MAKALAH

PENDIDIKAN PANCASILA

JUDUL MAKALAH : PERAN PANCASILA DALAM MEMBANGUN KESADARAN

BERBANGSA DAN BERNEGARA

Dosen Pengampu : Lukman Hakim, SH.,MH

Disusun Oleh:

Avasyah Nita Esneini

NIM : 4307562201230017

PRODI AKUNTANSI
HORIZON UNIVERSTY INDONESIA
2023
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah Swt. yang telah melimpahkan rahmat dan
hidayah-Nya sehingga saya bisa menyelesaikan makalah ini dengan topik utamanya
“Impelentasi Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila”.

Tidak lupa juga saya mengucapkan terimakasih kepada dosen pengampu yang telah
memberikan tugas ini untuk saya berlatih dalam menyusun makalah ini. Tentunya, makalah ini
tidak akan sempurna maka dari itu saya mengaharapkan kritik dan saran atas makalah yang
telah saya buat ini.

Sebagai penulis, saya dengan rendah hati menerima saran dan kritikan dari pembaca agar
saya dapat memperbaiki kesalahan dalam menulis makalah ini.

Akhir kata, saya mengucapkan terimakasih kepada pembaca yang telah membaca
makalah ini. Saya berharap semoga makalah dengan tema “Implementasi Pedoman Penghayatan
dan Pengamalan Pancasila” yang saya susun ini memberikan menfaat dan juga inspirasi untuk
para pembaca.

Karawang, 27 September 2023

Avasyah Nita Esneini

ii
 DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL....................................................................................................................................i
KATA PENGANTAR.................................................................................................................................ii
DAFTAR ISI..............................................................................................................................................iii
BAB 1 PENDAHULUAN...........................................................................................................................6
1.1 Latar Belakang.............................................................................................................................6
1.2 Rumusan Masalah........................................................................................................................6
1.3 Tujuan Pembahasan.....................................................................................................................7
BAB 2 PEMBAHASAN.............................................................................................................................8
2.1 Pengertian dari Teori Ideologi.....................................................................................................8
2.2 Fungsi Ideologi............................................................................................................................8
2.2.1 Peran ideologi umum...........................................................................................................9
2.2.2 Peran ideologi tertentu.........................................................................................................9
2.3 Jenis-Jenis Ideologi..........................................................................................................................11
2.3.1 Kapitalisme........................................................................................................................11
2.3.2 Liberalisme........................................................................................................................11
2.3.3 Komunisme........................................................................................................................12
2.3.4 Sosialisme..........................................................................................................................12
2.3.5 Nasionalisme......................................................................................................................12
2.3.6 Fasisme..............................................................................................................................13
2.3.7 Feminisme.........................................................................................................................13
2.4 Pengertian dari Ideologi Pancasila.............................................................................................13
2.5 Pancasila sebagai Ideologi Terbuka...........................................................................................13
2.5.1 Nilai Dasar.........................................................................................................................14
2.5.2 Nilai Instrumental..............................................................................................................14
2.5.3 Nilai Praktis.......................................................................................................................14
2.6 Tujuan Ideologi Pancasila..........................................................................................................14
2.7 Makna Ideologi Pancasila..........................................................................................................14
2.7.1 Ketuhanan Yang Maha Esa....................................................................................................15

iii
2.7.2 Kemanusiaan yang Adil dan Beradab....................................................................................15

iii
 2.7.3 Persatuan Indonesia...............................................................................................................15
2.7.4 Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam.............................................15
2.7.5 Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia.....................................................................15
2.8 Contoh penerapan ideologi pancasila.........................................................................................15
2.8.1 Pancasila Sebagai Dasar Negara........................................................................................15
2.8.2 Pendidikan Nilai Pancasila.................................................................................................15
2.8.3 Toleransi Beragama...........................................................................................................15
2.8.4 Program Kesejahteraan Sosial............................................................................................15
2.8.5 Kerjasama Internasional.....................................................................................................16
2.8.6 Bhinneka Tunggal Ika........................................................................................................16
2.8.7 Pengakuan Hak Asasi Manusia..........................................................................................16
2.8.8 Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan....................................................16
2.9 Sejarah perumusan dan lahirnya Pancasila................................................................................16
2.10 Hari Kesaktian Pancasila.......................................................................................................17
2.11 Fungsi dan Kedudukan Pancasila...........................................................................................17
2.11.1 Pancasila sebagai jiwa bangsa Indonesia:..........................................................................17
2.11.2 Pancasila sebagai kepribadian bangsa indonesia................................................................18
2.11.3 Pancasila sebagai pandangan hidup yang mempersatukan bangsa Indonesia.....................18
2.11.4 Pancasila sebagai dasar negara Republik Indonesia...........................................................18
2.11.5 Pancasila sebagai sumber dari segala sumber hukum bagi negara Republik Indonesia......18
2.11.6 Pancasila sebagai perjanjian luhur bangsa indonesia pada waktu mendirikan negara........18
2.11.7 Pancasila sebagai cita-cita dan tujuan bangsa indonesia....................................................18
2.11.8 Pancasila sebagai moral pembangunan..............................................................................18
2.11.9 Pembangunan nasional sebagai pengamalan Pancasila......................................................18
2.12 Butir-butir pengamalan Pancasila..........................................................................................18
2.12.1 Sila pertama.......................................................................................................................19
2.12.2 Sila Kedua..........................................................................................................................19
2.12.3 Sila ketiga..........................................................................................................................19
2.12.4 Sila keempat.......................................................................................................................20
2.12.5 Sila kelima.........................................................................................................................20
2.13 Implementasi Pancasila dalam Kehidupan Masyarakat..........................................................21

iii
 2.13.1 Implementasi Sila Pertama: Ketuhanan Yang Maha Esa.......................................................21
2.13.2 Impelementasi Sila Kedua: Kemanusiaan yang adil dan beradab......................................23
2.13.3 Implementasi Sila Ketiga: Persatuan Indonesia.................................................................25
2.13.4 Implementasi Sila Keempat: Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam
permusyawaratan dan perwakilan......................................................................................................26
2.13.5 Implementasi Sila Kelima: Keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia.........................27
2.14 Pancasila Sebagai Sistem Filsafat..........................................................................................30
2.14.1 Ciri sistem Filsafat Pancasila.............................................................................................30
2.14.2 Inti sila-sila Pancasila........................................................................................................30
2.15 Pancasila Sebagai Sumber Nilai................................................................................................31
2.15.1 Makna nilai dalam Pancasila..............................................................................................31
2.15.2 Nilai Pancasila menjadi Sumber Norma Hukum................................................................32
2.15.3 Nilai Pancasila menjadi Sumber Norma Etik.....................................................................33
2.16 Paradigma dalam Implementasi Nilai-Nilai Pancasila...........................................................34
BAB 3 PENUTUP.....................................................................................................................................36
3.1 Simpulan....................................................................................................................................36
3.2 Saran..........................................................................................................................................36
DAFTAR PUSTAKA................................................................................................................................37

iv
 BAB 1
PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Pancasila adalah dasar negara Indonesia. Nama ini terdiri dari dua kata dari bahasa
Sanskerta: “panca” berarti lima dan “sila” berarti prinsip atau asas. Pancasila merupakan
rumusan dan pedoman kehidupan berbangsa dan bernegara bagi seluruh rakyat Indonesia.
Lima ideologi utama penyusun Pancasila merupakan lima sila Pancasila. Ideologi utama
tersebut tercantum pada alinea keempat dalam Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 :

1. Ketuhanan yang Maha Esa

2. Kemanusiaan yang adil dan beradab
3. Persatuan Indonesia
4. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam
permusyawaratan/perwakilan, serta
5. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia

Sekalipun terjadi perubahan isi dan urutan lima sila Pancasila yang berlangsung dalam
beberapa tahap selama masa perumusan Pancasila pada tahun 1945, tanggal 1 Juni
diperingati bersama sebagai hari lahirnya Pancasila.
1.2 Rumusan Masalah
1. Apa pengertian dari pancasila?
2. Apa pengertian dari Teori Ideologi?
3. Apa saja fungsi Ideologi?
4. Apa saja jenis-jenis Ideologi?
5. Pengertian dari Ideologi Pancasila?
6. Apa yang dimaksud Pancasila sebagai Ideologi Terbuka?
7. Apa tujuan dari Ideologi Pancasila?
8. Apa makna dari Ideologi Pancasila?
9. Apa saja contoh penerapan dari Ideologi Pancasila?
10. Seperti apa sejarah lahirnya Pancasila?
11. Bagaimana terjadinya Hari Kesaktian Pancasila?
12. Apa saja fungsi dan kedudukan Pancasila?
13. Apa saja butir-butir pengamalan Pancasila?
14. Apa saja Implementasi dari Pancasila dalam kehidupan masyarakat?
15. Apa itu Pancasila sebagai sistem filsafat?
16. Apa itu Paradigma dalam Implementasi Nilai-Nilai Pancasila

v
1.3 Tujuan Pembahasan
1. Memenuhi tugas makalah dari mata kuliah pendidikan pancasila.
2. Memahami Pancasila yang merupakan dasar negara indonesia.
3. Untuk menambahkan wawasan atau pemahaman terhadap Ideologi.
4. Memahami serta menambahkan wawasan terhadap Ideologi Pancasila.
5. Mengetahui sejarah lahirnya Pancasila.
6. Mengetahui terjadinya Hari Kesaktian Pancasila.
7. Memahami fungsi dari Pancasila.
8. Menambahkan wawasan serta pemahaman terhadap butir-butir pengamalan Pancasila.

6
 BAB 2
PEMBAHASAN

2.1 Pengertian dari Teori Ideologi

Secara etimologis, ideologi berasal dari bahasa Yunani yaitu eidos dan logos. Eidos
berarti gagasan dan logos berarti berbicara (ilmu). Maka secara etimologis ideologi adalah
berbicara tentang gagasan/ilmu yang mempelajari tentang gagasan. Gagasan yang dimaksud
disini adalah gagasan yang murni ada dan menjadi landasan atau pedoman dalam kehidupan
masyarakat yang ada atau berdomisili dalam wilayah negara di mana mereka berada.
Ideologi adalah bentuk pikiran dan tindakan. Ideologi disetiap negara tentu berbeda.
Mengetahui apa itu ideologi dan berinteraksi dengannya penting bagi masyarakat itu sendiri
demi mencapai keinginan dan cita-cita negara.
Ideologi adalah gagasan yang berisi ide, budaya dan pola hidup tertentu. Ilmu tentang
ideologi penting untuk di pelajari bagi orang yang mendalami bidang politik. Ideologi
menjadi lensa yang digunakan untuk memandang dunia.
Menurut Eagleton, Ideologi adalah sebuah sistem konsep dan pandangan yang memiliki
fungsi memahami dunia dan juga mengaburkan kepentingan sosial yang ada didalamnya.
Eagleton berpendapat bahwa ideologi disertai dengan konsistensi internal yang cenderung
membentuk sistem tertutup untuk mempertahankan dirinya sendiri ketika menghadapi
kontradiksi.
Menurut Malcolm Hamilton menyatakan bahwa ideologi merupakan sistem ide-ide yang
normatif, faktual dan secara kolektif memiliki sikap yang mendukung dan membenarkan pola
tertentu dari pengaturan, perilaku politik dan ekonomi.
Menurut Michael Hunt Ideologi adalah rangkaian keyakinan atau asumsi yang berkaitan
dalam mengurangi kompleksitas dalam realitas tertentu sehingga menjadi sebuah istilah yang
bisa dipahami dan menyarankan cara yang benar untuk menangani kenyataan tersebut.
Menurut Kark Marx Ideologi adalah sebuah alat yang berfungsi untuk mencapai
kesetaraan dan kesejahteraan bersama masyarakat. Menurutnya, Ideologi muncul dari corak
masyarakat tersebut.
Marx menuangkan pendekatan ideologi dalam teorinya tentang basis dan suprastruktur. Marx
berpendapat ranah ideologi mencerminkan kepentingan para kelas penguasa dan
membenarkan stasus quo sehingga mereka yang berkuasa tetap bisa berkuasa.
Menurut BP-7 Pusat (kini telah dilikuidasi), Ideologi adalah ajaran, doktrin, teori yang
diyakini kebenarannya yang disusun secara sistematis dan diberi petunjuk pelaksanaan dalam
menanggapi dan meyelesaikan masalah yang dihadapi dalam masyarakat, berbangsa, dan
bernegara.
Definisi yang dikemukakan oleh Prof.Dr.Maswadi Rauf, ahli Ilmu Politik Universitas
Indonesia. Ideologi adalah rangkaian (kumpulan) nilai yang disepakati bersama untuk
menjadi landasan atau pedoman dalam mencapai tujuan atau kesejahteraan bersama.

