I'- {.

E-rl L--'l-s
dt-+i-Jl ': -L fl. .lrl rr., O+ vL it4 rl-^.. gJt J* O!'

jr+t-+ JUF-lr-.# C#^rs ll 1if

| , r.r.ul
Di datam Mizen Kutrenya Imsm Sya tani Juz I halaman 30
ada Hedits Neti: .
-. -l .rl I t- ii<Jrb dt-.:.J il,L-:J-3 v.b rztb ,r-zrrJi Of
L-r:tl + I :UL

= Bahnnsenye syri'ltliu detang membawe 360 Thariqat,

siapapun yang mcnemPuh sehh satrnye Psti eelamat.=

Theriqat apspun dan yang malraPun pcal mu'tabarah bukan

bab Trsyti' atau bukan moeqleh hukum, tapi bab irndad atau
mas&tah Jt---rrl ..ft r . i , fungsinya unfuk mempercepat
umshul kepada Allah, retidak-tidaknya untuk memPeroleh madad-
nya satah seorang .i*-/*.ll Fr ddrm ranglca mencapai ke-
majuan rohaniah ir-:, tt
,!, JtJ,-rl
Kendetipun Thariqat bermacam-macam eedang benyaknya
menurut Hadit mencaPsi ilOOnaurun yrng Pentingadanya koruen'
t'asi egar pcrhtian tidrk trrPencrr?cnclr, $mrkln bulat dan ter-
prrEat pcnyeluren maded tenfir rcmtkin kerasleh Pancsrannya
dan cepat eampainya, $eret pPr pcnyelur eir kelau gsbsng-
cabangn-yre tidak brldu banyak, mskin sedikit m*in lcbih balk,
bahksn kemanunggalan begi Pcnyeluran medad m€nrPakrn inti
hrjuan sctiep Theriqrt. Bcrkrta Syelth Abdul Wahhb ,{ry Sya'rani
dalam Mrzan .Kutranye juz ewnal halemen 23 mcnyitir kafimst
guruny8 Syckh Ah aI Khrwrres :
.r--# -: -L rf j:Jt-', tu-rt l+Pl rLr& fl r 'l
d"r;Af, u+.-r'*, .>lJ tt' ftFJt-,' J./l lirr.lr.Jl tt -l',

= Utrme Syari U lruc,htnltken muridnfe rger kommit-

ma e!ru. aitrt doDgrn ortt nr&heO brttnhr griq
cdang t lrmr Heqiqrt memirintrhlen muriflnye rgqr
kommitmm daryrnrrtr ftlru rir;
llal iru tidak lain )"[ruarry, agai'lrcrjalarran rnetr(Hpal rrushttl
lebilr cepat. Dalam Taahdir Baayairul Ikhwan diterangkan:
f slJ t--,i1.: Il ..-,/l .ii:< Ioi rt-r-l r.1-J
(@:r#)
= Syarat yang terpenting bagr siapaprrrr l'ang ingin In('tt-
dqratkan jaminan Syekhnya di dalarrr 'ltaritlat rlia
lrarus nrenunggat perhatiennya kepada satu gunl saja.=
I)i halaruatt 7 diterangkatt :

^ .r-^J jts, y -ri J, (t* ..r.,*Jl sr5:, t l"-J

"tS
Jt-S.iYl O- t-g-- r-' G gl

= Selalna murid betum penuh kesediartnya urttuk lltctlg()-

songfran dirin.ya dari segala nlacatrl dzikir dan rviritlrtl'a
orang laur hanya terbatas melulu kepade amalan-attlalall
dari syekhnya selama. demikian jangan $rnl ittr rne-
nalqtnnya.='

Sayyid Abdultah d tladdad dalam Risalah al [\'lurid trtenrbagi

rnurirl menjadi 2 (dua) :
l. l\lurid Tatrkim yaitu murid yatlg satlggup metterLtta Perr-
syaratan-peruyaratan tersebut di atas petruh dan utuh.
2. Nturid Talrarruk yartu yang boleh bergunr kepada selrrbararrg
guru manapun dan siapaPun.

Lalu ujar beliau murid Tahkim di hadapan gurunya wajib seperti

mayit di hadapan orang yang mengadusinya- Jrgo Ibnu llajar di
dalanr Fatau'i tladitsiyyahnya halaman 76 sebelum
^ Lll,rJf .t rJUl s.rr:" -, lL. ace delrgan keterangan di atas.

Oleh karena Thariqat sebanyak itu bukan lratr Tasyri' tapi

tranya uaL Fadlaailul A'maal tentu khilafnya lebih rittgan dariparla
khilafnya bab Fiqhi etau bab Taayri'. Dus perlu aPa memperuncirrg
khilafiyah ddam bab Thariqat? Yang pokok dan penting adanya:
pt---i:Jlo-----> (t)
,'l.r'=)ll; i.iJ-Jl J.lUr; ( f )

tSgr---i:ll 9 --rJl ,rJ, .g t ( f )

---r;
 \<

Lalrr se,sarna allhrt '['lrrrruq kita nntrs dartlalin ukhuwwah ilnaniyah

rlart Islarniyalr dengan mencolra menggafap program atau kopsep
t'ang trerrsi lral-hal ya4g mrrjma' 'alaih di aamping mengenyalnPins-
kun jarrh-jauh hal-lral yang mukhtalaf 'daih karena kita eemuanya
lenlrr sepakat akan qa'idalr bahwa emar ma'ruf nahi munkar
Irarr.1,a rhtulukur kePada hal-lral yang mujma'alaih. Lihat Ashbalr
rvarr Nazlrair lis Suyuthi dan ltrmah luz hwwal halarnan b4.

'l'as.t'li'
;tutus sejak [l.asrrlrrllah Saw. meninpgal druria. Lilral
l(irrrirlr .f rrz Arvrval lralatnart 7l dan 80, tlan Jarvahinrl Ma'anr
.Juz. .,\rr ryal ltalatnatt I lB dan ll9. Ikutilalr uraialltlya dettgarr
sek.satna agar anda faham'bctul akan maksud tujuan ayat
i*.*yt -<-r.r pS.J '- t <t j.;-.-..-..-rJt
Kerrrlatiprrn tasyri' putus natnun pengembangan hukum lslam vla
ijrilradnl'a l)ara al Aimmatul lVujtahidin berjalan terus tanpa puttts-
prrtttstrya ilaa yatrrnil qi1,amah. Banding deigan er Rimah jtrz
ir\rrual halantan 67 perkataan Alrrr lUad-yan bahwa AI Qur'an
rruzulltya ptrfus tapi tanzilnya berlangsung terus sampai lrari
qi1'a rrra t.

l)errgan tlemikian keliru besar orallg yang menggutrakalr

dalit '1SJ .- r <l f#l untuk mettghantam pengembangarr
lrukurn Islarn atau ljtilradul I\lujtalddin al Mu'tatrartn. Tidak
ktrrarrg salahtrya jug" kalarr dibuat senjata untuk menghalttam
'l'hariqat f ijanryatl yalrg akibatnya akan membuat fatalnya Eemua
'l'lrariqat N{u'tal-rarah. I'enyusun Wudluhud Dalaail audahkah
nrenrikirkan jaulr-jauh bahayanya menggunakan ayat rni untuk
rnengltarr tarn Thariqa t Tijaniyah?
)'ang jelas ayat .="J^S I p*)l tadi sama sekali tidak tepat
kalau dibuat huiialr dan' dalil tentang putusnya madad Nabi
kepnrla ununatrtya sepetlrllggalnya beliau, balrkarl Sayyidis Syekh
Ahrnatl bin llluharnmad at Tijani metlegaskall," Siapapun yang
lrerpettdapat bahrva madad beliau putus kepada ulnlnablya karena
watatnya tlia benar-benar Fu-ul adab tidak 6oPan kepada betiau.
Lilrat ar Rimah juz awwal halaman II9. Wo.g orang wali yang
meninggal dunia bisa kesih madad kepeda orang yarg isti_ghetaah
kepacla* Allalr melalui eyafaatnye, apalagi Rasulullah? Berkata
Imam Syafi'i menuru t l(itab lhya' lil Ghezali balrure kuburan

ul
llluse sl Kazhim merrrpekan obat Penewr yrng empuh. Madad
Nabi kepada ummetnln dl keUnye lermt minpi, lcporti oeritera
manamiyat yang ardetr mesyhur di kelragfn 'Prn lihalihm utrrea'
nye Wahl$ali AIeh, dan ada kalanya mdahri j"g" b*ken tidur
seperti ydngpernah drrl"mi oleh Pare muqerrabin, dan eda kelanya
tiJak melalui kedua-duenya tapi lar.rgilng diracakan buktinya.
Lihat Tanwirul Haleq fi jawazi rulatin Nabi wnl Mshk lir Suyuthi
dan Saadatud Darain lin Nabhani dan Mizen Kubranya Imam
Syalani.

Delam rangka memperlancar madad Syekh \epada murid

maka pare Uta;r Thariqet dan Hagitl{ lcng{y d.an men3rtib'
kan Rabithah. Dalam mngka inilah Thariqat Tijaniyah_tak tcr'
kecualinya dsri Thariqet;t'hariq$ lainnya rnenf-tur Rabithah
derrgan cara menertibkan z,yrrah. De-nga1 demikian larengan
,iyaran Eecafa mutl,ak sama sekali tidak ade di delam Thariqat
'l'ijaniyah bahksn ysng ada murid-murid Thariqat fii"i{."\ tidak
Ooleh- putus hubungui' a"ng"" mak6luq dan kalau masih bodoh
ruajib mengaji keplda Ulaira-[Ilama dan Wali manaPun- Lihat
Ap"l"g ehialtumahim lebih-
ir; aunral halaman 156.merupakan
"r'Bi*rh
leoih berbakti kepada eyah dan ibu eyarat mutflc bagi
setiap calon *,rtid Theriqet yeng -"1 jadi ikhws+ T\iani' Kami
tegaskan hat ini karcna fitnsh dan hasudan yeng menuduh
"d."y"
Tfiariqat fijanl anti ziyareh eep_erti tuduhan bahwe Thariqat
fijaniyah Tirariqat Perencie, tuduhan ini telah ditolak oleh As
Sayyia Munammid Hafizh at Tijani di dalm Al Intishaf halaman
S t .*SZ. Banyaklah tuduhan orang kepada
Thariqat Tljamyeh'
nanrun ffiyang semuanya tanpa dasar dan dalil'dalil yanglongkrit,
tak satupun yang dihubuhi nash-naeh Kitab Mu'tabarah, seperti
tuduhan masuk torg, hrjuh htrunan bagr yang maetrk Thariqat
'lijaniyah sehinga ["*i payah mencari keterangan semacam ini
di datam Kitab-fitab Qiant ternyata tidak ada. Kalau btg'-tt'i1las'
i.tas palsu den bohor,g. iar h$ yang
mengissukan bahwa Theriqai
i'ii"rriy"t bukan Thilriq"t ,{ti"gnrr*ah wal Jamaeh; wathrsril
Thariqat ini difitn&, dihssud dan dizhalildl Merna-ry kata BEul-
lurlah, ,'orang Mubin y1rrg Paling tinggi *,edudulrnryr cd&h
orang ysng peltg" banyer cobaanrrye'' Kami 4-"k orangfirnt
Ilj"ril L,,ri5'b"relutur kc hrdiret AXsh mudahaudrhen 6.-
lv
maEuk golongan ini, amin, da. bahwa kita hanye dicoba, dihasud,
dizrhrlimi dan digerpol, dan bukan perrku dari semu&nya itu.
Sebab kdr,t oreng mesih hidupnya siuka bcgitu ldu matinya jadi
'iftr
apa? Wal 4yadzu billahi min dzalik. Dan hrduhan-tuduhan
kebilnyakannya datang dari orang yang pengecut tidak bertang-
gung jawab dengan bukti kenyataan mereka bertindak sepihak
tidak mau tahgq, tatsabnut dan taba)Trun kepada ahlinya, masuk
rumah tanpa melalui pintunya yaitu musyarnarah, mutrahatsah,
munaqasy.ah yartu diskusi atau forum dialog oleh kedua belah
pihak yaitu pihak pro dan pihak kontra apalagi mengikutsertakan
pirrak ketrga sebagai wasit yan1adil.

Kalau soalnya menghadapi orang bodoh tentu saja begihr

&beri tahu dia insyat dan sadar, tapi kalau motifnya tahnnut
apalag hasa{ berkata penya'ir :

L t - tl 9t *f.i r.i iJl .rr-r, .tS

(1.r crl otj Or tgl .rc )lt

= lietap kebencian dan p€rmusuhan apapun mudah hilang

dan disapu bersih aaalkan bukan motifrrya haead dan
dengfsr-=

Hasad dan dengfcrdri siapapun berbahaya, tapi lebih bahaya lagi

kalau datangnya dari orang 'Atim.'Berkata Imam Bughiri dalam
Qasidah Hamaziyyahnya: ,

,[--*Jt GrJii* l iLJ , O Jf*.rl qJi ,5t

P |*
= BrIa akd sesat lantaran ilmu dan pintamya, Ialu nasihat
apa yang mempan dan juru ,irasihet mana yang senggup
mengobatinya I =
Kptanya lagi di datam hrrdahnya :
L.J.*.r Cl _t c.;-rJ O..+^:J

Jr-, izr u.-:-ll ot;; ;r-,*)l J,S-- , -, $

ll. : i- prrt..-.-r-ll f-t frJ, F-----r.,
= Jangan rnda horan mengln&pi nrng yeng hasud kalau
dh munglcir fiG+rilr Al ,[ur-ur bukannya karena bodoh,
 dia cerdas bahkan dia intelek atau cendekiaw&n narntur
pura-pura bodoh saja. Kadang kala orang yang sakrt
mata rnenyatrahkan dan membenci sinar eahaya matahari,
orang/yang gakit seleranya berubah, air yang sedap di
rasakan pahit=
Apa yang drkatakan oletr Imam Bushrri inr watak kelelarvar
vang perrgecut, takut menglradapi srnar matahari, beratttttva hattt'a
rli t'aktrr nralam tlart gelap. Begitulalr halnya orang-oratlg yalrg
pitrtrlai nrelellrparkan tuduharr yang bukarr-bukan, fitnah tlittt
hasudan tarrpa tlasar yang mu'tabar, takut bernrrtsyarvaritlt,
nrrrwajahah, mubahatsalr, munazharalt, tabadulutr nashihalr pada'
hal pinhr perryelesaiannya tlan kuncinya hanya inrlah.

#l C-------iJ pilt .- lot

Jika ada kemauan pasti a<la jalan.=

Sebenarnya apa yang kanri kenrukakan itu halrl'a rneruglakan

setitik saja dari lautan ilmu yarg ada ditlalam Krtab-Krtal.r'liijarri'
yah, banyaklah Kitab-Kitab Tijaniyalr mulai yang besar, serlartgatt
clan risalah kecil seperti Al Jaysyul Kafil,, Al Intishaaf dan ltarlrhr
Akaadzibil Muftarin, siapun yang mau puas karni persilakarr
rrntuk mendalami tig" risalalr tersebut. Dalam lnlrasn lrttlottcsiir
)'ang mudah difahami oleh umum Ilisalah )'ang tlisttstrrt olclt
Walarli K.lI. Fauzan itu sudah cukup rnenratlai.
fUurJalr-mudahan nsalalr tadi' dapat nrcngurangi kalarr tirlak
rlapat nrelenyapkarr sama sekali tuduhan yaug bukarr-btrkarr kr'-
parl a'l'hariqat Tijaniyah.

Kepada penyusunnya kaml menyatakan :

iJ;JlJ tJrJlu, lJh#3S tJii r--lll r--sli'+

Wassal4m,

(Hebib Muhrmmad', in Ali At Thoyib)

a
vl
 KATA PENCANTAR
KATIMATUT TASDIIIR

Oleh : K. io,naladdin . Kapedi - Sumenep

IilADLI RA
/
'l'arir;atfijariil,t'.1, telah rliakui nru'tabaralr olelr Nluktamar
tt
Na[tlfiatrrl Ilarrrn'K,.tig, rli Sura[aya ttlalttaltYa kita[ Jami'
Knraatttalrtl Awliy'aa' " jrrz aw'rval nrrtlai lralaman 579 sampai
,lr.lrgarr lr;rlanrarr 5{}(l scl:rin ur('r}gakui kerrrrt'Iallarattlrya jufF Inenl-
grr,rtrr,,sikarr k'ttlartg keferst:lraraltllya di knvasatr Afrika yang
rrrt.lclrilri tlrarir;alr- llrariqah rnrr'taharalt Iainrrva.

llarrya tlisayarrgkarr kitab-kitab yang ddarn bahasa lndonesia

khalayak
).ang mengkl,usrsk,irr ruernperkenalkur thariqat i"i f:
,o,,,ti ,1",,|r,t jrrjrrr rlarr sportif arnat lalr$a sekali, sehingga tidak
hcran jika orqtrg ltrar balrkarr sehagian orang-orang dalam yallB
salah 1rrl,.r,, atau ktrrattg Inellgerti di sampillg rnemang ada pihak
tertentrr ),ang ptt ra-Pura titlak mau merrgerti dengan eengaja.
'l'idak heralt jika rnajalah ''l'EMl'O" yang dua kali menurun'
kan artikel tentatrg Thariqat Tijaniyyah sehingga menarik per-
Iatiarr unrunl balrkarr sarnpai-sarnpai rneninrtrulkan situasi yang
cukrrp sensasiolral di kalalrgan tertetttir dan di eebagian daerah,
s".larig bagi I'emerirttah cq. Departemelr Agama terasa sekdi
adarrya kekurangan informasi yang metlyaiiksll ureian tentang
bebeiapa tlrariqat mu'tabaralr pada utlrumnya dan Thariqat T,ir'
rriyyah pada khususnya, terbukti dengah edanya angke! yang
ditujukan oleh Departernen Agama kepada para pengfut Thariqat
di daerah.daerah yalrg di antara isinya menanyakan hal-hd y*g
berkaitan dengarr beberapa thariqat tersebut maka untuk memu'
dehkan jawabannya khustrs untuk ikhwan tijaniyyin pada maEa-
Inasa yang akan datang kalau terjadi pertanyaan-pertanyaan- s€ruPa
maka p"ilu sekali brbitnya sebuah riedah EePerti risalah yang
disusun oleh K.ll. Fauzan ini.

Menurut hemal. saya kandungan riedah ini sudah cukup

merupakan jawaban terhadap Berangen-Eerangan pihak luar yang

Yii
 l-
menghentam Theriqat T$rniyy$ tp*rti ricdah'Vudhuhuddelail
( Jrr&r t Cttt ), pidrtopideto den ertiltel'artikel leinnye.

Mudah-mudrhrn p*. pendukuilE yrng berdiri di bel*'eng

risaleh Wuduhuddrldl; Attazkiratunnafi'ah 1Z-..ltJl fJsJ:.Jl )
darr ncbhgainya nm memahami dan menyadari kebenaran dan
kemu'ttbarrn Theriqrt Tiianiyydr ini.

Pada ekhirnyr Ecmur pereoelan kembali kepade Ahkemul

- -6.rEJ;
(,;i '{ii t&r,
Hakimiin. -tt ,..j.q,r Lirr+r
Wacsdem,

( K. trmrlu&h )
I

l
-J

vul
 DAFTAB ISI
Hdrrnen

KetePengrntrr.... .... vll

Deftrrld.. /........ ... . ..'... ix
Muqeddimeh ........ ...r ..'. '."' I
Undhur Mrn Q.rt" . . . . . . - 2

Waly Altah StrfT. . ... 6

Mehluk Ruheny Depet' Dilihat I I

Mujizat Pera N$i 'Ahihissalsm . . f6
Karamet Pare W.ly Allsh SWT- 28

Kekesih AUah SWT. Diberi Kekeramatan 32

Ru'yah/Melihet Nabi SAW. 38

Saiyidi Syeikh Ahmed Attijaniy Sz

AlkhatrnudanAlketrnu.... .... 65
Siapakah Kheatemul-Awliyaa'ihr?... 7l
Thariqat Tijrniyah Bf

Syarat danPerahrran -. tl6

Awrad Thariqat Tijaniyah . - 124
TigaMacarnWiridThariqatTijaniyah. . . . .. . f29

Alkhaatimah . . 175

tx
 MUQADIMAH.

a dll
tHty'r ;2*|t
rt 4
lr1+ttt t,llt 6+a .-t, rl, J.r-rl
,. t
;rj ' Jr3 ililrg
' I 5,-i5jir &;,
.-l'r Jsr tj+- . -- i
.,-
cr-*i.lr g.5; ir ,rt1>t* 1.{++: ir.J '-t4-Jitr e-.rr.-l
=t"jr'|,
AMMA BA'DU;
Saya suguhkan buku kecil ini kepada para Ikhwan Tijaniy
sekalian dengan harapan :

l. semogir kite bisa meningkatkan TAQWA kita kepada Allah

SWT.
, Semoga kita bisa. meningkatkan CINTA kita kepada Nabi
Muhammad SAW.
3. semoga kita bisa meningkatkan cinta kita kepada saiyidi
Syeikh Ahmad Attijaniy ra.
4. Semoga kita tambah mantap kepada Tharikat Tijaniyah dan
mengamdkannya sampai akhir hayet kita.
5.
lemoga para Ikhwan terutama para Masyayikh zudi memper-
baiki kekeliruan yugtendapat ddam buku ini.

JAZAA KUMU L LAAHU KHOI RA L.JAZAA

"
Terima kesih,
Penyunrn.
lB Jumadil Akhirah 1405 H.
I'agrruan ,
 UNDHUR MAN QAALA.
= perhalikan yang, berkota =
/'
Ketika saya sedang duduk-duduk rlan berbirrcarrg-lrirrcarrg
lrt'rsarrra kawart-kawarr rlengan sarrlairrva rlalanglalr s('()rang kau rrr
l;rgi rlarr langsung duduk di sanrpingku. Ilegitu dia rltrrluk slva
bcrtarrya keJradanya :

S: Kapatr arrda mernbeli baju rnerah yarrg arrrla grakai irri '/

Sporrtan dia menjawab :

K: Titlak, baju saya irri tidak lrcrwarna rrreralr. tt:tapi bcrnanra

kurrirrg.
S, Iiukan, kelir baju anda berwarrra nreralr.
Saya tegaskan sekali lagi.
Dengan tegas dan mantap dia berkata :

K, Kelir baju yang 6aya p"k"i ini berrt;arna kurring.

Kelir baju yang dia pakai memang berwarna kurring. Saya berlarrva
lagi kepada kawan saya ysng buta sejak daiarn kalrdurrgarr itu :
S: Siapa yang mengatakan, bajtr yang arrtla pakai itti lrcrr*arrra
kuning ?
K: Kawan saya.
J awabnya dengan tersenlmm.
S: Anda yakin itu ?

K: Benar, saya yakin atas kebenaran perkataarrnya.

S' Apa sebab anda yakin atas keberraran perkataartn,r'a ?

Dengan bangga dan muka beraeriseri dia menjawab :

K: Dia tidak pernah rnendustakalr saya darr dia adalalr orang

jujur dan tidak pernalr berdusta.
" yang

Kawan saya tidak mempunyai ilmu-perrgetahuan untrrk nrerri-

lai benar tidaknya perkataan tentang kelir dan warna, sebah tlia
buta sejak ddam kandungan ibunyq tetapi dia yakin atas kebenaran
kelir bajunya itu berwerna kuning sekalipun dia tidak melihatrrya.
Akan tetapi karena menilai orsngyeng mengetakannya bettar, sebab

2
 tidak pernah dusta, maka dia yakin bahwa bajunya lrr:rwarna
kurrirtg. Memang tidak selamanya orang itu berpegang kepada :

\ / ,., Perhatikanlahapoyangdikatakan
\ ',:,: ,y fit5;*rt- .3',r'd;:;;;;;E n onda pertatikan (,rang
yang menqatakan.

IUaka pada satu ketika kita lrarus beqpegang kepada sebalikrrya,

.1,ai trr :

:*6 -,,oJr .r ; J *r,';"!"i:l;k';;:

yang
r!:; :,, I:,! :i:
dikatakan !

