ARTIKEL

UTS MUNADZARAH

Untuk Memenuhi Tugas Ujian Tengah Semester mata kuliah Munadzarah

Dosen Pengampu:

Dr. Asep Maulana, M.pd. , . Pd.

Di Susun katakan padanya:

Muhammad Wildan Dhi'a Ulhaq (213101020002)

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA ARAB

FAKULTAS TARBIH DAN ILMU KEGURUAN

UNIVERSITAS NEGERI KH. ACHMAD SHIDDIQ JEMBER

Bulan April 2023

Saya

13
 \BUKU CATATAN SAYA

BUKU CATATAN SAYA...................................................................................

PINTU I PENDAHULUAN..............................................................................1

Latar Belakang........................................................................................1

Rumusan Masalah...................................................................................1

Tujuan......................................................................................................1

BAB II...................................................................................PEMBAHASAN 2

K..............................................................................................................2

D..............................................................................................................2

D..............................................................................................................3

D..............................................................................................................4

K..............................................................................................................5

Rp........................................................................................................... 6

N..............................................................................................................7

Untuk.......................................................................................................9

S.............................................................................................................10

M...........................................................................................................10

C............................................................................................................11

BAB III.........................................................................................PENUTUP 13

Kesimpulan............................................................................................13

Saran......................................................................................................14

14
 PINTU I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

B. Rumusan Masalah

C. Tujuan

15
 BAB II

BEMBAHSAN

Dewan ini percaya bahwa revolusi Musim Semi Arab

telah gagal

Pada awalnya, saya ingin mengucapkan terima kasih kepada Yang Mulia Sheikha
Moza binti Nasser, Ketua Dewan Direksi Yayasan Qatar untuk Pendidikan, Ilmu
Pengetahuan dan Pengembangan Masyarakat, bermurah hati untuk kejuaraan, dan
juga kepada Yang Mulia Sheikh Dr. Abdullah Balmathani, Presiden Universitas
Hamad Bin Khalifa, untuk menghormati kami dalam acara ini dan dukungan dan
dorongannya yang konstan untuk kami di QatarDebate Center. Saya juga tidak
dapat gagal untuk berterima kasih kepada semua peserta dalam turnamen ini,
termasuk debater, pelatih, supervisor dan arbiter internasional dan lokal, sehingga
partisipasi mereka adalah suatu kehormatan bagi kami, dan itu adalah medali
Kami meletakkannya di dada kami dan kami bangga akan hal itu, jadi terima
kasih banyak kepada mereka semua, kehadiran terhormat pendapat Bani Wove
pada peluncuran apa yang dikenal sebagai revolusi Musim Semi Arab, dan bukan
rahasia lagi bagi siapa pun apa yang terjadi pada revolusi-revolusi yang
dinyalakan di beberapa negara, beberapa di antaranya masih sampai sekarang,
seperti halnya di Suriah tercinta. Setelah lebih dari dua tahun dimulainya revolusi-
revolusi ini, ciri-ciri setelah revolusi-revolusi itu mulai menjadi jelas, dan kami
mulai melihat hasilnya di lapangan, dan hasil-hasil itu menjadi bahan diskusi,
kontroversi, dan pengambilan Beberapa dari mereka percaya bahwa revolusi telah
mencapai tujuan yang mereka dirikan, dan orang-orang ini mengutip beberapa
pencapaian yang telah dibuat sejauh ini, sementara yang lain percaya bahwa
revolusi tersebut telah gagal mencapai tujuan yang diinginkan. Dia juga mengutip
serangkaian peristiwa dan data terkini di negara-negara tempat revolusi itu terjadi.
Adapun topik debat terakhir malam ini dalam kejuaraan internasional kedua untuk
debat universitas dalam bahasa Arab, berkaitan dengan diskusi tentang topik ini
dan mencoba menjawab pertanyaan berikut: Apakah berhasil? Revolusi Arab atau
revolusi musim semi Arab dalam mencapai tujuan yang diinginkan atau apakah
mereka gagal melakukannya dan oleh karena itu teks kasus untuk debat malam ini
adalah
"Dewan ini percaya bahwa revolusi Musim Semi Arab telah gagal" Saya akan
mengulangi teks kasus ini Dewan ini percaya bahwa revolusi Musim Semi Arab
telah gagal Beberapa orang mungkin bertanya-tanya, seperti yang saat ini terjadi

16
di aula, mengapa dia mengangkat masalah ini, yang tampaknya bias terhadap satu
pendapat dengan mengorbankan pendapat lain? Tetapi dalam debat, seperti yang
saya tahu dan mereka tahu dari semua orang yang berpartisipasi dalam turnamen
ini, kami merumuskan masalah dengan cara yang menarik perhatian dan
membuatnya dapat diterima dengan cara yang menarik perhatian dan membuatnya
tidak dapat diterima dan tidak mengekspresikan teks kasus dengan cara apa pun
Dari kondisi keyakinan atau pendebat, tetapi itu adalah teks yang dapat
diperdebatkan, didiskusikan, dibuktikan, atau disangkal, sesuai dengan apa yang
akan kita lihat dalam debat kita malam ini. Kata-kata dari kasus debat mungkin
dengan bukti atau penolakan. Peran loyalis adalah untuk membuktikan validitas
posisinya dalam masalah ini, sedangkan peran tim oposisi adalah untuk
menentang posisi loyalis sesuai dengan strategi yang akan dipilih oleh tim.
Sekarang, tanpa terlalu lama, saya senang mengundang dua tim yang lolos ke
debat terakhir ini, dan saya harap Anda semua menyambut mereka dan tidak
pernah Dengan mengundang tim loyalitas dari Universitas Sultan Qaboos
Mulailah dengan mengundang tim loyalitas dari Universitas Sultan Qaboos, di
negara bagian Oman, dan mereka berada dalam urutan sesuai dengan peran
pembicara sebagai berikut: Pembicara Pertama Safaa Al-Kharusi Pembicara
Kedua Al-Mutassim Al-Maamari Pembicara Ketiga Shorouq Al-Jaradi Saya juga
senang mengundang tim oposisi untuk mengambil posisinya untuk mengambil
posisinya di podium, yaitu dari Universitas Khartoum dari negara bagian Sudan,
Mereka berurutan sesuai dengan peran para pembicara sebagai berikut: Pembicara
Pertama Awab Ahmed Al-Misbah Pembicara Kedua Amjad Abdel Rahman
Pembicara Ketiga Mahmoud Al-Moatasem Dengan senang hati
mempersembahkan kepada Anda juri bahwa saya akan mendapat kehormatan
untuk memimpin, saya lawan bicara Anda, Dr. Abed Al-Samee, kepala program
Arab di Qatar Debate Center, dan dengan keanggotaan Mr. Mohammed Salman
Ali, dan saya mengundang mereka untuk naik ke podium, Mr. Maher Rajeh, Mr.
Hassan Hammadi Kharzoum, Mr. Wadh Al-Hajri, Mr. Muhammad Saadawi,
Fahd Al-Subaie, Ibrahim Al-Qa, Ibrahim Al-Qarqouri, Noureddine Abu Thalib,
dan Jihan Abu Al-Omrain. Saya ingin menunjukkan bahwa peran saya akan
terbatas hanya untuk memimpin dan mengelola sesi, sementara keputusan untuk
menentukan tim pemenang debat akan dibuat oleh komite arbitrase yang terdiri
dari sembilan arbiter seperti yang Anda lihat di sebelah kiri podium atau di
sebelah kanannya oleh Anda, dan keputusan akan diambil dengan sistem suara
mayoritas jika tidak ada konsensus sebelum kita memulai jalannya debat Saya
meminta semua orang untuk mengucapkan terima kasih karena telah menutup
pasukan bergerak mereka atau membuat mereka diam agar tidak mempengaruhi
fokus debat dan pidato mereka Saya juga berharap untuk tetap tenang Selama
pidato pembicara, kami mohon maaf karena tidak menghadiri salah satu arbiter,