2.2 Fungsi Ideologi

Peran ideologi dalam hubungan internasional dapat dianalisis dalam dua bagian yaitu, peran
ideologi umum sebagai unsur perilaku negara dan peran ideologi tertentu dalam pembuatan dan
implementasi kebijakan luar negeri.

7
2.2.1 Peran ideologi umum
Di zaman sekarang ini, ideologi liberalisme dan komunisme telah menjadi dua ideologi
umum utama yang memainkan peran penting dalam mempengaruhi perilaku negara dalam
hubungan internasional.
Sejak abad 17, ideologi liberalisme telah menjadi batu pondasi sistem sosial, ekonomi
dan politik barat. Pada abad ke-20 kemudian berkembang menjadi doktrin Demokrasi
Liberal, Kapitalisme Demokratik dan bahkan Liberalisme Modern.
Ideologi Komunisme adalah kebalikan dari Liberalisme. Berdasarkan filosofi Marxisme-
Leninisme, ia menganggap kesetaraan lebih penting daripada kebebasan.
Ia mengutamakan faktor-faktor ekonomi dari hubungan sosial dan menganggapnya
sebagai penentu semua perilaku baik dalam segi sosial, politik, budaya, dan lain-lain.
Ideologi-ideologi umum banyak digunakan untuk menutup-nutupi tujuan-tujuan
kekuasaan suatu bangsa. Hal ini terbukti dari fakta bahwa meskipun menjadi juara terkuat
liberalisme, Amerika Serikat tidak ragu-ragu untuk memiliki hubungan baik dengan beberapa
rezim totaliter dan otoriter dan kediktoran militer, seperti negara Pakistan, untuk merugikan
kepentingan demokrasi terbesar di dunia yaitu india.
Amerika Serikat terus mengikuti kebijakan dalam membina hubungan dengan komunis
China dan pada saar yang sama terus mengikuti kebijakan mendukung Liberalisme dan Hak
Asasi Manusia.
Demikian juga, tidak ada negara yang sekarang siap memberikan perbedaan ideologis
menghalangi hubungan dengan negara lain.
Dengan demikian ideologi-ideologi umum merupakan faktor-faktor hubungan
internasional di zaman kita, tetapi bukan merupakan penentu perilaku negara-negara di
lingkungan internasional. ini mempengaruhi jalannya hubungan antar bangsa hanya dalam
cara yang terbatas.

2.2.2 Peran ideologi tertentu

Zaman kontenporer jelas mencerminkan peran yang dimainkan oleh beberapa ideologi
tertentu dalam politik internasional seperti ideologi Status Quol, Ideologi Imperalismel, dan
ideologi Ambigu. Bangsa-bangsa yang berusaha mempertahankan posisi kekuasaan yang ada
mengejar kebijakan status quo.
Prinsip ini memiliki pandangan “apa yang ada harus memiliki sesuatu yang
menguntungkannya, jika tidak maka tidak akan ada.’ Kebijakan ini berlaku di negara Swiss,
Denmark, Norwegia dan Swedia.
Kebijakan yang berusaha mengubah status quo atau distribusi kekuasaan tertentu
dianggap sebagai ideologi imperialis. Kebijakan imperialisme selalu membutuhkan
pembenaran untuk mengubah pengaturan teritorial yang ada.

Untuk mengamankan tujuan yang diingkan, banyak negara menggunakan ideologi

tertentu yang cukup kabur dan ambigu. ideologi ambigu ini secara populer disebut ideologi

10
anti-imperialisme, semua ini bertujuan untuk mencela tindakan lawan mereka sebagai
‘tindakan imperialis’ Bahkan di era ini, ideologi-ideologi tertentu terus mengabdi kepada
para pembuat keputusan di setiap negara di dunia, dasar untuk perumusan, pembenaran dan
pengamanan tujuan kepentingan nasional mereka. ideologi dalam hubungan internasional
merupakan faktor kekuatan nasional dan kebijakan luar negeri.

Namun, sekarang ‘kepentingan’ telah muncul sebagai faktor hubungan internasioanl yang
lebih tangguh daripada ideologi. Nyatanya, peran ideologi semakin tergerus.

9
2.3 Jenis-Jenis Ideologi

2.3.1 Kapitalisme
Kapitalisme adalah sistem ekonomi yang didasarkan pada kepemilikan pribadi
atas alat-alat produksi dan operasinya untuk keuntungan. Ciri-ciri utama kapitalisme
meliputi akumulasi modal, pasar kompetitif, sistem harga, kepemilikan pribadi dan
pengakuan hak milik, pertukaran sukarela dan kerja upahan.
Dalam ekonomi pasar kapitalis, pengambilan keputusan dan investasi ditentukan
oleh pemilik kekayaan. Sedangkan harga dan distribusi barang dan jasa ditentukan oleh
ekonomi pasar dalam persaingan barang dan jasa.
Ekonomi pasar telah ada di bawah berbagai bentuk pemerintahan, waktu, tempat,
dan budaya yang berbeda. Masyarakat kapitalis modern berkembang di Eropa Barat
dalam proses yang mengarah pada Revolusi Industri.
Sistem kapitalis sejak itu menjadi dominan si dunia Barat. ideologi kapitalisme ini
menyebar dengan cepat. pertumbuhan ekonomi adalah kecenderungan karakteristik dari
ekonomi kapitalis.

2.3.2 Liberalisme
Liberalisme adalah filosofi politik dan moral yang didasarkan pada kebebasan,
persetujuan dari yang diperintah dan persamaan di depan hukum.
Liberal mendukung beragam pandangan tergantung pada pemahaman mereka
tentang prinsip-prinsip ini, tetapi mereka umumnya mendukung hak-hak sipil dan hak
asasi manusia, demokrasi, sekularisme, kebebasan pers, kebebasan beragama dan
ekonomi pasar.
Liberalisme menjadi gerakan yang berbeda di zaman pencerahan, ketika menjadi
populer di kalangan filsuf dan ekonom Barat.
Liberalisme berusaha menggantikan norma-norma atau hak istimewa turun-
temurun, agama negara, monarki absolut, hak ilahi raja dan konservatisme tradisional
dengan demokrasi perwakilan dan supremasi hukum.
Liberalisme juga menjadi alat untuk mengakhiri kebijakan merkantilis, monopoli
kerajaan dan hambatan perdagangan lainnya.

10
2.3.3 Komunisme
Komunisme adalah ideologi dan gerakan filosofis, sosial, politik, dan ekonomi
yang tujuannya adalah pembentukan masyarakat komunis, yaitu tatanan sosial ekonomi
yang terstruktur di atas gagasan kepemilikan bersama atas alat-alat produksi dan tidak
adanya kelas sosial, uang, dan negara. Komunisme adalah bentuk sosialisme yang
spesifik, namun berbeda.
Ideologi komunis modern mulai berkembang selama Revolusi Prancis.
“Manifesto Komunis” karya Karl Marx dan Friedrich Engels, diterbitkan pada tahun
1848. Pamflet itu menolak prinsip Kristen dari filosofi komunis sebelumnya.
Manifesto Komunis menyajikan Revolusi Perancis sebagai titik balik sejarah
utama ketika orang-orang borjuis menjungkirbalikkan struktur kekuasaan feodal dan
mengantarkan era kapitalis modern.

2.3.4 Sosialisme
Sosialisme adalah sistem ekonomi dan politik kerakyatan yang didasarkan pada
kepemilikan publik. Sosialisme juga dikenal sebagai kepemilikan kolektif atau bersama
atas alat-alat produksi.
Sarana tersebut meliputi mesin, peralatan, dan pabrik yang digunakan untuk
memproduksi barang yang bertujuan untuk memenuhi kebutuhan manusia secara
langsung.
Komunisme dan sosialisme adalah istilah umum yang mengacu pada dua aliran
pemikiran ekonomi sayap kiri. Kedua ideoologi ini menentang kapitalisme.
Dalam sistem sosialis murni, semua keputusan produksi dan distribusi yang sah
dibuat oleh pemerintah, dan individu bergantung pada negara untuk segala hal mulai dari
makanan hingga perawatan kesehatan. Pemerintah menentukan tingkat output dan harga
barang dan jasa tersebut.

2.3.5 Nasionalisme
Nasionalisme adalah biologi di mana orang-orang yang percaya bahwa bangsa
mereka lebih unggul dari yang lain. Rasa superioritas ini sering berakar pada etnisitas
bersama.
Dalam situasi lain, nasionalisme dibangun di sekitar bahasa, agama, budaya, atau
seperangkat nilai sosial yang sama. Bangsa menekankan simbol bersama, cerita rakyat,
dan mitologi. Berbagi musik, sastra, dan olahraga dapat semakin memperkuat
nasionalisme.
Kaum nasionalis menuntut untuk merdeka dari negara lain. Mereka tidak
bergabung dengan organisasi global atau berkolaborasi dengan negara lain dalam upaya
bersama. Jika rakyat adalah bagian dari bangsa lain, maka mereka akan menginginkan
kebebasan dan negara mereka sendiri, karena mereka percaya pada keunggulan mereka
sendiri.

11
 2.3.6 Fasisme
Fasisme umumnya dikaitkan dengan rezim Italia dan Jerman yang berkuasa
setelah Perang Dunia I, meskipun negara-negara lain juga telah diperintah oleh rezim
fasis. Adolf Hilter di Jerman, Benito Mussolini di Italia, Francisco Franco di Spanyol dan
Juan Peron di Argentina adalah pemimpin fasis paling terkenal di abad ke-20.
Fasisme menggunakan propagandas untuk mempromosikan anti-liberalisme,
menolak hak-hak individu, kebebasan sipil, perusahaan bebas dan demokrasi anti-
sosialisme, menolak prinsip-prinsip ekonomi berdasarkan kerangka sosialis
mengesampingkan kelompok tertentu, seringkali melalui nasionalisme mereka juga
menggunakan kekerasan untuk memperluas pengaruh dan kekuasaan bangsa.

2.3.7 Feminisme
Feminisme adalah gerakan sosial, politik, dan ekonomi. Feminisme adalah sebuah
ideolohi tentang mengubah cara orang melihat hak laki-laki dan perempuan (terutama
perempuan), dan mengampanyekan kesetaraan gender.
Seseorang yang mengikuti feminisme disebut feminis. Feminisme dimulai pada
abad ke-18 dengan pencerahan. Kontroversi atas perbedaan antara jenis kelamin
menyebabkan diskusi tentang kesetaraan.
Feminisme dimulai dengan gagasan bahwa hak asasi manusia harus diberikan
kepada perempuan. Ide ini dikemukakan oleh beberapa filosof pada abad ke-18 dan 19
seperti Mary Wollstonecraft dan John Stuart Mill.
Para feminis kemudian di awal abad ke-20 juga mengatakan bahwa perempuan
harus diizinkan untuk memilih dalam demokrasi. Banyak perempuan merasa sangat kuat
bahwa mereka harus diizinkan untuk memilih dan ada banyak protes.

