Isim Terbagi 2 yakni:

1. Nakirah, yang berarti Isim yang menunjukkan makna umum.

2. Ma’rifah, yang berarti Isim yang menunjukkan makna secara khusus.
Isim Ma’rifah ini terbagi menjadi 5 diantaranya, Pertama Isim Dhomir, Kemudian Isim ‘Alam, yang ketiga Isim Mubham, Isim Mubham ini terbagi
menjadi 2 yakni Isim Isyaroh dan Isim Maushul, selanjutnya Isim Ma’rifah yang keempat adalah Isim yang diawali Alif Lam, yang terakhir adalah
Mudhaf.
 Sebelum kita lanjut mengetahui apa itu Isim Nakirah dan Isim Ma’rifah, maka terlebih dahulu kita mengetahui apa makna Isim itu sendiri. Pada
pertemuan sebelumnya sudah dijelaskan bahwa Isim adalah

‫ان أ َْو ََجَ ٍاد‬ ٍ

ٍ ‫ات أَو م َك‬ ٍ ٍ ِ ِ ِ
َ ْ ‫ى َي َكل َمةٌ تَ ُد ُّل َعلَى إنْ َسان أ َْو َحيَ َوان أ َْو نََب‬

Perkataan yang menunjukkan keatas manusia, atau hewan atau tumbuhan atau tempat atau benda.

Contohnya seperti: Muhammadun (Muhammad), Samakun (ikan), burtuqolun (jeruk), maskanun (tempat tinggal/asrama), qolamun (pena).

Sebelum kita lanjut ke pembahasan tentang isim nakirah dan ma’rifah, lebih dulu kita mendengarkan dan ikut menyanyikan lagu bahasa arab ini, agar
semangat dan kecintaan kita dalam mempelajari bahasa arab semakin bertambah, aamin…. Yuk kita dengarkan dan ikuti lagunya. Kepada ustadz kami mohon
izin sebagai refresing dan mencairkan suasana agar tidak terlalu tegang dalam belajar.

Nah bagaimana teman-teman sekalian, kita lanjut lagi ya pembahasan tentang isim nakirah dan isim ma’rifahnya. Jangan lupa tetap semangat dan
perhatikan ya teman.

Oke baiklah, kita masuk kepada pembahasan materinya, yakni tentang babun nakirah wal ma’rifah, bab tentang nakirah dan ma’rifah.

Yang pertama isim makirah,

ٍ ِّ‫ إِ ْسم يَ ُد ُّل َعلَى َشي ٍء َغ ِْْي ُم َع‬: ‫َّكرُة‬
‫ َو َم ِديْنَ ٍة‬،ٍ‫ َو إِ ْمَرأَة‬،‫ َر ُج ٍل‬: ‫ ِمثْ ُل‬.‫ي‬ ِ
ْ ٌ َ ‫الن‬
Nakirah: yakni isim yang menunjukkan atas sesuatu yang tidak / belum ditentukan. Contoh : (seorang lelaki), (seorang perempuan), (sebuah kota).

ِ ِ ِِ ِ ِ ُّ َ‫َّكرة ُك ِل اِس ٍم َشائِ ٍع ِِف ِجْن ِس ِو ََل َ َْيت‬

ِ ِ ‫ال‬
َ ‫ َوتَ ْق ِريْبُوُ ُك ُّل َما‬،‫ص بِو َواح ٌد ُد ْو َن آَ َخَر‬
ُ‫ الَّر ُجل‬:‫ ََْن ُو‬،‫صلَ َح ُد ُخ ْو ُل ْاْلَلف َوالالَّم َعلَْيو‬ ْ ّ َ ‫ الن‬:‫ف‬ ُ ّ‫املصن‬
َ َ َ‫َوق‬
‫س‬
ُ ‫و ال َفَر‬
 Pengarang berkata: Nakirah adalah setiap isim yang umum pada jenisnya tidak terkhusus satu di antara yang lainnya, dan
َّ dan ‫الفَ َرس‬
pendekatannya: setiap kata yang bisa dimasuki alif dan lam, seperti : ‫الر ُجل‬

ِ ِ ُّ ‫ ِىي ُك ُّل إِس ٍم َشائِ ٍع ِِف ِجْن ِس ِو ََل ََيَْت‬: ُ‫َّكرة‬

ِ ‫و الن‬
َ ‫ص بِو َواح ٌد ُد ْو َن‬
.‫آخَر‬ ْ َ َ َ
ِ ِ ِ ٍ َّ ‫ فَِإ َّن َكلِمةَ (رجل) ََل تَد ُّل علَى فَرٍد مع‬،»‫ «وجاء ِمن أَقْصا الْم ِدي ن ِة رجل يسعى‬: ‫ِمثْل َكلِم ِة (رجل) من قولو تعاىل‬
ِّ ‫ي ؛ ِلَنَّوُ ُيُْك ُن إطْ ََلقُ َها َعلَى أ‬
‫َي‬ َُ ْ َ َ َُ َ َ ْ َ ٌ ُ َ َْ َ َ ْ َ َ َ َُ َ ُ

