penghayatan dan pembudayaan. Berikut adalah maksud kepada setiap Amalan bermaksud mengamalkan ilmu yang dipelajari dalam
satu aspek tersebut mengikut konteks KSSM Pendidikan Islam. kehidupan harian. Contohnya setelah mempelajari tentang teori
solat dan melaksanakan solat secara amali murid hendaklah
1. Ilmu
dibimbing agar mengamalkan solat dalam kehidupan harian.
Ilmu bermaksud isi kandungan atau fakta ilmu yang ditentukan di Murid perlu sentiasa diingatkan agar mendirikan solat walau apa
dalam Standard Kandungan (SK) dan Standard Pembelajaran keadaan sekali pun. Guru perlu menyediakan senarai semak bagi
(SP). Contohnya dalam tajuk solat mengandungi fakta tentang memantau sejauh mana murid melaksanakan solat setiap hari.
hukum solat, syarat wajib, syarat sah, rukun solat dan sebagainya. 4. Penghayatan
Isi kandungan atau fakta tersebut disampaikan secara teori Penghayatan bermaksud menghayati kesan dan pengajaran dari
kepada murid. amalan-amalan yang dilaksanakan. Contohnya matlamat

pensyariatan solat ialah bagi mencegah daripada melakukan
2. Amali
perkara keji dan mungkar. Murid perlu diingatkan agar sentiasa
Amali bermaksud melaksanakan secara amali teori-teori yang
menjauhi perkara keji dan mungkar kerana mereka telah
dipelajari. Contohnya setelah murid diajar secara teori tentang
melaksanakan solat.
sujud iaitu meletakkan dahi, dua tapak tangan, dua lutut dan dua
5. Pembudayaan
hujung kaki ke lantai, murid diminta melaksanakan sujud secara
Pembudayaan bermaksud menjadikan amalan-amalan baik yang
amali. Amali sangat penting dilaksanakan bagi memastikan
diamalkan secara individu sebagai amalan yang dilaksanakan
kefahaman yang betul tentang sesuatu teori. Guru perlu
secara berjamaah atau beramai-ramai. Contohnya amalan
membetulkan sekiranya mendapati ada kesilapan semasa murid
melaksanakan solat dijadikan amalan semua warga sekolah,
melakukan amali.
akhirnya akan wujud budaya solat berjamaah di sekolah.
4
ELEMEN PERPADUAN KEMAHIRAN ABAD KE-21
Elemen Perpaduan diterjemahkan secara eksplisit dalam kurikulum Satu daripada hasrat KSSM adalah untuk melahirkan murid yang
Pendidikan Islam. Ia dijelmakan melalui tiga konstruk utama mempunyai Kemahiran Abad Ke-21 dengan memberi fokus kepada
perpaduan iaitu menerima, menghormati dan mengurus kepelbagaian. kemahiran berfikir serta kemahiran hidup dan kerjaya yang
Setiap konstruk utama pula mempunyai sub konstruk masing-masing berteraskan amalan nilai murni. Kemahiran Abad Ke-21 bermatlamat
yang sebenarnya merupakan elemen perpaduan yang perlu dipupuk untuk melahirkan murid yang mempunyai ciri-ciri yang dinyatakan
dalam kalangan murid. dalam profil murid seperti dalam Jadual 1 supaya berupaya bersaing
Sub konstruk menerima kepelbagaian merujuk kepada murid yang di peringkat global. Penguasaan SK dan SP dalam kurikulum
bersifat terbuka, bertoleransi, percaya dan sanggup bekerjasama Pendidikan Islam menyumbang kepada pemerolehan Kemahiran
walaupun beberza agama, bangsa, budaya dan bahasa. Manakala sub Abad Ke-21 dalam kalangan murid.
konstruk menghormati kepelbagaian merujuk kepada murid yang
boleh mengamalkan sikap atau tingkah laku yang berhemah tinggi,
menghargai dan perihatin walaupun berbeza agama, bangsa, budaya Jadual 1: Profil Murid
dan bahasa.
Seterusnya sub konstruk mengurus kepelbagaian pula merujuk

kepada murid yang boleh mengamalkan sikap atau tingkah laku yang
amanah, adil dan rasional walaupun berbeza agama, bangsa, budaya
dan bahasa.
Guru-guru yang mengajar mata pelajaran ini hendaklah

menyesuaikan elemen ini dengan tajuk yang berkaitan dengan
perpaduan tanpa mengubah disiplin dan kandungan mata pelajaran
ini.
5
PROFIL MURID PENERANGAN
Berdaya Tahan Mereka mampu menghadapi dan

mengatasi kesukaran, mengatasi
cabaran dengan kebijaksanaan,
keyakinan, toleransi dan empati.
Mahir Mereka menyuarakan dan meluahkan

fikiran, idea dan maklumat dengan yakin
Berkomunikasi
dan kreatif secara lisan dan bertulis,
menggunakan pelbagai media dan
teknologi.
6
PROFIL MURID PENERANGAN
Pemikir Mereka berfikir secara kritikal, kreatif

dan inovatif; mampu untuk menangani
masalah yang kompleks dan membuat
keputusan yang beretika.
Mereka berfikir tentang pembelajaran
dan diri mereka sebagai pelajar.
Mereka menjana soalan dan bersifat
terbuka kepada perspektif, nilai dan
tradisi individu dan masyarakat lain.
Mereka berkeyakinan dan kreatif dalam
menangani bidang pembelajaran yang
baharu
Kerja Sepasukan Mereka boleh bekerjasama secara

berkesan dan harmoni dengan orang
lain. Mereka mengalas tanggungjawab
bersama serta menghormati dan
menghargai sumbangan yang diberikan
oleh setiap ahli pasukan. Mereka
memperoleh kemahiran interpersonal
melalui aktiviti kolaboratif, dan ini
menjadikan mereka pemimpin dan ahli
pasukan yang lebih baik.
Bersifat Ingin Tahu Mereka membangunkan rasa ingin tahu

semula jadi untuk meneroka strategi dan
idea baru. Mereka mempelajari
kemahiran yang diperlukan untuk
menjalankan inkuiri dan penyelidikan,
serta menunjukkan sifat berdikari dalam
pembelajaran.
Mereka menikmati pengalaman
7
PROFIL PENERANGAN
MURID
pembelajaran sepanjang hayat secara
berterusan.
Berprinsip Mereka berintegriti dan jujur,

kesamarataan, adil dan menghormati
maruah individu, kumpulan dan
komuniti. Mereka bertanggungjawab
atas tindakan, akibat tindakan serta
keputusan mereka.
Bermaklumat Mereka mendapatkan pengetahuan dan

membentuk pemahaman yang luas dan
seimbang merentasi pelbagai disiplin
pengetahuan.
Mereka meneroka pengetahuan
dengan cekap dan berkesan dalam
konteks isu tempatan dan global.
Mereka memahami isu-isu etika /
undang-undang berkaitan maklumat
yang diperoleh.
Penyayang/Prihatin Mereka menunjukkan empati, belas

kasihan dan rasa hormat terhadap
keperluan dan perasaan orang lain.
Mereka komited untuk berkhidmat
kepada masyarakat dan memastikan
kelestarian alam sekitar.
Patriotik Mereka mempamerkan kasih sayang,

