MAULID SIMTUD DUROR DI PONDOK PESANTREN AR RIYADH 13

ULU PALEMBANG
(Studi Living Quran Surat Al-Ahzab 56)

SKRIPSI

Diajukan Untuk Memenuhi Sebagian Syarat

Guna Memperoleh Gelar Sarjana Agama (S. Ag)
dalam Studi Ilmu Al-Quran dan Tafsir

Oleh:

GHALIH PRAYOGO
NIM: 1523300014

PROGRAM STUDI ILMU AL-QURAN DAN TAFSIR

FAKULTAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM
UNIVERSITAS ISLAM NEGRI RADEN FATAH PALEMBANG
2021 M/1442
 SURAT PERNYATAAN

Saya yang bertanda tangan dibawah ini :

Nama : Ghalih Prayogo

Nim : 1523300014
Tempat/tanggal lahir : Sidomulyo, 28 Maret 1998
Status : Mahasiswa Fak. Ushuluddin UIN Raden
Fatah Palembang

Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi yang berjudul MAULID

SIMTUD DUROR DI PONDOK PESANTREN AR RIYADH 13 ULU
PALEMBAN (Studi Living Quran Surat Al-Ahzab 56) adalah benar karya
saya, kecuali kutipan-kutipan yang disebutkan sumbernya. Apabila dikemudian
hari terbukti tidak benar atau merupakan hasil jiplakan dari karya orang lain, maka
saya siap dan bersedia menerima sanksi berupa pencabutan gelar.

Palembang, 20 April 2021

Yang Membuat Pernyataan

Ghalih Prayogo
NIM. 1523300014
 NOTA PEMBIMBING

Kepada Yth,

Bapak Dekan Fakultas Ushuluddin dan

Pemikiran Islam

UIN Raden Fatah Palembang

di-

PALEMBANG

Assalamua’alaikum Wr. Wb

Setelah mengadakan bimbingan dan perbaikan, maka kami berpendapat

bahwa skripsi yang berjudul: MAULID SIMTUD DUROR DI PONDOK
PESANTREN AR RIYADH 13 ULU PALEMBAN (Studi Living Quran Surat
Al-Ahzab 56) yang ditulis saudara:

Nama : Ghalih Prayogo

NIM : 1523300014

Sudah dapat diajaukan dalam sidang Munaqosyah Fakultas Ushuluddin

UIN Raden Fatah Palembang.

Demikian dan Terimakasih.

Wassalamu’alaikum Wr. Wb

Palembang, 20 April 2021

Pembimbing I Pembimbing II

Dr. Idrus Alkaf, MA RA Erika Septiana, M.Hum

NIP. 196908021994031004 NIP. 197609062009012009

 PENGESAHAN SKRIPSI MAHASISWA

Setelah diajukan dalam Sidang Munaqosyah Fakultas Ushuluddin dan

Pemikiran Islam Universitas Islam Negeri (UIN) Raden Fatah Palembang pada :

Hari/Tanggal : 20 April 2020

Tempat : Daring ZOOM

Maka Skripsi Saudarai:

Nama : Ghalih Prayogo

NIM : 1523300014

Jurusan : Ilmu Al-Quran dan Tafsir

Judul Skripsi : Maulid Simtud Duror di Pondok Pesantren Ar Riyadh 13

Ulu Palembang (Studi Living Quran Surat Al-Ahzab Ayat
56)

Dapat diterima untuk melengkapi sebagian syarat guna memperoleh Gelar

Sarjana Agama (S.Ag) dalam Ilmu Al-Quran dan Tafsir.

Palembang, 20 April 2021

DEKAN

Prof. Dr. H. Ris’an Rusli, M.Ag

NIP. 196505191992031003

Tim Munaqosyah

KETUA SEKRETARIS

Dr. Halimatussa’diyah, M.Ag Adriansyah,NZ, MA

NIP. 197109011997032002 NIP. 198009302015031002

PENGUJI I PENGUJI II

H. Jhon Suprianto, M.A Rahmat Hidayat, Lc, M.Phill

NIP.197204021998031003 NIP.198604172019031011
 Motto

ّٖ‫عهَ َٰىّٖ ُك ِّم‬ َّٖ ‫ثّٖأ َ ٌٍَۡ ّٖ َياّٖت َ ُكىَُىاٌَّْٖ ۡأثِّٖبِ ُك ُىّٖٱ‬
َّٖ ‫ّللُّٖ َج ًٍِعًاّٖإِ ٌَّٖٱ‬
َ َّٖ‫ّلل‬ ِّٖ ‫مّٖ ِو ۡج َهتٌّٖ ُه َىّٖ ُي َى ِنٍّ َه ۖاّّٖٖفَٱ ۡستَبِقُىّٖاّْٖٱ ۡنخ ٍَۡ َٰ َر‬
ّّٖ ‫َو ِن ُك‬

