7 Golongan Yang Dinaungi Allah Pada Hari Kiamat1

Anggi Gusela
ُّ َ َ َ َ ُ َ ُ ُ ُّ ُ ٌ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
‫ ِإ َم ٌام َع ْد ٌل‬:‫ّللا ت َعالى ِفي ِظ ِل ِه َي ْو َم ال ِظ َل ِإال ِظل ُه‬ ‫ " سبعة ي ِظلهم‬:‫عن أ ِبي هريرة ر ِض ي ّللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى هللا علي ِه وسلم قال‬
َ ْ ‫َو َشاب َن َش َأ في ع َب َادة َّللا َو َر ُج ٌل َق ْل ُب ُه ُم َع َل ٌق في املَ َساجد َو َر ُج َالن َت َح َابا في َّللا‬
ُ ‫اج َت َم َعا َع َل ْيه َو َت َف َر َقا َع َل ْيه َو َر ُج ٌل َد َع ْت ُه ْام َرأ ٌة َذ‬
‫ات‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ ‫ص َد َقة َف َأ ْخ َف َاها َح َتى َال َت ْع َل َم ش َم ُال ُه َما ُت ْنف ُق َيم ُين ُه َو َر ُج ٌل َذ َك َر‬
ً‫ّللا َخ ِاليا‬ َ َ َ َ َ ٌ ُ ََ ََ ُ َ َ
‫ ِإ ِني أخاف ّللا ورجل تصدق ِب‬:‫ال‬ َ ‫َم ْن ِصب َو َج َمال َف َق‬
ِ ِ ِ ٍ ٍ ٍ
َ ْ
" ‫اضت َع ْين ُاه‬ َ ‫َف َف‬
Dari Abu Hurairah r.a. dari Nabi saw, beliau bersabda, “Tujuh golongan yang dinaungi Allah di dalam naungannya pada hari
dimana tidak ada naungan kecuali naunganNya. Yaitu imam yang adil, pemuda yang tumbuh dalam beribadah kepada Tuhannya,
seseorang yang hatinya bergantung di dalam masjid, dua orang saling mencintai yang bertemu dan berpisah karena Allah swt., seorang laki-
laki yang diminta (digoda) seorang perempuan yang memiliki pangkat dan berparas cantik namun ia berkata “Sungguh aku takut Allah”,
seorang laki-laki yang menshadaqahkan hartanya dengan sembunyi-sembunyi sampai tangan kirinya tidak tahu apa yang dishadaqahkan
oleh tangan kanannya dan seseorang yang mengingat Allah ketika sendiri hingga kedua matanya menangis.” (HR. Bukhari-Muslim)

1. Pemimpin yang ‘Adil

َ َ َ ُ َ ‫صط َالح‬ َ َ ٌَ َ ُ ْ َ َْ
َ ‫ال ْمر ْاملُ َت َوسط َب ْي َن َط ْر َفي ال ْف َراط َو‬
ْ ‫ال‬
‫ص ِل َي ِة ِإلى‬ ‫ خ ُر ْو ُج ِاال ْس ِم َع ْن ِص ْيغ ِت ِه‬:‫الن ْح ِو ِي ْي َن‬ ِ ِ
ْ ‫الت ْفرْيط َوفي ِا‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ ِعبارة ع ِن‬:‫العدل‬
َ َ
َ ْ َ َ ْ َ ََ ْ َ ُ َ َ َ َ ََ َ َ َ َ َ َْ َ ْ َ ََُ َ ْ ْ ُ َ
‫ال الخ ِس ْي َسة‬ ‫اج َتن َب الك َبا ِئ َر َول ْم ُي ِص ْر َعلى الصغا ِئ ِر وغلب صوابه واجتنب الفع‬ ‫ م ِن‬:‫ص ِطال ِح الفقه ِاء‬ ‫ِص ْيغ ٍة أخ َرى َو ِفي ِا‬
ْ َ ََْ ُ ْ ُ َ ْ َْ َ ُ َ ُ َ َ َ َْ َ ْ َ ٌ َ ْ َ ُ ْ َ َْ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َْ َ
.‫اال ْس ِت َق َامة َو ُه َو امل ْي ُل ِإلى ال َح ِق‬
ِ ‫ال َو‬ ‫ العدالة وهو ا ِالع ِتد‬:‫ العدل مصدر ِبمعنى‬:‫كالك ِل ِفي الط ِري ِق والبو ِل و ِقيل‬
Al-‘adlu adalah gambaran dari perkara yang pertengahan antara ifrath & tafrith. Dalam istilah ahli nahwu, al-‘adlu
adalah mengeluarkan isim dari sighat asli kepada shigat yang lain. Sedang dalam istilah ahli fikih, al-‘adlu adalah orang
yang menjauhi dosa-dosa besar, tidak membiasakan dosa-dosa kecil, menguasai kebenarannya, dan menjauhi
perbuatan-perbuatan yang rendah seperti makan dan kencing di jalan. Dikatakan pula, al-‘adlu memiliki makna
‘adalah, yakni sikap tengah-tengah dan konsisten. Dalam kata lain condong kepada hak. (Al-Jurjani, Al-Ta’riifat,
Beirut, Dar Al-Kutub Al-‘Ilmiyyah, cetakan pertama, 1403 H/1983 M, hal. 147)