sokongan dan rasa hormat terhadap
8
KEMAHIRAN BERFIKIR ARAS TINGGI
Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT) dinyatakan dalam KBAT ialah keupayaan untuk mengaplikasikan pengetahuan,
kurikulum secara eksplisit supaya guru dapat menterjemahkan dalam kemahiran dan nilai dalam membuat penaakulan dan refleksi bagi
pengajaran dan pembelajaran (PdP) bagi merangsang pemikiran menyelesaikan masalah, membuat keputusan, berinovasi dan
berstruktur dan berfokus dalam kalangan murid. Penerangan KBAT berupaya mencipta sesuatu. KBAT merangkumi kemahiran berfikir
adalah berfokus kepada empat tahap pemikiran seperti Jadual 2. kritis, kreatif dan menaakul dan strategi berfikir.
Jadual 2: Tahap Pemikiran dalam KBAT Kemahiran berfikir kritis adalah kebolehan untuk menilai sesuatu
idea secara logik dan rasional untuk membuat pertimbangan yang
TAHAP PEMIKIRAN PENERANGAN
wajar dengan menggunakan alasan dan bukti yang munasabah.
Mengaplikasi Menggunakan pengetahuan,
Kemahiran berfikir kreatif adalah kemampuan untuk
kemahiran, dan nilai dalam situasi
berlainan untuk melaksanakan menghasilkan atau mencipta sesuatu yang baharu dan bernilai dengan
sesuatu perkara
menggunakan daya imaginasi secara asli serta berfikir tidak mengikut
Menganalisis Mencerakinkan maklumat kepada
bahagian kecil untuk memahami kelaziman.
dengan lebih mendalam serta Kemahiran menaakul adalah keupayaan individu membuat
hubung kait antara bahagian
berkenaan pertimbangan dan penilaian secara logik dan rasional.
Membuat pertimbangan dan Strategi berfikir merupakan cara berfikir yang berstruktur dan
Menilai
keputusan menggunakan berfokus untuk menyelesaikan masalah.
pengetahuan, pengalaman, kemahiran,
dan nilai serta memberi justifikasi KBAT boleh diaplikasi dalam bilik darjah melalui aktiviti berbentuk
menaakul, pembelajaran inkuiri, penyelesaian masalah dan projek.
Mencipta Menghasilkan idea atau produk
atau kaedah yang kreatif dan Guru dan murid perlu menggunakan alat berfikir seperti peta
inovatif pemikiran dan peta minda serta penyoalan aras tinggi untuk
menggalakkan murid berfikir.
9
STRATEGI PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN
KSSM Pendidikan Islam menekan penggunaan pelbagai strategi PdP Murid lebih bermotivasi kerana dapat menghasilkan sesuatu produk.
digunakan untuk menyampaikan ilmu kepada murid. Keberkesanan Pembelajaran Kontekstual
PdP bergantung kepada kreativiti guru merancang, mengolah dan
Pembelajaran kontekstual adalah kaedah pembelajaran yang
melaksanakan pendekatan, kaedah serta teknik secara bersepadu dan
mengaitkan isi pelajaran dengan pengalaman harian individu,
sitematik. PdP yang berpusatkan murid bagi menggalakkan
masyarakat dan persekitaran. Kaedah ini menyediakan pembelajaran
penglibatan yang aktif dapat menimbulkan suasana pembelajaran
secara konkrit yang melibatkan aktiviti hands on dan mind-on.
yang menarik. Pembelajaran secara hands-on dan berpusatkan murid
Pembelajaran berlaku apabila murid berupaya menghubungkaitkan
amat ditekan dalam proses tersebut. Antara strategi yang dicadangkan
pengetahuan baharu secara bermakna dan menghayati kerevelenan
adalah seperti berikut:
pembelajaran dalam kehidupan mereka.
Pembelajaran Berpusatkan Murid
Pembelajaran Masteri
Strategi PdP dalam mata Pendidikan Islam haruslah berpusatkan
Pembelajaran ini memastikan semua murid menguasai hasil
murid bagi membolehkan mereka berinteraksi dan menguasai
pembelajaran dalam sesuatu unit sebelum berpindah ke unit
kemahiran belajar melalui pengalaman sendiri.
pembelajaran yang lain. Pembelajaran ini dipecahkan kepada
Pembelajaran Berasaskan Projek beberapa unit kecil untuk mudah dikuasai. Murid mesti menguasai
Murid menggunakan maklumat lama dan baharu untuk menghasilkan 80% aras masteri sebelum berpindah ke unit pembelajaran yang lain.
sesuatu yang nyata. Kaedah ini melibatkan murid-murid mengkaji
sesuatu isu, menyiasat dan mempersembahkan dapatannya. Hal ini
juga dapat membantu guru menilai perkembangan atau kualiti
pembelajaran murid.
1
Pembelajaran Luar Bilik Darjah
Aktiviti kurikulum yang dilaksanakan di luar bilik darjah secara mendengar, menyoal, berbincang, membuat rujukan dan kaji siasat.
terancang dan berstruktur serta berpusatkan murid. Kaedah ini dapat Aktiviti ini boleh dijalankan secara berasingan atau digabungkan
mengukuhkan pemahaman murid terhadap konsep yang dipelajari dalam pelbagai teknik pembelajaran seperti kerja projek, simulasi,
semasa di dalam bilik darjah, memberi pengalaman pembelajaran lawatan, main peranan dan kuiz.
dalam situasi yang sebenar, mengembangkan kemahiran sosial dan
kerja berpasukan. Talaqqi dan Musyafahah
Pembelajaran Konstruktivisme Kaedah talaqqi dan musyafahah dilaksanakan dengan cara guru
Konstruktivisme ialah suatu kaedah pembelajaran yang berhadapan dengan murid atau bersemuka. Guru akan
menggalakkan murid membina sendiri pengetahuan atau konsep memperdengarkan bacaan ayat al-Quran sebagai bacaan contoh dan
secara aktif berdasarkan pengetahuan dan pengalaman sedia ada. meminta murid mendengarnya dan memerhati pergerakan bibir
Dalam proses ini, murid akan menyesuaikan ilmu pengetahuan yang dengan teliti. Setelah bacaan itu diulang oleh guru beberapa kali, guru
diterima dengan pengetahuan sedia ada untuk membina pengetahuan meminta murid membacanya dan guru mendengar dengan teliti dan
baharu. Pembelajaran ini menjadikan murid lebih faham, yakin dan membetulkan bacaan murid sama ada dari segi makhraj dan hukum
seronok belajar dan mengamalkan sepanjang hayat. tajwid.
Pembelajaran Berasaskan Inkuiri Bagi memastikan sesuatu PdP berjaya dan mencapai objektif, guru
perlu memahami dan menguasai SK, SP dan standard prestasi (SPi)
Kemahiran inkuiri merupakan kaedah pengajaran dan pembelajaran
dengan jelas dan tepat. Kemahiran guru mengaplikasikan pendekatan,
yang berpusatkan murid. Murid berperanan merancang dan
kaedah dan teknik dalam proses PdP Pendidikan Islam akan
menjalankan aktivit pembelajaran. Mereka melibatkan diri secara
membantu murid mencapai standard kandungan dan standard
aktif untuk mencari dan mengumpul maklumat melalui pelbagai
pembelajaran yang ditetapkan. Guru juga perlu merancang dan
aktiviti seperti memerhati,
melaksanakan
1
pentaksiran bagi mengesan SPi dapat dicapai oleh murid mengikut ELEMEN MERENTAS KURIKULUM (EMK)
kebolehan masing-masing.
EMK ialah unsur nilai tambah yang diterapkan dalam proses PdP
Daya kreativiti dan inovatif murid perlu dibangunkan ke tahap selain yang ditetapkan dalam standard kandungan. Elemen-elemen ini
optimum supaya murid mampu menyumbang ke arah pembangunan diterapkan bertujuan mengukuhkan kemahiran dan keterampilan
agama, masyarakat, bangsa dan negara. Guru yang kreatif dan
modal insan yang dihasratkan serta dapat menangani cabaran semasa
inovatif dalam proses PdP akan merangsang dan memotivasikan
dan masa hadapan. Elemen-elemen di dalam EMK adalah seperti
murid bagi meneroka bidang ilmu yang baharu, menjana idea untuk
berikut:
menghasilkan tugasan dengan lebih kreatif, menilai kualiti hasil kerja
1. Bahasa
dan mengerah pemikiran bercapah seterusnya menyerlahkan
 Penggunaan bahasa pengantar yang betul perlu
personaliti individu yang kreatif. Kreativiti ini juga akan dapat
dititikberatkan dalam semua mata pelajaran.
menjana idea murid dalam mengaitkan ilmu Islam dengan ilmu sains,
 Semasa PdP bagi setiap mata pelajaran, aspek sebutan,
teknologi dan kemanusiaan.
struktur ayat, tatabahasa, istilah dan laras bahasa perlu diberi
Guru Pendidikan Islam mempunyai akauntibiliti untuk memastikan penekanan bagi membantu murid menyusun idea dan
kemahiran berfikir aras tinggi berlaku dalam setiap sesi PdP berkomunikasi secara berkesan.
Pendidikan Islam supaya Islam dapat direalisasikan sebagai satu cara
2. Kelestarian Alam Sekitar
hidup.
 Kesedaran mencintai dan menyayangi alam sekitar dalam
jiwa murid perlu dipupuk melalui PdP semua mata pelajaran.
 Pengetahuan dan kesedaran terhadap kepentingan alam
sekitar dalam membentuk etika murid untuk menghargai
alam.
1
3. Nilai Murni o Sikap saintifik (seperti ketepatan, kejujuran,