.kauattAprlrila kita rnerrghadapi masalah yang berada di luar jarrg.

rualB li,lqllp pengetahuan kita, maka kita harus berpegang
kepada : UNDIIUR illAN QAALA danjikalau masalah yrng"Lirl
lradapi itu berada dalam ruang lingkup pengetahu"n kitr, mak,
kita lrerpe(ang kepada : IINDHUR II{AA
Qtt*.
Nabi Muhammad SAW. sebelum diangkat menjadi Nabi dan
Rasul Allalr Yarrg Maha Tahu lagi Maha Bijaksana tidak dimasyhur-
kalr kebangsawanannya, tidak diterkenallan kecerdasan- otak rlan
ketajaman akal-fikirannya darr ketinggian ilmunya, tidak. 'l'etapi
,rrl,g dimasyhurkan dan yang diterkenallcan kepada masyarakat
KaIa itu adalalr : KETI]JIJRAN DAN ATTANAfu rnwTRCA]},A
.'ehingga beliau menduduki singgasana gelar AL-AMIIN (yarg,
teramat terpercaya). Dan berkurnand"nglah di masyerakatnya
:
sebutan MUIIAIvil\tAD AL-AMIIN, trlunauMAD
AL{}!IIN
(Mulrarnmad yarrg teramat terpereaya, Muhammad yrnl-t.ramat
lerpercaya). Nabi Muhammad sAw. dimasyhurkan dan dlterkenar-
kan sifat AL-AI\IIIN-nya dikarenakan Ma.badi'Da'wahnya
berada tli
Iu'ar ja,gkauarl ruang lingkup akal-fikiran mereka. S. Abu lJakar
ra.
sendiri tatkala menanggapi masalah Isra'yang diajukan kepadanya
olelr kaum kafir Qureisy menggunakan dasar IINDIIII R M AN
-
QAALA dan sepontan mejawab i
,-zat./za?c. Jika dia (luluhammad) betul_betul
6J_, .rr I JLI .rI ;l1f ;1/ berkatq maha demi Altah, dia
pasti benar.
 I

I
dan mengejukan per'
ktahkan pada waktu kaum kafir itu rnendeaak
tanyaan
r t t- APokohanfumcmbetwrkonotns
d+ urL i\l-rt, ', d"*ikian itu ?
Maka tanpa berfikir aelain , AL-AM[N, MUHAMMAD ALAIT{IIN
.s. Alullakar Ashshiddiq menjawab :

posrr membe-
V i*Ji J& I:'"J;i ;t lnyo say'a tebih
Sesunggu
otas Yans iauh
--ryl ";I;:"dia

llt'rkt'naart dt:ngatr firman Ailah SWT' Surat Nuh : 14

r''2 ' '; 'l*- '"-3J l)an sesu nggthnyala(lty) telah
I
tt * | la'Ji-r' r'J- nrcnctptaxo'n komu sekalian bebe-
rupa tin gkatan ( ke iodian )'

sveikh Muhammad bin Mukhtar dalam kitab Ar-Tharaif wal-Talaaid

msnusia berting-
, ,n.r,"rrngkan, bahwa rueng lingkup pengetahu&n
kat-tingkat :
l. Tingkatan tahu dengan panca indera tanpa dapat membeda-
kan yang sahr dengan Yang lain'
2. Tingkatan tahu dan tetah dapat membedakan yangsahr dengan
y^{ lain, yaiu pade rnas& benrrnur TAMYIZ'
3. Tingkatan memperoleh anugerah skal dsri Maha Penciptanya'
Tin[katar, **g ti"gk"p pengetahuan menusia padeumumnya
di tingkat nomor tiga ini.
4. Tingkatan rueng lingkup pengetahuan ke-Wuly-*'
5. Tingkatan ruang lingkup pengetahuan ke'Nabi-an dan ke'
Rasul'an.

f.errru saja manusia yang berada di ruanglingkup P:.squannya

,n.nduprt kesukaren ui-,tuk meryper."yai masdah-masdah dan
ada di
p.ugetahuan-pengetahuan yang "{." {i ruang lingkup yarrg
,tr.iy. U*ilri""yang ada **g lingkup no. I rukcr eekdi unhrk
*" *p ai masalahlm afflah dsn Pe$ctahYan'pengetahu3 y*g
uda ii ru&ng ti^*up no. 2. B"gtu pule manirsia y*g-d: di rurng
"oay
tingkup no.-z *i.r'r"tuk rnenipe*ry"i masdeh'masdah yang da
di ruang tin$urp no. 3 drn bcgitr irg" manusia ysng ada di ruang
li"*rp no. 3 sukrr untrk mempercayai mudah-masdah dan
pengetahuan-p€ngetrhuan yang eda di ruang lird*p no. 4, dan
begitulah eetonrenya kecudi apabila itu beqpedoman kepada UN-
WUR t{AN QAAI-A ddam menanggapi masalah-masAan dan
pengetahuen-pengetahuan ysng ada di ruang lingkup yang ada di
atasnya
S. Abu Bekar memperoloh kehormatan gelar .&SHSHIDDIQ
karena beqpijak kepada pedoman : IINDHIIRttAN QAALA dalqm
menghadapi mesalah Iera'.
 WALY AtIrtH SWT.

(n. I n ga tloh, se sunWh ny o lltaly Allal t

/ J 2 /-
;; J dJt ,t-!)rt er,--2Ir iti tidok oda kekltaunliran lerha-
dap mereka don tidak (Pula) nrc-
t rt './-
- ).t,
o{Y' ;t*X PJr f+;J' reka benedih hati.
') E ) , )tL Yaitu, oron1-oront Yang beirnan
. r-Ji, I ylSS I Ji.c l
dan melka selalu bertaqtw.
S. Yunus :62 - 63-

Dalam ayat kedua tersebut, yaitu ayat 63 dari s. Yunus nretn-

beri penjelassn kepada kita, bahwa waly'waly Allah swT. itumem'
SWT., yaitu :
lruniri drra eifat sebegai syarat m9n11di^Waly Allahitu barangsiapa
if*tnn dan TAQWA kepede Atlah SWT. Oleh karena
yanB ber-Iman dan ber-Teqw8 kepada Alldr swT., maka dia addah
W"ly Allah SWT.

lman biea bertembah dan bertingkat-tingkat dari tingkat yarrg

palirrg rendah sampai kepada tingkat ysng pding tinggi. Ddern S.
Al-Anfal ayat 2 discbutkan :

ity i1:t ,rj,|'*r 6t sesungguh.ny" orunr'onnt yanr

,' ) beriman itu odalah orun$o,,u'nt
, ) ) ,Lrt
' irlt-F: yyg-a*:bitodkebut Allah' geml-
I Jr5 r+{rs

r; 6
c )
"
- t./
* t "7,
-
*
n*",:::"ff ';!:":::r",r:iy.
/
C,d*,
Nyq moka ayat-ayat ilu (menye'
'aiixn"i
*S&rri; ,J-rrr t"r;"*boh imon *rikr,
ruhannYa mereko
(r Jtr'rr ) *:"Yrf;
Sebagaimana lman rnaka Teqwe bertingkat-tingkat pula dari ting'
katen yang paling bawah aampai kepadb tingkaten yang paling atee,
-pe6nf
dan tingkeian Trg*r yang etasleh yang termulya di eisi
Allah S*T. Ayat 13 S. Al-fruJare"t *eny"butkan eebagai hrikut I
 Sewnguhnyra orunt yong Paling
.) ' l I ..t .a mulyo di ontaru kamu sekalian di
tsEr ,St.li, ts _rSt irl *isi Allah ialah orurng yong Paling
(./
-4* $r..L 0orqwa di anlaru lcamu wkalian.
drr ot Serung6u hnyd Alloh Iil aha M e nge'
talrui W Moha Mengenal.

Olelr karena Iman dan Teqwa itu bertingkat-tingkrt, makr orang-

oreng yeng ber-Imen dan ber-Taqwe! dan Waly-waly Alleh SWT. itu
jrg" bertingkat-tingkat, den Wely-wrly Alleh SWT. yrnt bertingkat'
iingkat derpjatnyr itu ddern geris berrrnye dibad menjadi due :
l. Bagien tingket'MM/'AWAM den
2. Bagian tingkat KIIASH/KHAWASSH.
Dan eelanjutnya rpebile kata W"ly disetlut make yang dimaksud
edaldr Wrly tingkrtm Khuh/Khawardr den Wely tingkrtan Khash/
Khawarsh inilah yrng dimdterd nreng lingkup no. 4, yeitu ting-
ketan rueng lingkup pcngetrhuen ke'wdy'rn yang harus berpedo-
mxn UNDHUR MAN QAALA bagi yeng bereda di rueng lingltup
no. 3.

Ade dua tengga menuju derajat W"ly Allah SWT. :

l. Tehun beribedet trnpr prmrih.

Hadits Imam Bukhary ,nenersngk"n eebagei berikut :

, #-.r +'e
, ) " / . /-
t. L, * uj;'';:y#;:"'ff:' -;#T";l
,,. - 11 dengu amal ifuilah yong lebih
I tr'' 4v; L v" I K*I, nang! daripodo iboddh ywg
1C,.,, ,s). / / te 2-?,, lelah Ku'unjibkan hepadany*
;rili.siiigfi ^'';i dan hanbolKu sELALtt bert*
Z- t z --t/- loi qarrubhepadeKudengananol-
^- ,)t .r:r ;trr'foa'e: amar (ibadoh) tunnat nrnpai Aku
(-.?e )., )./ct cinrakepadanyo. Illahacp"bt!
^ - b *-r( ^ -"'
"r-i I JP Aku cinra kcpad"nyq wahi Ak;-
t / ./ ,. t / o/ rCtrll
,. i. lah pendengnurnnyaymtdbbuot
-r-r
a >-,-i,-A-, I a.J t*, r' mendengar, pnglihalannya yont
-
 '1145 ^-.. )J,-* ."9ll dia buat nrelihat, tangannYa yang
;rjr dia buot mernegang ilenpn &erus
- , /. - .,
,1s-L,:, dan (Akutoh) kakinya Yong dia
*, //. / .a 'l/'
buat berialnn dan aPobila dia
,r 'JL t 1,. ,* rninla kepada Ku, maka Pasti Ku-
*: beri dia dan aPabila din minta
,#ii3,,bj;'3#i perlindungon kePada-Ku' maka
1 /- /s ).t pasti Ku lindungi dit.
( .S;tj',....Jl ot tt ) t-;fff Iladits riwayat BukharY.

I Penuh cinta pada Allah dan Reeul-Nya SAW.

t)alatn S. \rtar^bah aYat24 disebutkan sebagai berikut :

"liku bapak-baPak-
.r-:-s't( ' ,H ;: "lj; Katokonlah :
tuu, onak-anakmu, soudar*sut'-
-rft I J,----.-ir 3 itrn*' dommu, istei-isteirnu, hoam ke-
t t-slJ-rj..t &l9;t luargunu, harta kekaYaan Yant
trrpe ,i: t:'rtlir. J yt s I kamu usahokan, Perniatoan Ydng
kamu khauntirkan kerugiannYa
,.{L-.-lg Lo3t3 Or'l'.t: dan rumah-rumah lemPot tinSSal
yant kamu sukai lebih kamu cin-
1--l Jtnt+J ^'-! ,.1 allt toi doipoda Allrrh dan Rorcul-NYn
'#4 ui, ,## ^ L, dan (dari1 berjihad fii wbiliilrt,
maka tunggulah samPai Alloh
s,r-1;, .i,, or, nir mendatangkan kePutusurN.Y*
. O,-J-tIrl 1.gJ-tt Dan Allah tidok memberi hidaYat
k e pada o ftrng- ovon1, faik" -
(ft i-,J'tl )

Dari dua ayet tersebut di etas kita tarik kesimpulan, bahwa :

a. waly Allah swT ihr addah hamba Allah yang_pilihan dari

f,rmb+hamb+Nya yang beriman dan bertaqwa kepada'Nya
b. W"ly. Altah SWT itu hiduptYa addah hidup ibadaf yeng tulus
dan ikhtes karene Allsh SWT. dan hidup cinta kepad*Nya
dan kcprda R"rarl'NYa SAW.
c. Ibeddrnyr Ydy Al6h SWT. itu bukan karena ing, mrge den
 hukan karelra ingin .selamat dari neraka, dtan tetapi ibadahrrl,a
W"ly Allah SWT. itu karena perintah-Ny".
d. ()leh karena W"ly Allah SWT. itu hidupnya addah h idu p
ibadah kepada Allalr SwT. dan hidup cinta dan dicintai olclr-
Nyr. nraka S'd)' Allah SWT. itu diberi kr:istimewaan-keisti-
,n('waan )'ang tidak tcrjarli dalarrr adat-kehiasaan yaitu yang
rliscbul KAH.,1\lA1'.
( )lt'h Iar.'na l\ alr itrr lrirlup cinta dan dit'irrtai ok h Allah SWT..
ttraka ,

l. I)o'a-perrrrohonannva ditrrima olt.h Allah Mahs \!entI..

ngar.
l. Ilararrgsiapa \ lng IIr('nrusuhinva, nraka dia adalah nrusulr
Allah i\lalra llerrang.
3. ,\llah )'a,g \taha Perkasa memproklamirkan perang
kepada rrrrg
)'ang memusuhinya.
Okh oralr€r ah'am disebut KE'VALAD WALY.
I)i pennulaan hadits llukharl, tersebut diterangkan
st.bagai beriku t:

L\ 'i i , lt; at G Cr krang, siaru memusuhi Waly-Ku,

"J
r/ ) ) ) ..( maka Ku-umumkan perang hepu'
y4, ^ ."'-it danyo.

Dalam kitab Syawahidul-haq Syekh Yusuf Annabhaniy menerang-

kan tentang orang yang mengingkari W.ly Allah SWT. sebagai
berikut
i : -
tr Qs ,,rJ .rr r-c gr Bamng, siap merutsuhi Valy-Ku,
./ ../
)-.aJr ) maka Ku-umumkan pemry ke-
.r I rSl Y,-^Jt-" ^ -^ j podanyo. Artinya, Aku beritahu-
'.
I

-(
'il,tY I J rJ .
i
e-l V-;tr.-o
J v/ kan kepadanya, bahwa Aku me-
a;t merungi dia. Beberapa Imam
t'
,-)b, ilt */"'=
) ell berlcata : "AW SWT. tidak
menentang perong kepada seonung
z,(/41 t{
'. './
tl -Yr- ?
E--ttr*Jt yang durhaka (kepada-Nyo) ke-
cuali kepada orung,otw.t yor.g
aJ{Jtt ;), orrS..i+lJ ir inkrr atas Waty"I*ya don kepada
ottrJr,'- i-73 qrt *lt penmkan ribo, dan barangsiapa
'l

'
i{i g-rry yang. dipemnginYa oleh Allah,
ma'ka settmanYa dia tidak akon
heruntung.
tto ,!.-r.Jl '1.l ,'-i

IO
I
I
I
IvIAIILUK ROIIANI DAPAT DILIHAT
I

N'lanusia adalah mahluk Tulrart Y ang Maha Esa yang berbadan

kasar sehingga mata kepala dengan mudah dan banyak melihatnya.
Malaikat dan jin adalah mahluk Allah SWT. yang berbadan halus.
Mqrekalah mahluk rohani dan rnata kepala manusia tidak lriasa
melihatnya. Sekalipun denrikian ada juga manusia yang melihat
malrluk rohani itu.
l. Nabi Muhemmad SAW. melihat Maleikat :

#l tlr drl 1,-1,, JtJ Dan dalam ntu ketiko fitlalrrikat

/trtt d i*- E,Jir libnl berupa rcorurnt lohi-kki
!,, kepadaku dan aku ingatlhapal
)')t,r/r)ot)2r-).; rya yory dia uc4pkan.
JJ+tl 1g*tJ v..alS*.r Jr.J Hadits ,iulayat Bukhary:.

( g-lti^Jl e l,, )

f-J-f r i-lr .lr l 1,,1,, J u Ketika saya berjolan cekonyong-

: '*\; $,6i kony:ong saya mendengar suam
l-'':f,r-
dari l""grt. Lafu saya angkal ke-
-, pala saya, makd tibttiboMalaikat
n;i;'-'ii , L;)t ,;e l-i9* yang pernah datong kepadaku di
Gw Him' duduk di atas ftuni di
\-; r-7 .s_.r-lr iu'rr ril-r antal l*rgrt dan bumL Maka aku
takul padanya, ldu aku pulang.
*"3e,fuqi14 Maka aku berksta : "Selimutilah
L ' ,rr, f_its
)'a/!
tr
,,, ,- d,; aku, selirnu tiloh aku ".
Hadits riunyat Imam Bukhary.
)- t J ! o

q*: .. €JlJ c^-r1J

( ,s;Lii+J I tt g1 | ,*#j

2. Nabi Ibrahim dan S. Sarah as. melihat Maliik^et.

';1r;il r-I3.p,6 "t .,, ?:" :"ty-phnya utusan-ututan

- Kami (Mahikat-mabikot) telah
il
 / / ;) ./ \ rra datang kepada lbuhim dengot
:JU -*/./
Lll-* :rrtJ 6r&J, membaun kabar gembira, mereka
o
*_tt+
, , ll
Ol cr-l ,c ls o/
mengucapkon .' "Selarzat". Ibl,
him menlaunb : "Selamatla[t"-
-
J-.-:r
// "z
It/oka tidak larru kemudion Ibrt
him menyutuhkan d"Sr"g arwk
sapi yang dipanggang

',1-;ri #xt r.rt-r I ^ rt Maka tatka/la dilihotnYo tangan

) , ./ / ,./ ) t ./ mereka tidak meniamahnYu Ib-

=a+$5t5 ?"e eJt rrhim memandang oneh Perbuat-

,/--r-33a .. ,;tGou$ an merckq don menasa takut
kepada mereka. Malsikat berkata:

:r
1/ .2
tur'Jt "longan takut, sesuntglhnYa
ff dt
)- '- ')

karni adaloh (mahikot'malaikat)

yant diuarc kePada kaum Luth".
.'. '.*it7-ie,6 &lr.t5 Don kterinya berdiri (di samPing
nya) lal;a dis tenenYum, naha
'trtrljr:i;{, Kcrrrti sampailson berita gembim
tentury ftelohirut) nhrq dan *'
(vr-Y'-ltr3r) sudah /rhaq firtir pula) Ya'gtb.

3. S. Meryem binti Imron melihet [ldilrL

t-r r-"2 il,t"'t r'*:{36 #- ir#"#*ffi
T'ri ,;i3 r+iir *i ,'6 *nt i;t"i" x*rirywiautrulr
ter- r,a q,.r #:'I#;:#Y
(dalm
lffi{;"
mawsia yantnib
bcnal})
rY i f.J'
PU,7,o"
,-. 1<
l,,rys)t'-, si'r LJs M aryam berkab : "SesunggtrtnYa
,/ aleu bierlinfung kep& I\rhan
( t,t tH,. ) ' 'tl- Yory Maha Pcagariilt daiP&ma,
iik" hunu ,eorurtt y% ber-
tqua".

t2
-
i

I
.s+*/*,;rTi,I Ia (Iibril) bcdcota : 'Scrungguh'
nya aku int hanyalrt rcorung
uhrlrrlt fithan-tnu unfuk mefiv
( tr F4,. ) berimu seorunt andc yry tuci".

4. S. Umer dan para aahebat melihrt Melaiht.

)vt3-;H #'a:; Ketika kami duduk di srsi Rasu-

h;,lloh SAV., pada suatu har:'-
,^J-l ^ ,. b drl V-la drl tiba-tiba munculbh di tengah-
L, ,#; # rr g-xilt tengah kami teotrntt lakiJ,a*i
yan6 sangat putih pkaio,nnyq
)t:,*// i*.; .-t-l,'3-Jt iL* songat hitarn rambuhny* tidnk
seoratgpun di o,ntam kryi yont
3-ii 6ril .#, ^.-,o mengenalnya sampoi dia duduk
'"-,i UJ& ,);t le di hadapan ,Yabd. SAn'. Lala dia
menyondarkan kedua lututnya
s-ro O;, ;,,* r,-- kepada kedua lutut Nabi SAV.
#.3frL.-, ^rb alr dan menoruh kedua tapak tangan-
,- " ?,. ig ,li*sj drr , ?in.n"..:.^. .:::::.:::. I:l:
Jr-J .,st ,Jt #4 .r)3 ..........
Kemudion dit perg, lala oku
' ttJlrl diom beberupa i"*r* Kemudian
r' . q$.irCt lt , Nabi SAW. bercobda: "HaiUrnar,
tahulsh andt dape*oh orury
Js, ,r g,o o"it '# q JLr ,#f ,u:'iffi';f ;;,f;;;::r
JtJ '?J;i ,'lJ ,rt'ulr. .! t" lcbihmengetahuinya".Nabi SAV-
: "Moka sesutg,guhnya
bercabda
'4 J*r*
r-sl.*.r ?s11# J ^irJ dia ,drl"h ;'r;;,";;r&*';t
hdtinn
( a;ri..J, r,r., I i#;rT;*,fffft'
5. Pera srhrbrt mclihet Mdaiht.
r I s),, .ltLl tlalfi SAV.bcrfrfu
-J- r. v
rt rll I .l Rorulz,llo/n :
I /.
"Adakrtlr,scorwry,bwt'boritm-
t r'
1
?4r?.Y: *, Pa lralian ?" fiteruilrl;aagYarnD ;

r3
,.?
''i.-is r4'-r. lrlJ t "r,-ll "Benar telah leunt berjunrPa ka-
s/ -i.
/ mi Dihyah hin Khalifoh Alkal bY
.r-b g+-tSJ; r,.'l;' 1;l noik bighol putih, berytelana kutit
,
J tanpa kayu, dihinsi seltelai sulra-
itJt+, I + l, t
(.A+t
* lvlaka Rasulutloh SAW bersabda :
"Itu adalah libril, ia diutus ke
J,r, : r:t...-,J'{'rt ' I =. l' Bani
?t"', Quruidhah untuk nrcn1gott-
dan menim'
drl * dJt J-r.t cutgkan benlengnya
pakon rasa tokut ke dslam hati-
rr, j,1,1F,."
,-Jl. .!tJJ f.&f sanubainyo".
+
'-,$i*'&Jr*
,i #tlt r.lJr,u 'f 'l',tk
. f*<)Jl t

l,+ dlt ,r-t-.lll *,=, r ^-..r

f r1 :f i2
6. S. Abu Hurairah menengkep Syaithen.
S. Abu llurairdr ditugaskan menjaga zakat fitrah oleh Rasu-
lulldr SAW. Dan tiga malam berhrrut-hrrut didatangi perrcrrri
dan ditangkaP baseh oleh Abu llurairalt, tapi dengan bernra'
."*-rnr.* alasan dapat lolos pulang dengan aman. Setelah
dilaporken untuk ketiga kalinya kepada Rasulullah SAW',
maka beliau bersabda :

"Komu tahu siaP orang

?Jj o?d,,
)*an1
iJ,r kamu ajok bercokaP selarna tiga
,. t U t l;,*tp t{l t{ (molam iu) hai Abu hlurairah ?"
Sayo jaunb: "Tidok". Beliou
'gt.tr*.i.
rt ,5(S Ju benobda : "llu adaloh SYoithan".

( , r-ill', ,.1-lti+Jt q;it I

7. S. Ammear bin lruir berkclehi dengan Syeithan'

Ketike S. Ammear biin Yaasir disuruh mengembil air oleh
Rasrlutlah SAW. dihadang Syaithan benrpa manusia sehingga

l4
i
I

terjatli perkelahian tlal S.. Arnnrner menang. Setelah diberi-

talrukrri kepatla Rasrlulldr SAW. beliau bereebda :
'gLtr*.? tl €Jl i
'-'ltu adalolr fucdlhon"'
gadils dikeluarhan oleh Imam
"
tYgf<,-..-lr^'fl)Baihaqydo:ndisahihkan'

l5
 MU'JIZAT PARA NABI A,S.

ketika Tuhanmu
;r" i<a!Ll, wJ Ju- Jl
&t -' . Don ingatlah'
J
- rY'

- ' berfinnon wm [vlalaikot :

u- kepado
"sesungguhnYa Aku hendak rnen-
,jiLi "'u*u, ;-rr \/'*,v ,#*ij**r-,:y#!f;;:
Lq_fj n g, wt kah EngkCIt' hendak meniadikan
$ (Kholifah) di muka bumi orutg
|
1 - .) \?J. | ; .,',r'..i:,--5 t#fr"lr'"*!"r:#il:'#::#:'
-7 7 kan doruh, podohal katni senan-
-
n2tJqiu?*:ctr;'Ytjy".bertubihdenganmemuii
,r,-3)! t L. (s1,
Y;!:W;:;:
apa
ry",;'#:;":.,
yang tifuk komu hetahui"-
(.1. iJf*Jl ) Albaqaruh:30.

Sebagian belas kasih Allah SWT. terhadap manusia islah

nre n gan gkit kholifah-u tusan- Nya untuk membimbing d-an memberi
,,t*"h/.ontoh pada ummat manusia ke jdan yang diridhoi-Nya
tidak dari mal"ikrt, tetapi dari sesarna manusia. Malaikat berlainan
jenis dengan manueia" mereka tidak pernah meresakan haue dan
irpt, ."U.g"i*ana manusiq mereka tidak pernah mer&eq aakit.
prvrh, .,rJh, merans, dan biryunt Eeperti manusi.l, tidak pernah
Ldrr. tidak pernah istirahat dan kerjanya non etop_.'Andaikata
Malaikat yang mempunyai sifat eebagaimana tersebut di atas
rnenjadi kLoliiatr-nya di muka bumi ini untrk membimbing dan
,nenjad"i uswah/contoh yang harus diikuti oleh ummat manuBia,
nlrk, jelaslah rnanusia itu tidak kuAt mengikuti mereka. Oleh
karirta itu, pelanggafan dan keaalahan manusia akan bert'rmp-uk-
trrmpuk, talu hancurtah srdah manueia ini karena a&ab-siksa Tuhan
trr ru n menimpa membinasakannya. Berlainan apabila kholifah'
trtusdn Tuhan ifu dari 8ee8ma manusia, dia meraeekan lPB yang
dirasakan oleh manueia ummettye iur, samr.merasakan haus dan
Iapar,-sama merasa aakit, ereah, Payah dan letih' meraEa bingUng
dan lain sebagainya Oleh karena itu, ksdh dan iba menyelinrp dan

r6
 meresap ddam hati sanubariny& Mrka timbullah rasa kasihan
melihat ummat ysng do'if tidak bisa melaksanakan kewajibannye
dan akan me nerims murke deri Tthanny+ ldu mendo'akan
mereka :
y f+-:tJ ftl ut fdJt Vahai Tuhan-ku, berilah kanmku
hidayah. Sesunguhnya mercka
{Ulr.lr, itu behtm tahu.
Dari'pihak manusia timbul re6a menemehkan dan rasa tidek
percaya kepada kholifah.Ny, itu dikarenakan Berema manusia
dan dianggapnya Eama saja sebagaimana manueia yeng lain, yang
punya cacat, punya kekeliruan, kesdahan dan lain sebagainya.
Dituduhnya KholifahNya itu duetq bohong pembud, gila, dan
sifat-sifat keji yeng lain yang dilontarkan dan dituduhkan kepade-
nya oleh mereka Sifat Rahman Tuhan SW'f. eekdi lagi ditampak-
kan kepada hamba-Nya yang bernema manusia ini dengan diberi-
Nya Kholifah-Nya ihr MU'JIZAT sebagei saksi dan hukti, bahwa
dia tidak dustq tidak gtq da tidak sahh dan dia betul-betul
Kholifah dan Rasul Allah Maha Pengasih. Dengan MU'JIZAT
itu Kholifah-Rlsul-Nya ihr senantiasa unggul dan menang hujjsh.
nya dalam membimbing, mengajak dan menampakkan kebenaran
kepada ummakrya. MU'JIZAT ialah :
iuJF -rt lSue I t 'E*, Litt scrrutu yw menyalahi adot,
,rd.-,
e.*,iu or r,.r.r r,i.1]$q{ff", W"*fffijioi#,
, -, 'sesuahr itu tiliik mutryhin dL
r,lr.
, 3d o,6t g$ *ot"nte,annyo.
( Vf : ltJrr.Jt frl.rS )
' Para Nabi diutrs oleh AUah SWT. dengan discrtai muJizat-
rnuJizat yang berbeda-bede yrng eesuai dengan situssi dan kondisi
masyarakat yang dihrdapinya Maeyurkat yqng dihadapi Nsbi
Musa as. berbeda dengan mesyerakat yang dihadapi Nabi Isa [bnu
Maryam as. dan mrsyarakat yeng dihedepi Nobi Iea lb'nu Maryam
as. berbirwn dengan maryerekat yeng dihadryi Nebi Muhammad
SAW.

t7
l. ItluJizat Nabi Mrua Ar'
Kedudukan yeng paling ti"gg dT linq
termulia P"d' masa
si tukang
i.;j;r"* Fir'-i d"n f"r-iye "di"l keduduken ilmu aihir, tidak
eihir. wsktu itu epebila eda ot-g ddrk tehu
tidak dapat
dapat ,"-lru[L} i"n ke delani manueia,
ry*t
*en"ruhiarumd,lqmete'tidek-dapatmenjedikan.tampar dikatekan
menj"tli u'l"L *"kt dia dirngg:P-ti.d;k scr$Purna'
itu, Ncbi Musa As
tidak grgJ;; tidek jar,t"r,.Ibi.h karone
jelan yangbenarderrgan
d,iutua untuk membimiirv mereke ke
mereke Al-
disertai muJizat yeng nieng"lrhkan dhir-'ihir
Qur'an menceritehan l.
'oy;'''ir-^*.t1 t t+-,5 Dan beberp ahti sihir itu da-
tru
t -.....r (],t (;{ * iytrf"r:i:t fi:;,"',ffi!:;
uPah' iik o
.,s,* ) 4i iffi',,#7";:!tri
rt
Fir'un menitwob ; "Yq dan

&.';b$J &| rn '. Ju sesonggtlhnya *,o,nu benar'benar

lermasuk anuq'orcng Yant dide-
.
lcqtkan (kePadaka)"'

.t o,
lr++ or trl rf.L* : trU Musq Ahlioh[ riftir .ber*ota ,'--'-::
r

kamukah lmt okan nte-

I 'orj , -! drr ul, |rzmpat;atr teflebih dahulu atau-
'cr, 6:S:
lo'l konti yang akan melemPar'
{ tto - llt - ltrit;rll } lrrn?"