َّ َ ٰ ُ َّ ْ َّ َْ ُ ُ ْ ُ ْ َ ََّ ٰٓ َ َ ُ ٰ َ َ ُ َّ ْ َ َ ْ َ ُ ٰ َ ْ ََّ ْ ُ ْ ُ ْ ُ َ ٰ َ ْ َّ َ ُّ َ ٰٓ
‫الِلۗ ِان‬ ‫لِل ش َهدا َۤء ِبال ِق ْس ِط َولا يج ِر َمنك ْم شنان ق ْوم على الا تع ِدل ْواۗ ِاع ِدل ْواۗ ه َو اق َر ُب ِللتق ٰوى َواتقوا‬
ِ ِ ‫يايها ال ِذين امنوا كونوا قو ِامين‬
َ ُ َْ َ َ َٰ
‫الِل خ ِب ْيرٌۢ ِبما تع َمل ْون‬
Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) karena Allah, menjadi saksi
dengan adil. Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku
adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa
yang kamu kerjakan. (QS. Al-Maidah: 8)
ْ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َ ُ ُ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ ُ َ ْ ُ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ُ َ َ ُّ َ َ َ
.‫الض ِعيف أق ُاموا َعل ْي ِه ال َح َد‬ ‫ أيها الناس ِإنما أهلك ال ِذين قبلكم أنهم كانوا ِإذا سرق ِف ِيهم الش ِريف تركوه و ِإذا سرق ِف ِيهم‬:‫قال‬
َ َ َ ْ َ َ ََ َْ َ ُْ َ
‫اط َمة ِبن َت ُم َح َم ٍد َس َرق ْت ل َقط ْع ُت َي َد َها‬
ِ ‫ّللا لو أن ف‬
ِ ‫وايم‬
"Wahai sekalian manusia, sesungguhnya yang membuat rusak orang-orang sebelum kalian adalah, ketika orang-orang terpandang
mencuri, mereka tidak menghukumnya, sementara jika orang-orang yg rendahan dari mereka mencuri mereka menegakkan hukuman
had. "Demi Allah! Jika seandainya Fatimah binti Muhammad mencuri pasti aku akan memotong tangannya." (Bukhari-Muslim)