ٞ ‫ش ًَۡءّٖقَذ‬
ّٖ ٨٤١ّٖ‫ٌِر‬

Dan bagi tiap-tiap umat ada kiblatnya (sendiri) yang ia menghadap kepadanya.

Maka berlomba-lombalah (dalam membuat) kebaikan. Di mana saja kamu

berada pasti Allah akan mengumpulkan kamu sekalian (pada hari kiamat).

Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu

Persembahan

Karya ini kupersembahkan kepada:

 Orang tuaku yang tercinta, Bapak Suhartono dan Mamak Binti Maisaroh,

terimakasih untuk doa yang selalu kalian munajatkan, terimakasih untuk

kesabaran yang senantiasa kalian berikan, sujud panjang berisi doa di setiap

siang dan malam kalian, serta lelah dan letih tak kalian rasa yang terus

berharap akan keselamatan dan kesuksesan atas cita-citaku. Tak ada yang

patut ku berikan kepada kalian, takkan pernah cukup waktu untuk berbakti

kepada kalian, tak ada yang bisa mengungkapkan betapa aku mencintai

kalian. Dan dari lisan mulia kalian selalu ku nantikan sebuah ridho dan

restu.

 Saudara-saudaraku Panji Wibowo dan Pandu Widjaya

 Almamaterku UIN Raden Fatah Palembang.

 KATA PENGANTAR

‫ميحرلا نمحرلا هللا‬ ‫بسم‬

Dengan Nama Allah ar-Rahman ar-Rahim dan dengan nama kekasih-Nya

Mustafa yang terpuji al-Amiin. Alhamdulillah puji syukur bagi Allah Tuhan

semesta alam atas limpahan rahmat melalui sifat ar-Rahman dan ar-Rahim-Nya

dari yang sekecil-kecilnya hingga yang sebesar-besarnya, termasuk hingga

terselesaikannya skripsi ini yang berjudul “MAULID SIMTUD DURROR DI

PONDOK PESANTREN AR RIYADH 13 ULU PALEMBAN (Studi Living

Quran Qs. Al-Ahzab 56”.

Shalawat dan salam selalu beriringan dan menuju kekasih Allah, Nabi

mulia yang selalu dirindukan umatnya, Sayyidina Muhammad Saw. juga kepada

keluarga, sahabat dan umat pengikutnya yang sangat dicintainya. Alhamdulillah

berkat perjuangan dan bimbingan beliau umat manusia tersinarii cahaya ilahi

hingga hari akhir nanti dengan washilah agama Islam.

Penyusunan skripsi ini tidak lepas dari doa, bimbingan dan bantuann dari

berbagai pihak. Maka dari itu, pada kesempatan ini penulis menucapkan

terimakasih yang setulus-tulusnya kepada:

1. Ibu Prof. Dr. Nyayu Khodijah, S.Ag., MA. Selaku Rektor Universitas

Islam Raden Fatah Palembang.

2. Bapak Prof. Dr. Ris’an Rusli, MA. Selaku Dekan Fakultas Ushuludiin

dan Pemikiran Islam UIN Raden Fatah Palembang.

3. Ibu Halimatussa’diyah, M.Ag. selaku Ketua Jurusan Ilmu al-Qur’an

dan Tafsir dan Bapak Rahmad Hidayat, Lc., M.Phil. selaku Sekretaris

Jurusan Ilmu al-Qur’an dan Tafsir yang telah banyak membantu dalam

proses akademik.

4. Bapak Dr. Idrus Alkaf, MA. Selaku Pembimbing I sekaligus sebagai

Penasehat Akademik, dan Ibu RA Erika Septiana, M.Hum. Selaku

Pembimbing II, terimakasih untuk semua kebaikan untuk membimbing

dan membantu menyelesaikan penulisan skripsi.

