MAKALAH “MAKNA, TUJUAN DAN

METODE MEMAHAMI ISLAM”

Disusun Untuk Memenuhi Tugas Matakuliah Pengantar Pendidikan
Agama Islam

Disusun Oleh :

1. Agus Sofyan 4. Agil Nie Ardiyan

2. Angga Aditya Putra 5. Ady nur alamsyah
3. Fian Mady Saputra 6. Abu Tolhah
7. Dwi Hadi Sasmito

Jurusan Manajemen Pendidikan Islam

Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Pemalang

Tahun 2023
 DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR.................................................................................................................................3
BAB 1.....................................................................................................................................................4
PENDAHULUAN.....................................................................................................................................4
LATAR BELAKANG..........................................................................................................................4
RUMUSAN MASALAH.....................................................................................................................4
TUJUAN MAKALAH........................................................................................................................5
MANFAAT PENULISAN...................................................................................................................5
BAB 2.....................................................................................................................................................6
PENGERTIAN DAN MAKNA ISLAM.........................................................................................................6
Pengertian dan Makna Islam Menurut Bahasa, Istilah, dan Al-Quran..........................................6
Pengertian Islam secara Harfiyah..................................................................................................7
Pengertian Islam Menurut Bahasa.................................................................................................8
1. Islam berasal dari kata ‘salm’ (‫)الَّس ْلم‬...........................................................................................8
2. Islam Berasal dari kata ‘aslama’ ( ‫)َأْس َلَم‬........................................................................................9
3. Islam Berasal dari kata istaslama–mustaslimun.......................................................................10
4. Berasal dari kata ‘saliim’ ( ‫)َس ِلْي ٌم‬.................................................................................................10
5. Islam Berasal dari ‘salam’ ( ‫)َس َالٌم‬...............................................................................................10
Pengertian Islam Menurut Istilah................................................................................................11
1. Islam sebagai Wahyu Ilahi........................................................................................................11
2. Islam diturunkan kepada para Nabi dan Rasul hingga Rasulullah ‫ﷺ‬.................................11
3. Islam sebagai Pedoman Hidup.................................................................................................12
4. Islam Mencakup hukum-hukum Allah dalam Al-Qur’an dan sunnah Rasulullah ‫ﷺ‬..........12
5. Membimbing manusia ke jalan yang lurus...............................................................................12
6. Isalam adalah jalan menuju kebahagiaan dunia dan akhirat...................................................13
BAB 3...................................................................................................................................................15
TUJUAN ISLAM.....................................................................................................................................15
1. Menjaga dan memelihara agama, hal ini didasarkan oleh :...............................................15
Perlunya melahirkan ulama.........................................................................................................15
- Membudayakan gerakan belajar agama....................................................................................15
- Perlunya menguasai ilmu-ilmu dasar islam...............................................................................15
- Ilmu yang fardhu ‘ain.................................................................................................................15
- Melaksanakan kewajiban agama...............................................................................................15
2. Menjaga dan memelihara jiwa..........................................................................................16
3. Menjaga dan memelihara akal..........................................................................................16

Page | 1
 4. Menjaga dan memelihara harta........................................................................................16
5. Menjaga dan memelihara kehormatan.............................................................................16
BAB 4...................................................................................................................................................17
METODE MEMAHAMI ISLAM...............................................................................................................17
Mengikuti Islam yang Murni........................................................................................................17
Bertahap Dalam Belajar Islam......................................................................................................18
Ilmu Didapat Secara Bertahap.....................................................................................................18
Mulailah dari yang Paling Penting................................................................................................19
Belajar dengan Bimbingan Guru..................................................................................................20
Perlunya Belajar Secara Ta’shili...................................................................................................20
Pembagian Jenis Tauhid dan Hubungan di antara Jenis-jenisnya................................................21
Tauhid Rububiyyah......................................................................................................................21
Tauhid Uluhiyyah.........................................................................................................................22
Tauhid Al Asma’ was Sifat............................................................................................................23
Sumber / Rujukan:...............................................................................................................................26

Page | 2
 KATA PENGANTAR

Alhamdulillahirabbil’alamin, Segala puji bagi Allah subhanahu wa ta’ala yang telah

melimpahkan rahmat dan karunia-Nya sehingga kami dapat menyelesaikan makalah kami
dengan baik dan tepat waktu. Sholawat serta salam semoga tercurahkan kepada nabi
Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam dan seluruh umat-nya hingga hari kiamat kelak
aamiin ya rabbal ‘alamiin.

Penulis membuat makalah ini bertujuan untuk memenuhi tugas mata kuliah
‘PENGANTAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM’ yang diberikan oleh dosen pembimbing
kepada setiap kelompok.

Penulis berharap dengan adanya makalah ini dapat menambah wawasan pembaca walaupun
kami juga menyadari bahwa makalah ini masih banyak kekurangan, untuk itu kami
mengharapkan kritik dan saran yang membangun untuk pembuatan makalah yang lebih baik
lagi kedepannya. Baarakallahu Fiikum

Pemalang, 6 Februari 2023

Penulis

Page | 3
 BAB 1

PENDAHULUAN

LATAR BELAKANG

Islam masuk dan berkembang di Indonesia para ahli sejarah bersilang pendapat, kapan masuk
dan oleh siapa islam ini di bawa ke wilayah Indonesia belum ada ahli yang bisa menjawabnya
secara pasti. Namun menurut perkiraan banyak pihak, Islam sebagai agama masuk ke wilayah
Indonesia sekitar abad ke-8 M melalui para pedagang islam. Kemudian tumbuh dan
berkembang di Indonesia karena diterima oleh penduduk setempat atas kesadaran sendiri
tanpa ada paksaan.1

Menurut data diatas, kita bisa mengambil analisa bahwa kurang lebih 1300 tahun agama
islam telah masuk dan berkembang di Indonesia ini, namun faktanya masih banyak umat
islam di Indonesia ini belum memahami agama yang telah dianutnya tersebut (yakni agama
islam) bahkan belum tahu bagaimana metode memahami agama islam dengan baik sehingga
tidak salah paham terhadap ajaran islam yang sebenarnya.

Hal ini tentu harus menjadi perhatian banyak pihak terutama para da’i atau ustadz serta peran
lembaga pendidikan islam agar bisa terus memberikan edukasi dan pemahaman yang benar
tentang ajaran islam termasuk tata cara memahaminya, sehingga umat islam di Indonesia ini
bisa lebih paham terhadap ajaran islam. Dengan demikian, ajaran-ajaran sesat yang mungkin
bisa mensusupi pikiran masyarakat islam di Indonesia bisa terminimalkan karena semakin
baiknya pemahaman umat islam terhadap ajaran islam sebagai agama yang dianutnya.

RUMUSAN MASALAH

Adapun masalah yang akan dibahas dalam makalah ini terdiri dari rumusan masalah berikut
ini:

1. Apa makna Islam?

2. Apa Tujuan Islam?

3. Bagaimana metode memahami Islam?

TUJUAN MAKALAH

1
https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/39188/2/fulltex.pdf

Page | 4
Di buatnya makalah ini bertujuan untuk:

1. Mengetahui makna Islam

2. Mengetahui tujuan Islam

3. Mengetahui metode memahami Islam

MANFAAT PENULISAN

Penulis berharap dengan adanya makalah yang ringkas ini bisa mencerahkan dan
mengingatkan Kembali kepada para pembaca tentang pengetahuan agama Islam yang paling
dasar, serta bagaimana metode memahami agama islam yang baik agar tidak salah dalam
memahaminya sehingga para pembaca juga diharapkan tahu kemana dan seperti apa di harus
memahami agama islam lebih lanjut.