 Nilai murni diberi penekanan dalam semua mata pelajaran keselamatan); dan
supaya murid sedar akan kepentingan dan mengamalkannya. o Penggunaan teknologi dalam aktiviti PdP.
 Nilai murni merangkumi aspek kerohanian, kemanusiaan dan 5. Patriotisme
kewarganegaraan yang menjadi amalan dalam kehidupan
 Semangat patriotik dapat dipupuk melalui semua mata
harian.
pelajaran, aktiviti kokurikulum dan khidmat masyarakat.
4. Sains dan Teknologi
 Semangat patriotik dapat melahirkan murid yang mempunyai
 Menambahkan minat terhadap sains dan teknologi dapat semangat cintakan negara dan berbangga sebagai rakyat
meningkatkan literasi sains serta teknologi dalam kalangan Malaysia.
murid.
6. Kreativiti dan Inovasi
 Penggunaan teknologi dalam pengajaran dapat membantu
serta menyumbang kepada pembelajaran yang lebih cekap  Kreativiti adalah kebolehan menggunakan imaginasi untuk
dan berkesan. mengumpul, mencerna dan menjana idea atau mencipta
 Pengintegrasian Sains dan Teknologi dalam PdP merangkumi sesuatu yang baharu atau asli melalui ilham atau gabungan
empat perkara iaitu: idea yang ada.
o Pengetahuan sains dan teknologi (fakta, prinsip, konsep  Inovasi merupakan pengaplikasian kreativiti melalui ubah
yang berkaitan dengan sains dan teknologi); suaian, membaiki dan mempraktikkan idea.
o Kemahiran saintifik (proses pemikiran dan kemahiran  Kreativiti dan inovasi saling bergandingan dan perlu untuk
manipulatif tertentu); memastikan pembangunan modal insan yang mampu
menghadapi cabaran Abad 21.
 Elemen kreativiti dan inovasi perlu diintegrasikan dalam PdP.
1
7. Keusahawanan mengaplikasi pengetahuan, kemahiran dan nilai yang

 Penerapan elemen keusahawanan bertujuan membentuk ciri- diperolehi melalui elemen Penggunaan dan Pengeluaran
ciri dan amalan keusahawanan sehingga menjadi satu budaya Lestari, Kewarganegaraan Global dan Perpaduan.
dalam kalangan murid.  Elemen Kelestarian Global penting dalam menyediakan
 Ciri keusahawanan boleh diterapkan dalam PdP melalui murid bagi menghadapi cabaran dan isu semasa di peringkat
aktiviti yang mampu memupuk sikap seperti rajin, jujur, tempatan, negara dan global.
amanah dan bertanggungjawab serta membangunkan minda  Elemen ini diajar secara langsung dan secara sisipan dalam
kreatif dan inovatif untuk memacu idea ke pasaran. mata pelajaran yang berkaitan.
8. Teknologi Maklumat dan Komunikasi 10. Pendidikan Kewangan

 Penerapan elemen Pendidikan Kewangan bertujuan
 Penerapan elemen Teknologi Maklumat dan Komunikasi
membentuk generasi masa hadapan yang berkeupayaan
(TMK) dalam PdP memastikan murid dapat mengaplikasi
membuat keputusan kewangan yang bijak, mengamalkan
dan mengukuhkan pengetahuan dan kemahiran asas TMK
pengurusan kewangan yang beretika serta berkemahiran
yang dipelajari.
menguruskan hal ehwal kewangan secara bertanggungjawab.
 Pengaplikasian TMK bukan sahaja mendorong murid
 Elemen Pendidikan Kewangan boleh diterapkan dalam PdP
menjadi kreatif malah menjadikan PdP lebih menarik dan
secara langsung ataupun secara sisipan. Penerapan secara
menyeronokkan serta meningkatkan kualiti pembelajaran.
langsung adalah melalui tajuk-tajuk seperti Wang yang
9. Kelestarian Global
mengandungi elemen kewangan secara eksplisit seperti
 Elemen Kelestarian Global bermatlamat melahirkan murid
pengiraan faedah mudah dan faedah kompaun. Penerapan
berdaya fikir lestari yang bersikap responsif terhadap
secara sisipan pula diintegrasikan melalui tajuk-tajuk lain
persekitaran dalam kehidupan harian dengan
merentas
1
kurikulum. Pendedahan kepada pengurusan kewangan dalam PENTAKSIRAN SEKOLAH

kehidupan sebenar adalah penting bagi menyediakan murid Pentaksiran Sekolah (PS) adalah sebahagian daripada pendekatan
dengan pengetahuan, kemahiran dan nilai yang dapat pentaksiran yang merupakan satu proses mendapatkan maklumat
diaplikasikan secara berkesan dan bermakna. tentang perkembangan murid yang dirancang, dilaksana dan dilapor
oleh guru yang berkenaan. Proses ini berlaku secara formal dan tidak
formal supaya guru dapat menentukan tahap penguasaan sebenar
murid. PS perlu dilaksanakan secara holistik berdasarkan prinsip
inklusif, autentik dan setempat. Maklumat yang diperoleh dari PS
akan digunakan oleh pentadbir, guru, ibu bapa dan murid dalam
merancang tindakan susulan ke arah peningkatan perkembangan
pembelajaran murid.
PS boleh dilaksanakan oleh guru secara formatif dan sumatif.

Pentaksiran secara formatif dilaksanakan seiring dengan proses PdP,
manakala pentaksiran secara sumatif dilaksanakan pada akhir sesuatu
unit pembelajaran penggal, semester atau tahun. Dalam melaksanakan
PS guru perlu merancang, membina item, mentadbir, memeriksa,
merekod dan melapor tahap penguasaan murid dalam mata pelajaran
yang diajar berdasarkan DSKP.
PS berperanan mengukuhkan pembelajaran murid serta mampu

memberi maklumat yang sah tentang apa yang telah dilaksanakan
atau dicapai dalam satu-satu proses PdP. PS
1
amat penting untuk menentukan keberkesanan guru dan pihak menunjukkan tahap penguasaan murid dalam perkembangan atau
sekolah dalam usaha menghasilkan insan yang harmoni dan kemajuan pembelajarannya. Perkembangan dalam standard itu
seimbang. PS merupakan aktiviti yang berterusan yang memerlukan terbahagi kepada dua iaitu perkembangan secara mendatar (konstruk)
komitmen yang tinggi serta hala tuju yang jelas daripada guru dan dan perkembangan menegak (Tahap Penguasaan). Pertumbuhan
pihak sekolah untuk memperkembang potensi setiap murid ke tahap murid dijelaskan dengan satu atau lebih qualifier menggunakan
maksimum. perkataan atau rangkai kata yang betul menggambarkan standard
Ciri-ciri Pentaksiran Sekolah dalam bentuk hasil pembelajaran. SPi dibina sebagai panduan untuk
PS mempunyai ciri-ciri berikut: guru menambah baik PS sejajar dengan pelaksanaan Pentaksiran
1. Holistik iaitu mampu memberi maklumat keseluruhan tentang Rujukan Standard. Penyataan khusus SPi bagi matapelajaran KSSM
pencapaian pengetahuan dan kemahiran serta pengamalan nilai Pendidikan Islam adalah seperti jadual 3 dan 5.
murni. Jadual 3: Penyataan Tahap Penguasaan Ayat al-Quran Bacaan dan
Hafazan
2. Berterusan iaitu aktiviti pentaksiran berjalan seiring dengan PdP.
3. Fleksibel iaitu kaedah pentaksiran yang pelbagai mengikut
kesesuaian dan kesediaan murid.
4. Berasaskan standard kurikulum.
5. Pelaksanaan pentaksiran formatif yang dijalankan seiring
dengan proses PdP dan pentaksiran sumatif yang dijalankan
pada akhir unit pembelajaran, semester atau tahun.
Standard Prestasi
SPi ialah penyataan tentang tahap perkembangan pembelajaran murid
yang diukur berdasarkan standard dan
TAHAP
TAFSIRAN
PENGUASAAN
1
Membaca dan menghafaz ayat al-Quran
1
pilihan dengan bimbingan.

