1 TAUHID STAM 2020

JIN DAN SYAITAN

‫اجلن والشياطني‬

Jin dan syaitan adalah alam ghaib yang tidak diketahui hakikat sebenar mereka kecuali Allah.
Tentang kewujudannya telah dibuktikan oleh al Quran, Hadis dan sepakat ulama.
‫ دل على ثبوهتم‬،‫ عامل من العوامل الغيبية ال يعلم حقيقتهم إال هللا تعاىل‬:‫اجلن والشياطني‬
.‫الكتاب والسنة وإمجاع العلماء‬

Jin dan syaitan adalah umat yang berakal yang mumayiz (tahu baik dan buruk), diutuskan
Rasulullah saw kepada mereka. Mereka diperintahkan beriman dengan Allah swt,
‫ فهم مأمورون ابإلديان‬، ‫واجلن والشياطني أمة عاقلة شليةة أرسل إليهم رسول هللا ﷺ‬
mengesakanNya dan menyatakan pengabdian kepadaNya.
.‫ واإلقرار ابلعبودية لو‬،‫ وتوحيده‬- ‫اب﵁ – سبحانو وتعالی‬

Pendapat ulama tentang penciptaan jin:

:‫آراء العلماء يف خلق اجلن‬
1- Jin adalah antara makhluk Allah swt, mereka berasal dari keturunan Iblis seperti
‫ ومن ىؤالء‬،‫ كما تناسل اإلنس من آدم‬،‫ اجلن من سللوقات هللا تناسلوا من إبليس‬-1
manusia berasal dari keturunan nabi Adam a.s. Di antara mereka ini ada yang beriman dan ، ‫ وىذا رأي احلسن البصري هنع هللا يضر‬،‫وىؤالء ادلؤمن والكافر‬
kafir. Ini adalah pendapat al Hasan al Basri

2- Diriwayatkan daripada Ibnu ‘Abbas bahawa keturunan Iblis adalah syaitan. Manakal jin ‫ أما اجلن فهم جنس آخر فهم‬،‫ قد روي عن ابن عباس أن نسل إبليس ىم الشياطني‬-2
adalh jenis yang lain, mereka adalah anak jin. Mereka seperti manusia sebahagiannya ada
ٔ
yang beriman dan ada yang kafir. ‫ وىم كاإلنس منهم ادلؤمن ومنهم الكافر‬،‫ولد اجلان‬

Pendapat pertama adalah lebih tepat.

،‫الرأي األول أقرب إىل الصواب‬
‫ ﴿ َكا َن ِم َن‬:‫ وقال يف حق إبليس إنو‬.‫فقد ذكر هللا سبحانو أنو خلق اجلان من مارج من انر‬
Ini kerana Allah swt telah menyebut bahawa penciptaan jin adalah dari angin panas
daripada api dan Allah swt juga menyatakan tentang iblis bahawa :
ٕ ِِ
﴾‫اجلِ ِّن فَ َف َس َق َع ْن أ َْم ِر َربّو‬
“dia adalah berasal dari golongan jin, lalu dia menderhaka terhadap perintah Tuhannya”.
ْ
ٖ
﴾‫ ﴿ َخلَ ْقتَِِن ِم ْن َان ٍر‬:‫وقال على لسانو‬
Allah swt menyebut “tentang kejadian syaitan) melalui lidah (ungkapan) syaitan:
“Engkau (wahai Tuhan) jadikan daku dari api”.

1
.‫تفسبه بسند ضعيف‬
‫ر‬ ‫الطبي يف‬
‫أخرجه ر‬
55 : ‫ سورة الكهف‬2
12 : ‫ سورة األعراف‬3
SMU(A) Meheliah, Tumpat, Kelantan
2 TAUHID STAM 2020

Oleh itu jin adalah ciptaan Allah swt daripada api. Mereka berubah kepada jisim yang
halus yang mampu menjelma mengikut apa yang diingininya Mereka juga mampu melihat
‫ وقد وحولوا إىل أجسام شفافة تستطيع التشكل مبا‬،‫فاجلن إذن سللوقون من النار‬
kita namun kita tidak mampu melihat mereka, berdasarkan firman Allah swt: “ Sesungguhnya
Syaitan dan kaumnya melihat kamu dengan keadaan yang kamu tidak dapat melihat
‫ ﴿إِنَّوُ يََرا ُك ْم‬: ‫ بقولو سبحانو‬،‫ وفيهم القدرة على رؤيتنا وليس فينا القدرة على رؤيتهم‬،‫تريد‬
﴾‫ين َال يُ ْؤِمنُو َن‬ ِ ِ ِ ‫اط‬ ِ ُ ‫ُى َو َوقَبِيلُوُ ِم ْن َحْي‬
َ َ‫ث َال تََرْونَ ُه ْم إِ َّان َج َعلْنَا الشَّي‬
ٗ
َ ‫ني أ َْوليَاءَ للَّذ‬
mereka. Sesungguhnya Kami telah menjadikan Syaitan-syaitan itu teman rapat bagi orang-
orang yang tidak beriman”.