17
dan saya mengundang Dr. Mohamed Samir untuk bergabung dengan komite
arbitrase bersama kami untuk mematuhi sistem. Apa yang mengalahkan di awal
adalah pengingat dari beberapa hukum yang kami ikuti dalam perdebatan, yang
tidak aneh bagi Anda. Pertama, setiap pembicara akan mendengar lima menit
untuk menyampaikan pidatonya, dia akan mendengar beberapa menit pertama
dari satu bel berbunyi, menunjukkan dimulainya waktu yang diizinkan untuk
intervensi, Kemudian dia akan mendengar dering bel lagi untuk satu kali, untuk
mengumumkan akhir waktu yang diizinkan untuk intervensi, kemudian dua
ketukan bukti akhir waktu pidato dan pembicara hanya dua puluh detik untuk
mengakhiri pidatonya, maka dia akan mendengar bel terus menerus berdering
untuk mengakhiri pidato dan duduk di kursinya Kedua, intervensi hanya 15 detik,
dan lima belas detik harus melewati antara intervensi dan yang lain, dan saya akan
mengingatkan bahwa jika aturan ini dilanggar, saya sekarang merasa terhormat
untuk mengundang pembicara pertama dari tim loyalitas siswa, siswa, permisi,
Safaa Al-Kharusi dari Universitas Sultan Qaboos dari Negara Oman.

Pembicara Pertama (Loyalitas)

Terima kasih banyak, Tuan Ketua Komite, anggota komite arbitrase, anggota tim
loyalitas, dan anggota tim Saya menyambut Anda semua. Damai besertamu dan
rahmat dan berkah Tuhan Tujuan dan sasaran kami dari tujuan-tujuan ini adalah
untuk membangun argumen dan untuk mendorong kembali kecurigaan kata-kata
dan opini yang korup Masalahnya hanyalah masalah kita adalah revolusi Arab
Apakah situasinya menjadi lebih buruk Kita mulai dengan mendefinisikan kasus
kita Revolusi Arab adalah revolusi yang diikuti dalam tiga tahun terakhir dan
yang bertujuan untuk menggulingkan rezim di banyak negara Arab Kami berpikir
bahwa inilah arti kasus ini mengingat Debat kita untuk hari ini Oleh karena itu,
kedua pihak harus berdebat berdasarkan makna ini Posisi kami tentang masalah
ini Kami mendukung, menegaskan, dan sangat percaya bahwa revolusi Arab ini
telah gagal total karena pengaruhnya terhadap semua tingkat sosial, politik,
keamanan, ekonomi dan pendidikan Saya tahu bahwa Anda bertanya-tanya
sekarang apakah apa argumen dan bukti Anda Dan kami menjawab Anda dengan
kuat bahwa argumen kami banyak berpusat pada lima sumbu Terima kasih Sumbu
pertama yang merupakan poros sosial Sumbu kedua adalah keamanan Sumbu
ketiga adalah ekonomi dan sumbu keempat Poros politik adalah yang keempat,
kelima, permisi, kurangnya visi, saya pembicara pertama dari tim loyalitas, saya
akan menyajikan sumbu pertama dan kedua: Pembicara kedua dari tim saya akan
berurusan dengan sumbu lain, dan karena dia akan membantah argumen tim
oposisi, dan tanpa keraguan, dan seperti yang Anda semua tahu, pembicara ketiga

18
akan membantah argumen dan mendiskusikan sumbu kami dari sudut pandang
kami: Mari kita mulai dengan sumbu pertama: aspek sosial: Korban di negara-
negara Arab Darah Arab telah menjadi murah, di mana wanita menjanda dan
anak-anak yatim piatu Kami berbicara tentang puluhan orang mati dan beberapa
hari kemudian kami berbicara tentang: Ratusan orang mati dan kemudian kita
berbicara tentang ribuan dan kita akan berbicara tentang jutaan darah yang Terima
kasih banyak atas darah yang ditumpahkan dan tumpah tanpa rasa bersalah Tetapi
ini menyebabkan adanya banyak kematian dan apa yang menyebabkan cacat
dalam komposisi populasi Terima kasih banyak juga ini menyebabkan juga
menyebabkan kehadiran kesukuan di Yaman dan Libya seperti suku-suku di
Yaman dan Libya seperti suku-suku yang dekat dengan rezim menghadapi suku-
suku revolusioner Biarkan aku sekarang pindah ke poros keamanan ayahku
Mekanisme perang saudara dan konflik yang dihasilkan oleh Taurat Arab dan
diturunkan dan berlanjut sampai sekarang dan tidak berhenti Di semua negara
Musim Semi Arab, batalyon pemberontak bertempur misalnya di Tunisia dan
Libya, dan senjata yang digunakan di Libya belum ditemukan sampai sekarang
dan negara belum dapat mengambilnya, dan masalahnya adalah itu mempengaruhi
tetangganya, yaitu Mesir dan Suriah juga, tidak adanya keamanan, dorongan,
kejahatan seperti pencurian, dan tidak ada bukti ini adalah pencurian Museum
Mesir dan pelarian tahanan dari penjara, dan kami menyebutnya mereka Atas
nama premanisme dan penyebaran semua kejahatan.

Terima kasih banyak kepada pembicara pertama dari tim loyalitas, dan saya
meminta aula untuk tenang selama pidato, pembicara pertama Al-Sunan berbicara
sekarang untuk mengundang pembicara pertama dari tim oposisi, Thalib Awab
Ahmed Al-Misbah dari Universitas Khartoum di Negara Bagian Sudan, jadi
tolong terima kasih.