,%i ,ii;
l-.J, rJ't-'r -.: tJu
- .ry,Y?.*"::::.u,.:"\;:Y,*!::;!;
ilebih dah,rhr),,. ltloka talkala
t(#i
t./. ., /
ri:r
s2t--;Lil t4,'&'(,
r
_ ..-/rtt!'rnotoha .mdcmoorlsant, mereka
i::-Y,-:*yX'
mrrlnYurlsl matar:":::
"'*?
'r, €l'{i;Ft} yok-d_:-r**r1..
ittl,
.f----+ j'ui.t
r i i,a{annya oruntt ban
/1 i'tn*rrt dtn marclc mendotan4km
... uJr-3 -tJrI 1;lJt F t'rft r&iryuq bc*r-

l8
 o/ ,/ t o2 / - ./ fu rt'?
.iJl Ol ..?-r.dL L-:-o319 Dan kani unhyukan kepada Musa
/-/.// "Lempat*anlsh tongkatmu !"
iiiG 6 )U .:lt-r
| Maka sekonyong.honyong tong-
kat iht menek n ,e6dla apa ycng,
z o2 t /
dutrr- merc,ka lrur&rpkan.

GGJ, i{t '#i 'e;; K-areya itu

_nyatalah
yang benar
v vt setata me-
tu:%';;,';ffirya
/ z2 orer/
"<"/
lJy-tlrlf {t 'n 14 Merekadikotahkandirempatitu
, , .. dan i:!M mercka onuty-orang
' tH-* Your,ghina-

/ r' ! -. -!- t ot, Dan ahti-ah/fi dhir ihr sertamertt

i,:'.r'- 'J'^;Jl 4's menianpkan dii- dengan benu-
iud"

, i'it;r'Zi
/- / an trul hepada Tuhan
Mercha berkata : "Komi berimon
/ *mesta alurn",'
( trt 1rJt nr dtJrrt ) ALA'ruf : 116, lll, llg, llg,
120 dan l2l.
2. MuJizet Nabi lse lbnu Maryun fu.
Masyarakat yang dihadapi Nabi Is! Ibnu Maqyam A8. tidek
membangga-banggakan eihir, hrkeng gihir tid* terkenal,
ddek mendapat kedudukan terhormat dan dianggapnya biaea-
biasa
_aaja,
Sikonnya srdah berubah, sudah pinda{ ke masa
ilmu kesehatan dan kedokteran. Manusia mulia kala itu ialah
manusia yang paling mahir dan pintar mengobati serta
,
menyembuhkan penyakit yang berat-berat eeperti penyakit
!."1"1g, n_gnya[i_t lepra dan lain eebagainya. ofeh karena itu,
Nabi Isa lbnu Mr.y". diutus oleh AJlah swr. khusue untuk
Bani Israil dengan disertei muJizat yeng menandingi darr
mengalehkan kepintaren den kemrhiran mercka ddam ilmu
kesehetan den kedokteren rcbrgaimena dieebutkan dalam
S. Al-Meaideh ayat lI0 :

l9
 (Ingotlah), ketikc Allih furfin
ip *, .i.lri -1tl Jr-r fiutn : "Hai Isa puttt Maryan,
ingatlah a*moLKu kepdomu
,*:'":JJ, *;-5l dan kep& ibumu di u,akal Aku
menguatkan kamu dengan ruhul'
;:r"), F.;i."L,*t Jr.,r-). t,tj qudus. Kamu dapat berbicam
ilenggr. marutsia di ulo,ku mosrh
,.-isr #tut&d,'# dalan buaim dan sesudah de'
"e.os.-.Jt-g
t .uLJ1.i Jtl roa!,o., fut (ingatlah) di unktu Aku
Cr --< t
mengajor kamu menulk hi*mah
';rX sre i*i * 5 /z)ez.tt 5 Tanrut dan Inj* don (iryatlah)
di wakru kamu membenhtk dai
.-4tt, # nr..hJl ..p tanoh berupa burung dengan
idzin-Ku, kemuditn kamu me-
qJ?,"* '+rt-rl+J 'nr:al
c ,to/
niupny* la/ra bentuk iru menicdi
burung, (yory bua terbang) de-
i.5, ',itt5 io-*l ngan idzin-Ku. Dan (irystlah)
"!it, unktu kalrrtu men)rembuhhan
>+)t'ils,, uSr, ottnt yary buta tei"k dalsn kan-
4 -.J; i'\f. 3:i i:y &rngan ibunya d& onang ywt
berpenyakit sopoh ileng@ idzh-
*--*'?iL.: rfut;1 Ku dan (ingatloh) di unkat. kamu
mengehnrkan otwg mati dr,n
&ti-frs,r*yt 3;'6 kubur fuenjadi hifup) dr"ngoln
idzin-Kv dan (ingatlah) di u:r'*At
'(& rrr.r-Li1 .a
Aku menghfuryi Bar.i lt'ud furi
(mcmbunah) lcsnu di kals ka,ma
- oi; ntentemaka*an kepfu mereka
k e terwryut- ke tenntgan y et nyc
{ tt. .. l.rrur-Jt 1 ta lala orung-onmg lcofiu, di orr,tlrru
mercka bedsata : "lrt frdah loin
mebinkan tihir ymt nyob".
3. Mulizet Nrti Muhemmed SAW,
KaIu pera Nlbi utraan Afi"f, SW'f. iU datang kcprda ummet
untuk mombimbrnt den membawe merckr ke jdur ymg hrk
dan lunra, jden yrng diridhoi-Nye dibed-Nyr mujizrt, make
Nebi Muhrmmad- SAW. dalam membimbing dan memberi

2A
 urwrh kepede umme&rye discrtei mu'jizet-muJizet pera Nebi
yrng dahulu, hrhkan melebihinye, Iebih mengherankan den
lebih mengegumken rhrl menueiq memrng muJizet itu di
luar jangkruan akal mrnugia Banyekny. ,u5ir"i x"bi tUr-
hammad sAw. yang bermacam-mecam itu menunjuklcan,
bahwa ummat Nabi Muhammad SAw. dari awd aampai akhir
z.aman banyak aneka regam pengetahuan dan keahliennye.
Sedangka' Agama Islam dan mu jizat-muJizat yeng dibawa
oleh Rasulullah SAw. terus siap menghedapi tantangan-tan-
j*g"l dan semua aneka ragam pengetahuan dan keakhlian-
keakhlian u mmat manusia sepanj"ng Io,*.
Nabi Muhammad SAW. dalam menysmpaikan Agama Islam
dan disertai muJizat-mu)izat iur selam t-.23 (dua puluh tigr)
tahun dan wafat dalem usia 68 (enam puluh tig") tehrln.
setelah itu perJuangan menyampaikan amanat Ag*," Islam
yang disertai muJizat-muJizat itu dilanjutkan oteh keperca-
yaan Rasul-Ragul Atlah Swr. dan peweris para Nabi yaitu
'Ulama' dan lVdy-waly Aueh svr Lhg"i Mr'
ferrcruairy".
-
iizat Ranrlullah sAw. banyak s€keti y*g *tLa lain ,
a. iltu'jizat meldui pendengaren.
wahab bin umair terznasuk sebagian tawanan perang
Badar den ayahnyq yait, umair bi, wrhab teTmasuf
l9k"h penjafrat Q,rrriry yang selalu menyakiti Nsbi
Muhammad sAW. Pada satu kitika umair duduk-duduk
di Hijir Iemail bersama shofwan lin umaiyeh memper-
bincangkan tokoh-tokoh eur"iey yang ."ti di peia"g
Badar.
shofwan : Tidcfi ada perlunya hidup ini ectelah mereka
(terbunuh).
Wahab : Deli AUah, anda benar. Sayang, demi Allah,
andaik-rta rayatidrk beret huhng yang tidak
kubayar dan keluarga yarrg kukhiwatir-
-dapat
ken terlantar setelsh 6dak ad", maka
tentrlah aku mendatengi"l*Muhammad untrk
membun$ny* Seyl punya deesn terhadap
merekr, karena anek srye dalem trwanan
merckr

2t
 Shofwan : Tanggung hutairgmu, 88ya yarg akan
88ya
membayarnya dan kelusrgamu lmsarna ke'
luargaku, Eaya yang aken memelihara lnereka
sel&ma merbka hidup.
Walrab : Rahasiakan pembicaraanku dan pembiearaatl'
nru ini !
Shofwatr : Beik, saya berjanji.

Tidak selatrg beberapa larna Ilrrtair beratrgkat lttetttt.itr

IUadinah derrgan ntembawa perlang beracun. Ketika rlia
rrrenarnbatkan tttttattya tIi pirrtu I\lasjirl berjrrmpa S. tirrrar
birr Klrotlhab lalrr dihawa Inasuk rnerrghadap Nalri l\lrr-
lrarrrtnatl SAW. dart dipegarrgrya selelrdarrg petlangrrva
yang lrcrganturrg tlil lcherrrya.

Nalri , fi \ 'r\3i trp^kan dia, hai lJnwr !

j$L L* |,3 ( Mendekathh, lwi Umair !

Umair : ,(>t-,o l:.-*i (lni

Setamat Po*, I
'*t+Jt ,lii t*^t.sl.5-l 's'modellaliliyoh)-
adalah penghormatan
1 t
(F+ r-1 o

Nabi : Allah telah nremuliakan

t# ,Lrr:-
/alJ
I #fl r-, kami dengdn ' memberi

,; u # \'i;#,,'j';:;f^
fru, i#:
hai #: $q:'2!
Umair, dengan
7 t-3t-, . l--:?Jt 'a-^: (wapan) salnm (Assala.
"hl
" mu'aloikum), penghor-
' r-'rt1 \ * ;::;" #:irY:; r:::
datong ke mari,'hoi Um-
air ?
Umairr ^ t
t- Yitrfftrlm:: r;;:r
-

*,-r,es"tr rt*{i t r r,'r j

22

I
I
 .7
tJ+?LJ
or
t'rl ado di tangon kalion. Ber-
a-..^f #o buat baiklah kepadanYa

Nabi : f u:-.rt 3q Lrl

/r-
Moka men1apa kontu
membaua pedong ?

Umair 'a Semoga pedang itu liiauh-

il--r ;x-'u2'itt kan Allah dori (bahaya)

4r1t pcdang-pedang. Dan apa-
t ti. .: &' L;it itu tidak komi
kah pedang,
buluhkan sama sekali ?

Nabi : Berkstn benarlah Padaku !

r I'* LftrJl tJ ,Al,1ot Pedu apa kunu datang ke
mai ?

Umair tidak datang ke moi

.ll-riJ It ,:.gr tJ Saya
: 9o
melainkan untuk itu.

Nabi : ' Bahkan komu duduk-du-

duk benama shofunn bin
't*lt t irrJ., J'i.;{ * Umaiyah di Hijir (lsmail)
? we mp e rbin wr gkan o rong'

-l-,tJri , *r'*J., #l omtg QuraisY lont diku'

uJ bur di &Lmur Qulaib. Ke'

'*Ju iJil! 6.';3fut "Andoihota aku tidak be'

rul hutang fun kehlr,rg*
l3;3 it *,s f* A s jJ l:, #'H *;i:f rif r

hannmad". Inlu Shofunn

J34^i f.r.r,o 'r),-Ji ei, menantgung hutang, dan
kelaargamu dengan sy aml
'o(,#4*;Sy holmu membunuhku, don
Allnh SPf. menjadi peng-
tL hfung anlott kunu dan
eLJ\*" or' rl'Uo 'illt I .-J (pembanuhan) iht.

23
 Umair : Saya bersa&si bahun eng'
ku adfuh berwr-benar
,* i-r .l,r T-s-.t ,rE( 'i{t uhrsan AI&0- Dahrfrt ka-
,ru, hoi Rasulallnh, men'
o/
d,L ,*r't;Jd otlt Jr, t= dustnkan engleau tentang
berita dari l*.grt Yang
engkau boun dan (ten-
3;i ut ,,1-,*), f * a"
t*t) tmhyu yang turun
poda engkau. Don ini ado'
:Jt tsl-;
t'?, 'q
6l' lah sesuatu yang tidak di'
hadirinya kecuali oleh
t;.;: Li5 Lir Ir e_2;{ ll ot
Y
-
sa)radan Shofwan. Maka
demi Allah sesunryhnya
trYin'#';::;Irl;:::
a-.rtu[ t. 715{ ,pr, *r*
Pda tahukannya eng,kau

arrr &
,"L36;t-.: r
'it I r mehinkon Allah SPf.
Ilfiaka segah Puii baST
r .\-__r
.4 c, r-}, 6 CJ
f i#t"l'*"f"'"#,r,"T;-
mo Islmn dan menggiring
t6' saya ke tampat ini-
'l

Sekalipun Resulu[eh SAW. berada di Madinah, tapi denqan

muJizatrya mendengar jrg" pada percakapan umsir dan
Shofwan di Hijir te*ail itr. (Dikutip dari kitab : MUHAM-
MAD RASULULLAH).

fF -lt,t, srt irl r/, JtJ S. .4Ii binAbiTlwlib ber-

'el'rs., tis 4Lr.Lr *:;"{ffi}rf#ff,
; -.fr .ll I ,* .rr l )n, hlu belian ke ltnr ke

*, r
r!; os t-,{33' pu';XiW;H'i#
noru d*n fidoh N" (de'
'U4 It tr.{r '.Jiiiit ri ngarn) guwrry mehinlsan
-
*d. r r'gA-Jr .. LJ JrJ]'!t ber*ota kepadanya: Te-

AL
 L
. .lrl Jy.l t= lllrnr,t sejthtnru bW
kau, hai R*sulullah !"."ry-
(u,i-rt"rJtJ tl;f+.JiJl rl1, )

^*b .lrl ,-* alrl J5pJ JlJ Rasulultoh SAW. bercab-

da : "Bohun saya benor-
benar mengenal baht di
. ;J, 'Jrii ;rts Mekah yong rurno ia me-
nyanpaikan salan rcjah-
tem kepdoku.".

b. MuJizat melalui penglihetan.

r* 1r d,t uJ, .JJt n*ututtot, SAW. bersab

Jys JLJ da : "Ketika on ng-orang

.
Hfut s;*3,,, *s sarna mendustakan aku
pado woktu oku di-lsm'-
, ./t
gJl kan ke Baitil-ltlaqdis. oku
VFr:.++ *ri;fit bediri di Hijir (lsmoil),
maka Baitil-Maqdis itu di-
CrJtr .,;ni ,ryl €r.-k
!+i !i$-iir-4- lzli
t am p ok k an kep od aku oleh

Allah SIYT. Lab aku mu-

meinberitahukon ke-
^ o{
tt,
N; 6ilt;.*i v pada melr,ka tentong ton-
d*tandmya dut so)ra me-
( Otj\*idrt ur._ft ) lihat kepada Baitil-Maq-
dis itu ".

^-r [r dlt uJ. .Irt J.ru JtJ Benabda Raruhillnh SL

a ,- t-
lt-.{ ts.;.Ut tlal qJ). fff
o,-l g'|r, UttJ &f. "J,
fJ-. .la2 . ,llt
r-rlt s,t '(#t e:t trU
1;-rfJl drrrJl
AY. : '?ofu malarn aku
d ltm'kan alru melatail
berjumpa Mwa sedang
beilii mcngeri*an sho-
lat dal"un kuburaya".
'Itlo*a setclah Nabi Mu-
| !. r+J, horln nod SAY. datang ke

25
 tj-!*;,;l r3tr #fu
^ '; eu'slat
Cr+ l, Fr.rtir{ lJ A.rr l o. -; t
. g.;re -r '' { fVJC,
Masjidil-Aqshoq lalu ber-
din mengeriahan sholat,
maka tiba-tiba Para Nabi
ke s e muany a m e n1e riak an
sholat benamanYo.

c. l\luJizat meldui tangan.

*, rsJt fJr t,,tJt St Orong-orong suna
i keha'
uson di ha,i lludoibiYah
^ J. alr l .Il I J-l-.ll dan di hadapan Rasulullah
"-t- SAV. ada tabung air dai
t ll-3-2 o+t* 'x r:rr kulitlrikunh loh beliatr
J '-:ri , ^ Lt '' - 'Ve;-r berwudlu' dai ,ikwah itu-
K emu dian me ngltadaPloh
: IJJU $;;&t*lt
L,------..i.J onnng-orant kePadanYo.'
mereko berkota : "Kanti
vj-Lt l-'V1'{;" t-. tir:, tidqk ada air untuh ber'
'e-a;3'Sl€ t- 1r urudlu' dan minum kecu'
ali ilalrrrr. rikwah engkau"-
#S "^*1, rllt ",t ft*:lr Maka Rorlulallr/lt SAW.
u7_. '.U\\ t-Jt 'J13 .+; menaruh tangannYa ke
" + datan rikunh itu. blaka
9i4Lr1r*lo jr6 9| mulail& oir memm.cttr
.utdi;c a:f da,d selrl sella. iarkY a bagai'
kon marr. oir, lallu minum
ff.f rgtialt rllr don berurdlulah kami

Do,d llmmi Ma'bad iaber-

4.-lrr f 'crv kata : "Kombing Yang di'
sentuh teteknyooleh Nobi
t-).)r r$ e.irl tr*:.lr SAV. mosih tetoP Pado
,45 *r ^*b dtt * kqrrri sarnpai zatnor. RA-
MADAII (kerusakon) Ya-
lcr ry rrlt-jl ols rr:t t;ai, .iar zamumyo Umar lbnul
Khoththob dan kami sela'
L.kr *iAI, v J.qrt-3 hr memcruhnyo Wg d*

26
 Hf--+ff bq. t t,. lr..i dan tidak ado di Per-
tone,
mukarpn bami ini sedikit
+5rJ ry.ttll $J L.r3 (susu) don tidok (pulo)
yan1 banyok.
( fre.:.f f , Jrr g7l rr. J,i I )

d.' MuJizat melalui perkatean. I

r-lrt Jyt Arab baduwil de'

u,rt/t , t+ nSeorang
*-Jt
doton7 kepada Rcsulul-
: JtJ f-I-l c* b clrl * lah SAW., dia berkata ;
"Dengan ( tanda) opd saya
JtJ t F+ .4.it r-i;rt l.-, buo /,ahu bahua engkw
benar-benar lVobr ?" Ia
rb if *!J*rl I Je r-.9rJ gl
bercdbda : "Apabila saYa
panggil tanfun kurma ini
J-*t,-il -' QL:i i-JiiJt dari pohon kurma ini, ia
akan bencksi bahwa oku
r ll I .,J, dl I J.f_l tr.r.l adalah Rasulullah. Lala
dipanggtlnya' oleh Rcsu-
J*J--.FI f4 ' *r'
hlllah SAW. Maka htrun-
v-J. ld Wg"s kurma itu (dori
Fr:rl 1,J I J^f- ts:t pohonnya) sampai iatuh
:Jt r # *S n, r' al,l pada Nabi SAW. Kemudi-
an benabda Nabi : "Kem'
l?-'':,Jr, I fl- Lf I Lr.l 6>..2 | balilah !" Maka ia kem-
b"li, OlEh sebob iht, ma-
( reo"og .e-\n_r" ti rltl ) suk Ishmlqh orang Arub
desa ih.r.

27
 IGRAMAT PARA WAIY

Setelah Resrtullah.SAW. Ikmbdi ke hadiret'Ny+ rnaka per'

akhir
lu*g* menysmp"ik"n Agama l4pr,, Agama terakhir_sampai
1".r" diteruekan oleh para 'uhm*' dan Para W"ly eebagai pewaris
darr kr:pbrcayaan para Nabi dan para Rasul. Pare Rasul khususnya
Ra-.ufuilah SaW. dalam melaksanakan tugas dan menyampaikan
unalat itu tidak sedikit mendapat tantangan dan hdangan-halangan
yang lrebat-hebat eehingga memerlukan muJizat-mu)izat sebagai
i,ut ii atas keheneran *[*t, aPa yang dibawanye. Demikian pula
psra w"ly dalam meneruskan periuengan Rasulullah sAw. jrg"
nreurbutuhkan tanda bukti kebenarannya sekalipun tidak sampai
ke derajat muJizat para Resul., tapi setingkat di bawah derajat
dan martabat mu Jizat, yaih ysng dinamskan KARAMAT.
Karamat ialah :

J*, l.rtr-lJ .i;6 yt Sesuatu yug menYalahi odat,

torapa disertai tantangm, fMB
---$r 6sriJt* O"U& kelaar ddri hamba Allah Yont
jelas-jelas sholih.
tr)l-..-Jl y'Ls r4r
y'

Unurk memperoleh ke Keramatsri maritah kita tditi Finnan Allah

SWT. S. Yumrg ayat 63 :

..,'=d rr;tsr rr*'T d,'ur

l*;m"ffiiff;;^!ffi
VA ftepe AUah SVT).

Di ujung ayat inilah yang eangat penting g'":-T:TPgl:h titel

wAiy lr,LEU vANG OimUCEnAHI KEKARAMATAN, ysiur
wA KAANU YATTAQUUN, bukan wA YATTAQUUX (dan me-
reka bertaqwa). Lafal XAINUU itulah yang menunjukkan bahwa
untuk meniadi IV"ly Allsh yrng dinnugprehf ke-Karamat-en hams
terus menento bertrqwa kepada All8h SVT , hanra trnrg nen€rua
dm tonrs melrcrut T"t{Thi lrengan-
mengerjak&n pcrinteh-Nye
Nye Dlmikd iU mrai dcngrn mdsna lafsl Wdy, yaitr :

%
 O*ot ymg ililindangi oleh Allah SVT. Dan juga bermakna :
sielaln
O*rB y*r8 selatu menjaga ibadahnya tanry diselhgi moksiat.
Ifbih jelasnya marilah kita hubungkan ayat 63 S. Yunus itu dengan
hadits :

',& d;J+i s)l ,-J,E I

t-c9 Dan hamba-Ku tidak bertaqarrub
/ nrendekatkan dii kepd*Ku de'
a--+.rIr r.., iJr s.-rl ngon sesuatr.r yong lebih Ku-
senangi doi ibodah yong teloh
Ku-wjibkan kepadonyL
,-J.-i.:* \rJ.., Jl_h tg e.la
Dan homba-Ku SEI.ALU BER-
TAQARRT]B KEPADAKU DE-
o--.orl \tirJ[tr:Jt{ Ct NCAN AMAL-AMAL (IBADAH )
SUNN,4 T SAMPAI AKU CTNTA
r -*r:-is r "....i1 lJtJ PADANYA. Maka apabtla Aku
telah mencintainyq maka Aku-
qsll o;tqg Ir cd.r/ t,IJl lah pendehgorannya yut dia buat
mendengar, penglihatannya yang
din buat melihat, tangannya'yutg
#-b\ir d.LJ I oriJ .V -r-a+*,
dia buat memegry den6on keras
dan (Aku-lah) kohinya yong db
\i.r uFr--.i:Jt rJrrg t{- buot berjalan-
D on apabila ilia minta kepoda- Ku,
, U}JI- o.a'lf t+t' maka pastilah Aka membeikan-
nya du arybilo dia minto Wrlin-
. a-jJ-.rl t,jJt+-, I OllJ dungon pado-Ku, pasti Ku-lin-
ilangi diu
( a;tA*Jt .trs ) Hadits iunyat Bukhary.

Keterangan :

t. Apabila hamba Allah SWT itu senantiasa bertaqwa, terus me-

nerus beramal shotih baik ibadah wajib mauPun ibadah
sunnat tanpa diselin# meksiat dan ibadahnya itu addah
ibadah taqamrb, bukan ibedsh karena ingn Eurga atan karene
ingin selamat deri nerakq maka maruklah hamba Altah SilVT.
itu ke dtlern lingkaran MAHBUBIYAH/yang dicintai oleh
Alleh Mahe Pengasih.

29
9
Jika hamba Alleh SWT. itu telah mazuk ke dalam lingkararr
MAHBUBIYAH, make hati sanubarinya diberi Nur-Calraya
oleh Allah Mahs Derrnawan.

3. Nur-Cahaya dalam hati aanubannya itu memalrcar melalui

arrgauta badan kekesih-kekasih Allah SWT. dan anggau ta
lr.adannya bergerak die,ertai llur-Cehaya Ilahi.

4. Nur-Cahaye Ilahi mem&ncer meldui anggeute badan kekasih

Allah SWT. dan angautir bedannya bergerak disertai Nur'
Cahaya Ilehi itrrlah yeng dimaksud : Aku-lah pendengaran-
nye . . . r penglihatannya . . ., den aeterusnya.

5. Oleh karcne itu gerak enggauta badan hamba kekasilr llahi

yang digertai Nur-Cehaya-Nya itu menerobos membeddr atlat
dan tidak melalui sebab yang biasa terjadi didalam adat kebia-
888n.