2.4 Pengertian dari Ideologi Pancasila

Ideologi Pancasila adalah suatu pandangan hidup atau sistem nilai dasar yang menjadi
landasan bagi negara dan seluruh bangsa Indonesia. Hal ini diakui sebagai ideologi negara
resmi Indonesia dan tercantum dalam Pembukaan Undang-Undang 1945.
Berdasarkan definisi Ideologi Pancasila diatas, dapat disimpulkan bahwa Pancasila
adalah kumpulan nilai/norma yang meliputi sila-sila Pancasila sebagaimana yang tercantum
dalam pembukaan UUD 1945, alinea IV yang telah ditetapkan pada tanggal 18 Agustus
1945.
Filosofi Pancasila berasal dari dua kata, “Panca”, yang berarti lima, dan “sila”, yang
berarti dasar atau prinsip. Oleh karena itu, Pancasila secara harfiah berarti lima dasar atau
prinsip. Wakil presiden pertama Indonesia, Bung Hatta, memperkenalkan konsep ini dalam
pidatonya pada 1 Juni 1945.
Kelima sila tersebut adalah Ketuhanan Yang Maha Esa, Kemanusiaan yang Adil dan
Beradab, Persatuan Indonesia, Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam
Permusyawaratan/Perwakilan, dan Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia.

12
2.5 Pancasila sebagai Ideologi Terbuka
Ideologi terbuka adalah ideologi yang dapat berinteraksi dengan ideologi yang lain.
Artinya, ideologi Pancasila dapat mengikuti perkembangan yang terjadi pada negara lain

13
 yang memiliki ideologi yang berbeda dengan pancasila dalam berbagai aspek kehidupan
masyarakat. Hal ini disebabkan karena ideologi Pancasila memiliki nilai-nilai yang meliputi:

2.5.1 Nilai Dasar

Nilai dasar adalah nilai yang ada dalam ideologi Pancasila yang merupakan
representasi dari nilai atau norma dalam masyarakat, bangsa, dan negara Indonesia.
Nilai dasar merupakan nilai yang tidak bisa berubah-ubah sepanjang bangsa
Indonesia berpedoman pada nilai tersebut. Contoh nilai dasar adalah sila-sila
Pancasila yang ada dalam alinea ke IV, UUD 1945 yang ditetapkan pada tanggal 18
agustus 1945.

2.5.2 Nilai Instrumental

Nilai Instrumental adalah nilai yang merupakan pendukung utama dari nilai dasar
(Pancasila). Nilai ini dapat mengikuti setiap perkembangan zaman, baik dalam negeri
maupun dari luar negeri. Nilai ini dapat berupa Tap MPR, UU, PP, dan peraturan
perundang yang ada untuk menjadi tatanan dalam pelaksanaan ideologi pancasila
sebagai pegangan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Nilai dapat berubah
sesuai perkembangan zaman.

2.5.3 Nilai Praktis

Nilai ini adalah nilai yang harus ada dalam praktik penyelenggaraan negara. Sifat
ini adalah abstrak. Artinya berupa semangat para penyelenggara negara dari pusat
hingga ke tingkat yang terbawah dalam struktur sistem pemerintahan negara
Indonesia. Semangat yang dimaksud adalah semangat para penyelenggara negara
untuk membangun sila-sila dalam pancasila secara konsekuen dan istiqomah. Contoh,
memberi teladan untuk tidak KKN, dan lain-lain.

2.6 Tujuan Ideologi Pancasila

1. Mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.
2. Mempertahankan persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia.
3. Menghargai dan menghormati keberagaman budaya,agama, dan etnis di Indonesia.
4. Menempatkan kesejahteraan rakyat sebagai prioritas utama.
5. Menjamin kedaulatan bangsa Indonesia dalam segala aspek kehidupan.
6. Menghormati harkat dan martabat manusia serta melindungi hak asasi manusia.
Tujuan-tujuan tersebut menjadi pedoman dalam pembuatan kebijakan, perundang-undangan,
dan program pembangunan di Indonesia.

2.7 Makna Ideologi Pancasila

Pancasila, sejak pertama kali dideklarasikan oleh Bung Karno Pada 1 Juni 1945, telah
menjadi dasar ideologis bagi negara indonesia dan merupakan simbol persatuan dan kesatuan
bangsa di tengah keragaman yang ada. Dalam Pancasila, terdapat makna dasar yang diakui
sebagai panduan dalam mengelola negara dan masyarakat. Makna ideologi Pancasila yaitu:

14
 2.7.1 Ketuhanan Yang Maha Esa
Menegaskan kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa, namun mencakup semua
agama yang dianut oleh rakyat Indonesia.

2.7.2 Kemanusiaan yang Adil dan Beradab

Menegaskan pentingnya menghormati martabat dan hak asasi manusia serta
mendorong sikap saling menghormati dan bertoleransi.

2.7.3 Persatuan Indonesia

Menegaskan pentingnya persatuan dan kesatuan Indonesia, meskipun terdiri dari
keragaman suku, agama, budaya, dan bahasa.

2.7.4 Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam

Permusyawaratan/Perwakilan
Menegaskan prinsip demokarasi, dimana keputusan penting diambil melalui
musyawarah untuk mufakat atau perwakilan.

2.7.5 Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia

Menegaskan pentingnya menciptakan kesetaraan dan keadilan sosial bagi seluruh
rakyat Indonesia, sehingga setiap individu dapat merasakan kesejahteraan dan
kemajuan.

2.8 Contoh penerapan ideologi pancasila

2.8.1 Pancasila Sebagai Dasar Negara

Pancasila diakui secara resmi sebagai dasar Negara Indonesia dan berfungsi
sebagai dasar untuk pembentukan UUD 1945 dan konstitusi lainnya. Ini mencakup semua
aspek kehidupan politik dan hukum Negara.

2.8.2 Pendidikan Nilai Pancasila

Pendidikan nilai pancasila dimasukkan kedalam kurikulum sekolah dalam upaya
untuk mengajarkan dan menanamkan nilai-nilai kepada generasi muda Indonesia.

2.8.3 Toleransi Beragama

Pancasila mendorong toleransi beragama dan menghargai keberagaman agama.
Adanya kerukunan antar umat beragama di Indonesia dan upaya untuk menjaga
kedamaian di antara orang-orang dari berbagai agama menunjukkan penerapan ini.

2.8.4 Program Kesejahteraan Sosial

Prinsip keadilan social dalam Pancasila mendorong pemerintah untuk
melaksanakan berbagai program kesejahteraan sosial untuk mengurangi kesenjangan
sosial dan meningkatkan kualitas hidup rakyat.

15
 2.8.5 Kerjasama Internasional
Pancasila berfungsi sebagai dasar untuk kerjasama internasional. Selain
memperjuangkan perdamaian dan keadilan di seluruh dunia, Indonesia menghormati
kedaulatan dan kepentingan Negara lain.

2.8.6 Bhinneka Tunggal Ika

Semangat untuk menghormati dan merayakan berbagai budaya, suku, bahasa, dan
adat istiadat yang ada di seluruh Nusantara diilhami oleh semboyan “Bhinnka Tunggal
Ika”, yang berarti “Berbeda-beda tetapi tetap satu.”

2.8.7 Pengakuan Hak Asasi Manusia

Pancasila mengakui hak asasi manusia, termasuk hak untuk hidup, berpendapat,
beragama, dan hak-hak lain yang dijamin oleh UUD 1945 dan deklarasi internasional
lainnya.

2.8.8 Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan

Prinsip musyawarah digunakan dalam sistem politik Indonesia untuk mencapai
mufakat atau perwakilan dalam pengambilan keputusan politik yang penting.

2.9 Sejarah perumusan dan lahirnya Pancasila

Pada tanggal 1 Maret 1945, dibentuk Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan,
yang diketuai oleh Dr. Kanjeng Raden Tumenggung (K.R.T) Radjiman Wedyodiningrat.
Dalam pidato pembukaannya, Dr. Radjiman mengajukan pertanyaan kepada anggota-anggota
sidang bahwa apa dasar Negara Indonesia yang akan kita bentuk ini.
Dalam upaya merumuskan Pancasila sebagai dasar negara resmi, terdapat usulan-usulan
pribadi yang dikemukakan dalam Badan Penyelidikan Usaha Persiapan Kemerdekaan
Indonesia. Mohammad Yamin merumuskan Lima Dasar saat berpidato pada 29 Mei 1945.
Rumusan tersebut diantaranya: perikebangsaan, perikemanusiaan, periketuhanan,
perikerakyatan, dan kesejahteraan rakyat. Ia mengatakan bahwa kelima sila yang dirumuskan
itu berakar pada sejarah, peradaban, agama, dan hidup ketatanegaraan yang telah lama
berkembang di indonesia. Namun, Mohammad Hatta, dalam memoarnya, meragukan pidato
Yamin tersebut.
Pancasila oleh Soekarno yang dikemukakan pada tanggal 1 Juni 1945 dalam pidato
spontannya yang kemudian dikenal dengan Lahirnya Pancasila. Soekarno mengemukakan
gagasan dasar negaranya yang ia namakan “pancasila”. Gagasan tersebut diantaranya:
Kebangsaan Indonesia atau Nasionalisme, mufakat atau demokrasi, kesejahteraan sosial,
serta ketuhanan yang berkebudayaan. Nama “Pancasila” diucapkan oleh Soekarno dalam
pidatonya pada tanggal 1 Juni itu, Katanya:
‘Sekarang banyaknya prinsip: Kebangsaan, internasionalisme, mufakat, kesejahteraan, dan
ketuhanan, lima bilangannya. Namanya bukan Panca Dharma, tetapi saya namakan ini
dengan petunjuk seorang teman kita ahli bahasa- namanya ialah Pancasila. Sila artinya asas

16
atau dasar, dan di atas kelima dasar itulah kita mendirikan negara Indonesia, kekal dan
abadi’.

15
 Sebelum sidang pertama itu berakhir, dibentuk suatu panitia kecil untuk merumuskan
kembali Pancasila sebagai dasar Negara berdasarkan pidato yang diucapkan Soekarno pada 1
Juni 194, serta menjadikan dokumen tersebut sebagai teks untuk memproklamasikan Indonesia
Merdeka. Dari panitia kecil tersebut, dipilih sembilan orang yang dikenal dengan panitia
Sembilan, untuk menyelenggarakan tugas tersebut. Rencana mereka disetujui pada tanggal 22
Juni 1945, yang kemudian diberi nama Piagam Jakarta.

