Perkembangan Ubrug Kelompok Pusaka

Jaya Abah Rancung

Pandeglang, Banten
Lifi Chaefy Febrian, Dr. Jaenil, S.Sn., M.Sn., Mahesa Ghasani, M. Ant.

Institut Seni Budaya Indonesia

Jl. Buah Batu No.212, Cijagra, Kec. Lengkong, Kota Bandung, Jawa Barat 40265

0895616533520 lififebrian2003@gmail.com

Abstrak

Ubrug adalah salah satu jenis teater yang berada di Banten. Kelompok Ubrug yang masih
populer di Banten yaitu grup Seni Sunda Pusaka Jaya Ubrug Abah Rancung yang bertempat
di Kampung Paojan Desa Mekarjaya, Kecamatan Panimbang, Kabupaten Pandeglang,
Provinsi Banten. Ubrug Pusaka Jaya berdiri sejak tahun 1970-an yang didirikan langsung oleh
Abah Rancung, terdiri dari 8 orang nayaga dan 2 orang penari. Seiring waktu, keberadaan
Ubrug sebagai teater rakyat mulai tergerus dengan hiburan modern. Teater rakyat adalah
kelompok teateryang tumbuhy dan berkembang di kalangan rakyat di kampung-kampung
dan meniru kebiasaan rakyat sebagai penduduknya.

Kata kunci: Ubrug, Teater Rakyat, Masyarakat.

Abstract

Ubrug is a type of theater in Banten. The Ubrug group that is still popular in Banten is the Sundanese
Pusaka Jaya Art group Ubrug Abah Rancung which is located in Paojan Village, Mekarjaya Village,
Panimbang District, Pandeglang Regency, Banten Province. Ubrug Pusaka Jaya was founded in the
1970s which was founded directly by Abah Rancung, consisting of 8 nayaga people and 2 dancers. Over
time, Ubrug's existence as a people's theater began to be eroded by modern entertainment. Folk theater
is a theater group that grows and develops among the people in the villages and imitates the customs of
the people as its inhabitants.

Keywords: Ubrug, People's Theatre, Society.