Dalil yang mengesahkan kewujudan jin: :‫دليل ثبوت اجلن‬

* Kewujudan jin telah disabitkan oleh al Quran dan hadis. ،‫ قد ثبت وجود اجلن ابلقرآن والسنة‬-
Dinamakan satu surah lengkap dengan nama mereka. Allah swt menyebut di dalam surah
ini : Golongan jin mendengar dakwah Islam, sebahagian mereka mendapat petunjuk
‫ واىتداء فريق‬،‫ ذكر فيها سبحانو استماع اجلن إىل دعوة اإلسالم‬،‫ومسيت سورة كاملة ابمسهم‬
ِ
َ ِ‫َسلَ َم فَأُولَئ‬ ِ ِ ِ
‫ك َوحََّرْوا‬ ْ ‫ ﴿ َوأ ََّان منَّا الْ ُم ْسل ُمو َن َومنَّا الْ َقاسطُو َن فَ َم ْن أ‬:‫ قال تعاىل‬:‫منهم بذلك النور‬
dengan cahaya Islam. Firman Allah swt : “Dan bahawa sesungguhnya (dengan datangnya
Al-Quran, nyatalah) ada di antara kita golongan yang beragama Islam dan ada pula
golongan yang (kufur derhaka dengan) menyeleweng dari jalan yang benar; maka sesiapa ٘
﴾)ٔ٘(‫َر َش ًدا (ٗٔ) َوأ ََّما الْ َق ِسطُو َن فَ َكانُوا ِجلَ َهن ََّم َحطَبًا‬
yang menurut Islam (dengan beriman dan taat), maka merekalah golongan yang
bersungguh-sungguh mencari dan menurut jalan yang benar (14) Adapun orang-orang
yang menyeleweng dari jalan yang benar, maka mereka menjadi bahan bakaran bagi ‫ك نَ َفًرا ِم َن ا ْجلِ ِّن‬
َ ‫صَرفْ نَا إِلَْي‬
َ ‫ ﴿ َوإِ ْذ‬:‫* كان اجلن يستمعون إىل القرآن كما يقول سبحانو‬
Neraka Jahanam (15)”.
ٙ
﴾‫ين‬ ِ ِ ِ ِ ِ َّ ِ ِ َ ‫يَ ْستَ ِمعُو َن الْ ُق ْرآ َن فَلَ َّما َح‬
* Golongan jin mendengar al Quran, Firman Allah swt : “Dan (ingatkanlah peristiwa) َ ‫ض ُروهُ قَالُوا أَنْصتُوا فَلَ َّما قُض َي َول ْوا إ َىل قَ ْومه ْم ُمْنذر‬
semasa Kami menghalakan satu rombongan jin datang kepadamu (wahai Muhammad)
‫تَ ْن ُف ُذوا‬ ْ ‫س إِن‬
‫استَطَ ْعتُ ْم أَ ْن‬ ِْ ‫اجلِ ِّن و‬
ِ ِ ْ‫اإلن‬
untuk mendengar Al-Quran; setelah mereka menghadiri bacaannya, berkatalah
(setengahnya kepada yang lain): Diamlah kamu dengan sebulat-bulat ingatan untuk َ ْ ‫ ﴿يَ َم ْع َشَر‬:‫* قد خاطبهم هللا مع اإلنس حيث يقول‬
mendengarnya! Kemudian setelah selesai bacaan itu, kembalilah mereka kepada ‫َربِّ ُك َما‬ ‫َي َآال ِء‬ ِ ٍ ِ ِ
ِّ ‫ض فَانْ ُف ُذوا َال تَ ْن ُف ُذو َن إَّال ب ُسلْطَان (ٖٖ) فَبأ‬
ِ ‫السماو‬
ِ ‫ات َو ْاْل َْر‬ ِ
َ َ َّ ‫م ْن أَقْطَار‬
ِ
﴾)ٖٖ(‫ك ِّذ َاب ِن‬
kaumnya (menyiarkan ajaran Al-Quran itu dengan) memberi peringatan dan amaran”.
ٚ
َ ُ‫ت‬
* Allah swt mengarahkan mereka bersama manusia seperti firman Allah swt : “Wahai

ِْ ‫ ﴿يَ م ْع َشر ا ْجلِ ِّن و‬:‫ لكافريهم يوم القيامة مقيما عليهم العجة‬- ‫* يقول – سبحانو‬
sekalian jin dan manusia! Kalau kamu dapat menembus keluar dari kawasan-kawasan
langit dan bumi (untuk melarikan diri dari kekuasaan dan balasan Kami), maka cubalah ِ ْ‫اإلن‬
ْ‫س أََمل‬ َ َ َ
ُّ ‫ََيْتِ ُك ْم ُر ُس ٌل ِمْن ُك ْم يَ ُق‬
kamu menembus keluar. Kamu tidak akan menembus keluar melainkan dengan satu ٛ
kekuasaan (yang mengatasi kekuasaan Kami; masakan dapat)! [33] Maka yang mana ﴾‫صو َن َعلَْي ُك ْم ءَايَ ِت‬
satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan? [34]”.