2. Pemuda yang Tumbuh dalam Beribadah kepada Allah swt.

ْ َ َ َ ‫الن ْسخ َن َش َأ بع َب َادة َّللا َو َم ْع َن ُاه َن َش َأ ُم َت َلب ًسا ل ْلع َب َادة َأ ْو ُم‬
َ ْ َ َُ َ َ َ َ َ َ ََ َ َ َ
‫ص ِاح ًبا ل َها أ ْو َمل َت ِص ًقا ِب َها‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ‫ّللا) هكذا هو ِفي ج ِمي ِع‬
ِ ‫(وشاب نشأ ِب ِعباد ِة‬
Maknanya adalah tumbuh dalam keterlibatan dan persahabatan dengan ibadah atau sangat lekat dengan ibadah.
(Shahih Muslim, Syarh Muhammad Fu’ad Abdul Baqi)
ٌ َ ُ َ ْ َ َْ َ َ ُ َ ْ ََ َ َ َ َ َ َ ََْ ُ ََ َ ‫َع ْن ُع ْق َب َة ْبن َع ِامر َق‬
ُ ُ َ ‫ َق‬:‫ال‬
" ‫ص ْب َوة‬ ‫اب ليست له‬ ِ ‫ال َرسول‬
ِ ‫ " ِإن هللا ليعجب ِمن الش‬:‫هللا صلى هللا علي ِه وسلم‬ ٍ ِ

1Disampaikan pada kajian malam Ahad Pimpinan Jam’iyyah Persatuan Islam Jayagiri pada hari Sabtu, 13 April 2019 M dan 21 Juli 2019.
Menurut Al-Qadhi ‘Iyadh, Hari yang tidak ada naungan kecuali naungan Allah dalam hadis ini maksudnya adalah hari kiamat, ketika
manusia berdiri di hadapan Allah; Tuhan semesta alam. Pada hari itu, jarak matahari dekat, sangat panas bagi manusia dan lantas
mengucurkan keringat mereka. Tidak ada naungan apapun di sana kecuali ‘Arsy Allah swt. (Shahih Muslim, Syarh Muhammad Fu’ad Abdul
Baqi)
1
Rasulullah saw bersabda, “Sesungguhnya Allah swt merasa takjub kepada pemuda yang tidak memiliki masa kekanak-
kanakan. (HR. Ahmad)
َ َ َ َ ‫الشر في‬ ُ ْ َ ْ َ ْ ْ ُ ‫َ َ َ ْ َ َ ي َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ ٌ َ َ ْ ٌ َ ْ َ َى‬
َ ‫وق َوة َعزيمته في ْال ُب ْعد َعن‬
‫اب ال ِذي‬
ِ ‫ب‬‫الش‬ ‫ال‬
ِ ‫ح‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫قال املن ِاو "ليست له صبوة" أي ميل ِإلى الهو ِلحس ِن ِاع ِتي ِاد ِه ِللخي ِر‬
َ َ ََ َ َ ُ
.‫ض ِد ذ ِل َك‬ ‫هو مظنة ِل‬
Imam Al-Manawi berkata, lafadz “Laisat lahu shabwah” artinya, “Condongnya kesenangan kepada kebiasaan yang
baik dan kuatnya tekad untuk menjauhi kejelakan di masa muda. Padahal masa muda adalah kebalikan dari hal
tersebut. (Al-Manawi, At-Taisir bi Syarh Al-Jami’ Ash-Shogir, juz 1, hal. 262)

3. Orang yang Hatinya Melekat dengan Masjid

‫س َم ْع َن ُاه‬ َ ‫الن ْسخ ُكل َها في ْاملَ َساجد َو َم ْع َن ُاه َشد ْي ُد ْال ُحب َل َها َو ْاملُ َال َز َم ُة ل ْل َج َم‬
َ ‫اع ِة ِف ْي َها َو َل ْي‬ َ َ َ َْ َْ َ
‫َ(و َر ُج ٌل ُم َعل ٌق قل ُب ُه ِفي امل َس ِاج ِد) َهكذا ُه َو ِفي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َْ ْ
.‫َد َو ُام ال ُق ُع ْو ِد ِفي امل ْس ِج ِد‬
Maknanya adalah sangat cinta terhadap masjid dan merutinkan berjama’ah di dalamnya. Bukan sekedar duduk-duduk di
mesjid. (Shahih Muslim, Syarh Muhammad Fu’ad Abdul Baqi)