Setelah rumusan pancasila diterima sebagai dasar negara secara resmi, beberapa dokumen
penetapannya ialah:
 Rumusan Pertama: Piagam Jakarta (Jakarta Charter) – tanggal 22 Juni 1945
 Rumusan Kedua: Pembukaan Undang-undang Dasar 1945 – tanggal 18 Agustus
1945
 Rumusan Ketiga: Mukaddimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat – tanggal 27
Desember 1949
 Rumusan Keempat: Mukaddimah Undang-undang Dasar Sementara – tanggal 15
Agustus 1950
 Rumusan Kelima: Rumusan Pertama menjiwai Rumusan Kedua dan merupakan suatu
rangkaian kesatian dengan Konstitusi (merujuk Dekret Presiden 5 Juli 1959)
Pada tanggal 1 Juni 2016, Presiden Joko Widodo telah menandatangani Keputusan
Presiden (Keppres) Nomor 24 Tahun 2016 tentang Hari Lahir Pancasila sekaligus
menetapkannya sebagai hari libur nasional yang berlaku mulai tahun 2017.
2.10 Hari Kesaktian Pancasila
Pada tanggal 30 September 1965, terjadi suatu peristiwa yang dinamakan Gerakan 30
September (G30S). Insiden ini sendiri masih menjadi perbedabatan di tengah lingkungan
akademisi mengenai siapa penggiatnya dan apa motif belakangnya. Akan tetapi, otoritas
militer dan kelompok keagamaan terbesar saat itu menyebarkan kabar bahwa insiden tersebut
merupakan usaha PKI mengubah unsur Pancasila menjadi ideologi komunis, untuk
membubarkan Partai Komunis Indonesia, dan membenarkan peristiwa Pembantaian di
Indonesia 1965-1966.
Pada hari itu, enam jenderal dan satu kapten serta beberapa orang lainnya dibunuh oleh
oknum-oknum yang digambarkan pemerintah sebagai upaya kudeta. Gejolak yang timbul
akibat G30S sendiri pada akhirnya berhasil diredam oleh otoritas militer indonesia.
Pemerintah Orde Baru kemudian menetapkan 30 September sebagai G30S dan tanggal 1
Oktober ditetapkan sebagai Hari Kesaktian Pancasila.
2.11 Fungsi dan Kedudukan Pancasila
Berikut ini adalah beberapa fungsi dan kedudukan pancasila bagi negara kesatuan
republik indonesia.

2.11.1 Pancasila sebagai jiwa bangsa Indonesia:

Sebagai nilai-nilai kehidupan dalam masyarakat bangsa indonesia melalui
penjabaran instrumental sebagai acuan hidup yang merupakan cita-cita yang ingin dicapai
serta sesuai dengan napas jiwa bangsa Indonesia dan karena Pancasila lahir bersama
dengan lahirnya bangsa indonesia.
16
 2.11.2 Pancasila sebagai kepribadian bangsa indonesia
Merupakan bentuk peran dalam menunjukan adanya kepribadian bangsa
indonesia yang dapat di bedakan dengan bangsa lain, yaitu sikap mental, tingkah laku,
dan amal perbuatan bangsa indonesia.

2.11.3 Pancasila sebagai pandangan hidup yang mempersatukan bangsa Indonesia

Merupakan kristalisasi pengalaman hidup dalam sejarah bangsa indonesia yang
telah membentuk sikap, watak, perilaku, tata nilai norma, dan etika yang telah melahirkan
pandangan hidup.

2.11.4 Pancasila sebagai dasar negara Republik Indonesia

Untuk mengatur tatanan kehidupan bangsa Indonesia dan negara Indonesia, yang
mengatur semua pelaksanaan sistem ketatanegaraan Indonesia sesuai Pancasila.

2.11.5 Pancasila sebagai sumber dari segala sumber hukum bagi negara Republik
Indonesia
Sebagai segala sumber hukum di negara indonesia karena segala kehidupan
negara indonesia berdasarkan Pancasila, itu juga harus berlandaskan hukum. Semua
tindakan kekuasaan dalam masyarakat harus berlandaskan hukum.

2.11.6 Pancasila sebagai perjanjian luhur bangsa indonesia pada waktu mendirikan
negara
Karena pada waktu mendirikan negara Pancasila adalah perjanjian luhut yang
disepakati oleh para pendiri negara untuk dilaksanakan, pelihara, dan dilestarikan.

2.11.7 Pancasila sebagai cita-cita dan tujuan bangsa indonesia

Karena dalam Pancasila, mengandung cita-cita dan tujuan negara indonesia
adalah menjadikan pancasila sebagai patokan atau landasan pemersatu bangsa.

2.11.8 Pancasila sebagai moral pembangunan

Pancasila sebagai moral pembangunan artinya, nilai-nilai Pancasila (norma-norma
yang terkandung dalam Pembukaan UUD 1945) adalah tolok ukur melaksanakan
pembangunan nasional, baik dalam segi perencanaan, pelaksanaan, pengawasan,
pengorganisasian, atau juga evaluasinya.

2.11.9 Pembangunan nasional sebagai pengamalan Pancasila

Pembangunan nasional sendiri merupakan rangkaian upaya pembangunan
berkesinambungan yang meliputi aspek politik, ekonomi, sosial, budaya, serta pertahanan
dan keamanan. Pembangunan nasional dilaksanakan dalam rangka mewujudkan
kemakmuran masyarakat Indonesia.

2.12 Butir-butir pengamalan Pancasila

Berdasarkan ketetapan MPR no. I/MPR/2003

17
2.12.1 Sila pertama
1. Bangsa indonesia menyatakan kepercayaannya dan ketakwaannya terhadap Tuhan Yang
Maha Esa.
2. Percaya dan bertakwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa sesuai dengan agama dan
kepercayaannya masing-masing menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab.
3. Menghargai dan bekerja sama dengan pemeluk agama lain dengan kepercayaan yang
berbeda-beda terhadap Tuhan Yang Maha Esa.
4. Membina kerukunan hidup di antara sesama umat beragama terhadap Tuhan Yang Maha
Esa.
5. Agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa adalah masalah yang
menyangkut hubungan pribadi manusia dengan Tuhan Yang Maha Esa.
6. Mengembangkan sikap saling menghormati kebebasan menjalankan ibadah sesuai
dengan agama dan kepercayaan masing-masing.
7. Tidak memaksakan suatu agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa
kepada orang lain.

2.12.2 Sila Kedua

1. Mengakui dan memperlakukan manusia sesuai dengan harkat dan martabatnya sebagai
makhluk Tuhan Yang Maha Esa.
2. Mengakui persamaan derajat, kewajiban, dan hak asasi setiap manusia tanpa membeda-
bedakan suku, keturunan, agama, kepercayaan, jenis kelamin, kedudukan sosial, warna
kulit, dan sebagainya.
3. Mengembangkan sikap saling mencintai sesama manusia.
4. Mengembangkan sikap saling tenggang rasa dan tepa selira.
5. Tidak bersikap semena-mena terhadap orang lain.
6. Menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan.
7. Gemar melakukan kegiatan kemanusiaan.
8. Berani membela kebenaran dan keadilan.
9. Bangsa Indonesia merasa dirinya sebagai bagian dari seluruh umat manusia.
10. Mengembangkan sikap hormat menghormati dan bekerja sama dengan bangsa lain.

2.12.3 Sila ketiga

1. Mampu menempatkan persatuan dan kesatuan, serta kepentingan dan keselamatan bangsa
dan negara sebagai kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi dan golongan.
2. Sanggup rela berkorban demi kepentingan negara dan bangsa apabila diperlukan.
3. Mengembangkan rasa cinta tanah air dan bangsa.
4. Mengembangkan rasa kebanggan berkebangsaan dan bertanah air Indonesia.
5. Memelihara ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi, dan
keadilan sosial.
6. Mengembangkan persatuan Indonesia atas dasar Bhinneka Tunggal Ika.
7. Memajukan pergaulan demi persatuan dan kesatuan bangsa.

20
2.12.4 Sila keempat
1. Sebagai warga dan masyarakat negara Indonesia, setiap manusia memiliki kedudukan,
hak, dan kewajiban yang sama.
2. Tidak boleh memaksakan kehendak kepada orang lain.
3. Mengutamakan musyawarah dalam mengambil keputusan untuk kepentingan bersama.
4. Menjalankan musyawarah dengan semangat kekeluargaan.
5. Menghormati dan menjujung tinggi setiap keputusan yang dicapai sebagai hasil
musyawarah.
6. Menerima dan melaksanakan hasil keputusan musyawarah dengan iktikad baik dan rasa
tanggung jawab.
7. Mengutamakan kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi dan golongan dalam
musyawarah.
8. Musyawarah dilakukan dengan akal sehat dan sesuai dengan hati nurani yang luhur.
9. Keputusan yang diambil dapat dipertanggungjawabkan secara moral kepada Tuhan Yang
Maha Esa, menjujung tinggi harkat dan martabat manusia, nilai-nilai kebenaran dan
keadilan mengutamakan persatuan dan kesatuan demi kepentingan bersama.
10. Memberikan kepercayaan kepada wakil-wakil yang dapat dipercayai untuk melaksankan
pemusyawaratan.

2.12.5 Sila kelima

1. Mengembangkan sikap perbuatan yang luhur, yang mencerminkan sikap dan suasana
kekeluargaan dan gotong-royong.
2. Mengembangkan sikap adil terhadap sesama.
3. Menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban.
4. Menghormati hak orang lain.
5. Suka memberi pertolongan kepada orang lain agar dapat berdiri sendiri.
6. Tidak menggunakan hak milik untuk usaha-usaha yang bersifat pemerasan terhadap
orang lain.
7. Tidak menggunakan hak milik untuk hal-hal yang bersifat pemborosan, gaya hidup
mewah, dan berfoya-foya.
8. Tidak menggunakan hak milik untuk bertentangan dengan atau merugikan kepentingan
dan pihak umum.
9. Gemar bekerja keras.
10. Mengapresiasi hasil karya orang lain yang bermanfaat bagi kemajuan dan kesejahteraan
bersama.
11. Gemar melakukan kegiatan dalam rangka mewujudkan kemaujan yang merata dan
berkeadilan sosial.