6. Hasil terobosen anggauta badan kekasih llahi/Waly Allah

SWT. y.ang bercahaya Nur llahi yang membedah adat dan
titlak melelui sebab yang bieee terjadi ddam adat kebiasaan,
ihrlah f{ARAMAT.
7. hakiketnye k€keremetan W"ly itu addah mu Jizat
' ' Delem
Rasulullah SAW. den tcmua yang boleh menjadi rnu Jizat
part Nabi As., boleh iog" menjadi kekaramatan ll/dy sebagai'
mena diterangften rebagri berikut :

telah menidi ketetaP

, t=r.fiJ.J Jt+t r Ol l.rrS rll Dan
an, bahun aW mr'a Yang
j*i, bagi para lVobi sebagai
,lf I r'+';DtJ ;tr f36g mu'jizat (i"Sd W b"g
pora Ydy rcbagai kekar*
ttwtan dengon tYarul lanPa
' l gJJrlLJt. iU LJ-?-l manotttottg.
Alfotaaunlllrrdii&liYah :256-
( tcr r#,r.5.rlqpu!t ) (Ibnu Hojor Alhci sni!).

80
 €_inF"

ulrr Jr+.f J+, itr .- .'- 'rJ3 Dan felohmenjadiketetapm

rlt jr+r-J'or r.:- rt ff"#);w#;fr

gr jr+ $,,+J r;e.rr {rrt tr Y?!":ma'ii,,otJYcbr'
ity, i*i, menjodi hekaru
ma@ WalL
- rrJ, l.lJs dus" ;I
A$athur- ruhbaaniy 03.
( l.f : 1'lLrll f:irrl )

3l
 KEKASIH ALTAH SWT. DMERI KEKARAIUATAN

Hamba kekesih Allsh SWT. Maha Bijalaana banyak sekali

yang memperoleh kekaramatan, Baya embil sebagian dan saya bagi
;I:njadi tiga.
l. Y*g dfue hut ddam Al-Qur'an :
a. S. Maryam binti Imron As.
S. Maryarn mendapat rizqi langsung dari Allah SWT.
Sefiqp Zakoriya masuk
+r; t.+rl, .li.r L-JS unhrk tnenemui Moryam
di mihrab ia dapoti ma'
tJ_1, l,r"r.i, Jel VIJ^..J| konan di sisinya.' Zokaiya
bertanya : "Hai Maryam,
I J-. ,!L, s.: I fU,. t= J tJ
fui mana kamu rnemper'
deh (wa,kanan) inr ?"

olllgl Alll J.ir g,r g o)g "Maharwn iru dsri risi

Allah". Sesu4guhnya
r t3.s
AIlrt memberi ,irqi
t7t-r J* ir. Airt kepofu siary saja yang
dikehendakinya tonpa
( fY drrJ'., JT ) huab.

Pohon kurma yang telah mati/kering setelah digoyang-

goyang oleh S. Maryam eekaligue hidup, berbuah, masak t

dan berj ahrhan kepadanya.

l-Ji.iJr gJ-ry cr*Jr 6?l Dan goyanglah ?rygk! l

F
pohon kurmt itu ke arah-
r+:" i-r,,J {L qr }'ru:
'
, ff":::ffi;ri::"u;ln
( ro ?4f yrynwck keP&mu.

S. Maqyam melihat Mdaikat Jibril As.

t{t-+' f-+irJ op,:r-ir:tr #; {Xi:rtrL*##

32
 t lra; t lf .ll ti l '?19
funginya) do,ri mereka,
talu Kami merryufrrs Ituh
. t<J1..s.lJt-ff .L-+J ,J-f{.:.I Kwni (Malaikat libril)
kepadanya, rnako ia men-
jelma di hod.opannya (do'
tY lr.-J' lam bentuk) monusiil-
setnpurno.

b. Ashabul-Kahfi tidur tig" rahrs sembilan tahun tanpa

makan, minum dan badan serta pakaiannya tetap seperti
sediakala.

,--t * |"- ir Maka Kami tuhrp telinga

fiilJl
mereka dalan gua iar be-
# I c.r..r iF-#:- .i t<'11 berapa tahun.

O.o.l;,e.J t g; I flr! ,ra

t-::r+ Kernudian Kani bangun-
kan mereka agar Kami
. I &l t,3+J t+J ,r-.el mengetahui manakah di
antara dua golongan itu
yong lebih tepat dalam
menghitung berupa lamo-
nya, mereka itu tinggal
(dalam Wo).

19t-c.eI3 Don rnereka tingEal datam

f+{S 1.J lJi+JJ Guo mereka tiga ratus
o t*i lgJl JjlJ O+..."1
tahun dan ditombah sem-
bilan tahun (Wl.
S. Alhahfi : Il - 12.- 25.

b. Ashif bin Barkheya, penglima tentara Nahi Sulaiman me-

mindah Istena putri Balqis dari Saba', Yaman ke Negeri
Sy* (Siriya) dalam sekejap mata.
f---S*t 1 !-Jt , tn*t t d JtJ Ber*,ab Stfuinlrrn : "Hui
pembesar-pembetar, tb
Whah fi afl&lta kamu

Bir
 sckolinn yon6 saWup
ot J-.-.-+r LSJa+ uJ*Ld mrombowa singguonanYa
{fi#.J-. U45t'd kepodoku rcbelam rne-
,"ho datong kePadoku
sebagoi oranS'orang Yong
berserah di'i ?"

d+:T rjt o^-,t g* (:.,u v JL_3 Berkato lfrit dari golong-

on Jtn : "Aku akan datang
cl-r t--.L g,o p.r-U g I .J-rJ a--{ kepodamu dengan tnenl-
baua singgasano itu
r O-rr.ol 6-grf,J ^ r* b \,-.', lg kema.1 sebelum kamu
berdiri dari temPat du-
dukmu, dan sesungguh-
nyo aku untuk membawo'
nYa benor-benar kuot lagi
daPot diPercaYa"'

y .< rl g* d, ,:6trJr Jt. ii\irra"!::f

*IrJlJ^3;a.11 Jt'.J q tsl!,-l til kitab : "Akuakonment-
bowa singgasana itu ke'
lJ------Jt-. oTJ L.-Ll . a[r] podomu {ib"tu* matamu
berkediP". Illalra tatkola
t?--...-.+.J Jl-it O. U,, crr:, Salaimin melilmt singga-
1*

"*;'n'rir{ir*"1^!:;
fo - yl - rA .. Ll..:.Jt Ynr'
mengoba aku apakah aku
bercyukur atutkah menS-
ingkai (akan nikmat-
NY,.)"'

2. Srhebat Nlbi ltluhemmed SAY'

a. Sahabat S. Abu Baksr Al'Shiddiq"
Imam Fakhrur-Razy dalem menafsiri S. Al-Kahfi berkata
:

"Adapun S. Abu Bakar ra. maka sebagian kekaramatannya

34
 ialalr, bahwa estelah jenazalrnya dibawa menuju pinhr
kuburan Nabi SAW. dan disampaikan ucapan

^ llt Jy.t r-f ,rlr-1, ;)t-.*J1 Salam sejahteio bagi eng-

kou, hoi Rosulullah; rni
yt.*J ) -*-Xt I .\--o Abu lJakar di pintu.

rnaka tiba-titra pintu terbuka senrliri ar,, hatif (suara

",1,
IanJra diketahui orarrgrrya) berkrrrnandang dari arah kuhurarr
itr r :

pada kekasih.

h. S. Umar ibnul-IGaththab ra.

Amirul-Mu'minin S. Uman ibnul-Khaththeb mengirimkarr
pasukatr tentara ke Parsiy/lran dibawah pimpinan Sariyah
bin Zanim Alhalajy. Pada waktu Amirul-Mu.Minin ber-
khotbah di Madinah tiba-tiha berkqta dengan. su*re yang
sangat tinggi :

vtJJ-l g'r J.r.J 1 ir._l L t* IIai Sariyah, awos perha-

tikan Wnung. Bamngsiap a
f---Jg .r.ilr fJll ys&Jt. menjadikan serigala peng-
gembdla katnbing, moka
dia benar-benar seorang
yong dolim.

Ketika pasukan tentara yang dipimpin Sariyah yang berada

di Parsiy itu mendengar suara Anriml-Mu'minin yang
sedang berada di Madinah Al-Munawarah langsung saja
berlindung ke gunung seraya mengatakan :

grr,.*rf..t I -*l t-3* I J ^ lni ddahh suara Amiril-

Mu'minin.

c. S. UminuAimrn re.
S. Ummu Aimsn waktu hijrah ke Madinah tanpa bekal
sama aekdi. Seteteh eampai di Al-Rawha' in meresa eangat

35
 haus yalg tdrk tertahrnkan. Dia berkata : "Ldu .aku
rnendengar srarr dqrn yrng sangat kerrg di atas kcpalaku.
Maka tiba-tiba eda-timba diulurkan dari langit.dengan
tampar putih. Itlaka mys ambil, Baye pegang, ldu saya
meminumnyr tanpai aaya 6egar sekali. Maka eetelah minum
itr,r, saya Frpu"r" wakhr musim yang aangat penas, kemu-
dian mengerjalcan thowaf di panas terik matahari karena
saya ingin haus. Maka Eaya tidak pernah merasa haue s€-
sudah minum ifu.
Jami'u karamatil-Awliya' : l/162.

ti. S. AIy bin Abi Thalib Karramallaahu. wajhah.

Imam Fakhrur-Roy berkata : "Adapun S. Aly maka diri'
wayatkan, bahwa seorang pencintanya mencuri, diaseorang
budak hitam, ldu dihadapkan kepadanya.
S, Aly bertenye: Anda meneuri ?
Budak hitlm : Ya (bener).
Maka dipotonglah tangannya. Ldu dia pulangd.n di tengah
perjalanen butiu*pa S. Salman Al-Farisiy dan lhnul'Kaw-
wa'. Maka bertanya lbnul-Kawwa' : "Siepeymgmemotong
tanganmu ?r'
Budak hitam r (Ysng memotong tanganku) Amirul-mu''
miriin, Raje Mualimin, menmtrnya Gueti
Raarl dan nraminya (S. Fathimah) Al'
behrl.
Ibnul-Kawwa' : Dia memotong kemu dan kamu memuji-
nye ?
Budak hitam : Dan mengapa alil tidek elsnmemujiny*
padahal dialah yeng memotong tcnganku
d*g"t, h"q dan menyelametakan aku
dari neraka.

Percakapan iur didengar oleh S. Salman Al-Fari6iy,

lalu
diberitahukrn kepede S. AIy Kw. Lalu Amirul-Mu'minin
S. Aly memenggilnyt menrnrh potongrn rgmrlya itu
kepada lengpnyr yrnr dipotoug, diuupinie dcngen eaPu
tangandrnnendotl: .... .....................

36
 Lalu karrri rrerrdengar suare dari langit (bcrkata) :

-. r I I ..,.c , I Jrl C_, t Angkallah kain tutup itu

dai tangan !

IUeka karni membukanye. Maka tiba-tiba turgannya sembuh

tlertgan irlzirr Allah Maha Kuaca.

I'ara Waly Allalr SWT.

a. Ketika St,eikh [luhammatl bin Suleirnan Aljazuuly hendak
nrengerjakarr slrolat tidak menjumpai air untuk berwudlu'
kecrrali ddam sunrur yang tidak eda timbanya dan dia
birrgung merrcari timba, pada waktu itu seoreng anak pe-
rernpuan melihat dari atas dan berkata : "Siapa kamu ?"
Sctelalr dijawabnya dia berkata lrS : "Kerntrkdr oreng
yang diprrji.puji kebaikannye darr bingung untuk menge-
luarkan air dari dalam Eumur ?" Ldu die berludeh ke dalam
sumur itu. Maka menrancarlah air aumur itu ke permukaan
bumi. Selesai mengambil air wudlu' Syeikh Jezuuly ber-
kata : "Aku beruumpah padanru, dengan epekah kamu
memperoleh martabat ilri ?" Dia menjeqab : "Dengen
membaca eolawat atas orang yang alrbila berjden di padang
belantara, maka binatarrg-binatang lier eame mengikuti di
belakangnya SAW". Karena itulah Syeikh Jazuuly bermrm-
pah akan mengarang kitab yant berisi eolewat, yeitu :
Dalaailul-Khaireat.

t . Alquthbul-Kaamil Syeikh Sehd bin Abdullah Attastury

berkata : "SeEungguhnya bagi ahli dzikrulleh dengan gebe-
nar-benarnya maka andaikata dia ingin menghidupkan orang
nrati pasti dia dapat berbuat". Dan Syeikh mengusap orang
sakit di hadapannys dengan tangannya, meke seketika itu
ia sembuh dan berdiri.

c. Dan lain seteruBnya. Dan bacalah kitab JAAMI'U KARAA.

MATIL-AWLIYAA' dan lainnya.

37
 RU'YAH / MELIHAT NABI SAW.

IUelilrat mahluk ruhany seperti I\talaikat dan jin dengan rnata

kepalq ddam keadaan jrgr, tidak tidur menurut hukum akal titlak
Itttrhal, bahkan termasuk mumkin; mumkirr terjadi dan rntrrrrkirr
lirlak lerjatli. Mentrrut kenyataan telah lerjadi darr nrerrjarlirnrr jiz.at
Nalri l\luharrunad SA\\'. seperti lradits rirvayat Inranr IJrrkhart' selra-
gni lrerikut :

^-r h clrt uJ. Jti Rasulullah SAfr'. bersabda :

"I)':rt
fJg
*r L tr uJ J:-:, zE-L-rr t,r Podo rotu,k'.t!k.| Illalaikal.benr|ta
* seorong loki-laki kepadaku, lolu
-7 J:-t- tr g*tJ g*J5.+f )lr.J bercakap kepodaku, ntaka aku
<1
ts; L# I c l5-1 ingatllrcfal apa vong diucapkan-

; Dan melilrat mahluk ruhany itu menjadi kekararnatarr bagi urrrrna I

Rasulullah SAW. seperti hadits :

rrl#.:, dr, .rr I S3a u S. Saad bin Al)i llaqquh ber-

41 2 : J
f.f-l^ r lr alrl ,* alrl Jyt kala : "Di han (perang) llhud
, ^t*J, Cr_r.Jl el4 ryS saya melihat di kanan-kii lla.su-
lullah SAfr). dua orong laki-laki
$,-.J C*O}L3 f--:r rJ++,.-L;J berpakaian serba putih, berperang
^r -i I tf_l ^:f b alJ I ,* alr membentengi Rasulullah SAll'.
t

4--rJ JJ t-tg-:t_rg Jr-J rt dengan gryh sekali. Saya belunr

pernah melihal mereka sebelunr
.r-<-r+" 1;-, t rar 13
d+Jf han itu dan sesudahnyo". l'ang
. JL,eu<-r,'_r din kehendaki ialoh Molaikat J il"
g+ | OyJ.rr t .*lJ I ril don Malaikat Mikail.
Crr O rr.
-.r I

( .rtlr

it8
 Sebagian muJizat Rarulullah SAW. iateh me.rghidupkan, me'
lihat dan berjumpa dengan oreng y&ng telah meninggal dunia ysng
kesemueny" it r taOrn muJizetnya dan menjadi kekarametan bagi
ummatnya yeng benar-benar menjadi kekasih Atleh SW!. Kekara-
matan ummat hanrlullah SAW. itu ddam hfiketnya adalah mu.
jiiatnya jrg". Sebab tidak bisa memperoleh anugerah kekaramatan
melainkan dengan beriman, mencintai dan benar-benar mengikuti
$rnnah Rasulullah SAW. Nabi Muhammad SAW. dengan idzin
Allah Maha Kuasa menghidupkan orang ysng telah meninggal
dunia sgperti hadits riwayat Imam Baihaqy dalam kitab Ad-Dalaail
sebagai berikut

.-r.r, -* rr .r,r L,l, cir :I:::T:;*trtlk:;""f:r#,

Jt tt fI-erl df *.1 t.r.r lalu dia berkata : "Sdya tidok
e-, *--*^:r u:r dL dr.Jt , i:T"u;T";ri:fi:ff;";T::;
g-J, g+l-rl Jr rr : g&l perempuon saya". Moka Nobi
ti{;rl";:ll:_,;:,y"iy:1?"
r ,,; ,r
*tt r&r rv ,. .r,r
a-rrl sJ, Jt rr cLcf rl-pLl tunjukkan kuburvnn2'a kepada
,3.j, r r
.urr r-, :
d-r a*r, i:!,',il!;*;?,i;:#f*,ti"Y;
A-ltt rrrl" Jt-Lr ct*sr-l dal 4;" menjaunb : "LABBAIKA
WA SA'DAIKA"' Lslil Rasulullah
!r.'.i O l OE +r3l fJ-J rv lr SAW. bercabda : ;'APakoh kamu
a-lrlJ-f.lL+ dltl J .. eJtJ.f ingin kembali ?,, Dia menjawab :
,-) tJ,rp rllt ,rs29 pl "Tidak, demi Allnh, hai Rasulul'
*1+ i-!r rri+r o-,-. tr;
t;ffio{lti!"u:;{"#ffir;
. t=;rJl cr t-, lJ*;, rJirt daipada kedua o*\g-tuaku don
baik ba-
rrr o+.rri..rr uJ, r,r .,- *;"tr:;;:#lY.b'L

MuJizat menglridupkan oreng yeng telah mati itu menjadi kekarc

matan begi ummat Nabi Muhammad SAW. aeperti hadits riwayat

39
lbnu Abid-dun'ya, Alabaihaqy dari S. Anas :

!3,_.,2.ri, rrrlt c r,.^( Ktmi berado di shuffah di sisi

r_*r e._-rrr r,r 11
l;pra erre i* r
* r::tJ ff#Io,::krY"::;";1!:;
'iir,',i"'
'telah {"r"|"^;a anaknya yong
+ &, t+J o+l ,t{"J menginiokusiabaligh.l[aka
r t--+J.ytrl sr e-,.r, fJ fidoh ontora hmo dia terserang
di
a---= t1r.*r eJn r+rrrJ I waba'lpenyakit ltladinalt. I$o-

,-).. r ^ *r.
d+r ;::y
'- -1, t&-l ^* b d'l iidipejomkan;:matilya
e+rJ
t "y;r;;o"o::;,';fr
oleh Rasn-
,"11 UJ;l
I t lJ Jt-I .-1lt{.+, lrrlloh S,{[/. dan menteintahkan
+ r t, alr l .,& J tJ ^ L i: kepoda komi untak nrcnyediakan
?' c,er ,ri, : rrr
7
..r tJJ hu
i::;:f:"!":{{J;"t;",_o,;:' k::i
t
u'--J?{J H:t }' i""i"l, mentandikannya /vobi
' , rQ{ u,Jiu . .r:r S,AW. bercabda : "Hai Anas, per'
;.^J.t
,. rrr s s+r ,-rr,5,rr ," #r!:.0;!f"r:r':"i:;,:,",;'lr
f&i .rljt fdrt .. ,rJLLl F.- duduk di dekat kakinya, lalu
-:\'.7:";;:
t-crr*r+Jr e^r-r er , l':;::;ril'"u!r",!ril
,ajg 'i-S Ori-;ll tr-GtiJ mali?" Kuni in*b '---'-'No'ot't"
, rdl u; €t*r, I#r::,ffJ,i'fi;"1[: l*l;
fr.-rLdrJg irtjgJl iqr g* lslarn (menyerah) keylda-Mu ka-

e-r ..uY L-o r-#.^r I crr € i::" rY;:r\: :ru:!-n' ;:J:l:

' rJ''^{ berhijrah kepodo-Mu sebab ada
Ya Allah'
t----t.Js rf,a.I;l r.. .lJl,J horapon*esenangln'
jangan Engkau be'i kesemPatan
-peiyembah-penyembah
u---rrr-l ^ *^aI cl.2-* 1,'-:t berhah

#c .*.J e w*J, itu mengoloh-olokku dan iangan

Engkau beboni aku dalam musi-
13--..ir g,3t-f r-r. ' ' ,.bj b* in;.W" y:W-oku -tidok kuot
^ *rr .r,r Fl'$+lrr ur+, tr[y::#r:i::tr:iW;
40
 geraklah ke&n kakinY* melem-
#l c..rl *-< ttJ rJs parkan bajanya doi mukanYL
dia makan dan kami maken ber-
. t-r+ir ^ Ul sama dia dan dia hidru,P umPai
tlt I t=J9Jt f.tJS C.L? Nobi SAW. unfat dan ibanYoPun
ntali".

Ilasululldr SAW. melihat datt berjumpa dengan orang yatrg

felah rneninggal durria yang gudah heratus-ratus, bahkan beribu-
ribu talrun l"tt rr,ya sepirti ,Irlr,r, lradits Isre' yang telah diterang-
kan di rnuka. Demikiair juga ununat Nabi Muhammed sAW. dilrcri
kekaratnatatt tlapat metiirat darr lrcrjumpa seorsng y"ng telah me'
rrirrggal tlunia seperti riwayat yarrg tertera dalem kitab TIIABA'
QilT'lJL-llANin,y. Ia rnenukil dari Ibnu Iliatlriey dd_a1 kitab-
i1,a ITSBAATUL-KARAIzIAT, baftwa S. Abdullah bin Sdam Ra.
Lerkata :
l'.! , ,

'aG drl *l Saya datong kePada Utsmon Ra-

^ i:t-.-:, r:.?-'l
untuk mendobhan selamat ketiha
Jr- tt )P It t b FLY din dikepung (pemberontak)- Lo'
J-l r=.;l-p gel Lc +t' lu dia berkala : "SaYa melihot
di
Rasulullah SAV. ini,iendela
F -L.t t tr
,* al,l .lJt talu dia benabda : "Hai Ulsman,
t* '. J t 1f f;iJ'LJ I .4. y' mereka ,nentequng hamu ?"
:
"Na?ctn", Laht be'
Saya jaunb
6Ldr liau nrengulu*an timba berui
l t-.r r ;r I tls HJ gJrtJ oir kepadaku. Maka saya minum
sampoi saya menuea setar- Don
gl : Jtlf s*.gJ 6>e*r.2-U betiau benabda : "Kalau kamu
(pertolontan), maka saYa
I €.f.: 5l g c-f "':t A inginpertolongan hamu dan jika
bei
Pr:rlhft Ol e;JiitJ L;r'i.3 kanu ma.L, berbukalah bercama
. f*)t €tJJ J:'u kanri". Itlaka saira memilih ber--
buka benama meteka". Maka dia
I o l/t I t *J.lI I .rr y( gt+ terbunuh hai ittr.

Di eamping Rasulullah SAW. memPunyai muJizat melihat dan

berjumpe oreng yang teldr meninggd dunia dan muJizat itu men-
pai kel"r"rn"t"n bagi ummatnya i*g dikasihi seperti riwayat S.
4l
Utsnran Ibnu Affan, jug" Ra,srlullah SAW. berjanji untuk nterrjtrrrr-
pai dart nrentperlihatkan diri beliau ysrrg mtrlia itrr kepada orarrg
yang telah bermimpi melihat den berjunrpa dengan heliau- Dalarn
ir"dlt" yang diriwayatkan oleh Imam Buklrary, Itnam Muslinr, Abu
Daurrd dan leinnya disebutkan sebagai berikut :

rr olrt ,* rlrl J-fl Jg llusulullalt .Sl If '. bersabda : "lla'

^r
p t-:-.J r vr v| -,t,y *r ;;::','Xo\'i,l"J,o'o,,',1{"1r,,,1".-:;
JL:*:- r-e
t 1-; H i":::, :;,:,:;,ii;:,{ f:r::::r:':;,::,
lf :.rrL.-/t r':!l saYa"-

Bcrkenaan dengan Iladits RU'YATUN 'NAlll yatrg diriwayat-

kan oleh Inram Bukt Imam Nluslirn tlan lainnya itu, nraka
".y,
Imam Abi Muhemmad hin Abi Jamralt mepgal.akap yang rnaksud'
1ya selragai berikut : "Hadits ini melrunjukkalr halrrva ()rallg yatrg
dia akan nrelilratbcliau
1r*r,rrh bfrminrpi melilret Nabi SAW., rrtaka
rlalarn keadaan yaqdlrah li^F, tidak dalarn keadaart tithrr dan lladits
lersebut bennakn, urnr-, baik Nabi SAW. trrasilr lritlup (tlalrtrhr),
maupun setelah wafat (sekarang), traik yr-nq rncliltat ilu..nrasih
hidtrp (di tlunia), maupun seteldi nreninggal.dunia (lrc'sok di akhi'
rat/alam barzah)". Dan berkata pula dalarn kitab : BAIIJA'I'UN -
NtlFtltls ketika berbicara mengenai lladits fitnah kubur yang
ringkasnya sebagai berikut : "Sabda Nalri Mtrlrattrrnad SA\\'' :

e| I I Jt{ cl t. tr J4 Dikolokon : "I)againtana-p.enda-

patmu tentang grang laki-laki
INI".

yarlg dirnaksutl tlelgan OITANG LAKI-LAKI INI ialah

kata:
I)ZA1'NABI IUUIIAIUtvIAD SAW. dan melilratrrya dengan ntata
kepala. I)alam hadits ini ada petunjuk atas ke l\lalra Kuasaan
Allah SWT. Karena semua manusia yailg mati dalarn nlasa yang
bersamaan di antero bumi ini dengan keadaan yangberbeda-beda,
jauh dan dekatnya semuany" s*r" melihet Dzat Nabi Muhammad

42
SAW. berarla di dekatnye. Sebeb latd IIAADZAA/INI olch orang
Arab lranya digunakan untuk ierak dekat. Dan dalam hadits ini
ada sanggahan ltas orang yeng mqngatekan, bahwa tidak m.ulgkil-
lah meff,et Nebi Muhemm"a SAW. ddam satu zarnan di seluruh
lrurni dengan rupe yeng berbede-bede".
Diarnbil darr diierjerr,"lrkan Eecera beba.s dari kitab : Fathur-Rab-
barry dan Al.Jaisyul-Kafiil. Alesarr yang mengalakan tidak mungtin
nrelihat Nehi SAW. dalanr satu zarrrarr di seluruh pelosok bumi ini
arlalalr .sebelurn ail-a TV.

lrrrarn Albailraqy dalarn kitab Al-I'tiqaad rnengatakan sebagai

berikut :
eJJ lti+, t-+rr r t ,r^.Il Paru lVabd rctelnh dicahrt ruhnYa
(dan dikehrmikan) nlr,ha niltnYa
, L:rt I i+.1 e1rl
rtl fG+Jt itu dikembalikan kepado merelco-
Oleh korcna iut, mareka hiduP di
.r--ig r\iJ ts r*,._r si, srsi fulro n-nya seperli arun1-oru.nt

^ ,r lr drl ,-f. fr*lt rJf_r i.ni*od yut mati syahid don Nobi Mu'
SAW. melihot ianl,n'alr
ElrF--.-r-Jl alrr | *S pam Nobi dalom Isru'-ltli'rui don
Nobd Muhammod SAJU- memberi-
t.249-.2-.i l 5 r+. ir t .t tahukan don pembeilaltuannYa
t';]|.a Ot _ f-r rra,ti benar, bahun sholot kita
t* diperlihatkan kepoda Ncbi SAP'-
dan salam kita disarnpaikan kePa-
Ol; . it+* t-irlLf . ,rb
danla, dan bahun Alkh SWT-
menghorwnkan bumiltanah nte-
el eil et r.-lt .: rlrt
t t ,rrrll n'rc,kan d$"g pam Nobi ,,'{s.
f-r_r.J !r.6LJ Atfothur-Rabbaany : 12.