2
pilihan dengan betul.
Membaca dan menghafaz ayat al-Quran pilihan

3
dengan betul, lancar serta bertajwid.

4 pilihan dengan betul, lancar serta bertajwid
dan fasih serta mengamalkannya.
1
TAHAP Jadual 5: Penyataan Tahap Penguasaan Ayat Al-Quran

TAFSIRAN Kefahaman, Hadis, Akidah, Fiqah, Sirah dan
PENGUASAAN
Membaca dan menghafaz ayat al-Quran pilihan Tamadun Islam, dan Akhlak Islamiah
dengan betul, lancar serta bertajwid dan fasih serta TAHAP
5 TAFSIRAN
mengamalkannya secara PENGUASAAN
beradab. Mengingat perkara asas tentang ilmu al-Quran,
Membaca dan menghafaz ayat al-Quran pilihan 1 hadis, akidah, fiqah, sirah dan tamadun Islam dan
dengan betul, lancar serta bertajwid dan fasih serta akhlak Islamiah
6 mengamalkannya secara beradab dan istiqamah.
Memahami tentang ilmu al-Quran, hadis, akidah,
2 fiqah, sirah dan tamadun Islam dan akhlak Islamiah
Jadual 4: Huraian Tahap Kualiti Bacaan dan Hafazan al-Quran. Mengaplikasi tentang ilmu al-Quran, hadis,
3 akidah, fiqah, sirah dan tamadun Islam dan
TAHAP akhlak Islamiah
TAFSIRAN
KUALITI
Menganalisis tentang ilmu al-Quran, hadis,
Dapat membaca al-Quran dengan betul pada perkara
4 akidah, fiqah, sirah dan tamadun Islam dan
berikut:
akhlak Islamiah serta mengamalkannya.
 Sebutan asas huruf hijaiyah
Betul  Baris fathah, dhommah, kasrah, sukun dan Menilai tentang ilmu al-Quran, hadis, akidah, fiqah,
shaddah. 5 sirah dan tamadun Islam dan akhlak Islamiah serta
 Alif Lam Qamariah dan Alif Lam Syamsiah. mengamalkannya secara beradab.
 Bacaan pendek dan Mad Asli.
Merumus tentang ilmu al-Quran, hadis, akidah, fiqah,
Lancar Dapat membaca al-Quran dengan lancar sirah dan tamadun Islam dan akhlak Islamiah serta
6
mengamalkannya secara beradab
Dapat membaca al-Quran mengikut keseluruhan dan istiqamah.
Bertajwid
hukum tajwid.
Dapat membaca al-Quran dengan fasih mengikut

Fasih
lahjah arab.
1
Tahap Penguasaan Keseluruhan TAHAP

TAFSIRAN
Tahap penguasaan keseluruhan perlu ditentukan bagi memberi satu PENGUASAAN
pelbagai bentuk komunikasi.
nilai tahap penguasaan murid di akhir sesi persekolahan. Tahap
penguasaan keseluruhan ini merangkumi domain kognitif, Murid menggunakan pengetahuan berkaitan
3 Pendidikan Islam untuk melaksanakan sesuatu
psikomotor dan afektif murid secara kolektif dan holistik dengan
kemahiran pada suatu situasi.
melihat semua aspek semasa proses pembelajaran murid secara
4 Murid mengamalkan sesuatu kemahiran
berterusan melalui pelbagai kaedah. Guru boleh membuat
berkaitan Pendidikan Islam
pertimbangan profesional untuk memberi satu nilai tahap penguasaan
Murid mengamalkan sesuatu kemahiran berkaitan
keseluruhan murid berdasarkan pengalaman guru bersama murid,
5 Pendidikan Islam pada situasi baru dengan
kebijaksanaan serta melalui perbincangan rakan sejawat. Tahap beradab.
penguasaan keseluruhan diberi selepas murid mempelajari bidang-
Murid berupaya menggunakan pengetahuan dan
bidang yang terdapat di dalam Komponen Pendidikan Islam. kemahiran berkaitan Pendidikan Islam sedia ada
6
untuk digunakan pada situasi baru secara
Jadual 6: Pernyataan Tahap Penguasaan Keseluruhan KSSM
beradab dan istiqamah.
Pendidikan Islam
TAHAP
TAFSIRAN
PENGUASAAN
Murid tahu perkara asas, atau boleh melakukan
1 kemahiran asas, atau memberi respon terhadap
perkara asas berkaitan Pendidikan Islam.
Murid menunjukkan kefahaman berkaitan

2
Pendidikan Islam dengan menjelaskan sesuatu
perkara yang dipelajari dalam
1
ORGANISASI KANDUNGAN 6. Bidang Akhlak Islamiah

Organisasi kandungan KSSM Pendidikan Islam adalah seperti 6.1. Akhlak dengan Allah SWT.
berikut: 6.2. Akhlak sesama manusia dan makhluk lain.
1. Bidang Al-Quran.
Penggunaan Dokumen Standard Kurikulum dan
1.1. Bacaan dan hafazan ayat al-Quran pilihan. Pentaksiran
1.2. Bacaan dan Kefahaman ayat al-Quran pilihan. DSKP ialah dokumen yang mengintegrasikan kurikulum dan
pentaksiran yang merangkumi SK, SP, dan SPi. DSKP memastikan
2. Bidang Hadis
2.1. Bacaan dan Kefahaman Hadis pilihan guru melaksanakan proses PdP dan seterusnya menjalankan
pentaksiran dengan merujuk kepada satu dokumen sahaja. Guru
3. Bidang Akidah melaksanakan PdP melalui SK dan SP serta mentaksir perkembangan
3.1. Ilahiyat dan pencapaian murid melalui SPi seperti jadual 7.
3.2. Nubuwat Jadual 7: Jadual Organisasi DSKP, Standard Kandungan, Standard
3.3. Sami’yat Pembelajaran dan Standard Prestasi.
4. Bidang Fiqah Standard Standard Standard

4.1. Ibadat Kandungan Pembelajaran Prestasi
Penyataan spesifik Satu penetapan Satu set kriteria
4.2. Muamalat
tentang perkara kriteria atau yang
4.3. Munakahat yang murid patut indikator kualiti menunjukkan
4.4. Jenayah ketahui dan boleh pembelajaran dan tahap-tahap
lakukan dalam satu pencapaian yang penguasaan
5. Bidang Sirah dan Tamadun Islam tempoh boleh diukur bagi murid sebagai
5.1. Sirah Nabi. persekolahan setiap standard petunjuk bahawa
merangkumi aspek kandungan. sesuatu perkara
5.2. Sejarah tokoh-tokoh Islam.
pengetahuan, itu telah dikuasai.
5.3. Tamadun Islam. kemahiran dan nilai.
2
‫ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ‬ 1.
 
    
‫ﺗﻔﺴﲑﻥ‬

 ‫ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ 23     :       1.18
1
.   ‫ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ 23   1.18.1 ‫ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ 23
 ‫ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ 23     .     ‫ﺳﺮﺗﺎ‬
2
. .   1.18.2 .  
  ‫ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ 23       ‫ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ 23   1.18.3
3
.    .   ‫ﺍﻷﻋﺮﺍ‬
 ‫ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ 23     ‫ ﻑ‬ 23    1.18.4
4
.             
 ‫ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ 23     .
       5
. 
 ‫ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ 23    6

2
 
    

      
.   
 ‫ ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ 10 1     :       1.19
1
.   ‫ ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ 101   1.19.1 ‫ ﺍﻟﻜﻬﻒ‬1 10 
 ‫ ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ 10 1     .     ‫ﺳﺮﺗﺎ‬
2
. .   1.19.2 .  
 ‫ ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ 10 1      ‫ ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ 101   1.19.3
3
.     .    ‫ﺍﻟﻜﻬ‬
 ‫ ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ 10 1     ‫ ﻒ‬ 101    1.19.4
4
.             
 ‫ ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ 10 1     .
       5
. 
2
 
    

 ‫ ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ 10 1    
       6
.   