BAB 2

Page | 5
 PENGERTIAN DAN MAKNA ISLAM

Pengertian dan Makna Islam Menurut Bahasa, Istilah, dan Al-Quran.

Islam (Arab: al-islām, ‫اإلسالم‬, "berserah diri kepada Tuhan") adalah agama yang mengimani
satu Tuhan, yaitu Allah AZZA WA JALLA.

Dalam Al-Quran, Islam disebut juga Agama Allah atau Dienullah (Arab: ‫)ِد يِن ِهَّللا‬.

‫َأ َفَغْيَر ِديِن الَّل ِه َيْبُغوَن َوَلُه َأ ْس َلَم َمْن ِفي الَّس َماَواِت َوالأْرِض َطْوًعا َوَكْرًها ِإَو َلْيِه ُيْرَجُعوَن‬

"Maka apakah mereka mencari agama yang lain dari agama Allah, padahal kepada-Nya-lah
berserah diri (aslama) segala apa yang di langit dan di bumi, baik dengan suka maupun
terpaksa dan hanya kepada Allah-lah mereka dikembalikan.” (QS. Ali Imran [3] : 83).

‫َفَما اْلِإ ْس َلاُم َقاَل َشَهاَدُة َأ ْن َلا ِإ َلَه ِإ َّل ا الَّل ُه َوَأ َّن ُم َّمَح ًدا َعْب ُدُه َوَرُس وُلُه ِإَو َقاُم الَّص َلاِة ِإَو يَتاُء الَّز َكاِة َوَحُّج‬

‫اْلَبْيِت َوَصْوُم َرَمَضاَن‬

Dia bertanya; 'Apa itu Islam? ' Nabi ‫ ﷺ‬menjawab, "Kesaksian bahwa tidak ada Tuhan
(yang berhak disembah) selain Allah dan bahwa Muhammad hamba dan utusan Nya,
mendirikan shalat, menunaikan zakat, melakukan haji, dan puasa Ramadan." (HR Tirmidzi
Kitab Iman)

Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah mengatakan

Islam maknanya,

‫ إذلالا وخضوعا‬،‫ والانقياد له بالطاعة‬،‫الاستسلام لله بالتوحيد‬

“berserah diri kepada Allah dengan mentauhidkan-Nya, dan taat serta patuh kepada-Nya,
dengan penuh ketundukan dan perendahan diri”

Demikianlah makna Islam. Jika seseorang berkata, ‫( أسلم فلان لفلان‬aslama fulanun li fulanin),

artinya fulan tunduk dan patuh kepada si fulan serta menuruti apa yang diinginkannya. Maka
berislam maknya menundukkan diri kepada Allah dan taat kepada-Nya dengan
mentauhidkan-Nya, memurnikan amalan hanya untuk-Nya, menaati perintah-perintah-Nya,
dan meninggalkan larangan-larangannya. Inilah Islam. Allah Ta’ala berfirman,

Page | 6
 ‫إَّن الِّديَن ِعْنَد الَّل ِه اْلِإ ْس َلاُم‬

“sesungguhnya agama yang benar di sisi Allah adalah Islam” (QS. Al Imran: 19).

Dan orang yang masuk Islam disebut Muslim, karena ia patuh kepada Allah, tunduh dan taat
kepada-Nya dengan melakukan apa yang Allah perintahkan dan meninggalkan apa yang
Allah larang.

Dan kata “Islam” mencakup semua apa yang diperintahkan oleh Allah dan Rasul-Nya,
seperti: shalat, puasa, haji, iman dan selainnya. Semua ini bisa dinamakan Islam.
Sebagaimana firman Allah Ta’ala:

‫اْلَيْوَم َأ ْك َمْلُت َلُكْم ِديَنُكْم َوَأ ْتَمْمُت َعَلْيُكْم ِنْعَمِتي َوَرِضيُت َلُكُم اْلِإ ْس َلاَم ِديًنا‬

“pada hari ini telah kusempurnakan bagimu agamamu, dan telah kusempurnakan bagimu
nikmat dari-Ku, dan Aku telah ridha Islam sebagai agamamu” (QS. Al Maidah: 3).

Allah Subhanahu wa Ta’ala juga berfirman,

‫َوَمْن َيْبَتِغ َغْيَر اْلِإ ْس َلاِم ِديًنا َفَلْن ُيْقَبَل ِمْنُه َوُهَو ِفي اْلآِخَرِة ِمَن اْل اَخِسِريَن‬

“barangsiapa yang mencari agama selain Islam, maka tidak akan diterima. Dan ia kelak di
akhirat akan menjadi orang yang merugi” (QS. Al Imran: 85).

Maka seorang Muslim adalah yang taat kepada Allah dalam perkataannya, amalannya dan
keyakinannya. Dan Islam adalah menaati perintah Allah, berserah diri kepada-Nya, tunduk
kepada perintah-Nya dalam semua sisi.

(Fatawa Nuurun ‘alad Darbi, 1/10, Asy Syamilah)

Dien (agama) sendiri dalam Al-Quran artinya agama (QS 3:83), ketaatan (QS 16:52), dan
ibadah (QS.40:65).

Berikut ini ulasan tentang makna, arti, defisi, atau pengertian Islam menurut bahasa, istilah,
dan Al-Quran.

Pengertian Islam secara Harfiyah

Pengertian Islam secara harfiyah artinya damai, selamat, tunduk, dan bersih.

Page | 7
Kata Islam terbentuk dari tiga huruf, yaitu S (sin), L (lam), M (mim) yang bermakna dasar
“selamat” (Salama).

Dari pengertian Islam secara bahasa ini, dapat disimpulkan Islam adalah agama yang
membawa keselamatan hidup di dunia dan di akhirat (alam kehidupan setelah kematian).
Islam juga agama yang mengajarkan umatnya atau pemeluknya (kaum Muslim/umat Islam)
untuk menebarkan keselamatan dan kedamaian, antara lain tercermin dalam bacaan shalat --
sebagai ibadah utama-- yakni ucapan doa keselamatan "Assalamu'alaikum warohmatullah" (
‫ )الَّسَالُم َع َلْيُك ْم َو َر ْح َم ُة هللا‬--semoga keselamatan dan kasih sayang Allah dilimpahkan kepadamu--
sebagai penutup shalat.

Pengertian Islam Menurut Bahasa

Pengertian Islam menurut bahasa, kata Islam berasal dari kata aslama yang berakar dari
kata salama. Kata Islam merupakan bentuk mashdar (infinitif) dari kata aslama ini.

‫الإسلام مصدر من أسلم يسلم إسلاما‬

Ditinjau dari segi bahasanya, yang dikaitkan dengan asal katanya (etimologis), Islam
memiliki beberapa pengertian, sebagai berikut:

1. Islam berasal dari kata ‘salm’ (‫)الَّس ْلم‬

As-Salmu berarti damai atau kedamaian. Firman Allah AZZA WA JALLA dalam Al-Quran:

‫ِإَو ْن َجَنُحوا ِللَّس ْلِم َفاْج َنْح َلَها َوَتَوَّك ْل َعَلى الَّل ِه ِإ َّن ُه ُهَو الَّس ِميُع اْلَعِليُم‬

“Dan jika mereka condong kepada perdamaian (lis salm), maka condonglah kepadanya
dan bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha
Mengetahui.” (QS. 8:61).

Kata ‘salm’ dalam ayat di atas memiliki arti damai atau perdamaian. Ini merupakan salah satu
makna dan ciri dari Islam, yaitu bahwa Islam merupakan agama yang mengajarkan umatnya
untuk cinta damai atau senantiasa memperjuangkan perdamaian, bukan peperangan atau
konflik dan kekacauan.