. ‫آلخ ِر‬ ِ ِ ‫اح ٌد ِمن أُفْ ر ِاد‬

ِ ‫ص بِِو و‬ ِ ِ ‫س‬ ِ ِ ِ ٌ ‫رج ٍل ؛ فَ ِهي إِ َذا لَ ْف‬
َ ْ‫الر َجال ُد ْو َن ا‬
ّ َ ْ ّ ِ ‫ظ َشائ ٌع ِف جْن‬
َ ُّ َ‫الر َجال ََل ََيْت‬ َ َُ

Nakirah: Yaitu setiap isim yang umun pada jenisnya tidal terkhusus satu di antara yang lainnya. Contoh kata rojulun dari firman
Allah Ta'ala pada surah yasin ayat 20 yakni : ‫صا ْال َم ِد ْينَ ِة َر ُج ٌل يَ ْس َع‬
َ ‫ َو َجا َء ِم ْن أ َ ْق‬yang artinya (dan telah datang dari ujung kota seorang lelaki
dengan tergesa-gesa). Maka kata rojulun di sini tidak dimaksudkan pada seseorang tertentu, karena sesungguhnya kata rojulun itu
memungkinkan penggunaanya kepada semua lafadz j tanpa ada pengkhususan yakni berarti umum.

‫ ِِلَنَّ َها‬:‫ َو فَ َر ٍس‬،ٍ‫ َو َش َجَرة‬،‫ب‬

ٍ ‫ و كِتَا‬،‫ رج ٍل‬:‫ ََْنو‬،‫ف‬ ِ ‫اْلسم الَّ ِذي ي ْقبل دخوَل (أ َْل) ِِف أ ََّولِِو و تُؤثِّر فِي‬ ِ ُ ‫و تُع ِر‬
َ َُ ُ َ ْ ْ ْ َُ َ‫ي‬
‫ر‬ِ ‫َّع‬
‫الت‬ ‫و‬ ْ ُ ُ ُ َ َ ْ ُ ْ ِْ :‫ضا ِِبَنَّ َها‬ ً ْ‫ف النَّكَرةُ أَي‬َّ َ
ِ ِ َ‫تَ ْدخل علَي ها (أ َْل) فَت‬
َ ‫صْي ُر َم َعا ِر‬
‫س‬ُ ‫ َو الْ َفَر‬،ُ‫َّجَرة‬
َ ‫ب َو الش‬ ُ ‫ َو الْكتَا‬،‫ الَّر ُج ُل‬:‫ فَتَ ُق ْو ُل‬،‫ف‬ َْ َ ُ ُ

Dikenal Nakirah juga karena sesungguhnya ia adalah: isim yang menerima masuknya (alif lam) di awalnya dan mempengaruhi
kema'rifahannya. Contoh: rojulun (seorang lelaki), kitabun (sebuah kitab), syajarotun (satu pohon) dan farosun (seekor kuda): karena
sesungguhnya masuk padanya (alif lam) sehingga dia menjadi ma'rifah, maka anda katakan: arrojulun (lelaki itu), alkitabu (kitab itu),
asysyajarotun (pohon itu) dan alfarosu (kuda itu)