ْ َ ُ ُ َ
ٰ َّ َ َ ٰ َ َ َ ْ ُ َّ َ َ ْٰ َ ُ ُْ َ ْ َ ٰ َ َ
ْ ‫الِل ا ْن ُت ْر َف َع َو ُي ْذك َر ف ْي َها‬
‫وة‬
ِ ‫ام الصل‬ ِ ‫ال ِرجال لا تل ِه ْي ِه ْم ِتج َارة َّولا َب ْيع ع ْن ِذك ِر‬
ِ ‫الِل واِ ق‬ ِ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫ال‬‫و‬ ‫و‬
ِ ‫د‬ ‫غ‬‫ال‬ ‫ب‬
ِ ‫ا‬ ‫ه‬‫ي‬‫ف‬ِ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ب‬
ِ ‫س‬َ ‫اس ُمه ي‬ ِ
ُ ‫ف ْي ُب ُي ْوت اذن‬
ِ ِ
َ َ َّ ٰ
ُ ُ ُ َ ْ َ ُ َ ُ َ َ ٰ
ْ ُ ُ َُ ْ َ ُ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َّ َ َ َ َ ُ َ َ ٰ َ ْ َ
‫الِل َي ْرزق َم ْن يشا ُۤء ِبغ ْي ِر‬‫الِل اح َس َن َما ع ِمل ْوا َو َي ِز ْيده ْم ِم ْن فض ِلهۗ و‬ ‫وة يخاف ْون َي ْو ًما تتقل ُب ِف ْيهِ القلوب والابصار ِليج ِزيهم‬ َّ
ِ ‫واِ يتا ِۤء الزك‬

‫ِح َساب‬
(Cahaya itu) di rumah-rumah yang di sana telah diperintahkan Allah untuk memuliakan dan menyebut namanya-Nya, di sana
bertasbih (menyucikan) nama-Nya pada waktu pagi dan petang. Laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak (pula)
oleh jual beli dari mengingati Allah, dan (dari) mendirikan sembahyang, dan (dari) membayarkan zakat. Mereka takut kepada
suatu hari yang (di hari itu) hati dan penglihatan menjadi goncang. (Meraka mengerjakan yang demikian itu) supaya Allah
memberikan balasan kepada mereka (dengan balasan) yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan, dan supaya Allah
menambah karunia-Nya kepada mereka. Dan Allah memberi rezeki kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa batas. (QS. An-
Nur [24]: 36-38)

4. Dua Orang yang Saling Mencintai; Bertemu dan Berpisah karena Allah swt.
َ َ ْ ‫ان َس َب ُب ِا ْجت َماعه َما ُح َب َّللا َو‬
‫اس َت َم َرا َعلى ذ ِل َك‬ َ ‫( َو َر ُج َالن َت َح َابا في َّللا) َم ْع َن ُاه ا ْج َت َم َعا َع َلى ُحب َّللا َو ْاف َت َر َقا َع َلى ُحب َّللا َأ ْي َك‬
ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ ُ ُ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ ََ ََ
‫اع ِه َما واف ِت َرا ِق ِه َما‬
ِ ‫ال اج ِت َم‬
َ ‫لِل تعالى ح‬ ِ ِ ‫حتى تف َرقا ِمن مج ِل ِس ِه َما وه َما ص ِادق ِان ِفي ح ِب ك ِل و ِاح ٍد ِمن ُه َما ص ِاح ُبه‬
Maknanya adalah dua orang yang bersama dan berpisah atas dasar cinta kepada Allah. Dengan kata lain, sebab yang
menyatukan keduanya adalah kecintaan kepada Allah dan mereka merasa terus menerus dalam hal tersebut sampai
keduanya berpisah di Majlis. Keduanya bersahabat dalam kecintaan satu sama lain karena Allah swt. Baik dalam
pertemuan dan perpisahan. (Shahih Muslim, Syarh Muhammad Fu’ad Abdul Baqi)
َ ‫َ َ َ ُ ً َ َ ْ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ٌ َ َ َ َ َ ُ َل‬
َ ‫ّللا إ ِني َ ُل ِح ُّب َه َذا َف َق‬
َ ‫ال َل ُه‬ َ ‫َع ْن َأ َنس ْبن‬
‫الن ِب ُّي‬ ِ ِ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ي‬ :‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ه‬
ِِ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ِ ‫ي‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ى‬‫ل‬‫ص‬ ‫ي‬ ‫ب‬
ِ ِ ‫الن‬ ‫د‬‫ن‬‫ع‬ِ ‫ان‬‫ك‬ ‫ال‬ ‫ج‬‫ر‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ك‬
ٍ ‫ال‬ ‫م‬
ِ ِ ِ
ُ‫ َأ َح َب َك َالذي َأ ْح َب ْب َتني َله‬:‫ال‬
َ َ‫ إني ُأح ُّب َك في َّللا َفق‬:‫ال‬
َ َ‫ َف َلح َق ُه َفق‬:‫ال‬
َ َ ُ ْ ْ َ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َْ َ َ َ َ َ ََْ ُ ََ
‫ «أع ِلمه» ق‬:‫ ال قال‬:‫ «أعلمته» قال‬:‫صلى هللا علي ِه وسلم‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ
Dari Anas bin Malik bahwa seorang laki-laki sedang bersama Rasulullah saw lalu ada seseorang lewat kepadanya, maka ia
berkata, “Ya Rasulullah, sungguh aku mencintai orang ini.” Lantas Nabi saw bersabda kepadanya, “Beritahulah dia!”. Dia
menjawab, “Tidak”. Rasulullah kembali bersabda, “Beritahulah dia!”. Anas berkata, “Maka Ia pun menyusulnya.” Ia berkata,
“Sesungguhnya aku mencintaimu karna Allah.” Orang itu menjawabnya, “Semoga dzat yang membuatmu cinta kepadaku pun
mencintaimu.” (HR. Ahmad, Abu Dawud)