‫ِإَو ْن َطاِئَفَتاِن ِمَن اْلُمْؤِمِنيَن اْقَتَتُلوا َفَأ ْص ِلُحوا َبْيَنُهَماۖ ِإَف ْن َبَغْت ِإ ْحَداُهَما َعَلى اْلُأ ْخَر َفَقاِتُلوا اَّلِتي َتْبِغي َحَّت‬
‫ٰى‬ ‫ٰى‬

‫َتِفيَء ِإ َلٰى َأ ْمِر الَّل ِهۚ ِإَف ْن َفاَءْت َفَأ ْص ِلُحوا َبْيَنُهَما ِباْلَعْدِل َوَأ ْقِسُطواۖ ِإ َّن الَّل َه ُي ِحُّب اْلُمْقِسِطيَن‬

Page | 8
"Dan jika ada dua golongan dari orang-orang mu’min berperang maka damaikanlah antara
keduanya. Jika salah satu dari kedua golongan itu berbuat aniaya terhadap golongan yang
lain maka perangilah golongan yang berbuat aniaya itu sehingga golongan itu kembali
kepada perintah Allah; jika golongan itu telah kembali (kepada perintah Allah), maka
damaikanlah antara keduanya dengan adil dan berlaku adillah. Sesungguhnya Allah
menyukai orang-orang yang berlaku adil.”

(QS. 49 : 9).

Sebagai salah satu bukti Islam merupakan agama yang sangat menjunjung tinggi perdamaian
adalah Allah AZZA WA JALLA melalui Al-Quran baru mengizinkan atau memperbolehkan
kaum Muslimin berperang jika mereka diperangi oleh para musuh-musuhnya.

‫ُأ ِذَن َّلِلِذيَن ُيَقاَتُلوَن ِبَأ َّن ُهْم ُظ ِلُمواۚ ِإَو َّن الَّل َه َعَل َنْصِرِهْم َلَقِديٌر‬
‫ٰى‬

“Telah diizinkan (berperang) bagi orang-orang yang diperangi, karena sesungguhnya

mereka telah dianiaya. Dan sesungguhnya Allah, benar-benar Maha Kuasa menolong
mereka itu.” (QS. 22 : 39).

2. Islam Berasal dari kata ‘aslama’ ( ‫)َأْس َلَم‬

Aslama artinya berserah diri atau pasrah, yakni berserah diri kepada aturan Allah AZZA WA
JALLA. Hal ini menunjukkan bahwa seorang pemeluk Islam merupakan seseorang yang
secara ikhlas menyerahkan jiwa dan raganya hanya kepada Allah AZZA WA JALLA.

Penyerahan diri seperti ini ditandai dengan pelaksanaan terhadap apa yang Allah perintahkan
serta menjauhi segala larangan-Nya.

‫َوَمْن َأ ْح َسُن ِديًنا ِمَّم ْن َأ ْس َلَم َوْج َهُه َّلِلِه َوُهَو ُمْحِسٌن َواَّت َبَع ِمَّلَة ِإ ْبَراِهيَم َحِنيًفاۗ َواَّت َخَذ الَّل ُه ِإ ْبَراِهيَم َخِليًلا‬

“Dan siapakah yang lebih baik agamanya daripada orang yang ikhlas menyerahkan dirinya
(aslama wajhahu) kepada Allah, sedang diapun mengerjakan kebaikan, dan ia mengikuti
agama Ibrahim yang lurus? Dan Allah mengambil Ibrahim menjadi kesayanganNya.” (QS. 4
: 125)

Sebagai seorang muslim, sesungguhnya kita diminta Allah untuk menyerahkan seluruh jiwa
dan raga kita hanya kepada-Nya.

Page | 9
 ‫ُقْل ِإ َّن َصَلاِتي َوُنُسِكي َوَمْحَياَي َوَمَماِتي َّلِلِه َرِّب اْلَعاَلِميَن‬

“Katakanlah: “Sesungguhnya shalatku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah,
Tuhan semesta alam.” (QS. 6 : 162)

Karena sesungguhnya jika kita renungkan, bahwa seluruh makhluk Allah baik yang ada di
bumi maupun di langit, mereka semua memasrahkan dirinya kepada Allah AZZA WA
JALLA, dengan mengikuti sunnatullah-Nya.

‫َأ َفَغْيَر ِديِن الَّل ِه َيْبُغوَن َوَلُه َأ ْس َلَم َمْن ِفي الَّس َماَواِت َوالأْرِض َطْوًعا َوَكْرًها ِإَو َلْيِه ُيْرَجُعوَن‬

“Maka apakah mereka mencari agama yang lain dari agama Allah, padahal kepada-Nya-lah
berserah diri segala apa yang di langit dan di bumi, baik dengan suka maupun terpaksa dan
hanya kepada Allahlah mereka dikembalikan.” (QS. 3 : 83)

3. Islam Berasal dari kata istaslama–mustaslimun

Istaslama–mustaslimun artinya penyerahan total kepada Allah AZZA WA JALLA. Firman

Allah AZZA WA JALLA dalam Al-Quran:

‫َبْل ُهُم اْلَيْوَم ُمْس َتْس ِلُموَن‬

“Bahkan mereka pada hari itu menyerah diri.” (QS 37 : 26)

Makna ini sebenarnya sebagai penguat makna di atas (poin kedua). Seorang Muslim atau
pemeluk agama Islam diperintahkan untuk secara total menyerahkan seluruh jiwa dan raga
serta harta atau apa pun yang dimiliki hanya kepada Allah AZZA WA JALLA.

‫َيا َأ ُّي َها اَّلِذيَن آَمُنوا اْدُخُلوا ِفي الِّس ْلِم َكاَّف ًة َولا َّتَتِبُعوا ُخُطَواِت الَّش ْيَطاِن ِإ َّن ُه َلُكْم َعُدٌّو ُمِبيٌن‬

"Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhannya,
dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang
nyata bagimu.” (QS. 2 : 208).

Masuk Islam secara keseluruhan berarti menyerahkan diri secara total kepada Allah dalam
melaksanakan segala yang diperintahkan dan dalam menjauhi segala yang dilarang-Nya.
Inilah yang disebut Takwa menuruf definisi yang populer.

4. Berasal dari kata ‘saliim’ ( ‫)َسِلْيٌم‬.

Page | 10
Salim artinya bersih dan suci.

‫ِإاَّل َم ْن َأَتى اَّلَه ِبَقْلٍب َسِليٍم‬

.Kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih" (QS. 26 : 89) "

‫ِإ ْذ َجاَء َرَّب ُه ِبَقْلٍب َسِليٍم‬

"(Ingatlah) ketika ia (Ibrahim) datang kepada Tuhannya dengan hati yang suci." (QS. 37:
84)

Hal ini menunjukkan bahwa Islam merupakan agama yang suci dan bersih, yang mampu
menjadikan para pemeluknya untuk memiliki kebersihan dan kesucian jiwa yang dapat
mengantarkannya pada kebahagiaan hakiki, baik di dunia maupun di akhirat.

5. Islam Berasal dari ‘salam’ ( ‫)َس َالٌم‬

Salam berarti selamat dan sejahtera.

‫َقاَل َسلاٌم َعَلْيَك َسَأ ْس َتْغِفُر َلَك َرِّبي ِإ َّن ُه َكاَن ِبي َح ِفًّي ا‬

"Berkata Ibrahim: 'Semoga keselamatan dilimpahkan kepadamu, aku akan meminta ampun
bagimu kepada Tuhanku. Sesungguhnya Dia sangat baik kepadaku'." (QS. 19 : 47).