Firman Allah swt kepada golongan kafir pada hari kiamat: “Wahai sekalian jin dan 27 : ‫ سورة األعراف‬4
manusia! Bukankah telah datang kepada kamu Rasul-rasul dari kalangan kamu sendiri, 15 - 14 : ‫ سورة الجن‬5
yang menyampaikan kepada kamu ayat-ayatKu (perintah-perintahKu)”. 29 :‫ سورة األحقاف‬6
34 – 33 : ‫ سورة الرحمن‬7
031 : ‫ سورة األنعام‬8
SMU(A) Meheliah, Tumpat, Kelantan
3 TAUHID STAM 2020
Sekumpulan ulama kalam (ilmu tauhid) menafikan kewujudan jin. Mereka mengubah
ayat-ayat berkaitan jin dan mengatakan : Yang dimaksudkan dengan jin dan syaitan itu
ialah orang kafir di kalangan manusia.
‫ إن‬:‫ وقالوا‬،‫ قد أنكر وجود اجلن مجاعة من ادلتكلمني؛ وصرفوا اآلايت عن ظاىرىا‬-
،‫ادلقصود ابجلن والشياطني أولئك الكفرة من اإلنس‬
Pendapat ini adalah menyeleweng dari kebenaran, kerana al Quran dengan jelas
menyebut kewujudan alam jin ini dan diberi tanggungjawab seperti manusia.
‫ اجلن – وتکليفو‬- ‫ فالقرآن صريح يف وجود ىذا العامل‬،‫ ىذا قول بعيد عن احلق‬
.‫كاإلنس‬
Dalil daripada hadis begitu banyak berkaitan perkara ini:

Nabi saw telah bertemu mereka dan menyampaikan dakwah kepada mereka. Golongan
:‫* والسنة كذلك مليئة هبذا ادلعنی‬
jin mendengar al Quran dan beriman kepadanya, Nabi saw memuji mereka ketika
membaca surah ar Rahman kepada orang ramai dan mereka diam. Nabi saw berkata:
‫ وقد أثِن عليهم ﷺ‬.‫ واستمعوا إىل القرآن وآمنوا بو‬،‫قد قابلهم عليو السالم وبلغهم الدعوة‬
Sesungguhnya golongan jin lebih baik daripada kamu, apabila aku membaca ayat ‫ ما قرأت‬،‫ إن اجلن كانوا أحسن منكم‬:‫دلا قرأ سورة «الرمحن» على الناس وسكتوا فقال‬
‫ )فبأي آالء ربكما تكذابن‬Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu,
( ٜ
»‫ وال بشيء من آالء رينا نكذب فلك احلمد‬:‫ (فبأي آالء ربكما تكذابن) إال قالوا‬:‫عليهم‬
yang kamu hendak dustakan (wahai umat manusia dan jin)?
- mereka berkata: Tidak ada sedikitpun daripa nikmat-nikmat tuhan kami akan dustakan,
puji-pujian untuk Engkau ya Tuhan kami”.
‫الشياطني‬
SYAITAN
‫ وإبعادىم عن‬،‫ مهمتهم تةيني الشر لإلنس واجلن‬،‫الشياطني ىم عصاة اجلن وجنود إيلبس‬
Syaitan adalah golongan jin yang derhaka dan tentera iblis. Peranan mereka adalah
menghiaskan kejahatan kepada manusia dan jin, menjauhkan mereka daripada kebaikan. ،‫اجلادة‬
Nabi saw menyebut tentang golongan ini: “Sesungguhnya syaitan bergerak dalam tubuh
anak Adam melalui saluran darah”. ،ٔٓ"‫ "إن الشيطان جيري من ابن آدم رلرى الدم‬: ‫ وفيهم يقول ﷺ‬-
- Dalil mereka juga diberi tanggungjawab iaitu firman Allah swt: “Dan (ingatlah) Aku tidak ٔٔ ِ
﴾‫س إَِّال لِيَ ْعبُ ُدون‬ ِ ِ ُ ‫ ﴿وَما َخلَ ْق‬: ‫ ويدل على تكليفهم قولو سبحانو‬-
َ ْ‫ت ا ْجل َّن َو ْاإلن‬ َ
menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat
ٕٔ
﴾‫صو َن َعلَْي ُك ْم ءَايَ ِت‬ ِ ِ
ُّ ‫س أََملْ ََيْت ُك ْم ُر ُس ٌل مْن ُك ْم يَ ُق‬ ِْ ‫اجلِ ِّن و‬
ِ ْ‫اإلن‬
kepadaKu”.
َ ْ ‫ ﴿يَ َم ْع َشَر‬:‫وقولو‬
dan firmanNya lagi: “Wahai sekalian jin dan manusia! Bukankah telah datang kepada
kamu Rasul-rasul dari kalangan kamu sendiri, yang menyampaikan kepada kamu ayat-
ayatKu (perintah-perintahKu)”.