Dalarn kitab Al-nrunqidlr minad-Dlateleh Imam Ghazaly setelah

menruji golorrgan orattg Shuufy' dan menerangkan, bahwa mereka
itu selreik-lraik mahluk berkata :
,--+:lU* *,t lrr.f f{i I .d-, Bahun akhirayo ntere-ka, dan
iat keadton yoq-
I j ts rs--eJ..Jt 6i9$t--?; - T"',:\: ,dalarn
dhahljqaltidak tidur, melihat
Urr&<, I t-<ril t pora Malnikat dan anoah Parrl
43
 3-.:.+1;i.lt-UJ'i+.:ir<j, e€l9-l Nahi ,'ls.
dengan mala lrcprrlo,
mendengur suamnya datt nrcnte-
Jt---r-Jl ,-iJ-;* l*, .5Jgl,1 tik {aedoh-facdah dari nrcreka.
J r ^'iY 15 u*Jl i.ut& ,r Kemudian nurlabalnvo nrcning'
kat doi nrclilwt shuru/r-.rh uralr
L; r G',
"it ry.:[.rr.r gJt dan ntitsal-milsal dengon ntala
kepola kepodo derajul vttttF,
. j,bt; rg
ling,kup okal (rttarusio ) nrenjoii
r.t . jt--ls-J I u3-..J I scrrr;ri[ ( tidak nt enural tt t'tr ).

( )lrlr karene itu :

I Kita sangat ingin lrerrnirlrpi rrelihat junjrrrrgarr kita Nalri l\lrr-
Irarnnrarl SAl\r. sohab berrnirnpi rrrelilrat Nalri SAl\'. ilrr lrrrkr''
drrdukarr seprrti nrelilrat lrcliau dt:rtgarr tnata kepala dalarrr
keadaan yaqdhah liaga sebagairnana rlisebutkan dalarrr kitalr
Sirajut-Thaalibiin l/13l sebagai lrcrikut :

.. JrJ,, tltaka bahun golong;arr slru.fY

fJrJt eflt OLr berkata : "lllengel.alrui utt]td'
nya Nabi Mulrcntnwd S,4 II'.
o-.-.J.c'111
HJ, u,;Jt agy t.ermosuk sebogian ntclt.susol
(yong diketahui dengan Ponca
t..*r-r.-Jl J+.i/.I O, *t indera) yang terlilnl. dengan
pondangon ntala dalant keado-
an yaqdhohljaga bagi golongan
ej&Jr+r, t- i-:+gJ,^Jt
MUQARIiU.BIIN dan dalun
"r.e a
keadoan ti&tr bagi selain nrc'
PJtfl .ri, , -j'g g*-r,.l^.lf reka. Dan Nabi filuhammo<l
SAW. benabda : "Barangsiapo
ntelilrutku, maka dii benar-
fJ+,fr*b rlrt 1,-1.JrJ.rIJ benar melihatku- Sebab syad'-
thon itu tidak bka menyerupai
t-ji> .,.-l; .r:r Flll ry r' slturuhku". Karena mokna lw'
dits ini ntenurut'Ulr,ma' lerba-
nyak ialnh, bahun orant yant
Jii1,Y OtJ+*.l-Jt OtJ melihat Ncbi dalrun tidur
( mimpi), rrr,ka penglihatannY a

u
 Jl itu sonlo dengon penglilrutan
;Syt $, c,.-.u.-Jl ,,.l.r. Danca inderu dalam keadaan
-il I elJ:j lri o.l;r rr' r-rl 'yaqdltahljr$, bahkon makna-

I .*i-,-U qrt+ nyo (t'ro sama) sebagaimana

; & *,, ^( 1,,:,1;,.n",J,.,*oorlo;;:;r:;r::;;

o-_b':Li +,r'r'r'Jl'L--Jr ^ k :. nrcntperltalikannya'

I l';rnr u'llv sarrgal irrgirr rlilrt'ri attugr:ralt rlrelilrat Rasulullalr SAW.

rlalartr krarlaart 1'lrltlltalr/jaga. Selrnh :

a 'l'arr1,a lx:rjrrrrrpa darr rrrrrst'afalralr rletrgarr Rasulullah SAW.

'',, n,1 ill t al r/rial arir kead aar liaga ke-ur a'ri fatatrny a m asih rlal anr

k,.,irrrltrkarr lirlak s(:ulllrrrna, scbagaitrra.rra dikatakarr olelr

$rnnr) a llrrarrr Abtl. \\raltab birr Ahrnad Al.Sya'rany, yaitu
S. Aly Al.Kharvwaslt sebagai berikut :

LtJr,LJl f t-L q/ s+r JbS, J Seorang hamba (Alloh

S IPT) belum semPura,a
alrl J-r,-.-t e.l+/ J* \* dolam k:edudukan ke-ma'
- i[alan sebelutn berkunt'
hld *-l ^= 1, rlrlu-L, pil dengon Rasulullalt
. ; rtin, SAll'. yaqdhahldalam ke'
e
adaan jaga ddn lrcrcakap-
cakap dengan beliau.
tr #t-.rl dLJl
tl. Para lVaty kharuatir tlicabut arrugeralr ke-wdy-atrnya apabila
hclurn ada janrirrarr dari ltasulullalr SAIV. sebagaimarta dite-
rarrgkan tlalarn kitab : llawdlntul-Nasraur sebagai berikut :

r,r+J I uJ, i)LAr t rs t -f C*S Dan sebagian ' {oedalr

membaca sholaunl ato:,-
r,. t'.t ffu ^*1, altt * Nabi lvlulrcrnmad S.4 IP.
iqlnh, bahun, sholawot itu
a--lr l uJ, a-:-o ..,-.Jl l-1fr mendekatkan hantba (Al'
lah Sn'T) kepada Nabi
r.-.. .,,jliL .,:-' ff-l |* b SAW. yant akhirnya dia
dapat beriumpa dengon
y L ltCf Cft* ul.rJ-.f I -Lr,f
Nabi SAIU. yaqdhahlda-

4s
 i st,c, *r r+r-r #:;::;Iifi;ff{f;; itu dia oman dari dicabut'

v-Lff o. $iii .,J' rL. Yi",'ff:::;:1"#:!;;

paannYa dengan Nobi
ri. rlri{ JJr.i SA'Y' yaqdhaltldalmt ke'
''- adaan iosq nwka Jl'alY
itu masih khauntir dica-
oI Ll-JS.Jl uir+Jl but(ke-tnly.annya). Komi
moh on Perlin dun1an Pada
Allnh SrPf. dari dicabut
itu.

.3. Kekaramatatt yattg paling tinggr darr niknrat yang paling besar
ialah kekaramatan dan nikmat berjumpa Rasulullalr yaqdlrah/
dalam keadaan jrg". Dalam kitab Al-Ibriz fil Manaaqibi Sail-itlv
Abd. Aziz diterangfian sebagai berikut :

-# ug-. u;.rJt uJ o I Bahun di dunia ini ada satu

masalah yanglebih boik dari-
?r.-.-JLr. g.rf f-ia-lt ,y Pda sutta, yaitu tilllA,4'
LASAIIlduduk bersanra
-t r.'fr' .lJl * ,*tl /Vobi Muhammad SAII'. don
-+ t4-* di dunia ada saht mosalolt
Jt--i, t V -i
' yant lebih ielek daiPoda
. ,.:fJl rrr
'-tr.r.Jl glf neraka, yaitu ditulap (kem-
. bali) setelah futuh.
of .l-..lSJ| ui+aJl

Kekaramatarr yang begitu tinggi itu banyak para Wrll' Allah

S\\"1'- yang telah memPerolehnya yang atttara lain '

l. Al-llaafidh Jalaluddin AM. Rahman Aeeuyuthy'

Dalam kitab Almiizaanul-Kubrea ll44Imam Abd. Wdrhab Al'
Sya'raniy menyebutkan eebegai berikut : "l)an says_melihat
secarik kertas i"ng* trlisan Al-Syeikh Jdduddin Af Suyuthy
 di salah seorarig sahabatnya, yaihr Syeikh Abd. Qedir Al.
S1'adzill' yang dialarnatkan kepada seoeorang yeng minta per-
tolongan di hadapan Sultlran . . . (y"ng isinye aebegai berikut);

1.rr:ll \r!l 1'rtt* fJrt Ketahuiloh, hai egrfurv,leu,

p-Jf bahwa aku teloh ijtima'dengan
^* h ,rJo drt Jyx Rasulullnh SAV. nmpai unktu
r-r.,'tr.'..;1 | d lJe uJr Jt ini sebonyak tujuh puluh lima
koli yaqdhah/datarn keodaan
tt-)t i+Jt-:.cf
.
*t* a). i%o don bercakap<,ahap (de-
nton bdiau), dan andaihata
.-lrl r,J, It4'1t g'r $J9l> aku tifuk hauntir terfirtupnya
Nabi SAV, (dari penglthataru
\r-JJrJ \^n{{ eIf ^r t ku) dkrobabkan ohu maruk
kepofu pcfu0rlt pemerintah,
I -url tYJ,-L, pastilah alcu datary menaihi
istana dtu don alcu mintahu
O'-.r J-._l UilJ +lr. qr.r.liJ syafaat (Wry*puntn) hamu
Ir l. drl s.I. I .r$ f IJi *h-
di hadapa Sulsf,an Dan
namrra a*u &l& rclaorwtg di

$---l qnJt 6t:rt9 antatt hodalrn-hafuan hadit,

tff /YoDd 54Y., dan ahu mambu-
,l trr.i $frl crobJl tuhkannyo dolam men-tathrfr
f hadi&.Jnadiu lorl di Dloiilhan
€l-lrJ f++,} y' 6.5rSsrJr o/ch lllarna hadits dari junuanl
metelsa, fun tidak rugut
i"ldi,
'rl Ll'' dP er.ll €LrJ e! or ry loyi, 0uhhan lsenunforrtaa.
nya itu lcbih pcnting dori ke-
. g,-i| t, €.jl nunfutanmut, hai rundortu.
2. Saiyid Aly Alkhawwaslr
3. Sveikh lbrahirn birr Aly Jrin Umar Alnratbuly.
4. Sveiklr Abu llladin.
5. -Syeikh AbusSu\rd bin Abil-Asyair.
6. Syr.ikh Alrrl.'Rahirn Algharrawy.
7. syt:ikh Abulhasarr Aly bi. Abd. Jabbar Al-syadzily.
Irnam Abd. wahlrab bin Ahmad Ar.sye'raniy dalam kitab Lathaai-

47
f,l-Nlinan rla, kitab Al-'uhu,dul-Muharnnradiyalr herkatu s.hagai
lrcrikut :

(r-d 'i-c t-r> all t .rri+ c5ro I Soy, berjumpa deng,urt nr enru ji

^ ,:tv a,r *& \r+rr dr-r iYty;;tl,'i,iifl','il:i,',F-lT,i,(

rr
e-4:"rr iu*,r* u, r--r-r l:r,{;i:l:i';ilrl:,'l:ii:,,inro "'"
a?
l)an lnlatn Sya'raniy nrenglritung sebagiatt dari tttcreka '
a. Saiyid Aly Alkltawwaeh.
h. Al-tlafitlh Al'SuYuuilrY.
c. Dan lain-lain.
Imant Abd. Wdrhab Al-Sya'raniy berkata :

\)t#-Jl lr+tl-xl trrr OrSl Dan adalal Sor.vidi lbrahim Al-

nl1;'ru:l{;rffi:f,
v,-r oAr : gr;ru' ^ ^2 ,u;"':'l::'ulil' ,

# , f-{.i *-J |
, "Konri di dunia itri adnlimn orot'g
yang tidok PunYo 1uru meloinknn
^ ::b rrrt "J, el,t Jr; Jr Rasilutlah SAll'. : l) ,ll-.lunnil
I
'r',.+,,'s'qJ rJ-r'i:;:r:; ;'i'!;:!i,,",fit,i.'o,l;,1,':,',',
Al-'citoltau''v' 4 ) Sveikh''llnts-
t----*'li gasr ivl .+rJ t'rt Srr ird ltin Abil-'As.t'noir. dnn
#lJ rrJ.:irt p--'y'ls-.e S) Syeikh Abul-llasan,,ll-Svodzi
ly.
,--.3r l - tl gat 6sf,r-Jl-9-l
VJiti-Jr g-r.Jll3l t''i''l,
' f+ rl'l #:
rr JorsJgisJt
Irnarn Abul-Hasan Al-syadzily berkata :

t f Cf .:Jll J a I dtl-l Demi AlMq saya lelah nrcmp?r'

48
 ^ :r h rlrt * .lrt Jyl oleh ltizbal-bahor iat da,i muhlt
Rasulul&,h M W. wtu huruf demi
. ,-1.,2L- tJ2* f*.1 satu huruf.

ftl/1 It*J-fJl c-t-al;S 1et+

B. Syeiklr Abrrl-Abbas Ahmatl birr Umar Al-Moorsiy, dia berkata :

s--qt t. t-i- ts1r*tll VJ Bogiku selama emPot Puluh

tahun tidok Pernah terhalong
^+ h rlll * dJl Jyt V (penglihotankfl dori Rasu-
lullah SAV. dolam wkeiaP
.f 3J-l O,,., LiJ f*I.l motapun dan ondaikata Ra'
eJJ-J t r O"*.c I -! t' q7-:, sulullah SAV. terholang dan
(penglihotan) ku dalan seke'

| 1J-" dt" H,$ iry matq maka ahu nk kan

mengfuiatng diriku terg,ol on g
oran3-ora ng ldarn.
tf J+f6-rl dl#+Jl

9. Syeikh Abd. Qadir Al-Jailany. Dalam kiteb:'Awoanful'

lfa-aarif disebutkan sebagai berikut :

Jyt vJ JtJ ,:r qtf l.-o soyo tidak hawin sampci

Rosulullah SAW. bercabda
fJr rt, l' .r,l * c.Ll kepaiaku : "Kawinlah ka'
tnu !".
c't:;
Ia berkata : "Saya melihat Rasulullah SAW. sebelum sholat
dzuhur, lalu bersabde kepadaku :

t fJlI, y ?_J o,jry LJ IIai anakku, mengpo kamu

tidak berbicora ?

tbl fil rl--.i.71 q ,g-rr Saya iqunb : "IIoi ayahku,

sa)ra seorant ajam. Bagaima-
uJ, dSJl ,l*.3 g,.rnr t nokoh soya bisa berbicara

49
 A
iI

S st .ri+ i t A*l dengu fasih-fwihnyo aTant i

Baghdod ?"

Lalu ltasululldr SAW. bersabda :

qrtJ C'i:'ll ( "Buka rnululmu !" ).

I\laka saya buka noulut saYa, lalu Rastrlullah SAW. melutlalri-

tujuh kali ilan bereabda :

,r-Jt erlr,rt:ll uJ, 1-l5j Berbicaraloh kePado ntanu-

sia dan aioklah ke iolan Tu-
ilrrJ,JlJ LSr"Jt+ d+-l J#+- han-mu dengan hikmah dan
wejangan lang boik.
. ai -r--t1

Setelah Eaya duduk datangtah mengerumuni-t"y" ylTg

T{tl"\
benyak *[rti. Maka gemetarlah aku. Lalu aku melihat S. Aly
bin Abi Thalib berdiridi hedapanku dan berkata :

,a$ t l}ls:: y fJ vir L* Hoi onohku, mengapa kantu

tidak berbicam ? SaYo ia-
;J, gi-ll J-t rU.pl Q wab : "Hat ayahku, saya
sangat gguP".

,srLJ Pl "Buka muluttnu !'

Maha Baya buke mulut 88yq lalu diludahinya enam kali. Maka
saye berkata kepedenYe :

'MengaPa meludahinYa ti'

t-a+--Ll I '<', P !"\ disempurnakan tuiuh
kali ?"

^ tll Jyl ts trJl JtJ Dia furkala : "Karena ber-

Ra-
rrr +*1, rtlr uJ, ifffr;Tf/'.,terhadap
Kemudirn dir terheleng dari (p"r,drhetrnku)'

50
10. Saiyidi Syeikh Ahul-Abbas Ahmad bin Muhammad Attijany
Al'Hasury. Setelah tekun beriadhah dan beribadah semenjak
umur dua puluh safu tahun, makasetelah berumurempatpuluh
enam tahun yaitu fada tahun f f96 H. bdliau meHhat Dzat-
Saiyidul-ryujud SAW. yaqdhah/dalam keadaan j"g", fidak tdur
dan bersabda kepada Saiyidi Syeikh Ahmad Attijany :

ir--.r d,r b JJA+J l '.r J Tak ofukaruniabaSiseorang

mahlukpun dai guru-guru
.,t:rr-t9L;ri d?.JJt trli. Thaiqat atas kamu. Maka
,oyotih wASITHAH-PER-
dr;tJ d,.r^rJt *,J, cl', lyT4fAMU danPEMBEN
ur PEIvIBIMBINGMU dengan
se'benor-benarnyu Maka
e;...-.- dr. {rlil t. ci." T1NGGA1 tun ep.a SANG
KAMU AMBIL DARI SE.
. &JLJI MUA THARIQAT.

5l
 SAIYIDI SYEIKH AHIIIAD BIN [lUllAMIttAD ATTIJANIY

sejarah hidup saiyidi Asyeikh Ahmad Attijaniy yatq *..n

saya

terangken di sini ddak ,"""t" menyeluruh, tapi hanya sebagian saja

dan fdak semPurna.

Nasab Saiyidi Syeikh Ahmad Attijaniy'

Ia bernama Abu-Abbas Ahmad, bi, M,fiammad, bi* Muklttar,
bin Atrmad, bin Muharnmad, bin Salim, bin Ahrnad yallq bergelar
At-Atr".*)r, bin Ahmad, bin Aly, bin Abdullalr, bin Abbas, bitt
Ahcl. Jabbar, bin ldris, bin Ishaq, bin Aly Zainal-Abidin, bin Alr-
nrr,l, Li,, Muhemmad An-Nafsu Az-Zakiyah, bin Abtlullah, bi,
llasan Alnrutsanna, hin Al-Hasan Alsibilri, bin Aly !i1 Abi I'halib
,t..i Sriyidah Fatlri m aI t Az-Z altra' pu tri kesay angan S aiyi du I -W ujtr d
Nabi Mul,"*mad SAW. Jafi beliau adalah dzurriyatul-Rr:yl'bartgsa
saiyid/habib dari kehrrunan saiyidina Hasan Assibthy (Alhasa.iy).

Ay"h - bundenya.
Ayahnya bernama Muhammad bin Mukhtar. Ia seorang pemim-
pin Agarnr trt"* yattg terkenal 'alitn, terkertal wara', ddarn segala
i,al-i6ialnya seliu i"rp"g"ng teguh kepada sunnalt RasulrrllaS
SAW., dan ibunya seorang p"i*p.rrtr s.riilt"h yang ruuthi'ah/taat
k"priu eurminya. Disampilrg dia membatttu, rnelrtlorolrg datt lnern-
juga
b..ri semangat su"*ir,ya tlatam melaksanakan cita-eita Agarna
Eeorang ibu" nrmalr tangga yang tekun melaksanakan
ibarlalr dzikir
menrbaca solawat dan banyak mengerjakan sholatul-lail. Ia bernar*a
saiyidah 'Aisyah binti Abdullah ui, nt'sanusy-Attijaniy'
Kedua
tahun
orang tuanya wafat bersama terserarlg penyakit tlta'utt patla
1166 H.

Mesa Hiilup Seiyidi Syeikh Ahmed Attijaniy'

Masa hirlup saiyidi syeikh Ahmad Attijarriy 6aya bagi menjadi
tiga :

l. Mesi Kanak-kenalc
di
Belieu ditahirkan di 'Ainu Maarlly (nama sebuah qaryalr)
Magfrrabil-Aqsha(Merokko)padatehunllsoH.sejak
 keeil dia diasuh sebaik-baiknya oleh kedua orang tuanya dalanr
ntmdr tengga yang ber-Syi'arkan Ageme Islam, beik tentang
ubudiyah, akhlagul-karirneh ilrnu den lain aebegainya. Dan
eejak kceil sudsh tampak tendatrndakeistirnewnan den keluar-
biasaannyr yeng menunjukkan dia akan menjadi orang besar.
Itlaka oleh klrena terdorong oleh trnda-tenda keistimewaan
yetrg menunjukkan ekan.menjadi orettg besar dan untuk men-
jaga agar jiwanya tenang dan eelamat dari godaan-godaatr syai-
thart, maka oleh ketlua orang tuanya beliau segera dikawinkarr
setelah nrenginjak usia baliglr.

.)
Maea menuntut ilmu.
Tamliah meningkat usianya tarrtbah tampak tanda keistirnewa-
annya dan dalarn usia trrjuh talrun surlah hafal Al-Qur'alr derrgalr
mantap dan unat beik sekali dalam qiraat Nafi'. Setelalr hafal
Al-Qrrr'an heliau tekun menuntrrt ilmu, baik ilmu ushul, ilnru
furu' dan ilmu edab. Dengan keeerdasan otaknya dan ketajanr-
an ekd-fikirannya, maka.dalam mara yang begitrr pendek beliarr
telah menguasai dengan. sangat mahir sekali bermacam-tnacatn
eabang ilmu selringga dalam usia yang masih rnuda heliau srrdalr
terkenal ke'alimannya, sudah mengajar datr rnemberi fatwa,
yaitu sebelurn berunrur 20 (rlua puluh) tahrrn.

3. Masa rhuufy.
Masa menginjak dan ntasuk shuufy Saiyidi Syeikh Alrrnad At-
tijarriy saya bagi menjadi tiga :
a. Dari umur 2l tahun/l l7l ll. - utnu, 3l t.lrun/l lBl Il.
b. Dari umur 3l tahun/ll8l H. - umur 46 tahun/l196 ll.
c. Dari umur 46 tahrrn l1196ll. - urnrrr B0 talrun/1230 ll.
, (sarnpai wafat).

e. Mere menuntut ilmu Tashawwuf.

Setelah beliau berumur 2l (dua pulrrh satu) talrun disam'
plng tetap tekun menunttrt ilrnu, mengajar rlen memberi .
fetwa bellau jrg" mernpelajari den mengatnalkan tashawwu f,
mempelajari ilmu asrer dan kewaly-an. Dan dalam tahun

,53
 I

It?l H. ie pery berziarah den menctti gu. tashawwuf

sampai di Faas dan gunung Zabib. Di srna beliau berjumpa
Beorang Wdy kaayef den memberitahukgn dfiir keduduk-
annys drn men)ruruhnya kembdi ke 'Ainu Maedly. Lima
tahun berade di padang ahahra' di negere Putih untuk
mengajar, menuntut ilmu dan tekun beribadah. Demikian-
lah selema aepuluh tahun, dm mulai tampak kelftatan
kekaramatan dan ilmu eirrinya

b. Masa penuh lbadah menghadap Hadhlrat-Nya.

It ,r--:rlJ O+-rt e.-ili tr9 Dan aku tidak mencipta-

o (rr.rrr-J dan nnnusin me-
fa.n ,iin
lainkan rupqto nrcreko
o1 .=r rUt .\Jl beibadah kepado-Ku.

Dengan tekun dan teruB-menerus beribadah jiwa rnenjadi

halus bagaikan gtrtra dan hersih mengkilap penaka-eermin
dan apa saja yang ada di hadapannys tergambarlalr dalam
jiwa dan eanubarinya. Dengan kebersihan jiwanya itu tanda-
tanda haqiqat kemanusiaen mulai tampak dan titik-titik
kebahagiaan mulai kelihatan.

t-<r+rt-r ,.bl tt t.ca.;f:g Dan (demi) ii"n serla pe'

nyempurrxurn (ciptaan)-
Nyu Moha Allah menk
cJrt .r-r+t".lrr:J urrn.r ilham-kon hepoda jiun itu

-,sj cr'iff*::!;;*"" !::#;

beruntunglah orongt yant
t- A - Yu...?.Jl membenihkaniiunitu.
Bertambeh bersih jiwa itu bertambah tinggi cita-citanya,
bertqmbah giat dan tekun mengusahakannya dan haustrya
akan t*fiq dm hidayeh AUah SWT. bertambdr pula.
Dan geldu terngiang-ngsng di telinge jiwa yong bergih fir-
mrn Altth Mehe Pengesih : '

il
 r t '^'d gr r*Jl
Nyo orarg yry dihehen-
'r t"/ dP .,*Jl rJJt rU daki-NYa don memben
hidayoh hepodoNy oront
kembali (dengan bertau-
f f 6JJr-i-r l bat dan banyah mengeri*
kan enrp,l sholih).

Denrikianlah sesu dah sepuluh tahun beliau berkeeimpung ddem

ilmtr tashawwuf yaitu mulai berumur 2l (dua puluh. eatu) tahun,
maka setelah rnenginjak usia 3l (tiga puluh satu) tahun/ll8l H.
lrcliau bertambah tekun riyadlah dan mujalradah heribaddr, siang
berpuasa, malarn berdiri merrgerjakan solatul-leil dan s€ring ber-
klralwat menghadap Rabbul-'Izzati dan rnengharap memperoleh
anu gerah ke du du kan A L -Q U T I I IIAA N I Y ATU L-'UD H MAA/rir arta-
bah Qutlrub yong terbesar. Di samping riyadlah dan mujahadah
beribadah beliau barryak menjumpai para W"ly Allah SWT. yang
terkenal kala itu. Selain beytujuan untuk menimba ilmu, baik ilmu
dhahir maupun ilmu asrar dan fuyuudhaat jugr bermaksud mencari
jd* dan bimbingarr untuk mencapai cita-citanya memperoleh
anugerah AL-QUTIIBAANIYATUL.'UDIIMAA dan mendapat
futuh dari Allah Maha AgU.g.