Pendahuluan
Teater rakyat adalah sebuah pertunjukan
aktor yang berkembang dan dilestarikan
dimasyarakat yang memiliki ciri khas
tidak menggunakan naskah dan biasanya
mengangkat cerita sejarah dongeng dan
bisa juga kejadian yang sekarang. Unsur
didalam teater rakyat yaitu dialog, tari,
nyanyian, dan komedi. Unsur emosi yang
terdapat dalam teater rakyat yaitu ketawa
dan menangis.
Banten adalah sebuah provinsi yang
terletak di ujung barat pulau jawa dan
merupakan pintu gerbang pulau jawa –
sumatra, provinsi banten memiliki 4
kabupaten dan 4 kota. Banten sendiri
memiliki banyak jenis kesenian
trandisional seperti debus, kesenian
budaya putih, rampak bedug, dzikir
saman, dan ubrug. Banten terkenal dengan
provinsi tertinggal, baik dari sarang
prasarana, teknologi bahkan pendidikan.
Ketertinggalan ini terdapat banyak bagi
masyarakat yang khususnya berada di
plosok provinsi banten. Khususnya di
serang, dari kampung prian , desa kiara,
kecamatan walantaka, terdapat kesenian
ubrug yang terkenal dan merupakan
kesenian yang ada dibanten yang hampir
punah.
Penelitian ini untuk mengetahui kesenian
di Banten khusunya kesenian tradisional.
Yang mana sampai saat ini masih eksis di
pertunjukan, tetapi sempat tidak
dilestarikan karena faktor penerus. Oleh
sebab itu penelitian ini memunculkan
rumusan masalah. Diantaranya:
1. Apa itu Ubrug?
2. Apa yang dimaksud dengan
kesenian tradisional?
3. Bagaimana cara menghadapi
kesenian yang hampir punah?
Ubrug dalam kamus bahasa sunda artinya
sebagai bangunan darurat, tempat bekerja
sementara untuk beberapa hari saja,
misalnya untuk kepentingan hajatan atau
pesta. Kata Ubrug digunakan sebagai
nama pertunjukan kesenian. Seiring
berjalannya waktu, orang-orang
menyebutnya sebagai kesenian ubrug.
Selain itu, ada pendapat lain yang
menyatakan bahwa ubrug berasal dari
ngagebrug. Hal ini karena penonton dan
pemain mempunyai kedekatan dalam
pertunjukan. Dalam pementasan para
pemain ubrug ditunjuk untuk
berimprovisasi tanpa menghafal. Alat
musik pengiring pertunjukan tersebut
berupa kendang besar, dan kecil
(kulanter), gong kempul, dan didukung
bambu kecil.
Metode Penelitian
Metode yang digunakan adalah kualitatif
dengan pendekatan deskripsi. Investigasi
deskriptif adalah investigasi yang
menjelaskan suatu masalah. Studi
deskriptif bertujuan untuk menjelaskan
populasi, situasi, atau fenomena secara
akurat dan sistematis.
Berangkat dari metode penelitian deskripsi
yang telah disebutkan, penulis melakukan
observasi terhadap objek penjurian
tentang Perkembangan Ubrug Kelompok
Pusaka Jaya Abah Rancung Pandeglang,
Banten. Penulisan ini dilakukan dengan
memaksimalkan observasi pada teater
rakyat yang di bawakan oleh kelompok
pusaka jaya abah rancung dan wawancara
untuk mengungkap tentang pengalaman
berteater dalam teater rakyat.
Bentuk pengumpulan data melalui
observasi dan wawancara tersebut menjadi
bagian dari cara penulis untuk memahami
perkembangan, bahasa, dan nilai tradisi.
Melalui metode demikian, penulis
mendapatkan pengarahan tentang
perkembangan teater tradisional ubrug
yang hingga saat ini masih populer di
wilayah Pandeglang, Banten.
Penelitian dilakukan di Kampung Paojan,
Desa Mekarjaya, Kecamatan Panimbang,
Kabupaten Pandeglang, Provinsi Banten,
lebih tepatnya Kelompok Pusaka Jaya
Abah Rancung.
Pembahasan
Provinsi Banten salah satu daerah di
indonesia yang kaya akan seni budaya.
Salah satu kesenian yang masih
dilestarikan yaitu Ubrug. Ubrug
merupakan sebuah pertunjukan teater
rakyat yang masih bertahan hingga
sekarang. Ubrug adalah teater tradisional
dari Banten. Dalam bahsa Sunda, ubrug
memiliki makna bangunan darurat, tempat
bekerja sementara, seperti tempat hajatan
atau pesta. Kemudian kata Ubrug
digunakan sebagai nama kesenian, karena
pada zaman dahulu pertunjukannya
sering berpindah tempat. Ubrug
merupakan pertunjukan yang
menampilkan musik, tarian, dan teater
yang berbau komedi, di Serang ada
kelompok teater tertua yaitu bernama
Grup Catel. Tidak hanya di serang ada juga
di Kabupaten Pandeglang lebih tepatnya
di Kampung Paojan Desa Mekarjaya,
Kecamatan Panimbang, Kabupaten
Pandeglang, Provinsi Banten, ada
kelompok Ubrug yang bernama Pusaka
Jaya yang di pimpin oleh Abah Rancung.
Pada awalnya kelompok ubrug pusaka
jaya bernama tilu saderek yang berarti tiga
saudara yaitu abah rancung, abah mulud,
dan abah kobet. Karena adanya masalah
jadi tilu saderek itu pecah dan membuat
kelompok masing-masing karena
perselisihan saudara atau yang lainnya.
Pada zaman dahulu abah rancung menjadi
saksi bahwa pertunjukannya pada
zamannya belum menggunakan aolat
