‫ترجمة‬

‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬

‫تُاآلجرو ِمي ُِة‬
‫م ُ‬

‫َ ن َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫َ َ َ‬
‫الصنه ِاجُ‬ ‫ُاّلل نُمح َّم ٍدُابنُُداوودُ‬
‫ِل ِإلم ِامُأ ِ يب ِ ِ‬
‫د‬‫ب‬ ‫ُع‬
‫َن َف َع َنا ه ُ‬
‫اّلل آم َْ‬
‫ي‬ ‫ِ‬

‫‪Oleh:‬‬
 KATA PENGANTAR

Segala puji bagi Allah SWT atas limpahan rahmat, taufik, serta hidayah-Nya. Shalawat
serta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada junjungan kita Nabi Agung Nabi
Muhammad SAW.
Kitab "Matan Jurumiyyah" merupakan kitab dasar dalam mempelajari morfologi
bahasa Arab (ilmu nahwu) karya Imam Abu Abdillah Muhammad bin Muhammad bin Daud
ash-Shanhaji (672 H - 723 H).
Kitab "Matan Jurumiyyah" ini cukup tipis, namun tidak lepas dari sanjungan para
ulama, karena isi dan manfaatnya begitu besar. Di samping bahasa dan formasi redaksinya
yang mudah dipahami, kitab matan jurumiyah juga disajikan dengan penjelasan yang tidak
bertele-tele. Tidak ada perbedaan pendapat, langsung merujuk pada pokok pembicaraannya.
Secara metodologis, kitab Matan Jurumiyah disusun secara deduktif, di mana kitab ini
menyajikan kaidah-kaidah terlebih dahulu selanjutnya menyajikan contoh-contoh guna
menambah atau memperkuat penjelasan dari kaidah itu sendiri. Hingga kini, kitab Matan
Jurumiyah masih banyak dipelajari santri di beberapa bahkan mayoritas pondok pesantren di
Indonesia. Para santri biasanya akan mempelajari kitab tersebut dalam pembelajaran nahwu
dasar.
Kami mengucapkan banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah berkontribusi
dalam menyelesaikan “Terjemah Matan Jurumiyah” ini. Sungguh, kami menyadari bahwa
apa yang sudah kami terjemahkan ini masih jauh dari kata sempurna. Oleh karena itu, kami
membuka diri untuk menerima kritik dan saran demi perbaikan kitab terjemahan ini ke
depannya.
Semoga “Terjemah Matan Jurumiyah” ini terhitung sebagai ilmu yang bermanfaat.
Semoga Allah SWT menghitungnya sebagai amalan yang ikhlas dan menerima setiap amal
perbuatan baik kita. Aamin

Senin, 22 November 2021

Penerjemah

2|T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h
 DAFTAR ISI

COVER
KATA PENGANTAR ...................................................................................................... 2
DAFTAR ISI ..................................................................................................................... 3

Mukaddimah ..................................................................................................................... 4
Bab Kalam ......................................................................................................................... 4
Bab I’rab ............................................................................................................................ 5
Bab Mengenal Tanda-tanda I’rab ...................................................................................... 5
Fasal Tentang Kalimah Mu’rab ......................................................................................... 8
Bab tentang Fi’il-fi’il ......................................................................................................... 9
Bab Isim-isim yang Dibaca Rafa’ ...................................................................................... 10
Bab Fa'il ............................................................................................................................. 11
Bab Maf'ul yang Tidak Disebutkan Fa'ilnya ...................................................................... 12
Bab Mubtada' dan Khabar .................................................................................................. 14
Bab Amil-amil yang Masuk atas Mubtada’ dan Khabar ................................................... 15
Bab Na'at ............................................................................................................................ 17
Bab Athaf ........................................................................................................................... 18
Bab Taukid ......................................................................................................................... 18
Bab Badal ........................................................................................................................... 19
Bab Isim-isim yang Dibaca Nashob .................................................................................. 20
Bab Maf'ul Bih ................................................................................................................... 20
Bab Mashdar ...................................................................................................................... 22
Bab Dharaf Zaman dan Dharaf Makan .............................................................................. 22
Bab Chal ............................................................................................................................. 23
Bab Tamyiz ........................................................................................................................ 23
Bab Istitsna' ........................................................................................................................ 24
Bab Tentang Laa ................................................................................................................ 25
Bab Munada ....................................................................................................................... 26
Bab Maf'ul min Ajlih ......................................................................................................... 26
Bab Maf'ul Ma'ah ............................................................................................................... 27
Bab Isim-isim yang Dibaca Khafadh ................................................................................. 27

3|T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h
 ِّ َ
‫نمقد َم ُة‬

ُ ﷽

ُ ‫ف – َرح َم ُه ه‬
: – ‫اّلل‬ ُ ‫الم َص ِّن‬
ُ ‫ال‬َ ‫َق‬
ِ

Telah berkata pengarang kitab ini (As-Syaikh As-Shanhaji) rahimakumullah:

ََ ‫َ ن‬
ُ‫بابُالكَل ِم‬
.‫ف َج َاء ِل َمع ًْن‬ ٌ ‫ َو َحر‬،‫ َوفع ٌل‬،‫ اس ٌم‬:‫ َو َأق َس ُام ُه َث ََل َث ٌة‬.‫يد ب ْال َوضع‬
ُ ُ ُ َّ َ ُ ُ َّ َ : ُ َ َ
ِ ِ ِ ‫الكَلم هو اللفظ المركب الم ِف‬
َ َ َّ َ ُ ُ َ َّ َ َ ْ ُ َ ُ ُ َ
،‫ َو َعن‬،‫ َو ِإَل‬،‫ ِمن‬:‫ه‬ َ ِ ‫ َو‬،‫الخفض‬
‫ي‬ ‫وف‬ ُ َ َ
ِ ‫ وح ُر‬.‫ول األ ِل ِف والَل ِم‬ ِ ‫ ودخ‬،‫ والتنوين‬،‫ ِبالخفض‬:‫ف ِاِلسم يعرف‬
َّ َ ُ َ ْ َ ُ َ : َ َ
.‫الت ُاء‬ َ َ ُ ُ ُ َ ُ َّ َ ُ َ ْ َ ُ َ ْ َ َّ ُ َ ْ َ َ َ َ
‫ و‬،‫ والباء‬،‫ه الواو‬ ‫ و ِ ي‬،‫ وحروف القس ِم‬.‫ والَلم‬،‫ والكاف‬،‫ والباء‬،‫ ورب‬،‫ و ِ يف‬،‫وعَل‬
.‫الس ِاك َن ِة‬ َّ ‫الت ْأنيث‬َّ َ َ َ َ َ ْ ِّ َ َ ُ َ ُ ُ
‫ والس‬،‫ ِبقد‬:‫الفعل يعرف‬ َ
ِ ِ ‫ وت ِاء‬،‫ وسوف‬،‫ي‬ ِ ‫و‬
.‫الفع ِل‬ ُ َ ََ َ ُ َ ُ َ َ ُ ُ َ َ َ ُ َ ْ َ
ِ ‫ ما َل يصلح معه د ِليل ا ِِلس ِم وَل د ِليل‬:‫والحرف‬

{ Bab Kalam }

Pengertian Kalam
Kalam (kalimat) menurut istilah ulama ahli nahwu adalah lafadz yang telah tersusun,
memberikan kepahaman dengan bahasa Arab. Bagian-bagian kalam ada tiga macam, yaitu:
isim, fi’il dan huruf yang memiliki arti.

Tanda-tanda Isim
Isim bisa diketahui dengan adanya tanda khafadh, tanwin, dan kemasukan huruf alif lam.
Huruf khafadh yaitu: min (ْ‫)مِ ن‬, ila (‫)إِلَى‬, an (ْ‫عن‬
َ ), ala (‫علَى‬
َ ), fi (‫)فِي‬, rubba (ْ‫)رب‬,
ُ ba’ (‫)البَْا ُْء‬, kaf
(ْ‫َاف‬
ُ ‫)الك‬, dan lam (ْ‫)الَّل ُم‬. Huruf Qasam (sumpah) yaitu: wawu (‫)و‬, ba’ (‫)ب‬, dan ta’ (‫)ت‬.

Tanda-tanda Fi’il
Fi’il bisa diketahui dengan adanya tanda qad (ْ‫)قَد‬, sin (‫)س‬, saufa (ْ‫ف‬
َ ‫سو‬
َ ), dan ta’ ta’nits
sakinah.

Tanda-tanda Huruf
Adapun huruf adalah sesuatu yang tidak sah menyertainya tanda-tanda isim dan tanda-tanda
fi’il.

4|T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h
 ‫َ ن‬
‫ابُاإلع َ‬
‫ابُ‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ب‬
‫َ َ َ ً َ َ‬ ‫َ‬ ‫الكلم ِِلخت ََلف َ‬‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ُ ُ َ َ‬
‫الع َو ِام ِل ا َّلد ِاخل ِة َعلي َها لفظا أو تق ِد ًيرا‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِاإلع َراب هو‪ :‬تغ ِي ُي أو ِاخر ِِ‬
‫َ َ َ َّ ُ َ َّ ُ َ ْ َ ُ َ‬
‫ض‪َ ،‬وَل َجز َم‬
‫َ َ‬
‫ض‪َ ،‬و َجز ٌم‪ .‬ف ِلْلس َم ِاء ِمن ذ ِلك‪ :‬الرفع‪ ،‬والنصب‪ ،‬والخف‬ ‫ب‪َ ،‬و َخف ٌ‬ ‫َو َأق َس ُام ُه َأرَب َع ٌة‪َ :‬رف ٌع‪َ ،‬و َنص ٌ‬
‫ب‪َ ،‬و ْال َجز ُم‪َ ،‬و ََل َخف َ‬
‫ض ِفي َها‪.‬‬ ‫َ َ ‪َّ َ ُ َّ َ :‬‬
‫النص ُ‬ ‫ال ِمن ذ ِلك الرفع‪ ،‬و‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ِفيها‪ ،‬و ِلْلفع ِ‬

‫} ‪{ Bab I’rab‬‬

‫‪Pengertian I’rab‬‬
‫‪I’rab adalah perubahan akhir-akhir kalimah sebab perbedaan amil-amil yang masuk pada‬‬
‫‪kalimah tersebut, baik secara tersirat maupun taqdir (perkiraan).‬‬

‫‪Macam-macam I’rab‬‬
‫‪Pembagian i’rab ada empat, yaitu: rofa’, nashob, khofadh, dan jazem. Setiap isim itu bisa‬‬
‫‪rafa’, nashab, khafadh, dan tidak jazem. Setiap fi’il itu bisa rofa’, nashob, jazem, dan tidak‬‬
‫‪khofadh.‬‬

‫َ ن َ َ َ‬
‫ُع ََل َماتُاإلع َ‬
‫ابُ‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ ِ‬ ‫بابُمعرف ِة‬
‫َّ َّ ُ َ ْ َ ُ َ َ ُ َ ُّ ُ‬ ‫َ َ ُ ََ َ‬
‫النون‪.‬‬ ‫ات‪ :‬الضمة ‪ ،‬والواو‪ ،‬واأل ِلف‪ ،‬و‬ ‫ِل َّلرفع أرب ع عَلم ٍ‬
‫ُ َ َّ‬ ‫َ َّ ْ‬ ‫ون َع ََل َم ًة لل َّرفع ْف َأرَب َعة َم َواض َع‪ْ :‬ف َا ِِلسم ُ‬ ‫َ َ َّ َ َّ َّ ُ َ َ ُ ُ‬
‫المؤن ِث‬ ‫المف َر ِد‪َ ،‬و َجمع التك ِسي‪َ ،‬و َجمع‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬ ‫فأما الضمة‪ :‬فتك‬
‫ش ٌء‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َا َّ‬
‫ِ ِ ي‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫آخ‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ذ‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ار‬ ‫ض‬ ‫الم‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫ال‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫لس‬
‫َ َ َ َ َُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ون َع ََل َم ًة ل َّلرفع ْف َموض َع ْ ْ َ‬ ‫َ َ َّ َ ُ َ َ ُ ُ‬
‫ه أبوك‪،‬‬ ‫ي ِ يف جمع المذكر الس ِال ِم‪ ،‬و ِ يف األسم ِاء الخمس ِة‪ ،‬و يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬ ‫وأما الواو‪ :‬فتك‬
‫ال‪.‬‬ ‫وك‪َ ،‬و ُذو َ‬ ‫ََُ َ َ َ ُ َ َ ُ َ‬
‫ٍ‬ ‫م‬ ‫وأخوك‪ ،‬وحموك‪ ،‬وف‬
‫َ َ َّ َ ُ َ َ ُ ُ َ َ َ ً َّ ْ َ َ َ َ َ َّ ً‬
‫اصة‪.‬‬ ‫وأما األ ِلف‪ :‬فتكون عَلمة ِللرفع ِ يف تث ِني ِة األسم ِاء خ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ َ‬ ‫ون َع ََل َم ًة ل َّلرفع ْ‬ ‫َ َ َّ َ ُّ ُ َ َ ُ ُ‬
‫المضارع‪ِ ،‬إذا ِات َص َل ِب ِه ض ِم ُي تث ِن َي ٍة‪ ،‬أو ض ِم ُي َجم ٍع‪ ،‬أو ض ِم ُي‬ ‫الفع ِل‬ ‫ِي ِ‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫وأما النون‪ :‬فتك‬
‫ُ َ َّ َ ُ َ‬
‫المخ َاط َب ِة‪.‬‬ ‫المؤنث ِة‬
‫ُ َ ْ َ َ ُ َ َ ُ َ َ ُ ُّ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َ‬
‫َول َّلنصب َخم ُ َ َ‬
‫النو ِن‪.‬‬ ‫ات‪ :‬الفت َحة‪َ ،‬واأل ِلف‪ ،‬والكْسة‪ ،‬والياء‪ ،‬وحذف‬ ‫س عَلم ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ‬‫َ‬
‫اض َع‪ ْ ِ :‬يف ِاَلس ِم ال ُمف َر ِد‪َ ،‬و َجمع التك ِسي‪ ،‬وال ِفع ِل‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫فأما الفتحة‪ :‬فتكون عَلمة ِللنص ِب ِ يف ثَلث ِة مو ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ َ َ َ َّ‬ ‫َ َ َ َ ََ َ‬ ‫ُْ َ‬
‫ش ٌء‪.‬‬ ‫ِ ِ ي‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫خ‬‫ِ‬ ‫آ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬‫و‬ ‫ب‬ ‫اص‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ار‬ ‫ض‬ ‫الم‬