Beberapa Wrly yeng belinr iu-p"i ihr antara lain :

l. Di gunung Zabiib, drerah Fass, pada tehuir llTl H. beliau ber-
junrpa Beorang Wrly yang terkenal kasyaf bernama Muhammad
bin Hasen Al-Waan"jaly. Begihr berjumpa ldu dia herhata :

rJrur-rr f ,L crJr.: r'rir wr*;ffiTffffi,tr;

2. Di Faas berjumpa dengan Beoreng
Wrly berneme Abdullah bin
Al-Araby bin Ahmad bin Muhammad Al-Anddusiy den aeteleh
akan berpieah ia berketa :

{t;'i{ 'i, AttohJoh yrymembimbiog

' ' tantlzritmu.

Krtakatanya ini diularrg tige kali.

55
 i

3. Juga berjumpa dengan W"ly bernama Syeikh Ahmad Al-Thaw-

waslr Ia berkata :

.,SJJt.l fult; L,E*J t tl1 Tetaplah berkhalwatlnyepi,

menyendiri don berdzikir,
dan sabarlah sampai Allalt
ul.:l:J' .rL la{f ; iJ- sir ..'.el; rnentberi futu,h pa'damu. Se-
benantya ka.mu akan Dto-fil
, o,Ar t-.tL J, .+ perol'eh kedudukon yang
a{iung.

Saiyitli Syeikh Ahmad Attijaniy tidak rnenrenuhi enjrrrannya

ihr. Oleh karena itu ia berkata lrg ,.

ir. ^**tl. fo9 JSll IJD dl ,T'el.apltarilah (menlbaca) dzi-

kir ini dan teruskanlalr. tanpa
curdr*r rsJ, re .,- # Y;!l;';:i,:;:';;17,f':;
nwmberi futuh kepadomu
r rLJl i!LIJ l,J, €r,, tr di atas keodaon yong deii'
kian itu.

Pesan ini dikerjakan, tapi hanya sebetttar.

4. Di Tunisiya waktu ihr, yaitu parla tahutr llB6 H. arla seorang

W"ly Quthub yeng tidak menjumpai orang kecuali empat orang
W"ly. Wektu Saiyidi Syeikh Ahmad Attijany berada di Ttrrrisiya
berjumpe dengan deorang W"ly yang masyhur dan lrcrkedtr-
dukan tiugg herneme Syeikh Abd. Shamad yturg kebehrlan
Syeikh ini addah selrh Eeorang dari empat orang tersebut di
atas. Dengan perantaraan Syeikh Abd. Shemad itu Saildi
Syeiklr Ahmed Altijany rlapat bcrlrrr"bungart melalui sttral
dengan Wdy Quthub itu den mendapat jawaban :

yang dikasili
r-.5r,.rr c..r+ r-..p.,^Jr - ' Y::y.y!t
T+Jr menguhrs yant dikasihi.

5. Setetah oetu tahun di Tunieiyr, ldu Sriiyidi Syeikh Ahmed At-

tijeniy menuju Mesir untult menjumpei seorang Shuufy egung
 tlur Waly yang masyhur ieleh Syeikh Mehmud Alkurdy dengan
maksud i"gin -"ny"t"hkan diri aebryui muridnya. Pertama ka-
li berjumpi Syaikh lUahmud Alkurdy berketa :
t.,,#JJll,J dlt.r:r r.-,.3:5.r ejl
Engkou kekasih Alloh'di du-
zJ_rtt nb dan di okhirat.
t
t I J..t .tu Crrll dr. Dai mana pengelahuon ini?

r-Jrl g.-r Da,d AUah.

Setelalr beberapa hari Syeikh Mahmud Alkurdy berkata :

t .*JL. t. APa cita-citamu ?

u rAr-, I r=f: r{ I u-+-Ih. t;ff;';l;;!;ji'i#yr'^'

,

r f 'r JSSI ,!tJ Bagimu lebih dari itu.

el r lr Engkut Yant menonryng-

nya ?

F-rj Ya"

6. Setelah sekian larna Saiyidi Syeikh Ahmad Attijeniy berada

di Mesir, maka berangkatlatr beliau menuju tanah suci Mekkah
untuk menunaikan rukun Ielffn yeng kelima dan sampailah
di mna pade bulan Syawal I tB? H. Kebetulan di Mekkah Peda
waktu itu bermukim Eeortng W"ty beser hername Syeikh Abul'
Abbss Ahmad bin Abdullah Alhindy yanglama tidak menerima
tamu. Mendenger ada Wtly beeer itu beliau ingin berjurnpa dan
'berusaha
menemuinya, akan tetapi tidak berhasil hanya bisa
berhubungen melalui surat lewat hadamnya, dan mendapat
jaweban dengan srrat yang sebagian isinye eebagai berikut :

t 6.tlr lJ g..L tl"-pl9 r:Jl K:y". peu,aris- ilmu soya,

rirri*irri salo, karunia'karu-
, rf-rl ylJ g--ol.;r nin soya dan nur-nur Eayo.

s7
Dan berkata kepidr hrdamnyr :

AA:.t #l'tsiS .llull.l. Ini dis orong yont selalu

$rro hattpkan. Dia adolah
ui;lt;* peunrisku.

Ilt-|. : lni sudah delapan bela.s la-

J,-?i \i:t..o3 ls.o rJ-a hun dan sayalah yang, nrcla-
yani enghou. Dan sekarnng
OIlf sLJil tilJ 1,..L,
dotang seoront loki-laki dari
daeruh hloghrib, engkau ber-
l+-tj g-o J+s s;t kata kepoclaku : "I)ia petua-
=Pt
gj;r t * J;i risku".

Atj=*, is.t 3n Ir sa..;riY Soya tidak menghorryhry

melainkan dio, don ini bukan
.:r.f .b, ikhtiornya Eeorang. Io (tll.lah)
f--lA, Jt-ilil yang menenl.u'han dengan
ot 5J I r t-L r.ir t 1t-5 ralrmot-Nya kepada siaPa
saja yang dikehentloki. An-
cl-JJ- y' ;q:t'f| doikata bagiku ada ikhliar,
postilah kumon[aatkan iltt
0L-..-.3 .\t €rJi., r+ grJ.f pada anokku iauh seltelunt
komu. Don nya me.ngltaraq
r-J yrftg *,-l;l Lilg dan menunry dio di olant
r,r--S.+ + 1..rJti dt"ib. Kuni beri ntan{aat
\n#iJl Uf dio dengao sesuatu Yang
tidok dilcehen&kinya oleh
1,Jl u:D ." drl .Jrd d Allah nmpoi yang meiltqu'
r-,pt l nyainya dotang.

Waktu akan berangkat ke Arafah Saiyidi Syeiklr Ahrnatl Atti-

janiy minta idzin sekdi lagi untuk lrcrmuajahalr rlengan Syeiklr
Ahmad Athindy ihr, akan tetapi mettdapat jawaban :

f r-tl..Jl UJ VJ Cr"tf , Tidak ada idzin bogiku un-

ALk bertemu ntuko, dan te-

58
 .9r-{" r \l ,t + yfi.Ir ,Pl
' r yPi \*' a}rlra lertemu
dengon Woly Quthub ,etu-
s+ €r+.1 o#,:Y;.r;:,:;:.up tusi'
Syeikh Ahmad Athindy wafat pade tanggal 20 Dzul'Hijjah
I IB7 II. Dan W"ly Qutub yery dimaksudkan itu idah W"ly
Assanrrnaan di Madinah. Syeikh Alhindy memberitahuken
bahwa Saiyidi Syeikh Ahmad Attijaniy akan menduduki
kedudukan Syeikh Abul-Hasan Al-Syadzily.

7. Ilegitu selesai rnengerjakarr ibadfi hriii Saiyidi Syeikh Ahmad

Attijaniy berangkat menuju Madinah Al-Munawardr untuk
berziarah kepada jurrjungankita Nahi Mulrammad SAW. Kemu-
dian beliau di Medinalr menjumpei Wrly Quthub terkend,yaitu
Syeikh Abu AbdiUah Muharirmad bin Abd. Karim Assamman.
Setelalr diajak berkhalwat selama tiga hari tidak mau, maka ia
rnemberitehukan, bahwe Saiyidi Syeikh Ahmad Attijaniy ber-
pangkat Al-Quthbul-Jami' dan mendo'akan tpa yang rnenjadi
cita-citanya.

Dari perjumpaannya dengan para Wdy yant eebagian telah

saya sebutkan ihr menunjukken bahwa :
l. Tidak ada dari Waly-waly itu yrng mengentarken dan menjadi
wasilah dan wegithah-perantara eehingga Seiyidi Syeikh Ahmad
Attijaniy mendafat futuh dari Allah SWT.
2. Saiyidi Syeikh Ahmed Attijaniy eken menduduki derajat ke-
Waly-an tertinggi, bahkan Al{uthbul-Jemi', bahken Al-Quth-
baaniytul-'Udhmaa, bahkan z Bagimu lebih dari if;a.. Saya y@nt
menanryWy'a, kate Syeikh Mahmud Alkurdy.
Derajat ke-Wdy-an yang manakah yang ada di ates derajat
Al-Quthbaeniyatul-'Udhmaa ?
Derajat itukah yang dimaksud oleh Imam Turmudzy Al-Hakim
pada abad ketiga Hijriyah itu ?
Martabeh itukah yeng diingini oleh Syeikh Muhyiddin Ibnu
Araby AlhaatimI, dan jug" oleh Wdy-waly yang lain ?

s9
'. Al-Fathul-Akbrr.
l. Sinar bulan purnama.
Sr.prrllngrrl'a tlari rirt:laksatrrkutt ilrarlalr lrljji tlatr berziaralt
rrrr.nghurla;r .f rrnjungun hita Nabi i\'lultatnrnarl SAW., ntaka ttur
Snir irli Syeikh Alrrnatl Attiialriy lx'rlarnbah celnerlartg tlart
jiu,anya nrenrbubtrng tirrggi. titik tujutnnya ntrrlai lanrpak rlarr
prrlarr cita-citarrya rrrulai kelihatarr rlari kcjaultart. Oleh karctta
ilu, tarnbah rajirr tlan gintlalr rnurrlayturg balrtera ibadahrrya,
rlan rlipilihrrya tenr;ral ysng titlak lx:rbarlai, titlak lrcrprlorrrbarrg
tapi tenang, dan pindahldr beliau tlari sntrr ternpat ke tenrpat
yeng lain. Dan yalrg terakhir, yaitu Jrarla tahurr ll96 II. pergi'
lah belihu ke tempat yang tenattg darl lxrrltarakalr di padarrg
Eahara', tempatnya Waly ABlng yttlg terkenal dettgan llallla
ALru Samghun. Maka pada taltun itu darr di tempat itu ptrla
beliau nrenerimr snugerah : AL-FAT}|UL-AKBAR dari Allah
Mahe Agutg dengan BERJUIUPA dan BERMUWAJAIIAII
DENGAN RASULULLAH SAw. YAQtlDAll/DAl.A[\l hl.] \-
DAAN JAGA, TIDAK DALAT}! KEADAAN TIDITR/llt;h,\\
DATAM MI\IH.

Tdeh deteng bulen purname,

Hrrrpm qdht repenjent marq
Lemah-lembu t hd -ihwdny a
Sejuk dan nyemen ginar cahaYanYa
Hilurg-oirndah haus dahaga
Pengantar bahtera menuju pulau.

Wsktu itu beliau oleh Resululleh SAW. :

l. di TALQIN Wirid istiglrfar sebanyak 100 kali dan solawat

sebanyak f 00 kali.
2. diperintah men-TALQIN-kan wirid itu pada umrnat Islant
yang berminat oekalipun dia berdosa.
3. bersabda kepedanya aebagei berikut :
(r. .rl.1r' 0JFJ,.-J r ',.rJ Tah eda harunin bagi se'
oweg mahlukPun doi
clil-|9 titJ ,iolUt trt& gru-Wru Thoriqat atas
60
 v,l;,;!-J,.d;.Ir:Jl ,r-tr clarrJ hamu. Maka akulrt urui-
thah-perutbrumu dan
ffi glr r.-li'l tr 6-.+* clir pemberi - pembimbingmu
dengon *brzna'-.benaraya
. &rLJl (Olr;h horana itu), moka
thrygalkanlah apa yong
telah kamu anbil da,i
semua Thoiqat.

r r{rl. rl rJr dl Tekunilrt Thariqot ini

tanpa khahoat' dan rcnder
Ctu JljirlrJ l* * nenjauh dari manario
wnpgi harruq mcncapai
.!, ^r t^ &: .rf ,-iJir.lt ke&rdubon yar$ tcloh dL
g'-1, r:jl9 rt tzJr, gltrJl fuit runya padramu dorn
hanu htq di alor pari-
gJs 19 .irsi J,+, d, allt^r h&rul ini lolnrn hccem-
pitan, tonder ulnh-rutrlh
ctJ-3:t Isrr+l f.t,.i5 19 dan tidah banyok ber
p yoli,-r41yah, fuo tiryql-
. r d-i, kanldr temua pma Valy !
-.jl ::a.rl
1-..,11_

Semenjak itu meka :

l. Ileliau tidak menjeuh dari manuria.

2. Thariqat-thariqat yang perneh diambilnye ditinggnlkan
semul dan pinddr kepada Theriqat yeng ditalqinnya oleh
Seiyidul-Wujud SAW.
3. Semue guru-gurunyr jrgt ditinggdkannya dan pindah ber-
Buru tunggat dan lengsung kepada Seiyidut-Wujud Habibine
wa {urrati e'yunine Muhemmed S{W.
4. Semenjek itu kalair Saiyidi SyeikhAhmad Attiimil berkata
selqtu dissndarkan kepada Rirsululleh SAW. dengan kata-
kata : Raanlullah SAW bereaMa kepeda srya
atau : Rasulullah SAW. memberitahukan kepada Baya
Karena ddam eegala hd Saiyidi Syeili*r Ah,med Attijaniy
Ra. guru dan pembimbing aeita pendidiknye addah Rasu-

6r
 I

lullah SAW. dan Rrarlullah SAW. senantiase mendemPinp

betieu den tampak terlihat dengan mata kepda oleh beliau.

Kekerematrn eeperti inilrh yang'rcnantiasa diharapkan dan di'

eita-citakan oleh pore Wdy Allah SWT. sebab : i

l. Dengan berjumpa Rrgulu[ah SAW. dan melihatnya dengan I

rnata kepala yeilanrh/delam keadaan jrgq tidak dalam tidur I

I

atau mimpi make kekhewatiran dicabutnya kembali ke'Waly- (

mnya tidak ada dengan dijaminnya oleh Rasulullah SAW. I

I g,r d,rt-, uLrJ-.1 Dan dengan berjumpo Rasu-

o.-r,. #r, r-rir r J.rr,

butnya
{;1!'*)*o!,'l
f#rtlT'(kembali
anugeralt
I-\.ti fLl ^
ad.l, drluJ-, *e_Woli_onnyo) dan seielunt,

r-r-.ri., r-,i rr,.riJi y' !:;tr:iw;,0ffff:X,!ri;

aJ't+
ificobut. Kanti mohon per'
Auah swr'
' ' t
Ar Jr*.rlJr ut#+Ja \"dy! "\ wfu
dai dir,abut ilu, Aamiin.

2. Sebelum berjumpe dq
melihat Dzet Raaululleh SAW. dengan
mate kepala yaqdhah, ddek dalem tidur atau mimpi maka
seorang W"ly belum acmpurne ke&rduken keme'rifetannya.
Saiyidi Aly Allherywaash berkate :
f *r. vr +r, +J+, , Seseorwtg hambe (Atloh
.,,..--**; .,,r, r-rJ.f , t#.,r"1*#;T"Xl-i,,
d4 rlrl J.y.t e, F.:+r
- , .\ *r
arrrtyo wnpaidioberkuntpul
qrr, ar,dr"#ff*fitrYffa"lli;-
- L-Tlr. i,lJ
' W, tidoh daloir. tidur dan
bercakaycakap (dengan be-
If h':L"/l eirrl WSAV.).
Dua macsm rvirid itu yeitu : Istiglrfar 100 tJi a"n solawat 100
kali beridan seleme empat belas tahun dan pada f200 H. wirid itu

62
disernpurnakan oleh Rasulullsh SAW. dengan ditembrh HAILAL'
LAI I/LM ILAAHA ILLALLAAII.

2. Itilang kabut tamPaklah die.

uJr cts-r.cA ur;;h-tJ riu ltloka sayatah yW meniadi
WAslT|#.A-Peruntoutntu fun
. Ji'.iiriJ t pemberi-pembimbingmu de'
n gan s eb e nor-be narny
q-

Derrgan teliti tlan tekun Saiyidi Syeikh Ahmad A!$$f meng-

iku ti ditlikarr tlan binrbingari yang diberikannya oleh Rasulullah
SAIV. IVejarrgan selalu diberikan, arlrar dari fuyuudleat terue di'
tingkatkair. [ertambah hari, bertambah bulan dan bertambah
tahun ruhaniyahnya bertambah ku.at dan kedudukan martabah-
nya bertambah ting$ pula. Setelal segala setuahrnya ardah
sia1, rlan jirva serta-iimunya srrdah lenglap dan cukup, maka
p"il, bulan l\Iuharrarnul l\luharram tahun l2l4 H. Saiyidi
byeikh Ahmad bin Mrl,arnmad Attijaniy mencePai pulau cita-
.it"ny, ysng pertrah disampaikan kepada ryTny" di Mesir,
yaitu ru-Sy.ILt, Ivtahmud Alkurdy, yalah kedudukan martabah :
AL-QUTIIBAANIYATUL-'tlDHMAA, dan pelentikannya
tlerrgan kekaramatan ialah dilantik di Arafah, Mekkah Almu'
karramah.

3. Istana diatas Pulau cita-cita"

iF-a +-:r*:'i d .ll I J-il -!LlJ Demikion itu odolnh karunia
kepado
i---aurg.l .lt rl r tJ* ly' ^lberilwd-Nyo
siapa yan6 dihehenfuki-NYo,
-:t t d1n Alloh'mcmpuntrai karu'
. p-.ArJ
oio yang be$or'
t : -4 - o?.,J ,
Para Nabi diberi wahyu datt para W"ly Allah SWT. mendapat
ilhanr. Demikianlah, pada waktu Syeikh Mahmud Alkurdy
berkata : "Katntr kekasih Allah SW'l'. dttltia - akhirat", lalu
saiyitli Syeikh Ahmad Attijaniy berkata: "Dari mane pengeta-
lrulrunu'ini ?", maka Syeikh-Mahmud Alkurdy menjaweb :
"DARI ALLAIi". Pada waktu Syeikfi Mahmud Alkurdy ber'
 tanya : "Ape cite.citamu ?" ddn Saiyidi Syeikh Ahrned Atti-
janiy menjawab : "Cita-citaku Al-Quthbaaniyatul-'Udhmaa",
rnake Syeikh Mehmud Alkurdy mengatakan : "BAGII\{U LE-
BIH DARI ITU". Apa yang dikatakan oleh Syeikh Mahrnutl
Alktrdy yrmg bersumberkan ilham itu menjadi kenyataan.
Sebulan setelah meneepai pulau eita-cite Al-Quthbaarriyatil-
'Udhmaa, tepatnya pade tanggal lB Shafarul-Khair l2l4 ll.,
maka Saiyidi Syeikh Ahmad bin Muhammad Attijaniy nren-
dapat karunia dari Allah Maha Agurrg nremperoleh rnartabah
tertinggi delem ke-Wdy-annya ysng menjedi hrmpuan cita-eita
Wdy-waly besar yritu t WALY ALKHATMU WAL-KATI\ILI.
Turunnya mugereh martabah tcrtinggi dalun he-Waly-an itrr
kita syukuri dan kita peringeti dan tnnggal 18 Syafar Alkhair
, menjdi : IDUL-KHATMI LIL-KUTHBIL-MAKTUUIfl SAI-
YIDI TYETKH AHMAD BIN MUHAMMAD ATTI]ANIT.

o< ';::;4;o:,!::;:;
ting, melebili orang-orang
)t.:otl o.*+t-.Jr dr+!L.e.Jt -1, solih rcbelamnya dan seka-
liinn dio lahir di belakang.
r r.r.- ..;a +x alrr jl.i, .lLrij '#:i,:;:;::ii::j:;i;l:;
hendaki-Nyo, sebogai pen:*
)LJ I el; .- t li I y I berian berlimpah kepytda
L-:,;-&J
gtru
"n" hngnyakomi Attiianiy, sd bin-
bangsaunn.
qdl -9r lb-l ui-Jl JD I by Dan itulah tumpuan
cita dan itulah suka-cita,
se danghan mengingkai
IV aly
L+J I o.a u-ii all t ,.1,,r I -r * !,, Allah" mr*poinn" ular bei-
cana.

64
 At - KTIATMU DAN AI-KATMU

'l'idak banyak terdengar di masyarakat eebutan W"ly Alkhatam.

Yarrg sering terdengar ialah lVrly Quthub, W"ly Abdaal, Rajalul-
(lhaib dan lainnya. Sedangkan jumlah macamnya Wdy itu tidak
k,lf11lg dari linra puluh macam. Sekalipun sering terdengar sebutan
narna Waly-waly itu, nanlun hanya tahu namanya saja sedangkan
arti, sifat datt kedutlukannya jarang terdenga. juga. Saya tidak
akarr menerangkan Waly-waly tersebut kecuali W"ly Alkhatam
atau Khaatanrul-Awliya'. Waly inilah yang tertinggi martabahnya
tli arrtara bermacam-macam martabah ke-Wdy-an. Tenfu saja yang
rnenrbaltas dan yang nrembicarakan Wtly Alkhatam ihr golongan-
nya Waly yang tingkat atas. Dari nrerekatdr Baya mendengar dan
tahu tentang Wrly Alkhatam, sedangken manusie seperti saya ini
banyak menggunakan UNDHUR MAN QAALA drlam berbieara
tentang Wdy khusuenya Wdy Alkhetem kerena ddam persoalan
W*ly pengetahu.rn saya berdasarkan katanya dan katanya.

l. Yng mcmbeher ltaly Alkhetem.

Sebagaimana telah diterangkan di atas, bahwa yang membahas
darr yang mernbiearakan W"ly Alkhatam ihr edalah lValy go-
Iorrgan tirrgkat atAs, tttaka sebagiarr Wdy ada yang membahas-
nya dalam satu fasal dalam kiteh yang dikarangnya dan ada
yang mengarang khusus untuk mellerangkan W"ly Alkhatarn.
Seorang lValy besar dan terkenal berlralna Syeikh Muhyiddin
Ibnu Aralry Alhaatimy wafat pada tahutr 638 H. di antara
sekian banyak karangannya yang jurnlahnya lebih dari dua
ratus judul itu ialah Alfutuulraatul-Makkiyah sehanyak dua
pulrrh jilid dan di ddamnya menerangkan Wdy Alkhatam, dan
jug, mengarang kitab yang khusus menerangkan Waly Alkhatam
derrgan nama : 'ANQAA-LI LUGIIRIB FII KHATil|IL-AWLI-
YAAI WA SYAIuISIL-IVAGIIRIB yang sebagian isinya mene-
ranplkatr, bahwa Waly Alkhatam itu dohirnya di Magriby/Ma-
rokko rlan sebagian tandanya ialah mendapat cobaan diingkari
orang. Sebelum Syeikh Muhyiddin lbnu Araby Alhaatimy telah
ada yang membahas Waly Alklratam, yaitu Ashshuufy Alkabir
Muhammad bin Aly Alhakim Atturmudzy wafat pada tahun
255 H. dalam kitabnya yang bernama KHATMUL-AVLIYAA'.

65
 Lain dari mereke juga membehaaWely Alkhatem BeorengWly
Quthub yeng bernama syeikh Aly bin wafaa wafat 807 H. dan
jrg" yang lain.

2. Arti Alkhetem.
a. Al-Aqthaab artinya beberapa waly Qrrthub. Bebarapa waly
Quthub ihr ada yang disebut Qutlrbul-balad, Quthbul Jatni',
Quthbut-Kamil dan lain sebagainya. Al-Aqthaab itu dohir
dalarn satu masa dan dari beberapa w"ly Quthub itu ada
W"ly Quthuh yang tertinggi di zarnan itu yang disehut
11iall Alkhatam.Wdy Alkhatam yang bernrakrta Waly
Quthub )'ang tertinggi di zarnannya itu ganti berganti, bila
rlia wafal rnaka digantilah kedudukannya oleh yarrg lain.
Saiyidi Syeikh Abdul Qadir Aljailany berketa :

JJ l-+rJ uJ, c.L-o d{t LATU KAKIKU ini di

atoa tengkuh sernua ll'alY
.,rJtr: .-JJ yJJ Allah SWT.
b. W.ly Alkhatam bermakna penutup Wdy/Wrly terakhir.
Yang dimaksudV4y tirakhir, iatah Wrly yang P"l!,r-g akhir
yang ada di muka bumi ini. Oleh karena itu, seteldr lValy
Al-Khatarn penutup pare W"ly ittr wafat, maka di rnuka
bumi ini tak rcorang Waly-pun yang ada, pennukaan burni
ini-kosong dari w"ly Allsh swT. sebab kekosonganlrya
dari Waly Allah SWT. itu dunia menghadapi hari terakhir.
yaitu hari kiamat. Menurut kitab Jaami'u Karaarnatil-
Awliyaa' Wrly Alkhatam ini adaldr Saidinaa Isa lbnu lrtar-
yam As. Sebab itu keluarnya W"ly Alkhatam ini/Saiyidina
Isa Ibnu Maryam menjadi tanda dekatnya hari kianrat.

c. Yang ketigao Wrly Alkhatam yang bermakna penutuP nrar-

tabah ke-Wdy-an. Dengan kata lain : Alkhatam artirry a
puncak tertinggi derajat ke-Waly'an dan tidak ada lagi
rnartabah ke-Waly-an yang lebih tirrggi dariparla Waly Al'
khataln rej"k dari Nabi Atlam .{s. sampai aklrir zalnalr.
Wrly Alkhatam inilah nrmber limpahan ilmu-ilmu, asrar-
aErar dan nur-nur pare W.ly yang lain dari semua macam
 dan tingkatan Waly semenjak Nabi Adam eampai ditiupnya
sangkakala. Dan W"ly Alkhatam dengan makna ysng ketiga
ini hanya satu eejak awal sampai akhir mtsa. Den Wdy Al-
khatam yeng berrnakna yang ketiga inilah yang dibahas
oleh : Imam Alhakim Muhartrmad bin AIy Atturmudzy,
Syeikh Mrrhyiddin Ibnu Araby Alhaatimy, Alquthub
Syeiklr Aly bin Muhanrrnad Wafaa dan lainnya.