َ ‫ َق‬،‫هللا َع َل ْي ِه َو َس َل َم َفر ُحوا ب َش ْي ٍء َل ْم َأ َر ُه ْم َفر ُحوا ب َش ْي ٍء َأ َش َد ِم ْن ُه‬

:‫ال َر ُج ٌل‬ ُ ‫ص َلى‬
َ ‫اب َر ُسول َّللا‬
ِ ِ
ْ ‫ َرَأ ْي ُت َأ‬:‫ال‬
َ ‫ص َح‬ َ ‫ َق‬،‫َع ْن َأ َنس ْبن َم ِال ٍك‬
ِ ِ ِ
ْ َ َ َ َ ْ َ َ ُ َ َ َ ِ ُ ُ َ َ َ َ ْ ُِ َ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ُ َ ُّ ُ ُ ُ َ ِ َ َ ُ َ َ
ُ‫«املَ ْرء‬ :‫ّللا صلى هللا علي ِه وسلم‬ ِ ‫ فقال رسول‬،‫ الرجل ي ِحب الرجل على العم ِل ِمن الخي ِر يعمل ِب ِه وال يعمل ِب ِمث ِل ِه‬،‫ّللا‬ ِ ‫يا رسول‬
َ
»‫َم َع َم ْن أ َح َب‬
Dari Anas bin Malik r.a ia berkata, “Aku melihat para Sahabat Rasulullah ‫ ﷺ‬bahagia dengan sesuatu yang tidak pernah aku lihat
mereka lebih bahagia dari hal tersebut.” Seorang laki-laki bertanya, “Seorang laki-laki mencintai seseorang atas amal kebaikan yang ia
kerjakan, sedangkan ia sendiri tidak mengerjakan (amal kebaikan) sepertinya.” Maka Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Seseorang itu akan
bersama dengan orang yang ia cintai.” (HSR. Abu Dawud)