‫ فَِإ َّن ُك ََّل‬،‫ َو نُ ْع َما ٌن‬،‫س‬ ‫ا‬ ‫ب‬‫ع‬َ ‫و‬ ، ‫ن‬ ‫س‬ ‫ح‬ : ‫و‬ ‫َن‬
ْ َ ، ِ‫ َكما ِِف أَ ْسَ ِاء اِلَ ْع ََل‬،ٌ‫ف؛ فَِإنَّوُ ََل ي ُكو ُن نَ ِكرة‬
‫م‬ ُ ‫ي‬
ِْ
‫ر‬ ‫ع‬
ْ ‫الت‬
َّ ‫و‬ِ ‫اْلس ِم (أَ ْل) لَ ِكنَّها َل تُؤثِّر فِي‬
ْ َُ ْ َ ْ ِْ ‫أََما إِذَاقَ ْب َل‬
َ
ٌ َ َ ُ ٌ َ َ َ ْ َ
.)١/٨٦( ‫ ينظر شرح إبن عقيل‬.)‫ل‬ ْ َ‫ف قَ ْب َل َو بَ ْع َد ُد ُخ ْوِل (أ‬ُ ‫ َوِى َي َم َعا ِر‬،‫ َو الْنُ ْع َما ُن‬،‫س‬ ‫ا‬ ‫ب‬‫ع‬‫ل‬
ْ ‫ا‬ ‫و‬ ، ‫ن‬ ‫س‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬ : ‫ل‬
ُ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ) ‫ل‬
ْ َ
‫أ‬ ( ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬
َ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫د‬
ْ ‫ت‬ ِ ‫ِمن ى ِذهِ اِلَ ْس‬
‫اء‬
ُ ََ َ ُ َ َ ْ ُ َ ْ
َ ُ َ ُ َ َ َ ْ
Adapun apabila isim menerima (alif lam) akan tetapi ia tidak menjadikannya ma'rifah, maka ia bukanlah disebut nakirah,
sebagaimana pada isim-isim 'alam, contoh: Hasanun (Hasan), Abbasun (Abbas), Nu’manun (Nu'man), jika masing-masing isim tersebut
dimasuki atau menerima (alif lam), maka anda katakan: al hasanu (Hasan), al abbasu (Abbas), an nu’manu (Nu'man) ini semua tetaplah
dimaksud sebagai isim ma'rifah baik sebelum maupun setelah masuknya (alif lam). Dilihat di: Syarah Ibnu 'Aqil bab 1 halaman 86.

Pembahasan selanjutnya yakni isim ma’rifah,

َ‫ َو َم َّكة‬،َ‫ َو َع ِاء َشة‬،‫ َزيْ ٍد‬: ‫ ِمثْ ُل‬.‫ي‬

ٍ ِّ‫ إِ ْسم يَ ُد ُّل َعلَى َشي ٍء ُم َع‬:ُ‫و الْم ْع ِرفَة‬
ْ ُ َ َ

Ma'rifah adalah: isim yang menunjukkan sesuatu yang sudah ditentukan. Contohnya : (Zaid), ('Aisyah), (Mekkah).

ِْ ‫ و‬،َ‫ َزيْ ٍد و َم َّكة‬:‫اْل ْسم الْ َعلَم ََْنو‬

‫ َى َذا َو‬:‫اْل ْس ُم الْ ُمْب َه ُم ََْن ُو‬ ِْ ‫ و‬،‫ت‬
َ ‫ن‬
ْ َ
‫أ‬ ‫و‬ ‫ََن‬
َ ‫أ‬ : ‫و‬‫َن‬
ْ َ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ض‬
ْ ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬‫س‬ْ ِْ :‫ و الْم ْع ِرفَةُ َخَْسةُ أَ ْشيَاء‬:‫ف‬
‫اْل‬ ُ
ِّ‫ال الْمصن‬
َ ُ َ َ‫ق‬
َ َ ُ ُ ُ َ َ ُ َُ ُ ُ َ َ َ َ

.‫اح ٍد ِم ْن َى ِذهِ ْاِل َْربَ َع ِة‬

ِ ‫ُضيف إِ َىل و‬ِ ‫ و ما أ‬،‫الرج ِل و الْغُ ََلِم‬
َّ :‫و‬ ‫َن‬َ ‫م‬ َّ
‫َل‬ ‫ل‬
ْ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ف‬ ِ‫اْلسم الَّ ِذي فِي ِو و ْاِلَل‬
ِْ ‫و‬ ، ِ ‫ى ِذهِ و ىؤََل‬
‫ء‬
َ َ ْ َ َ َ ُ ْ
ُ ُ َ ُ َ ْ ُ ْ َ َُ َ َ
 Berkata al mushannif, isim ma'rifah (kata yang objek pembicaraannya telah ditentukan), isim ma’rifah ini ada lima, yaitu :

Sebetulnya materi ini insyaa Allah akan dibahas oleh teman-teman kelompok selanjutnya, tetapi kali ini kami akan menyinggungnya sedikit tentang
pembagian isim ma’rifah diantaranya ialah:

isim dhamir/kata ganti, seperti: ana (saya) dan anti (kamu untuk perempuan);kemudian yang kedua isim 'alam/nama, seperti (Zaid) dan (Mekkah);
selanjutnya yang ketiga isim mubham, isim mubham ini terbagi 2 yakni isyaroh dan maushul (isim isyarah/kata tunjuk), seperti hadza (ini, tunggal untuk
lk2/mudzakar) dan hadzihi (ini, tunggal untuk perempuan/ muannats) dan haulai (ini, jamak); kemudian isim yang dilekati alif dan lam, seperti arrojulu
(seorang lelaki) dan algholamu (seorang anak lelaki); serta isim yang di- idhafah-kan (disandarkan) kepada salah satu dari keempat isim tersebut.