‫‪5|T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h‬‬
 ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ َ َ َ َ‪َ َ َ َ َ ََ ُ َ َ :‬‬ ‫َ َ َّ َ ُ َ َ ُ ُ َ ً َّ‬
‫اك» َو َما أش َب َه ذ ِل َك‪.‬‬ ‫ف‪ :‬فتكون َعَل َمة ِللنص ِب ِ يف األسم ِاء الخمس ِة‪ ،‬نحو «رأيت أباك وأخ‬ ‫وأما األ ِل‬
‫ون َع ََل َم ًة ل َّلنصب ْف َجمع ْال ُم َؤ َّنث َّ‬ ‫َ َ َّ ْ َ َ ُ َ َ ُ ُ‬
‫الس ِال ِم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِي‬ ‫ِ‬ ‫وأما الكْسة‪ :‬فتك‬
‫ْ‬ ‫ْ َّ‬
‫التث ِن َي ِة َوال َجمع‪.‬‬ ‫َ َ َّ ْ َ ُ ‪َّ ً َ َ َ ُ ُ َ َ :‬‬
‫صب ِ يف‬ ‫ِ‬ ‫لن‬ ‫وأما الياء فتكون عَلمة ِل‬
‫ُّ‬ ‫َ‬
‫ون َع ََل َم ًة ل َّلنصب ْف األف َعال ْال َخم َسة ْالن َرف ُع َها ب َث َ‬ ‫ََ ُ ُ‬
‫‪:‬‬ ‫َ َ َّ َ ُ ُّ‬
‫ون‬‫ِ‬ ‫الن‬ ‫ات‬
‫ِ ِ‬‫ب‬ ‫ِ ِي‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِي‬ ‫ِ‬ ‫ك‬‫ي‬ ‫ف‬ ‫ون‬‫ِ‬ ‫الن‬ ‫وأما حذف‬
‫َْ ُ‬ ‫ْ َ َُ ْ‬
‫ْسة‪َ ،‬وال َي ُاء‪َ ،‬والفت َحة‪.‬‬ ‫ات‪ :‬الك‬ ‫ََ ُ ََ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫و ِللخفض ثَلث عَلم ٍ‬
‫َّ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ََ َ َ َ‬ ‫َ َ َّ ْ َ َ ُ َ َ ُ ُ َ َ َ ً ْ َ‬
‫اض َع‪ ْ ِ :‬يف ِاَلس ِم ال ُمف َر ِد ال ُمن ََص ِف‪َ ،‬و َجمع التك ِسي‬ ‫ْسة‪ :‬فتكون عَلمة ِللخفض ِ يف ثَلث ِة مو ِ‬ ‫فأما الك‬
‫الس ِال ِم‪.‬‬‫ْال ُمن ََصف‪َ ،‬و ْف َجمع ْال ُم َؤ َّنث َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِي‬
‫ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َّ َ َ َْ‬ ‫َ َ َّ ْ َ ُ َ َ ُ ُ َ َ َ ً َْ‬
‫اضع‪ ِ :‬يف األسم ِاء الخمس ِة‪ ،‬و ِ يف التث ِني ِة‪ ،‬والجمع‪.‬‬ ‫وأما الياء‪ :‬فتكون عَلمة ِللخفض ِ يف ثَلث ِة مو ِ‬
‫ون َع ََل َم ًة ل ْل َخفض ْف اَلسم َّالذي ََل َين ََص ُ‬ ‫َ َ َّ ْ َ َ ُ َ َ ُ ُ‬
‫ف‪.‬‬ ‫ِي ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وأما الفتحة‪ :‬فتك‬
‫ون‪َ ،‬و ْال َحذ ُ‬ ‫ُّ ُ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫ف‪.‬‬ ‫َو ِلل َج ِزم َعَل َمت ِان‪ :‬السك‬
‫َ‬ ‫ون َع ََل َم ًة ل ْل َجزم ْف ْالفعل ْال ُم َضارع َّ‬ ‫َ َ َّ ُّ ُ ُ َ َ ُ ُ‬
‫الص ِحيح اْل ِخر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِي‬ ‫ِ‬ ‫فأما السكون‪ :‬فيك‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ‬ ‫ْ ُ َ ِّ َ‬ ‫ُْ َ‬ ‫َ َ َّ ْ َ ُ َ َ ُ ُ َ َ َ ً ْ َ ْ ْ‬
‫ال الخم َس ِة ال ِ ين َرف ُع َها‬ ‫وأما الحذف‪ :‬فيكون عَلمة ِللج ِزم ِ يف ال ِفع ِل المضارع المعتل اْل ِخر‪ ،‬و ِ يف األفع ِ‬
‫ون‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫َُ‬
‫ات الن ِ‬ ‫ِبثب ِ‬

‫} ‪{ Bab Mengenal Tanda-tanda I’rab‬‬

‫’‪Tanda I’rab Rafa‬‬

‫‪I’rab rafa’ memiliki empat tanda, yaitu: dhammah, wawu, alif, dan nun.‬‬
‫‪• Dhammah menjadi tandanya i’rab rofa’ pada empat tempat, yaitu:‬‬
‫‪1. Isim mufrad‬‬
‫‪2. Jamak taksir‬‬
‫‪3. Jamak muannats salim‬‬
‫‪4. Fi’il mudhari’ yang tidak bertemu dengan sesuatu pada fi’il tersebut.‬‬
‫‪• Wawu menjadi tandanya i’rab rafa’ pada dua tempat, yaitu:‬‬
‫‪1. Jamak mudzakkar salim‬‬
‫‪), hamuka‬أَ ُخوكَْ( ‪), akhuka‬أَبُوكَْ( ‪2. Asma’ khamsah (isim-isim yang lima), yaitu abuka‬‬
‫‪).‬ذُوْ َمالْ( ‪), dan dzu malin‬فُوكَْ( ‪َ ), fuka‬ح ُموكَْ(‬
‫‪• Alif menjadi tanda bagi i’rab rafa’ pada isim-isim tasniyah tertentu.‬‬
‫‪• Adapun nun, maka ia menjadi tanda bagi i’rab rofa’ pada fi’il mudhari’ yang bersambung‬‬
‫‪dengan:‬‬
‫‪1. Dhamir tasniyah‬‬

‫‪6|T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h‬‬
 2. Dhamir jamak
3. Dhamir muannats mukhathabah.

Tanda I’rab Nashob

I’rab nashab memiliki lima tanda, yaitu: fathah, alif, kasrah, ya’, dan hadzfun nun
(membuang nun).
• Fathah menjadi tanda bagi i’rab nashab pada tiga tempat, yaitu:
1. Isim mufrad
2. Jamak taksir
3. Fi’il mudhari’ yang kemasukan salah satu amil nashib dan akhir kalimahnya tidak
bersambung dengan sesuatu apa pun.
• Alif menjadi tandanya i’rab nashob pada isim-isim yang lima. Contohnya:َْ‫َرأَيتُ ْ أَبَاكَ ْ َوأَخَاك‬
(Aku melihat bapakmu dan saudaramu). Dan apa-apa yang menyerupai contoh tersebut.
• Kasrah menjadi tanda bagi i’rab nashab hanya pada isim jamak muannats salim.
• Ya’ menjadi tanda i’rab nashob pada dua tempat, yaitu:
1. Isim tasniyah
2. Jamak mudzakkar salim.
• Adapun hadzfun nun (membuang nun), maka ia menjadi tanda bagi i’rab nashab pada fi’il-
fi’il yang lima, yang ketika dalam keadaan rofa’ ditandai dengan tsubutun nun (tetapnya
nun).

Tanda I’rab Khafadh

I’rab khafadh (jer) memiliki tiga tanda i’rab, yaitu: kasrah, ya’, dan fathah.
• Kasrah menjadi tanda bagi i’rab khafadh pada tiga tempat, yaitu:
1. Isim mufrad yang munsharif
2. Jamak taksir yang munsharif
3. Jamak muannats salim.
• Ya’ menjadi tanda i’rab khafadh pada tiga tempat, yaitu:
1. Asma’ khamsah (isim-isim yang lima)
2. Isim tasniyah
3. Jamak mudzakkar salim.
• Adapun fathah, menjadi tanda bagi i’rab khafadh pada kalimah isim yang tidak menerima
tanwin (isim ghairu munsharif).

7|T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h
‫‪Tanda I’rab Jazem‬‬
‫‪I’rab jazem memiliki dua tanda i’rab, adalah sukun dan hadzfu harfi illah (membuang huruf‬‬
‫‪illat).‬‬

‫‪• Sukun menjadi tanda bagi i’rab jazem bertempat pada fi’il mudhari’ yang shahih akhir‬‬
‫‪(huruf akhirnya tidak berupa wawu, alif, dan ya’).‬‬
‫‪• Adapun hadzfu harfi illah (membuang huruf illat), maka ia menjadi tandanya i’rab jazem‬‬
‫‪pada fi’il mudhari’ yang mu’tal akhir (huruf akhirnya berupa wawu, alif, ya’), dan pada‬‬
‫‪fi’il-fi’il yang rafa’nya ditandai dengan tsubutun nun (tetapnya nun).‬‬

‫ن ََ ن‬ ‫َ‬
‫فصلُُالمعرب ُ‬
‫ات‬
‫َ ٌ ُ ُ ْ ُ‬ ‫ٌ ُ ُ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ََ ُ‬
‫وف‪.‬‬ ‫ات‪ ،‬و ِقسم يع َرب ِبالح ُر ِ‬ ‫ان‪ِ :‬قسم يع َرب ِبالح َرك ِ‬ ‫المعربات ِقسم ِ‬
‫ْ‬
‫لس ِال ِم‪َ ،‬وال ِفع ُل‬ ‫المف َر ُد‪َ ،‬و َجم ُع َا َّلت ْكسي‪َ ،‬و َجم ُع ُ‬
‫الم َؤ َّنث َا َّ‬ ‫َف َا َّلذي ُيع َر ُب ب ْال َح َر َكات َأ َرب َع ُة َأن َواع َا ِِلس ُم ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ ُ َ‬
‫ش ٌء‪.‬‬ ‫آخرِه ي‬ ‫المضارع ال ِذي لم يت ِصل ِب ِ‬
‫َ َ َُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ُ ُّ ُ‬ ‫ُ َ ُ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫َّ َّ‬ ‫َ ُ ُّ ُ َ ُ‬
‫ذلك ثالثة أش َي َاء‪:‬‬ ‫ون‪َ .‬وخ َر َج َعن‬ ‫وكلها ترفع ِبالضم ِة‪ ،‬وتنصب بالفتح ِة‪ ،‬وتخفض ِبالكْسِة‪ ،‬وتجزم بالسك ِ‬
‫ُ ُ َ ُ‬ ‫ُ ُ َ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ ُ ُ َ ُ‬ ‫َ ُ ُ َّ‬
‫المضارع‬ ‫والفعل‬ ‫واِلسم ال ِذي ِل ين َِصف يخفض ِبالفتح ِة‪ِ ،‬‬ ‫ْسة‪ِ ،‬‬ ‫جمع المؤن ِث السالم ينصب بالك ِ‬
‫آخرِه‪.‬‬ ‫ُ َُ َ‬ ‫ُ َ ُّ‬
‫اْلخر يجزم ِبحذ ِف ِ‬ ‫المعتل ِ‬
‫َ‬
‫واألف َع ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الم َذ َّكر َّ‬ ‫التثن َي ُة‪َ ،‬و َجم ُع ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ َ‬ ‫عر ُب ب ُ‬ ‫َو َّال ِذي ُي َ‬
‫ال‬ ‫الس ِال ُم‪ ،‬واألس َم ُاء الخم َسة‪،‬‬ ‫واع‪ِ :‬‬ ‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫عة‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫أ‬ ‫وف‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫الح ُ‬
‫ِ‬
‫ي‪َ.‬‬‫ه‪َ :‬يف َع ََل ِن َو َتف َع ََل ِن َويفعلون وتفعلون وتفع ِل ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الخم َس ُة َو ِ َ‬ ‫َ‬
‫ي‬
‫َُ َ ُ َُ َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َُ َ‬ ‫َ‬
‫ض ِبال َي ِاء‪.‬‬ ‫ف َّأما التث ِن َية‪ :‬فيف ُع ِباأل ِل ِف‪ ،‬وتنصب وتخف‬
‫َّ ُ َ ُ َ ُ ْ َ َ ُ َ ُ َ ُ َ ُ ْ‬ ‫ْ َ َّ‬ ‫َ‬
‫ض ِبال َي ِاء‪.‬‬ ‫َوأ َّما َجم ُع ال ُمذكر الس ِالم‪ :‬فيفع ِبالواو‪ ،‬وينصب ويخف‬
‫َُ َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫األس َم ُاء ْال َخم َس ُة‪َ :‬ف ُي َف ُع ب ْال َواو‪َ ،‬و ُتن َص ُ‬ ‫َ َ َّ َ‬
‫ض ِبال َي ِاء‪.‬‬ ‫ب ِباأل ِل ِف‪ ،‬وتخف‬ ‫ِ‬ ‫وأما‬
‫ب َوتج َز ُم ِب َحذ ِف َها‪.‬‬
‫َُ َ ُ ُ‬ ‫َ ُ َ ُ َ ُ ُّ‬ ‫َ َ َّ َ َ ُ‬
‫ون‪ ،‬وتنص‬ ‫الخمسة‪ :‬فيفع ِبالن ِ‬ ‫وأما األفعال ِ‬

‫} ‪{ Fasal tentang Kalimah Mu’rab‬‬

‫‪Kalimah-kalimah mu’rab itu dibagi menjadi dua bagian, yaitu: di i’rabi dengan harakat dan‬‬
‫‪huruf.‬‬

‫‪Mu’rab dengan Harakat‬‬

‫‪Kalimah yang di i’rabi dengan harakat ada empat macam, adalah:‬‬
‫‪1. Isim mufrad‬‬

‫‪8|T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h‬‬
 2. Jamak taksir
3. Jamak muannats salim
4. Fi’il mudhari’ yang tidak bertemu dengan apa pun huruf akhirnya.
Semua macam tersebut dirofa’kan dengan dhammah, dinashobkan dengan fathah,
dikhafadhkan dengan kasrah, dan dijazemkan dengan sukun. Hukum ini dikecualikan untuk
tiga perkara, yaitu:
1. Jamak muannats salim (dinashobkan dengan kasrah)
2. Isim ghairu munsharif (dikhafadhkan dengan fathah)
3. Fi’il mudhari’ mu’tal akhir (dijazemkan dengan membuang huruf akhirnya).