Pembicara Pertama (Oposisi)

Tuan Ketua Dewan, anggota Dewan yang terhormat, rekan-rekan dalam tim setia
dan oposisi, hadirin kami yang terhormat. Damai, rahmat dan berkah Tuhan
besertamu. Kita bertemu hari ini untuk membahas masalah Dewan dan
keyakinannya bahwa revolusi Musim Semi Arab telah gagal. Kami di tim oposisi
sangat menentang posisi ini, yang bertujuan untuk menunjukkan bahwa itu adalah
untuk menghindari kehendak orang-orang Arab untuk segera mengutuk mereka
untuk gagal sebelum mereka dewasa dan jalan mereka selesai. Dimulai dengan

19
mengomentari tim oposisi bahwa itu tidak menunjukkan kepada kita apa arti
kegagalan, melainkan ditunjukkan Sebelum menyebutkan kasus ini, itu
memperburuk situasi. Dan izinkan saya untuk mengingatkan Anda bahwa
kegagalan dalam kasus Taurat Arab adalah evaluasinya dalam kaitannya dengan
tujuannya yang diajukan di arena Adapun argumen mereka yang dia sebutkan, dia
berbicara tentang dua argumen, argumen sosial dan argumen keamanan, dia
menyebutkan dalam argumen sosialnya bahwa masyarakat setelah revolusi dibagi
menjadi dua kelas yang korup dan revolusioner, dan bahwa mereka mulai
memperebutkan mullah dan berjuang, dan ini membongkar struktur masyarakat.
Mari kita hadapi kerugian kita dengan keberanian. Bukankah benar-benar ada
kelas yang korup dan kelas yang baik? Dan berdoalah dan marilah kita
menyebutnya Sebuah kelas, bukan kelas, kelompok-kelompok korup yang harus
benar-benar diperangi, dan saya tidak tahu di mana masalahnya dengan ini. Tetapi
jika itu berbicara tentang kelas, maka lihatlah sebelum revolusi Arab. Terima
kasih. Lihatlah apa yang terjadi sebelum revolusi Arab. Apakah masyarakat
homogen dan konsisten, dan kemudian menjadi lebih buruk? Sekarang saya
berbicara tentang sektarianisme dan tribalisme yang dibentuk oleh revolusi Arab.
Saya bertanya-tanya apakah rasisme dan kesukuan dapat dihargai dalam dua atau
tiga tahun, atau apakah itu produk dari akumulasi panjang ketidakadilan dan
penindasan selama bertahun-tahun yang saya alami? Orang-orang Arab, dan
sekarang kita melihat hasilnya, marilah kita dengan berani menghadapi situasi kita
yang disajikan oleh revolusi Arab di hadapan kita, dan yang harus kita reformasi.
Silakan dan ketahui arti sebenarnya di hadapan revolusi Arab. Silakan. Itu tidak
meningkat, tetapi muncul ke permukaan sehingga kita bisa mengobatinya. Tetapi
jika itu terletak di bagian bawah dan di saku dan sebagainya, bagaimana kita akan
mengetahuinya? Apakah tribalisme di Libya sekarang, atau kemarin, atau
bertahun-tahun yang lalu? Siapa yang mengabdikan tribalisme di Libya? Saya
berbicara tentang poros keamanan. Dan saya bertanya-tanya apakah Anda ingin
perubahan tanpa harga? Apakah mereka yang terbunuh dalam siklus sekarang
tidak sebanding dengan darah mereka? Sungguh, darah mereka tidak benar-benar
sebanding dengan kebebasan yang mereka dapatkan dan rezim yang mereka
gulingkan Saya pikir kita harus mengevaluasi kembali argumen kita yang
membuktikan posisi kita bahwa mereka mengharapkan orang-orang Arab dikutuk
gagal sebelum mereka melanjutkan perjalanan mereka Kami akan mengambil dua
sumbu dalam hal itu, sumbu konseptual yang terkait dengan sifat revolusi, di
mana kami membahas dua argumen, satu terkait dengan tuntutan revolusi dan
situasi pra-revolusi, dan argumen kedua terkait dengan Dalam situasi pasca-
revolusi secara umum dan poros dan di sisi lain terkait dengan realitas dan
penomoran kondisi revolusi dan ini juga dibahas dari dua sisi: di satu sisi tujuan
jangka pendek dan tujuan jangka panjang mereka Adapun poros pemahaman

20
Izinkan saya menunjukkan kepada Anda bahwa adalah sifat revolusi secara umum
untuk mengambil waktu mereka karena mereka keluar pada rezim korup yang
benar-benar korup dan berakar dalam waktu yang lama karena akumulasi waktu
Dan mengejutkan untuk berpikir bahwa kita dapat menghapus semua korupsi ini
dalam waktu singkat Ini adalah tahun sejarah yang memberi tahu kita Itu juga dari
sifat revolusi. Mereka juga memberi tahu kami tentang sifat revolusi. Dalam
argumen kedua kami, mustahil untuk berpikir bahwa kemerosotan setelah revolusi
di Sinai pertamanya menunjukkan kegagalannya. Apa pendapat Anda tentang
Revolusi Prancis? Tidakkah Anda berpikir bahwa Revolusi Prancis hari ini adalah
momen yang menentukan di jalan demokrasi yang kita diberkati dengan apa yang
dinikmati dunia dan yang kita cari? Revolusi Perancis bahwa Revolusi Perancis
menderita apa yang dideritanya pada awalnya dan menyaksikan multiplisitas
kekerasan dua kali lipat dari apa yang kita saksikan hari ini. Dan bahwa kekerasan
ini tidak mencegahnya untuk maju dalam perjalanannya sampai para pemimpin
Revolusi Prancis dieksekusi di depan maqasi karena tindakan revolusioner, dan
mereka pikir itu adalah revolusi, dan Revolusi Prancis mereproduksi dirinya
sendiri dan menyusun kembali parlemen dan undang-undangnya, dan ini tidak
mengurangi dampak dan perannya dalam proses demokrasi yang kita nikmati
sekarang. Jika ada sedikit atau kegagalan atau kemerosotan sederhana setelah
revolusi, itu sama sekali tidak dengan cara yang menunjukkan kegagalannya, dan
bahwa itu adalah kejahatan terhadap Taurat untuk menilai masalah ini juga. Saya
ingin mengingatkannya bahwa mereka Di negara-negara yang menikmati
perdamaian dan keamanan, dan negara-negara yang menginginkan perubahan
dengan konsensus rakyat, nasional, dan politik, perubahan tidak hanya memakan
waktu tiga tahun, tetapi meningkat. Lihatlah Malaysia, yang rakyat dan elitnya
setuju untuk mengizinkannya, karena butuh lebih dari dua puluh tahun untuk
waktu. Dan sebelum Anda hari ini, dan saya pikir ini jelas, saya sebutkan dalam
argumen poros konsep yang berkaitan dengan sifat revolusi dan kondisi pra-
revolusi, dan penyimpangan yang terkait dengan kemunduran pada awal revolusi
bukanlah bukti kesedihan. Yang lain akan melengkapi mereka. Yang kedua dari
tim oposisi dan damai besertamu dan rahmat dan berkah Tuhan

Kami berterima kasih kepada pembicara pertama dari tim oposisi atas pidatonya
dan kami berharap ketenangan. Saya juga senang sekarang mengundang
pembicara kedua dari tim loyalitas, mahasiswa Al-Mutassim Al-Maamari dari
Universitas Sultan Qaboos di Oman

Pembicara Kedua (Loyalitas)