5. Bapak Ahamd Syarif Hidayatullah, MA. Guru sekaligus menjadi

teman yang sangat menginspirasi bagi kami. Terimakasih untuk semua

kebaikan, terutama ilmu juga bimbingan dan motivasi yang dengan

semangat diberikan. Semoga kami (teman-teman ICP) bisa meniti

jalan rihlah keilmuan dan semangat perjuangan bapak dalam belajar.

6. Seluruh dosen dan karyawan Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran

Islam yang tidak dapat penulis sebutkan semuanya. Terimakasih untuk

semua kebaikan baik berupa ilmu dan tenaga yang telah tercurahkan.

Semoga menjadi ilmu dan amal yang berkah, bermanfaat di dunia dan

akhirat.

7. Al-Ustadz Abuya Hamid bin Umar al-Habsyi Pimpinan Pondok

Pesantren ar-Riyadh 13 Ulu Palembang, serta seluruh tenaga pengajar

yang banyak membantu memberikan informasi, serta pengetahuan-

pengetahuan tentang Maulid Simtud duror pada saat melaksanakan

penelitian ini.
 8. Teman-teman seperjuangan IQT 2015 yang membantu penulis dalam

menyelesaikan skripsi ini, semoga persahabatan sekaligus

persaudaraan ini dapat terus terjalin.

9. Dan untuk teman-teman diskusi baik keilmuan dan pengalaman yang

tak bisa disebutkan semuanya tetapi telah tertulis dan terkenang dalam

hati. Semoga tali pertemanan kita selalu terjalin walaupun pada tempat

dan waktu yang berbeda.

10. Juga kepada pihak-pihak lain yang tidak penulis sebutkan, terimakasih

dengan setulus-tulusnya untuk kebaikan hati yang telah membantu

banyak dalam penyelesaian skripsi ini.

Semoga bantuan-bantuan tersebut menjadi amal shaleh dan berkah

oleh Allah Swt. Ditulisnya skripsi ini diharapkan dapat menambah wawasan

ilmu pengetahuan serta memberi kontribusi terutama dalam khazanah tafsir

Sumatera Selatan. Penulis menyadari bahwa penyusunan skripsi ini masih

jauh dari kesempurnaan, baik isi maupun susunan bahasanya. Oleh sebab itu,

penulis mengharapkan kritik dan saran yang membangun, agar penulisan

skripsi ini lebih baik lagi. Akhirnya semoga skripsi ini dapat bermanfaat dan

berkah bagi penulis khususnya dan umumnya bagi pembaca

Palembang, 20 April 2021

Penulis,

Ghalih Prayogo

NIM: 1523300014
 PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB LATIN

Transliterasi dimaksudkannsebagai pengalih huruf dari abjad dyang satu ke

abjad yang lain. Adapun transliterasiiArab-Latin di sini adalah penyalinannhuruf-

huruf Arab dengan huruf-huruf latin beserta perangkatnya.

A. Konsonan

‫ا‬ a ‫خ‬ kh ‫ش‬ sy ‫غ‬ gh ٌ n

‫ب‬ b ‫د‬ d ‫ص‬ sh ‫ف‬ f ‫و‬ w

‫ث‬ t ‫ر‬ dz ‫ض‬ dl ‫ق‬ q ‫ه‬ h

‫ث‬ ts ‫ر‬ r ‫ط‬ th ‫ك‬ k ‫ء‬ ‘

‫ج‬ j ‫ز‬ z ‫ظ‬ zh ‫ل‬ l ‫ي‬ y

‫ح‬ h ‫س‬ s ‫ع‬ ‘ ‫و‬ m ‫ة‬ h/t

B. Vokal
a. Vokal Pendek b. Vokal Panjang
A Aa
I Ii
U Uu
 Abstrak

Penelitian ini membahas mengenai amalan bacaan Al-Quran yang lahir

dari praktik-praktik komunal yang menunjukkan persepsi sosial masyarakat atau
kelompok tertentu terhadap Al-Quran. Adapun rumusan masalahnya yaitu
bagaimana makna shalawat dalam QS. Al-Ahzab ayat 56 dan bagaimana realisasi
pembacaan maulid simtud duror dalam Qs. Al-Ahzab ayat 56 di Pondok
Pesantren Ar Riyadh 13 Ulu Palembang. Tujuan penelitian ini adalah untuk
mengetahui bagaimana pemahaman guru dan santri serta masyarakat di
lingkungan Pesantren Ar Riyadh Palembang terhadap QS. Al-Ahzab 56 serta
untuk mengetahui bagaimana praktik pembacaan simtud duror dengan QS. Al-
Ahzab ayat 56 di lingkungan Pondok Pesantren Ar-Riyah 13 Ulu Palembang.