Mu’rab dengan Huruf

Adapun kalimah yang di i’rabi dengan huruf ada empat macam, adalah:
1. Isim tasniyah
2. Jamak mudzakkar salim
3. Asma’ khamsah (isim-isim yang lima)
4. Af’al khamsah (fi’il-fi’il yang lima), yaitu: yaf’alani (ْ‫) َيف َع ََّل ِن‬, taf’alani (ْ‫)ت َف َع ََّل ِن‬, yaf’aluna
(َْ‫) َيف َعلُون‬, taf’aluna (َْ‫)ت َف َعلُون‬, dan taf’alina (َْ‫)ت َف َعلِين‬.

• Isim tasniyah dirafa’kan dengan alif, dinashobkan dan dikhafadhkan dengan ya’.
• Jamak mudzakkar salim dirofa’kan dengan wawu, dinashabkan dan dikhofadhkan dengan
ya’.
• Asma’ khamsah (isim-isim yang lima) dirafa’kan dengan wawu, dinashobkan dengan alif,
dan dikhafadhkan dengan ya’.
• Adapun af’al khamsah (fi’il-fi’il yang lima) dirofa’kan dengan nun, dinashobkan dan
dijazemkan dengan terbuangnya nun.

َ ‫َ ن‬
َ ‫ُاألف‬
ُ‫ال‬
ِ ُ
‫ع‬ ‫باب‬
ُ َ ْ ً َ َ ً َ ُ ُ َ ْ ‫ َف ْال َم‬.‫ َو َأم ٌر‬،‫ َو ُم َضار ٌع‬،‫ َماض‬:‫ال َث ََل َث ٌة‬ َ
‫ َما‬:‫ َوال ُمضارع‬.‫ َمج ُزو ٌم أ َبدا‬:‫ َواألم ُر‬.‫اْلخر أ َبدا‬
ِ ‫ مفتوح‬:‫اض‬ ‫ي‬ ِ ٍ
ُ ‫األف َع‬
ٌ‫ َح َّن َيد ُخ َل َع َليه َناصب‬،‫وع َأ َب ًدا‬
ٌ ُ َ َ ُ َ ُ َ َ َ ُ َ َ ُ َ َ َّ َ َ َ
‫كان ِ ْ يف أ َّو ِل ِه ِإحدى الزو ِائ ِد األرب ع ال ِ ين يجمعها قولك «أنيت» وهو مرف‬
َ َّ َ َ َ َ َ
ِ ِ
َ
.‫أو َجاز ٌم‬
ْ َ ْ ُ َ َ ْ َ َّ َ َ
،‫ َوال َواو‬،‫اب ِبالف ِاء‬ ‫ والجو‬،‫ وحن‬،‫ود‬ ‫ح‬ ُ ‫ َو ََل ُم‬،‫ َو ََل ُم َك‬،‫ َو َك‬،‫ َوإ َذن‬،‫ َو َلن‬،‫ َأن‬:‫ه‬
ُ ‫الج‬ َ ِ ‫ َو‬،‫ْس ٌة‬
َ َ ‫ب َع‬
ُ ‫الن َواص‬َّ َ
‫ف‬
ِ ‫ي‬ ‫ي‬ ِ ‫ي‬ ِ
ََ
.‫وأو‬

9|T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h
 ُّ َّ َ ْ َ َ َ ُّ َ َ ُ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ : َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ
‫ َو ِإن َو َما‬،‫ه َوالد َع ِاء‬ ‫ و «َل» ِ يف ا ي‬،‫ وَلم األمر والدع ِاء‬،‫ وألما‬،‫ وألم‬،‫ ولما‬،‫ه لم‬
‫لن‬ ‫والجوازم ثم ِانية عْس و ِ ي‬
ً َّ َ ِّ َ ً َ َ ُ َّ َ َ َ َ
.‫اصة‬ ‫ َو ِإذا ِ ْ يف الشعر خ‬،‫ َوكيف َما‬،‫ َو َحيث َما‬،‫ َوأ ّْن‬، ‫ َوأ َّيان َوأي َن‬،‫ وأي َو َم َن‬، ‫ َو ِإذ َما‬،‫َو َمن َو َمه َما‬

{ Bab tentang Fi’il-fi’il }

Pembagian Fi’il
Fi’il itu ada tiga macam, adalah fi’il madhi, fi’il mudhari’, dan fi’il amr.ْْFi’il madhi itu
dibaca fathah huruf akhirnya selamanya, fi’il amr dijazemkan selamanya, dan fi’il mudhari’
itu pasti diawali salah satu huruf tambahan yang empat, yang dihimpun dalam ungkapan
“ُْ‫”أَنَيت‬, yaitu hamzah, nun, ya’, dan ta’. Fi’il mudhari’ itu marfu’ selamanya, asalkan tidak
kemasukan amil yang dapat menashobkan dan menjazemkan.

Amil Nawashib
Amil-amil yang dapat menashabkan ada 10 (sepuluh), yaitu: an (ْ‫)أَن‬, lan (ْ‫)لَن‬, idzan (ْ‫) ِإ ْذَن‬, kei
(‫)كَى‬, lamu kei (‫)ل‬, lam juhud (‫)ل‬, hatta (‫) َحتى‬, fa jawab (‫)ف‬, wawu (ْ‫)و‬, dan au (ْ‫)أَو‬.

Amil Jawazim
Amil-amil yang dapat menjazemkan 18 (delapan belas), yaitu: lam (ْ‫)لَم‬, lamma (‫)لَما‬, alam (ْ‫)أَلَم‬,
alamma (‫)أَلَما‬, lam amr atau du’a (‫)ل‬, la nahi atau du’a (ْ‫)ل‬, َ in (ْ‫) ِإن‬, ma (‫) َما‬, mahma (‫) َمه َما‬,
idzma (‫)إِذ َما‬, ayyun (ْ‫)أَي‬, mata (‫) َمت َى‬, ayyana (َْ‫)أَيان‬, aina (َْ‫)أَين‬, anna (ْ‫)أَنى‬, hatsuma (‫حيْث ُ َما‬
َْ ),
kaifama (‫)كَيفَ َما‬, dan idzan (ْ‫ )إِذَن‬pada syair tertentu.

َ َ َ ‫َ ن َ ن‬
‫اتُاألسمُا ُِء‬
ِ ُ
‫وع‬ ‫بابُمرف‬
َ َ َ ََُ ْ ُ ُ َ َ َّ َ ُ ُ َ ْ َ ُ َ َ َ ٌ َ َ ُ َ ُ َ
»‫ َواس ُم «كان‬،‫ َوخ ََ ُي ُه‬،‫ َوال ُمبتدأ‬،‫ول ال ِذي لم ُي َس َّم ف ِاعله‬ ‫ والمفع‬،‫ الف ِاعل‬:‫ه‬ ‫المرفوعات سبعة و ِ ي‬
َ ْ ُ َّ ُ ‫ َو ْال َعط‬،‫ت‬ ُ َّ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ ُ َ ُ ْ َّ َ َ َّ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ
‫ َوال َبد ُل‬،‫ َوالتو ِكيد‬،‫ف‬ ‫ وهو أربعة أشياء النع‬،‫ َوالت ِاب ُع ِلل َمرفوع‬،‫«إن» َوأخ َو ِات َها‬ ِ ‫ وخ َي‬،‫وأخو ِاتها‬

{ Bab Isim-isim yang Dibaca Rafa’ }

Isim-isim yang dibaca rafa’ itu ada 7 (tujuh), yaitu:

1. Fa’il
2. Maf’ul yang tidak disebutkan fa’ilnya (na’ibul fa’il)
3. Mubtada’
4. Khabar mubtada’

10 | T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h
5. Isim kana dan saudaranya
6. Khabar inna dan saudaranya
7. Isim yang mengikuti kepada isim-isim yang dibaca rafa’, ada 4 (empat) macam, adalah:
• Na’at (sifat)
• Athaf
• Taukid
• Badal

َ ‫َ ن‬
ُ‫بابُالف ِاع ِل‬
َ ْ َ َ ُ ُُ ُ َ َ ُ ُ َ ُ ُ َ ُ ُ َ
.‫ َو ُمض َم ٍر‬،‫ي ظا ِه ٍر‬ ‫ َوه َو َعَل ِقسم‬.‫ور قبله ِفعله‬ ‫ ه َو ِاَلسم المرفوع المذك‬:‫الف ِاع ُل‬
َ ُ َّ ُ ُ َ َ َ ُ َّ َ َ َ َ َّ ُ ُ َ َ َ َّ َ َ َ ٌ َ ُ ُ َ َ ٌ َ َ َ َ َ ُ َ ُ َّ َ
،‫الزيدون‬ ‫ ويقوم‬،‫ وقام الزيدون‬،‫الزيد ِان‬ ‫ ويقوم‬،‫الزيد ِان‬ ‫ وقام‬،‫ ويقوم زيد‬،‫ نحو قو ِلك قام زيد‬،‫اهر‬ ِ ‫فالظ‬
َ َ ْ ُ ََُ َ ْ َ ٌ ُ َ ٌ َ ُ َ ِّ َ ُ ُ َ َ ُ َ ِّ َ َ َ َ
‫ َوق َامت‬،‫وم ال ِهند ِان‬ ‫ وتق‬،‫ َوق َامت ال ِهند ِان‬،‫قوم ِهند‬ ‫ وت‬،‫ َوق َامت ِهند‬،‫ال‬ ‫ ويقوم الرج‬،‫وقام الرجال‬
َُ َ َ َ َ َُ ُ ََُ َ َُ َ َ َ ُ ُ ُ ُ ََُ ُ ُ ُ َ ُ َ ْ ُ ََُ ُ َ ْ
،‫ وقام غَل ِ يم‬،‫ ويقوم أخوك‬،‫ وقام أخوك‬،‫ وتقوم الهنود‬،‫ َوق َامت الهنود‬،‫وم ال ِهندات‬ ‫ وتق‬،‫ال ِهندات‬
َ َ َُ ُ ََُ
.‫ َو َما أش َب َه ذ ِل َك‬،‫وم غَل ِ يم‬ ‫ويق‬
َّْ ُ ‫ضب‬
َ َْ ‫ َو‬،‫ضب ُتم‬َ َْ ‫ َو‬،‫ضب ُت َما‬
َ َْ ‫ َو‬،‫ضب ِت‬َ َْ ‫ َو‬،‫ت‬َ َ َْ َ َ َ َْ َ ُ َ َْ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ ُ ْ َ
،‫ي‬ ‫ وضب‬،‫ وضبنا‬،‫ نحو قو ِلك «ضبت‬،‫والمضمر ِاثنا عْس‬
َ َْ ‫ َو‬،‫ضبوا‬
.‫ضب َن‬ ُ َ َْ ‫ َو‬،‫ضبا‬َ َ َْ ‫ َو‬،‫ضبت‬ َ َ َْ ‫ َو‬،‫ض َب‬ َ َْ ‫» َو‬

{ Bab Fa’il }

Fa’il adalah isim yang dibaca rafa’, yang sebelum isim tersebut disebutkan fi’ilnya. Fa’il
dibagi menjadi dua macam, yaitu: fa’il isim dhahir dan fa’il isim dhamir.

Fa’il isim dhahir

Fa’il isim dhahir seperti contoh berikut:
• ْ‫امْزَ يد‬
َ َ‫( ق‬Zaid telah berdiri)
• ْ‫( يَْقُو ُمْزَ يد‬Zaid akan/sedang berdiri)
• ْ‫ان‬ َ َ‫( ق‬Kedua Zaid telah berdiri)
ِ َ‫امْالزيْد‬
ِ َ‫( يَقُو ُمْالزي ْد‬Kedua Zaid akan/sedang berdiri)
• ْ‫ان‬
• َْ‫امْالزيدُون‬
َ َ‫( ق‬Para Zaid telah berdiri)
• َْ‫( يَقُو ُمْالزيدُون‬Para Zaid akan/sedang berdiri)
• ْ‫امْاَ ِلر َجا ُل‬
َ َ‫( ق‬Seorang pemuda telah berdiri)
• ْ‫( َيقُو ُمْاَ ِلر َجا ُل‬Seorang pemuda akan/sedang berdiri)

11 | T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h
 • ْ‫( قَا َمتْهِند‬Hindun telah berdiri)
• ْ‫( تَقو ُمْهِند‬Hindun akan/sedang berdiri)
• ْ‫ان‬
ِ َ‫( قَا َمتْال ِهن ْد‬Kedua Hindun telah berdiri)
ِ َ‫( تَقُو ُمْال ِهند‬Kedua Hindun akan/sedang berdiri)
• ْ‫ان‬
• ُْ‫( قَا َمتْال ِهندَات‬Para Hindun telah berdiri)
• ُْ‫( تَقُو ُمْال ِهندَات‬Para Hindun akan/sedang berdiri)
• ُ‫( قَْا َمتْال ُهنُو ْد‬Para Hindu telah berdiri)
• ُ‫( تَقُو ُْمْال ُهنُو ْد‬Para Hindun akan/sedang berdiri)
• َْ‫امْأَ ُخوك‬
َ َ‫( ق‬Saudaramu telah berdiri)
• َْ‫( يَقُو ُمْأَ ُخوك‬Saudaramu akan/sedang berdiri)
• ‫غ ََّلمِ ي‬ َ َ‫( ق‬Temanku telah berdiri)
ُ ْ‫ام‬
ُ ْ‫( يَقُو ُم‬Temanku akan/sedang berdiri), dan yang menyerupai contoh-contoh tersebut.
• ‫غ ََّلمِ ي‬

Fa’il isim dhamir

Fa’il isim dhamir itu ada 12 macam, seperti contoh berikut:
• ُْ‫ض َربت‬
َ (Mutakallim wahid)
• ‫ض َربنَا‬
َ (Mutakallim ma’al ghair)
• َْ‫ض َربت‬
َ (Mufrad mudzakkar mukhathab)
• ْ‫ت‬
ِ ‫ض َرب‬
َ (Mufrad muannats mukhathabah)
• ‫ض َربت ُ َما‬
َ (Tasniyah mudzakkar mukhathab/muannats mukhathabah)
• ْ‫ض َربتُم‬
َ (Jamak mudzakkar mukhathab)
• ‫ن‬
ْ ُ ‫ض َربت‬
َ (Jamak muannats mukhathabah)
• ْ‫ب‬
َ ‫ض َر‬
َ (Mufrad mudzakkar ghaib)
• ‫ت‬
ْ َْ‫ض َْرب‬
َ (Mufrad muannats ghaibah)
• ‫ض َربَتَا‬
َ /‫ض َربَا‬
َ (Tasniyah mudzakkar ghaib/muannats ghaibah)
• ‫ض َربُوا‬
َ (Jamak mudzakkar ghaib)
• َْ‫ض َْربْن‬
َْ (Jamak muannats ghaibah).

