ASIA

TENGGARA
PRA
KOLONIAL
KISHORE MAHBUBANI
4 waves
1.  India
2.  Cina
3.  Arab
4.  Barat
Nan Yang
Further Asia
Nusantara
Di tahun-tahun awal milenium baru, aktivitas perdagangan di
seluruh Samudra Hindia semakin intensif. Masyarakat mulai
menjadi lebih bertingkat, dengan kelompok-kelompok yang
berkuasa menanamkan kekuasaan mereka ke dalam institusi
kerajaan dan pengadilan kerajaan.
Dan pada titik tertentu, mereka mengadopsi ide dan bahasa
baru dari India.
Magisterial Sheldon Pollock The Language of the Gods in the
World of Man menunjukkan bagaimana bahasa Sanskerta
menjadi bahasa kekuasaan di seluruh dunia Samudra Hindia,
diadopsi oleh raja dan pangeran "dari Kashmir ke Kelantan"
SHELDON POLLOCK
bahasa Sanskerta menjadi bahasa kekuasaan di seluruh
kawasan Samudra Hindia, diadopsi oleh raja dan pangeran
"dari Kashmir ke Kelantan"
Sanskrit Cosmopolis (Hinduisme-Budhisme)
Sebagian besar kerajaaan di Asia Tenggara mengadopsi
bahasa sansekerta sebagai bahasa resmi kerajaan
Abad ke-5, Raja di Laos mengadopsi nama India, Maharaj
Adhiraja
FUNAN
Delta Mekong (Phnom Penh)
Kerajaan Hindu
Abad 1-6 masehi (50/68 AD–550 AD/627 AD)
Bahasa Khmer
Faktanya, orang-orang Kamboja saat ini melacak keturunan
mereka sampai ke orang-orang kerajaan Funan
Funan mengungkan fakta interaksi antara India dan Cina
Kemunduran Funan menandai berakhirnya fase awal
Indianisasi di Asia Tenggara. Dengan berlalunya kekuasaan
Funan di daratan Indocina, lokus Indianisasi bergeser dari
daratan Asia Tenggara menuju kepulauan maritim Indonesia.
”
SRIWIJAYA
Sebuah kerajaan Buddha baru muncul di Sumatera, berpusat di
Palembang.
Dengan pelabuhan alami yang bagus yang dapat diakses
bahkan oleh kapal laut terbesar, dan terletak secara strategis di
Selat Malaka, kerajaan baru Sriwijaya menjadi pelabuhan
panggilan yang lebih kompetitif karena perdagangan antara Laut
Cina Selatan dan Samudra Hindia mengalir melalui selat.
Sriwijaya berkembang pesat dan mampu mempertahankan
hegemoni komersial atas pelabuhan-pelabuhan kecil di
kepulauan Indonesia, mendominasi perdagangan lintas laut dari
abad ke-7 hingga ke-11. Sriwijaya adalah yang pertama dalam
suksesi pelabuhan besar (Malaka, Aceh, Batavia, Penang dan
Singapura) yang memperoleh kekuatan mereka dengan
menduduki lokasi yang menonjol di sepanjang Selat Malaka. ”
“Seperti halnya Funan, kejayaan pelabuhan Asia Tenggara
terkait dengan pola perdagangan global.
Kebangkitan Sriwijaya juga bertepatan dengan kebangkitan
Jalur Sutera maritim dan darat di bawah kebangkitan kembali
Dinasti Tang di Cina.
Palembang segera menjadi pelabuhan favorit untuk kapal-kapal
yang berlayar dari Cina dengan Musim Timur Laut.
Namun keunggulan Sriwijaya tidak hanya terkait dengan
perdagangan: biksu Atisa, lahir dari keluarga bangsawan
Bengali, melakukan perjalanan ke Sriwijaya untuk belajar
dengan seorang guru agama Buddha yang terkenal.
Setelah 12 tahun di Sumatra, Atisa kembali ke Asia Selatan,
akhirnya melakukan perjalanan pada tahun 1043 ke Tibet, di
mana dia masih dikenang sebagai pendiri sekolah Buddha
Kadampa ”
“Pada abad ke-11, setelah jatuhnya Dinasti Tang dan
kebangkitan Dinasti Song menyebabkan permintaan baru
dari Tiongkok, dominasi Sriwijaya di Asia Tenggara ditantang
dari wilayah yang tidak biasa, India.
Cholas of Tanjore, di India selatan, sedang mengembangkan
angkatan laut yang kuat dan mulai memperluas pengaruh
komersial mereka di sepanjang jalur laut ke arah timur
menuju Selat Malaka.
Chola dan Sriwijaya tampaknya sudah lama menjalin
hubungan persahabatan. Sriwijaya membangun sebuah kuil
Buddha di Nagapattinam di Pantai Coromandel pada tahun
1005 ”
Konflik Sriwijaya dan Chola menyebabkan kemunduran
Sriwijaya
ANGKOR
“Saat Sriwijaya surut, kerajaan India yang kuat lainnya
muncul di daratan Asia Tenggara, di Angkor.
Pengaruh budaya India terlihat dari ledakan energi
arsitektural yang melahirkan bangunan-bangunan
monumental Angkor Wat dan Angkor Thom.
Angkor Wat dibangun oleh Raja Suryawarman II pada paruh
pertama abad ke-12. Raja Jayawarman VII membangun
Angkor Thom di akhir abad ke-12. ”