.       1 :       1.20
.     2       1.20.1  
.     3 :    ‫ﲡﻮﻳﺪ‬   
       ‫ ﻣﺪ‬i.  ‫ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ‬
4
.‫ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ‬  ‫ ﻣﺪ ﻋﺎﺭﺽ‬ii. ‫ﺃﺻﻠﻲ‬ ‫ﺑﺮﺍﺩﺏ‬
       ‫ ﻣﺪ‬iii. ‫ﻟﻠﺴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺩﺍﻥ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬
5
‫ ﺑﺮﺍﺩﺏ‬ ‫ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ‬  ‫ ﻣﺪ‬iv. ‫ﻭﺍﺟﺐ ﻣﺘﺼﻞ‬
       ‫ﺟ ﺎ ﺋ ﺰ ﻣ ﻨ ﻔﺼ ﻞ‬
‫ ﺑﺮﺍﺩﺏ ﺩﺍﻥ‬ ‫ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ‬  6 ‫ ﻣﺪ ﻟﲔ‬v.
‫ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ ﻣﺪ ﻋﻮﺽ‬vi.
‫ﻣﺪ ﺑﺪﻝ‬ vii.
2
 
    

 ‫ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻳﺔ‬   1.20.2
.‫ ﲡﻮﻳﺪ ﺩﺃﺗﺲ‬ 

      1.20.3
‫ ﺑﺮﺍﺩﺏ ﺩﺍﻥ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ‬

.  ‫ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ 179    :    179   1.21
1
. ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬    ‫ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ 179   1.21.1   ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬
.    
‫ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ 179 .      
2
.‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ ﺍﻳﺔ‬  .   1.21.2  ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬
  ‫ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ 30179   :  1.21.3   
.   3 .  .i .  
. ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬      ‫ ﳑﻨﻔﻌﺘﻜﻦ‬ .ii
   ‫ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ 179    4 .  
2
 
    

.      179    1.21.4
.   ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬       ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬

   ‫ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ 179    .
.         1.21.5 ‫ﳑﻨﻔﻌﺘﻜﻦ‬
5
    ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬  .   
.
   ‫ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ 179   
.    

6
    ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬ 
.  
 ‫ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ 206-205    :   206-205   1.22
. 1  ‫ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ 206-205   1.22.1  ‫ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬

. ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬  .      
2
 
    

.    
‫ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ 206-205 .   1.22.2   
2
.‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ ﺍﻳﺔ‬  .      1.22.3   ‫ﻛﻔﻬﻤﻦ‬
  ‫ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ 206-205   .   1.22.4  
.   3 .      1.22.5 .  
. ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬       1.22.6
  ‫ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ 206-205    .  

.      4  206-205    1.22.7
.   ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬      ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬
  ‫ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ 206-205    .
.           1.22.8
5
    ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬  .  
.
  ‫ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ 206-205    6
2
 
    

.       
     ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬ 
.  

.  ‫ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ 100    :    100   1.23
1
. ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬    ‫ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ 100   1.23.1    ‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬
.    
‫ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ 100 .      
2
.‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ ﺍﻳﺔ‬  .   1.23.2  ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬
   ‫ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ 100     ‫ﻓﻦ‬   ‫ ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ 1.23.3   
.  3 .     .  
. ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬  ‫ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ 100    1.23.4
   ‫ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ 100    .    
.     4     ‫ ﺻﻴﻔﺖ‬ 1.23.5
.   ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬      
2
 
    

   ‫ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ 100    .
.    
5
    ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬ 
.
   ‫ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ 100   
.    

6
    ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬ 
.  
.    31-30    :    31-30   1.24
1
. ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬      31-30   1.24.1    
.    31-30    .     
2
.‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ ﺍﻳﺔ‬  .   1.24.2  ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬
     31-30    3 .   ‫ ﺍﷲ‬  1.24.3
2
 
    

.       .i   
. ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬  .  .  
     31-30         .ii
.     4 . 
.   ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬  .      .iii
     31-30    . .iv
.       31-30    1.24.4
5
    ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬ 
.    
.      1.24.5
     31-30        
.     .
6
    ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬ 
2
 
    

.  
.  ‫ ﻏﺎﻓﺮ‬ 67    :    67   1.25
1
. ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬     ‫ ﻏﺎﻓﺮ‬ 67   1.25.1    ‫ﻏﺎﻓﺮ‬
.    
‫ ﻏﺎﻓﺮ‬ 67 .    
2
.‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ ﺍﻳﺔ‬  .   1.25.2  ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬
   ‫ ﻏﺎﻓﺮ‬ 67         1.25.3   
.  3 :    .  
. ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬  .   .i
   ‫ ﻏﺎﻓﺮ‬ 67    .  ‫ ﻓﺎﺳﺎ‬.ii
.     4 ‫ ﻏﺎﻓﺮ‬ 67    1.25.4
.   ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬       
   ‫ ﻏﺎﻓﺮ‬ 67    5 .
3
 
    

.          1.25.5
    ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬  . 
.
   ‫ ﻏﺎﻓﺮ‬ 67   
.    

6
    ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬ 
.  
3
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ 2.
 
    

.‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ ﺣﺪﻳﺚ‬ 1 :   ‫ ﺣﺪﻳﺚ‬  2.6
.‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ ﺣﺪﻳﺚ‬ 2 .  ‫ ﺣﺪﻳﺚ‬ 2.6.1   ‫ﺩﺍﻥ‬
.‫ﻛﻔﻬﻤﻦ ﺣﺪﻳﺚ‬ 3 . ‫ ﺣﺪﻳﺚ‬  2.6.2 .  
.  ‫ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬ 4 .   2.6.3
 ‫ﺓﹶ ﺭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ ﻫ‬ ‫ ﺃﹶﺑﹺﻲ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬
   ‫ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬       2.6.4
5 : ‫ ﻗﹶﺎﻝﹶ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﷲ ﻋ‬
ُ ‫ ﺍ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺿ‬
. .‫ﺣﺪﻳﺚ‬
     2.6.5 ‫ﷲ‬
ِ‫ﺍ‬ ‫ﻝﹸ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻗﹶﺎﻝﹶ‬
   ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬
.‫ ﺣﺪﻳﺚ‬     ‫ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻰ ﻣ‬ ‫ﻼﹶﻣ‬ ‫ﻛﹸﱡﻞ ﺳ‬
.  
  ‫ ﺣﺪﻳﺚ‬  2.6.6 ‫ﻗﹶﺔﹲ‬ ‫ﺪ‬ ‫ ﺻ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻠﹶﻴ‬ ‫ﺎﺱﹺ ﻋ‬
6
.    ‫ﻴ‬ ‫ ﻓ‬ ‫ﻄﹾﻠﹸﻊ‬ ‫ﻡﹴ ﺗ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻛﹸﻞﱠ ﻳ‬
   ‫ ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ ﺍﻛﺘﻴﻒ‬ ، ‫ﺲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻪ‬
2.6.7
‫ﻦﹺ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﺛﹾﻨ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻝﹸ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺗ‬
.   
3
‫‪KSSM PENDIDIKAN ISLAM‬‬
‫ﺻ ‪‬ﺪ ‪‬ﻗﹶﺔﹲ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺗ ‪‬ﻌ ‪‬ﻴ ‪‬ﻦ ‪ ‬ﺍﻟﺮ ‪‬‬

‫ﺟ ‪‬ﻞﹶ ﻓ ‪‬ﻲ ﺩ ﺍ‪ ‬ﺑ ‪‬ﺘ ‪‬ﻪ ‪ ‬ﻓﹶﺘ ‪‬ﺤ ‪‬‬
‫ﻤ ‪‬ﻠﹸﻪ ‪ ‬ﻋ ‪‬ﻠﹶﻴ ‪‬ﻬ ‪‬ﺎ ﺃﹶﻭ ‪ ‬ﺗ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﻓﹶﻊ ‪ ‬ﻟﹶﻪ ‪ ‬ﻋ ‪‬ﻠﹶﻴ ‪‬ﻬ ‪‬ﺎ ﻣ ‪‬ﺘ ‪‬ﺎﻋ ‪‬‬
‫ﻪ ‪ ‬ﺻ ‪‬ﺪ ‪‬ﻗﹶﺔﹲ‬
‫‪3‬‬
 