Penelitian ini adalah jenis penelitian lapangan (field research) yang

menggunakan metode deskriptif kualitatif. Sumber data peniltian ini adalah data
primer dan data sekunder. Data primer yaitu guru dan para santri di Pondok
Pesantren Ar Riyadh 13 Ulu Palembang, sedangkan data sekunder yaitu
masyarakat. Teknik pengumpulan data yaitu observasi, wawancara, dan
dokumentasi. Penulis menggunakan metode living Qur’an, bagaimana al-Qur’an
itu dipahami, dipraktekkan, dibaca dalam kehidupan.

Hasil dari penelitian ini yaitu adanya perintah shalawat dalam Al-Quran
yaitu pada QS. Al-Ahzab ayat 56 yang menjelaskan bahwasannya Allah Swt
memerintahkan hambanya agar senantiasa bershalawat kepada Nabi Muhammad
Saw. Realisasi pembacaan maulid simtud duror dengan QS. Al-Ahzab ayat 56 di
Pondok Pesantren Ar Riyadh 13 Ulu Palembang, merupakan paktek pembaacan
yang dilaksanakan pada mingguan, bulanan, dan tahunan yang diliakukan secara
berjamaah. Adapun fungsi pembacaannya terhadap kehidupan sehari-hari yaitu
sebagai bukti rasa cinta terhadap Nabi Saw, mengharapkan keberkahan,
memperoleh ilmu, tempat menjalin silaturahmi, saling tolong-menolong sesama
manusia, dan juga mendapatkan rezeki.
 DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ...................................................................................... i

SURAT PERNYATAAN ............................................................................... ii

NOTA PEMBIMBING ................................................................................. iii

PENGESAHAN SKRIPSI MAHASISWA .................................................. iv

MOTTO DAN PERSEMBAHAN ................................................................ v

KATA PENGANTAR ................................................................................... vi

PEDOMAN TRANSLITERASI ................................................................... ix

ABSTRAK ...................................................................................................... x

DAFTAR ISI ................................................................................................... xi

BAB I PENDAHULUAN ............................................................................ 1

A. Latar Belakang Masalah ................................................................ 1

B. Rumusan Masalah ......................................................................... 8
C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian................................................... 8
D. Tinjaun Pustaka ............................................................................. 9
E. Metode Penelitian.......................................................................... 11
F. Sistematik Penulisan ..................................................................... 15

BAB II KAJIAN UMUM SHALAWAT PADA QS. AL-AHZAB

AYAT 56 ........................................................................................... . 17

A. Perintah Bershalawat ..................................................................... 17

B. Pemaknaan dan Hukum Shalawat Menurut Para Mufassir dan Ulama 21
C. Macam-macam Shalawat dalam Al-Quran .................................. 25
D. Adab Membaca Shalawat ............................................................. . 30
E. Fadilat Membaca Shalawat ........................................................ 32

BAB III PEMBACAAN SIMTUD DUROR DI PONDOK PESANTREN

AR-RIYADH 13 ULU PALEMBANG .......................................... 36
 A. Ritual Pembacacaan Simtud Duror di Indonesia........................... 36
B. Gambar Umum Pondok Pesantren Ar-Riyadh 13 Ulu Palembang 41
C. Tenaga Guru dan Pendidik ............................................................ 43
D. Sistem Pendidikan dan Santri di Pondok Pesantren Ar-Riyadh .... 44
E. Struktur Organisasi dan Visi Misi Pondok Pesantren Ar-Riyadh . 45
F. Kegiatan dan Sarana Prasarana .................................................... 48