19
2.13 Implementasi Pancasila dalam Kehidupan Masyarakat

2.13.1 Implementasi Sila Pertama: Ketuhanan Yang Maha Esa

Ketuhanan yang Maha Esa, sila ini mengehendaki setiap negara untuk menjunjung
tinggi agama dan kepercayaan terhadap Tuhan yang Maha Esa. Setiap warga negara
diharapkan mempunyai keyakinan akan Tuhan yang menciptakan manusia dan dunia
serta isinya. Keyakinan akan Tuhan tersebut diwujudkan dengan memeluk agama serta
kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa. Dalam rangka menjalankan kehidupan
beragama dan kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa, terdapat beberapa pedoman
yang dapat dilakukan oleh warga negara, yaitu:
1. Percaya dan takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa sesuai dengan agama dan
kepercayaan masing-masing menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab.
Setiap warga negara Indonesia harus percaya dan bertakwa kepada Tuhan
Yang Maha Esa sesuai dengan agama dan kepercayaan masing-masing,
pengertian percaya adalah setiap warga negara menerima sesuatu yang berasal
dari Tuhan sebagi kebenaran dan menganutnya. Sedangkan pengertian takwa
adalah adanya kepatuhan setiap pemeluk agama dengan adanya kesadaran imam
untuk melaksanakan segala perintah Tuhan dan menjauhkan semua larangan-Nya.
pemahaman percaya dan bertakwa ini beimpilakasi bahwa setiap pemeluk
agama dan kepercayaan harus memahami ajaran agama dan melaksanakan dengan
baik dan benar dalam kehidupan sehari-hari. Pemahaman agama dapat
dilaksanakan dengan memberikan pendidikan , serta kemauan belajar tentang
agama, tentang apa yang harus dijalankan dan apa yang dilarang oleh tuhan. Oleh
sebab itu, segala macam bentuk amal perbuatan atas dasar keyakinan agama,
harus didasarkan pada ilmu pengetahuan dan proses pembelajaran. bentuk-bentuk
amalan dan perbuatan dengan dasar keyakinan agama tanpa didasari ilmu dan
proses belajar dari setiap individu akan menyebabkan kekurang keyakinan akan
ketuhanan dan bisa terjadi kesalahan dalam menjalankan perintah Tuhan.
2. Hormat menghormati dan bekerja sama antar pemeluk agama dan penganut-
penganut kepercayaan yang berbeda-beda sehingga terbina kerukunan hidup.
Pancasila, sesuai dengan butir kedua sila pertama menghendaki adanya
kerjasama antar pemeluk agama dan kepercayaan untuk mencapai kerukunan
hidup umat bersama. Bekerja sama diartikan bahwa setiap pemeluk agama
melakukan pekerjaan secara bersama-sama menutur kesepakatan sehingga terjadi
persatuan dalam suatu wilayah. Seperti diketahui bahwa agama dan kepercayaan
setiap warga negara adalah berbeda namun demikian setiap warga negara
diharapkan dapat bekerja sama untuk urusan sosial dan kemasyarakatan sehingga
tercipta kerukunan antar umat beragama. Setiap individu masyarakat tetap
menjalankan ibadah seseuai dengan agamanya, dan didalam masyarakat yang
berbeda-beda agama dan kepercayaan , pemeluk Islam, Kristen, Katolik, Hindu,
Budhha, Kong Hu Cu, dan aliran kepercayaan, tetap menjalankan agama dan
22
 kepercayaannya, dan di masyarakat dapat membuat kesepakatan untuk bekerja
sama dalam berbagai hal seperti penanggulan kemiskinan dan peningkatan
perekonomian, pengaman lingkungan, perbaikan sarana dan prasarana,
peningkatan kesehatan, olahraga, pendidikan, dan lain sebagainya.
3. Saling menghormati kebebasan menjalankan ibadah sesuai dengan agama dan
kepercayaan masing – masing.
Setiap pemeluk agama dan kepercayaan dapat menjalankan ibadah sesuai
dengan agamanya dengan perasaan bebas, aman, dan nyaman. Penganut agama
Islam dapat beribadah di Masjid, umat Kristen dan Katolik beribadah di gereja,
umat Budha di Wihara, umat Hindu di Pura, umat Konghucu di klenteng, dan
bermacam bentuk tempat ibadah lain. Setiap warga negara harus bekerja sama
agar setiap pemeluk agama dapat beribadah sesuai dengan agamanya. Setiap
warga negara tidak boleh menghalangi, mengganggu, bahkan menghancurkan
peribadahan agama lain. Oleh sebab itu, setiap warga negara dapat
bermusyawarah dan bekerja sama untuk menentukan tempat-tempat ibadah yang
sesuai dengan kebutuhan dan fungsinya, tidak berlebihan dan tidak memaksakan
antar satu agama dengan agama lain. Sepatutnya ibadah agama dilaksanakan di
tempat beribadah yang sudah ditentukan dan layak dengan prinsip tidak
mengganggu ketentraman masyarakat.
4. Tidak memaksakan suatu agama atau kepercayaan kepada orang lain.
Ketakwaan mengharuskan penerimaan kebenaran Tuhan kepada umat
manusia sesuai agama dan kepercayaannya. Dalam masyarakat dengan jumlah
agama dan kepercayaan lebih dari satu, tidak boleh ada pemaksaan agama dari
satu agama ke agama lain dengan cara apapun kegiatan dakwah dan penyebaran
agama tidak boleh ditujukan kepada orang yang sudah beragama dan percaya
kepada Tuhan. Oleh sebab itu, toleransi beragama harus dikembangkan sejak dini
keyakinan bahwa "Agamaku adalah agamaku, dan agamamu adalah agamamu"
harus ditekankan kepada setiap warga Negara.

21
2.13.2 Impelementasi Sila Kedua: Kemanusiaan yang adil dan beradab
Sila kedua Pancasila Ini mengandung makna kewarganegaraan Indonesia mengakui
adanya manusia yang bermartabat dalam kurung (bermartabat adalah manusia memiliki
kedudukan, dan derajat yang lebih tinggi dan harus diperhatikan dengan kehidupan yang
layak), memberlakukan sesama manusia secara adil (adil dalam pengertian tidak berat
sebelah, jujur tidak berpihak dan memperlakukan orang secara sama) dan beradab
(beradab dalam arti mengetahui Karma sopan santun dalam kehidupan dan pergaula) di
mana manusia memiliki daya cipta, rasa, niat, dan keinginan sehingga jelas adanya
perbedaan antara manusia dan hewan. Jadi sila kedua ini menghendaki warga negara
untuk menghormati kedudukan setiap manusia dengan kelebihan dan kekurangan
masing-masing setiap manusia berhak mempunyai kehidupan yang layak dan bertindak
jujur serta menggunakan norma sopan santun dalam pergaulan sesama manusia. Butir-
butir implementasi sila kedua adalah sebagai berikut:
1. Mengakui persamaan derajat persamaan hak dan persamaan kewajiban antara sesama
manusia.
Butir ini menghendaki bahwa setiap manusia mempunyai martabat, sehingga
tidak boleh melecehkan manusia yang lain, atau menghalangi manusia lain untuk
hidup secara layak, serta menghormati kepunyaan atau milik (harta, sifat, dan
karakter) orang lain serta menjalankan kewajiban atau sesuatu yang harus dilakukan
sesama manusia yaitu menghormati hak manusia lain seperti hak hidup, rasa aman,
dan hidup layak.
2. Saling mencintai sesama manusia.
Kata cinta mengendaki adanya suatu keinginan yang sangat besar untuk
memperoleh sesuatu dan rasa untuk memiliki dan kalau perlu berkorban untuk
mempertahankannya. Oleh sebab itu, terhadap sesama maunsia yang berbeda baik
agama, suku, pendidikan, ekonomi, politik, sebaran geografi seperti kota dan desa,
dan lain-lain, sebagai manusia Indonesia, kit aharus tetap memiliki keinginan untuk
mencintai sesama manusia (yaitu rasa memiliki dan kemauan berkorban untuk sesama
manusia) sehingga tercipta hidup rukun damai dan sejahtera.
3. Mengembangkan sikap tenggang rasa.
Tenggang rasa menghendaki adanya usaha dan kemuan dari setiap manusia
Infonesia untuk menghargai dan menghormati perasaan orang lain. Oleh sebab itu,
butir ini menghendaki, setiap manusia Indonesia untuk saling menghormati perasaan
satu sama lain dengan menjaga keseimbangan hak dan kewajiban. Sebagai contoh
selalu memberikan kritik yang membangun dengan cara yang santun dan berfokus
pada permasalahan alih-alih kepada individu.

22
4. Tidak semena-mena terdahap orang lain.
Semena-mena berarti sewenang-wenang, berat sebelah, dan tidak berimbang.
Oleh sebab itu, butir ini menghendaki, perilaku setiap manusia terhadap orang tidak
boleh sewenang-wenang, harus menjunjung hak dan kewajiban. Manusia karena
kemampuan dan usahanya sehingga mempunyai kelebihan dibandingkan yang lain
baik dalam hal kekuasaan, ekonomi atau kekayaaan dan status sosial tidal boleh
semena-mena, bertindak sesukanya, karena setiap manusia pada dasarnya mempunyai
martabat dan berhak hidup yang layak dan terhormat.
5. Menjunjung tinggi nilai kemanusiaan.
Setiap warga negara Indonesia harus menjunjung tinggi dan melaksanakan nilai-
nilai kemanusiaan dengan baik seperti:
1. mengakui adanya masyarakat yang bersifat majemuk (berbeda suku, agama
kekayaan kepandaian dan lain-lain) dan saling menghargai adanya perbedaan
tersebut.
2. melakukan musyawarah dengan dasar kesadaran dan kedewasaan untuk
menerima kompromi.
3. melakukan sesuatu dengan pertimbangan moral dan ketentuan agama.
4. melakukan perbuatan dengan jujur dan kompetisi yang sehat.
5. memperhatikan kehidupan yang layak antar sesama dan.
6. melakukan kerjasama dengan iktikad baik dan tidak curang.
6. Gemar melakukan kegiatan kemanusiaan
Gemar melakukan kegiatan manusia diartikan suka sekali melakukan kegiatan
kemanusiaan sehingga setiap manusia dapat hidup layak, bebas, dan aman. Kegiatan
kemanusiaan yang dapat dilakukan seperti donor darah, memberikan santunan anak
yatim, dan orang tidak mampu memberikan bantuan untuk bencana alam atau
memberikan bantuan hukum bagi yang membutuhkan.
7. Berani membela kebenaran dan keadilan
Butir ini menghendaki setiap manusia Indonesia untuk mempunyai hati yang
mantap atau tidak ragu-ragu Dan percaya diri dalam menegakkan kebenaran dan
keadilan. Kebenaran adalah sesuatu yang bersumber dari ketentuan hukum yang
berlaku, dan keadilan merujuk pada perilaku yang sama terhadap warga negara. Oleh
sebab itu, sesuatu yang melawan hukum dan tindakan yang diskriminatif harus
ditentang oleh setiap warga negara. Contoh perbuatan melawan hukum adalah
korupsi nepotisme mencuri, menggunakan narkoba dan seterusnya. Contoh tindakan
diskriminatif adalah mengutamakan suku dan agama tertentu menghambat pelayanan
administrasi misalnya pengurusan KTP untuk warga tertentu, dan lain-lain.

23
 8. Mengembangkan sikap menghormati dan bekerja sama dengan bangsa lain, karena
bangsa indonesia adalah bagian dari seluruh umat manusia.
Bangsa Indonesia merasa dirinya sebagai sebagai bagian dari seluruh umat
manusia, karena itu dikembangkan Sikap saling menghormati dengan bangsa lain.
butir ini menghendaki bahwa sesama negara Sama halnya dengan sesama manusia
harus saling menghormati. Sikap menghormati hal ini dapat dilakukan dengan
menghormati Kedaulatan suatu bangsa dan menjalin kerjasama yang saling
menguntungkan.

2.13.3 Implementasi Sila Ketiga: Persatuan Indonesia

Sila persatuan Indonesia merujuk pada persatuan yang utuh dan tidak terpecah belah
atau bersatunya bermacam-macam Perbedaan suku, agama, dan lain-lain yang berada di
wilayah Indonesia. Persatuan ini terjadi karena didorong keinginan untuk mencapai
kehidupan kebangsaan yang bebas dalam wadah Negara yang merdeka dan berdaulat
memajukan kesejahteraan umum, dan mencerdaskan kehidupan bangsa, serta
mewujudkan perdamaian abadi butir-butir implementasi sila ke-3 adalah sebagai berikut:
1. Menempatkan kesatuan, persatuan, kepentingan, dan keselamatan bangsa dan negara
di atas kepentingan pribadi atau golongan.
Butir ini menghendaki warga negara Indonesia menempatkan kepentingan negara
di atas kepentingan pribadi dan golongan titik Oleh sebab itu, perang antar suku, dan
agama tidak perlu terjadi, kita harus saling menghormati dan bersatu Demi Indonesia.
Pemain politik dan ekonomi tidak boleh mengorbankan kepentingan negara demi
kelompoknya seperti penjualan aset negara, melakukan nepotisme, dan lain-lain
sehingga negara dan masyarakat dirugikan titik Oleh sebab itu setiap warga negara
harus melakukan pengawasan yang bersifat aktif terhadap penyelamatan kepentingan
negara.
2. Rela berkorban untuk kepentingan bangsa dan negara.
Butir ini menghendaki setiap warga negara rela memberikan sesuatu sebagai
wujud kesetiaan kepada negara titik pengorbanan kepada negara ini dapat dilakukan
dengan menjadi militer sukarela menjaga keamanan lingkungan, menegakkan
disiplin, dan bagi sebagian warga negara dilakukan dengan bekerja keras dan taat
membayar pajak sebagai kewajiban warga negara.