‫ أخرجه الترمذي‬9
‫ متفق عليه‬01
65 : ‫ سورة الذاريات‬00
031 : ‫ سورة األنعام‬02
SMU(A) Meheliah, Tumpat, Kelantan
4 TAUHID STAM 2020

Ulama berbeza pendapat tentang hakikat jin dan syaitan ini kepada dua pendapat:
Pertama : jin dan syaitan, hakikat kedua-duanya berbeza.
- Jin adalan jisim berbentuk angin lembut yang mampu menjelma dalam
pelbagai bentuk. Lahir daripadanya perbuatan yang aneh, sebahagian
mereka beriman lagi taat dan sebahagian lain kafir lagi derhaka.
- Syitan adalah jisim daripada api, tugasnya adalah menjadikan diri seseorang
terjerumus dalam hawa nafsu dan kesesatan.
:‫افرتق العلماء يف حقيقة اجلن والشياطني إىل قولني‬
،‫ أن اجلن والشياطني حقيقتهما متغايرة‬:‫األول‬
‫ فاجلن أجسام ىوائية لطيفة تتشکل أبشكال سلتلفة وتظهر منها أفعال عجيبة‬-
،‫منهم ادلؤمن ادلطيع ومنهم الكافر العاصي‬
.‫ مهمتها إلقاء النفس يف الغواية والضالل‬،‫ أما الشياطني فهي أجسام انرية‬-

Kedua: Jin dan syaitan, hakikat kedua-duanya adalah satu iaitu jisim daripada api yang ‫ أن اجلن والشياطني حقيقتهما واحدة وىي أجسام انرية عاقلة قابلة للتشكل أبشکال‬:‫الثاين‬
berakal dan boleh menjelma dalam bentuk baik atau buruk.
،‫حسنة أو قبيحة‬
- kecuali jin itu merangkumi yang taat dan yang derhaka.
،‫ غري أن اجلن يشمل ادلطيع والعاصي‬-
- syaitan pula adalah nama bagi yang derhaka dan melampaui batas.
.‫ فهو اسم العاصي ادلتمرد‬،‫ أما الشيطان‬-

Kesimpulannya:
،‫ أن وجود اجلن والشياطني أمر اثبت ابلقرآن والسنة‬:‫احلاصل‬
Kewudujan jin dan syaitan adalah sabit di dalam al Quran dan hadis.
- Mereka dicipta daripada api dan hakikat kedua-duanya adalah sama. ،‫ وأن حقيقتهما واحدة‬،‫ وأهنم خلقوا من انر‬-
- setiap manusia ada teman daripada malaikat dan teman daripada syaitan
- teman daripada malaikat akan menyuruhnya dengan kebaikan dan ،‫ وقرينا من الشياطني‬،‫ وأن لكل إنسان قرينا من ادلالئكة‬-
menggalakkannya melakukan perkara tersebut.
- teman daripada jin akan menyuruhnya dengan kejahatan dan ،‫ وقرينو من ادلالئكة َيمره ابخلري وحيثو عليو‬-
.‫ وقرينو من اجلن َيمره ابلشر وحيثو عليو‬-
menggalakkannya melakukan perkara tersebut

SMU(A) Meheliah, Tumpat, Kelantan

‫‪5‬‬
‫اإلجابة‪:‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------- --------‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫‪SMU(A) Meheliah, Tumpat, Kelantan‬‬
‫‪TAUHID STAM 2020‬‬
‫ادلناقشة‪:‬‬
‫ٔ‪ .‬عرف ادلالئكة لغة واصطالحاً‪.‬‬
‫ٕ‪ .‬ما حكم اإلديان ابدلالئكة‪ ،‬وما حکم منکروجودىم؟ دلل على ما تذكر‪.‬‬
‫ٖ‪ .‬كيف تفرق بني عصمة ادلالئكة وعضعة اْلنبياء؟‬
‫ٗ‪ .‬عرف اجلن لغة واصطالحا‪.‬‬
‫٘‪ .‬قارن بني ادلالئكة واجلن‪.‬‬
‫‪ .ٙ‬أثبتت النصوص القرآنية والنبوية أصنافا للمالئكة‪ ،‬اذكرىا‪.‬‬
‫‪ .ٚ‬كيف تدلل على أن بعض اجلن مسلمون؟‬
‫‪ .ٛ‬ىل ىناك فرق بني اجلن والشياطني؟ وضح ذلك‪.‬‬
6 TAUHID STAM 2020

KEMATIAN
‫③ ادلوت‬
Beriman dengan kematian: : ‫اإلميان ابدلوت‬
Berlakunya kematian adalah realiti yang boleh dirasai dan bukannya daripada perkara ‫وقوع ادلوت حقيقة مشاىلة ملموسة وليس من الغيبيات يف شيء۔‬
ghaib.

Soalan: Bagaimana wajib beriman degan kematian?