    

 ‫ﺒ‬ ‫ﺔﹸ ﺍﻟﻄﱠﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ ﻟﹾﻜﹶﻠ‬‫ ﻭ ﺍ‬،
 ‫ﺑﹺﻜﹸﻞّﹺ ﺧ‬ ‫ ﻭ‬،‫ﻗﹶﺔﹲ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺔﹸ ﺻ‬
‫ﺎ ﺇﹺﻟﹶﻰ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤ‬ ‫ ﺗ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻄﹾﻮ‬
 ‫ﺗ‬ ‫ ﻭ‬، ‫ﻗﹶﺔﹲ‬ ‫ﺪ‬ ‫ ﺻ‬ ‫ﻼﹶﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬
‫ﻂﹸ ﺍﻷَﺫﹶﻯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬
‫ﻗﹶﺔﹲ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻖﹺ ﺻ‬ ‫ﻦﹺ ﺍﻟﻄﱠﺮﹺﻳ‬ ‫ﻋ‬
( ‫) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ‬

.‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ ﺣﺪﻳﺚ‬ 1 :   ‫ ﺣﺪﻳﺚ‬  2.7
.‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ ﺣﺪﻳﺚ‬ 2 .  ‫ ﺣﺪﻳﺚ‬ 2.7.1   ‫ﺩﺍﻥ‬
.‫ﻛﻔﻬﻤﻦ ﺣﺪﻳﺚ‬ 3 . ‫ ﺣﺪﻳﺚ‬  2.7.2 .  
.  ‫ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬ 4    ‫ﺗﻴﻒ‬ ‫ ﺻﻴﻔﺖ‬ 2.7.3
3
   ‫ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬ .‫ﺣﺪﻳﺚ‬

5  ‫ﻚ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻦ ﻣ‬ ‫ ﺑ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻋﻦ ﺃﹶﻧ‬
.  ‫ ﺩﺍﻥ ﺣﺪﻳﺚ‬  2.7.4
 ‫ﺒﹺﻰ‬ ‫ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺍﻟﻨ‬:‫ﻗﹶﺎﻝﹶ‬
:‫ﻘﹸﻮﻝﹸ‬ ‫ﻳ‬
3
 
    

   ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬ .    ‫ﻮﺫﹸ ﺑﹺﻚ‬ ‫ﻰ ﺃﹶﻋ‬ ‫ ﺇﹺﻧ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺍﻟﱠﻠﻬ‬
.      ‫ﺗﻴﻒ‬ ‫ ﺻﻴﻔﺖ‬ 2.7.5
‫ﺰﹺ‬ ‫ﺠ‬ ‫ ﺍﻟﹾﻌ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
 ‫ ﺣﺪﻳﺚ‬  ‫ﺣﺪﻳﺚ‬  ‫ﺒ‬ ‫ ﻟﹾﺠ‬‫ﻞﹺ ﻭ ﺍ‬ ‫ ﻟﹾﻜﹶﺴ‬‫ﻭ ﺍ‬
6
.    ‫ﺩﻋﺎﺀ‬  ‫ ﹶﻋ‬‫ ﻭ ﺃ‬،‫ﻡﹺ‬ ‫ﺮ‬ ‫ ﻟﹾﻬ‬‫ﻦﹺ ﻭ ﺍ‬
 ‫ﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ ﻓ‬ ‫ﻦ‬ ‫ ﻣ‬ ‫ﻮﺫﹸ ﺑﹺﻚ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﹾﻤ‬
‫ﻮﺫﹸ‬ ‫ ﹶﻋ‬‫ ﻭ ﺃ‬،  ‫ﺎﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ ﻟﹾﻤ‬‫ﻭ ﺍ‬
 ‫ﻦ‬ ‫ ﻣ‬ ‫ﺑﹺﻚ‬
‫ﺮﹺ‬ ‫ﺬﹶﺍﺏﹺ ﺍﻟﹾﻘﹶﺒ‬ ‫ﻋ‬
(‫)ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
3
‫ﻋﻘﻴﺪﺓ‬ 3.
 
   
‫ﺗﻔﺴﲑﻥ‬ 

   ۲     :     3.5
1
. .  ‫ ﺍﻟﻐﲏ‬  3.5.1   ٢ 
.    ۲   2 .  ‫ ﺍﻟﻐﲏ‬   3.5.2 ‫ ﺳﺮﺗﺎ‬  ‫ﺍﻟﻐ‬
.    ۲   3     ‫ ﺍﻟﻐﲏ‬  3.5.3 ‫ﲏ‬
     ۲   .     
4
.    ‫ ﺍﻧﻔﺎﻕ‬  3.5.4 .  
     ۲   .  
5
.  
     ۲  
.     6
3
 
   

.      1 :     3.6
.    2 .     3.6.1 ‫ ﺩﺍﻥ‬ 
.    3       3.6.2  
.      4 . .  
       .     3.6.3
5
.    ‫ ﺻﻴﻔﺖ‬ 3.6.4
      .  
.    . 25    3.6.5
      3.6.6
6 .
.    3.6.7
.     3.6.8
.     3.6.9
3
 
   

     3.6.10
.
. ٢  3.6.11
      3.6.12
.   

       3.6.13
.     
. ‫ ﺍﺧﲑﺓ‬      1 :      3.7
.‫ ﺍﺧﲑﺓ‬    2 .‫ ﺍﺧﲑﺓ‬     3.7.1 ‫ ﺍﺧﲑﺓ ﺳﺮﺗﺎ‬
.‫ ﺍﺧﲑﺓ‬    3       3.7.2  
 ‫ ﺍﺧﲑﺓ‬    .‫ ﺍﺧﲑﺓ‬ .  
4
. .‫ ﺍﺧﲑﺓ‬   ٢  3.7.3
3
 
   

  ‫ ﺍﺧﲑﺓ‬    :     3.7.4
5
.     
  ‫ ﺍﺧﲑﺓ‬     
.    ‫ ﺑﺮﺯﺥ‬ 
 ٢   ٢ 
  
 
6   
‫ ﺣﺴ ﺎ ﺏ‬
‫ ﻣﻴﺰﺍﻥ‬
‫ ﺗﻴﺘﲔ ﺻﺮﺍﻁ‬
 
 
4
 
   

‫ ﺍﺧﲑﺓ‬     3.7.5
.    
   ‫ ﺻﺎﱀ‬  3.7.6
.
.  ‫ ﻗﻀﺎﺀ‬     1 :      3.8
.  ‫ ﻗﻀﺎﺀ‬   2 .  ‫ ﻗﻀﺎﺀ‬  3.8.1 ‫ ﺳﺮﺗﺎ‬  ‫ﻗﻀﺎﺀ‬
.  ‫ ﻗﻀﺎﺀ‬   3  ‫ ﻗﻀﺎﺀ‬    3.8.2  
   ‫ ﻗﻀﺎﺀ‬   . .  
4
.       3.8.3
    ‫ ﻗﻀﺎﺀ‬   .  ‫ﻗﻀﺎﺀ‬
5
.  . ‫ ﻗﻀﺎﺀ ﺑﺮﺳﺮﺗﺎ‬ ٢ 3.8.4
   ‫ ﻗﻀﺎﺀ‬   .     3.8.5
6
.      ‫ ﻗﻀﺎﺀ‬    3.8.6
4
 
   

    
.
  ‫ ﺍﷲ‬  3.8.7 ‫ﺭﺿﺎ‬
.  
4
‫ﻓﻘﻪ‬ 4.