‫َ ن َ َّ َ ُ ن‬ َّ َ ‫َ ن َ ن‬
‫ولُال ِذيُلمُيسمُف ِاعل ُه‬ِ ‫بابُالمفع‬
‫ َو ِإن‬،‫آخرِه‬ َ َ َ َ ‫ ُض َّم َأ َّو ُل ُه َو ُك‬:‫ان الفع ُل َماض ًيا‬
َ َ َ ُ ُ َ ُ َ َ َ ُ َ َّ َ ُ ُ َ ُ َ ُ
‫َوه َو ا ِِلسم‬
ِ ‫ْس ما قبل‬
ِ ِ ِ ‫ ف ِإن ك‬،‫المرفوع ال ِذي لم يذكر معه ف ِاعله‬
.‫آخرِه‬ َ ‫ ُض َّم َأ َّو ُل ُه َو ُفت َح َما َقب‬:‫ان ُم َضار ًعا‬
‫ل‬
َ َ
‫ك‬
ِ ِ

12 | T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h
 ُْ ٌ َ َ ْ ُ َ ٌ َ َ ُْ َ َ َ َ : ُ َّ َ َ ُ َ َ ْ َ َ ُ
»‫َص ُب زيد» َو«أ كر َم َعم ٌرو‬ ‫اهر نحو قو ِلك «ضب زيد» و«ي‬ ِ ‫ ظ‬:‫ي‬
ِ ‫ فالظ‬،‫ ومضم ٍر‬،‫اه ٍر‬ ‫َوه َو َعَل ِقسم‬
ْ ُ َ
.»‫«يك َر ُم َعم ٌرو‬ ‫و‬
َ ُْ َ َ ُْ َ ُ ُْ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ ُ ْ َ
َّْ ُ ‫ َو ُْضب‬،‫ َو ُْضب ُتم‬،‫ َو ُْضب ُت َما‬،‫ َو ُْضبت‬،‫ت‬
،‫ي‬ ِ ‫ وضب‬،‫ نحو قو ِلك «ضبت وضبنا‬،‫والمضمر ِاثنا عْس‬
ُْ
.‫وضب َن‬ ُ ُْ ‫ َو‬،‫ضبا‬
َ ُْ ‫ َو‬،‫ضبت‬
َ ُْ ‫ َو‬،‫» َو ُْض َب‬
،‫ضبوا‬

{ Bab Maf’ul yang Tidak Disebutkan Fa’ilnya }

Pengertian Na’ibul Fa’il

Maf’ul yang tidak disebutkan fa’ilnya (Na’ibul fa’il) adalah isim yang dirofa’kan, yang tidak
sebutkan fa’ilnya. Ketika fi’il itu berupa madhi, maka dibaca dhammah awalnya dan
dikasrahkan huruf yang terjatuh sebelum akhir. Jika fi’ilnya berupa mudhari’, maka
didhammahkan awalnya dan dibaca fathah huruf yang terjatuh sebelum akhir.

Pembagian Na’ibul Fa’il

Na’ibul fa’il ada dua macam, yaitu:
1. Na’ibul fa’il isim dhahir, adalah sebagaimana contoh berikut:
• ْ‫بْزَ يد‬
َ ‫( ض ُِر‬Zaid telah dipukul)
• ْ‫( ْيُض َربُ ْزَ يد‬Zaid akan/sedang dipukul)
َ ْ‫( ْأ ُك ِر َم‬Amr telah dimuliakan)
• ‫عمرو‬
• ‫عمرو‬
َْ ْ‫( يُك َر ُْم‬Amr akan/sedang dimuliakan).

2. Na’ibul fa’il isim dhamir ada 12 macam, seperti contoh berikut:

• ُْ‫( ض ُِربت‬Saya)
• ‫( ض ُِربنَا‬Kita/kami)
• َْ‫( ض ُِربت‬Kamu {lk})
•‫ت‬
ِْ ‫( ض ُِرب‬Kamu {pr})
• ‫( ض ُِربت ُ َما‬Kalian berdua {lk/pr})
• ْ‫( ض ُِربتُم‬Kalian {lk})
• ْ‫( ض ُِربتُن‬Kalian {pr})
•‫ب‬
َْ ‫( ض ُِر‬Dia {lk})
• ْ‫( ض ُِربَت‬Dia {pr})
• ‫ض ُِربَتَا‬/‫( ض ُِربَا‬Mereka berdua {lk/pr})
• ‫( ض ُِربُوا‬Mereka {lk})

13 | T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h
 • َْ‫ُربْن‬
ِْ ‫( ض‬Mereka {pr}).

َ َ ْ َ ََ ‫َ ن ن‬
ُ‫بابُالمب ُتد ِأُوالخب‬
َ َ َُ ُ ُ ُ َ ُ َ ُ َ ْ َّ َ َ ‫العاري َعن‬ ُ ُ َ ُ َ ََ ُ
‫ نح َو‬،‫المسند ِإلي ِه‬ ‫ ه َو ا ِِلسم المرفوع‬:‫ َوالخ ََ ُي‬.‫الع َو ِام ِل اللف ِظ َّي ِة‬ َ ‫وع‬ ‫ هو ا ِِلسم المرف‬:‫المبتد‬
َ َ َ َّ ‫«الزي َدان َقائ َمان» َو‬ َّ ‫«زي ٌد َقائ ٌم» َو‬ َ َ َ
.‫«الزي ُدون ق ِائ ُمون‬ ِ ِ ِ ِ ‫»قو ِلك‬
َ ََُ ُْ َ
.‫اه ٌر َو ُمض َم ٌر‬ ِ ‫ ظ‬:‫ان‬
َ
ِ ‫والمبتدأ ِقسم‬
ْ ََ َّ َ
.‫اه ُر َما تق َّد َم ِذك ُر ُه‬
ِ ‫فالظ‬
.‫ َو ُه َّن‬،‫ َو ُهم‬،‫ َو ُه َما‬،‫ه‬ َّْ ُ ‫ َو َأن‬،‫ َو َأن ُتم‬،‫ َو َأن ُت َما‬،‫ َو َأنت‬،‫ت‬
َ ِ ‫ َو‬،‫ َو ُه َو‬،‫ي‬ َ َ َ ُ َ َ َ َ :َ َ َ َ َ َ ُ َ ُ ْ َ
‫ وأن‬،‫ ونحن‬،‫والمضمر ِاثنا عْس و ِه أنا‬
ِ
َ َ َ َ َ َ ََ َ َ
.‫نح ُو قو ِل َك (أنا ق ِائ ٌم) َو(نح ُن ق ِائ ُمون) َو َما أش َب َه ذ ِل َك‬
َ
.‫ َوغ ُي ُمف َر ٍد‬،‫ ُمف َر ٌد‬:‫ان‬ َ َُ َ ْ َ
ِ ‫والخ َي ِقسم‬
ُُ َ
،‫الفع ُل َم َع ف ِاعله‬ َ ُ َّ َ ُ َ َ ُ َ َ َ َ ُ ََ َ ُْ َ َ ٌ َ ٌ َ ُ َ ُ ُْ َ
ِ ‫ و‬،‫ والظرف‬،‫ الجار والمج ُرور‬:‫ أربعة أشياء‬:‫ وغ ُي المف َر ِد‬،‫ زيد ق ِائم‬:‫فالمف َرد نحو‬
ٌ َ َ َ َ َ َ َّ ْ ٌ َ : َ َ ُ َ َ َ َ َ ُ َ َ ُ َ
.‫ َوزي ٌد َجارَي ُت ُه ذ ِاه َبة‬،‫ َوزي ٌد ق َام أ ُبو ُه‬،‫ َوزي ٌد ِعن َد َك‬،‫الدار‬ ‫ نحو قو ِلك زيد ِ يف‬،‫والمبتدأ مع خ َي ِه‬

{ Bab Mubtada’ dan Khabar }

Pengertian Mubtada’ dan Khabar

Mubtada adalah isim yang dirafa’kan, yang sepi dari amil-amil lafdziyah. Adapun khabar
adalah isim yang dibaca rofa’, yang disandarkan kepada mubtada itu sendiri. Contohnya
seperti ucapan:
• ْ‫( زَ يدْقَائِم‬Zaid itu berdiri)
• ْ‫ان‬
ِ ‫انْقَائِ َم‬
ِ َ‫( الزيد‬Kedua Zaid itu berdiri)
• َْ‫( الزيدُونَ ْقَائِْ ُمون‬Para Zaid itu berdiri).

Pembagian Mubtada’
Mubtada ada dua macam, yaitu mubtada’ isim dhahir dan mubtada isim dhamir.
1. Mubtada isim dhahir, adalah sebagaimana contoh yang telah disebutkan sebelumnya.
2. Mubtada isim dhamir ada 12 macam, yaitu:
• َ ‫( ْأَنْا‬Saya)
• ُْ‫( نَحْن‬Kita/kami)
• َْ‫( ْأَنْت‬Kamu {lk})
ِْ ْ‫( ْأَن‬Kamu {pr})
•‫ت‬
• ‫( ْأَنْْت ُ َْما‬Kalian berdua {lk/pr})

14 | T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h
 • ْ‫( ْأَنْْت ُم‬Kalian {lk})
• ْ‫( ْأَنْْت ُن‬Kalian {pr})
• ‫( هُْ َْو‬Dia {lk})
•‫ى‬
َْ ‫( ِْه‬Dia {pr})
• ‫( هُْ َْما‬Mereka bedua {lk/pr})
• ْ‫( هُْم‬Mereka {lk})
• ْ‫( هُْن‬Mereka {pr}).

Contohnya seperti ucapan:

• ْ‫( ْأ َنَاْْقَائِْم‬Saya berdiri)
• َْ‫نْقَْائِْ ُْموْن‬
ُْ ْ‫( نَح‬Kita/kami semua berdiri), dan lain sebagainya.

Pembagian Khabar Mubtada

Khabar mubtada ada 2 (dua) bagian, yaitu khabar mufrad dan khabar ghairu mufrad. Khabar
mufrad adalah sebagaimana ucapan “ْ‫( ”زَْيْدْْقَْائِْم‬Zaid itu berdiri). Adapun khabar ghairu mufrad
itu ada 4 (empat) macam, adalah:
1. Jer majrur
2. Dharaf
3. Fi’il beserta fa’ilnya (jumlah fi’liyyah)
4. Mubtada beserta khabarnya (jumlah ismiyyah).

Contohnya seperti:
• ْ‫( زَْيْدْْفِْيْالدْ ِار‬Zaid di dalam rumah)
• َْ‫عنْ ْدَك‬
ِْ ْْ‫( زَْيْد‬Zaid di dekatmu)
• ُ‫امْْأَْبُوْْه‬
َْ َْ‫( زَْيْدْْق‬Bapaknya Zaid telah berdiri)
• ْ‫اريَْْت ُ ْهُْ ْذَا ِْهبَْة‬
ِْ ‫ج‬
َْ ْْ‫( زَْيْد‬Jariyahnya Zaid pergi).

َ ْ ََ ‫ن‬ َ َ َ َّ َ َ َ ‫َ ن‬
ُ َ ‫ُالمبتد ِأ َُوالخ‬
‫ب‬ ‫اخل ِةُعَل‬
ِ ‫بابُالعو ِام ِلُالد‬
ُ َ َ ُ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َّ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ
.‫ت َوأخ َوات َها‬ ‫ وظنن‬،‫ و ِإن وأخواتها‬،‫ كان وأخواتها‬:‫ه ثَلثة أشياء‬ ‫وِ ي‬
َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ََ َ ُ ََ َ َ ُ َ َ َ َّ َ َ ُ َ َ َ َ َ َّ َ َ
َ
،‫ َو َبات‬،‫ َوظ َّل‬،‫ َوأض ََح‬،‫ َوأص َبح‬،‫ َوأم ََس‬،‫ه كان‬ ِ‫ و ي‬،‫ وتن ِصب الخ َي‬،‫ ف ِإنها ترفع ا ِِلسم‬:‫فأما كان وأخواتها‬
َ‫ َو َما َف ئ‬،‫ َو َما ِان َف َّك‬،‫ال‬
.‫ َو َما َد َام‬،‫ َو َما َبر َح‬،‫ن‬ َ ‫ َو َلي‬،‫َو َص َار‬
َ ‫ َو َما َز‬،‫س‬
ِ

15 | T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h
 َ ‫ َو َلي‬،‫ان َزي ٌد َق ِائ ًما‬ َ َ ُ َُ َ ُ َ َ ُ ُ ُ َ َ َ َّ َ ‫َو َما َت‬
‫س َعم ٌرو‬ ‫ تقول «ك‬،‫ َوأص َبح َو ُيص ِبح َوأص ِبح‬،‫ َوكن‬،‫ َو َيكون‬،‫ف ِمن َها نح َو كان‬ َ ‫َص‬
َ َ َ
.‫اخ ًصا» َو َما أش َب َه ذ ِل َك‬ ِ ‫ش‬
َّ ُ ُ َ َّ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َّ َ َ َّ َ َ َّ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ ُ َ َ َّ َ َ ُ َ َ َ َ َّ َّ َ َ
‫ ِإن‬:‫ول‬ ‫ تق‬،‫ ولعل‬،‫ وليت‬،‫ وكأن‬،‫ ول ِكن‬،‫ وأن‬،‫ ِإن‬:‫ه‬ ِ‫ و ي‬،‫ ف ِإنها تن ِصب اِلسم وترفع الخ َي‬:‫وأما ِإن وأخواتها‬
َ َ ٌ ‫ت َعم ًرا َشاخ‬ َ ََ ٌ َ ً َ
.‫ َو َما أش َب َه ذ ِل َك‬،‫ص‬ ِ ‫ ولي‬،‫زيدا ق ِائم‬
ُ َّ َ
.‫الت َوقع‬ َ َّ ‫ َو َل َع َّل ِل‬،‫ت ِل َّلت َم ِّْن‬ َ ََ َّ َّ َ َ َ َ ‫ َو َلك َّن لالستد‬،‫َو َمع َْن إ َّن َو َأ َّن ل َّلتوكيد‬
‫جو‬ َ‫لي ِ ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫و‬ ،‫يه‬ ِ ‫ب‬
ِ ‫ش‬ ‫لت‬ ‫ل‬ِ ‫ن‬ ‫أ‬‫ك‬‫و‬ ،‫اك‬
ِ ‫ر‬ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ ُ َ َ َ َ ََ َ َ
ُ َ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ َ َّ َ َ ُ َ َ َ ُ َ َ َّ َ َ
َ
،‫ َو َح ِسبت‬،‫ ظننت‬:‫ه‬ ِ‫ و ي‬،‫ ف ِإنها تن ِصب المبتدأ والخ َ َي عَل أنهما مفعوَل ِن لها‬:‫وأما ظننت وأخواتها‬
َ ً َ ُ َ َ ُ َُ ُ ُ ْ ُ َ َّ ُ ُ ُ َ ُ َ ُ ْ
،‫ ظننت زيدا ق ِائ ًما‬:‫ول‬ ‫ َو َس ِمعت؛ تق‬،‫ َو َج َعلت‬،‫ َواتخذت‬،‫ َو َو َجدت‬،‫ َو َع ِلمت‬،‫ َو َرأيت‬،‫ َوز َعمت‬،‫َو ِخلت‬
َ َ َ َ ُ َََ
.‫ َو َما أش َب َه ذ ِل َك‬،‫اخ ًصا‬ ِ ‫ورأيت عم ًرا ش‬

{ Bab Amil-amil yang Masuk atas Mubtada’ dan Khabar }

Amil-amil yang masuk kepada mubtada dan khabar ada 3 macam, yaitu: kana dan
saudaranya, inna dan saudaranya, dhanna dan saudaranya.