musik seperti gamelan, tetapi masih
menggunakan kendang batok, pacul,
celempung. Tetapi pada zaman itu abah
rancung sering tour seperti halnya
menetap di kalimantan dan daerah
lainnya. Di suatu waktu seiring
berjalannya waktu abah rancung mulai
menggunakan gamelan pertunjukannya.
Abah rancung pada saat itu pernah
melakukan jalan kaki untuk pentas di
daerah tertentu kaya semisalnya dari Buah
Batu ke Ledeng sembari membawa alat-
alat pertunjukannya. Grup pusaka jaya
abah rancung masih berjalan hingga
sampai saat ini, tetapi sekarang grup
pusaka abah rancung banyak orang yang
di diambil dari luar. Tetapi, kebanyakan
personil dari kelompok pusaka jaya abah
rancung adalah keluarganya sendiri.
Kelompok pusaka jaya abah rancung pada
zaman sekarang masih berkembang dan
masih manggung di tempat seperti
hajatan, tetapi tidak hanya hajatan diacara
pemerintah juga. Tetapi memang tidak
seramai waktu dahulu untuk
pementasannya. Pada saat Banten masih
provinsi Jawa Barat kesenian ubrug
kelompok pusaka jaya abah rancung maju
karena banyaknya bantuan dan panggung
untuik mereka. Abah rancung sudah
mendapatkan gelar sebagai pelaku
seniman dari sejak dulu, tetapi sekarang
tidak adanya kepedulian dari pemerintah
kepada para seniman yang sudah ada sejak
dulu. Untuk nilai tradisi dari ubrug pada
saat ini tidak ada berkurang tapi ada
lebihnya seperti halnya gaya bahasa, untuk
nilai tradisi yang masih di gunakan seperti
meminta saweran atau ngencleng. Naskah
yang sering dibawakan oleh kelompok
pusaka abah rancung adalah naskah-
naskah zaman dahulu, abah rancung
belum pernah pertunjukan menggunakan
naskah-naskah zaman sekarang. Ciri khas
abah rancung adalah golok buntung dan
pakaian seakan-akan seperti jawara
menggunakan kumis tebal, tetapi ada juga
ciri khas abah rancung seperti golok ajaib
yang bisa bergerak sendiri di pinggangnya.
Pada zaman sekarang regenerasi atau
penerus ubrug sudah di pikirkan oleh abah
rancung seperti cucunya yang sudah
diajak pentas. Ciri khas dari pertunjukan di
Banten adalah adu jajaten atau bisa disebut
juga adu kemampuan seperti debus tetapi
di buat lelucon.
Kesimpulan
Pandeglang adalah sebuah kabupaten
yang penuh dengan nilai tradisi, seperti
halnya yang sedang dibahas, ubrug
menjadi salah satu kesenian tradisional
yang masih populer di zaman dahulu
sampai sekarang. Nilai tradisi dalam
ubrug dari dulu sampai sekarang tidak
hilang, tetapi semakin banyak pembaruan
seperti gaya bahasa dan pakaian,
sedangkan musik masih menggunakan
musik tradisional tanpa campuran musik
modern. Ubrug merupakan kesenian
tradisional yang berasal dari Banten. Di
Banten ada 2 kelompok Ubrug terkenal,
diantaranya Grup Cantel dan Kelompok
Ubrug Pusaka Jaya Abah Rancung. Nama
kelompok Abah Rancung pada awalnya
bukan Pusaka Jaya tetapi Tilu Saderek
yang artinya 3 saudara. Ubrug pada zaman
sekarang sangat banyak sekali diminati
oleh anak-anak sekolah karena tingkat
komedi yang tinggi dan menarik untuk
dilihat. Sehingga kelompok Ubrug Abah
Rancung sudah memikirkan tentang
regenerasi atau penerus kesenian
tradisional ini.
Daftar Pustaka
Kantor Bahasa Provinsi Banten 2020,
Konservasi Sastra Lisan Ubrug Abah
Rancung, Kab. Pandegolang, Prov. Banten
https://kantorbahasabanten.kemdikbud.go
.id/?p=2585
Anwar, Khaerul. (2022) Teater Ubrug,
Sarana Perjuangan Rakyat Banten Hingga
Hiburan. IDN Times
CilegonHills 2021. Mengenal Kesenian
Ubrug Banten yang Melegenda
https://cilegonhills.id/mengenal-kesenian-
ubrug-banten-yang-melegenda/
AntaraBanten 2022. Menghidupkan
Kembali Kesenian Ubrug untuk Generasi
Muda Pandeglang
https://banten.antaranews.com/video/3085
385/menghidupkan-kembali-kesenian-
ubrug-untuk-generasi-muda-pandeglang
Bahar, A.T. (2007, Juni). Filsafat
Kebudayaan dan Sastra: Dalam Perspektif
Sejarah
https://media.neliti.com/media/publicatio
ns/163193-ID-filsafat-kebudayaan-dan-
sastra-dalam-per.pdf
Supartono , T. (2006, Juni). Penciptaan
Teater Tubuh. Vol. 26 No. 2. Panggung
Lukman. (2018, September). Desintegrasi
Sosial Budaya. Vol. 4, No. 2. Risalah, Jurnal
Pendidikan dan Studi Islam

Jaeni. (2019, Januari). Teater Sebagai Media

Komunikasi Pendidikan. Volume 3 nomer
6. Hlm 1124-1139. Jurnal Aspikom

Kholid, D. (2016, Februari). Peranan Musik

Pada Pertunjukan Teater. Volume 2 No. 1.
Ritme

Suprajitno, Setefanus. (2017, September).

Teater Sebagai Media Untuk Pengabdian
Masyarakat. Vol. 3, No.1. Jurnal
Pengabdian Kepada Masyarakat

Effendi, T.N. (2013, Mei). Budaya Gotong

Royong Masyarakat Dalam Perubahan
Sosial Saat Ini. Volume 2 No.1. Jurnal
Pemikiran Sosiologi