Maknanya adalah bahwa Islam merupakan agama yang senantiasa membawa umat manusia
pada keselamatan dan kesejahteraan. Karena Islam memberikan kesejahteraan dan juga
keselamatan pada setiap insan.

Pengertian Islam menurut Al-Quran tersebut sudah cukup mengandung pesan bahwa kaum
Muslim hendaknya cinta damai, pasrah kepada ketentuan Allah AZZA WA JALLA, bersih
dan suci dari perbuatan nista, serta dijamin selamat dunia-akhirat jika melaksanakan risalah
Islam.

Pengertian Islam Menurut Istilah

Menurut istilah, Islam adalah ‘ketundukan seorang hamba kepada wahyu Ilahi yang
diturunkan kepada para nabi dan rasul khususnya Muhammad ‫ ﷺ‬guna dijadikan
pedoman hidup dan juga sebagai hukum/ aturan Allah Azza wa Jalla yang dapat
membimbing umat manusia ke jalan yang lurus, menuju ke kebahagiaan dunia dan akhirat.’

Page | 11
Secara istilah juga, Islam adalah agama terakhir yang diturunkan Allah AZZA WA JALLA
kepada Nabi Muhammad Saw sebagai Nabi dan utusan Allah (Rasulullah) terakhir untuk
umat manusia, berlaku sepanjang zaman, bersumberkan Al-Quran dan As-Sunnah serta Ijma'
Ulama.

1. Islam sebagai Wahyu Ilahi

Wahyu ialah perintah atau kata-kata Allah (‫ )كالم هللا‬yang disampaikan kepada para rasul-Nya.
Nabi Muhammad sebagai salah seorang rasul (pesuruh) Allah Ta'ala juga menerima wahyu
yang disampaikan melalui perantaraan malaikat Jibril.

)٥( ‫) َعَّل َمُه َشِديُد اْلُقَوى‬٤( ‫) ِإ ْن ُهَو ِإ لا َوْحٌي ُيوَحى‬٣( ‫َوَما َيْنِطُق َعِن اْلَهَوى‬

“Dan tiadalah yang diucapkannya itu (Al Qur’an) menurut kemauan hawa nafsunya.
Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya).” (QS. 53 : 3-4).

2. Islam diturunkan kepada para Nabi dan Rasul hingga Rasulullah ‫ﷺ‬

‫ُقْل آَمَّن ا ِبالَّل ِه َوَما ُأ نزَل َعَلْيَنا َوَما ُأ نزَل َعَلى ِإ ْبَراِهيَم ِإَو ْس َماِعيَل ِإَو ْس َحاَق َوَيْعُقوَب َوالأْس َباِط َوَما ُأ وِتَي ُموَسى‬

‫َوِعيَسى َوالَّن ِبُّي وَن ِمْن َرِّبِهْم َلا ُنَفِّرُق َبْيَن َأ َحٍد ِمْنُهْم َوَنْحُن َلُه ُمْس ِلُموَن‬

“Katakanlah: “Kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang diturunkan kepada kami
dan yang diturunkan kepada Ibrahim, Isma`il, Ishaq, Ya`qub, dan anak-anaknya, dan apa
yang diberikan kepada Musa, `Isa dan para nabi dari Tuhan mereka. Kami tidak membeda-
bedakan seorangpun di antara mereka dan hanya kepada-Nya-lah kami menyerahkan
diri.” (QS. 3 : 84)

3. Islam sebagai Pedoman Hidup.

‫َهَذا َبَصاِئُر ِللَّن اِس َوُهًدى َوَرْح َمٌة ِلَقْوٍم ُيوِقُنوَن‬

“Al-Qur’an ini adalah pedoman bagi manusia, petunjuk dan rahmat bagi kaum yang
meyakini" (QS. 45 : 20).

4. Islam Mencakup hukum-hukum Allah dalam Al-Qur’an dan sunnah Rasulullah ‫ﷺ‬

Page | 12
‫َوَأ ِن اْحُكْم َبْيَنُهْم ِبَما َأ ْنَزَل الَّل ُه َوَلا َّتَتِبْع َأ ْهَواَءُهْم َواْحَذْرُهْم َأ ْن َيْف ِتُنوَك َعْن َبْعِض َما َأ ْنَزَل الَّل ُه ِإ َلْيَك ِإَف ْن‬

‫) َأ َفُحْكَم‬49( ‫َتَوَّل ْوا َف اْعَلْم َأ َّن َم ا ُيِريُد الَّل ُه َأ ْن ُيِص يَبُهْم ِبَبْعِض ُذُن وِبِهْم ِإَو َّن َكِث يًرا ِمَن الَّن اِس َلَفاِس ُقوَن‬

)50( ‫اِهِل ِة َيْبُغوَن َوَمْن َأ ْح َسُن ِمَن الَّل ِه ُحْك ًما ِلَقْوٍم ُيوِقُنوَن‬
‫اْل َج َّي‬

“Dan hendaklah kamu memutuskan perkara di antara mereka menurut apa yang diturunkan
Allah, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka. Dan berhati-hatilah kamu
terhadap mereka, supaya mereka tidak memalingkan kamu dari sebahagian apa yang telah
diturunkan Allah kepadamu. Jika mereka berpaling (dari hukum yang telah diturunkan
Allah), maka ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah menghendaki akan menimpakan
musibah kepada mereka disebabkan sebahagian dosa-dosa mereka. Dan sesungguhnya
kebanyakan manusia adalah orang-orang yang fasik. Apakah hukum Jahiliyah yang mereka
kehendaki, dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang
yang yakin?” (QS. 5 : 49-50)

5. Membimbing manusia ke jalan yang lurus.

Allah AZZA WA JALLA berfirman (QS. 6 : 153).

‫َوَأ َّن َهَذا ِصَراِطي ُمْس َتِقيًما َفاَّت ِبُعوُه َولا َّتَتِبُعوا الُّس ُبَل َفَتَف َّر َق ِبُكْم َعْن َسِبيِلِه َذِلُكْم َوَّص اُكْم ِبِه َلَعَّل ُكْم‬

‫َّتَتُقوَن‬

“Dan bahwa (yang Kami perintahkan) ini adalah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah dia;
dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), karena jalan-jalan itu mencerai-
beraikan kamu dari jalan-Nya. Yang demikian itu diperintahkan Allah kepadamu agar kamu
bertakwa.”

Dalam QS Al-Fatihah, umat Islam membaca doa "Tunjukkanlah kami ke jalan yang lurus":

‫اْهِدَنا الِّصَراَط اْلُمْس َتِقيَم‬

Imam Ibnul Jauzi rahimahullah menjelaskan, ada empat perkataan ulama tentang makna jalan
lurus (shiratal mustaqim):

Page | 13
 1. Kitabullah (Al-Quran). Ini merupakan pendapat yang diriwayatkan oleh sahabat ‘Ali
dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.

2. Agama Islam. Ini merupakan pendapat Ibnu Mas’ud, Ibnu ‘Abbas, Al Hasan, dan
Abul ‘Aliyah rahimahumullah.

3. Jalan petunjuk menuju agama Allah. Ini merupakan pendapat Abu Shalih dari sahabat
Ibnu ‘Abbas dan juga pendapat Mujahid rahimahumullah.

4. Jalan (menuju) surga. Pendapat ini juga dinukil dari Ibnu ‘Abbas r.a.

Syaikh Abdurrahman bin Nashir As Sa’di rahimahullah mejelaskan : “Shiratal mustaqim

adalah jalan yang jelas dan gamblang yang bisa mengantarkan menuju Allah dan surga-
Nya, yaitu dengan mengenal kebenaran serta mengamalkannya” (Taisirul Kariimir
Rahman).