Syeikh Nluhyiddin Ibnu Araby Alhaatimy mengatakan menge-

nai tValy Alkhatam atau Klraatamul-Awliya' sebagai berikut :

"Maka sernua Nabi As. senrenjak dari Nabi Adam As. sampai ke-
pada Nabi yang akhir (Nabi Isa bin Illaryam As,) tak rcorangllun
dari rnereka yang rnengarnbil Amubuwah/kenabiyan melainkan
dari lernpat lanrpu Khaatamun-Nabiyin, Nabi Terakhir Nabi Mu-
harrrnrad SAw. dan sekalipun wujud tanahnya di akhir. Karena
sesu ngguhnya Khaatamun-Nabiyin itu dalam hakikatnye telah
wujud. Itulah sabda Nebi Muhammad SAW. :

' t t rl i,++ fJT-f t.*'.J c:..:5 Saya tetah menjadilYobd rcdang-

A* di antaru air tun
. o-,*re-rrs !::rf.*m
Makrra sabda Nabi SAw; : KUNTU NABIYYAN (Saye teleh men-
jatli Nabi) ialalr : balrwa dia Nabi Muhammad SAW. teleh diangkat
nrenjarli Nabi, l"S tahu pada ke-Nabiyannya, eedangkan selain
Khaatamun-Nabiyyin dari para Nabi tidak diangkat menjadi Nrbi,
lagi tidak tahu pada ke-Nabiyannya kecuali pada waktu ie diutue
setelah wujudnya dengan unsur badaniyahnya dan segudeh gem-
purna syarat-syaratrrya ke-Nabiyan. Dan delrrikian juga Khaatamul-
Awliyaa'/Iilaly Alkhatam. Dia telah diangkat menjadi Wdy, lagi
talru pada ke-Walyannya, sedangkan Nabi Adam As. di antara air
dan tarrah, dan selairr Khaatamul-Awliyaa' dari para W"ly tidek
rliarrgkat rnenjadi W*ly, lagi tidak talru pada ke-Wdyannye kecuali
sezudalr menglrasilkan syarat-sy.arat ke-Waliyan dari bersifatkan
Ahlaq-ahlag Ilahiydr disebabkan Allah SwT. itu bernama Al-Wa.
liyyul-llarniid (Yang IIlaha I'elirrtlunglag Malra Terpuji). Dan Khaa-
tarnul-Awliyaa' itulalr Wdy pewaris yang mengambil dari sumber
aslinya, yang melihat martabah-rnartabah, yrng tahu pada haq

67
 semue
nhabat-sahabatnya eampai dia dapat memberikan pada
yang mempuny"i h"q .L", haknya, dan itu adalah eatu kebaikatt
drrileb"rapa lebaikan Saiyidul-Mursaliin, Nabi Muhammatl SAW'
ringkas
sebagai p"ngt ul, kesemuanya". Diterjemahkan derrgan
dal kitab Rimaah.

Kcterangan Syeikh Muhyidrlin Ibnu-Araby Allratimy di atas dapat

disirnpulkan bahwa :
t. Khaatamul-Awliyaa' ihr adalalr Waty pertama I"::g melaksarra-
kan tug"s ke-Waliyannya sejak awal zaman sekalipun lahirnya
tli akhir.
2. Di antare-pare W"ly meka Khantarnul-Awliyaa'lah yangpalirrg
banyak ilntu, asrar dan nur Ilahiyahnya'
3. Khaetamul-Awliyaa' itu adalah sumber ke- waly-an eetelah sai-
yidul-Wujud SAW-
4. semue wdy eemenjak dari zaman Nabi Adam As. sarnpai akhir
zaman air ke-Walyannya minum dari Khaatamul'Awliyaa"
5. Khaatamul-Awliyaa' adalah W"ly yang tertinggi derajatnya rli
antara WdY-walY Yang lain-

Arti Al-Katom.
Wnly
Alkatam artinya sembunyi. Alguthbul-Maktutrm artinya
Dan yang
Quthub yang dislmbunyikan/diralirasiakan. -d]maknrd
yang dikatakan olelr Saiyidi
ntq,rttrUrf-UIf.t rum ialali sebagaimana
Syeiktr Ahmad Attijaniy sebagai berikut :

"Don aPakoh orti Almaktut'nt

AtrJ t.9,-r a-i, .L l ,*l JtLt itu ?". Moka Saiyiili Syellch

*-,o o, r,Jrr: r,r lW #:t;l^*ll|*'ri:r,

.-..r:is

i,i*n+I I J'i(r )1.-, I u:' a-J.ri trffi.';#\:::: l#r"{-'/J";:

/rznrtasuh
iugo Potl Malaikat dan
c-l,t e,-)o ar"tt +*- Jl wru
rytbi is.' ke"uati
saiyi&il-

68
 &L.5t* ui.tJl gl a.-Jt-q1 hol-ihwlnya, dan diolah woty
a'a-

E.
'i.'r+J'l ,.-
ll yongmenghimpunsemuakesem-
'-rt r( g* 1t--'.lr I p"i"on y"oog rda poda para woty
.- .*:#? -r, ir-,r'f;*:in^."fi!;{"lnuonvo,
.t /
l. r ciopl:ils iJcJt.sJJl
fiarerra Al-Qutlrbul-Maktuum itu bermakna Waly Quthub yant
Allnh SWT., rnaka tidak ada yeng mengetahuinva
dirohosiokan oleh
kecuali Saiyidul-Wujud SAw. oleh karene itu, setelah Waly Al-
quthbul-Maktuum dohir maka banyaklah reakei dan tidak kurang
yang mengingkarinya. Maklumlah kirenya bahwa manusia itu tidak
tnengakui apa yeng tidak diketdrui dan tidek meu padeyang bblum
dirnengerti.

I Jr-J+r^d fJ t*+ -x{ & Bahkan mereka mendustakan opa

t

. yff befu,m ketahui de'

tlt: r.€L, r-.-JJ ^ , rn+ t6ar. :::::
sempurna padohal belum
kepadamereka penielasan-
rr .. '*x iift
Kedudukan Alkatanr.
Saiyidi Syeiklr Ahmad Attijaniy ddam keterangennya tentang
arti dan yang dirnaksud Alqrthbul-Maktuum mengatakan "I)an
dialah Wrly y angmenghinlpun Eemua kesempurnaan-keEempurnaan
yang ada pada para wdy dan yang memelihara semuenye". I)arr
lebih jelas lagi beliau menerangkan kedudukan WaIy Alquthbul-
N{aktuum sebagai berikut :
..r...--..r fr:S..Jt tt ot Bahwa sesunphnya Alquthbul-
=Lr
,,. ,r,-rJI ir:r+ z_L|-y'. fuIaktum ituloh wasithoh-peran-
*r-r ,,
Jr-s-r ,r rrJre 'ff0:"r:*l:'bitr
&:]tj '# :;,--Jk, r il fuik yan6 besar fr;, tr:,#{,
pangkutnya.
t irr r rrfli, I ;'- ,>rl maupun yary hecil (nmuanyo)
uL- t9,- y I *.-*, rJ-.b v tidak meneima limpahan harunia
doi worang Nabi meldinkan de
L-*t O- a 's .lrl sj; ngrn uniitfra_peruntara Al Quth_

6q
urtiJl rJl-oJ ^ ,' -l-d,= , but-ltlaktuum iP ilori arah Yang
,r-J, ^ L? ot lJljh* ul r, mereko tidok menYadainYa, dan
pemberian yang khusus PadanYa
e)ul I.9 *l ^,r ir .lrl honya meneima dai SaiYidul-
I"--+#" rt # ,-tJ I g.o J-rY ll'ujud SAW., dan tak seoriltgPtttt
ri--Jt_r 11;l..-o.Jt
dai pora Nobi ntengelalrui lint-
pahan karunia yang lchrr.sus itrr.
a--J *.1I u \t, t ii*r l ^-,},r
I
Karena dia punYa suntber setulii
(Para Nabi ,ls.)
v)J o-:J f-,.(*. t{..-t, beserta mereka
dai Nabi llluham.mod SAllt. '
c drl
Rinraah : 2114.
"-lr
l)errgau keterangan di atas jelaslah, halrwa Alqrrthlrrrl'l\laklurrrir ilrr
.u,nLff ke,Waly-an setelah Saiyidul'Wujud SAW. den serrrua Naly
sernenjak Nabi.Adam As. sampai akhir zamall air ke-walv-annl'a
lr',inr1n dari Alquthbul-Maktuunr. Olelr karena itu, tttaka Al Qtrllr-
lnrl-Makhrurn itu adalah Kheatarnul-Awliyaa' datt Wrly Alkataur
aflalafu Wdy Alkhatam, dan yang berbeda arlalalr tnaktta lrarfiyah
tlan sebihnyr disebut dkhatam rtau Alkatam.

Peraamaan Khaatamul-Awliyaa' yang tliteralrgkatt olclt Sveiklr

tUrrlryirltlil Ibnu Araby Alhaatinry rlerrgarr Alqtrtlrlrul-[\laktrrrrrrr
ya16 rliterangkan oleh Saiyitli Syeiklr Ahurarl Attijarril' sclragai
lrcrikut :
l(lraatarnul-Awliyaa'.
l. Klraatamul-Awliyaa' addah Wdy pertarna yang t,lllnft-satritkart
ttrgas ke-Walyarirry, sejak awal zalnan sekalipun lalrirrrl'a tli
akhir.
Z, I)i altara para lValy maka Klraatalnul-Awliyaa'lalt varrg palirrg
banyak ilinu, asrar datt trur Ilahiyehnya.
:i. Khaetarnul-Awliyaa' ittr eddah sumber ke-Walyatt setelah Sai'
yirlul-Wujud SAW
4. Setrtua Waly senlenjak dari zaman Nabi Atlarn As. salnPai akhir
zaman eir' ke-Iilalyannya minunt dari Khaatanrul-Awliyaa"
5. Klraatamul-Awliyaa' adsleh Wrly yeng tertinggi derajatnya di
antara Wely-wdy yeng lain.

70
Alquthbul-lttakhnrm.
1. Alquthbul-Maktuum addah aumber limpahan karunia. yang
menyelr"r ke seluruh dunia sejak terjadinya alam sampai ekhir
zalnan.
i. Di pnrara para Waly maka Alquthbul-Maktuum-lah yeng terba-
a.qrar dan nur llahiyahnya.
,ryr\ ilrnu,
3. Alquthbul-Maktuuum adalah wasithah-perantara Para Nabi
,l"riga,, para W"ly semenjak zaman Nabi Adam Ae. sampai
ditiupnya sangkakala.
4. Alqtrthhul-Maktuurn karunia khususiyahnye langsung dari
Saiyidul-Wujud SAW
fr. Alquthlrul-Maktuurn adalah W"ly yang tertinggi derajatnya
di antara para W"ly.

Siapakah Khaatamul-Awliyaa' itu-

Khaatamul-Awliya'/Alquthbul-Maktuum adalah W*ly tertinggi
martabahnya Eenlenj"k zalnan Nabi Adam Aa. sampai-akhir zarlan
dan yang ierbrny"k mendapatkan fuyuudlaat/limpehan kanrnia,
ilmu-il*r, esr&r-asrar dan nur Ilahiyah. Oleh karena itu, panteslah
kirarrya apabila Waly'waly besar sarna irrgin mernperoleh kedudukan
m a rtabah Khaatamul-Awliyaa'/Alqu thbul-M ak tu m i tu.

Perlu diketahui, bahun dolam ke-Watyan maka Alqufh-

bul-ful ak tuumI Klran tqmul-A uliy aa' iru lebih tingi rna r-
tabolnya daripada para w"Iy ymg lain, pun lebih tirwg
daipaila ttaiy Alkhaatam y'ang bermakna penutup
W"ly di dunii ini, yoitu Saiyidina lso lbnu Moryam As-
Akin tetopi Nabi lsa lbnu lt1aryam As. lebth ting*i
deruiaanya' daripado Khaotamul-Awliyla' k!r*! . men-
dopit tatnbahoi martobah, yoitu nwtabah ke'Nabiyan.
t igo Khaatarnu1Awliyad' l,ebih tinggi_de*]g! le-W aly-
annrto daripado pam woly di zanrcn Rasulullah sAv.,
y"iiu sahibat Nabi Lluhammad SAW. Ahan tetapi
sohabat Ruulullah SAW. tmpa memperdeh deruiat
ke-walyan sudoh lebih tir.{gi daipada s.emu.a woly
yant termasuk ingo woty Khaatwnul-Awliyan'. Hartya
-nasil;utto/n
nahiuk tertingg! secora IuIUTLAQ'

7l
 Dari Waly-waly besar banyak yang nrengatakan telalr rnentlu-
duki martabah Khaatamul-Awliyaa'yang antara lain :

l. Syeikh Muhammad bin Sulaiman Aljazuuly, pengarilrg kitab

Dalaailul-Khairat
\
2. Syeikh Aly bin Muhammad IVafaa mengatakan, bahwa ayahrrya
yaifu Muharnrnatl bin Wafaa adalah Khaatzunul-Arvliyaa'.
3. Seorang W"ly besar bernama Syeiklr l\luhyitldirr lbrru Aralrv
Alhaatirrry pernalr mengaku menjarli Khaahnrrl-Awliyaa'/Al-
klratmul-Akbar dengan pengerLian Waly Khatarrr/Khaatarnul-
Awliyaa'bagian c., riwayatnya sebagai berikut :
"Ketika ia berada di Mekkah beliau bermirnpi melihat Ka'balr
selesai dibangun dengan menggunakan hata perak rlan bata
emaa dan t.ak ada kekurangan apaprrn kecuali di puneaknya
di antara rukun Yanraniy dan rukun Syamiy lebih dekat kepada
rukun Syamiy kurang dua bata. Lalu beliau rneresa dirinya
menjadi dua bata yeng kurang tereebut yang dengen demikian
Eempurnelah dinding Ka'bah itu dan tidak kurang ruatu apa-
pun. Dengan tenang dan eadar ddam mimpi itu lrcliau berdiri
memperhatikannya dan tidak ragu-ragu bahwa lreliaulah penu-
tup dan yang menjadi bata yang paling ti.gp dalanr bangunan
Ka'bah itu. Maka setelalr bangrrn ditakwilinya mirnpirrva itu.
bahwa beliaulah yang menjadi bata tertinggi dan sebagai perru-
tup bangunan martabah ke-Walyan, yaitu Alklratrnul-Akbar/
Khaatamul-Awliya'. Maka dengan sangat riang dan gernbira
herkatalah beliau dengan berbentuk dua bai! sya'ir sebagai
berikut :

Kotnilah yant diiadikan pe'

et "i Ll'i*yr l t p;i.1, r '' ,'
\\y! ke-Walyon oleh Allah
SWT., maks ia tinggallandos
tf"r.rr dr^J &JS=rf 'ti)l'tU
tl lerukhir poda kani. Oleh
=r
itu, tak ada llaly
karena
Khatan untuk sesearang
rcsudah sayo"

-r .,.,. I 15trJl f-:JL+;tJt., Dan tok ada l|mmat Mu-

hommod SAW. yant berun'

72
 t.:t rl d4rl9r-:.rlgrv ylS mamPerd'eh martobah
orrJ
Khitwn ,lun ilmu kecadli
soyo seorang-

(euara tanpa
Kctiha tlia sedang bersyair itu ntendertgar HATIF
rliketa6ui or"rrgrlya) mengatakatr kepadanyl ' "lukT-
kepu-
itu' Itu
,yaanrnu
"p. ]rirg' k*"ti d'g: dan kanu harapkan Wtly yatrg
kepunya"n ,"oi""f W*y rli akhir zatnan. Tak ada
yang
lebih rnulia di sisiAllal; SWT. tlaripada dia". Kata-kata
berkupandang itu rlisarnbutrrya dengan mengatakan :
"Kuse'
menciptakan dan yang
ralrkarr ,rr.rr",f perkara ihr kepatla yang
rrrewujutlkalt'o.

Waly
Kernudiatr, sarrrpai abarl kedrra belas llijriyah belurn ada
-Awliyaa'
yang lnengaku telalr mendttduki martabah Khaatamul
,l*,,[rr, Urgian c., yaitu Wrly yang tertinggi martahahnya sejak
"rfr
Nabi Adam As. satnpai akhir zanlall.

I'ara Waly yang rnenrbalras Khaatarnul-Awliyaa' itu mengata-

kan, bahwa :
l. Lahir.ya Khaathrnul-Awliyaa' itu di akhir zaman.
2. Ternpatnya tli Faas, Magfrraby/Marokko'
Olelr sebab itu, Syeikh Muhyiddin Ibtnr Arabl nllaatiiy menga-
rang kitatr yang' nrernbicarakan Khaatamtrl-Awliyal --il, ^ diberi
,
nr,i, 'nNqniU N{AGIIRIB FII KIIATIUIL-AWLIYAAI WA
sYAI\!SII,-I\!AGIIRItl. Dan syeikh Muhyiddin lbnu Araby Alhaa-
timy waktu menerangkrn hadits :

rr-t .1r e r'.Lb Jtty. Segolon1on dai (Ummdt selalu

keiuor (beriuans) di oton kebenor'
. ,r-,Ji.-Jt{ ,ir*Jt uJr d.r.rrt} on di tutogiliU .". . l.

rnengatakan : "Alasannya pejuang kebenaral it" berada di Maghrib,

k"reIa di Maglrrib itu-temfatnya W"ly Alkhatam dan Alkatam,
da. itu adalah-sahr sirri yang tidak diketahui melainkan oleh Allah
SWT. Wdlaahu A'lam.
Aqwal-Adillah wal-Baraahiin : 16.
Dalam kitab Futuuhaatul-Makkiyeh Syeikh Muhyirklin Ibnu Arafiy
Alhaatimy mengetakan eebagai berikut : "Dan pada tahun 595 ll.
sayn berjurnpa dia (yaihr W"ly Khatam Al-Muhammatly yarrg tal<
ada Wely Khatam lagi setelah dia - pe.rjumpaannya trarzahiyah) rlarr
sa),a me[ihat tanda yang disembunyikan oleh Allah SIVT. di dalarn-
nya tlari mata lramba-hamba.Nye dan Allah SWT. mernbukakarr
alarnatnya kepadaku bereda di kota Faas, sehingga saya rnt:lihal
(tarrtla) Wrly Khatam/penutup ke-Walyan Al-Mulrammarliyah rlari
rlia, tlan sa)'a rnelihet dia di hadapkarr kepada cobaarr diingkar i
orallg tentang sirri ilmu-ilmu Rabarry yang sangat lnendalarn".
Aqrval-Adillah wel-baraahiin r 17.

Seorxllg \\'aly benrarna Syeikh Muhtar Alkarraty dalarn kitab Al-

'l'lrereaiq mengatak"n : ':Behwr qurun dua'lrcles ltijriyah lnerr),e-
rupai qurun Rmrtutldr SAiV. sebeb :
l. Dalam qurun dua belas dohirnya Khaatamul-Awliyaa'sebagai-
rnana qurun Rasulullah SAW. dohir Khaatanrul-Anbiyaa'.

Keterangrn :

e. Syeikh Mukhtar Alkanaty hidup dalam qrrrurr kr:rhra

belas Hijriyah.
b. Syeikh Mukhtar Alkanaty tidak merryatakatr bahrva
dirinya sddah Khaatamul-Awliyaa'.

Kemudian, yang menjadi kenyetaan ialdr, hahwa :

l. Saiyidi Syeikh Ahmad Attijaniy lahir di qurun dua belas IIij-

riydr (Tahun l156 H.).
2. Saiyidi Syeikh Ahmad Attijaniy lahir di Maglrraby/l\tarokko.
3. Saiyidi Syeikh Ahmad Attijaniy mengatakan : "Saya adalah
Alquthbul-Makurum".
4. l)asar perkataannya itu karena Rasulullah SAW. bersabda ke-
pada Saildi Syeikh Ahmad Attijaniy demikian.

74
5. Sabda ihr disampaikan kepada Syeikh Ahmad Attijaniy YAQ-
DHAlf/dalam keadaan j"g", ddak dalam keadaan tidur.
6. Ar\ dan maksud Alquthbul-Maktuum sama dengan arti dan
rnakiud Khaatamul-Awliyaa' yang diterangkan oleh Syeikh
Muhyiddin Ibnu Araby Alhaatimy.

Unluk lehih jelasnya rnarilah kita ikuti perkataan Saiyidi Syeikh

Alurrad Attijaniy :
J-r?-y'| +r,r HiJri I Saiyidul-Wujud SAIY. memberi-
talrukan kepadaku, bahwa okulolt
tjl Lr-il tr-JJ r* tr olrt AlquthbuLMaktuum, (pembei-
y'l + '{ fJiS^Jl V trJ tl tahuqn itu) doi
SaiyiduLVuiud
kepadoku dengan musyafrtah
_ trr ..^, t hlf, l_t rr t berbicam langwry) yagdhohlda-
lam keadoan iqq tidah dalant
lf /1 L-r headaon tidur.
C

ot < tllr rt*JJll +r' u I Saya adatoh SaiyifuLAwliyoa' se-

-r ..- bq"imana Nabi Muhammad
:f., f&l b dJr
^:r
'* siw. adal,,h saiyi&il-Anbiyaa'.
It/l Cb-l - ' t-#jY I

ry $:iJt ,si[;'j,rrrt Ot Bahua semoa Urypolynanugerah

yang melimpah dari dzat Saiyidul-
s-l--, J9"rl -r:r-- e,t J g.o Wujud diteimanyaoleh dzat psra
t-'!r ir f-'-' tJ-l A#1, rrrr yang As. dan Eemua onugeroh
Nobi
bertimpah dan memancsr
- dai dzat pam Nabi diterimonya
dLJt-',-15J, I t--.^iJl r.-l3J *"r[" Aon dai aku limpah-
"in

,,,i.f-lCi* g*f gjl J firr I t-.-..

el-.-ti Cr. (i.3Ji-rl

6*r+ g&
ar*Jt$J ir:Jl L"Jr d+lr Srrre krjadinya alam sampai di-
tiapnya sanghahalofun ohu dibei

75
 j-

dr+r.J ?**i '--t6t b'eberapa ilmu khususiyah antara'

11,:.,rt'
tal dan ontora SaiYidul'Wuiud
ug.-tqJ, r-+rt-i. gJf u,! y67jg disompaikon kipadaku de-
r
r. h",) r, ,bt rlr rt ::UffiX;!!:!ll;i;:T,':::;
Allnh SlltT')' tanpo perantara'
It/1 cu-r
4. Patla suatu rnalam Saiyidi Syeikh Ahmad Attijaniy berkata rli
rnajlisnya :

Di mona S. /llrrhcmnwd Al-

t1,JljJl J-or* .r..-Jt gal
Ghoala ?

IUaka salra[at-sahabat beliau sanra ntcnlatlggilnya : "l)i llrAlla

S. Mulranrrnad Al-Ghaala ?" sebagairnarra kebiasalr orallg-orallg
mengharlapi orang besar apabila memanggilnya. setelah ia lratlir
di hadapan Saiyidi Syeiklr Ahmad Attijaniy, lreliau lrcrkata :
(,,...5 r-JJ ,--b ot-:r 6t.r3 KDDUA ruKIKU IIJI ber-
ada di
otos temgkuk serrlllo
.,Jr-c.: cJt ;)t Woly Altnh SV7 .

S. Muharnmad Alglrada berkata 2 - darr dia tirlak takut ke-

pada Saiyidi Syeikh Ahmad Attijaniy sebab dia adalah sebagian
dari pembesar-pembesar sahabatnya dan pelnimpitt nlereka -
"Hai Saiyidi, apakah engkau dalam keadaan tetap sadar atatt-
kah dalam keadaan tidak sadar dan hilang akal ?"
Saiyidi Syeikh Ahmad Attijaniy berkata :
' L-i+J I t t oJt HJ ti I J+ Bohkon ohu dolam keadaon

rr--.Lrr Lrrr .u*,r JrJsr ::*;"::fr:#;r';;;^:fi

segala Puii dan kantnia'
r=i*Jl9
S. l\{uhammad Alghaala berkata :

Apakah jawaban engkau terhadap perkataan Saiyidi Syeikh

Abd. Qadir Aljailany :
.i:.rJ yATU KAKIKU INI di atos
+-.s tJJ, oJ_o t?.r&r
setnua walv Allalt
.,Jr43 d rrJr ';;,*."0
76 ..
Ilerkatalah Saiyidi Syeikh Ahmad Attijaniy :

,f'&* ri, dJ I #l da-r Benar dia, diamengehend.aki

nYa' dan
Jrur u:t r-rJ c,--o.c ll,t \\:W-"y.
adapun aku, moka aku kata-
OlJt 6t---o.r.I hai : "KEDIJA KAKIKU
e---+.IJ ,--1"
rr-o tJLri c-1, uJJ JI-ls INI di atas semua tengk-uk
e-r *rur .,Jr psT r,.rr y:I":X,*fh?;"# !"f
Poi ditiupnya wngkakalo"'
- Jt-l-tl
S. Muhammad Alghaala berkata :

IIai Saiyidi, maka bagaimanakah apabila ada orang berkata

seperti engkau seperti ape yang engkau katakan itu ?

Saiyidi Syeikh Ahmad Attijaniy berkata :

ggJrJ .f-.t I .- lJ L J Tak kan ada omnt yang

mengatokon itu sesudahku.

S. Muhammad Alghaala berkata :

Ilai Saiyidi, engkau mempersempit (anugerah) Allah Yang

I\lalra Luas (rahnrat-Nyr). Titlakkah Allah itu berkuasa rnem-
beri futuh kepada seorang W"ly, ldu dia diberi-Nya : fuyuud-
laat, tajalliyaat, rninah, ma'rifat, ilmu-ilmu, &srar, taraqqiyaat
dan alrwal yang lebih banyak dari epa yang telah diberikan
kepada engkau ?