2
5. Laki-laki yang Digoda seorang perempuan Berpangkat dan Berparas Cantik Namun ia berkata “Inni
akhaafullah… Sungguh aku takut Allah”.
‫) ورجل دعته امرأة) قال القاض ي أخاف هللا باللسان ويحتمل قوله في قلبه ليزجر نفسه وخص ذات املنصب والجمال لكثرة‬
‫الرغبة فيها وعسر حصولها وهي جامعة للمنصب والجمال السيما وهي داعية إلى نفسها طالبة لذلك قد أغنت عن مشاق‬
‫التوصل إلى مراودة ونحوها فالصبر عنها لخوف هللا تعالى وقد دعت إلى نفسها مع جمعها املنصب والجمال من أكمل املراتب‬
‫وأعظم الطاعات فرتب هللا تعالى عليه أن يظله في ظله وذات املنصب هي ذات الحسب والنسب الشريف ومعنى دعته أي دعته‬
‫إلى الزنا بها هذا هو الصواب في معناه‬
A-Qadhi berkata, kalimat “Aku takut kepada Allah” dalam lisan dan juga mungkin dalam hatinya adalah untuk
menghalau dirinya (dari kemaksiatan). Kalimat “Dzati manshab wal jamaal…Berpangkat dan berparas cantik”
menunjukan banyak yang bisa dinikmati dan tentu sulit untuk mendapatkannya. Kombinasi keduanya tentu lebih
utama untuk menarik—laki-laki—kepada dirinya. Oleh karena itu, banyak sekali kesulitan menghadapi rayuannya.
Maka, sabar dan penolakan atas hal rayuan tersebut karena rasa takut kepada Allah swt termasuk derajat dan
ketaatan yang mulia. Sehingga Allah swt menetapkannya pada kedudukan golongan orang yang dinaungi dalam
naungannya. Mempunyai pangkat dan kedudukan berarti mempunyai keturunan yang mulia, dan makna menolak
perempuan berpangkat maksudnya adalah menolak berzina dengannya. Ini adalah makna yang benar. (Shahih
Muslim, Syarh Muhammad Fu’ad Abdul Baqi)

َ َ ْ ْ َ َّ َ ْ َ ْ ُّ ‫صر َف َع ْن ُه‬ ْ َ َ ٰ َ َ َ َ ْ ُ ٰ َّ ْ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َّ َ ْ َ َ َ
﴾ ٢٤ ‫الس ْ ۤو َء َوالفحشا َۤءۗ ِانه ِم ْن ِع َب ِادنا ال ُمخل ِص ْين‬ ِ ‫ن‬ ‫ل‬
ِ ‫ك‬ ‫ل‬
ِ ‫ذ‬‫ك‬ۗ‫ه‬‫ب‬ِ ‫ر‬ ‫ان‬ ‫ه‬‫ر‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫و‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫ب‬ِ ‫م‬ ‫ه‬‫و‬ ‫ه‬‫ب‬ِ ‫﴿ ولقد هم‬
‫ت‬
Dan sungguh, perempuan itu telah berkehendak kepadanya (Yusuf). Dan Yusuf pun berkehendak kepadanya, sekiranya dia tidak
melihat tanda (dari) Tuhannya. Demikianlah, Kami palingkan darinya keburukan dan kekejian. Sungguh, dia (Yusuf) termasuk
hamba Kami yang terpilih. (QS. Yusuf [12]: 24)
ْ ْ َ ََّ ْ َّ َ ْ َ ْ َّ َ َ َ َ ْ َ ََّ َ
َ ‫اف َم َق‬
﴾ ٤١ ۗ‫ ف ِان الجنة ِه َي ال َمأ ٰوى‬٤٠ ‫ام َر ِبه َونهى النف َس ع ِن ال َه ٰوى‬ ‫﴿ واما من خ‬
Dan adapun orang-orang yang takut kepada kebesaran Tuhannya dan menahan diri dari (keinginan) hawa nafsunya. Maka
sungguh, surgalah tempat tinggal(nya). (QS. An-Nazi’at [79]: 40-41)

6. Orang yang Menyedekahkan Hartanya dengan Sembunyi-sembunyi

َ َ َ ْ َ ْ َ َ ُ َََ َ َ َ َ َْ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َََ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ََ
‫ات ن ْس ِخ ُم ْس ِل ٍم َح َتى‬ ِ ‫(ورج ٌل تصدق بصدق ٍة) هكذا وقع ِفي ج ِمي ِع نس ِخ مس ِل ٍم ِفي ِبال ِدنا وغي ِرها وكذا نقله الق‬
ِ ‫اض ي عن ج ِمي ِع ِرواي‬
ُ َ ََ ُ َْ َ ‫َال َت ْع َل َم َيم ُين ُه َما ُت ْن ِف ُق ِش َم ُال ُه َو‬
.‫الص ِح ْي ُح امل ْع ُر ْوف َح َتى ال ت ْعل َم ِش َمال ُه َما ُت ْن ِف ُق َي ِم ُين ُه‬ ِ
Maknanya yang benar adalah bershadaqah sampai tangan kiri tidak mengetahui apa yang diinfakkan tangan kanan.
(Shahih Muslim, Syarh Muhammad Fu’ad Abdul Baqi)