ِ
:ٌ‫اع َخَْ َسة‬ ُ ‫َن الْ َم َعا ِر‬
ٌ ‫ف أَنْ َو‬ َّ ‫ف أ‬ َ ‫َوِم ْن َذل‬
ُ ‫ك تَ ْع ِر‬

.‫اب أَ ِو الْغَْي بَ ِة‬

ِ َ‫ي الْمس َّمى بِو ِاسطَِة التَّ َكلُِّم أَ ِو ا ْْلِط‬
َ َُ ُ ّ ُُ ُ
ِ ‫* الض‬
ِ‫ إِ ْسم ي َع‬:‫َّمْي ر‬

‫ َوُى َو‬،‫ت‬
َ ْ‫ أَن‬،‫ أ َََن‬:‫مثل‬
ِ ِّ‫ات الْمتَ َكلِِّم الْم َع‬
‫ي بَِو ِاسطَِة التَّ َكلُِّم‬ ِ ‫َّمي ر ( أ َََن ) علَى َذ‬
َ ْ
ِ ‫ فَي ُد ُّل الض‬،‫اضر‬
َ
ِ ‫ أ َََن ح‬:‫تَ ُقو ُل‬
ُ ُ ُ ٌ َ ْ

Dan dari itu kita mengenal bahwa sesungguhnya isim ma’rifah itu jenis atau pembagiannya ada 5 yakni:

Pertama Dhomir atau isim dhomir, yakni isim yang menetapkan seseorang yang dinamai dengan media orang pertama (mutakallim) atau orang
kedua (mukhattab) atau orang ketiga (ghaib). Contoh : ana (saya), anta (kamu [lk]), huwa (dia [lk]).

Anda berkata : ana hadirun (saya hadir), maka dhamir (ana) menunjukkan pembicara (kata ganti orang pertama) yang spesifik melalui media berbicara.
 .‫اج ٍة إِ ََل قَ ِريْنَ ٍة‬ ِ ِ ٍ َّ ‫ إِسم ي عِي الْمس َّمى بََِل و ِاسطَِة أَو ما د َّل علَى مع‬:‫* العلَم‬
َ ‫ي ب ُد ْون َح‬ َُ َ َ َ ْ َ َ ُ ُ َُّ ٌ ْ ُ َ
.ِ‫صَر َوا ْْلِْي َزة‬ ِ ِ ْ ‫ ُُمَ َّم ٍد َوأ‬:‫مثل‬
ْ ‫َْحَ َد َوفَاط َمةَ َوم‬
.‫ بِ ُد ْو َن قَ ِريْنَ ٍة َخا ِر َج ٍة َع ْن لَ ْف ِظ ِو‬: ‫َي‬ ٍ ِ ٍِ ٍ
ْ ‫فَالْ َعلَ ُم يَ ُد ُّل َعلَى َذات ُم َعيِّنَة ب ُد ْو َن َواسطَة أ‬
Isim alam: adalah isim yang menunjukkan sesuatu yang tertentu tanpa perlu pasangan.

Contohnya Seperti: nama Muhammad, Ahmad, Fatimah, Mesir, dan Jizah

Maka isim alam menunjukkan atas sesuatu yang spesifik tanpa media lain yang muncul selain lafadznya.

.‫ص ْوِل‬ ِ ِ ‫اإل َش‬ ِ ِ ‫ وىو يشمل شي ئ‬،‫* ا ِإلسم الْمب هم‬
َ ِْ ‫ ا ْس ُم‬،‫ي‬
ُ ‫ارة َو ْْل ْس ُم ال َْم ْو‬ ْ ََْ ُ َ ْ َ َ ُ َ ُ َ ْ ُ ُ ْ
Isim Mubham atau (samar-samar), yakni meliputi 2 hal diantaranya ialah isim isyarah atau (kata tunjuk/petunjuk) dan isim maushul atau kata sambung.