‫ كيف جي ب اإلديان ابدلوت؟‬-‫س‬
Jawapan: Beriman dengan kematian yang dikenakan ke atas kita pada syarak berdasarkan
dua bentuk: :‫ اإلديان ابدلوت الذي كلفنا بو شرعا على وجهني‬-‫ج‬
Pertama: Kita beriman bahawa setiap makhluk akan binasa dan tidak kekal kecuali Allah
swt sahaja. ،‫ واليبقى إال هللا تعاىل‬،‫ أن نؤمن أن كل اخللق إىل فناء‬:‫األول‬
َ ِّ‫ٕ) َويَْب َقى َو ْجوُ َرب‬ٙ( ‫ ﴿ ُك ُّل َم ْن َعلَْي َها فَا ٍن‬:‫قال سبحانو‬
Firman Allah swt: “Segala yang ada di muka bumi itu akan binasa (26) Dan akan kekallah ٖٔ
ِْ ‫اجلََال ِل و‬
﴾)ٕٚ( ‫اإل ْكَرِام‬
Zat Tuhanmu yang mempunyai Kebesaran dan Kemuliaan (27)”
َ ْ ‫ك ذُو‬
- Golongan yang menentang perkara ini ialah golongan Dahriyyun (Ateis) yang tidak
beriman dengan Allah swt dan hari akhirat. Mereka berkata: Dunia ini hanyalah lebih baik ‫ "إن ىي إال‬:‫ ويقولون‬،‫ ادلخالفون يف ىذا ىم الدهرية الذين ال يؤمنون اب﵁ واليوم اْلخر‬-
untuk diluahkan atau lebih sesuai untuk ditelan”.
."‫ وأرضى تبلع‬،‫أرحم تدفع‬

Kedua: Sebab kematian adalah berakhirnya ajal (tempoh masa) yang telah ditetapkan .‫ أن سب ب ادلوت ىو انتهاء آجالنا الت قدرىا هللا تعايل لنا‬:‫الثاين‬
oleh Allah swt kepada kita.

- Golongan yang menentang perkara ini ialah golongan Tabi’iyyun (aliran natural) yang ‫ فيفسرون ادلوت على‬،‫ ادلخالفون يف ذلك ىم الطبيعيون الذين ينسبون اْلشياء للطبيعة‬-
menisbahkan setiap sesuatu kepada alam semulajadi. Mereka mentafsirkan kematian itu
disebabkan kecacatan sistem alam semulajadi. .‫أنو بسب ب اختالل نظام الطبيعة‬
Allah swt telah memberitahu kepada kita bahawa kematian itu akan datang apabila
berakhirnya ajal yang tercatat dalam ilmu Allah swt:
FirmanNya: “apabila sampai ajal maut kepada salah seorang di antara kamu, lalu diambil ،‫وهللا تعال أخربان أن ادلوت َييت إذا انتهى اْلجل ادلكتوب يف علم هللا السابق‬
﴾‫اع ًة َوَال يَ ْستَ ْق ِد ُمو َن‬ ِ
(nyawanya) oleh utusan-utusan Kami (malaikat); sedang mereka pula (malaikat itu) tidak
َ ‫ ﴿فَِإ َذا َجاءَ أ‬:‫قال تعالی‬
ٔٗ
cuai (dalam menjalankan tugasnya)”. َ ‫َجلُ ُه ْم َال يَ ْستَأْخ ُرو َن َس‬

27 - 26 : ‫ سورة الرحمن‬03
61 : ‫ سورة النحل‬14
SMU(A) Meheliah, Tumpat, Kelantan
7 TAUHID STAM 2020

Kematian itu melalui malikat yang ditugaskan mengeluarkan roh daripada jasad
Firman Allah swt: “Katakanlah (wahai Muhammad); Nyawa kamu akan diambil oleh
،‫وأن ادلوت يكون عن طريق ادلالئكة الت تتوىل إخراج الروح من اجلسد‬
Malikil Maut yang ditugaskan berbuat demikian ketika habis ajal kamu, kemudian kamu
akan dikembalikan kepada Tuhan kamu (untuk menerima balasan)”.
ٔ٘
﴾‫ك الْ َم ْو ِت الَّ ِذي ُوّكِ َل بِ ُك ْم ُُثَّ إِ َىل َربِّ ُك ْم تُْر َجعُو َن‬
ُ َ‫ ﴿ قُ ْل يَتَ َوفَّا ُك ْم َمل‬: ‫قال تعاىل‬

َ ‫ ﴿ َح ََّّت إِذَا َجاءَ أ‬:‫وقال تعاىل‬

ٔٙ
Firman Allah swt lagi: “sehingga apabila sampai ajal maut kepada salah seorang di antara
kamu, lalu diambil (nyawanya) oleh utusan-utusan Kami (malaikat); sedang mereka pula
﴾‫ت تَ َوفَّ ْتوُ ُر ُسلُنَا َو ُى ْم َال يَُفِّرطُو َن‬
ُ ‫َح َد ُك ُم الْ َم ْو‬
(malaikat itu) tidak cuai (dalam menjalankan tugasnya)”.

ُ ‫ت َوإِن‬
﴾‫َّه ْم َميِّتُو َن‬ َ ‫ ﴿إِن‬:‫ قال تعالی‬،‫وأن ادلوت سنة هللا يف خلقو التتخلف عن أحد‬
ٌ ِّ‫َّك َمي‬
ٔٚ
Kematian adalah sunnatullah pada makhluknya yang tidak akan terlepas dari sesiapapun.
Firman Allah swt: “Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) akan mati dan
sesungguhnya mereka juga akan mati”.