21
Semoga kedamaian, rahmat dan berkah Allah besertamu! Komite arbitrase yang
terhormat, rekan-rekan saya di oposisi dan kesetiaan, kehadiran kami yang
terhormat, selamat datang kepada Anda. Seperti yang dikatakan tim kami
sebelumnya, kami menentang revolusi yang gagal ini secara penuh dan terperinci,
dan bahwa revolusi ini tidak lain hanyalah tren Arab lama yang memalukan yang
menyerukan kepada kita untuk mengubah segalanya di dunia ini kecuali untuk
mengubah diri kita sendiri, kecuali untuk mereformasi diri kita sendiri, dan untuk
mengatakannya dengan penuh gajah. Jika masing-masing dari kita mengubah
dirinya sendiri, kita tidak akan membutuhkan revolusi dan kita tidak akan
membutuhkan darah. Freddy menyebutkan saya akan berbicara tentang beberapa
sumbu tetapi saya akan mulai dengan menyangkal apa yang dapat dihapus dan
meninggalkan apa yang dia bantah sendiri dan apa yang dia bantah sendiri untuk
Anda sehingga Anda memiliki pikiran untuk bernyanyi Dia mengatakan bahwa
kelas adalah hal yang sangat sehat dan bahwa ketika masyarakat dibagi menjadi
korup dan revolusioner, itu adalah perjuangan yang sah Kita harus menyingkirkan
korup dan di sini saya bertanya kepadanya siapa yang memutuskan siapa yang
korup dan siapa yang memutuskan siapa yang revolusioner Tidakkah Anda tahu,
saudaraku terkasih, bahwa setiap warga negara sekarang di negara-negara Arab
Spring mengklaim sebagai seorang revolusioner Bahkan jika jubah rezim sampai
malam kejatuhannya Intervensi Istirahat kemudian putuskan bahwa itu korup
Korupsi bukanlah sesuatu yang tertulis di wajah Ini adalah masalah tersembunyi
Kita tidak bisa menilai orang sebagai kegagalan atau tidak korup Lalu kita
bertarung Silakan duduk Kemudian dia berbicara dan berkata Bukankah masalah
ini sepadan dengan darah ini Saudaraku tersayang, jika itu murah lebih awal
Apakah Anda tidak menghargai darah orang Siapa Anda untuk memutuskan
berapa harga darah Apakah Anda tidak tahu bahwa seluruh alam semesta ini tidak
pantas Satu jiwa manusia Kemudian dia mengatakan bahwa tribalisme adalah
akumulasi sebelumnya Mengapa akumulasi ini tidak muncul? Tapi itu muncul
sekarang, jadi siapa yang membakarnya dan siapa yang menaruh kayu bakar
untuk menyalakannya? Tetapi dialog kami jelas dan argumen kami jelas bahwa
revolusi ini gagal total Dan seperti yang disebutkan pembicara pertama kami
tentang dua juru sita, saya akan berbicara tentang sumbu lain Di sisi politik,
saudara-saudara terkasih, bukankah jelas bahwa ini adalah permainan politik
antara negara-negara besar yang memanipulasi kita dan kita senang tentang itu?
Mengapa mereka tidak ikut campur di Yaman? Mereka tidak memiliki
kepentingan di Yaman. Mengapa mereka tidak menunda campur tangan di Suriah
untuk melemahkannya sehingga tidak menghadapi musuh dan Zionis, tetapi
mereka mengganggu beberapa Saleh. Kemudian ini datang dan mengoceh dan
mengatakan bahwa kita ingin dan kita inginkan, mereka inginkan, dan tidak
terlalu banyak mendesain. Kemudian di sisi politik, di sana, saudara-saudara,

22
politik menghadapi hilangnya bobot politik bagi negara-negara ini. Apakah Anda
tidak melihat Mesir, misalnya, Mesir, yang dulu merangkul orang-orang Arab?
Mesir, yang ketika mengangkat jarinya, seluruh dunia mengangkat wajah mereka
untuk mengetahui apa yang diinginkannya. Bagi Mesir untuk mengatakan bahwa
Mesir sekarang prihatin dengan urusan internalnya, Mesir tidak dapat memainkan
peran yang biasa dimainkannya Kami menurunkan berat badan secara politis hari
demi hari Sisi lain adalah poros ekonomi Anda tidak tahu tetapi Anda melihat
gangguan ekonomi pada ekonomi yang rusak sebelum revolusi dan selama
revolusi dan setelah revolusi Tidak banyak yang membayangkan bahwa itu
berhenti hanya selama revolusi Saudara-saudara terkasih, jangan melihat
pemogokan yang sedang berlangsung. Pemogokan-pemogokan ini yang
menghentikan roda ekonomi hari demi hari tanpa pembenaran Siapa yang
bertanggung jawab untuk ini Tentang ini, apakah Anda tidak tahu tentang
kerugian besar? Hanya Libya pada hari-hari awalnya yang mendapat satu juta
dolar, 50 juta dolar pada hari-hari pertama revolusi. Selain itu, kaum revolusioner
ini mempengaruhi sektor-sektor sensitif, misalnya, Tunisia dan Mesir, yang sangat
bergantung pada pariwisata. Pariwisata hilang. Jika bangsa-bangsa ini pergi,
negara-negara besar yang menceritakan revolusi-revolusi ini kepada mereka
adalah negara-negara ini, pemilik revolusi, akan berhutang budi kepada mereka
dan mereka akan membayar harga tinggi secara ekonomi hari ini atau besok.
Kami mengatakan tentang kurangnya kejelasan visi. Apakah Anda tidak melihat
perjuangan dan analisis ini? Revolusi terjadi di Tunisia, jadi ikuti mereka di
Mesir, lalu di Suriah, lalu di
Yaman: kondisi ini ada sebelumnya: Mengapa peniruan kesetaraan ini bahkan
ingin kita meniru Prancis: Kami memiliki kemauan, kami tidak dapat meniru
orang lain Mengapa tidak ada kesepakatan sekarang bahwa Prancis memiliki
kemauan, kami tidak dapat meniru orang lain, Mengapa tidak ada
Revolusi, mengapa konflik antara kaum revolusioner ini, karena tidak ada visi
yang jelas untuk kursus ini? Tidak ada alternatif, saudara-saudara. Mengapa tidak
ada alternatif sekarang? Terima kasih.

Terima kasih banyak kepada pembicara kedua dari tim loyalitas yang berbicara
selama lima menit dua puluh lima detik, saya sekarang senang mengundang
pembicara kedua dari tim oposisi, Taleb Amjad Abdul Rahman dari Universitas
Khartoum;