6. Isalam adalah jalan menuju kebahagiaan dunia dan akhirat

Islam adalah agama yang membawa pemeluknya kepada kebahagiaan di dunia dan di
akhirat. Dengan amal kebaikan (amal shalih) yang dikerjakannya, sesuai dengan syariat
Islam, kaum Muslim akan menjalani kehidupan yang baik, tentram, dan di akhirat nanti pun
.demikian

‫َمْن َعِمَل َصاِل اًح ِمْن َذَكٍر َأ ْو ُأ ْنَثى َوُهَو ُمْؤِمٌن َفَلُنْح ِي َّنَي ُه َحَياًة َط ِّيَبًة َوَلَنْج َّن‬
‫ِزَي ُهْم َأ ْجَرُهْم ِبَأ ْح َس ِن َم ا َكاُنوا‬

‫َيْعَمُلوَن‬

"Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam
keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik
dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik
dari apa yang telah mereka kerjakan" (QS. 16 : 97).

Demikian pengertian islam menurut bahasa dan istilah dalam al-quran.

Semoga kita memahami Islam dengan baik dan mampu mengamalkannya. Amin Ya Rabbal
'Alamin. Wallahu a’lam bish-shawabi.

Page | 14
 BAB 3

TUJUAN ISLAM

Page | 15
Para ulama sepakat bahwa tujuan didatangkannya syari’ah islam adalah untuk menjaga
kelima hal berikut, yaitu :
1. Menjaga dan memelihara agama, hal ini didasarkan oleh :

Perlunya melahirkan ulama

Para Nabi boleh wafat, tapi ajaran islam tidak boleh mati. Pemandu islam harus selalu
hadir di tengah-tengah masyarakat. Para ulama itulah yang menjadi pemuka dan pemandu
islam di tengah-tengah masyarakat sepanjang zaman. Implikasinya adalah kita wajib
menyelenggarakan pendidikan bagi para calon ulama.
- Membudayakan gerakan belajar agama

Di tingkat lokal dan institusional kita perlu membudayakan belajar agama sepanjang
hayat. Kita wajib menyelenggarakan pengajaran agama dimana-mana, di rumah, di mesjid, di
kantor, di kampus, dan lain-lain.
- Perlunya menguasai ilmu-ilmu dasar islam

Para ahli dan praktisi pendidikan islam telah mengembangkan studi paket ilmu-ilmu
dasar keislaman. Dengan berbekal ilmu tersebut, diharapkan nantinya kita dapat
mengembangkan sendiri ilmu-ilmu tersebut.
- Ilmu yang fardhu ‘ain

Termasuk ke dalam ilmu ini adalah pengetahuan mengenai tauhid yang benar, zat dan
sifat-sifat Allah, cara beribadah yang benar, dan segala sesuatu yang berhubungan dengan
halal dan haram.
- Melaksanakan kewajiban agama

Mari kita dengar sabda Nabi saw. Kata beliau, yang membedakan antara orang islam
dan bukan adalah tarkush-shalat (meninggalkan shalat). Dalam hadits yang lain
disebutkan ash-shalatu ‘imaduddin (shalat itu adalah tiang agama). Dalam hadits lainnya
juga disebutkan bahwa amal-amal manusia dihitung setelah terlebih dahulu diperiksa
shalatnya. Jadi, ciri pertama dan utama orang islam adalah mendirikan shalat. Orang yang
mendirikan shalat sudah pasti berpuasa di bulan ramadhan; jika punya kelebihan harta sudah
pasti mengeluarkan zakat, infaq, shadaqah; dan jika punya bekal yang cukup sudah pasti
menunaikan haji dan umrah. Orang yang mendirikan shalat akan melaksanakan perintah-
perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya.

2. Menjaga dan memelihara jiwa

Page | 16
 Anugerah Allah yang paling besar bagi manusia adalah hidup. Oleh karena itu
setiap usaha memelihara jiwa manusia sangat dihargai oleh islam. Sebaliknya, segala usaha
apapun yang merusak jiwa manusia dikutuk oleh islam. Orang yang menyelamatkan seorang
nyawa manusia oleh Allah dipandang sama dengan menyelamatkan seluruh nyawa manusia,
sedangkan orang yang membunuh seorang manusia dipandang sama dengan membunuh
seluruh manusia.
3. Menjaga dan memelihara akal

Seruan Allah agar manusia menggunakan akal dan berpikir diulang-ulang dalam
berbagai ayat dan surat dalam Al-Qur’an. Lalu, dengan cara apakah akal dan pikiran kita bisa
berkembang? Terutama lewat belajar. Oleh karena itu, Rasulullah saw mewajibkan belajar
kepada setiap kaum muslimin.
Hikmah diturunkannya ayat pertama tentang membaca (dalam al-Qur’an surat
Al-‘alaq ayat 1-5) menunjukkan bahwa ajaran islam memang mendorong kegiatan belajar
mengajar.
4. Menjaga dan memelihara harta

Allah Swt telah menganugerahkan rizki yang luas dan harta yang banyak bagi umat
manusia. Jika dikelola dengan benar dan adil, maka tidak akan ada seorang manusia pun di
muka bumi ini yang menghadapi kelaparan.
Agama islam didatangkan dengan seperangkat ajaran yang lengkap dan sempurna tentang
pengelolaan harta. Dalam islam, pemilik mutlak harta adalah Allah Swt. Oleh karena itulah
harta harus diperoleh secara halal.
5. Menjaga dan memelihara kehormatan

Tujuan didatangkannya agama islam yang kelima adalah menjaga serta memelihara
kehormatan dan keturunan. Agama islam - sejalan dengan fitrah Allah- menghendaki agar
setiap orang berkeluarga dengan jalan pernikahan. Oleh karena itulah ajaran islam
menganjurkan menikah dan mengharamkan zina

BAB 4

METODE MEMAHAMI ISLAM

Mengikuti Islam yang Murni

Page | 17
Satu-satunya Islam yang hakiki adalah Islam yang mengikuti Al Qur’an dan Hadits
berdasarkan pemahaman para sahabat Nabi radhiyallahu ‘anhum. Inilah pemahaman Islam
yang masih murni yang mesti diikuti. Dalil untuk berpegang teguh dengan Al Qur’an dan
hadits disebutkan dalam Muwatho’ Imam Malik,

‫إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا كتاب هللا وسنة نبيه الحديث‬
“Aku telah tinggalkan bagi kalian dua perkara yang kalian tidak akan sesat selamanya jika
berpegang teguh dengan keduanya yaitu: Al Qur’an dan Sunnah Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallam” (HR. Al Hakim, sanadnya shahih kata Al Hakim).