‫اْل َش َارةِ إِلَْي ِو‬ ِ ‫ فَهو إِسم ي عِي الْمس َّمى بِوس‬،ِ‫اإل َشارة‬
ِْ ‫اط ِة‬ ِْ ‫م‬ ‫س‬ِ‫ا‬
َ َ َ ُ ُ َُّ ٌ ْ َ ُ َ ُْ
Isim isyarah: isim yang menunjukkan sesuatu yang diberi nama dengan perantara kata tunjuk.
 : ‫و أساء اْلشارة ىي‬
ِ ِ ِ
‫ب‬ٌ ‫ َى َذا طَال‬: ‫ ََْن ُو‬.‫( َى َذا) للْ ُم َذ َّك ِر الْ ُم ْفَرد‬
ٌ‫ َى ِذهِ طَالِبَة‬: ‫ ََْن ُو‬.‫( َى ِذهِ) لِلْ ُم ْفَرَدةِ الْ ُم َؤنَّثَِة‬
ِ ‫ ى َذ ِان طَالِب‬: ‫ ََْنو‬.‫(ى َذ ِان أَو ى َذي ِن) لِلْمثَ ََّّن الْم َذ َّك ِر‬
‫ان‬ َ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ
ِ َ‫اَت ِن طَالِب ت‬
‫ان‬ َ ‫ َى‬:‫ ََْن ُو‬.‫ث‬ ِ َّ‫ي) لِْلمثَ ََّّن الْمؤن‬ ِ ْ َ‫اَت ِن أ َْو َىات‬
َ ‫( َى‬
َ َُ ُ
‫ات‬ ِ ِ َّ ِ ‫ ىؤََل‬: ‫ ََنو‬.‫آلء) لِلْجم ِع م َذ َّكرا أَو مؤنَّثا‬ ِ ‫(ىؤ‬
ٌ َ‫ب َو َى ُؤََلء طَالب‬ ٌ ‫َل‬ ‫ط‬
ُ ‫ء‬ ُ َ ُ ْ َ َ ُ ْ ً ُ َْ َُ

Dan isim isyarah tersebut adalah:

• 'Ini', hadza: digunakan untuk mengisyaratkan mufrad mudzakkar. Contoh: hadza tolabun (ini siswa) .

• 'Ini', hadzihi: digunakan untuk mengisyaratkan mufrad muannats. Contoh: hadzihi tolibatun (ini siswi).

• 'Ini', hadani atau hadzaini: digunakan untuk mengisyaratkan mutsanna mudzakkar. Contoh: hadzani tolibani (ini dua siswa).

• 'Ini', hatani atau hataini: digunakan untuk mengisyaratkan mutsanna muannats. Contoh: hatani tolibatani (ini dua siswi).

• 'Ini', haulai: digunakan untuk mengisyaratkan jamak mudzakkar atau muannats. Contoh: ha ulaitullabun wa haa ulaai tolibaatuna (ini para siswa) dan gua (ini
para siswi).
 . ‫اْل َش َارِة إِلَْي ِو‬
ِْ ‫اسطَِة‬ ِ ٍ ِّ‫اْل َشارِة ي ُد ُّل َعلَى َشي ٍء مع‬
َ ‫ي ب َو‬ َُ ْ َ َ ِْ ‫اس ُم‬ ْ َ‫ف‬
)‫(ى َذا‬
َ : ‫ب َمثًََل‬ ِ ِ‫ك إِ َىل الطَّال‬
َ ِ‫ُصبُع‬
ِ
ْ ‫تَ ُق ْو ُل ُمشْي ًرا ِِب‬
. ‫اْل َش َارِة إِلِْي ِو‬ ِ ‫ي بِواس‬
ِْ ‫طضة‬ َ َ َُ ِ ِ
ّ ‫ع‬‫م‬‫ل‬
ْ ‫ا‬ ‫ب‬ِ ِ‫ات الطَّال‬
ِ ‫ (ى َذا) علَى َذ‬: ُ‫فَت ُد ُّل لَ ْفظَة‬
َ َ َ
Maka isim isyarah adalah isim yang menunjukkan atas sesuatu yang tertentu dengan perantaraan pemberian kata petunjuk atau isyarat kepadanya.

Anda berkata seraya memberi isyarat dengan jari tanganmu kepada seorang siswa, contoh: hadza (ini). Maka lafadz/kata (ini) menunjukkan atas siswa yang
telah ditetapkan dengan perantara isyarat/ penunjukan kepadanya.

.ُ‫ي بَِو َساطَِة َُجْلَ ٍة تَ ْذ ُك ُر بَ ْع َده‬

ٍ ِّ‫اْلُ ْملَ ِة الَِِّت ََتِِت بَ ْع َدهُ وتُس َّمى ِصلَ ًة أ َْو فَ ُهو َما يَ ُد ُّل َعلَى ُم َع‬
َ َ َ ْ َِ‫ إِسم ي عِي الْمس َّمى بِو ِاسط‬:‫اإلسم الْموصو ُل‬
‫ة‬ َ َ ُ َُُّ ٌ ْ ُْ ْ َ ُ ْ ْ
ِ

Isim maushul: adalah isim yang menunjukkan sesuatu yang diberi nama dengan perantara kalimat yang ada setelahnya yang disebut sebagai silah.

Atau adapun isim maushul, maka itu menunjukkan sesuatu yang tertentu dengan perantaraan kalimat yang mengacu pada sesudahnya.