23
Pembicara Kedua (oposisi)
Baik warna Sobhi maupun tanah kami di pagi hari tidak menerima penghinaan
hidup di tanah air Tuan Ketua Dewan Markas Besar dan rekan-rekan saya dari
kedua kelompok, hadirin kami yang terhormat, semoga Tuhan Yang Mahakuasa
dan memberkati Anda Dan setelah kami datang hari ini di tim oposisi untuk
menentangnya Keyakinan Dewan bahwa revolusi adalah Musim Semi Arab jelas
bahwa ini adalah dari menuai kehendak rakyat untuk menilai revolusi ini sebelum
mereka dewasa dan sebelum saya menambahkan ke air yang dipercayakan kepada
mereka narasi Beberapa dari apa yang dikatakan pembicara pertama mereka
mengatakan kepada Anda dan di Waktu penipuan global mengatakan kebenaran
telah menjadi tindakan revolusioner dan pembicara ini cukup tidak untuk
berbicara tentang kebenaran Dia mengatakan tentang sisi politik dan berbicara
tentang teori konspirasi asing Membawa remote control dan memindahkan
perasaan ini dalam jutaan untuk melakukan revolusi ini dan ini untuk hidup saya
kata-kata aneh Intervensi di negara-negara ini dan dia mengatakan bahwa negara-
negara Eropa intervensi ini adalah poros lain yang sedang kita bicarakan akan
keluar debat kosong Tapi saya dapat memberitahu Anda bahwa intervensi dalam
hal itu adalah setelah revolusi di Yaman kita tahu situasi di Yaman Sangat
istimewa dalam hal Wahab dan sejenisnya ekonomi dan kami mengatakan bahwa
pembicaraan ini salah seperti yang dikatakan Anda tidak pernah kehilangan
kepercayaan pada ketidakadilan Itu selalu menempati posisi pertama dalam berita
yang kita lihat setiap hari Dia berbicara tentang sisi ekonomi dan bahwa kondisi
kehidupan ekonomi telah menjadi rendah dan telah memburuk setelah revolusi
Dan kami mengatakan kepadanya bahwa masalah ini membutuhkan waktu dan
bahwa keadilan sosial dan mencapainya membutuhkan waktu Tidak tetapi dalam
pembicaraan ini tidak ada pembicaraan logis sama sekali tetapi Itu didasarkan
pada pengetahuan dan jajak pendapat emosi publik dan kami berada dalam tim
sebanyak kami mencintai gairah ini sebanyak dia mencintai mawar Kami
mencintai gandum karena debat ilmiah mengatakan tentang mengubah masalah
dan pasar tinta dan persidangan di antara mereka Dia berbicara tentang akumulasi
dan mengatakan bahwa selama itu sebabnya tidak meledak sebelumnya Kami
mengatakan kepadanya yang kritis Adapun perkataannya, bagaimana kita akan
menentukan siapa yang merusak revolusi itu dan saya akan berbicara tentang
mereka tentang menilai situasi revolusi sekarang Kita tahu bahwa orang-orang ini
keluar Dalam revolusi yang berjuang untuk menggulingkan rezim, Al-Dahmal
telah keluar dengan tujuan, impian, dan harapan besar Tujuan dan harapan ini
untuk pengembangan internal pada tujuan lain dalam jangka panjang Adapun

24
tujuan mencari tim dan kita bertiga kebebasan Tetapi di awan ini tentang revolusi
ini dan itu memantul Adapun pencapaian besar, telah dicapai untuk sebagian besar
Ini adalah poros perdebatan lain yang harus dihadapi ketika kita
membicarakannya adalah kecelakaan nanti dan kita berada dalam bayang-bayang
pemilihan ini telah terjadi Pengganti telah datang sayang Adapun untuk mencapai
kebebasan, kita akan melihatnya dengan sangat jelas. Di negara-negara seperti
saudara Mesir dan bahwa kebebasan ini telah menjadi dan sebagian besar
kebebasan berantakan bahkan di negara-negara Eropa dalam hal orang-orang
mengekspresikan pendapat mereka untuk semua yang mereka inginkan dan semua
yang mereka minta untuk mengekspresikan di media cetak yang berbeda baik
audio atau dengan kedaulatan misalnya di pemerintah Mesir pada hari ketika
pemerintah Mesir mundur pada keputusannya ketika mahkamah konstitusi
menolaknya dan ini adalah contoh bagi Anda Contoh lain yang kami pukul adalah
benteng simulasi teks presiden Nidal, sekarang semua ini Tempatnya ada padanya
hari ini mereka mencobanya Tapi dalam jangka panjang Mari kita bicara tentang
keadilan sosial dan keamanan Martabat masa lalu Ini juga bahwa pembersihan
dari rezim korupsi selama bertahun-tahun dengan bertahun-tahun Kami juga
mengatakan bahwa diskriminasi ekonomi membutuhkan proyek Ini adalah
proyek-proyek besar untuk mencukupi masyarakat kita membutuhkan waktu
Pedesaan kami menemukan hasil dari mana kami dapat mengevaluasi kondisi ini
Dan saya melihat bahwa kondisi di masyarakat mereka dalam hal proporsi
yurisprudensi sangat besar dan itu karena di Mesir upah siapa yang mengambil
kurang dari Dua dolar sehari lebih dari 40% Ketika kita melihat tujuan jangka
panjang ini, agak naif untuk menilai. Tujuan-tujuan ini lambat dari sekarang dan
mereka perlu menginginkannya sebelum kita dapat menilai mereka. Saya
berbicara dari dua unit. Saya berbicara tentang jangka pendek, dan saya
mengatakan bahwa peristiwa ini telah tercapai. Dan saya berbicara tentang jangka
panjang, dan saya mengatakan bahwa tidak mungkin untuk menilai revolusi-
revolusi ini dengan harapan rezim-rezim, sesuatu yang menghancurkan. Alam
semesta memberi tahu saya bahwa di pagi hari itu adalah waktunya di bulan
purnama, terima kasih

Terima kasih banyak kepada pembicara kedua dari tim oposisi yang berbicara
selama lima menit enam belas detik dan di akhir pidato pembicara kedua dari tim
oposisi kami menyelesaikan pidato di mana kedua tim menyajikan argumen
sekarang ke pidato ringkasan di mana masing-masing tim menyajikan ringkasan
rasa sakit cinta dari tim loyalitas Shorouq Al-Jaradi mahasiswa dari Universitas
Sultan Hafez di Oman

25
Pembicara Ketiga (Loyalitas)
Damai besertamu dan rahmat dan berkah Tuhan Tuan-tuan, juri Rekan-rekan saya
dari dua tim, setia kepada saya dan oposisi, hadirin yang terhormat, hadirin kami
yang terhormat, kami telah berhenti, Tuan-tuan, karena kami percaya bahwa
revolusi ini telah gagal total karena efek dari formula saat ini dan sosial Tuan-
tuan, sayang Tapi saya tidak mengenalnya menurut referensi saya bahwa musim
semi menghasilkan bunga-bunga indah dan bukan pertumpahan darah Musim
semi tidak membiakkan meninges Musim semi tidak membiakkan pembunuh
Musim semi tidak menghasilkan kekacauan seperti yang kami katakan Karena
musim semi tidak lahir Korban tidak dilahirkan membunuh tidak menghasilkan
kekacauan tidak menghasilkan Silakan musim semi terima kasih atas intervensi
ini membuktikan bahwa mereka mendahului musim semi mereka akan
menanggapi batu ini melalui argumen yang akan saya sebutkan tetapi saya akan
mulai dengan penjelasan untuk awal Saya mengatakan bahwa kita harus
menghadapinya kerugian kita dengan keberanian keberanian apa ini yang Anda
bicarakan melalui kekacauan Oh keberanian ketika sekelompok orang keluar
tanpa rebana tanpa penglihatan yang jelas tetapi melihat Tuhan berjalan kami
menjelaskannya di belakang Anda mengatakan bahwa kami harus melakukan dan
sepuluh penghakiman membuat kami Anda terbiasa dengan ini bahwa
demonstrasi ini yang keluar Terima kasih Hari ini, Tuan-tuan, kami
menyelesaikan apa yang kami lakukan sekitar tiga tahun hanya untuk memahami
kepada siapa tujuan dari tanggal-tanggal ini, demi Tuhan, bersaing selama
bertahun-tahun hanya untuk menempatkan visi yang jelas yang menetapkan tujuan
yang jelas untuk revolusi ini Kami memiliki kelompok yang ingin menggulingkan
rezim, rezim yang ingin membungkam saya, itu tidak bisa dipercaya Sistem
mereka tidak ingin negara mengamankan negara Poin lain yang saya inginkan
bukanlah bahwa Anda mengatakan bahwa Mesir adalah untuk rumah sakit
ekonomi Apa yang Anda jelaskan tentang hutang yang menumpuk Mesir, apa
yang Anda jelaskan tentang hutang-hutang ini yang akan membebani yang murni?
Mesir memiskinkan fenomena ini seperti hari demi hari, dan massa apa yang
Anda bicarakan? Itu mampu menghentikan para koruptor, yaitu penonton, inilah
orang yang mengeksploitasi posisi Taurat untuk mencuri beberapa toko atau
keluar dari penjara. Massa Arab tidak cukup berpendidikan untuk memahami arti
revolusi yang sesungguhnya. Seperti yang Anda sebutkan, apa yang Anda
sebutkan? Mengenai revolusi Prancis, Prancis memberi tahu saya tujuan yang
jelas. Adapun contoh yang diajukan mengenai Malaysia, menghabiskan 20
Setahun untuk mencapai Malaysia menempatkan strategi terima kasih dan setelah
strategi yang jelas yang sangat jelas di mata tahun demi tahun Adapun kami,
sayangnya, kami tidak memiliki strategi, tetapi hanya slogan yang tidak jelas yang
dimulai sekarang dengan menekankan argumen rekan-rekan ketika mereka