َ َ ُ ْ َ َ ُ ٰ َ ْ ُ ٰ َ ْ ْ ُ ْ َ ُ َ ُ َ ْ ُ َّ ْ َ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ ُ ْ ُ َ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ َ َّ َ ٰ َ َّ ُ ُ ْ
‫الِل ِبما تع َمل ْون خ ِب ْير‬‫ِان ت ْبدوا الصدق ِت ف ِن ِعما ِهي واِ ن تخفوها وتؤتوها الفقراۤء فهو خير لكمۗ ويك ِفر عنكم ِمن س ِيا ِتكمۗ و‬
Jika kamu menampakkan sedekah(mu), maka itu adalah baik. Dan jika kamu menyembunyikannya dan kamu berikan kepada
orang-orang fakir, maka menyembunyikan itu lebih baik bagimu. Dan Allah akan menghapuskan dari kamu sebagian kesalahan-
kesalahanmu; dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan. (QS. Al-Baqarah [2]: 271)

7. Orang yang Mengingat Allah ketika Sendiri Hingga Kedua Matanya Menangis.
َ ُ َ ٰ ٰ ْ ٰ ُ ُ ُُ ُ ُ ُ ُ ُ َ ُ ُ َّ َ َ ْ َ َ ْ َّ ُ ُ ُ ُ ْ َ َْ َ َ َ ٰ ْ َ
ْ
َ َ ْ َ َ ََّ ُ ٰ َ
ِ ‫ث ِكت ًبا ُّمتش ِاب ًها َّمث ِان َي تقش ِع ُّر ِمنه جل ْود ال ِذين يخش ْون َربه ْم ثَّم ت ِل ْين جل ْوده ْم َوقل ْوبه ْم ِالى ِذك ِر‬
‫الِلۗذ ِلك هدى‬ ِ ‫الِل نزل احسن الح ِدي‬
َ ْ َ َ َ ُٰ ْ َ َّ ٰ
‫الِل َي ْه ِد ْي ِبه َم ْن يشا ُۤءۗ َو َم ْن ُّيض ِل ِل الِل فما له ِمن هاد‬
ِ
Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Al Quran yang serupa (mutu ayat-ayatnya) lagi berulang-ulang, gemetar
karenanya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka di waktu mengingat
Allah. Itulah petunjuk Allah, dengan kitab itu Dia menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa yang disesatkan
Allah, niscaya tak ada baginya seorang pemimpinpun. (QS. Az-Zumar [39]: 23)

3
Pertanyaan dari Jama’ah:
Pertanyaan: “Apakah hari yang tidak ada naungan selain naungan Allah yang dimaksud itu hari kiamat
atau hari akhir?”

Jawab: pertama, hadis 7 golongan yang dinaungi Allah diriwayatkan oleh banyak mukhorrij (periwayat hadis), di
sebagian lafadznya ada yang tegas menyebutkan kalimat “Sab’atun yudhilluhumuullah yaumal kiamah...”. Jadi,
jelas yang dimaksud adalah hari kiamat.

Kedua, hari akhir dan hari kiamat adalah sama saja. Hari akhir atau hari kiamat memiliki banyak nama seperti
yaumul ba’its (hari kebangkitan), yaumuddin (hari pembalasan), yaumul hisab, yaumut talaq, yaumul hasrah (hari
penyesalan), dsb.

Ketiga, hari kiamat terjadi dengan 10 tanda besar, tanda besar terakhir yang terjadi adalah munculnya api yang
menggiring manusia ke mahsyar. Menurut imam Al-Qurthubi, Hasyr atau Mahsyar ada 4, dua terjadi di dunia dan
dua terjadi di akhirat.