Kana dan saudaranya

Kana dan saudaranya adalah amil yang merofa’kan isim dan menashobkan khabar (tarfa’ul
isma wa tanshibul khabar), yaitu: kana (َْ‫)كَان‬, amsa (‫سى‬ َ ‫)أَم‬, ashbaha (ْ‫)أَصبَ َح‬, adlha (‫)أَض َحى‬,
َ ), bata (َْ‫)بَات‬, shara (ْ‫ار‬
dhalla (ْ‫ظل‬ َ ‫ص‬ َ ‫) َلي‬, zala (ْ‫)زَ ا َل‬, infakka (ْ‫)اِنفَك‬, fati’a (ْ‫ئ‬
َ ), laisa (ْ‫س‬ َ ِ‫)فَت‬, bariha
(ْ‫) َب ِر َح‬, dan ma dama (‫ام‬
َْ َ‫) َْماْد‬.

Dan apa-apa yang tertashrif dari kana dan saudaranya tersebut, seperti:
ْ ‫ْْأ َصبَ َحْ–ْيُص ِب ُحْ–ْأَص ِب‬/ْ‫َكانَ ْ–ْيَ ُكونُْ–ْ ُكن‬
‫ح‬
Contohnya adalah:
• ‫( َكانَ ْزَ يدْقَائِ ًما‬Zaid itu berdiri)
• ‫صا‬
ً ِ‫عمروْشَاخ‬ َ ‫( لَي‬Amr tidaklah hadir/tampak), dan lain sebagainya.
َ ْ‫س‬

Inna dan saudaranya

Inna dan saudaranya adalah amil yang menashabkan isim dan merafa’kan khabar (tanshibul
isma wa tarfa’ul khabar), yaitu: inna (ْ‫) ِإن‬, anna (ْ‫)أَن‬, lakinna (ْ‫)لَكِن‬, kaanna (ْ‫)كَأَن‬, laita (َْ‫)لَيت‬, dan
la’alla (ْ‫)لَ َعل‬.

Contohnya seperti ucapan:

• ْ‫( ِإنْزَ يدًاْقَائِم‬Sesungguhnya Zaid berdiri)

16 | T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h
 َ ْ َ‫( لَيت‬Seaindanya Amr hadir/tampak), dan lain sebagainya.
• ْ‫عم ًراْشَاخِ ص‬

Makna inna (ْ‫ ) ِإن‬dan anna (ْ‫ )أَن‬adalah untuk taukid (pengukuhan), ka’anna (ْ‫ ) َكأَن‬untuk tasybih
(menyerupakan), lakinna (ْ‫ )لَكِن‬untuk istidrak (penyusulan kalimat sebelumnya), laita (َْ‫)لَيت‬
untuk tamanni (harapan), dan la’alla (ْ‫ )لَعَل‬untuk tarajji dan tawaqqu’ (harapan untuk perkara
yang disenangi/tidak disenangi).

Dhanna dan saudaranya

Adapun dhanna dan saudaranya, maka sesungguhnya ia menashobkan mubtada’ dan khabar,
karena menjadi maf’ul keduanya “tanshibul mubtada’a wal khabara ala annahuma
maf’ulani”, yaitu: dhanna (ْ‫ظن‬ َ ), hasiba (ْ‫ِب‬ َ ‫) َحس‬, khaala (ْ‫)خَا َل‬, za’ama (ْ‫ع َم‬ َ َ‫)ز‬, ro’a (‫) َْرأَى‬, alima
(ْ‫عل َِم‬ َ ittakhadza (َْ‫) ِإت َخذ‬, ja’ala (ْ‫) َج َع َل‬, dan sami’a (ْ‫سمِ َع‬
َ ), wajada (َْ‫)و َجد‬, َ ). Contohnya seperti ucapan:
َ (Aku menyangka Zaid itu berdiri)
• ‫ظنَنتُ ْزَ يدًاْقَا ِئ ًما‬
• ‫صا‬ً ِْ‫شاخ‬ َ ْ ُ‫( َرأَيت‬Aku melihat Amr hadir), dan apa-apa yang serupa dengan contoh
َْ ْ‫عم ًرا‬
tersebut.

َّ َ ‫َ ن‬
ُ‫بابُالنع ِت‬
ً َ ُ َ َ ‫ َق َام َزي ٌد‬:‫ول‬ ُ ‫ َو َتعريفه َو َتنكيه; َت ُق‬،‫ت َتاب ٌع ل ْل َمن ُعوت ْف َرفعه َو َنصبه َو َخفضه‬ ُ َّ َ
‫ َو َرأيت زيدا‬،‫الع ِاق ُل‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ‫ِ ِي‬ ِ ِ ‫النع‬
َ ‫ َو َم َرر ُت ب َزيد‬،‫العاق َل‬
.‫الع ِاق ِل‬ َ
ٍ ِ ِ
َ ُ ‫ َو ِاِلس ُم‬،‫الع َل ُم َنح ُو َزيد َو َم َّك َة‬ َ َ َ ََ ُ َ ُ َ ُ ُ َ َ ُ َ َُ ْ
‫المب َه ُم نح َو‬ ٍ
َ ‫ َو ِاِلس ُم‬،‫ت‬ ‫ ا ِِلسم المضمر نحو أنا وأن‬:‫َوال َمعرفة خم َسة أش َي َاء‬
َ َ َ ُ َُْ َ َ َّ َ َّ َ ُ َ َُ َ َ َ َ َ َ
‫يف ِإَل َو ِاح ٍد ِمن ه ِذ ِه‬ ‫ َو َما أ ِض‬،‫ف َوالَل ُم نح َو ا َّلر ُج ُل َوالغَل ُم‬ ُ ‫األل‬
ِ ‫يه‬ ِ ‫ و ِاِلسم ال ِذي ِف‬،‫ وهؤَل ِء‬،‫ وه ِذ ِه‬،‫هذا‬
َ
.‫األرَب َع ِة‬
َّ َ ُ ُ َ َ ُ ُ َ َ َ ُ ٌ ُّ ‫ ُك ُّل ِاسم َشائع ْف جنسه ََل َيخ َت‬:‫َوال َّنك َر ُة‬
‫ َوتقر ُيبه ك ُّل َما َصلح دخو ُل األ ِل ِف َوالَل ِم‬،‫ص ِب ِه َو ِاحد دون آخ َر‬ ِ ِ ِ ‫ِ ٍ ِي‬ ٍ ِ
َُ َ َ َ
.‫ نح ُو ا َّلر ُج ِل والغَل ِم‬،‫َعلي ِه‬

{ Bab Na’at }

Pengertian na’at
Na’at adalah isim yang mengikuti kepada man’utnya dalam hal rofa’, nashob, khafadh,
ma’rifat, dan nakirohnya. Seperti ucapan:
• ْ‫امْزَ يدْْالعَاقِ ُل‬
َ َ‫( ق‬Zaid yang pandai sudah berdiri)
• ْ‫( َو َرأَيتُ ْزَ يدًاْال َعاقِ َل‬Aku melihat Zaid yang pandai)
• ْ‫( َم َررتُ ْبِزَ يدْالعَاقِ ِل‬Aku melewati Zaid yang pandai).

17 | T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h
Isim ma’rifat
Isim ma’rifat (tertentu) ada 5 macam, yaitu:
1. Isim dhamir, contohnya ‫ أَنَا‬dan ‫ن‬
ُْ ‫نَح‬
2. Isim alam, contohnya ْ‫ زَ يد‬dan َْ‫َمكة‬
3. Isim mubham, contohnya ‫ َهذَا‬, ‫ َه ِذ ِْه‬, dan ِْ‫َْهؤ َُلء‬
ُْ ‫ الر ُج‬dan ‫ال ْغُ ََّل ُْم‬
4. Isim yang disertai alif lam, contohnya ‫ل‬
5. Isim yang dimudhafkan kepada salah satu isim-isim di atas.

ُ‫ف‬ َ ‫َ ن‬
ِ ‫بابُالعط‬
َ َ َ َ ُ َْ
‫ َو َح َّن ِ ْ يف َبعض‬،‫ َول ِكن‬،‫ َوَل‬،‫ َو َبل‬،‫ َو ِإ َّما‬،‫ َوأم‬،‫ َوأو‬،‫ َوث َّم‬،‫ َوالف ُاء‬،‫الو ُاو‬ َ ِ ‫ْس ٌة َو‬
َ :‫ه‬ َ َ ‫العط ِف َع‬
َ ‫وف‬ ُ ‫َو ُح ُر‬
‫ي‬
َ َ ُ ُ َ ََ َ َ ‫ِ َفإن ُعط َفت ب َها َع ََل َمر ُفوع ُرف َعت َأو َع ََل َمن ُصوب ُنص‬،‫الم َواضع‬ َ
‫ أو‬،‫وض خ ِفضت‬ ٍ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫َل‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫أ‬ ،‫ت‬‫ب‬ ِ ٍ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ
َ ُ َ ٌ َ ُ ً َ ُ َ ٌ َ َ ُ َُ ُ ‫َع ََل َمج‬
‫ َوزيد لم َيقم َولم‬،‫ َو َم َررت ِب َزي ٍد َو َعم ٍرو‬،‫ َو َرأيت زيدا َو َعم ًرا‬،‫ول «ق َام زيد َو َعم ٌرو‬ ‫ تق‬،‫وم ُجز َمت‬ ٍ ‫ز‬
.‫» َيق ُعد‬

{ Bab Athaf }

Huruf athaf ada sepuluh macam, yaitu: wawu (‫)و‬, fa’ (‫)ف‬, tsumma (ْ‫)ثُم‬, aw (ْ‫)أَو‬, am (ْ‫)أَم‬,
َ lakin (ْ‫)لَكِن‬, dan hatta (‫ ) َحتى‬pada sebagian tempat.
immaa (‫) ِإما‬, bal (ْ‫) َبل‬, laa (ْ‫)ل‬,
Dengan demikian kita diathafkan atas isim yang dirafa’kan maka dibaca rafa’, atau atas isim
yang dinashobkan maka dibaca nashob, atau atas isim yang dikhafadhkan maka dibaca
khafadh, atau atas isim yang jazemkan maka dibaca jazem.

Contohnya seperti:
• ‫عمرو‬
َ ‫ْو‬ َ َ‫( ق‬Zaid dan Amr berdiri)
َ ‫امْزَ يد‬
• ‫عم ًرا‬ َ ‫( َرأَيتُ ْزَ يد‬Aku melihat Zaid dan Amr)
َ ‫ًاْو‬
• ‫عمرو‬ َ ‫( َم َْررتُ ْبِزَ يد‬Aku melewati Zaid dan Amr)
َ ‫ْو‬
• ْ‫ْولَمْيَقعُد‬
َ ‫( زَ يدْلَمْيَقُم‬Zaid tidaklah berdiri tidak pula duduk).

َّ َ ‫َ ن‬
ُ‫بابُالتو ِكي ِد‬
ُ ‫ه َا َّلنف‬
،‫س‬ َ ‫ون ب َأ ْل َفاظ َمع ُل‬
َ ِ ‫ َو‬،‫وم ٍة‬ ُ ُ ََ
‫ك‬ ‫ي‬‫و‬ .‫ه‬ ‫يف‬ ‫ر‬‫ع‬
ََ
‫ت‬‫و‬ ،‫ه‬ ‫ض‬ ‫ف‬‫خ‬
َ َ
‫و‬ ،‫ه‬ ‫ب‬ ‫ص‬‫ن‬
ََ
‫و‬ ،‫ه‬ ‫ع‬ ‫ف‬‫ر‬َ ‫ َتاب ٌع ل ْل ُم َؤ َّكد ْف‬:‫يد‬
ُ َّ َ
‫التو ِك‬
‫ي‬ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ي‬ ِ ِ ِ ِ
َّ ُ َ ُ َ َ َ َ
ُ َ ٌ َ َ ُ ُ َ ُ َ َ ُ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ ُ َ َ َ ُ َ َ ُّ ُ َ ُْ َ ْ َ َ َ
،‫ َو َرأيت القو َم كل ُهم‬،‫ول ق َام زيد نف ُسه‬ ‫ تق‬،‫ وأبصع‬،‫ وأبتع‬،‫ه أ كتع‬ ‫ و ِ ي‬،‫ وتو ِابع أجمع‬،‫ وأجمع‬،‫ وكل‬،‫والعي‬
.‫ي‬ َْ ‫َو َم َرر ُت ب ْال َقوم َأج َمع‬
ِ ِ ِ

18 | T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h
 { Bab Taukid }

Taukid adalan isim yang mengikuti kepada lafadz yang ditaukidi dalam hal rafa’, nashob,
khafadh, dan kema’rifatannya. Taukid itu telah tertentu lafadz-lafadznya, adalah: an-nafsu
ُ ‫)النف‬, al-‘ainu (ْ‫)ال َعي ُن‬, kullun (ْ‫) ُكل‬, ajma’u (ْ‫)أَج َم ُع‬, dan lafadz-lafadz yang menganut lafadz
(ْ‫س‬
ajma’u (ْ‫)أَج َم ُع‬, yaitu: akta’u (ْ‫)أَكت َ ُع‬, abta’u (ْ‫)أَبتَ ُع‬, dan abshahu (ْ‫ص ُح‬
َ ‫)أَب‬.