26
 3. Cinta tanah air dan bangsa.
Butir ini menghendaki setiap warga negara Mencintai atau adanya keinginan
setiap warga negara memiliki rasa ke-indonesiaan. kecintaan akan Indonesia dapat
dilakukan dengan mengagungkan nama Indonesia dalam berbagai kegiatan seperti
Olimpiade olahraga mampu maupun ilmu pengetahuan, meningkatkan kemampuan
sumber daya manusia dan melestarikan kekayaan alam dan budaya Indonesia.
4. Bangga sebagai bangsa indonesia dan bertanah air indonesia.
Butir ini menghendaki adanya suatu sikap yang terwujud dan tampak dari setiap
warga negara Indonesia untuk menghargai tanah air Indonesia, mewarisi budaya
bangsa, hasil karya, dan hal-hal yang menjadi milik bangsa Indonesia. Sikap bangga
ini ditunjukkan dengan berani dan percaya diri menunjukkan identitas sebagai warga
negara Indonesia baik lewat budaya, perilaku, dan teknologi yang berkembang di
Indonesia, mencintai produk Indonesia adalah wujud rasa bangga bertanah air
Indonesia.
5. Memajukan pergaulan demi persatuan dan kesatuan bangsa ber-Bhinneka Tunggal
Ika
Butir ini menghendaki adanya pergaulan dan hubungan baik ekonomi, politik, dan
budaya antar suku, pulau dan agama, Sehingga terjalin masyarakat yang rukun damai,
dan makmur. Kemakmuran terjadi karena pada dasarnya setiap suku, agama, dan
pulau mempunyai kekhususan yang bernilai tinggi, dan hal ini juga bermanfaat bagi
yang lain sehingga tukar menukar ini akan meningkatkan nilai kesejahteraan bagi
manusia.
2.13.4 Implementasi Sila Keempat: Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan
dalam permusyawaratan dan perwakilan
Sila ke-4 ini mempunyai makna bahwa kekuasaan ada di tangan rakyat dan dalam
melaksanakan kekuasaannya rakyat menjalankan S`istem perwakilan atau rakyat memilih
wakil-wakilnya melalui pemilihan umum dan keputusan-keputusan yang diambil
dilakukan dengan jalan musyawarah yang dikendalikan dengan pikiran yang sehat jernih,
logis, serta penuh tanggung jawab baik kepada Tuhan maupun rakyat yang diwakilinya.
Butir-butir implementasi sila ke-4 adalah sebagai berikut:
1. Mengutamakan kepentingan negara dan masyarakat.
Butir ini menghendaki masyarakat harus mengawal wakil rakyat yang dipilih
lewat pemilu, agar Setiap keputusan wakil rakyat mengutamakan kepentingan negara
dan masyarakat. Keputusan penting seperti penjualan aset negara, perjanjian imbal
dagang antar negara impor beras kenaikan BBM dan listrik, dan lain-lain harus
berdasar kepentingan rakyat dan bukan kepentingan pejabat titik rakyat dalam hal ini
berperan aktif dalam memberikan koreksi yang membangun dengan cara santun, dan
memberi sanksi setiap pelanggaran pada pemilu selanjutnya.
2. Tidak memaksakan kehendak kepada orang lain

27
 Butir ini mengehendaki setiap warga negara untuk tidak memaksakan kehendak
kepada orang lain, menghormati setiap perbedaan, dan dengan akal sehat melakukan
kompromi demi kebaikan masyarakat dan negara.
3. Mengutamakan musyawarah dalam mengambil keputusan untuk kepentingan
bersama.
Butir ini menghendaki adanya musyawarah yaitu pembahasan secara bersama-
sama atas suatu penyelesaian masalah titik Oleh sebab itu, dalam mengambil
keputusan mengenai suatu masalah harus melibatkan pihak-pihak lain yang
berkepentingan dan memecahkan secara bersama. Musyawarah dapat dilakukan
dalam pemecahan masalah di dalam keluarga masyarakat dan negara.
4. Meliputi semangat kekeluargaan untuk mencapai mufakat dalam musyawarah
Butir ini menghendaki agar pengambilan keputusan secara bersama-sama
didasarkan semangat kekeluargaan yaitu Hubungan kekerabatan yang sangat erat dan
mendasar di masyarakat. Dengan adanya rasa kekerabatan yang erat maka
musyawarah akan berjalan dengan baik, tidak saling menang-menangan Namun
semua akan merasa menang, drakomodasi serta mementingkan kepentingan bersama.
5. Menerima dan melaksanakan hasil musyawarah dengan itikad yang baik dan lapang
dada.
Butir ini menghendaki, Setiap keputusan yang diambil dalam musyawarah untuk
diterima dan dilaksanakan dengan baik titik Oleh sebab itu, sangat tidak demokratis
Apabila ada yang menolak, atau merasa kalah dalam musyawarah kemudian tidak
mau melaksanakan keputusan bersama titik penolakan hasil pemilu, atau pemilihan
pemerintah daerah yang sudah dilakukan dengan baik juga wujud dari tidak
bertanggung jawabnya sebagian masyarakat.
6. Melakukan musyawarah dengan akal sehat dan sesuai dengan hati nurani yang luhur.
Butir ini menghendaki prinsip musyawarah di dalam memecahkan masalah bukan
menang dan kalah serta kepentingan golongan, tetapi dengan menggunakan akal sehat
tidak mabuk dan anarki, sesuai dengan hati nurani kejujuran dan akal sehat
merupakan cermin sikap taqwa kepada Tuhan sehingga Segala keputusan tidak akan
bertentangan dengan hukum Tuhan dan kemaslahatan umat manusia.
7. Keputusan yang diambil harus dapat dipertanggung jawabkan secara moral kepada
Tuhan Yang Maha Esa, menjunjung tinggi harkat dan martabat manusia serta nilai-
nilai kebenaran dan keadilan.

2.13.5 Implementasi Sila Kelima: Keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia
Sila ini mempunyai makna bahwa seluruh rakyat Indonesia mendapatkan perlakuan
yang adil dalam bidang hukum, politik, ekonomi, kebudayaan, dan kebutuhan spiritual
rohani sehingga tercipta masyarakat yang adil dan makmur. Butir-butir implementasi sila
ke-5 adalah sebagai berikut:
1. Mengembangkan perbuatan-perbuatan yang luhur yang mencerminkan sikap dan
suasana kekeluargaan dan gotong-royong.
Butir ini menghendaki agar setiap warga negara berbuat baik satu sama lain titik
perbuatan Luhur dalam pengertian seperti apa yang diperintahkan Tuhan dan
28
 menjauhi yang dilarang. Perbuatan baik dan luhur tersebut dilaksanakan pada setiap
manusia dengan cara saling membantu, bergotong-royong, dan merasa setiap manusia
adalah bagian keluarga yang dekat yang layak dibantu, sehingga kehidupan setiap
manusia layak dan terhormat.
2. Bersikap adil.
Butir ini menghendaki dalam melaksanakan kegiatan antara manusia untuk tidak
saling pilih kasih. Pengertian adil juga sesuai dengan kebutuhan manusia untuk hidup
layak, dan tidak diskriminatif terhadap sesama manusia yang akan ditolong.
3. Menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban.
Butir ini menghendaki bahwa manusia Indonesia jangan hanya mendahulukan
hak-haknya seperti hak hidup bebas, berserikat, perlakuan yang sama kepemilikan
dan lain-lain, tetapi menjaga kewajiban secara seimbang titik kewajiban yang harus
dilakukan adalah berhubungan baik dengan sesama manusia, membantu sesama
manusia, membela yang teraniaya memberikan nasehat yang benar dan menghormati
kebebasan beragama. Apabila kewajiban dan hak Berjalan seiring maka hidup damai
dan rukun akan tercipta.
4. Menghormati hak-hak orang lain.
Butir ini menghendaki setiap manusia untuk menghormati hak orang dan
memberikan peluang orang lain dalam mencapai hak dan tidak berusaha menghalang-
halangi hak orang lain. Perbuatan seperti mencuri harta orang lain, menyiksa pelit
bersedekah, merusak tempat peribadahan agama lain adalah contoh-contoh tidak
menghormati hak orang lain.
5. Suka menolong kepada orang lain.
Butir ini sebenarnya mengembangkan sikap dan budaya bangsa yang saling
tolong menolong seperti gotong royong, dan menjauhkan diri dari sikap egois dan
individualistis. Perbuatan seperti membantu orang buta menyeberang jalan, memberi
makanan anak yatim dan orang miskin, membuang sampah pada tempatnya, tidak
merokok di sembarang tempat adalah contoh dari suka memberi pertolongan kepada
orang lain.
6. Menjauhi sikap pemerasan terhadap orang lain.
Butir ini menghendaki, manusia Indonesia adalah homo hominilupus (manusia
yang memakan manusia lain) . Manusia Indonesia tidak boleh memeras orang lain
demi kepentingan sendiri titik contoh perbuatan memeras ini adalah melakukan
perampokan memberikan bunga terlalu tinggi kepada peminjam terutama kalangan
orang kecil dan miskin, serta tidak memberikan upah yang layak kepada pekerja
terutama buruh dan pembantu rumah tangga.

27
7. Tidak bersikap boros.
Butir ini menghendaki manusia Indonesia tidak memakai atau mengeluarkan
uang, barang, dan sumber daya secara berlebih-lebihan. Pemborosan akan menguras
sumber daya, menimbulkan banyak utang, dan menciptakan beban berat bagi masa
depan.
8. Tidak bergaya hidup mewah dan berfoya-foya
Butir ini menghendaki manusia Indonesia untuk tidak bergaya hidup mewah, tetapi
secukupnya sesuai dengan kebutuhan. Ukuran mewah memang relatif namun dapat
disejajarkan dengan tingkat kehidupan dan keadilan pada setiap strata kebutuhan
manusia. Perbuatan membuang makanan, makan berlebihan, memakai pakaian,
Perumahan, dan mobil yang berlebihan, juga wujud kehidupan mewah. .
9. Tidak melakukan perbuatan yang merugikan kepentingan umum.
Butir ini menghendaki warga Indonesia menjaga kepentingan umum dan
prasarana umum sehingga sarana tersebut berguna bagi masyarakat luas. Perbuatan
merusak telepon umum, rambu lalu lintas, mencuri kabel kereta api atau berkelahi
antar warga, siswa dan mahasiswa adalah perbuatan yang merugikan kepentingan
umum.
10. Suka bekerja keras.
Butir ini menghendaki warga negara Indonesia untuk bekerja keras, berusaha
secara maksimal dan tidak hanya pasrah terhadap takdir. Sebagai manusia yang
bertakwa kepada Tuhan, diwajibkan berusaha dan diiringi dengan doa titik tindakan
seperti bolos kuliah, suka mencontek meminta-minta, merupakan contoh tindakan
yang tidak suka bekerja keras.
11. Menghargai dan mengapesiasi hasil karya orang lain.
Butir ini menghendaki setiap warga negara Indonesia untuk menghargai hasil
karya orang lain sebagai bagian dari penghargaan atas hak cipta. Proses penciptaan
suatu karya membutuhkan suatu usaha yang keras dan tekun Oleh sebab itu harus
dihargai titik tindakan pembajakan program seperti VCD/DVD memfotokopi buku
atau membeli buku bajakan adalah contoh tindakan yang tidak Menghargai karya
orang lain.
12. Bersama-sama berusaha mewujdkan kemajuan yang merata dan berkeadilan sosial.
Butir ini menghendaki adanya usaha bersama-sama antar warga negara dalam
mencapai masyarakat yang adil dan makmur. Mengembangkan kerjasama tim, belajar
organisasi merupakan contoh dalam membangun usaha bersama. Keberhasilan tidak
dapat dicapai dengan usaha sendiri Namun usaha bersama-sama akan menjamin
pencapaian keberhasilan dan memperkecil resiko kegagalan.