   


.‫ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻓﺮﺽ‬ ‫ ﻓﺮﺽ‬   1 :     4.14
.‫ ﻓﺮﺽ ﻛﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ ﻓﺮﺽ‬ 2 ‫ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻓﺮﺽ‬ ‫ ﻓﺮﺽ‬  4.14.1 ‫ﻓﺮﺽ ﻋﲔ ﺩﺍﻥ ﻓﺮﺽ‬
.‫ ﻓﺮﺽ ﻛﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ ﻓﺮﺽ‬ 3 .   ‫ﻛﻔﺎﻳﺔ ﺳﺮﺗﺎ‬
 ‫ ﻓﺮﺽ ﻛﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ ﻓﺮﺽ‬   ‫ ﻓﺮﺽ‬   4.14.2   
4
.    ‫ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻓﺮﺽ‬ .
  ‫ ﻓﺮﺽ ﻛﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ ﻓﺮﺽ‬ . 
5
.  ‫ ﻓﺮﺽ ﻛﻔﺎﻳﺔ‬  ‫ ﻓﺮﺽ‬ 4.14.3
  ‫ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻓﺮﺽ‬ ‫ ﻓﺮﺽ‬ .   
.   
6
4

   


.     1 :     4.15
.   2      4.15.1  ‫ ﺳﺮﺗﺎ‬
3
.   .    
.     4       4.15.2 .
      . 
5
.      4.15.3
      .  
.     :    4.15.4
. .i
6
. .ii
. .iii
. .iv
4

   


.    4.15.5
.    4.15.6
     4.15.7
.    
.    1 :      4.16
.    2 .      4.16.1  ‫ ﺳﺮﺗﺎ‬
.    3 .     4.16.2   
.      4 .   4.16.3 .
       .    ‫ ﺍﺻﻨﺎﻑ‬ 4.16.4
5
. .    4.16.5
            4.16.6
6
.   . 
4

   


‫ﺍﻟﻔﻄﺮﻱ ﺩﺍﻥ ﻋﻴﺪ‬    :      4.17
1
.‫ﺍﻷﺿﺤﻰ‬ ‫ﻋﻴﺪ ﺩﺍﻥ ﺍﻟﻔﻄﺮﻱ‬   4.17.1 ‫ ﺍﻟﻔﻄﺮﻱ‬
‫ﺍﻟﻔﻄﺮﻱ ﺩﺍﻥ ﻋﻴﺪ‬    .‫ﺍﻷﺿﺤﻰ‬ ‫ ﺍﻷﺿﺤﻰ‬ ‫ﺩﺍﻥ‬
2
.‫ﺍﻷﺿﺤﻰ‬      4.17.2 ‫ﺳﺮﺗﺎ‬
.‫ﺍﻟﻔﻄﺮﻱ ﺩﺍﻥ ﻋﻴﺪ ﺍﻷﺿﺤﻰ‬   3 .    
‫ﺍﻟﻔﻄﺮﻱ ﺩﺍﻥ ﻋﻴﺪ‬     ‫ ﺧﻄﺒﺔ‬   ‫ ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ 4.17.3 .  
4
.  ‫ﺍﻷﺿﺤﻰ‬ .
‫ﺍﻟﻔﻄﺮﻱ ﺩﺍﻥ ﻋﻴﺪ ﺍﻷﺿﺤﻰ‬    .     4.17.4
5
.    ‫ ﺧﻄﺒﺔ‬     4.17.5
‫ﺍﻟﻔﻄﺮﻱ ﺩﺍﻥ ﻋﻴﺪ‬    . 
     ‫ﺍﻷﺿﺤﻰ‬ 6      4.17.6
. .    
4

   


.      1 :      4.18
.    2       4.18.1 ‫ ﺳﺮﺗﺎ‬ 
.   3 .  
.     4
.     4.18.2 .  
.       5
     4.18.3
      
. 
.   
.    4.18.4
6
      4.18.5
.
        :     4.19
1
.         4.19.1    
4

   


        .   ‫ ﺩﺍﻥ‬
2
.       4.19.2  
        .  .  
3
.       4.19.3
        .    
4
.         4.19.4
         .   
5
.           4.19.5
        .   
6
.      
4
    .5
 
 

‫ﺗﻔﺴﲑﻥ‬  

.     1 :     5.8
.     2  ‫ﺩ‬
:     5.8.1
.     3 ‫ ﺍﻥ‬ 
  .i
        
4   .ii
.   
 .iii
       .
5     5.8.2
. 
. 
     
‫ ﺍﷲ‬   ٢  5.8.3
.    
6
.    
   ‫ ﻓﻜﺘﻮﺭ‬ 5.8.4
.
4
 
 

‫ﺗﻔﺴﲑﻥ‬  

     5.8.5
    
.
      5.8.6
.
.     1 :     5.9
.     2  

     5.9.1
       
3 . 
.   ‫ﺩﺍﻥ‬
     5.9.2
       
4     
.   . 
: 
      5
5
 
 

‫ﺗﻔﺴﲑﻥ‬  

.    (.‫ﺑﻼﻝ ﺑﻦ ﺭﺑﺎﺡ )ﻛﺄﳝﺎﻧﻦ‬ i.
     (.‫ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﺎﻝ )ﻛﻌﻠﻤﻮﺍﻥ‬ ii.
.       .‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ )ﺍﻳﻜﻮﻧﻮﻣﻲ‬ iii.
6 (
)(. ‫ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬iv.
     5.9.3
.    
5
‫ﺍ ﺧﻼ ﻕ ﺇ ﺳﻼ ﻣ ﻴ ﺔ‬ 6.
 
   


.‫ﻑ‬   1 :     6.10
.‫ﻑ‬   2 ‫ﻑ ﺩﺍﻥ‬
.‫ﻑ‬ ‫ ﺻﻴﻔﺖ‬  6.10.1
.‫ﻑ‬ ‫ ﺻﻴﻔﺖ‬ 3  
‫ ﺻﻴﻔﺖ‬     6.10.2
.  ‫ﻑ‬ ‫ ﺻﻴﻔﺖ‬ 4 .  
.‫ﻑ‬
   ‫ﻑ‬ ‫ ﺻﻴﻔﺖ‬  ‫ﻑ‬ ‫ ﺻﻴﻔﺖ‬  6.10.3
5
.  . ‫ﺩﻋﻤﻠﻜﻦ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬
   ‫ﻑ‬ ‫ ﺻﻴﻔﺖ‬ ‫ ﻛﻤﻌﺎﻓﻦ‬6.10.4     
.   .‫ ﻛﻤﻌﺎﻓﻦ‬ 
6 .‫ﻑ‬ ‫ ﺑﺮﺻﻴﻔﺖ‬  6.10.5
  ‫ﻑ‬ ‫ ﺻﻴﻔﺖ‬ 6.10.6
. 
5
 
   


.   1 :     6.11
.   2  ‫ ﺩﺍﻥ‬
. ‫ ﺻﻴﻔﺖ‬  6.11.1
. ‫ ﺻﻴﻔﺖ‬ 3   
‫ ﺻﻴﻔﺖ‬     6.11.2
.   ‫ ﺻﻴﻔﺖ‬ 4 .
. ‫ﺩﻋﻤﻠﻜﻦ‬
.     ‫ ﺻﻴﻔﺖ‬ 5
  ‫ ﺻﻴﻔﺖ‬  6.11.3
    ‫ ﺻﻴﻔﺖ‬
. ‫ﺍﻭﻟﻴﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬
.  
. ‫ ﺻﻴﻔﺖ‬  6.11.4
‫ ﺻﻴﻔﺖ‬    6.11.5

6
.
. ‫ ﺑﺮﺻﻴﻔﺖ‬  6.11.6
    ‫ ﺻﻴﻔﺖ‬ 6.11.7
.
5
 
   


.   1 :     6.12
.   2  ‫ ﺩﺍﻥ‬
.   6.12.1
. ‫ ﺻﻴﻔﺖ‬ 3   
.      6.12.2
.   ‫ ﺻﻴﻔﺖ‬ 4 .
  ‫ ﺻﻴﻔﺖ‬  6.12.3
    ‫ ﺻﻴﻔﺖ‬
5 . ‫ﺩﻋﻤﻠﻜﻦ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬
. .     6.12.4
    ‫ ﺻﻴﻔﺖ‬ .    6.12.5
.   .   6.12.6
6    ‫ ﺻﻴﻔﺖ‬ 6.12.7
. 
5
 
   


.    1 :     6.13
.    2 .   6.13.1  
.   3 :    6.13.2   ‫ﺩﺍﻥ‬
.     4       .i .  
      .
5
. .      .ii
     .    .iii
.    .   .iv
.   ‫ ﻓﺘﻨﻪ‬  .v

6
    6.13.3
.
   6.13.4
5
 
   


