SINOM (Sembah Cipta/Kalbu/Tarekat)
Nulada laku utama
Tumrape wong Tanah jawi,
Wong agung ing Ngeksiganda,
Panembahan Senopati,
Kepati amarsudi,
Sudane hawa lan nepsu,
Pinepsu tapa brata,
Tanapi ing siyang ratri,
Amamangun karyenak tyasing
15 sesama.
Samangsane pasamuan,
mamangun marta martani,
Sinambi ing saben mangsa,
Kala kalaning asepi,
Lelana teki-teki,
Nggayuh geyonganing kayun,
Kayungyun eninging tyas,
Sanityasa pinrihatin,
Puguh panggah cegah dhahar
16 lawan nendra.
Contohlah perilaku utama,
bagi kalangan orang Jawa (Nusantara),
orang besar dari Ngeksiganda (Mataram),
Panembahan Senopati,
yang tekun, mengurangi hawa nafsu, dengan
jalan prihatin (bertapa),
serta siang malam
selalu berkarya membuat hati tenteram bagi
sesama (kasih sayang)
Dalam setiap pergaulan,
membangun sikap tahu diri.
Setiap ada kesempatan,
Di saat waktu longgar,
mengembara untuk bertapa,
menggapai cita-cita hati,
hanyut dalam keheningan kalbu.
Senantiasa menjaga hati untuk prihatin (menahan
hawa nafsu),
dengan tekad kuat, membatasi makan dan tidur.

Saben mendra saking wisma,
Lelana lalading sepi,
Ngingsep sepuhing supana,
Mrih pana pranaweng kapti,
Tis tising tyas marsudi,
Mardawaning budya tulus,
Mesu reh kasudarman,
Neng tepining jalanidhi,
Sruning brata kataman wahyu
17 dyatmika.
Setiap mengembara meninggalkan rumah
(istana),
berkelana ke tempat yang sunyi (dari hawa
nafsu),
menghirup tingginya ilmu,
agar jelas apa yang menjadi tujuan (hidup) sejati.
Hati bertekad selalu berusaha dengan tekun,
memperdayakan akal budi
menghayati cinta kasih,
ditepinya samudra.
Kuatnya bertapa diterimalah wahyu dyatmika
(hidup yang sejati).
 Wikan wengkoning samodra,
Kederan wus den ideri,
Kinemat kamot hing driya,
Rinegan segegem dadi,
Dumadya angratoni,
Nenggih Kangjeng Ratu Kidul,
Ndedel nggayuh nggegana,
Umara marak maripih,
Sor prabawa lan wong agung
18 Ngeksiganda
Dahat denira aminta,
Sinupeket pangkat kanthi,
Jroning alam palimunan, ing
pasaban saben sepi,
Sumanggem anyanggemi,
Ing karsa kang wus tinamtu,
Pamrihe mung aminta,
Supangate teki-teki,
Nora ketang teken janggut suku
19 jaja.
20 Prajanjine abipraya,
Memahami kekuasaan di dalam samodra
seluruhnya sudah dijelajahi,
“kesaktian” melimputi indera
Ibaratnya cukup satu genggaman saja sudah jadi,
berhasil berkuasa,
Kangjeng Ratu Kidul,
Naik menggapai awang-awang,
(kemudian) datang menghadap dengan penuh
hormat,
kepada Wong Agung Ngeksigondo.
Memohon dengan sangat lah beliau,
agar diakui sebagai sahabat setia, di dalam alam
gaib,
tempatnya berkelana setiap sepi.
Bersedialah menyanggupi,
kehendak yang sudah digariskan.
Harapannya hanyalah meminta
restu dalam bertapa,
Meski dengan susah payah.
Perjanjian sangat mulia,
 Saturun-turuning wuri,

Mangkono trahing ngawirya,

untuk seluruh keturunannya di kelak kemudian

Yen amasah mesu budi, hari.

Dumadya glis dumugi, Begitulah seluruh keturunan orang luhur,

Iya ing sakarsanipun, bila mau mengasah akal budi

Wong agung Ngeksiganda, akan cepat berhasil,

Nugrahane prapteng mangkin, apa yang diharapkan orang besar Mataram,

anugerahnya hingga kelak dapat mengalir di
Trah tumerah dharahe padha seluruh darah keturunannya, dapat memiliki
wibawa. wibawa.