26
mengatakan, melainkan mengkonfirmasi kekuatan argumen kami adalah bahwa
kami tidak merayakan waktu karena kelimpahannya Topik itu mengingatkan kita
tentang topik politik dan bagaimana beberapa negara Arab sayangnya menjadi
permainan politik bagi negara-negara besar untuk mengeksploitasi kekayaan
mereka dan bahwa kita kehilangan fasad politik dan bobot politik negara-negara
Arab kita juga dari sudut pandang ekonomi Karena kita telah mengganggu
lembaga-lembaga negara dan banyak bagian Misalnya, kami memiliki sektor
pariwisata di Mesir dan di Tunisia. Gangguan senjata telah sangat terpengaruh,
jelas dan signifikan. Di satu sisi, Anda menyebutkan tentang perang saudara
seolah-olah itu adalah akumulasi sebelumnya, tetapi demi akumulasi ini sampai
pecah, kami percaya bahwa untuk setiap negara ada perbedaan, apakah itu lebah
suku atau dari sisi hari ini semua aspek, tetapi ada yang bermain di bawah meja,
Gojoun. Perbedaan itu hanya hasil penyelidikan. Kepentingan politik mereka atau
kepentingan lain Saya berpikir tentang pencurian yang terjadi di Seperti yang
disebutkan rekan saya dalam perampokan Museum Mesir dan lainnya Budaya
tenang apa pun yang memungkinkan kekacauan terjadi Ini membuktikan bahwa
apa yang terjadi adalah kekacauan Karena jika ada gagasan tentang rezim akan
ada posisi yang jelas dan ada sesuatu yang terorganisir Tidak hanya pencurian
sekilas juga kurangnya kejelasan visi karena itu adalah tradisi Kami juga ingin
ingin Taurat Arab menjadi model bagi sejarah setelah kami Namun sayangnya
sejarah di medan yang akan datang akan menertawakan kita atas apa yang akan
terjadi juga dari sisi sosial dan kemanusiaan Para korban, Tuan-tuan, di Suriah
para korban bertambah banyak Situasi ekonomi dan politik yang tidak jelas di
Mesir dan di tempat lain Semuanya adalah apa yang kami serukan, tim oposisi
menyerukan reformasi internal, reformasi, reformasi internal. Ini adalah posisi
kami yang jelas. Taurat telah gagal, membuatnya cepat menjadi hasil dari
argumen yang telah kami sajikan

Kami berterima kasih kepada Pembicara ketiga dari tim loyalitas atas pidatonya
dan sekarang saya mengundang Pembicara ketiga dari tim oposisi untuk
memberikan pidato, tolong terima kasih
Menyimpulkan untuk oposisi
Bapak Presiden, sidang, tuan-tuan, tim oposisi, dan teman-teman saya di tim
imigran. Damai sejahtera besertamu. Hari ini, untuk menentangnya, kami
menghentikan Dewan yang percaya bahwa revolusi Musim Semi Arab telah
gagal, tetapi saya menentang keputusan ini. Sebaliknya, kami bertujuan untuk
berhenti menyerang kehendak rakyat, menghakimi mereka sebelum mereka
melakukannya, dan menilai revolusi mereka sebelum mereka dewasa, sebelum
saya berbalik dan mulai menguntungkan prinsip-prinsip mereka, di mana mereka

27
menghancurkan perbatasan mereka. Saya akan mengomentari beberapa dari apa
yang mereka katakan. Pertama, mereka mengatakan bahwa Mesir setelah revolusi
kehilangan posisi olahraganya di Dunia Arab dan saya mengatakan kepada
mereka bahwa perang Gaza terakhir di mana Perdana Menteri Mesir mengunjungi
Mesir telah kembali dan sekarang mulai memainkan perannya seperti di masa lalu
di Gaza yang paling sulit sehingga akan disembah oleh Israel Mereka mengatakan
bahwa kita mengatakan bahasa Arab murahan Tetapi menjadikan seseorang
seorang presiden tuan-tuan adalah kebisuannya terhadap ketidakadilan Tetapi
membuat seseorang menari adalah melihat negaranya jatuh dan tidak keluar untuk
mengubah itu Abu al-Qasim al-Shabi mengatakan bahwa dia adalah martir
revolusi Arab yang tidak Dia mati di dalamnya Dia berkata, ayolah, datanglah ke
kemuliaan waktu, ke kemuliaan waktu, ke kemuliaan waktu, kita mati untuk
Yahya Al-Ridha. Mereka menuduh orang-orang Arab memperbaiki visi. Mereka
menggambarkan Lapangan Tahrir yang besar di mana orang-orang Mesir
berkumpul bersama dalam satu kata, dan itu adalah kekacauan. Saya katakan
kepada mereka bahwa ketika orang-orang Arab keluar untuk revolusi mereka,
mereka hanya keluar untuk motif yang jelas. Anda bekerja dengan bermartabat.
Maaf, mereka meminta martabat, mereka menuntut kebebasan, dan mereka
menuntut pembangunan ekonomi. Mereka sangat jelas, sampai-sampai seluruh
dunia berdiri untuk menghormati mereka, dan mereka ingin di sini untuk
menggambarkan mereka sebagai anarkis. Jadi, mereka mengatakan bahwa
memutuskan hubungan dengan rezim adalah keberangkatan dari rezim, dan ini
adalah pemahamannya yang sangat berbahaya dari kata di antara orang-orang
bahwa ketika kita berbicara tentang rezim Gaddafi, tidak ada yang
menggambarkan Gaddafi sebagai terorganisir. Dia anarkis, dan kita semua tahu
itu, tetapi kemenangan di dalamnya secara metaforis sebagai sebuah rezim, jadi
memutuskan hubungan dengannya adalah panggilan untuk menertibkan alih-alih
kekacauan yang biasa dia lakukan ketika dia memerintah rakyatnya seperti
domba. Dia maju pada tiga prinsip yang salah. Mereka meneliti. Pertama tentang
solusi mudah dan karena itu darah di negara ini adalah bahwa ketika kita
mengatakan bahwa orang-orang harus pergi ke Taurat dan bahwa mereka akan
menaikkan harga, kita mengatakan bahwa mereka akan menuai periode dan
mereka akan menuai martabat Dan memberi demi martabat halal halal jadi saya
dalam lelucon fokus masyarakat saya di mana dia berbicara tentang janda dan
pembantaian mereka Anime di mana mereka menangis untuk keamanan yang
telah dihapus dan sebagainya dan itu tidak lain adalah harga menghubungkan
orang-orang yang Anda bayar Pertimbangkan maaf pertimbangkan itu Barat
berurusan dengan revolusi kita mengecualikan peran rakyat di dalamnya Jika
Amerika mencari kepentingannya di Mesir, ini tidak membuat rakyat Mesir
menjadi sekelompok misteri, tetapi wajar bagi Amerika untuk mencari