Dan isim maushul tersebut adalah:

 :‫ص ْولَةَ ِى َي‬ُ ‫َسَاءُ املَْو‬ ْ ‫َو ْاِل‬
ِ ِ ِ ِ
.‫ك‬ َ ‫ َجاءَ الَّذ ْي َعلَّ َم‬:‫ ََنَ ُو‬.‫(الَّذ ْي) للْ ُم ْفَرد الْ ُم َذ َّك ِر‬
‫ك‬َ ‫ت الَِِّت َعلَّ َمْت‬ ِ ‫ جاء‬:‫ ََْنو‬.‫(الَِِّت) لِْلم ْفردةِ الْمؤنَّثَِة‬
ََ ُ َ ُ ََ ُ ْ
َ ‫ َجاءَ اللَّ َذ ِان َعلَّ َم‬:‫ ََْن ُو‬.‫(اللَّ َذ ِان أ َْو اللَّ َذيْ ِن) لِلْ ُمثَ ََّّن الْ ُم َذ َّك ِر‬
.‫اك‬
.‫اك‬ ِ َ‫ت اللَّت‬
َ َ‫ان َعلَّ َمت‬ ِ ‫ جاء‬:‫ ََْنو‬.‫ث‬ ِ َّ‫ي) لِلْمثَ ََّّن الْمؤن‬ ِ ‫ت‬
َ َّ
‫ل‬ ‫ال‬ ‫َو‬ ‫أ‬ ِ َ‫(اللَّت‬
‫ان‬
ََ ُ َ ُ ُ ْ ْ
.‫ َجاءَ الَّ ِذيْ َن َعلَّ ُم ْو َك‬:‫ ََْن ُو‬.‫(الَّ ِذيْ َن) لِلْ َج ْم ِع الْ ُم َذ َّك ِر‬
ِ َّ ‫(الَلِِت أَو‬ ِ ِ ِ َّ ‫الَلئِي َو‬
َ َ‫الَلئ ْي) َعلَّ ْمن‬
.‫ك‬ ْ ْ َّ ‫ َجاءَت‬.‫الَلِِت) للْ َج ْم ِع الْ ُم َؤنَّث‬ َّ (
Dan isim maushul tersebut adalah:

• Kata alladzi : untuk mufrad mudzakkar contoh: jaa alladzi ‘allamaka (telah datang seorang Iaki-laki yang mengajarmu) .
• Kata allati (untuk mufrad muannats contoh: jaati allati ‘allamatska (telah datang wanita yang mengajarmu).
• Kata alladzani atau alladzaini : untuk mutsanna mudzakkar, contoh: jaa alladzani ‘allamaaka (telah datang dua lelaki yang mengajarmu).
• Kata allataani atau allataini : untuk mutsanna muannats, contoh: jaati allatani ‘allamataanka (telah datang dua perempuan yang mengajarmu).
• Kata alladziina: Untuk jamak mudzakkar, contoh: jaa alladzina ‘allamuka (telah datang beberapa lelaki yang mengajarmu).
• Kata allaati dan allaatii: untuk jamak muannats, contoh: allaati/allaati ‘allamnaka (telah datang beberapa perempuan yang mengajarmu).

ِ
َ ‫ َجاءَ الَّذي َعلَّ َم‬:‫ تَ ُق ْو ُل‬،‫الصلَ ِة‬
.‫ك‬ ِ ِ ‫ي بِو‬
َ َ ِ ِّ‫ يَ ُد ُّل َعلَى ُم َع‬:‫ص ْو ُل‬
ّ ‫اسطَة‬ ِْ َ‫ف‬
ُ ‫اْل ْس ُم الْ َم ْو‬
‫ك) َوبِ ُد ْوِنَا يَ ُك ْو ُن ُمْب َه ًما‬
َ ‫(علَّ َم‬
ِ ِِ ِ ِ ِ
َ ُ‫ي إََِّل بَِواسطَة صلَتو َوى َي َُجْلَة‬
ْ َّ ‫ي) َلْ يَتَ َع‬
ْ
ِ َّ‫اْلسم الْموصو ُل (ال‬
‫ذ‬ ْ ُ ْ َ ُ ْ ِْ َ‫ف‬
 Isim maushul menunjuk pada hal yang tertentu dengan perantara shilah, anda mengatakan: (telah datang seseorang yang mengajarmu), maka isim
maushul (alladzi) tidak akan menentukan tanpa perantara shilah dan dia berupa jumlah/kalimat (‘allamaka), dan tanpa shilah dia akan rancu (tidak jelas).