Islam yang hakiki bukan hanya berpegang pada Al Qur’an dan Hadits, namun juga mesti
ditambah dengan mengikuti para sahabat dalam beragama. Karena para sahabatlah yang
mengetahui bagaimana wahyu itu turun. Dan mereka yang lebih tahu maksud Nabi daripada
umat sesudahnya. Oleh karenanya mereka dipuji dalam ayat,

‫َو الَّساِبُقوَن اَأْلَّو ُلوَن ِم َن اْلُمَهاِج ِر يَن َو اَأْلْنَص اِر َو اَّلِذ يَن اَّتَبُعوُهْم ِبِإْح َس اٍن َرِض َي ُهَّللا َع ْنُهْم‬
‫َو َر ُضوا َع ْنُه َو َأَع َّد َلُهْم َج َّناٍت َتْج ِر ي َتْح َتَها اَأْلْنَهاُر َخ اِلِد يَن ِفيَها َأَبدًا َذ ِلَك اْلَفْو ُز اْلَعِظ يُم‬
“Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari (kalangan) orang-
orang muhajirin dan anshar serta orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah
ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada-Nya, dan Allah menyediakan bagi mereka
surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya; mereka kekal di dalamnya selama-
lamanya. Itulah kemenangan yang besar.” (QS. At Taubah: 100)

Dalam ayat lain, Allah Ta’ala memuji keimanan para sahabat radhiyallahu ‘anhum dan
orang-orang yang mengikuti mereka dalam firman-Nya,

‫َفِإْن آَم ُنوا ِبِم ْثِل َم ا آَم ْنُتْم ِبِه َفَقِد اْهَتَدْو ا‬
“Dan jika mereka beriman seperti keimanan kalian, maka sungguh mereka telah mendapatkan
petunjuk (ke jalan yang benar).” (QS. Al Baqarah: 137)

Yang mengikuti para sahabat dalam beragama, itulah yang selamat (firqotun najiyah).
Sebagaimana disebutkan dalam hadits perpecahan umat. Dari ‘Abdullah bin ‘Amr, ia berkata
bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

Page | 18
 ‫َو ِإَّن َبِنى ِإْس َر اِئيَل َتَفَّر َقْت َع َلى ِثْنَتْيِن َو َس ْبِع يَن ِم َّلًة َو َتْفَتِر ُق ُأَّمِتى َع َلى َثَالٍث َو َس ْبِع يَن ِم َّلًة ُك ُّلُهْم‬
‫ِفى الَّناِر ِإَّال ِم َّلًة َو اِح َد ًة َقاُلوا َو َم ْن ِهَى َيا َر ُسوَل ِهَّللا َقاَل َم ا َأَنا َع َلْيِه َو َأْص َح اِبى‬
“Sesungguhnya Bani Israil terpecah menjadi 72 golongan. Sedangkan umatku terpecah
menjadi 73 golongan, semuanya di neraka kecuali satu.” Para sahabat bertanya, “Siapa
golongan yang selamat itu wahai Rasulullah?” Beliau bersabda, “Yaitu yang mengikuti
pemahamanku dan pemahaman sahabatku.” (HR. Tirmidzi no. 2641. Syaikh Al Albani
mengatakan bahwa hadits ini hasan). Jadi, yang mengikuti pemahaman para sahabat, itulah
yang selamat.

Mengapa kita mesti mengambil pemahaman salaf atau sahabat dalam beragama? Karena
kalau memakai pikiran masing-masing dalam memahami Al Qur’an dan Hadits, maka
tafsirannya bisa macam-macam, bahkan bisa rusak. Sehingga tidak cukup kita mengamalkan
Al Qur’an dan Hadits saja, namun juga ditambah harus mengikuti pemahaman para sahabat.

Bertahap Dalam Belajar Islam

Ilmu Didapat Secara Bertahap

Dalam menuntut ilmu sangat dibutuhkan kesabaran. Seseorang yang tidak sabar dalam
menuntut ilmu, kerapkali berbuntut pada kebosanan dan dan akhirnya putus di tengah jalan.
Semangatnya begitu membara di awal, tetapi setelah itu padam tanpa bekas. Apa
masalahnya? Di antara masalahnya adalah metode menuntut ilmu yang tidak tepat,
pembelajaran yang tidak berjenjang, dan tidak memprioritaskan penguatan kaidah dasar.
Semestinya, seseorang mengambil ilmu sedikit demi sedikit sesuai dengan kadar
kemampuannya, tentu saja disertai dengan semangat juang yang tinggi. Seseorang yang
menuntut ilmu ibarat menaiki sebuah tangga. Untuk bisa mencapai bagian puncak dari tangga
tersebut, maka dia harus memanjat dari bawah terlebih dahulu. Jika ia memaksakan untuk
langsung menuju puncak, maka niscaya dia tidak akan mampu atau akibatnya dia akan
celaka.

Ketahuilah, jika seseorang tergesa-gesa dalam menuntut ilmu, niscaya dia justru akan
kehilangan seluruhnya, karena ilmu didapat seiring dengan berjalannya siang dan malam,
setahap demi setahap dengan penuh kesabaran, bukan sekali dua kali duduk di manjelis atau
sekali dua kali baca. Oleh karena itu para ulama sering menjelaskan :

Page | 19
 ( ‫ حرم الوصول‬,‫) من لم يطقن أألصول‬
“Barangsiapa yang tidak menguasai materi-materi ushul (pokok/dasar), dia tidak akan
memperoleh hasil”

Para ulama juga sering mengingatkan :

(‫ ذهب عنه جملة‬,‫) من رام العلم جملة‬

“Barangsiapa yang mempelajari ilmu langsung sekaligus dalam jumlah yang banyak, akan
banyak pula ilmu yang hilang” [Dinukil dari Hilyatu tholibil ‘ilmi, Syaikh Bakr bin Abdillah
Abu Zaid hafidzahullah]

Mulailah dari yang Paling Penting

Saudaraku, waktu yang kita miliki sangatlah terbatas. Kita harus pandai-pandai
memanfaatkan waktu yang dimiliki, termasuk dalam menuntut ilmu, Dalam mempelajari
ilmu, seseorang harus menguasai dasar yang kokoh sebagai bekal baginya untuk mendalami
ilmu syariat yang lainnya. Contohlah cara Nabi kita dalam mengajari umatnya, beliau
memulai dari perkara penting yang paling mendasar, yaitu ilmu tauhid. Rasulullah shalallahu
‘alaihi wa salam bersabda :

:‫إنك تأتي قومًا من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن ال إله إال هللا ـ وفي رواية‬
‫ فأعلمهم أن هللا افترض عليهم خمس صلوات في‬،‫إلى أن يوحدوا هللا ـ فإن هم أطاعوك لذلك‬
‫ فأعلمهم أن هللا افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم‬:‫ فإن هم أطاعوك لذلك‬،‫كل يوم وليلة‬
‫ فإنه‬،‫ واتق دعوة المظلوم‬،‫ فإن هم أطاعوك لذلك فإياك وكرائم أموالهم‬،‫فترد على فقرائهم‬
‫ليس بينها وبين هللا حجاب‬
“Sesungguhnya kamu akan mendatangi suatu kaum dari Ahli Kitab, maka ajaklah mereka
kepada persaksian bahwa tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Allah –dalam
riwayat lain: kepada tauhidullah-. Jika mereka mentaatimu untuk hal tersebut, maka
beritahukanlah kepada mereka bahwa Allah telah mewajibkan kepada mereka shalat lima
waktu pada setiap siang dan malam. Jika mereka mentaatimu untuk hal tersebut maka
beritahukanlah kepada mereka bahwa Allah telah mewajibkan kepada mereka sedekah yang
diambil dari orang kaya mereka lalu dibagikan kepada orang-orang fakir di antara mereka.
Jika mereka mentaatimu untuk hal tersebut maka kamu jauhilah harta mulia mereka. Takutlah

Page | 20
kamu terhadap doa orang yang terzhalimi, karena tidak ada penghalang antara dia dan Allah”
(H.R Bukhari 1395 dan Muslim 19)

Dalam hadist ini terdapat pelajaran tentang tahapan dalam berdakwah dan mempelajari ilmu,
yakni memulai dari yang paling penting kemudian dilanjutkan perkara penting yang di
bawahnya.

Hal yang paling penting dan mendesak dipelajari saat ini adalah ilmu tauhid, karena tauhidlah
sumber kebahagiaan dunia dan akherat. Selain itu, kenalilah lawan dari tauhid yaitu syirik
dengan perinciannya. Juga imu tentang aqidah yang mencukup keenam rukun iman.
Demikian pula perkara-perkara ibadah wajib maupun sunnah yang rutin dikerjakan siang dan
malam, serta perkara-perkara yang berhubungan dengan muamalah.