Contohnya seperti:
• ُ‫س ْه‬ َ َ‫( ق‬Zaid sendiri berdiri)
ُ ‫امْزَ يدْنَف‬
• ْ‫( َرأَيتُ ْالقَو َمْ ُكل ُهم‬Saya melihat kaum seluruhnya)
• َْ‫( َم َررتُ ْ ِبالقَو ِمْْأَج َمعِين‬Saya melewati kaum semuanya).

ََ ‫َ ن‬
ُ‫ُالبد ِل‬ ‫باب‬
َّ َ ُ َ َ : َ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ . َ َ ‫إ َذا ُأبد َل اس ٌم من اسم َأو فع ٌل من فعل َتب َع ُه ْف‬
‫لَس ِء ِمن‬
‫ي‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ام‬
ٍ ‫س‬ ‫ق‬ ‫أ‬ ‫ة‬
ِ ‫ع‬ ‫ب‬
‫ر‬ ‫أ‬ ‫َل‬‫ع‬ ‫و‬ ‫ه‬‫و‬ ‫ه‬
ِ ‫اب‬
‫ر‬
ِ ِ‫ع‬ ‫إ‬ ‫يع‬ ‫م‬
ِ ‫ج‬ ‫ِ ِ ٍ ِ ِي‬ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ
ُ َْ َ َ ُ ٌ َ َ َ َ َ َ َ ََ ُ َََ َ َ َ
ُ َ َ ِّ ُ َ ُ َََ َّ َ
‫ وأ كلت‬،‫ نحو قو ِلك «قام زيد أخوك‬،‫ وبدل الغل ِط‬،‫ال‬ ِ ‫ وبدل ا ِِلش ِتم‬،‫ وبدل البعض ِمن الكل‬،‫لَس ِء‬ ‫ا ي‬
ً َ َ َْ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ ً َ ُ َ َ َ ُ ُ ْ ٌ َ ْ َ َ َ َ ُ َ ُ ُ َ َّ َ
‫س فغ ِلطت َوأبدلت زيدا‬ ‫ أردت أن تقول رأيت الفر‬،»‫ ورأيت زيدا الفرس‬،‫ ونفع ِ ين زيد ِعلمه‬،‫الر ِغيف ثلثه‬
.‫ِمن ُه‬
{ Bab Badal }

Ketika isim dibuat badal dari isim atau badal fi’il dari fi’il, maka badalnya tersebut mengikuti
pada keseluruhan i’rabnya. Badal ada 4 macam, yaitu:
1. Badal syai’ min syai’ (ِْ‫)بَْدَلُْاَلشيءِ ْمِ نْاَلشيء‬
ِْ ‫ضْمِ نْْال ُك‬
2. Badal ba’dl min kul (‫ل‬ ِ ‫)بَدَلُْالبَع‬
ِْ ‫) َب ْدَلُْا َ ِلشتِ َما‬
3. Badal isytimal (‫ل‬
4. Badal ghalath (ِْ‫) َبدَلُْالغَلَط‬.

Contohnya seperti:
• َْ‫امْزَ يدْأَ ُخوك‬
َ َ‫( ق‬Saudaranya Zaid sudah berdiri)
َ ‫( أَكَلتُ ْْا َلرغ‬Aku memakan sepertiga roti)
• ُ‫ِيفْثُلُثَ ْه‬
• ُ‫( نَفَ َعنِيْزَ يدْعِل ُم ْه‬Ilmunya Zaid bermanfaat bagiku)
• ‫س‬ َْ ‫( َرأَيتُ ْزَ يدًاْالف ََر‬Aku melihat kuda).

َْ ‫( ” َرأَيتُ ْ زَ يدًاْْالف ََر‬aku melihat kuda), kemudian ternyata kamu salah

Kamu hendak berkata “‫س‬
mengucapkannya, dan kamu menggantinya dengan Zaid.

19 | T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h
 ‫َ‬ ‫َ ن َ ن َ‬
‫اتُاألس َم ِاءُ‬
‫بابُمنصوب ِ‬
‫الم َكان‪َ ،‬و ْال َح ُ‬
‫ال‪،‬‬ ‫ف َ‬ ‫ف َا َّلز َمان‪َ ،‬و َظر ُ‬‫ول به‪َ ،‬و ْال َمص َد ُر‪َ ،‬و َظر ُ‬ ‫ْس‪َ :‬و َ َ ُ ُ‬
‫ه‪ :‬المفع ِ ِ‬ ‫ات َخم َس َة َع َ َ‬
‫َ ُ َ ُ‬
‫المنصوب‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬
‫َ‬ ‫ان َو َأ َخ َوات َها‪َ ،‬واس ُم إ َّن َو َأ َخ َوات َها‪َ ،‬و ْال َمف ُع ُ‬
‫َ َ َُ َ َ‬ ‫َ َّ ُْ َ ْ ُ َ َْ َ ُ َ َ ْ ُ َ َ‬
‫ول ِمن أج ِل ِه‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫خ‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ى‬ ‫اد‬‫والتم ِيي‪ ،‬والمستثن‪ ،‬واسم َل‪ ،‬والمن‬
‫َّ ُ َ ْ َ ُ َ َّ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ ُ َ َ ُ َ َّ ُ ْ َ ُ‬
‫يد َوال َب َد ُل‪.‬‬ ‫وب‪َ ،‬وه َو أرَب َعة أش َي ٍاء‪ :‬النعت والعطف والتو ِك‬
‫ُ‬
‫والمفعول معه‪ ،‬والت ِابع ِللمنص ِ‬

‫} ‪{ Bab Isim-isim yang Dibaca Nashob‬‬

‫‪Isim-isim yang dibaca nashab ada 15 macam, yaitu:‬‬

‫‪1. Maf’ul bih‬‬
‫‪2. Mashdar‬‬
‫‪3. Dharaf zaman‬‬
‫‪4. Dharaf makan‬‬
‫‪5. Chal‬‬
‫‪6. Tamyiz‬‬
‫‪7. Mustatsna‬‬
‫‪8. Isimnya laa‬‬
‫‪9. Munada‬‬
‫‪10. Khabar kana dan saudaranya‬‬
‫‪11. Isim inna dan saudaranya‬‬
‫‪12. Maf’ul min ajlih‬‬
‫‪13. Maf’ul ma’ah‬‬
‫‪14. Kedua maf’ulnya dhanna dan saudaranya‬‬
‫‪15. Isim-isim yang mengikuti ma’mul manshub, yaitu: na’at, athaf, taukid, dan badal.‬‬

‫اب َُ ن‬‫َ ن‬
‫ول ُِب ِهُ‬
‫ُالمفع ِ‬ ‫ب‬
‫الف َر َ‬‫ُ َ َ َْ َ ُ َ ً َ َ ُ َ‬ ‫ََ ُ‬ ‫ُ َ ُ ُ َ َّ‬ ‫َ ُ َ َ‬
‫س‪.‬‬ ‫الفعل‪ ،‬نحو ضبت زيدا‪ ،‬و ِركبت‬ ‫وهو ا ِِلسم المنصوب‪ ،‬ال ِذي يقع ِب ِه ِ‬
‫َ‬
‫ان ُم َّت ِص ٌل‪َ ،‬و ُمنف ِص ٌل‪.‬‬ ‫َ‬ ‫الظ ِ ُ َ َ َ َّ َ ْ ُ ُ َ ْ ُ َ ُ‬ ‫َ َ ٌ َ ُ َ ٌ َ َّ‬ ‫َ ُ َ‬
‫اهر‪ :‬ما تقدم ِذكره‪ .‬والمضمر‪ِ :‬قسم ِ‬ ‫اهر‪ ،‬ومضمر‪ .‬ف‬ ‫ان ظ ِ‬ ‫وهو ِقسم ِ‬
‫َ َْ َ َ ُ َ َ َْ َ َ ُ َ َْ َ َ ُ َّ َ َْ َ َ ُ‬
‫ضبه‪،‬‬ ‫ضب ِك‪ ،‬وضبكما‪ ،‬وضبكم‪ ،‬وضبكن‪ ،‬و‬ ‫ضب َنا‪َ ،‬و َْ َ َ‬
‫ضب َك‪َ ،‬و َْ َ َ‬ ‫ضب ْن‪َ ،‬و َْ َ َ‬ ‫ه َْ َ َ‬
‫ْس‪َ ،‬و ِ َ‬ ‫َف ْال ُم َّت ِص ُل‪ِ :‬اث َنا َع َ َ‬
‫ِي‬ ‫ي‬
‫ضب ُه َّن‪.‬‬‫ضب ُهم‪َ ،‬و َْ َ َ‬ ‫ضب ُه َما‪َ ،‬و َْ َ َ‬
‫ضب َها‪َ ،‬و َْ َ َ‬
‫َو َْ َ َ‬

‫‪20 | T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h‬‬
 ُ َ ُ ُ ُ
،‫ َو ِإ َّياه َما‬،‫ َو ِإ َّياها‬،‫ َو ِإ َّي ُاه‬،‫ َو ِإ َّياك َّن‬،‫ َو ِإ َّياكم‬،‫ َو ِإ َّياك َما‬،‫اك‬ َّ َ َ َّ َ َ َّ َ َ َّ َ ‫ َو‬،‫ْس‬
ِ ‫ و ِإي‬،‫ و ِإياك‬،‫ و ِإيانا‬،‫ه ِإياي‬
ِ‫ي‬ َ َ ‫ ِاث َنا َع‬:‫َو ْال ُمن َف ِص ُل‬
ُ َّ َ ُ َّ َ
.‫اه َّن‬ ‫ و ِإي‬،‫و ِإياهم‬

{ Bab Maf’ul Bih }

Pengertian maf’ul bih

Maf’ul bih adalah isim yang dibaca nashob, yang dijatuhkan kepadanya suatu pekerjaan atau
perbuatan.

Pembagian maf’ul bih

Maf’ul bih ada dua macam, yaitu isim dhahir dan isim dhamir. Maf’ul bih yang berupa isim
dhahir sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya. Adapun maf’ul bih isim dhamir itu
ada dua macam, yaitu: dhamir muttashil dan munfashil.

1. Maf’ul bih dhamir muttashil ada 12 macam. Seperti ucapan:

• ‫ض َربَنِي‬
َ (Dia memukulku)
• ‫ض َر َبنَا‬
َ (Dia memukul kami)
• َْ‫ض َربَك‬
َ (Dia memukulmu {lk})
• ِْ‫ض َربَك‬
َ (Dia memukulmu {pr})
• ‫ض َر َب ُك َما‬
َ (Dia memukul kalian berdua {lk/pr})
• ْ‫ض َربَ ُْكم‬
َ (Dia memukul kalian {lk})
• ْ‫ض َر َب ُكن‬
َ (Dia memukul kalian {pr})
• ُ‫ض َربَ ْه‬
َ (Dia memukulnya {lk})
• ‫ض َربَ َها‬
َ (Dia memukulnya {pr})
• ‫ض َر َب ُه َما‬
َ (Dia memukul mereka berdua {lk/pr})
• ْ‫ض َربَ ُهم‬
َ (Dia memukul mereka {lk})
• ْ‫ض َر َب ُهن‬
َ ‫( َو‬Dia memukul mereka {pr}).

2. Maf’ul bih dhamir munfashil juga ada 12 macam, yaitu:

• ‫اي‬
َْ ‫( ِإي‬Kepadaku)
• ‫( إِيانَا‬Kepada kami)
• َْ‫( ِإياك‬Kepadamu {lk})
• ‫( ِإيا ُك َما‬Kepada kalian berdua {lk/pr})
• ْ‫( إِيا ُكم‬Kepada kalian {lk})

21 | T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h
 • ْ‫( إِيا ُكن‬Kepada kalian {pr})
• ُ‫( إِيْاْه‬Kepadanya {lk})
• ‫( ِإياهَا‬Kepadanya {pr})
• ‫( إِياهُ َما‬Kepada mereka berdua {lk/pr})
• ْ‫( ِإياهُم‬Kepada mereka {lk})
• ْ‫( ِإياهُن‬Kepada mereka {pr}).

َ َ ‫َ ن‬
ُ‫ُالمصدر‬ ُ ‫ب‬
‫اب‬
ً َْ ‫ض َب َي َْص ُب‬ َ َْ ‫ نحو‬، ،‫الفعل‬ َ ْ ً َ ُ َ َّ َ ُ ُ َ ُ َ َ ُ َُ َ
.‫ضبا‬ ِ ِ ‫يف‬ ِ ‫َحء ث ِالثا ِ يف تَص‬ ‫ ال ِذي ي َِ ي‬،‫المصدر هو ا ِِلسم المنصوب‬
َ ً َ ُ ََُْ َ ‫َُ َ َ ْ ي‬ َ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ‫َ َ ْ ي َ َ َ ي‬ َ ُ َ
‫ َو ِإن َواف َق َمع َْن‬،‫ نح ُو قتلته قتَل‬،‫ظ‬ ‫ ف ِإن وافق لفظه لفظ ِفع ِل ِه فهو لف ِ ي‬،‫ظ ومعنوي‬ ‫ان لف ِ ي‬ِ ‫وهو ِقسم‬
َ َ ً ُ ُ ُ َ ً ُ ُ َ َ َ َ َ ُ
.‫ َو َما أش َب َه ذ ِل َك‬، ،‫ت ُوقوفا‬ ‫ وقم‬، ،‫ نحو َجلست ق ُعودا‬، ‫ِفع ِل ِه دون لف ِظ ِه ف ُه َو َمعنو يي‬

{ Bab Mashdar }

Pengertian mashdar
Mashdar adalah isim yang dibaca nashab, yang datang pada urutan ketiga dalam tashrif fi’il,
seperti dharaba – yadhribu – dharban (‫ضربًا‬
َ ُْْ‫بْيَض ِرب‬
َ ‫ض َر‬
َ ).

Pembagian mashdar
Mashdar itu ada macam, yaitu mashdar lafdzi dan ma’nawi. Apabila lafadznya mashdar
sesuai dengan lafadznya fi’il, maka disebut mashdar lafdzi, contohnya “ْ‫( ”قَت َلتُهُْ قَت ًَّل‬Aku benar-
benar membunuhnya). Dan jika mashdar tersebut sesuai dengan maknanya fi’il, bukan
lafadznya, maka disebut mashdar ma’nawi. Contohnya “‫( ” َجلَستُ ْ قُعُودًا‬Aku benar-benar
duduk), “ْ‫ْوقُوفًا‬
ُ ُ‫( ”قُمت‬aku benar-benar berdiri), dan lain sebagainya.