BAB IV ANALISIS TENTANG PEMBACAAN MAULID SIMTUD

DUROR DI PONDOK PESANTREN AR-RIYADH 13 ULU
PALEMBANG ............................................................................ 53
A. Dalil Dasar Pembacaan Simtud Duror ......................................... 53
B. Deskripsi Pembacaan Maulid Simtud Duror dengan
Qs. Al-Ahzab ................................................................................. 55
C. Pemahaman Santri Terhadap Simtud Duror ................................. 58
D. Fungsi Pembacaan Maulid Simtud Duror Terhadap Santri
dan Masyarakat di Pondok Pesantren Ar-Riyadh
13 Ulu Palembang ......................................................................... 59

BAB V PENUTUP ...................................................................................... 68

A. Kesimpulan.................................................................................... 68
B. Saran .............................................................................................. 69

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

 DAFTAR PUSTAKA

Abbas, Ibnu, 2009, “Tafsir Ibnu Abbas”, Jakarta: Pustaka Azzam.

Az-Zuhaili, Wahbah, 2013,“Tafsir Al-Munir”, Terj. Abdul Hayyie Al-Kattani,

dkk., Jakarta: Gema Insani.

Dalil, Muhammad Faqih, 1997, “Aneka Bacaan Shalawat Beserta Guna dan

Manfaatnya”, Surabaya: Apollo Lestari.

Hamka, 2015, “Tafsir Al-Azhar Jilid 6”, Jakarta: Gema Insani.

Al-Maraghi, Ahmad Mustafa, 2013, “Tafsir Al-Maraghi”, Terj. Bahrun Abu

Bakar, Semarang: PT. CV. Toha Putra.

Rifa’i, Muhammad Nasib, 2012, “Taisiru Al-Aliyyil Qadir li Ikhtishari Tafsir Ibnu

Katsir”,terj. Syihabuddin, Jakarta: Gema Insani.

Shihab, Muhammad Quraish, 2002,“Tafsir Al-Mishbah: Pesan, Kesan dan

Keserasian Al-Quran”, Jakarta: Lentera Hati.

Shihab, Muhammad Quraish, 2001, “Wawasan Al-Quran”, Bandung: Mizan.

Syamsuri, Fariz Pari, dan Kusmana, 2004, “Pengantar Kajian Al-Quran”,

Jakarta: Pustaka Husna.

Efendi, Muhamad, Pemaknaan Shalawat dalam QS. Al Ahzab ayat 56 ( Studi

Analisis Shalawat Dalail Khairat Di Pondok Pesantren Darul Falah

Jekulo Kudus. Ilmu Qur’an dan Tafsir Fakultas Ushuluddin, 2013

Hasanah, Nur, Shalawat dan Manfaat dalam Pembinaan Akhlak di Jemur

Wonosari Surabaya, Skripsi Aqidah Fakultas Ushuluddin dan Filsafat,

Afifuddin, Abu Ahmad, Kekuatan Shalawat ( Menyibak Rahasia Shalawat Tak

Terbatas),AMP Pers, Jakarta

Makruf, Strategi Pondok Pesantren Ar Riyadh Palembang dalam Menghadapi

Tantangan di Era Globalisasi, Fakultas Tarbiyah Pendidikan Agama

Islam 2017

Khoir, Wisnu, Peranan Shalawat Dalam Relaksasi pada Jama’ah Majelis

Rasulullah di Pancoran. Fakultas Psikologi UIN Syarif Hidayatullah

Jakarta, 2007.

Laili, Nur, Pengaruh shalawat Nissa Sabyan Terhadap Minat Bershalawat

Santriwati Pondok Pesantren Nurul Karomah Bangkalan, Fakultas

Dakwah dan Komunikasi Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam.

Baum, Gregory, Agama dalam Bayang-Bayang Relativisme: Agama, Kebenaran

dan Sosiologi Pengetahuan, Terj Achmad Murtajib Chaeri dan Masyhuri

Arow, Yogyakarta, PT. Tiara Wacana Yogya.

Durkheim, Emile The Elementary Forms of the Religious Life, Terj, Inyiak

Ridwan Muzir dan M. Syukri, Yogyakarta.

Ghazali, Adeng Muchtar, Antropologi Agama Upaya Memahami Keragaman

Kepercayaan, Keyakinan dan Agama, Bandung, Alfabeta.