Implementasi Pancasila dalam kehidupan sebagaimana diuraikan di atas adalah

merupakan penjabaran dari Pancasila sebagai pandangan dan ideologi bangsa Indonesia.
Menjadi kewajiban bangsa Indonesia untuk menerapkan dengan baik dan benar sehingga
kehidupan adil dan makmur dapat tercapai.

30
2.14 Pancasila Sebagai Sistem Filsafat
Pancasila yang terdiri atas lima sila pada hakikatnya merupakan sistem filsafat. Yang
dimaksud sistem adalah suatu kesatuan bagian-bagian yang saling berhubungan, saling
bekerjasama untuk tujuan tertentu dan secara keseluruhan merupakan suatu kesatuan yang utuh.
Sila-sila Pancasila yang merupakan sistem filsafat pada hakikatnya
merupakan suatu kesatuan organis. Artinya, antara sila-sila mengkualifikasi. Pemikiran
dasar yang terkandung dalam Pancasila, yaitu pemikiran tentang manusia yang
berhubungan tentang Tuhan, dengan diri sendiri, dengan sesame, dengan masyakarat
bangsa yang nilai-nilai itu dimiliki oleh bangsa Indonesia. Dengan demikian, Pancasila
sebagai sistem filsafat memiliki ciri khas yang berbeda dengan sistem-sistem filsafat
lainnya, seperti aterialisme, idealism, rasionalisme, liberalism, komunisme dan
sebaginya.

2.14.1 Ciri sistem Filsafat Pancasila itu antara lain:

1. Sila-sila Pancasila merupakan satu-kesatuan sistem yang bulat dan utuh. Dengan kata
lain, apabila tidak bulat dan utuh atau sila dengan sila lainnya terpisah-pisah maka itu
bukan Pancasila.
2. Susunan Pancasila dengan suatu sistem yang bulat dan utuh itu dapat digambarkan
sebagai berikut:
a. Sila 1, meliputi, mendasari dan menjiwai sila 2,3,4 dan 5.
b. Sila 2, diliputi, didasari, dijiwai sila 1, dan mendasari dan menjiwai sila 3,4 dan 5.
c. Sila 3, diliputi, didasari, dijiwai sila 1,2, dan mendasari dan menjiwai sila 4 dan 5.
d. Sila 4, diliputi, didasari, dijiwai sila 1,2,3, dan mendasari dan menjiwai sila 5.
e. Sila 5, diliputi, didasari, dijiwai sila 1,2,3,4.

2.14.2 Inti sila-sila Pancasila meliputi:

1). Tuhan, yaitu sebagai kausa prima.
2). Manusia, yaitu makhluk individu dan makhluk sosial.
3). Satu, yaitu kesatuan memiliki kepribadian sendiri.
4). Rakyat, yaitu unsuk mutlak Negara, harus bekerja sama dan gotongroyong.
5). Adil, yaitu memberi keadilan kepada diri sendiri dan orang lain yang menjadi
haknya.
Kesatuan sila-sila Pancasila pada hakikatnya bukanlah hanya merupakan kesatuan
yang bersifat formal logis saja, namun juga meliputi kesatuan dasar ontologis,
epistemologis, dan aksiologis dari sila-sila Pancasila.
Sebagai dijelaskan pula bahwa kesatuan sila-sila Pancasila adalah bersifat hierarki dan
mempunyai bentuk pyramidal, digunakan untuk menggambarkan hubungan hierarkis sila-sila
dalam Pancasila dalam urut-urutan luas dan dalam pengertia inilah hubungan kesatuan sila-sila
Pancasila itu dalam arti formal logis selain kesatuan sila-sila Pancasila itu hierarkis dalam hal
kuantitas juga dalam hal isi sifatnya yaitu menyangkut makna serta hakikat sila-sila Pancasila.

31
 Kesatuan yang demikian ini meliputi kesatuan dalam hal dasar ontologis, epistemologis,
dan aksiologis dari sila-sila Pancasila.

30
 Secara filosofis Pancasila sebagai suatu kesatuan sistem filsafat memiliki, dasar
ontologis, epistemologis dan aksiologis sendiri yang berbeda dengan sistem filsafat yang lainnya,
misalnya: materialism, liberalism, pragmatisme, komunisme, idealism dan lain paham filsafat di
dunia. Telah dijelaskan bahwa kesatuan sila-sila Pancasila itu bersifat hierarki dan mempunyai
bentuk piramida.
Pancasila yang memiliki susunan yang hierarki piramida berarti juga Pancasila yang
memiliki susunan bersatu membentuk satu kesatuan dan urutannya sudah diatur sedemikian rupa
sehingga Pancasila saling menjiwai dan dijiwai diantara sila-silanya.
Sila ketuhanan merupakan tingkatan yang tertinggi diantara sila di bawahnya. Karena sila
pertama ini merupakan nilai yang bersifat mutlak, kemudian diikuti dengan sila kedua.
Sedangkan untuk sila persatuan, sila kerakyatan, sila keadilan berkaitan dengan
kehidupan kenegaraan. Nilai persatuan dipandang memiliki nilai yang lebih tinggi daripada nilai
kerakyatan dan keadilan. Kemudian sila kerakyatan merupakan syarat terwujudnya keadilan,
sedangkan keadilan merupakan tujuan dari keempat sila lainnya.

2.15 Pancasila Sebagai Sumber Nilai

Diterimanya pancasila sebagai dasar negara dan ideologi nasional membawa konsekuensi
logis bahwa nilai-nilai pancasila dijadikan landasan pokok, landasan fundamental bagi
penyelenggaraan negara Indonesia.
Pancasila berisi lima sila yang pada hakikatnya berisi lima nilai dasar yang fundamental.
Nilai-nilai dasar pancasila tersebut adalah nilai Ketuhanan Yang Maha Essa, Nilai Kemanusiaan
Yang Adil dan Beradab, nilai Persatuan Indonesia, nilai Kerakyatan yang di pimpin oleh hikmat
kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan, dan nilai Keadilan sosial bagi seluruh rakyat
Indonesia. Dengan pernyataan secara singkat bahwa nilai dasar Pancasila adalah nilai ketuhanan,
nilai kemanusiaan, nilai persatuan, nilai kerakyatan, dan nilai keadilan.

2.15.1 Makna nilai dalam Pancasila

1. Nilai Ketuhanan
Nilai ketuhanan yang maha esa yang mengandung arti adanya pengakuan dan keyakinan
bangsa terhadap adanya Tuhan sebagai pencipta alam semesta. Dengan nilai ini menyatakan
bangsa Indonesia merupakan bangsa yang religius bukan bangsa yang atheis. Nilai ketuhanan
juga memiliki arti adanya pengakuan akan kebebasan untuk memeluk agama menghormati
kemerdekaan beragama tidak ada paksaan serta tidak berlaku diskriminatif antar umat
beragama.
2. Nilai Kemanusiaan
Nilai kemanusiaan yang adil dan beradab mengandung arti kesadaran sikap dan perilaku
sesuai dengan nilai-nilai moral dalam hidup bersama atas dasar tuntunan hati nurani dengan
memperlakukan sesuatu hal sebagaimana mestinya.
3. Nilai Persatuan
Nilai persatuan Indonesia mengandung makna usaha ke arah bersatu dalam kebulatan
rakyat untuk membina rasa nasionalisme dalam negara kesatuan Republik Indonesia. Persatuan
Indonesia sekaligus mengakui dan menghargai sepenuhnya terhadap keanekaragaman yang
dimiliki bangsa Indonesia.

31
4. Nilai Kerakyatan
Nilai kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam
permusyawaratan/perwakilan mengandung makna suatu pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat,
dan untuk rakyat dengan cara musyawarah mufakat melalui lembaga-lembaga perwakilan.
5. Nilai Keadilan
Nilai keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia mengandung makna sebagai dasar
sekaligus tujuan yaitu tercapainya masyarakat Indonesia yang adil dan makmur secara lahiriyah
ataupun batiniyah. Nilai-nilai dasar itu sifatnya abstrak dan normatif. Karena sifatnya abstrak dan
normatif isinya belum dapat dioperasionalkan titik agar dapat bersifat operasional dan eksplisit
perlu dijabarkan ke dalam nilai instrumental. Contoh nilai instrumental tersebut adalah UUD
1945 dan peraturan perundang-undangan lainnya. Sebagai nilai dasar nilai-nilai tersebut menjadi
sumber nilai titik artinya dengan bersumber pada kelima nilai dasar di atas dapat dibuat dan
dijabarkan nilai-nilai instrumental penyelenggaraan negara Indonesia.
2.15.2 Nilai Pancasila menjadi Sumber Norma Hukum
Upaya mewujudkan Pancasila sebagai norma nilai adalah dijadikannya nilai-nilai dasar
menjadi sumber bagi penyusunan norma hukum di Indonesia. Operasionallisasi dari nilai dasar
Pancasila itu adalah dijadikannya Pancasila sebagai norma dasar bagi penyusunannya norma
hukum di Indonesia Negara Indonesia memiliki hukum nasional yang merupakan satu kesatuan
sistem hukum.
Sistem hukum Indonesia itu bersumber dan berdasar pada Pancasila sebagai norma dasar
bernegara titik Pancasila berkedudukan sebagai grundnorm (norma dasar) atau
staatfundamentalnorm (norma fundamental negara) dalam jenjang norma hukum di Indonesia.
Nilai-nilai Pancasila selanjutnya dijabarkan dalam berbagai peraturan perundangan yang
ada titik perundang-undangan, ketetapan, keputusan, kebijaksanaan pemerintah, program-
program pembangunan, dan peraturan-peraturan lain pada hakikatnya merupakan nilai
instrumental sebagai penjabaran dari nilai-nilai dasar Pancasila.

Sistem hukum di Indonesia membentuk tata urutan peraturan perundang-undangan.

Tata urutan peraturan perundang-undangan sebagaimana diatur dalam ketetapan MPR no.
3/MPR/2000 tentang sumber hukum dan tata urutan perundang-undangan sebagai berikut.
1. undang-undang Dasar 1945.
2. ketetapan Majelis Permusyawaratan Rakyat Republik Indonesia.
3. undang-undang.
4. peraturan pemerintah pengganti undang-undang (perpu).
5. Peraturan Pemerintah.
6. Keputusan Presiden.
7. peraturan daerah
.
Dalam undang-undang no.10 tahun 2004 tentang pembentukan peraturan perundang-undangan
juga menyebutkan adanya jenis dan hierarki peraturan perundang-undangan sebagai
berikutberikut:
1. UUD Negara Republik Indonesia Tahun 1945.
2. Undang-undang/pwraruan pemerintah pengganti undang-undang (perpu).
3. Peraturan pemerintah.
4. Peraturan presiden.
5. Peraturan daerah.

32
Pasal 2 undang-undang No 10 tahun 2004 menyatakan bahwa Pancasila merupakan sumber dari
segala sumber hukum negara. Hal ini sesuai dengan kedudukannya sebagai dasar (filosofis)
negara sebagaimana tertuang dalam pembukaan UUD 1945 alinea IV.
2.15.3 Nilai Pancasila menjadi Sumber Norma Etik
Upaya lain dalam mewujudkan pancasila sebagai nilai adalah dengan menjadikan nilai
dasar Pancasila sebagai sumber pembentukan norma etik (norma moral) dalam kehidupan
bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Nilai-nilai Pancasila adalah nilai moral. Oleh karena
itu nilai Pancasila juga dapat diwujudkan ke dalam norma-norma moral (etik).
Norma-norma etik tersebut selanjutnya dapat digunakan sebagai pedoman atau acuan dalam
bersikap dan bertingkah laku dalam kehidupan berbangsa dan bernegara titik bangsa Indonesia
saat ini sudah berhasil merumuskan norma-norma etik sebagai pedoman dalam bersikap dan
bertingkah laku. Normal-norma etik tersebut bersumber pada Pancasila sebagai budaya bangsa.
Rumusan norma etik tersebut tercantum dalam Ketetapan MPR No.VI/MPR/2001 tentang etika
kehidupan berbangsa, bernegara dan bermasyarakat.