28
kepentingannya Ini tidak berarti peran rakyat Mesir yang keluar dengan kue dan
karena itu kita tidak bisa mengatakan selama Amerika mendukung revolusi untuk
kepentingannya Ini membuat orang-orang Mesir menjadi orang-orang bodoh yang
tidak tahu apa yang mereka inginkan Ini ada dalam poros politiknya Adapun
prinsip ketiga mereka, itu adalah Mereka menilai masa depan ekonomi
berdasarkan data krisis. Semua yang tahu bahwa revolusi sangat alami, seperti
yang kita tempatkan di perbatasan kita di sini, untuk membuat pada awalnya krisis
ekonomi, jadi kita tidak bisa mengatakan lihat krisis ini jika tidak akan ada
karavan di masa depan, tetapi kita harus berhati-hati dan bahwa Anda kebal
sehingga kita tahu bahwa krisis ini tidak lain adalah krisis sementara Ini untuk
poros eksklusivitas ekonomi Ini memicu perdebatan tentang dua sumbu, poros
politisi dan kebebasan ekonomi, kami keluar tanpa budaya Dan tanpa pengetahuan
dan kami penasaran dan ini adalah sesuatu yang jelas kami lupakan Dan mereka
mengatakan bahwa keluarga kurang dari biaya Ayo kembali bahwa
pengembaliannya kurang dari biaya Kebebasan yang didapat rakyat lebih besar
dari biaya dan itu adalah darah Kami berjanji kepada mereka bahwa ada tuntutan
yang dekat dalam tuntutan politik Dan kami menjelaskan bagaimana tuntutan
dekat dicapai daripada tuntutan jauh yang tidak dapat dinilai sekarang, misalnya,
Ini akan bertahan tetapi dapat disesuaikan di masa depan Kami mengatakan
kepadanya arti dari proyek dan rencana dan kami mengatakan kepada mereka
bahwa Perlu bertahun-tahun, dan kami memberi mereka contoh di Malaysia,
siklus stabil membutuhkan 20 tahun, Mesir berurusan dengan yang tidak stabil
Kami menentang resolusi Dewan, yang mengatakan bahwa mereka percaya
bahwa perubahan Arab telah gagal, dan tujuan kami dari itu adalah tujuan yang
jelas, yaitu tidak menyerang orang-orang dan menghakimi mereka dengan
tergesa-gesa sebelum mereka mengunyah. Dan saya pikir kami telah
mengklarifikasi posisi kami sampai menjadi sangat jelas. Dan setiap kepercayaan
pada audiens kami dan setiap pihak dan setiap kepercayaan pada Dewan Muqrin
atau akan bertanya akan bertanya di samping kami dan keputusan ini akan
berubah dan terima kasih banyak

Terima kasih banyak kepada siswa yang dicintai dari pengasuh terverifikasi ketiga
dari tim oposisi dan dengan menyelesaikan kereta utama kami pindah ke negara
lain yang merupakan surat balasan dan kami mulai dengan surat balasan dari
oposisi dan saya merasa terhormat sekarang untuk mengundang pembicara Awab
Ahmed lampu untuk menyampaikan pidato tanggapan oposisi Tuan Ketua Dewan
Tuan-tuan anggota Dewan dalam dua tim

29
Ketua Dewan, anggota Dewan rekan-rekan di timnya, hadirin kami yang
terhormat, damai besertamu dan rahmat dan berkah Tuhan Kami masih
menegaskan dengan oposisi total terhadap keyakinan Dewan bahwa revolusi
Musim Semi Arab akan gagal kecuali mereka matang dan menyelesaikan
perjalanan revolusi mereka, dan bahwa ini adalah dari menghindari mereka
sebelum mereka selesai Bahwa dalam pidato kami mengembalikan jalannya
perdebatan untuk melihat, O tim, itu adalah argumen terkuat Dan sebuah
pernyataan dalam poros sosial menjelaskan bahwa revolusi hanya dalam tiga
tahun menyebabkan sektarianisme, kesukuan, kelas, dan konflik sipil di antara
kita dengan mereka Itu hanyalah salah satu efek dari rezim sebelumnya, dan
bahwa revolusi mengungkapkan kepada kita kekurangan kita sehingga kita dapat
menghadapinya dengan berani, dan bahwa ini bukan cacat revolusi, tetapi cacat
dari rezim sebelumnya. Dan mereka salah memahami percakapan kami. Mereka
mengatakan bahwa kami memanggil kelas. Kami mengatakan bahwa urutannya
bagus. Mereka berbicara tentang korupsi dan bahwa kita tidak dapat
mengidentifikasi koruptor dari reformis. Kami mengatakan kepada mereka, jika
Anda tidak mampu, orang-orang dapat mengidentifikasi koruptor karena
merekalah yang menderita karena merekalah yang menderita karena anak-anak
mereka. Korupsi ini mereka berbicara tentang poros keamanan. Tentang situasi
keamanan sekarang, kami menunjukkan kepada mereka bahwa revolusi memiliki
harga yang harus dibayar demi nilai-nilai dan tujuan mereka yang mereka capai,
dan bahwa mereka juga menemukan peran situasi pra-revolusi sebagai produk
dari pasca-revolusi di tahun-tahun awalnya Saya berbicara tentang memburuknya
situasi ekonomi di negara-negara revolusi, Musim Semi Arab, rekan saya
menunjukkan kepada mereka bahwa menilai situasi ekonomi berdasarkan data
krisis dan Anda tergila-gila dengan revolusi, dan ketika rekan saya juga
menunjukkan pembicara kedua yang memperbaiki situasi ekonomi dan keluar
Ada pelukan yang krisisnya membutuhkan waktu dan waktu Mereka berbicara
tentang poros politik dan mengatakan bahwa delapan juta di Mesir dan jutaan
keluar di semua masyarakat Arab tetapi kekuatan Barat memindahkannya dengan
remote control Dan Anda tahu lebih baik dan dapat mengingat apa yang kami
katakan dalam masalah ini Rekan saya juga menunjukkan kepada mereka bahwa
minat cocok atau serupa yang berarti bahwa masyarakat Arab telah terseret ke
dalam hal ini sehingga mereka memutuskan bahwa visi itu tidak jelas untuk
revolusi Seorang rekan menunjukkan kepada mereka bahwa slogan-slogan
kebebasan dan martabat Dan keadilan sosial cukup jelas untuk mendorong
revolusi yang dipegangnya Sejauh ini, kami telah menyebutkan dalam dua sumbu
bahwa revolusi didasarkan pada kondisi yang korup dan datang dengan tuntutan
yang sangat besar dan oleh karena itu tidak dapat dicapai dalam waktu singkat,