.‫ ُك ُّل اِ ْس ٍم ِِف أ ََّولِِو (أ َْل) أ َْو إسم دخلت عليو (أَ ْل) فأفادتو التغريف‬:‫* املعرف أبل‬

.‫ب‬ ِ‫ و اَلْطَّال‬،‫ و اَلْ َقلَم‬،‫ اَلْ ِكتاب‬:‫مثل‬

ُ َ ُ َ ُ َ
ِ ِ ِ ِِ ‫ إِ ْشتَ ري‬:‫ تَ ُقو ُل مثًََل‬،‫ي‬ِ ٍ ٍ ِ ِِ
)‫اب‬
ٌ َ‫ فَ َكل َمةُ (كت‬.‫اب‬ ُ ْ‫ت كت ًاب فَ َقَرأ‬
َ َ‫ت اَلْكت‬ ُ َْ َ ْ ٍ ّ ‫ ََل تَ َد ُّل َعلَى ُم َع‬،‫ت قَ ْب َل ُد ُخ ْول (أَ ْل) نَ ْكَرات ُمْب َه َمة‬
ْ َ‫فَ َهذه ْاِلَ ْسَاءُ َكان‬
)‫اب‬ ِ‫ لَ ِكن ِحي أَ ْدخلْت علَي ها (أَ ْل) صارت مع ِرفَِة (اَلْ ِكت‬،ٌ‫نَ ِكرة‬
ُ َْ ٌ َ َ َ ْ َ َ َ َْ ْ َ

Ma'rifah dengan (Alif lam): setiap isim yang diawali oleh alif lam. yakni merupakan isim yang masuk padanya (alif lam) maka ia berfungsi
menjadikannya ma'rifah.

Contoh : alkitabu, dan alqolamu, dan attolibu.

Maka isim ini ketika belum kemasukan olehnya alif lam, maka dia merupakan isim nakirah yang belum jelas, tidak menunjukkan sesuatu yang tertentu,
misal anda katakan: (saya telah membeli sebuah buku kemudian saya membaca kitab tersebut), maka kata (kita) dalam kalimat tersebut adalah nakirah, akan
tetapi ketika anda masukkan padanya (alif lam) maka dia menjadi ma'rifah alkitabu.
 .‫ضافَتِ ِو إِلَْي ِو‬ ِ ‫ إِسم نَ ِكرةُ أُ ِضيف إِ َىل أَح ِد الْمعا ِر‬:‫اف إِ َىل مع ِرفٍَة‬
َ ‫ف ِب‬
َ ْ‫ب التَّ ْع ِري‬ ‫س‬
َ َ ‫ت‬
َ ‫ك‬
ْ ‫ا‬َ‫ف‬ ‫ف‬ ََ َ َ ْ َ ٌْ َْ ُ ‫ض‬ َ ‫* الْ ُم‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ‫اب الطَّال‬ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
‫ت‬
ْ ‫ص َار‬ ْ َ‫اب) ِِف ْاِل‬
َ ‫ َولَكنَّ َها‬،ٌ‫ص ِل نَكَرة‬ ٌ َ‫ فَ َكل َمةُ (كت‬.)‫ب‬ ُ َ‫ َو كت‬،‫اب الَّذ ْي َز َارََن‬
ُ َ‫ َو كت‬،‫اب َى َذا‬
ُ َ‫ َو كت‬،‫اب َزيْد‬ُ َ‫ َو كت‬،‫ (كتَ ِاب‬:‫مثل‬
.‫ف‬ ِ ‫معا ِرفَةُ بِِضافَتِها إِلَىى الْمعا ِر‬
ََ َ َ َْ

Mudhaf (bersandar) kepada isim ma'rifah : Isim nakirah yang disandarkan kepada salah satu isim ma'rifah maka ia menjadi ma'rifah dengan bersandar
padanya.