Firman Allah swt: “Dan Kami tidak menjadikan seseorang manusia sebelummu dapat
ٍ ‫ُك ُّل نَ ْف‬
‫س‬ )ٖٗ( ‫اخلَالِ ُدو َن‬ َّ ‫ك ا ْخلُلْ َد أَفَِإ ْن ِم‬
ْ ‫ت فَ ُه ُم‬ ِ ِ
َ ‫ ﴿ َوَما َج َعلْنَا لبَ َش ٍر ِم ْن قَ ْبل‬:‫وقال تعالی‬
hidup kekal (di dunia ini). Maka kalau engkau meninggal dunia (wahai Muhammad),
adakah mereka akan hidup selama-lamanya? (34) Tiap-tiap diri akan merasai mati dan
ٔٛ
﴾)ٖ٘( ‫اخلَِْري فِتْ نَةً َوإِلَْي نَا تُْر َج ُعو َن‬ ِّ‫ذَائَِقةُ الْ َم ْو ِت َونَْب لُوُك ْم ِابلش‬
ْ ‫َّر َو‬
Kami menguji kamu dengan kesusahan dan kesenangan sebagai cubaan dan kepada
Kamilah kamu semua akan dikembalikan. (35)”.
‫ وادلوت هبذا حقيقة مشاىدة زلسوسة واقعة يف حياة الناس۔‬-
Kematian inilah adalah hakikat sebenar yang dirasai dan berlaku dalam kehidupan
manusia.

Hukum mengingkari kematian:

:‫حكم منكر ادلوت‬

Orang yang mengingkari kematian dalam bentuk syarak tersebut adalah kafir, kerana ia
‫منكر ادلوت هبذه الصورة الشرعية ادلذكورة كافر؛ ْلنو ينكر ما ىو مقطوع بثبوتو يف القرآن‬
mengingkari perkara yag telah diputuskan kewujudannya dalam al Quran dan hadis. .‫والسنة‬
Kejadian manusia:
:‫تكوين اإلنسان‬
Manusia terdiri daripada roh dan jasad. Jasad adalah sebahagian daripada alam realiti,
ianya tertakluk kepada pengetahuan manusia untuk mengetahuinya, menjaga dan ‫ خيضع للمعرفة اإلنسانية يف‬،‫ واجلسد من عامل الشهادة‬،‫مكون من روح وجسد‬
ّ ‫اإلنسان‬
melindunginya daripada penyakit dan mengubatinya apabila ditimpa dengan apa-apa
penyakit. .‫تعرض دلرض‬
ّ ‫ وعالجو إذا‬،‫ ويف احلفاظ عليو ووقايتو من اْلمراض‬،‫إدراكو‬

11 : ‫ سورة السجدة‬15
61 : ‫ سورة األنعام‬16
35 : ‫ سورة الزمر‬17
35 - 34 : ‫ سورة األنبياء‬18
SMU(A) Meheliah, Tumpat, Kelantan
8 TAUHID STAM 2020

AJAL ORANG YANG DIBUNUH

‫) أجل ادلقتول‬4(
Pendahuluan
‫متهيد‬
Wajib beriman bahawa manusia dan semua kehidupan, jin dan malaikat tidak akan mati
‫جي ب اإلديان أبن اإلنسان وسائر احليواانت واجلن وادلاللكة ال ديوت أحد منهم حَّت يتم أجلو‬
sehinggalah cukup tempoh masanya yang telah ditentukan oleh Allah untuknya, sama ada
ia mati kerana sampai ajalnya atau mati terbunuh dengan apa-apa punca daripada bentuk
‫الذي قدره هللا لو سواء مات حتف أنفو أم مات مقتوال أبي سب ب من أسباب القتل كمن‬
pembunuhan seperti seseorang yang dibunuh oleh orang lain.
‫يقتلو غريه‬
Orang yang terbunuh dan penjelasan perbezaan pendapat tentang ajalnya:

Pertama: Mazhab Ahli Sunnah – bagi setip manusia ada satu ajal sahaja, tidak dilewatkan
::‫ادلقتول وبيان اخلفال يف أجل‬
dan tidak juga diawalkan. Orang yang dibunuh itu mati dengan ajalnya yang telah
ditetapkan oleh Allah swt untuknya.
‫ فادلقتول مات‬،‫ ال يتأخر عنو وال يتقدم‬،‫ مذى ب أىل السنة أن لإلنسان أجال واحدا‬:‫أوال‬
Firman Allah swt: “Bagi tiap-tiap umat ada tempoh yang ditetapkan; maka apabila
tempohnya tiba, tidak dapat mereka melambatkannya sesaatpun dan tidak dapat mereka
،‫أبجلو الذي حدده هللا لو‬
menyegerakannya”. ٜٔ
﴾‫اع ًة َوَال يَ ْستَ ْق ِد ُمو َن‬ ِ
َ ‫َج ٌل إِ َذا َجاءَ أ‬
َ ‫َجلُ ُه ْم فَ َال يَ ْستَأْخ ُرو َن َس‬
ٍ ِ
َ ‫ ﴿ ل ُك ِّل أ َُّمة أ‬:‫قال هللا تعالی‬
Ayat ini merangkumi umat manusia dan lainnya.
Firman Allah swt: “Dan tidak seekor pun binatang yang melata di bumi dan tidak seekor
pun burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan mereka umat-umat seperti
،‫واالية تشمل اْلمة اإلنسانية وغريىا‬
kamu”. ٕٓ
﴾ ‫احْي ِو إَِّال أ َُم ٌم أ َْمثَالُ ُك ْم‬ ِ ِ ِ
َ َ‫ض َوَال طَائ ٍر يَطريُ ِبَن‬ِ ‫ ﴿ َوَما ِم ْن َدابٍَّة ِيف ْاْل َْر‬:‫قال تعاىل‬