َ َ َ َ َ َّ َ َ ‫َ ن‬
ُ‫ان‬
ِ ‫ك‬ ‫ُالم‬ ‫ف‬
ِ ‫ر‬‫ظ‬ ‫ُو‬‫ن‬ِ ‫ا‬ ‫م‬‫لز‬ ‫ُا‬ ‫ف‬
ِ ‫ر‬‫ُظ‬ ‫باب‬
ً ْ ً َ َ َ َّ َ ‫«ف» َنح ُو‬ ْ َ ُ ُ َ َ َّ َ ُ َ ُ َ َّ َ ُ َ
،‫ َو َس َح ًرا‬،‫ َو ُبك َرة‬،‫ َوغد َوة‬،‫ َوالليلة‬،‫اليو َم‬ ‫ان المنصوب ِبتق ِدير ِ ي‬ ِ ‫ هو ِاسم الزم‬:‫ان‬ ِ ‫ظرف الزم‬
َ َ َ َ ً ‫ َو َص َب‬،‫ َو َع َت َم ًة‬،‫َو َغ ًدا‬
.‫ َو ِح ًينا َو َما أش َب َه ذ ِل َك‬،‫ َوأ َم ًدا‬،‫ َوأ َب ًدا‬،‫ َو َم َس ًاء‬،‫احا‬
َ َ َّ ُ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ ُ َ َ َ ُ َ ُ َ َ ُ َ َ
،‫ َوفوق‬،‫ َو َو َر َاء‬،‫ َوقد َام‬،‫ف‬ ‫ وخل‬،‫«ف» نحو أمام‬ ‫ان المنصوب ِبتق ِدير ِ ي‬ ِ ‫ هو ِاسم المك‬:‫ان‬ ِ ‫وظرف المك‬
َ َ َ َْ َ َ َ ََ
.‫ َو َما أش َب َه ذ ِل َك‬،‫ َو ُه َنا‬،‫ َوث َّم‬،‫ َو ِتلق َاء‬،‫ َو ِحذ َاء‬،‫ َو ِإز َاء‬،‫ َو َم َع‬،‫ َو ِعن َد‬،‫ت‬ ‫وتح‬

{ Bab Dharaf Zaman dan Dharaf Makan }

22 | T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h
Pengertian dharaf zaman
Dharaf zaman (keterangan waktu) adalah isim yang dinashobkan dengan mengira-irakan
maknanya fii “‫”فِي‬. Contohnya “ْ‫( ”اليَو َم‬hari), “َْ‫( ”الليلَة‬malam), “ًْ‫( ”غَد َوة‬pagi-pagi), “ًْ‫( ”بُك َرة‬esok
hari), “‫س َح ًرا‬ َ ” (besok), “ًْ‫عت َ َمة‬
َ ” (waktu sahur), “‫غدًا‬ َ ” (senja hari), “‫صبَا ًحا‬
َ ” (pagi hari), “ْ‫سا ًء‬
َ ‫” َم‬
(sore), “‫( ”أَبَدًا‬selamanya), “‫( ”أ َ َمدًا‬jangka waktu), “‫( ”حِ ينًا‬seketika), dan lain sebagainya.

Pengertian dharaf makan

Dharaf makan (keterangan waktu) adalah isim yang dibaca nashab dengan mengira-irakan
maknanya fii “‫”فِي‬. Contohnya “‫ام‬ َْ ‫( ”أ َ َْم‬depan), “ْ‫ف‬ َ ‫( ”قُد‬hadapan), “ْ‫”و َرا َء‬
َ ‫( ”خَل‬belakang), “ْ‫ام‬ َ
(belakang), “َْ‫( ” َفوق‬atas), “َْ‫( ”ت َحت‬bawah), “َْ‫( ”عِند‬dekat), “ْ‫( ” َم َع‬beserta), “ْ‫( ” ِإزَ ا َء‬hadapan), “ْ‫”حِ ذَا َء‬
(samping), “ْ‫( ”تِلقَا َء‬arah), “ْ‫( ”ثَم‬di sana), “‫( ”هُنَا‬di sini), dan lain sebagainya.

َ ‫َ ن‬
ُ‫ال‬
ِ ‫ُالح‬ ‫باب‬
ُ َ َ ً َ ٌ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ ُ ِّ ‫الم َف‬ُ ،‫وب‬ َ ‫ ُه َو َا ِِلس ُم‬:‫ال‬
ُ ‫المن ُص‬ َ
ُ ‫الح‬
‫«ركبت‬ ِ ‫ نحو قو ِلك «جاء زيد ر ِاكبا» و‬،‫ات‬ ِ ‫ْس ِلما ِانبهم ِمن الهيئ‬
َ َّ ُ ُ َ ً َ َّ ُ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ً َ َّ َ َ َ ُ َ َ ً َّ َ ُ َ َ َ
‫ َوَل َيكون ِإَل َبعد‬،‫ال ِإَل ن ِك َرة‬‫ وَل يكون الح‬.‫ّلل ر ِاكبا» وما أشبه ذ ِلك‬
ِ ‫الفرس مْسجا» و«ل ِقيت عبد ا‬
ًَ َّ َ ُ ُ َ ََ ََ ََ
.‫اح ُب َها ِإَل َمعرفة‬
ِ ‫ وَل يكون ص‬،‫تم ِام الكَل ِم‬

{ Bab Chal }

Chal adalah isim manshub, yang menjelaskan suatu keadaan yang masih samar. Contohnya
seperti:
• ‫ْرا ِكبًا‬
َ ‫( َجا َءْزَ يد‬Zaid datang dengan berkendara)
• ‫سرْ ًجا‬ َ ‫( َركِبتُ ْالف ََر‬Aku mengendarai kuda berpelana)
َْ ‫سْ ُم‬
• ‫ْرا ِكبًا‬ َ ْ ُ‫( لَ ِقيت‬Aku menemui Abdullah dengan berkendara), dan lain sebagainya.
ِ َ َ‫عبد‬
َ ‫ّْللَا‬

Tidaklah tarkib chal itu kecuali berupa isim nakirah, terjatuh setelah sempurnanya kalam, dan
tidak pula dzul chal itu kecuali berupa isim ma’rifat..

َّ َ ‫َ ن‬
ُ‫بابُالتم ِي ْب‬
َ َّ َ َ ً ٌ َ َ َّ َ َ َ َ ُ َ َ َّ َ َ َ َ َ ُ ِّ ‫الم َف‬ َ ‫ ُه َو َا ِِلس ُم‬:‫َا َّلتمي ُْي‬
‫ َو«تفقأ‬،»‫ب زيد َع َرقا‬ ‫ نحو قو ِلك «تصب‬،‫ات‬ ِ ‫ْس ِلما ِانبهم ِمن الذو‬
ُ ،‫وب‬ُ ‫المن ُص‬
ِ
ْ َ ٌ َ ً َ َْ ْ َ
ُ َ َ ً ُ َ َ ُ َ َ ٌ َ َ َ َ َ ْ َ
‫ي نع َجة» َو«زيد أ ك َر ُم‬ ‫«ملكت ِتس ِع‬ ‫«اش َييت ِعْسين غَلما» و‬ َ
ِ ‫بك ٌر شح ًما» و«طاب ُمح َّمد نف ًسا» و‬
ََ َ َّ ُ ُ َ ً َ َّ ُ ُ َ َ َ
.‫ َوَل َيكون ِإَل َبع َد ت َم ِام الكَل ِم‬،‫ِمن َك أ ًبا» َو«أج َم ُل ِمن َك َوج ًها» َوَل َيكون ِإَل ن ِك َرة‬

23 | T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h
 ‫} ‪{ Bab Tamyiz‬‬

‫‪Tamyiz adalah isim yang dibaca nashab, yang menjelaskan suatu dzat yang masih samar.‬‬
‫‪Contohnya:‬‬
‫ع َرقًا •‬
‫بْزَ يْدْ َ‬ ‫)‪ (Zaid bercucuran keringatnya‬تَ َ‬
‫صب َ‬
‫)‪ (Bakr penuh lemaknya‬تَفَقأَْبَكرْْشَح ًما •‬
‫سا •‬
‫ابْ ُم َحمدْنَف ً‬
‫ط َ‬‫)‪َ (Muhammad bagus batinnya‬‬
‫غ ََّل ًما •‬
‫)‪ (Aku membeli 20 budak‬اِشت ََريْتُ ْعِش ِرينَ ْ ُ‬
‫ج ْةً •‬
‫)‪َ (Aku memiliki 90 kambing betina‬ملَكتُ ْتِسعِينَ ْنَع َْ‬
‫)‪ (Ayah Zaid lebih mulia darimu‬زَ يدْأَك َر ُمْمِ نكَ ْأَبًا •‬
‫‪ (Wajahnya Zaid lebih tampan darimu).‬زَ يدْأَج َم ُلْمِ نكَ َ‬
‫ْوج ًها •‬

‫‪Tidaklah tamyiz itu kecuali berupa isim nakirah, dan terjatuh setelah sempurnanya kalam‬‬
‫‪(kalimat).‬‬

‫َ‬ ‫َ ن َ‬
‫لس ِتثن ِاءُ‬
‫بابُا ِ ُ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ٌ َ َ َّ‬ ‫َ ُ ُ ُ َ‬
‫ه ِإَل‪َ ،‬وغ ُي‪َ ،‬و ِس ًوى‪َ ،‬و ُس ًوى‪َ ،‬و َس َوا ٌء‪َ ،‬وخَل‪َ ،‬و َع َدا‪َ ،‬و َحاشا‪.‬‬ ‫وحروف ا ِِلس ِتثن ِاء ثم ِانية‪ :‬و ِ ي‬
‫َ ْ ُ َ َْ َّ ُ َ ُ َ َ َ َ َ ُ َ ًّ ُ َ ً َ ُ َ َ َ ُ َّ َ ً َ َ َ َ َ َّ ُ َّ‬
‫اس ِإَل َعم ًرا»‬ ‫فالمستثن ِب ِإَل‪ :‬ينصب ِإذا كان الكَلم تاما موجبا‪ ،‬نحو «قام القوم ِإَل زيدا» و«خرج الن‬
‫َ َ ُ َ َ َ َ ُ َّ َ ٌ َ َّ‬ ‫َ َ ُ َ َّ ُ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ ُ َ ًّ َ ًّ َ َ‬
‫«إَل‬ ‫و ِإن كان الكَلم من ِفيا تاما جاز ِفي ِه البدل والنصب عَل ا ِِلس ِتثن ِاء‪ ،‬نحو «ما قام القوم ِإَل زيد» و ِ‬
‫َ‬
‫زي ًدا»‪.‬‬
‫ُ‬
‫«ما َم َررت‬ ‫ت إ ََّل َزي ًدا» َو َ‬‫َ ُ َ َ َ َّ َ ٌ َ َ َْ َ ُ‬
‫ب‬
‫ض‬ ‫ا‬‫«م‬ ‫و‬ ‫»‬ ‫د‬ ‫ي‬
‫ز‬ ‫َل‬ ‫إ‬ ‫ام‬ ‫ق‬ ‫ا‬‫«م‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫‪،‬‬‫ل‬ ‫ام‬ ‫و‬ ‫ان َع ََل َح َسب َ‬
‫الع َ‬ ‫َ َ َ ََ ُ َ ً َ َ‬
‫و ِإن كان الكَلم ن ِاقصا ك‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬
‫» ِإَل ِب َزي ٍد‪.‬‬
‫َ َ َ ً َ ُ ٌ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫ور َل غ ُي‪.‬‬ ‫َوال ُمستث َْن ِبغي‪َ ،‬و ِس ًوى‪َ ،‬و ُس ًوى‪ ،‬وسواء‪ ،‬مجر‬
‫َ ََ‬ ‫َ َ َ ً َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬
‫«عدا َعم ًرا‬ ‫َوال ُمستث َْن ِبخَل‪َ ،‬و َعدا‪َ ،‬و َحاشا‪َ ،‬ي ُجوز نص ُبه َو َج ُّر ُه‪ ،‬نح ُو «ق َام القو ُم خَل زيدا‪َ ،‬وزي ٍد» و‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ‬
‫«حاشا َبك ًرا َو َبك ٍر‪.‬‬ ‫» َو َعم ٍرو» و‬

‫} ’‪{ Bab Istitsna‬‬

‫’‪Macam-macam huruf istitsna‬‬

‫‪), suwan‬س ًِوى( ‪), siwan‬غَي ُرْ( ‪), ghairu‬إِلْ( ‪Huruf istisna’ (pengecualian) ada 8 macam, yaitu: illa‬‬
‫س ًوى(‬ ‫عدَا( ‪), ‘adaa‬خ َََّلْ( ‪َ ), khalaa‬‬
‫س َواءْ( ‪ُ ), sawaaun‬‬ ‫‪َ ).‬حاشَا( ‪َ ), dan haasyaa‬‬

‫‪24 | T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h‬‬
Mustasna (isim yang dikecualikan) dengan illa (ْ‫ ) ِإل‬ketika terjatuh setelah kalam tam mujab
maka dibaca nashob. Contohnya:
• ‫امْالقَو ُمْإِلْزَ يدًا‬
َ َ‫( ق‬Kaum itu berdiri kecuali Zaid)
• ‫عم ًرا‬ ُ ‫جْاَلن‬
َ ْ‫اسْ ِإل‬ َْ ‫( خ ََر‬Orang-orang keluar kecuali Amr).

Apabila terjatuh setelah kalam tam manfi, maka boleh dijadikan badal atau dibaca nashob
َ َ‫( َماْق‬tidaklah kaum itu berdiri kecuali Zaid).
sebagai istisna’. Contohnya ْ‫ْزَ يدًا‬/ْْ‫امْالقَو ُمْ ِإلْزَ يد‬

Dan jika terjatuh setelah kalam naqish, maka dibaca sesuai dengan kebutuhan amil yang
terjatuh sebelum illa (ْ‫)إِل‬. Contohnya:
• َ َ‫( َماْق‬Tidak ada yang berdiri kecuali Zaid)
ْ‫امْ ِإلْزَ يد‬
• ‫ض َربتُ ْإِلْزَ يدًا‬
َ ْ‫( َما‬Aku tidak memukul siapa pun kecuali Zaid)
• ْ‫( َماْ َم َررتُ ْ ِإلْ ِبزَ يد‬Aku tidak melintasi siapa pun kecuali Zaid).