.   
.‫ ﺑﺮﻣﺴﺎﻓﲑ‬   1 :     6.14
.‫ ﺑﺮﻣﺴﺎﻓﲑ‬   2 ‫ ﺑﺮﻣﺴﺎﻓﲑ ﺩﺍﻥ‬

.‫ ﺑﺮﻣﺴﺎﻓﲑ‬  6.14.1
.‫ ﺑﺮﻣﺴﺎﻓﲑ‬  3
 
.‫ ﺑﺮﻣﺴﺎﻓﲑ‬    6.14.2
.  ‫ ﺑﺮﻣﺴﺎﻓﲑ‬  4
.‫ ﺑﺮﻣﺴﺎﻓﲑ‬  6.14.3 .  
   ‫ ﺑﺮﻣﺴﺎﻓﲑ‬ 
5 .‫ ﺑﺮﻣﺴﺎﻓﲑ‬  6.14.4
.
    6.14.5
   ‫ ﺑﺮﻣﺴﺎﻓﲑ‬ 
.‫ﺑﺮﻣﺴﺎﻓﲑ‬
.   6
‫ ﻣﺴﺎﻓﲑ‬   ‫ ﺑﺮﺩﻋﺎﺀ‬ 6.14.6
.   
5
PANEL PENGGUBAL
1. Zamri bin Abdul Rahim Bahagian Pembangunan Kurikulum
2. Muhammad Kamil bin Ali Bahagian Pembangunan Kurikulum
3. Muhamad Fauzi bin Abdul Bahagian Pembangunan Kurikulum
4. Hasruddin bin Hassan Bahagian Pembangunan Kurikulum
5. Aidah binti Bujang SMK Sultan Abdul Aziz Shah, Kajang, Selangor
6. Maizatul Syazrah bt. Mohd. Misjudi SMK Banting, Kuala Langat, Selangor
7. Maryati binti Mohd Amin SMK Convent (M) Kajang, Selangor
8. Mutiaizzah bt. Mohamad SMK Bandar Utama, Petaling Jaya, Selangor
9. Noor Waahidah Bt. Abas SMK Meru, Meru, Klang, Selangor
10. Nor Aishah binti Raduan SMK Abdul Jalil, Hulu Langat, Selangor
11. Salina bt. Busrowi SMK Dato' Harun, Petaling Jaya, Selangor
12. Saniah binti Seman SMK Seksyen 19 Shah Alam, Selangor
13. Wan Rozaimah bt. Wan Mohamad SMK Jalan Kebun, Shah Alam, Selangor
14. Zulhakim bin Munjari SMK Dato’ Mustaffa, Sekinchan, Selangor
TURUT MENYUMBANG
1. Prof. Dato' Dr. Abdul Halim bin Tamuri Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor
2. Prof. Madya Dr. Aderi bin Che Noh Universiti Kebangsaan Malaysia
3. Dr. Muhamad Zaini bin Yahaya Universiti Kebangsaan Malaysia
5
PENGHARGAAN
Penasihat
Dr. Sariah binti Abd. Jalil - Pengarah
Rusnani binti Mohd Sirin - Timbalan Pengarah (Kemanusiaan)
Datin Dr. Ng Soo Boon - Timbalan Pengarah (STEM)
Penasihat Editorial
Mohamed Zaki bin Abd. Ghani - Ketua Sektor
Haji Naza Idris bin Saadon - Ketua Sektor
Dr. Rusilawati binti Othman - Ketua Sektor
Mahyudin bin Ahmad - Ketua Sektor
Mohd Faudzan bin Hamzah - Ketua Sektor
Mohamed Salim bin Taufix Rashidi - Ketua Sektor
Paizah binti Zakaria - Ketua Sektor
Hajah Norashikin binti Hashim - Ketua Sektor
5
Bahagian Pembangunan Kurikulum
Kementerian Pendidikan Malaysia
Aras 4 - 8 Blok E9, Kompleks Kerajaan Parcel E
62604 Putrajaya
Tel: 03-8884 2000 Fax: 03-8888 9917
http://bpk.moe.gov.my/

DSKP KSSM Ting 3 Pendidikan Islam

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

DSKP KSSM Ting 3 Pendidikan Islam

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Terbitan 2017

© Kementerian Pendidikan Malaysia

Falsafah Pendidikan Kebangsaan................................................................................................................................... vi

Definisi Kurikulum Kebangsaan ...................................................................................................................................... vii

Kata Pengantar................................................................................................................................................................ viii

Kerangka Kurikulum Standard Sekolah Menengah.......................... ............................................................................. 3

Elemen Perpaduan ......................................................................................................................................................... 5

Kemahiran Abad Ke-21 .................................................................................................................................................. 5

Kemahiran Berfikir Aras Tinggi........................................................................................................................................ 7

Strategi Pengajaran dan Pembelajaran .......................................................................................................................... 8

Elemen Merentas Kurikulum ........................................................................................................................................... 10

Pentaksiran Sekolah ....................................................................................................................................................... 13

Organisasi Kandungan ................................................................................................................................................... 17

Sirah dan Tamadun Islam ...................................................................................................................................... 44

Akhlak Islamiah ...................................................................................................................................................... 47

Panel Penggubal ............................................................................................................................................................ 52

“Pendidikan di Malaysia adalah suatu usaha berterusan ke arah lebih

Sumber: Akta Pendidikan 1996 (Akta 550)

Sumber:Peraturan-Peraturan Pendidikan (Kurikulum Kebangsaan) 1997

bawah Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia (PPPM) 2013-2025 Pendidikan Kebangsaan.

KSSM Pendidikan Islam digubal bagi memenuhi keperluan membina

KSSM Pendidikan Islam ini memberi penekanan kepada aspek ilmu,

KERANGKA KURIKULUM STANDARD SEKOLAH

Rajah 1: Kerangka KSSM

KSSM Pendidikan Islam berfokuskan aspek ilmu, amali, amalan, 3. Amalan

kepada murid. amalan-amalan yang dilaksanakan. Contohnya matlamat

ELEMEN PERPADUAN KEMAHIRAN ABAD KE-21

Seterusnya sub konstruk mengurus kepelbagaian pula merujuk

Guru-guru yang mengajar mata pelajaran ini hendaklah

Berdaya Tahan Mereka mampu menghadapi dan

Mahir Mereka menyuarakan dan meluahkan

PROFIL MURID PENERANGAN

Pemikir Mereka berfikir secara kritikal, kreatif

Kerja Sepasukan Mereka boleh bekerjasama secara

Bersifat Ingin Tahu Mereka membangunkan rasa ingin tahu

Berprinsip Mereka berintegriti dan jujur,

Bermaklumat Mereka mendapatkan pengetahuan dan

Penyayang/Prihatin Mereka menunjukkan empati, belas

Patriotik Mereka mempamerkan kasih sayang,

KEMAHIRAN BERFIKIR ARAS TINGGI

STRATEGI PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN

Pembelajaran Luar Bilik Darjah

3. Nilai Murni o Sikap saintifik (seperti ketepatan, kejujuran,

7. Keusahawanan mengaplikasi pengetahuan, kemahiran dan nilai yang

8. Teknologi Maklumat dan Komunikasi 10. Pendidikan Kewangan

kurikulum. Pendedahan kepada pengurusan kewangan dalam PENTAKSIRAN SEKOLAH

PS boleh dilaksanakan oleh guru secara formatif dan sumatif.

PS berperanan mengukuhkan pembelajaran murid serta mampu

Membaca dan menghafaz ayat al-Quran

Membaca dan menghafaz ayat al-Quran pilihan

Membaca dan menghafaz ayat al-Quran

TAHAP Jadual 5: Penyataan Tahap Penguasaan Ayat Al-Quran

Dapat membaca al-Quran dengan fasih mengikut

Tahap Penguasaan Keseluruhan TAHAP

Murid menunjukkan kefahaman berkaitan

ORGANISASI KANDUNGAN 6. Bidang Akhlak Islamiah

4. Bidang Fiqah Standard Standard Standard

.   

.‫ ﲡﻮﻳﺪ ﺩﺃﺗﺲ‬ 

‫ ﺑﺮﺍﺩﺏ ﺩﺍﻥ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ‬

.   ‫ ﻛﻔﻬﻤﻦ‬       ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬

.    

. 1  ‫ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ 206-205   1.22.1  ‫ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