Daripada Anas bin Malik r.a, bahawa Rasulullah saw bersabda: “Sesungguhnya Roh al ‫ "إن روح القدس نفث يف روعي أنو لن‬:‫وعن أنس بن مالك هنع هللا يضر أن رسول هللا ﷺ قال‬
Qudus (Jibril a.s) membisikkan di hatiku bahawa seseorang itu tidak akan mati sehingga ٕٔ
disempurnakan rezeki dan ajalnya”. "‫متوت نفس حتی تستكمل رزقها وأجلها‬

Orang yang tidak mati disebabkan pembunuhan maka ia akan mati pada tempoh yang ‫ فموتو ابلقتل معناه أن‬.‫فمن مل ديت بسب ب القتل فإنو سيموت يف اْلجل الذي حدده هللا لو‬
telah ditetapkan oleh Allah swt untuknya. Kematiannya disebabkanpembunuhan bererti
umur yang ditetapkan untuknya itu telah berakhir. .‫عمره ا﵀دد لو قد انتهی‬

49 : ‫ سورة يونس‬19
38 : ‫ سورة األنعام‬25
21
‫البار يف مسنده وصححه ابن حبان والحاكم‬
‫أخرجه ر‬
SMU(A) Meheliah, Tumpat, Kelantan
9 TAUHID STAM 2020

Balasan orang yang membunuh terhadap perbuatan dan usahanya serta ia menyalahi
perintah Allah swt supaya menjaga nyawa dan tidak melanggarnya. Perkara initidak
bertentangan dengan sabda Rasulullah saw: “Barangsiapa yang suka supaya Allah swt
melapangkan rezeki untuknya dan dipanjangkan umurnya maka hendaklah ia
menyambung hubungan kekeluargaannya”.
‫ وعدم التعدي‬،‫ و سلالفتو ْلمر هللا تعاىل يف صيانة النفس‬،‫وعقوبة القاتل على فعلو وكسبو‬
‫ وأن ديد يف أجلو‬،‫ "من سره أن يعظم هللا رزقو‬: ‫ وال يعارض ىذا قول رسول هللا ﷺ‬.‫عليها‬
ٕٕ
."‫فليصل رمحو‬

:‫هذا حممول على واحد من أمرين‬

Hadis ini dapat diandaikan kepada salah satu daripada dua perkara berikut:
‫؛ حيث يعمل فيو من اْلعمال الصاحلة‬:‫ أن يكون ادلراد ابدلد يف العمر الربكة في‬.ٔ
1- Maksud ( ‫ )ديد يف أجلو‬dipanjang umur ialah keberkatan umurnya, di mana ia .‫الكبرية العظيمة الت ال يستطيع غريه أن يعملها يف أوقات طويلة‬
akan melakukan amalan soleh dengan banyak yang tidak mampu dilakukan oleh
orang lain untuk melakukannya dalam waktu yang lama. ‫ وقد يعلق هللا‬،‫ أن الزايدة الواردة يف احلديث ابلنسبة دلا جاء يف صحف ادلالئكة‬.ٕ
2- Penambahan yang disebut di dalam hadis adalah tentang apa yang ada di dalam
kitab catatan malaikat. Allah swt gantungkan pertambahan umur dalam ‫ وىو سبحانو يعلم أن العبد‬،‫تعالی الزايدة يف العمر على الطاعة إظهارا لشأهنا‬
melakukan ketaatan sebagai menyatakan keadaan perkara tersebut, sedangkan
Allah swt mengetahu hambanya itu akan meyambung hubungan kekeluargaan ،‫ وال بد لعلمو تعايل أن يتحقق‬،‫ أو ال يصلها‬،‫سيصل رمحو‬
ٕٖ ِ ِ
﴾‫ت َو ِعْن َدهُ أ ُُّم الْكتَاب‬
atau tidak menyambungnya. Sudah tentunya ilmu Allah swt itu pasti terjadi.
Firman Allah swt: “Allah menghapuskan apa jua yang dikehendakiNya dan Dia
juga menetapkan apa jua yang dikehendakinya dan (ingatlah) pada sisiNya ada
ُ ِ‫اَّللُ َما يَ َشاءُ َويُثْب‬
َّ ‫ ﴿ديَْ ُحوا‬:‫قال هللا تعالی‬
"Ibu segala suratan".
‫ مذهب ادلعتزلة‬:‫اثنيا‬
Pendapat kedua: Mazhab Muktazilah
: ‫للمعتةلة يف أجل ادلقتول ثفالثة أقوال‬
Mengikut Muktazilah tentang ajal orang yang dibunuh terdapat tiga pendapat:
‫ فادلقتول‬،‫ وادلوت فعل هللا‬،‫ وىو أن القتل فعل العبد القاتل‬:‫القول األول للكعيب من ادلعتةلة‬
Pendapat pertama – oleh al Ka’bi dari kalangan Muktazilah mengatakan : Pembunuhan ٕٗ َِّ ‫ ﴿ولَئِن متُّم أَو قُتِلْتم َِإل َىل‬:‫ليس ميتا واستدل على رأيو بقول هللا تعالی‬
﴾‫اَّلل ُْوح َش ُرو َن‬
itu perbuatan orang yang membunuh dan kematian itu perbuatan Allah swt. Orang yang
dibunuh bukanlah mati. Hujah bagi pendapatnya ialah firman Allah swt: “Demi
ُْ ْ ْ ُ ْ َ
sesungguhnya! Jika kamu mati atau terbunuh, sudah tentu kepada Allah jualah kamu
akan dihimpunkan (untuk menerima balasan)”. ‫ ما يدل على أن‬،‫ والعطف يقتضي ادلغايرة‬،‫ووجو االستدالل عنده عطف القتل على ادلوت‬
Bentuk penghujahan bagi beliau ialah dihubungkan “pembunuhan” dengan “kematian”. ‫ فلو مل يقتل ادلقتول لعاش إىل‬،‫ أجل القتل وأجل ادلوت‬:‫ وأن ىناك أجلني‬،‫ادلقتول مل ديت‬
‫أ َْو‬
( ) Kata hubung ini memberi maksud ianya berbeza – yang menunjukkan orang yang .‫أجل موتو‬
dibunuh tidak mati dan di sana terdapat dua ajal : ajal bunuh dan ajal mati, sekiranya
tidak dibunuh orang yang terbunuh itu nescaya ia akan hidup sehingga ajal matinya.
‫ متفق عليه‬22
39 : ‫ سورة الرعد‬23
158 : ‫ سورة آل عمران‬24
SMU(A) Meheliah, Tumpat, Kelantan
10 TAUHID STAM 2020