Ambawani tanah Jawa, Menguasai tanah Jawa (Nusantara),

Kang padha jumeneng aji, yang menjadi raja (pemimpin),

Satriya dibya sumbaga, satria sakti tertermasyhur,

Tan lyan trahing Senopati, tak lain keturunan Senopati,

Pan iku pantes ugi, hal ini pantas pula

Tinelad labetipun, sebagai tauladan budi pekertinya,

Ing sakuwasanira, Sebisamu, terapkan di zaman nanti,

Enake lan jaman mangkin, Walaupun tidak bisa

21 Sayektine tan bisa ngepleki kuna. persis sama seperti di masa silam.

22 Lowung kalamun tinimbang, Mending bila dibanding orang hidup tanpa

prihatin,
 Ngaurip tanpa prihatin,
Nanging ta ing jaman mangkya,
Pra mudha kang den karemi,
Manulad nelad nabi,
Nayakengrat gusti rasul,
Anggung ginawe umbag,
Saben seba mampir masjid,
Ngajab-ajab tibaning mukjijat
drajat.
Anggung anggubel sarengat,
Saringane tan den wruhi,
Dalil dalaning ijemak,
Kiyase nora mikani,
Ketungkul mungkul sami,
Bengkrakan mring masjid agung,
Kalamun maca kutbah,
Lelagone Dandanggendis,
Swara arum ngumandhang
23 cengkok palaran
24 Lamun sira paksa nulad,
namun di masa yang akan datang (masa kini),
yang digemari anak muda,
meniru-niru nabi, rasul utusan Tuhan,
yang hanya dipakai untuk menyombongkan diri,
setiap akan bekerja singgah dulu di masjid,
Mengharap mukjizat agar mendapat derajat (naik
pangkat).
Hanya memahami sariat (kulitnya) saja,
sedangkan hakekatnya tidak dikuasai,
Pengetahuan untuk memahami makna dan suri
tauladan tidaklah mumpuni
Mereka lupa diri, (tidak sadar)
bersikap berlebih-lebihan di masjid besar,
Bila membaca khotbah
berirama gaya dandanggula (menghanyutkan
hati),
suara merdu bergema gaya palaran (lantang
bertubi-tubi).
Jika kamu memaksa meniru,
 tingkah laku `Kanjeng Nabi,
Tuladhaning Kangjeng Nabi,
Oh, nak terlalu naif,
O, ngger kadohan panjangkah,
Biasanya tak akan betah nak,
Wateke tan betah kaki,
Karena kamu itu orang Jawa,
Rehne ta sira Jawi,
sedikit saja sudah cukup.
Sathithik bae wus cukup,
Janganlah sekedar mencari sanjungan,
Aywa guru aleman,
Mencontoh-contoh mengikuti fiqih,
Nelad kas ngepleki pekih,
apabila mampu,
Lamun pangkuh pangangkah
yekti karahmat. memang ada harapan mendapat rahmat.

Naging enak ngupa boga,

Tetapi seyogyanya mencari nafkah,
Reh ne ta tinitah langip,
Karena diciptakan sebagai makhluk lemah,
Apata suweting Nata,
Apakah mau mengabdi kepada raja,
Tani tanapi agrami,
Bercocok tanam atau berdagang,
Mangkono mungguh mami,
Begitulah menurut pemahamanku,
Padune wong dahat cubluk,
Sebagai orang yang sangat bodoh,
Durung wruh cara arab,
Belum paham cara Arab,
Jawaku wae tan ngenting,
Tata cara Jawa saja tidak mengerti,
Parandene paripaksa mulang
25 putra. Namun memaksa diri mendidik anak.

26 Saking duk maksih taruna, Dikarenakan waktu masih muda,

 Sadhela wus anglakoni,

Aberag marang agama,

Maguru anggering kaji, Keburu menempuh belajar pada agama,

Sawadine tyas mami,
Banget wedine ing mbesuk,
Pranatan ngakir jaman,
Tan tutug kaselak ngabdi,
Nora kober sembahyang gya
tinimbalan.
Berguru menimba ilmu pada yang haji, maka
yang terpendam dalam hatiku, menjadi
sangat takut akan hari kemudian,
Keadaan di akhir zaman,
Tidak tuntas keburu “mengabdi”
Tidak sempat sembahyang terlanjur dipanggil.