,Shihab Muhamad Quraish, Tafsir Al-Misbah: Pesan dan Keserasian Al-Qur’an,

Jakarta, Lentera Hati,2002.

Ibn Katsir, Ismail, Tafsir Al-Qur’an Al-Azim, vol 1.

Yasin, Fatuhudin Abdul, Kumpulan Shalawat Nabi Saw, Surabaya: Terbit

Terang,2000.

Nasution, Harun, Ensiklopedi Islam Indonesia, (Jakarta: Djambatan, 1992),

Imad Al Din Abu Al Fida’ Ismail Ibn Katsir, Tafsir Al qu’an Al Azim, vo; 3,(

Darul Al Kutub Al Ilmiah,2000).

Tika, Aprilia, The Amazing Of Shalawat (101 Keutamaan dan Manfaat Shalawat)

, Imprint PT Gramedia Pustaka Utama, Jakarta.

Al HabsyiAli bin Muhammad bin Husaein, Untaian Mutiara- Terjemah Simtud

duror oleh Habib Anis bin Alwi Al-Habsi.

Iskandar,Strategi HumasDalam MeluruskanPandangan Masyarakat Terhadap

Citra Pondok Pesantren, (Skripsi S1 Fakultas Adab dan Humaniora

Universitas Raden Fatah Palembang,2018).

Dokumen Pondok Pesantren Ar-Riyadh 13 Ulu Palembang.

 LAMPIRAN

DOKUMENTASI (FOTO-FOTO KEGIATAN) SANTRI DI

PONDOK PESANTREN AR-RIYADH 13 ULU PALEMBANG

Gambar a . Kegiatan Pembacaan Maulid Simtud Duror

 Gambar b. Setelah wawancara

Gambar c. Pondok Pesantren Ar Riyadh

Teks Maulid Simtud Duror
 PERTANYAAN WAWANCARA

1. Bagaimana letak geografis Pondok Pesantren Ar-Riyadh 13 Ulu

Palembang?

2. Bagaimana sejarah dan perkembangan Pondok Pesantren Ar-Riyadh 13

Ulu Palembang ?

3. Bagaiamana sistem pendidikan Pondok Pesantren Ar-Riyadh 13 Ulu

Palembang?

4. Bahasa yang dipakai oleh santri Pondok Pesantren Ar-Riyadh 13 Ulu

Palembang?

5. Bagaimana hubungan sosial masyarakat dan santri Pondok Pesantren Ar-

Riyadh 13 Ulu Palembang?

6. Apa saja kegiatan Pondok Pesantren Ar-Riyadh 13 Ulu Palembang?

7. Apa saja fasilitas yang ada di Pondok Pesantren Ar-Riyadh 13 Ulu

Palembang?

8. Bagaimana pemahaman para santri terhadap shalawat pada QS, Al-Ahzab

ayat 56?

9. Apa fungsi pembacaan maulid simtud duror?

10. Adakah hal (dasar) yang melatarbelakangi dilakukannya praktik

pembacaan maulid simtud duror ini?

11. Adakah dalil baik Al-Quran atau Hadis yang dipakai dan dijadikan

rujukkan terkait dengan praktik pembacaan maulid simtud duror ini?

 DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Nama : Ghalih Prayogo

Alamat : Jalan Mayor Salim Batubara komplek PU sekip kota Palembang

Nim : 1523300014

Program Studi : Ilmu Al-Quran dan Tafsir

Jenis Kelamin : Laki-laki

Tempat Tanggal Lahir : Sidomulyo,28 Maret 1998

Agama : Islam

Status : Belum Menikah

Warga Negara : Indonesia

No Telepon : 085378508506

Nama Orang Tua

Ayah : Suhartono

Ibu : Binti Maisaroh

Alamat Orang Tua : Sidomulyo, Srimenanti, Kec. Buay Pemaca, Kab. Oku

Selatan, Sumatera Selatan

RIWAYAT PENDIDIKAN

No. Sekolah Tempat Tahun Ket

1 SD N 1 SRIMENANTI Srimenanti 2003-2009 Ijazah

2 SMP N 1 BUAY Talang 2009-2012 Ijazah

PEMACA Padang

3 MA NURUL HUDA Sukaraja 2012-2015 Ijazah