Contoh: kitabi (kitab saya) – kitabu zaid (kitab Zaid) – kitabu hadza (kitab ini) – kitabu alladzi zarona (kitabnya orang yang mengunjungi kami) dan
kitabu tholibu (kitabnya siswa itu). Maka kata (kitaabun) asalnya adalah nakirah, akan tetapi ia menjadi ma'rifah dengan bersandar kepada isim ma'rifah.
‫ص ُد ُق َعلَى ُك ِّل َم ْن‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫)‬ ‫ب‬ ‫َساء ََلي ْقص ُد ِِبا معِي وتَص ُد ُق علَى َكثِ ِْيين؛ فَ َكلِمةُ (طَالِ‬ ‫ْ‬ ‫أ‬ ‫(أ)‬ ‫ط ِِف أَمثِلَ ِة الْمجموع ِ‬
‫ة‬ ‫ٌّ‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫َت‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِت‬‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ات‬ ‫م‬ ‫الْ َكلِ‬
‫ٌ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬
‫َ ٌ ُ َ َ ُ َّ َ ْ َ‬ ‫ْ َ ْ ُْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫اب‪َ ،‬شا ِرعٌ)‪َْ .‬لتَ ُد ُّل َعلَى َش ْي ٍء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ات‪َ ( :‬ر ُج ٌل‪ ،‬فَقْي ٌر‪ ،‬فَتَاةٌ‪ ،‬كتَ ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي وََل ي ت ع َّ ِ‬
‫ي ِبَا ا ْْلَائ ْي‪َ ،‬وَك َذا الْ َكل َم ُ‬ ‫ص ُم َعِّ ٍ َ ََ َ ُ‬‫ب َشْي ئًا َوََل تَ ُد ُّل َعلَى َش ْخ ٍ‬ ‫يَطْلُ ُ‬
‫س َّمى (نَ ِك َرة)‪.‬‬
‫ك تُ َ‬‫ّي‪َ ،‬و ِه َي لِ َذلِ َ‬
‫ُم َعِّ ٍ‬
‫س َّمى ُك ُّل ِم ْن َها‬ ‫ي‬
‫َُ َ ُ َ‬‫ا‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫ّي؛ ولِ‬‫ٍ‬ ‫َّ‬ ‫ع‬‫م‬ ‫ى‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ا‬‫ه‬‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫َساء ي ُد ُّل ُك ُّل ِ‬
‫م‬ ‫َ ٌََ‬ ‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫(ب)‬ ‫ط ِِف أَمثِلَ ِة الْمجموع ِ‬
‫ة‬ ‫ْ َ ْ ُْ َ‬ ‫ٌّ‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ه‬
‫َْ َ َ‬ ‫ت‬ ‫َت‬
‫َ‬ ‫ِت‬‫ِ‬‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ات‬
‫َ ُ‬‫م‬‫أَما الْ َكلِ‬
‫َ‬
‫ص بِ َعيِّنِ ِو‪َ ،‬و ( َى َذا) اِ ْس ُم إِ َش َارٍة يَ ُد ُّل َعلَى‬ ‫ض ِمْي ٌر يَ ُد ُّل َعلَى الْ ُمتَ َكلِِّم‪َ ،‬وَكلِ َمةُ (دمحم) َعلَ ٌم َعلَى َش ْخ ٍ‬ ‫ِ‬
‫(م ْع ِرفَةً)‪ .‬فَ َكل َمةُ (أ َََن) َ‬ ‫َ‬
‫اب) َد َّل َعلَى َم َعِّ ٍ‬
‫ي‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ي بِوساطَِة َُجلَ ِة تُ ْذ َكر ب ع َده‪ .‬و (الْ ِ‬
‫ك‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ع‬‫م‬ ‫ى‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫ل‬‫ُّ‬ ‫د‬
‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ٌ‬ ‫و‬‫ص‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫)‬ ‫ِ‬
‫ِت‬‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫(‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫َشي ٍء ي عِي ِبِْْل َشارِة إِلَي ِ‬
‫و‬
‫ُ‬ ‫ُ َْ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ٌ َْ ُْ َ َ َُّ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َُ ُّ‬
‫ىل َم ْع ِرفٍَة‪.‬‬ ‫ضافَِة إِ‬ ‫ِ‬
‫اْل‬
‫ْ‬ ‫ي بِ ِوساطَِ‬
‫ة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ع‬‫م‬ ‫ى‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫ل‬‫َّ‬ ‫د‬ ‫)‬ ‫بِوساطَِة (أل) و (شا ِرع الْمعه ِ‬
‫د‬
‫َ َ‬ ‫َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َّ َ‬ ‫ََ‬
 Mudhaf (bersandar) kepada isim ma'rifah : Isim nakirah yang disandarkan kepada salah satu isim ma'rifah maka ia menjadi ma'rifah dengan bersandar
padanya. Contoh: is (kitab saya) - 3 is (kitab Zaid) - la ás (kitab ini) - újU is (kitabnya orang yang mengunjungi kami) dan all is (kitabnya siswa itu). Maka kata
(is) asalnya adalah nakirah, akan tetapi ia menjadi ma'rifah dengan bersandar kepada isim ma'rifah. (1) Faedah: Di antara isim? maushul ( dan u) keduanya
untuk semua yang telah disebutkan selain bahwasanya () khusus untuk yang berakal (lil 'aqil) dan untuk yang tidak berakal (li ghairil 'aqil), contoh: k u i. ae jn
sla, maksudnya gah a. ule gai sla Ketahuilah bahwa shilah maushul tidak ada posisinya dalam i'rab, maka dia tidak sebagai khabar dan tidak juga sebagai sifat
dan tidak lainnya.