30
dan dia tidak menunjukkan kepada kita tanggapan terhadap argumen ini Entah
memburuknya situasi setelah revolusi baru-baru ini tidak menunjukkan korupsi
sama sekali kegagalan revolusi Dan kami meminta contoh Revolusi Prancis, dan
dia salah memahami contoh itu dan mengatakan bahwa Revolusi Prancis berarti
bahwa para intelektual keluar dengan itu dan orang-orang sadar Dari masyarakat
abad kedua puluh satu mereka berbicara Kami berbicara tentang realitas saya
Anda berpikir bahwa ia memiliki tujuan yang dekat dan jauh dan berhasil
mencapai kebebasan Dan kami meminta contoh Revolusi Prancis dan salah
memahami contoh dan mengatakan bahwa Revolusi Prancis Maksud saya para
intelektual keluar dengan itu dan orang-orang lebih sadar daripada masyarakat
abad kedua puluh satu Mereka berbicara Kami berbicara tentang realitas saya
Anda berpikir bahwa ia memiliki tujuan dekat dan jauh dan berhasil mencapai
kebebasan dan menyeretnya Kami juga mengatakan bahwa kami tidak dapat
membangun Pernyataan krisis atau menaruhnya dan karena itu masa depannya
didasarkan padanya dan itu sangat jelas, lebih kuat dan mana dari kedua tim yang
merupakan pernyataan paling jelas dan damai besertamu dan rahmat dan berkah
Tuhan

Terima kasih kepada siswa Awab Ahmed, lampu yang memberikan pidato
tanggapan oposisi dan berbicara selama tiga menit dan17 detik dan untuk
memperjelas waktu yang dialokasikan untuk pidato balasan hanya tiga menit dan
dua puluh detik jika siswa membutuhkannya dan memungkinkan selama itu dalam
intervensi apa pun Sekarang saya senang mengundang mahasiswa Universitas Al-
Moatasim Al-Maamari Sultan Qaboos dan Negara Oman untuk menyampaikan
pidato Tuhan kesetiaan

Meringkas untuk loyalitas

Seperti yang telah kami katakan, seperti yang telah kami tekankan, dan seperti
yang Tuhan Yang Mahakuasa katakan, Tuhan tidak mengubah kondisi suatu umat
sampai mereka mengubah apa yang ada dalam diri mereka sendiri. Kami
menyerukan reformasi diri sebelum kami berbicara tentang menghapus semua
yang tidak kami sukai dari orang lain. Apa yang terjadi dalam debat ini adalah
manuver yang sangat cerdas dari tim ini. Subjek perdebatan adalah seolah-olah
revolusi ini gagal atau tidak, sementara sebagian besar pembicaraan mereka
adalah bahwa kita melegitimasi revolusi ini. Ayo pergi ke revolusi. Datanglah ke
revolusi. Pembicaraan kami adalah: Apakah revolusi gagal? Atau apakah Anda
tidak gagal? Seolah-olah saya melihat ketiga pria ini, maaf, seolah-olah saya
melihat mereka menyukainya. Mereka seperti orang-orang yang melawan rakyat
dan menggoda mereka dengan kata-kata mereka dan memanggil mereka ke

31
revolusi ini untuk mencapai kepentingan pribadi mereka. Ini adalah pidato
pengebirian yang sama dan tujuan yang sama. Bahkan pembicara ketiga mereka
mengatakan bahwa saya memiliki kepercayaan penuh pada penonton. Saya
katakan kepada Anda dari awal ceramah saya semua keyakinan dalam pikiran
Anda, bukan dalam hati Anda. Ketika mereka berbicara, mereka berkata, "Saya
mencobanya." Mereka gagap. Mereka mengatakan bahwa ada gradasi dalam
Taurat, dan kita tidak dapat menilai revolusi dari tahun-tahun mereka. Pertama,
mereka tidak memberi kita satu indikator positif untuk revolusi ini. Semuanya
adalah indikator negatif, dan pembenarannya adalah pembenaran besar. Ini
gradualisme. Gradualisme, sayangku, jika Anda mengerti di Riyadh, kebocoran,
bukan penurunan yang lambat, tetapi apa yang terjadi sekarang adalah perubahan
dari buruk menjadi lebih buruk, tidak berubah dari situasi dari situasi buruk
menjadi perbaikan yang lambat. Kemudian mereka berbicara tentang tujuan dekat
dan tujuan jauh, dan tujuan dekat menjadi bentuk simbolis. Pengadilan Mubarak
menjadi pencapaian keamanan dan pencapaian hukum, dan mereka lupa apa yang
kami dapatkan Dari argumen dan mereka tidak membantah dan mereka berbicara
seperti ini bahwa ini bukan rezim, mereka korupsi dan sekarang adalah rezim Beri
saya indikator positif yang menyewakan apa yang Anda katakan di mana sistem
jauh dari formalitas yang Anda sebutkan Kami berbicara di sisi lain tentang efek
masyarakat secara keseluruhan yang dipengaruhi oleh dampak revolusi tergesa-
gesa ini Para korban yang pergi dalam jumlah besar dan sensitivitas suku yang
besar dan mereka mengatakan bahwa kesukuan ada sebelumnya seolah-olah
mereka mengatakan kepada kita bahwa rezim yang digulingkan rezim Arab
adalah siapa mereka Yang mendirikan suku adalah orang yang mendirikan suku-
suku menjadi Qahtan dan Adnan yang membuat rezim Kemudian mereka
mengatakan kemudian kami berbicara tentang keamanan dan apa dan bagaimana
situasi keamanan berjalan dan politik dan bagaimana bobot politik di negara-
negara ini pergi ekonomi yang telah jatuh dan hutang yang tumpang tindih dan
kami berbicara tentang kurangnya kejelasan visi dan kurangnya alternatif Ini
adalah masalah besar yang kita derita di semua negara Musim Semi Arab Kami
berterima kasih kepada siswa Al-Mutassim Al-Maamari karena telah memberikan
gelar dan tanggapan loyalitas yang memakan waktu tiga menit per detik

Saya berterima kasih kepada semua pembicara atas penampilan dan pidato
mereka, dan saya meminta mereka untuk saling menyapa dengan cara yang tepat
dan pergi ke tempat mereka. Saya juga berterima kasih kepada semua peserta
yang terhormat atas pendengaran mereka yang baik, dan saya sangat berterima
kasih kepada panitia.

32
 BAB III
TERJEMAHAN

33
34