Marang ingkang asung pangan,

Kepada yang memberi makan,
Yen kesuwen den dukani,
Jika kelamaan dimarahi,
Abubrah kawur tyas ingwang,
Menjadi kacau balau perasaanku,
Lir kiyamat saben ari,
Seperti kiyamat saban hari,
Bot Allah apa Gusti,
Berat “Allah” atau “Gusti”,
Tambuh tambuh solahingsun,
Bimbanglah sikapku,
Lawas lawas nggraita,
Lama-lama berfikir,
Rehne ta suta priyayi,
Karena anak turun priyayi,
Yen mamriha dadi kaum temah
27 nistha. Bila ingin jadi juru doa (kaum) dapatlah nista,

28 Tuwin ketip suragama, begitu pula jika aku menjadi pengurus dan juru
 Pan ingsun nora winaris, dakwah agama.

Angur baya ngantepana, Karena aku bukanlah keturunannya,

Pranatan wajibing urip, Lebih baik memegang teguh

Lampahan angluluri, aturan dan kewajiban hidup,

Kuna kumunanira, Menjalankan pedoman hidup

Kongsi tumekeng samangkin, warisan leluhur dari zaman dahulu kala hingga
kelak kemudian hari.
Kikisane tan lyan amung ngupa
boga. Ujungnya tidak lain hanyalah mencari nafkah.

Bonggan kan tan merlok-na,

Mungguh ugering ngaurip, Salahnya sendiri yang tidak mengerti,

Uripe lan tri prakara, Paugeran orang hidup itu demikian seyogyanya,

Wirya arta tri winasis, hidup dengan tiga perkara;

Kalamun kongsi sepi, Keluhuran (kekuasaan), harta(kemakmuran),

ketiga ilmu pengetahuan.
Saka wilangan tetelu,
Bila tak satu pun dapat diraih dari ketiga perkara
Telas tilasing janma, itu,

Aji godhong jati aking, habis lah harga diri manusia.

Temah papa papariman Lebih berharga daun jati kering, akhirnya

29 ngulandara. mendapatlah derita, jadi pengemis dan terlunta.

30 Kang wus waspadha ing patrap, Yang sudah paham tata caranya,

Manganyut ayat winasis, Menghayati ajaran utama,

 Wasana wosing jiwangga,

Melok tanpa aling-aling, Jika berhasil merasuk ke dalam jiwa,

Kang ngalingi kalingling, akan melihat tanpa penghalang,

Wenganing rasa tumlawung, Yang menghalangi tersingkir,

Keksi saliring jaman, Terbukalah rasa sayup menggema.

Angelangut tanpa tepi, Tampaklah seluruh cakrawala,

Yeku ingaran tapa tapaking Sepi tiada bertepi,

Hyang Suksma.
Yakni disebut “tapa tapaking Hyang Sukma”.

Mangkono janma utama,

Tuman tumanem ing sepi, Demikianlah manusia utama,

Ing saben rikala mangsa, Gemar terbenam dalam sepi (meredam nafsu),

Masah amemasuh budi, Di saat-saat tertentu,

Laire anetepi, Mempertajam dan membersihkan budi,

Ing reh kasatriyanipun, Bermaksud memenuhi tugasnya sebagai satria,

Susilo anor raga, berbuat susila rendah hati,

Wignya met tyasing sesami, pandai menyejukkan hati pada sesama,

Yeku aran wong barek berag itulah sebenarnya yang disebut menghayati
31 agama. agama.

32 Ing jaman mengko pan ora, Di zaman kelak tiada demikian,

Arahe para taruni, sikap anak muda bila mendapat petunjuk nyata,
Yen antuk tuduh kang nyata,

Nora pisan den lakoni,

Banjur njujurken kapti, tidak pernah dijalani,

Kakekne arsa winuruk, Lalu hanya menuruti kehendaknya,

Ngandelken gurunira, Kakeknya akan diajari,

Panditane praja sidik, dengan mengandalkan gurunya,

Tur wus manggon pamucunge yang dianggap pandita negara yang pandai,

Mring makripat serta sudah menguasai makrifat