Dan mustasna (isim yang dikecualikan) dengan ghairu (ْ‫)غَي ُر‬, siwan (‫س ًوى‬
ِْ ), suwan (‫س ًوى‬
ُ ),
sawaaun (ْ‫س َواء‬
َ ) itu dibaca jer, tidaklah selainnya.

Adapun mustasna (isim yang dikecualikan) dengan khalaa (ْ‫)خ َََّل‬, ‘adaa (‫عدَا‬
َ ), dan haasyaa
(‫ ) َحاشَا‬itu boleh dibaca nashob atau dibaca jer. Contohnya ْ،‫عمرو‬
َ ْ/ْ‫عم َرا‬ َ ‫ْ َو‬،ْ‫ْزَ يد‬/ْ‫امْالقَْو ُمْخ َََّلْزَ يدًا‬
َ ْ‫عدَا‬ َ َ‫ق‬
ْ‫ْبَكر‬/ْ‫( َو َحاشَاْبَْك ًرا‬Suatu kaum berdiri selain/kecuali Zaid, Amr, dan Bakr).

َ ‫َ ن‬
ُ‫بابُل‬
َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ‫ب َا َّلن ِك‬ َ َّ َ َ
ُ ‫«َل» َتنص‬
.»‫اشت ا َّلن ِك َرة َولم ت َتك َّرر «َل» نح َو «َل َر ُج َل ِ ْ يف ا َّلدار‬ ‫ين ِإذا ب‬
ٍ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫غ‬ ‫ب‬
ِ ‫ات‬
ِ ‫ر‬ ِ ‫» ِاعلم أن‬
ُ َ َ َ َ ٌَ َ َّ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َّ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ
‫ ف ِإن تك َّر َرت َجاز ِإع َمال َها‬.‫ب تك َر ُار «َل» نح َو َل ِ ْ يف الدار َر ُج ٌل َوَل ِام َرأة‬ ‫اشها وجب الرفع ووج‬ ِ ‫ف ِإن لم تب‬
ََ َ َ َ َّ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ ُ َ ٌ َ َ َ َ ُ ُْ َ َ َ ُ َْ
.‫ َل رجل ِ يف الدار وَل ِامرأة‬:‫ت «َل َر ُج ٌل ِ ْ يف ا َّلدار َوَل ِام َرأة َو ِإن ِشئت قلت‬ ‫ ف ِإن ِشئت قل‬،‫» َو ِإلغاؤها‬

َ }
{ Bab Tentang Laa “‫”لا‬

َ itu dapat menashobkan isim nakirah dengan tanpa

Ketahuilah ! bahwa sesungguhnya laa “ْ‫”ل‬
َ bertemu langsung dengan isim nakiroh dan laa
tanwin. Keadaan ini berlaku ketika laa “ْ‫”ل‬
َ tidak diulang-ulang. Contohnya “ْ‫ْر ُجلَْفِيْاَلد ِار‬
“ْ‫”ل‬ َ (tidaklah pemuda itu di rumah).
َ ‫”ل‬
َ tidak bertemu langsung dengan isim nakirah maka wajib dibaca rofa’ dan laa “ْ‫”ل‬
Jika laa “ْ‫”ل‬ َ
wajib diulang-ulang. Contohnya “ْ‫( ” َلْ فِيْ اَلد ِارْ َر ُجلْ َو َلْ اِم َرأَة‬tidaklah di rumah pemuda dan
pemudi itu).

25 | T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h
 َ telah disebutkan berulang kali maka dapat beramal (menashobkan isim
Apabila laa “ْ‫”ل‬
nakirah) dan tidak beramal (isim nakirah dibaca rafa’). Contohnya:
• ْ‫لْاِم َرأَة‬
ْ َ ‫ْو‬
َ ‫ْر ُجلْفِيْاَلد ِار‬
َ ‫( َل‬isim nakirah dibaca rofa’ sebagai mubtada)
• َ‫ْو َلْاِم َرأَْة‬
َ ‫ْر ُجلَْفِيْاَلد ِار‬
َ ‫( َل‬isim nakirah dibaca nashob sebagai isimnya laa “ْ‫)”ل‬.
َ

َ َ‫َ ن ن‬
‫ُالمنادى‬ ‫باب‬
ُ َّ
‫ َوالش ِبيه‬،‫اف‬ُ ‫ َو ْال ُم َض‬،‫ودة‬
َ ُ َ َ ُ َّ َ ُ َ ُ َ ُ َّ َ ُ َ َ ُ ُ َ َ ُ َ َ َ َُ
ِ ‫ والن ِك َرة غ ُي المقص‬،‫ والن ِك َرة المقصودة‬،‫ المف َرد العلم‬:‫المنادى خمسة أنو ٍاع‬
.‫اف‬ َ ُْ
ِ ‫ِبالمض‬
َ ‫«يا َزي ُد» َو‬
.»‫«يا َر ُج ُل‬ َّ َ َ َ َ َ َ َ : ُ َ ُ َ ُ َ َّ َ ُ َ َ ُ َ ُ َّ َ َ
َ ‫ َنح ُو‬،‫لض ِّم من َغي َتنوين‬
ٍ ِ ‫ان عَل ا‬
ِ ‫فأما المفرد العلم والن ِكرة المقصودة فيبني‬
َ َ ٌ ُ َ ُ َ َ َّ َ
.‫الب ِاق َية َمن ُصو َبة َل غ ُي‬ ‫والثَلثة‬
{ Bab Munada }

Pembagian munada
Munada (yang dipanggil) itu ada 5 macam, adalah:
1. Munada mufrad alam
2. Munada nakirah maqshudah
3. Munada nakirah ghairu maqshudah
4. Mudhaf
5. Syibh mudhaf.

Adapun munada mufrad alam dan nakiroh maqshudah keduanya adalah mabni dhammah
dengan tanpa tanwin. Contohnya “ُْ‫( ” َياْزَ يد‬wahai Zaid), dan “ْ‫اْر ُج ُل‬
َ ‫( ” َي‬wahai pemuda). Dan tiga
sisanya (nakirah ghairu maqshudah, mudhaf, syibh mudhaf) itu dibaca nashob, bukan
selainnya.

َ ‫َ ن‬
ُ ِ ‫ُالمف نع‬
‫ولُ ِمنُُُأج ِل ُِه‬ َ ‫اب‬ ‫ب‬
ً َ ٌ َ َ َ َ َ ُ ً َ َّ َ ُ ُ َ ُ َ ُ
»‫ نح َو قو ِلك «ق َام زيد ِإجَلَل ِل َعم ٍرو‬،‫ ال ِذي ُيذك ُر َب َيانا ِل َس َب ِب ُوقوع ال ِفع ِل‬،‫وب‬ ‫َوه َو ا ِِلسم المنص‬
.‫وف َك‬ ُ َ َ َ َ ُ َ َ َ
ِ ‫»و«قصدتك ِاب ِتغاء معر‬

{ Bab Maf’ul min Ajlih }

Maf’ul min ajlih adalah isim yang dibaca nashab, yang disebutkan guna menjelaskan sebab-
sebab jatuhnya suatu fi’il. Contohnya:

26 | T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h
 • ‫امْزَ يدْإِج ََّل ًلْ ِلعَمرو‬
َ َ‫( ق‬Zaid berdiri karena menghormati Amr)
• َْ‫صدتُكَ ْاِبتِغَا َءْ َمع ُروفِك‬
َ َ‫( ق‬Aku sengaja mendatangimu karena mengharap kebaikanmu).

‫ن‬ ‫َ ن َ ن‬
ُ‫ول َُم َعه‬
ِ ‫بابُالمفع‬
َ َ َ َ َ ُ َ ُ
َ ‫األ ِم ُي َو ْال َجي‬ ُ َ َ َ ُ َ ََ َُ ُ َّ َ ُ ُ َ ُ َ َ ُ َ
»‫ش‬ ‫ نحو قو ِلك «جاء‬،‫الفعل‬ ِ ‫ان من ف ِعل معه‬ ِ ‫ ال ِذي يذكر ِلبي‬،‫وهو ا ِِلسم المنصوب‬
َ َ ْ
.»‫الم ُاء َوالخ َش َبة‬ َ ‫«اس َت َوى‬ ِ ‫و‬
َ
َّ َ َ َ َ
;‫ َوكذ ِلك الت َو ِاب ُع‬،‫ات‬ َ ‫ َف َقد َت َق َّد َم ذ ْك ُر ُه َما ْف‬،‫ َواس ُم «إ َّن» َو َأ َخ َوات َها‬،‫ان» َو َأ َخ َوات َها‬
َ ‫المر ُف‬
‫وع‬
َ َ ُ َ َ َّ َ
‫وأما خ َي «ك‬
ِ ‫ِي‬ ِ ِ ِ ِ
َ َُ َّ َ َ َ َ
.‫اك‬ ‫فقد تقد َمت هن‬

{ Bab Maf’ul Ma’ah }

Maf’ul ma’ah adalah isim manshub, yang disebutkan untuk menjelaskan seseorang atau
perkara yang bersamanya suatu pekerjaan. Contohnya:
• ْ‫ش‬
َ ‫جي‬
َْ ‫ْوال‬ ُ ِ‫( َجا َءْاألَم‬Raja telah datang beserta pasukannya)
َ ‫ير‬
• َ‫شبَ ْة‬
َ ‫ْوال َخ‬
َ ‫( اِست ََوىْال َما ُء‬Air itu naik bersama kayu).

Adapun khabar kana dan saudaranya, juga isim inna dan saudaranya maka sungguh telah
berlalu penjelasan keduanya pada bab “isim-isim yang dibaca rafa”, begitu juga dengan
tawa’bi (na’at, athaf, taukid, badal), maka sungguh telah berlalu pula keterangannya.

َ َ َ ‫َ ن َ ن‬
‫اء‬
ُِ ‫ُالمخفوضا ِت ُِمُنُاألسم‬ ‫باب‬
ُ ْ َ َ
.‫ َوت ِاب ٌع ِلل َمخفوض‬،‫اإل َضاف ِة‬ ‫ب‬ ‫وض‬ٌ ‫ َو َمخ ُف‬،‫وض ب ْال َحرف‬ ٌ ‫ َمخ ُف‬:‫ات َث ََل َث ُة َأن َواع‬ ُ َ ُ َ
‫المخفوض‬
ِ ِ ِ ِ ٍ
َّ
،‫ َوالَل ِم‬،‫اف‬
َ ْ َ َ ْ َ َّ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ ُ َ َ َُ َ ْ ُ ُ َ َّ َ َ
ِ ‫ والك‬،‫ والب ِاء‬،‫ ورب‬،‫ و ِ يف‬،‫ وعَل‬،‫ وعن‬،‫ و ِإَل‬،‫ فهو ما يخفص ِب ِمن‬:‫فأما المخفوض ِبالحر ِف‬
ُ َّ َ ُ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ
.‫ َو ُمنذ‬،‫ َو ِب ُمذ‬،‫ َو ِب َواو ُر َّب‬،‫الت ُاء‬ ‫ و‬،‫ والباء‬،‫ه الواو‬ ‫ و ِ ي‬،‫وف القس ِم‬
ُ َ
ِ ‫و ِبح ُر‬
َّ َ َّ َّ َ
;‫ َو َما ُيقد ُر ِب ِمن‬،‫ي َما ُيقد ُر ِبالَل ِم‬ ْ ‫«غ ََل ُم َزي ٍد» َو ُه َو َع ََل ِقس َم‬ ُ َ َ ُ ََ َ َ
‫ فنحو قو ِلك‬،‫اإلضاف ِة‬ ُ َ ُ َ َّ َ َ
ِ ‫وأما ما يخفض ِب‬
َ َ
‫اج» َو«خات ُم‬ ‫س‬ َ ‫اب‬ َ ‫«ثو ُب ُخ ٍّز» َو‬
ُ ‫«ب‬ َ ُ َ
‫و‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ،‫ن‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ر‬ُ ‫«غ ََل ُم َزيد» َو َا َّلذي ُي َق َّد‬
ُ ُ َ َّ ُ َّ َ ُ
‫و‬‫ح‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫الَل‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ذ‬
َّ َ َ
‫ل‬ ‫فا‬
ٍ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ
َ َ
.‫ َو َما أش َب َه ذ ِل َك‬،»‫يد‬ ٍ ‫ح ِد‬
َ

{ Bab Isim-isim yang Dibaca Khafadh }

Pembagian isim yang dibaca khafadh

Isim-isim yang dibaca khafadh atau jer itu ada 3 macam, adalah:

27 | T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h
 1. Dijerkan sebab idhafah
2. Dijerkan sebab ta’bi (mengikuti isim-isim yang dibaca jer).

Dijerkan sebab masuknya huruf jer

Isim yang dibaca khafadh / jer sebab masuknya suatu huruf adalah isim yang dijerkan oleh
huruf: min (ْ‫)مِ ن‬, ilaa (‫)إِلَى‬, an (ْ‫عن‬
َ ), alaa (‫علَى‬
َ ), fii (‫)فِى‬, rubba (ْ‫)رب‬,
ُ ba’ (ْ‫ب‬ ِ ), kaf (َْ‫)ك‬, lam (ْ‫) ِل‬,
dan huruf qasam (sumpah), yaitu: wawu (ْ‫)و‬, َ ba’ (ْ‫ب‬ ِ ), ta’ (َْ‫)ت‬, mudz (ْ‫) ُمذ‬, dan mundzu (ُْ‫) ُمنذ‬.

Dijerkan sebab idhafah

Isim yang dibaca khafadh / jer sebab idhafah, seperti “ْ‫غ ََّل ُمْ زَ يد‬
ُ ” (anaknya Zaid), itu ada 2
macam, adalah:
1. Dikira-kirakan dengan huruf lam, contohnya “ْ‫غ ََّل ُمْزَ يد‬
ُ ” (anaknya Zaid)
2. Dikira-kirakan dengan huruf min, contohnya “ْ‫( ”ثَوبُ ْ ُخز‬pakaian sutera), “ْ‫ساج‬
َ ْ ُ‫( ”بَاب‬pintu
kayu jati), “ْ‫( ”خَاتَ ُمْ َحدِيد‬cincin besi), dan lain sebagainya.

َ ‫ص‬َّ ‫َ ّ ُ َْعلَ ُ ب ل‬
‫والله ا م ِ ا و ِاب‬
“Allah Maha Mengetahui kebenaran”

28 | T e r j e m a h M a t a n J u r u m i y a h