Jawapan kepada pendapat di atas : Maksud ayat ( ‫ ) َولَئِ ْن ُمت ُّْم‬ialah mati tanpa sebab (telah .‫ (أ َْو قُتِلْتُ ْم)أ أبن متم بسب ب‬،‫ ( َولَئِ ْن ُمت ُّْم) من غري سب ب‬:‫وجياب على هذا أبن معىن اآلية‬
sampai ajalnya) dan ( ‫ )أ َْو قُتِلْتُ ْم‬ianya terjadi dengan sebab tertentu.
Pendapat kedua: Bagi kebanyakan golongan Muktazilah – bagi orang yang dibunuh itu ‫ والقاتل قطع‬،‫ وىو أجل ادلوت‬،‫ وىو أن للمقتول أجال واحدا‬:‫ جلمهور ادلعتةلة‬:‫القول الثاين‬
adalah satu ajal sahaja iaitu ajal mati. Orang yang membunuh telah memutuskan ajal
orang yang terbunuh. sekiranya tidak dibunuh orang yang terbunuh itu nescaya ia akan .‫ فلو مل يقتلو لعاش إىل أجلو الذي حدده هللا لو‬،‫على ادلقتول أجلو‬
hidup sehingga ajal yang telah ditetapkan oleh Allah untuknya.

Pendapat ketiga: bagi Abu Huzail al ‘Alaf iaitu salah seorang pemimpin Muktazilah: bagi
orang yang dibunuh itu adalah satu ajal sahaja iaitu waktu ia dibunuh. Sekiranya ia tidak
‫ وىو أن ادلقتول لو أجل واحد وىو‬- ‫ أحد أئمتهم‬،‫ ْليب اذلذيل العالف‬:‫القول الثالث‬
dibunuh maka ia akan tetap juga mati pada waktu tersebut (waktu ia dibunuh).
- Pendapat ini menepati pendapat Ahli Sunnah.
،‫ فلو مل يقتل دلات يف الوقت الذي قتل فيو‬،‫الوقت الذي قتل فيو‬
.‫ وىو يف ىذا يوافق أىل السنة‬-

:‫اإلجابة‬
:‫ادلناقشة‬

------------------------------------------------- .‫ وما حكم اإلديان بو؟‬،‫ ما معِن اإلديان ابدلوت؟‬.ٔ

---------------------- --------------------------- ‫ ما حكم منكر ادلوت؟ وما الدليل على فناء اخللق وبقاء اخلالق؟‬.ٕ

------------------------------------------------- .‫ فما رأي ادلعتةلة يف ذلك؟‬،‫ لإلنسان أجل واحد عند أىل السنة‬.ٖ

------------------------------------------------- ‫ كيف تفسر طول العمر يف قول النيب ﷺ يف احلديث [من سره أن يعظم هللا رزقو وأن‬.ٗ

------------------------------------------------- ‫ديد يف أجلو فليصل رمحو]؟‬

-------------------------------------------------

SMU(A) Meheliah, Tumpat, Kelantan