Belajar dengan Bimbingan Guru

Seseorang bisa saja belajar ilmu syar’i hanya dari buku yang dia baca semata. Metode ini
memiliki beberapa sisi negatif, di antaranya yaitu butuh waktu yang lama, ilmunya lemah,
dan kadang kita jumpai seseorang yang seperti ini banyak terjatuh dalam kesalahan karena
lemahnya pemahaman atau karena buku yang dibacanya sesat dan menyesatkan. Oleh karena
itu, seseorang perlu belajar dengan bimbingan guru. Dengan adanya guru, maka dialah yang
akan membimbing dan membetulkan jika ada kesalahan dan waktu yang dibutuhkan untuk
belajar menjadi lebih singkat. Belajar langsung dengan guru, memliki beberapa faedah:

1. Menempuh jalan yang lebih singkat

2. Lebih cepat dan lebih banyak dalam memahami sesuatu

3. Terjalin hubungan batin antara penuntut ilmu dengan ulama. [Diringkas dari Kitaabul
‘ilmi, Syaikh Ibnu ‘Utsaimin rahimahullah]

Perlunya Belajar Secara Ta’shili

Sebagai seorang penuntut ilmu semestinya mempersiapkan dirinya untuk memberikan

sumbangsih kepada masyarakatnya dengan ilmu, amal dan dakwah. Membentengi
masyarakat dengan aqidah yang benar dan manhaj yang lurus merupakan kewajiban para
penuntut ilmu di tengah-tengah amukan badai fitnah yang menggelora. Oleh karena itu, perlu
dicanangkan strategi yang mantap dan pola belajar yang jitu untuk mencetak para penuntut
ilmu yang handal.

Page | 21
Kesimpulannya, kita harus belajar dengan metode yang benar, secara ta’shil, belajar secara
bertahap dan berkesinambungan dimulai dari materi-materi ushul (dasar), yaitu bertahap
dimulai dari tahap awal kemudian meningkat ke jenjang yang lebih tinggi dan seterusnya
Yang harus dipelajari secara ta’shil adalah materi-materi dasar atau pokok yang akan menjadi
landasan atau pijakan seorang penuntut ilmu untuk mengembangkan kemampuan ilmiah yang
dimiliki dirinya. Dan hendaknya diusahakan agar semua pelajaran dalam bidang ilmu/kitab
yang bersangkutan diperoleh dari penjelasan langsung dari guru yang mumpuni.

Semoga uraian singkat ini bermanfaat. Kita memohon agar Allah Ta’ala senantiasa
membimbing kita di atas jalan ilmu yang benar. Wa shallallaahu ‘alaa nabiyyinaa
Muhammad.

Pembagian Jenis Tauhid dan Hubungan di antara Jenis-jenisnya

Makna tauhid secara bahasa arab merupakan bentuk masdar dari fi’il wahhada-yuwahhidu
(dengan huruf ha di tasydid), yang artinya menjadikan sesuatu satu saja.
Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin berkata: “Makna tauhid ini tidak tepat kecuali
diikuti dengan penafian. Yaitu menafikan segala sesuatu selain sesuatu yang kita jadikan satu
saja, kemudian baru menetapkannya”. Dan secara istilah syar’i, makna tauhid adalah
menjadikan Allah sebagai satu-satunya sesembahan yang benar dengan segala
kekhususannya (Syarh Tsalatsatil Ushul, 39).
Dari makna tauhid ini sesungguhnya dapat dipahami bahwa banyak hal yang dijadikan
sesembahan oleh manusia, bisa jadi berupa Malaikat, para Nabi, orang-orang shalih atau
bahkan makhluk Allah yang lain, namun seorang yang bertauhid hanya menjadikan Allah
sebagai satu-satunya sesembahan saja.
Dari hasil pengkajian terhadap dalil-dalil tauhid yang dilakukan para ulama sejak dahulu
hingga sekarang, mereka menyimpulkan bahwa tauhid terbagi menjadi tiga:
Tauhid Rububiyyah

adalah mentauhidkan Allah dalam kejadian-kejadian yang hanya bisa dilakukan oleh
Allah, serta menyatakan dengan tegas bahwa Allah Ta’ala adalah Rabb, Raja, dan
Pencipta semua makhluk, dan Allahlah yang mengatur dan mengubah keadaan mereka.
(Al Jadid Syarh Kitab Tauhid, 17).

Meyakini rububiyah yaitu meyakini kekuasaan Allah dalam mencipta dan mengatur alam
semesta, misalnya meyakini bumi dan langit serta isinya diciptakan oleh Allah, Allahlah
yang memberikan rizqi, Allah yang mendatangkan badai dan hujan, Allah menggerakan
bintang-bintang, dll.

Allah Ta’ala berfirman:

Page | 22
 ‫اْلَحْم ُد ِهَّلِل اَّلِذ ي َخ َلَق الَّس َم اَو اِت َو اَأْلْر َض َو َجَعَل الُّظُلَم اِت َو الُّنوَر‬
“Segala puji bagi Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dan Mengadakan gelap dan
terang” (QS. Al An’am: 1)
Dan perhatikanlah baik-baik, tauhid rububiyyah ini diyakini semua orang baik mukmin,
maupun kafir, sejak dahulu hingga sekarang. Bahkan mereka menyembah dan beribadah
kepada Allah. Hal ini dikhabarkan dalam Al Qur’an:

‫َو َلِئْن َس َأْلَتُهْم َم ْن َخ َلَقُهْم َلَيُقوُلَّن ُهَّللا‬

“Sungguh jika kamu bertanya kepada mereka (orang-orang kafir jahiliyah), ’Siapa yang telah
menciptakan mereka?’, niscaya mereka akan menjawab ‘Allah’ ”. (QS. Az Zukhruf: 87)

‫َو َلِئْن َس َأْلَتُهْم َم ْن َخ َلَق الَّس َم اَو اِت َو اَأْلْر َض َو َس َّخ َر الَّش ْمَس َو اْلَقَم َر َلَيُقوُلَّن ُهَّللا‬
“Sungguh jika kamu bertanya kepada mereka (orang-orang kafir jahiliyah), ’Siapa yang telah
menciptakan langit dan bumi serta menjalankan matahari juga bulan?’, niscaya mereka akan
menjawab ‘Allah’ ”. (QS. Al Ankabut 61)

Tauhid Uluhiyyah

adalah mentauhidkan Allah dalam segala bentuk peribadahan baik yang zhahir maupun
batin (Al Jadid Syarh Kitab Tauhid, 17).
Allah Ta’ala berfirman

‫ِإَّياَك َنْعُبُد َو ِإَّياَك َنْسَتِع يُن‬

“Hanya Engkaulah yang Kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah Kami meminta
pertolongan” (Al Fatihah: 5)
Sedangkan makna ibadah adalah semua hal yang dicintai oleh Allah baik berupa perkataan
maupun perbuatan.
Apa maksud ‘yang dicintai Allah’?
Yaitu segala sesuatu yang telah diperintahkan oleh Allah dan Rasul-Nya, segala sesuatu yang
dijanjikan balasan kebaikan bila melakukannya. Seperti shalat, puasa, bershodaqoh,
menyembelih. Termasuk ibadah juga berdoa, cinta, bertawakkal, istighotsah dan isti’anah.
Maka seorang yang bertauhid uluhiyah hanya meyerahkan semua ibadah ini kepada Allah
semata, dan tidak kepada yang lain. Sedangkan orang kafir jahiliyyah selain beribadah
kepada Allah mereka juga memohon, berdoa, beristighotsah kepada selain Allah. Dan inilah
yang diperangi Rasulullah, ini juga inti dari ajaran para Nabi dan Rasul seluruhnya,
mendakwahkan tauhid uluhiyyah.
Allah Ta’ala berfirman:

Page | 23
 ‫َو َلَقْد َبَع ْثَنا ِفي ُك ِّل ُأَّمٍة َر ُس واًل َأِن اْع ُبُد وا َهَّللا َو اْج َتِنُبوا الَّطاُغ وَت‬
“Sungguh telah kami utus Rasul untuk setiap uumat dengan tujuan untuk mengatakan:
‘Sembahlah Allah saja dan jauhilah thagut‘” (QS. An Nahl: 36)
Syaikh Dr. Shalih Al Fauzan berkata: “Dari tiga bagian tauhid ini yang paling ditekankan
adalah tauhid uluhiyah. Karena ini adalah misi dakwah para rasul, dan alasan diturunkannya
kitab-kitab suci, dan alasan ditegakkannya jihad di jalan Allah. Semua itu adalah agar hanya
Allah saja yang disembah, dan agar penghambaan kepada selainNya ditinggalkan” (Lihat
Syarh Aqidah Ath Thahawiyah).

Tauhid Al Asma’ was Sifat

adalah mentauhidkan Allah Ta’ala dalam penetapan nama dan sifat Allah, yaitu sesuai
dengan yang Ia tetapkan bagi diri-Nya dalam Al Qur’an dan Hadits Rasulullah
shallallahu’alaihi wasallam.
Cara bertauhid asma wa sifat Allah ialah dengan menetapkan nama dan sifat Allah sesuai
yang Allah tetapkan bagi diriNya dan menafikan nama dan sifat yang Allah nafikan dari
diriNya, dengan tanpa tahrif, tanpa ta’thil dan tanpa takyif (Lihat Syarh Tsalatsatil Ushul).
Allah Ta’ala berfirman

‫َو ِهَّلِل اَأْلْس َم اُء اْلُحْسَنى َفاْدُع وُه ِبَها‬

“Hanya milik Allah nama-nama yang husna, maka memohonlah kepada-Nya dengan
menyebut nama-nama-Nya” (QS. Al A’raf: 180)
Tahrif adalah memalingkan makna ayat atau hadits tentang nama atau sifat Allah dari makna
zhahir-nya menjadi makna lain yang batil. Sebagai misalnya kata ‘istiwa’ yang artinya
‘bersemayam’ dipalingkan menjadi ‘menguasai’.
Ta’thil adalah mengingkari dan menolak sebagian sifat-sifat Allah. Sebagaimana sebagian
orang yang menolak bahwa Allah berada di atas langit dan mereka berkata Allah berada di
mana-mana.
Takyif adalah menggambarkan hakikat wujud Allah. Padahal Allah sama sekali tidak serupa
dengan makhluknya, sehingga tidak ada makhluk yang mampu menggambarkan hakikat
wujudnya. Misalnya sebagian orang berusaha menggambarkan bentuk tangan Allah,bentuk
wajah Allah, dan lain-lain.
Adapun penyimpangan lain dalam tauhid asma wa sifat Allah adalah tasybih dan tafwidh.

Tasybih adalah menyerupakan sifat-sifat Allah dengan sifat makhluk-Nya. Padahal Allah
berfirman:

‫َلْيَس َك ِم ْثِلِه َش ْي ٌء َو ُهَو الَّس ِم يُع اْلَبِص يُر‬

Page | 24
“Tidak ada sesuatupun yang menyerupai Allah. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar Lagi
Maha Melihat” (QS. Asy Syura: 11)

BAB 5
KESIMPULAN
1. Islam (Arab: al-islām, ‫اإلسالم‬, "berserah diri kepada Tuhan") adalah agama yang mengimani
satu Tuhan, yaitu Allah AZZA WA JALLA. Islam maknanya,

‫ إذالال وخضوعا‬،‫ واالنقياد له بالطاعة‬،‫االستسالم هلل بالتوحيد‬

Page | 25
 “berserah diri kepada Allah dengan mentauhidkan-Nya, dan taat serta patuh kepada-Nya,
dengan penuh ketundukan dan perendahan diri”. Dan orang yang masuk Islam disebut Muslim.

2. pengertian Islam secara bahasa ini, dapat disimpulkan Islam adalah agama yang membawa
keselamatan hidup di dunia dan di akhirat (alam kehidupan setelah kematian). Satu-satunya
Islam yang hakiki adalah Islam yang mengikuti Al Qur’an dan Hadits berdasarkan pemahaman
para sahabat Nabi radhiyallahu ‘anhum.

Islam berpemahaman sebagaimana pemahaman para salaf (sahabat nabi) Radhiyallahu 'anhu.
Mengapa kita mesti mengambil pemahaman salaf atau sahabat dalam beragama? Karena kalau
memakai pikiran masing-masing dalam memahami Al Qur’an dan Hadits, maka tafsirannya bisa
macam-macam, bahkan bisa rusak. Sehingga tidak cukup kita mengamalkan Al Qur’an dan Hadits
saja, namun juga ditambah harus mengikuti pemahaman para sahabat.

3. Islam adalah agama yang diridho'i Allah ta'ala, yang dimana Rabb 'azza wajalla menurunkan
syari'at memiliki tujuan yaitu 5 tujuan penting yang disebut maqoshid Asy-syari'at, 5 tujuan
besar islam yang telah dipaparkan oleh kami.

Sumber / Rujukan:

Al-Quran Tafsir Jalalain & Tafsir Ibnu Katsir

Shahih Bukhari & Shahih Muslim

Kuliah Al-Islam, KH Endang S. Anshari, Pustaka Bandung, 1978.

Page | 26
Dienul Islam, Drs. Nasruddin Razak, Al-Ma’arif Bandung, 1989

Islam in Focus, Hammudah Abdalati, American Trust Publications Indianapolis-Indiana,

1975

https://www.risalahislam.com/2013/11/pengertian-islam-menurut-al-quran.html

https://muslim.or.id/7053-bertahap-dalam-belajar-islam.html

http://jundialfarisi.blogspot.com/2015/05/

https://rumaysho.com/3321-mengikuti-islam-yang-murni.html

https://muslim.or.id
Syarah Tsalatsatul Ushul Lis Syaikh Utsaimin
Al Jadid Syarh Kitab Tauhid
Syarah Kitab Ath Thohawiyah lis Syaikh Fauzan

Diskusi Kelompok 1 Tentang Makna, Tujuan dan Metode Memahami Islam

Prodi: Pengantar Agama Islam

Dosen: Asrul Faruq, M.Pd.I

Page | 27
--------------------------------------

Anggota :

1. Abu Tholhah Al Anshori

2. Ady Nur Alamsyah

3. Agil Nie Ardiyan

4. Agus Sofyan

5. Angga Aditya Putra

6. Dwi Hadi Sasmito

7. Fian Mady Saputra

Moderator

Agus Sofyan

Pemateri

Fian Mady Saputra

📝 Penanya dan Pemberian Saran

1. Lara Silvani

Saran : Power poin dicantumkan poinnya saja, tanpa dijabarkan.

2. Ihsannuddin

Pertanyaan: Bagaimana langkah membangun jiwa ke-Islaman pada anak muda zaman
sekarang?

3. Rendi Aspandi

Page | 28
Pertanyaan: Apa sebab generasi saat ini melakukan ibadah diluar syariat Islam?

📝 Penjawab

1. Agus Sofyan

2. Fian Mady Saputra

Page | 29