Dua mahsyar yang terjadi di dunia adalah 1) Peristiwa pengusiran orang Yahudi di Madinah pada masa Rasulullah
saw. 2) peristiwa saat manusia dikumpulkan di daerah Syam, yakni oleh api yang muncul sebagai tanda besar
terakhir terjadinya kiamat.

Dua mahsyar yang terjadi di akhirat (hari kebangkitan) adalah 1) kebangkitan dari alam kubur, 2) berkumpulnya
manusia untuk menerima perhitungan amal pada hari kiamat.

Peristiwa mahsyar yang terakhir dalam hadis Imam Muslim dijelaskan:

َ ََ َ ُ ْ َ ُ َ ‫ َق‬- »‫ َح َتى َت ُكو َن م ْن ُه ْم َكم ْق َدار ميل‬,‫س َي ْو َم ْالق َي َامة م َن ْال َخ ْلق‬ َ ‫ ُ«ت ْد َنى‬:‫َي ُقو ُل‬
‫هللا َما أ ْد ِري َما َي ْع ِني‬
ِ ‫ فو‬:‫ال سل ْي ُم بن ع ِام ٍر‬ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ُ ‫الش ْم‬
َ ُ ُ َ ْ َ َ َ ُ َ ُ ُ َ َ َ َ ُ َْ ْ ْ َ َ ْ َ َْ ْ َ َ َ َ َ ْ
‫ ف ِم ْن ُه ْم َم ْن َيكون ِإلى‬,‫اس َعلى ق ْد ِر أ ْع َم ِال ِه ْم ِفي ال َع َر ِق‬ ‫ «فيكون الن‬:‫ قال‬- ‫يل ال ِذي ُتك َت َح ُل ِب ِه العين‬ ‫ أ ِم ِامل‬,‫ض‬ ِ ‫ أمسافة الر‬,‫ِب ِامل ِيل‬
ُ‫ص َلى هللا‬ َ
َ ‫ َوأش َار َر ُسو ُل هللا‬:‫ال‬َ ْ ُ ْ ُ ْ ْ َ ُ ُ َ ْ َ
َ ‫ َو ِم ْن ُه ْم َم ْن ُيلج ُمه ال َع َرق إل َج ًاما» ق‬,‫ َو ِم ْن ُه ْم َم ْن َيكون إلى َحق َو ْي ِه‬,‫ َو ِم ْن ُه ْم َم ْن َي ُكون إلى ُرك َبت ْي ِه‬,‫َك ْع َب ْي ِه‬
َ ُ
ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ َ
‫َعل ْي ِه َو َسل َم ِب َي ِد ِه ِإلى ِف ِيه‬
“Pada hari kiamat, matahari didekatkan jaraknya terhadap makhluk hingga tinggal sejauh satu mil.” –Sulaim bin Amir (perawi
hadits ini) berkata: “Demi Allah, aku tidak tahu apa yang dimaksud dengan mil. Apakah ukuran jarak perjalanan, atau alat yang
dipakai untuk bercelak mata?” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Sehingga manusia tersiksa dalam keringatnya sesuai
dengan kadar amal-amalnya (yakni dosa-dosanya). Di antara mereka ada yang keringatnya sampai kedua mata kakinya. Ada yang
sampai kedua lututnya, dan ada yang sampai pinggangnya, serta ada yang tenggelam dalam keringatnya.” Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam memberikan isyarat dengan meletakkan tangan ke mulut beliau.”

Pada saat mahsyar ini lah ada golongan yang mendapat naungan Allah swt, sebagaimana disampaikan oleh Al-Qadhi
‘Iyadh, Hari yang tidak ada naungan kecuali naungan Allah dalam hadis ini maksudnya adalah hari kiamat, ketika
manusia berdiri di hadapan Allah; Tuhan semesta alam. Pada hari itu, jarak matahari dekat, sangat panas bagi
manusia dan lantas mengucurkan keringat mereka. Tidak ada naungan apapun di sana kecuali ‘Arsy Allah swt.
(Shahih Muslim, Syarh Muhammad Fu’ad Abdul Baqi)

Wallahu a’lam.