Ketetapan MPR No.VI/MPR/2001 tentang etika Kehidupan Berbangsa, Bernegara, dan

bermasyarakat merupakan penjabaran nilai-nilai Pancasila sebagai pedoman dalam berpikir,
bersikap, dan bertingkah laku yang merupakan cerminan dari nilai-nilai keagamaan dan
kebudayaan yang sudah mengakar dalam kehidupan bermasyarakat.
1. Etika Sosial dan Budaya
Etika ini bertolak dari rasa kemanusiaan yang mendalam dengan menampilkan kembali
sikap jujur, saling peduli, saling memahami, saling menghargai saling mencintai dan tolong-
menolong diantara sesama manusia dan anak bangsa. Senafas dengan itu juga menghidupkan
kembali budaya malu, yakni malu berbuat kesalahan dan semua yang bertentangan dengan moral
agama dan nilai-nilai luhur budaya bangsa. Untuk itu, perlu dihidupkan kembali budaya
keteladanan yang harus dimulai dan diperlihatkan contohnya oleh para pemimpin pada setiap
tingkat dan lapisan masyarakat.
2. Etika Pemerintahan dan Politik
Etika ini dimaksud untuk mewujudkan pemerintahan yang bersih efisien dan efektif;
menumbuhkan suasana politik yang demokratis yang bercirikan keterbukaan, rasa tanggung
jawab, tanggap akan aspirasi rakyat; menghargai perbedaan; jujur Dalam persaingan;
ketersediaan untuk menerima pendapat yang lebih benar walau datang dari orang per orang
ataupun kelompok orang; serta menjunjung tinggi hak asasi manusia. Etika pemerintahan
mengamanatkan agar para pejabat memiliki rasa kepedulian tinggi dalam memberikan pelayanan
kepada publik siap mundur apabila dirinya merasa telah melanggar kaidah dan sistem nilai
ataupun dianggap tidak mampu memenuhi amanah masyarakat, bangsa, dan negara.
3. Etika Ekonomi dan Bisnis
Etika ekonomi dan bisnis dimaksudkan agar prinsip dan perilaku ekonomi baik oleh
pribadi, institusi maupun pengambilan keputusan dalam bidang ekonomi dapat melahirkan
kondisi dan realitas ekonomi yang bercirikan persaingan yang jujur, berkeadilan mendorong
berkembangnya etos kerja ekonomi daya tahan ekonomi dan kemampuan bersaing serta
terciptanya suasana kondusif untuk pemberdayaan ekonomi rakyat melalui usaha-usaha bersama
secara berkesinambungan. Hal itu bertujuan menghindarkan terjadinya praktik-praktik monopoli
Oligopoli kebijakan ekonomi yang bernuansa KKN ataupun rasial yang berdampak negatif
terhadap efisiensi persaingan sehat dan keadilan; serta menghindarkan perilaku menghalalkan
segala cara dalam memperoleh keuntungan.

33
4. Etika Penegakan Hukum yang Berkeadilan
Etika penegakan hukum dan berkeadilan dimaksudkan untuk menumbuhkan kesadaran
bahwa tertib sosial, ketenangan dan peraturan hidup bersama hanya dapat diwujudkan dengan
ketataan terhadap hukum dan seluruh peraturan yang ada titik keseluruhan aturan hukum yang
menjamin tegaknya supremasi hukum sejalan dengan menuju kepada pemenuhan rasa keadilan
yang hidup dan berkembang di dalam masyarakat.
5. Etika Keilmuan dan Disiplin Kehidupan
Etika keilmuan diwujudkan dengan menjunjung tinggi nilai-nilai ilmu pengetahuan dan
teknologi agar mampu berpikir rasional, kritis, logis dan objektif. Etika ini etika ini ditampilkan
secara pribadi dan ataupun kolektif dalam perilaku gemar membaca, belajar meneliti, menulis,
membahas, dan kreatif dalam menciptakan karya-karya baru serta secara bersama-sama
menciptakan iklim kondusif bagi perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Dengan
adanya etika makan nilai-nilai Pancasila yang tercermin dalam norma-norma etika kehidupan
berbangsa dan bernegara dapat kita amalkan.

Untuk berhasilnya perilaku bersandarkan pada norma-norma etika kehidupan berbangsa dan
bernegara, ada beberapa hal yang perlu dilakukan sebagai berikut.
1. Proses penanaman dan pembudayaan etika tersebut hendaknya menggunakan bahasa agama
dan bahasa budaya sehingga menyentuh hati nurani dan mengundang simpati dan dukungan
seluruh masyarakat. Apabila sanksi moral tidak lagi efektif, langkah-langkah penegakan hukum
harus dilakukan secara tegas dan konsisten.
2. Proses penanaman dan pembudayaan etika dilakukan melalui pendekatan komunikatif,
dialogis, dan persuasif, tidak melalui pendekatan cara indoktrinasi.
3. Pelaksanaan gerakan nasional etika berbangsa, bernegara, dan bermasyarakat secara sinergik
dan berkesinambungan yang melibatkan seluruh potensi bangsa, pemerintah, ataupun
masyarakat.
4. Perlu dikembangkan etika-etika profesi, seperti etika profesi hukum, profesi kedokteran,
profesi ekonomi, dan profesi politik yang dilandasi oleh pokok-pokok etika ini yang perlu ditaati
oleh segenap anggotanya melalui kode etik profesi masing-masing.
5. Mengkaitkan pembudayaan etika kehidupan berbangsa bernegara, dan bermasyarakat sebagai
bagian dari sikap keberagaman, yang menempatkan nilai-nilai etika kehidupan berbangsa,
bernegara, dan bermasyarakat di samping tanggungjawab kemanusiaan juga sebagai bagian
pengabdian pada Tuhan Yang Maha Esa.
2.16 Paradigma dalam Implementasi Nilai-Nilai Pancasila
Istilah paradigma pada mulanya dipakai dalam bidang filsafat ilmu pengetahuan.
Menurut Thomas Kuhn, Orang yang pertama kali mengemukakan istilah tersebut menyatakan
bahwa ilmu pada waktu tertentu didominasi oleh suatu paradigma. Paradigma adalah
pandangan mendasar dari para ilmuwan tentang apa yang menjadi pokok persoalan suatu
cabang ilmu pengetahuan.
Dengan demikian, paradigma sebagai alat bantu para ilmuwan dalam merumuskan apa
yang harus dipelajari, apa yang harus di jawab, bagaimana seharusnya dalam menjawab dan
aturan-aturan yang bagaimana yang harus dijalankan dalam mengetahui persoalan tersebut.
Suatu paradigma mengandung sudut pandang, kerangja acuan yang harus dijalankan oleh
ilmuwan yang mengikuti paradigma tersebut. Dengan suatu paradigma atau sudut pandang dan
kerangka acuan tersebut, seorang ilmuwan dapat menjelaskan sekaligus menjawab suatu masalah
dalam ilmu pengetahuan.

34
 Istilah paradigma makin lama makin berkembang tidak hanya di bidang ilmu
pengetahuan, tetapi pada bidang lain seperti bidang politik, hukum, sosial dan ekonomi.
Paradigma kemudian berkembang dalam pengertian sebagai kerangka pikir, kerangka bertindak,
acuan, orientasi, sumber, tolak ukur, parameter, arah dan tujuan. Sesuatu dijadikan paradigma
berarti sesuatu itu dijadikan sebagai kerangka, acuan, tolak ukur, parameter, arah, dan tujuan dari
sebuah kegiatan.
Dengan demikian, paradigma menempati posisi tinggi dan penting dalam melaksanakan
segala hal dalam kehidupan manusia.

35
 BAB 3
PENUTUP

3.1 Simpulan
Secara etimologis, ideologi berasal dari bahasa Yunani yaitu eidos dan logos. Eidos
berarti gagasan dan logos berarti berbicara (ilmu). Maka secara etimologis ideologi adalah
berbicara tentang gagasan/ilmu yang mempelajari tentang gagasan. Fungsi Ideologi dalam peran
Ideologi dalam hubungan internasional dapat dianalisis dalam dua bagian yaitu, peran ideologi
umum sebagai unsur perilaku negara dan peran ideologi tertentu dalam pembuatan dan
implementasi kebijakan luar negeri.
Ideologi Pancasila adalah suatu pandangan hidup atau sistem nilai dasar yang menjadi
landasan bagi negara dan seluruh bangsa Indonesia. Hal ini diakui sebagai ideologi negara resmi
Indonesia dan tercantum dalam Pembukaan Undang-Undang 1945.
Berdasarkan definisi Ideologi Pancasila diatas, dapat disimpulkan bahwa Pancasila adalah
kumpulan nilai/norma yang meliputi sila-sila Pancasila sebagaimana yang tercantum dalam
pembukaan UUD 1945, alinea IV yang telah ditetapkan pada tanggal 18 Agustus 1945.
Tujuan dari Ideologi Pancasila yaitu Mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh rakyat
Indonesia, mempertahankan persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia, menghargai dan
menghormati keberagaman budaya,agama, dan etnis di Indonesia, menempatkan kesejahteraan
rakyat sebagai prioritas utama, menjamin kedaulatan bangsa Indonesia dalam segala aspek
kehidupan, Menghormati harkat dan martabat manusia serta melindungi hak asasi manusia.

3.2 Saran
Diharapkan seluruh masyarakat dapat menerapkan nilai-nilai yang terkandung dalam
Pancasila tidak hanya untuk dihapalkan atau mengetahui saja namun dilaksanakan atau
diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari. Agar keinginan nasional kita tercapai maka dari
itu diharapkan Bangsa Indonesia menerapkan nilai-nilai yang ada di Pancasila. Dan pendidikan
pancasila ini harus mulai ditanamkan sejak dini agar nantinya nilai-nilai pancasila dapat melekat
pada karakter dan kepribadian didalam diri kita sendiri saat dewasa, agar senantiasa terciptanya
bangsa Indonesia yang damai

36
 DAFTAR PUSTAKA

Pancasila. (2004), id.m.wikipedia.org/wiki/Pancasila,

diakses pada 28 September 2023.

Yusuf, Mochamad Aris. 2021. “Arti dan Makna Pancasila Sebagai Ideologi Negara”,
https://www.gramedia.com/literasi/pengendalian-sosial/,
diakses pada 28 September 2023.

Sari, Annisa Medina. 2023. “Pengertian Ideologi Pancasila”,

https://fahum.umsu.ac.id/pengertian-ideologi-pancasila/#:~:text=Ideologi%20Pancasila
%20adalah%20suatu%20pandangan,Pembukaan%20Undang%20%E2%80%93%20Undang
%20Dasar%201945,
diakses pada 28 September 2023.

Srijanti, A. Rahman, Purwanto. (2011). Pendidikan Kewarnegaraan di Perguruan TInggi:

Mengembangkan Etika Berwarga Negara. Jakarta Selatan: Lenteng Agung.

Tarini, Ni Wayan Dewi. (2012). Pendidikan Kewanegaraan.Jakarta Timur: Kampung Dukuh.

37