Saiyidi Syeikh Ahmad Attijaniy berkata :

lrrlemang
Allah SVT.
;3St , ,!LJJ s* J.r1; u+ lenyr,
berkuasa ator demikian iar
a-;I I r-r,{ , O,-SJ, ..i,. dan yang labih banyak da':i
ih+ okan tetapt Tulnn tidak
tJrt-J OSr, FJI .rJH d olkan berbuat itu sebab Tu-
han tidak beirudah/meng-
^ | ,J4g I {>l tU--+* Ot * hendakinya. Tifukkah Tu-

,Jt + *L-,u d-ti\rt uJt :::":;'*:trL,;y#!i;:

77
 r-lJ I uJ. I r.^. rrJr l i-r t yang lebih banyok dari apa
yotry telah dibeikan-NYo
E fJf r t'll hepada Nabf llluhamntad
SAV. ?
rc/\ Cu;
S. Muhammad Alglraale berkata :

Bettar, akan tetapi Tuhan tidak berbuat itu dikarenakart tirlak

beriradah/menglrendakinya di zanr atr azal.

Saiyidi Syeikh Ahmad Attijuriy berkata :

*J tsl.zl t-. .!LlJ Jl3. I Jrr

Don ini seperti itu fuga,Dia
tidak bei.mdalrfmenghen-
o rtr o{ g*-a-r dr J;, t d$iyyy di zonl'ntt azal dan
iu 'tidok dileuntinya olelt
. ,rJtr: lmu-Nya.
Dimbil da,i. Rimaah : 2115.

5. Telah tercatat dengan eebaik-baiknya dari Saiyidi Syikh Ah'

mad Attijaniy :

t rft/l aar'gl B ah un S aiy idul-W u j u d nte tn -

beitahukan pada beliau yaq'
glr.i*Jt f:iJl r:t+ f-Afc dhahldalam keadaan ioto,
bahun dia (S.Syeitrh Ah nrcd
.-L--LlJl 6*+ li, JJJ...J| A|tijaniy) odalah ll/aly Kha-
lant Al-lluhantmady yattg
r----. tJr gt{ Oii\rf.-rJt9 telah dikenol di kalangan
tetnud tVoly Qutlrub dan
5t ,.y' d, f, ",J Shidiggin, bohua keduduk'
a-LL{ I l-'r..JI an ry'a tidak tda lagi kedu'
te,-Jti &tkorn di atunya tentong
ylJ:Jl I JrJ homparun ma'ri[at kepada
GF+r fiiJl Alkh SWT. dan bahun lUoly
t L:*'Il elSJ O. ui:+fd tr Kha,tun inilah yang meneri'
mo setnua opa yant berlinv
dr... ;)J*Jt9 lJr.Jl |r{.#J, pah dan dzat para Nobi As.
ddri beberapa pembeian,

78
 -cL--J:.J u\+^Jl gS ct gJt dan dio yry memberihon
pemberian-pmberian itu
I t-r'r.tJ I 3:+r2 gJe J I .r-., I kepada Eemua Waly-unly
sekalipun mereka tidilk
.-/ lr.&c d Off mengetahuinyo.
' yl 'l ,r rf -fJ I frJiJ I rc.
Dengatr keterangan-keterangan di atas, bahwa :

l. Sejak ebad ketiga llijriyah W"ly Alkhatam/Khhatamul-Awliyaa'

sudah dibalras oleh Waly-waly besar dan yang pertama kali
rnemhahaEnye ialah As-Shuufy Alkabir Imam Muhemmad bin
Aly Alhakim Attureuzy wefat tahun 225 H.
2. Pera Wtly itu mengatakan, behwa dohirnya Khaatamul-Aw-
liyae'ifu di akhir zaman.
3. Al-Weli Alkabir Syeikh Illuhyiddin lbnu Araby Alhaatimy
pernah mengataken, bdrwa dia/dirinye edalah Khaatamul-
Awliyae', ldu pernyateannya itu dicabut kembali.
4. Syeikh Muhyiddin lbnu Araby Alhaetimy mengatakan i
a. Dohirnya Khaatamul-A,wliyaa' di akhir zaman.
b. Dohirrrya Khaatamul-Awliyaa' di MaghraLry/Marokko.
c. Sebagian damatnye ialah menghadepi eobaarr diingkari
orang rnengenai sirri-sirri ilmu Rabbany yang aangat men-
dalam.
5. Seorang waly besar bernarna Syeikh MukJrtar Alkanaty menga-
takan, bahwa dohirnya Kheatamul-Awliyaa' itu di abad dua
belas Hijriyah.
6. Dari awd eampai abad dua belas Hijriyah tidak ada eeora,g
waly-pun yang nrengatakarr, bahwa rlirinya adalah lvdy Klraa-
tarnul-Awliyaa' yang berperanan sejak Nabi Adam sampai akhir
zaman.

Kemuditrns
7. Saiyirli Syeikh Ahnrarl Attijaniy lahir di atrarl dua belas llij-
riyalr, yaitu pada tahun I f 50 H.

79
 -

B. Beliau lahir di Maghraby/Marokko.

9. Beliau berkata: "Sayalah Alquthbul-Maktuum/IValI Khatarrr
Al-Muhammady yang berperanan sejak zaman
Nahi Adam As. sampai ditiupnya sangkakala".
-tS' Saiyidi Syeikh Ahmad Attijaniy/Tlrariqat'l'ijaniyah nrerrgha-
daSii cobaan diingkari orang.
I l. .Saiyidi Syeikh Ahmad
Attijaniy berkata, balrwa lrcliau atlalalr
Wrly tertinggi sejak Nabi Atlam As. sarnpai akhir zarrrarr lx:r-
rlasarkan :

a. Sabda Nabi l\luharnmad SAW.

b. Sabda itu disampaikan kepada beliau bukan tlalanr tidrrr
dan bukan dalarn minrpi, yagrlhah/dalarn kearlaan jrg".
.''-
c. Penyampaian sabda Nabi Muharnmad SAW. itu derrgarr
MUSYAFAHAH/berbicara langsung antara Nabi [!uharn-
mad SAW. dengan Saiyidi Syeikh Ahmad Attijaniy tanpa
ada perantara.
[{aka jelaslah, bahwa W"ly tertinggi di atas derajat sernua para
W"ly eejakzamen Nabi Adem As. eampai akhir zarnan, yang disebut
Klraatamul-Awliyaa', yang diharep-harapkan tileh para lValy Allah
SIVT. adalah : S.4IYIDI SYEIKII AIIilIAD BIN ItlltHAnItttAD A7'-
ru A N I I' Ratlliallalru'arilru.

80
 THARIQAT TITANIYAH

t -rt* tr ,-'J-S.:rl Apakah engkou a,lean didustakan ?

,rr,-J l}:i,.- I il Jti
epl .-,,1* .iy LL+3
l
-rJ., t.t J"rll OLJ
. ef;Li .iJt.} o ll
. r.-L:.r-Jl Li-15
Saiyidi Syeihh Ahmad AttiianiY
berkata : "Ya. APabila kamu
mendengar apa sajo doriku, maka
timbanglah ia dengan neroca sYa'
,iat. Maka apabila ia cocok krri*
konlah dan apabiln menyalahinyu
moka tinggalhannyo".

'l'arrggung jawab.

.lawabart Sai.vidi Syeikh Alrrnad Attijaniy ini merupakan per-

larrggrrrrg jawaban yang terbuka, lapang dada dan menyeluruhl
Oletr karerra itu, dipersilahkarr ! Diharapkan sebelum mengoreksi
'l'hariqat khususnya'Ihariqat Tijaniyat hendaknya dimaklumi,
balrwa :

l. 'l'hariqat itu bukan urrtuk sahr golongan madzhab tertentu,

tapi untuk sernrra pengikud rnadzhab.
2. Syeikh Shalribut-'Ihariqat lidak hanya mengerti dan elim ilmu-
ilrnu rlohir saja, tetapi jug" alirn ilrnu esrar dan bethin.
3. Amaliyah 'l'lrariqat itu sudelr menginjak amdiyrh fadlaailul-
a'rnal.

Olelr karena itu, orang yang akan mengkoreksi Thariqat hanrs me-
rnernenuhi syarat sebagai berikut :
a. l)arlanya sudah penulr dengar ilmu-ilmu madzhab.
h.' Ilrrrunya bukan lranya ilmu dolrir, tetapi jrg" ilmu asrar/batlrin.
c. Orarrgrrya berperibadi luhur rnenunrt ukuran syara'/syaria'at.

Kalau ketiga syarat tersebut tidak tereapai, maka :

l. llasil pengkoreksiarrrrya yang sehanrsnya harus cocok dengan

syari'at lalu berobah menjadi hanrs cocok dengan syari'atnya,

8l
 -

yang seharusnya harus cocok dengan akal lalu berobah menjatli

harus cocok dengan akalnya.
t)
Pengkoreksian dan penilaiannya serirrg salah alarrrat rlari alra
yang dimaksudkan oleh Shohibu t-Thariqat.
3. Dia mengoreksi dan menentang Thariqat itrr karena terdororrg
o[e.h syai'un nrirral-asyyaa' dan oleh gharatllun lnirral-aglrraarll
arltlu n-yawiy,ah.

Wirid Thariqat Tijaniyah yang rliberikan kepada Saiyirli S1'r'ikh

Ahrnad Attijarriy oleh Rasulullalr SAW. terrliri rlari liga urrsrrr rlarr
liga urrsur itrr ltaru.s dibaca tertib rlarr tartil, yaitu: l) lstiglrfar.
2) .Sholnwul/slrolarvirl I,'natilr/sltolnwa I .lawlrrrralul-karrrlll rl;rrr
:t) llailalalr/LAA ILAAIIA ILLAL[,AAll. [)alarrgnya wirirl'l'ha-
riqat tlengan flrsluran banr dari Rasrrlullah SAW. ittr Litlak lrrlr.n-
tangan dengan ayat :

C-S:vc fJ r: tl< t pa.Jl Hari ini Aku sentpuntakan wttuk-

mu Aganta-rnu.

Sebabnl'a titlak bertentangan karerra R,asulullalr SAl\'. tnetrtl,cri

wirid 'l'hariqat Tijaniyah itu tidak ngawur. Sekalilxrrr l{asrrlrrllah
SAW. telah wafat, namun ke-Nabi-arrrrya rlarr ke-Rasrrliunrva lirlak
rlicabtrt. Oleh karena itu, sekaliptrn ll,asrrlrrllalr tclalr wa[at tctalr
konsekwen. Penjelasannya sebagai berikut :
l. 'figa unsur wirid Thariqat Tijarriyalr tersebut tcrtnasuk rlalanr
perilrtah ber-isLighfar pada Allah SWI'. atas scgala rlosarrva.
lennasuk perirrtah rnernbaea sholarvat atas jrrnjungarr kita Nalri
Mulrarnnrad SAW. tlan terrrtasuk perintalr berdzikir LnA l[,n -
IIA ILLALLAII.
2. lryxlryu yang diturunkan kepada Nahi Muhammarl SAW. arla
' tiga sebagaimana diterangkan dalam Tafsir Shawiy 11256 sclra-
gai berikut : "l)an ketahuilah, bahwa walryu yang diwahl'trkan
keparla Razulullalr SAW. terbagi rnenjadi tiga bagiarr :
a. IValryu yang diperintalrkan agar Rasulullah SAW. rnenyanr-
paikannya, yaitu Al-Qur'an dan hukunr-hukunr yang lrcr-
sangkut-paut tlengan ntahluk secarh umum. I\laka wahyu
yanB nomor I (satu) ini telah disampaikan oleh Rasulullalr

82
 SAW (dengan sempurna) dan tidak ditambah setu hurufprl
dan tidak tlisembunyikan satu hurufpun. Andqikate boleh
rnenyembunyikan, tentunya Rasulullah SAW. menyembu'
nyikan ayat-ayat : 'Abasa wa tawallq ayat Mae keana lina-
biyyin an yakuuna lahuu asraa, eurat Tabbat, lafal : Qul
yaa eyyuhal-kaafiruun, Qulhuwallaalru ahad, Qul a'uudzu
birabbil-falaq dan Qrl a'uudzu hirahbin-naas. Al-Qur'an
telah menyaksikan (kesempurlraan tablighnya) Rasulullah
SAW. dengan diturunkannya sebelum wafatnya ayat 1

ALI'AL|MA AKMLTII LAKUM DIINAKUM. dan dise-

butkan, bahwa Rasulullah SAW. bersabda kepada Malaikat
'Izrail As. ketika akan rnencalrut ruhnya :
*:- .. L,, ^r rldL...*f l ,,Cabutlah ! Sayatudah nrc-
nyampaikan dengan sem-
purna".

lr. Wahyu yang diperintehkan agar Rasulullah SAW. menyern-

hunyikannya. Maka Rasulullah SAW. benar-benar menye,n-
hunyikannya dan titlak menyampaikannya satu hurufpun
yaitu sernua asrar-a,srar yang tidak layak untuk umrnat
(tapi khusus untuk Nabi Muhammad SAW.).
c. 1\/alryu y ang disuruhnya memilih antara menyampaikan
darr menyembunyikannye (orang dan saatnya mettyampai-
kan diserahkan kepada Rasulullah SAW.). Maka (untuk iru)
ll,asulullalr SAW. menyampaikan sebagian dan sebagian
disimpannya (rnenunggu saat dan orangnya), yaitu asrar-
asrar yang pantas lcepada ummatnya. Karena itu, disebut-
kan dari Abu llurairah Ra., bahwa dia berkata :

Oleh kekosihku sa)ra di-

L,r.-*+ls* \4# H',t-hrl beri dw wadoh Ai*i it-
r..Dr,r .-,3jr ,rr.lt o,o ii;r#!frir:";:t;;:;
f;:.rr^rr r r, r q+ e.u'l.l tri;r,tr#.
dipenssaltoh

83
Wirid Thariqat Tijaniyah termesbk wahyl yarry -b1g1g e, yaittt
asrar-aslar yang leyak untgh umrnat llluhammrd SAW' Saiyitli
Ahmad Attijaniy berkate eebagei berikut :
r.--i, rlt I UJ-l .-rirLJ Scya bertanyo kePada Saif idi
\r-t., cf+3Jt J.-Jr * ,b
rr* t' drt
"Apokah hhabarnYo SaiYidul-
r:tJJ JrJ *: Wujud SAW. sesudah uafatnYa
t-t-rtJ I llJr-- ojL-3iS sanu, seperti masih hiduPnYa ?"
e r a l,.o a-i, elJ I #l Maka Saiyidi Ra. meniauab lott1,
g;J-Jl f t-Lrt .rrll .. JtJ nasnya sebagai be'ikut : "Llrusorr
I tlJ t-.L, ^ r-li Ot.S umum yany dbamPaikan secara
cuJ !t ", rlJb vmum kepada umntal hamParan-
H-f.+ nya teloh digulung dengan wo.{at-
r - la attl ,J-.,
nya SAIV. dan tinggallah unr.so,r
!'Ul urLr-Jl ,r,=Il u&.J khusus. Maka sesungf{LhnYa Yang
Ot ru'Li\L' ^ *rL uG begitu itu unktu hidup dan sesu-
(il + r-r-,,J ^ -.t--rp q/ OU.i dah unfutnya tetaP tidak Putus
. g-h.rigJt*rst o selamanya".
t1. /l ,;trrJt tauahiral-Ma'aniy : I 1140.
Ulg

T"tqh tlrrzehiy.
l. Arb talqin buzahiY.
Iolgin artinya memberikan pelajaran dan banoh artiny a :
batas/eetir/hijab dan elam baruah ialah dem antara dunia tlan
akhirat.
Sai)'idi Syeikh Ahmad Attiianiy mendapat TALQIN BARZAII
DARI RASUTULLAH SAW. Artinya : Saiyidi Syeikh Alunad
Attijaniy ddam keadaan .irg"/Irqdhah, tidak dalam tidur tlan
tidak ddam mimpi di tatqin/diberi pelajaran oleh Rasulullalr
SAW.yeng telah berada didambarzah{wafat). Mungkinkah kita
di dunia ini\berjumpa dengan Nabi SAW. yang telah beratla

84
 di alarn berzeh'itu? Empet beladlime belas abad yang lalu
Reguluhh SAW, menjelukan, bahwa kita ini mungkin men-
-jumpai belieu bahken beliau t rirtji akan menjumpai orang
yang telah memenuhi eyarat, eebagaimana hadite yang diri-
wayetken oleh Imam Btrkhary, Imam Muslim dan Atru Dawud
dari Abu llureirah Ra. sebagai berikut:

A-[l uJ, alrl Jyt Jrii Rosulullah SAW. bersabda ,

,,Borangsiapa melihat so)ro
e=-JI l .y .J-l r J.
F-r v,-rr*-.i fri..rr eJ H\":'*/#',r;;"ili:;
gr L,' l1Jl3-.:- lg lJt* tl keadaan JAGA dan syaitan
I T #L-.rl cul !?< fidak bisamenyerupai-saya".

lfaea lralanrarr 36 sarnpai halaln an M dan kitab Alrnizan Al-

kubra halernan 43 - M juz l.

2. Talqin Berzakhi mu'tabar/sah.

Saiyidi Syeikh Ahmad Attijaniy berjunrpa Rasulullah SAW.
yaqdlrah dan rnerrerirna talqin barzakhi dari beliau. Selain
Saiyidi Syeikh' Ahmad Attijaniy Ra. ada dan banyak dari
'UlarnaAilaly yang berjurnpa Rasrlullah SAW. yaqdhah dan
ntenerima Talqirr dari beliau sebagaimana disebutkan dalam
kitab Almiizaanul-Kubraa sebagai berikut :

o,-, fry'.J-p..-.q.i,! Dan bagaimana akan ben;arf

soft keluarnya mereka ('ula'
f--<.r:|.-U I y X--c,#J 'i-r I ma) dari syari'at sedanghan .
mereka meneliti dengan cer-
. OF--. HJlrl oJlr.o r,J, mat sumber-sumber aqual-
perkataannya baik At-Qur'-
J l5x-f t J 'i--:*J I 9 .-, tJiS-J t 'on,
hadits maupun aqwal
mereka ber'
gs.lr ,-i.is.Jr rJ e-L^aJ ,' l::^:!ohabat'
kasyaf yry sohih dan ruh
-
r----r'r cr/ gtr:e I r,r fr:;:f:r#T;';:;::"b";:
85
 A-lrtsJo illt Jy.t Eg..rt nya mengenoi semua dalil
yry meteha rq;aka,n : "A-
f--<-lt ?l e4C | ,r lr purkrh int furi sabdamu hai
Rasuhillah atankah bulean ?'l
^ t' I l rJiF ,*,-? JS C* brgra, iht mereka dalom ke-
odaan jqa/yoqdhdh dan ber'
H t-r t & i-JcJt dp
bicorra langsung (dengan Ra-
f , pl .llt JytV ''tJ" suMlah SAfi'.) dengon syo-
rot yang telah maklum dolant
.L-r_f ir 1$lt'Ul-trrt'
kalzriryon ahlil-kasyfi. Don
denikian pult mereka ber-
.i ^1< I I JDt dr.:+, i b, r 11
tanya hepada Rasullallalt
^ .,rrl ,, liL3 dt JSJ SAW. tentartg segala sesualu
yan6 mercka fahanri dai Al'
JS O, fJS ^g lc drt uJ, Qur'an don hadits sebelum
me ieka menghimpunny a da-
!,L--.i5.r1 g.o .J=r{J F hm kitab-kittb mereka dan
*behrm mereka memper-
.t--,tr* O I JL+I l-i-J t9 semb ahkounya kepafu Allah
SVT. don mereka berkaaa :
r-= dllJg*-t*, f+*:S g,J "Ya Rasululloh, kami ntem-
punyai I"t- seperti ini
r r drl J-ft t= &rJl'k, dari oyot seperti ini don
l -\ < i*l d;r I iS t-trrl r komi mempunyoi fahom
seperti ini dari sabdamu do-
lam hadits ri polon seperti
.gd.b.Jl f/ uLrff Cf , ',.GiJ
ini, ,rihr apakoh engkou i-
- dlo atal*oh tidak ?", dan
^ *ig! r,l+1. I JS g-jYlJt mereka menganolkannYo
1,'--l:f.{ ^,, lr -*J. ! I pl sesuai &ry* yatry dimak-
wd sobdanya dan isYaral-
nye Dan barangsiaPa mert
gkm kosyafnyd Para lrlui-
f.grl tt33 gr t, ,.1.J I ^rl tahadin yW telah kami
sebutlean iht dan (merogu-
fr-<.rt r:7tf, dr*.rfia-Jl kon) ijtbna' mereka den4on
Rarrrlrllloh SAV. dengan arti
r 'g b drl 1,.-tr. .lrl J-fa aruh.- moka kami iounb :

06
 t-Ll, ClJJrt tg+r O.. *l "Ini termtsuk sebahagion
r::,Lrl;F , t i g,. lJa c-J kekaramolan paro Waly, dan
FJ Of J, Cr.rI*? I u{9Jl jikolau Wra Imom Muitahid
ga, r , Q':?ra lt 1 r'.Jl OS.: itrt
bukun Wdy, mako tolc
adolah di otas bumi ini se-

tt
ij;;,i: orang Waly-pun
maso".
tf GJTFJI Ol'.*&rl Almiizaarwl-kubran : I 143 -
sepaniang

44.

FJ tJt i rr.Lg f.;iJt ir_l Dan sebagfut kutm shufY

ada segolongan apabiln un-
)L--.:JJ Jl-Llt cLrIJ t-eJer_, tuk amol-ibadahnya tidak
menemukan dalil dari sun'
gr--o i',',-L-3.J1 t,..It L 1...
O-o nttan-Nabi SAV. yang kuat
OH".F* 2!-nr- ' ll tr -'( dari kitaLkitab syori'at,
maka mereka menghadap'
allt e)4 ^ t' ll Ft-,.,rll- han sonubarinyo kepada
Ncbi SAY. Apobila mereka
I tS--&> t Jlg
fJf . r lr telah hadir di hafuponn)ra,
mereka tonya tentang itu
t ul-lo Cr, orL .?Jr dr.:|, dan mengamalkan apa yang
Nobi SAW. kotr,kan padanya
It 1*--+J JLJ L-, tj-J., honya saja yang seperti itu
;-.-',tSr :-urt-' cuJ r[fu ul khusus bqi pembesar-pem-
Jt+rl besor para Waly.
Y '. On"-liin/l Tambiihul-Mughtariin : 7.
^:f :-'.
-

Illuktarnar Nahdlatul-'Ulama' memufuskan sebagai berikut i

a. Muktanrar ke lll l2 R. Tsani l347l2B September l92B di
Surabaya :

50. Ilagaimana pendapat Mu'tamirin tentang Thariqat

Tijaniy, apakah Thariqat ini mempunyai sanad mut'
tashil kepada Rasulullah SAW. ? Dan apakah Bai'ah
Barzakhiyah itu dapat dianggap sah sebagai Thariqat
yang sah ddam Islam, walaupun dilakukan dengan

87
 sadar (yaqdhah) dan pernbai'atnya seoratrg yang ter-
kenil w"ly ? Dan manakah yanglebih utarna, 'l'lrariqat
Tijaniyahkah atau lainnYa ?

J. Memang Thariqat Tijaniyalr ihr rnempu.yai sattatl

muttashil kepatla Rasululldr SAW. beserta bai'ah ber-
zakhiyalurya dalr dapat diarrggap sebagai Tlrariqat
yang sah dalam lslam. Dap selnua 'l'[ariqat yarrg lrer-
sendikan keutamaan, baik'l'hariqat'l'ijarriyah lllalll)lln
lainnya itu sama.
Keterangan : Dalam kitah Al-Azkiya' . .

Muqarraatu Multamarat N.tl. lralaman lB.

Ir. N{rrktarrtar ke VI 12 R: Tsani 1350/lB Agrstrrs l93l rli
Cirebon.
ll7. Apikah Thariqat Tijaniyah itu termasuk 'fhariqat
yang benar dan mu'tabarah ? Manakalr yarlg lehilr
utama Thariqat Naqsyabandiyahkan atau Syathariyalr
atau Qadiriyah etau lainnya ? Apakalr perbedaatt f'lra-
riqat dengan syari'at ?

J. Muktamar ke III (lihat no. 50) telafi lrerllrluskatr

bahwa Tlrariqat itu mempunyai urutan (sanatl lnrrt-
tashil) sampai kepada Rasululldr SAW. dan rnerrtpa-
kan Thariqat yang sah dalan agarna Islaln, tlatt senrua
Thariqat Mu'tabarah itu tirlak ada perbedaanrtya saltt
sama yang lain. Dan dalam Muktamar ini diputtrskan
bahwa remue wiridan dari Thariqat Tajirriyalr itrr sah
(benar) eeperti. dzikirnya, sholawatnya dan istiglrfar-
trYa, begitu jrg, pernyataannya datr syarat-syaratnya
yang sesuai dengan egama (syara'). Adaptrn vang tidak
sesuai; apabila dapat ditakwilkan, maka ltartts di tak-
wilkan pada arti yang sesuai dengan agalna dan terse-
rah kepada para yeng drli. Apabila tidak dart ternyata
bertentengan dengan agarna dan tidak dapat ditakwil-
kan, maka hd itu adalah sdah dan tidak bolelt diajar-
kan kepada golongan aw\Yarn supaya jangart tersesat
-
dan meny"t"tk"r.

BB
 ''r;--f lft +'s lt clJ: tlu
-po!JF--Jri?L!;yL..-,1 t
ur rrr-l*if{.r*i vt ty7#cIdt ,.}iuryr LdjtJL'r'
lyl t-{r*iJt i,rl3r t-i-.-r.ry)l-....i Jt-i*J'6of .r,rJt {l J'l -fJ

&Jt-itJr ,rJl6t-::,u,1 bJ. f)llr,r I t'iL,,.,/ Jr"* e'rfJ'6#

r fi < .,.J-Salt+,JfiJ

.l l-,2-+J I r-i f+,

''L 'i--^t
t*-:r.rr r1.i:' --,t\. gJ a-r*1,iJi t
u''j lr

Ioy '6,--1-, t tJt .99t-lt

Penjelaran :

l. Di Fataawaa Hadiitsiyah 253/Ibnu l{ajar Alhai'

tami,v.
2. Yang dirnaksud TILKAL*KUTUBI (kitab-kitab
itu) ialah kitabnya Syeikh Muhyiddin Ibnu Araby
Alhaatimiy yurg isinya banyak mengandung bebe'
rapa haqiqat yang sukar dimengerti kecuali bagi
golongan 'Arifin yang metrdalami Al-Qur'an dan
Aasunnah yang melihat dengan cermst pada ha-
qaiqul-ma'aarif dan ma'aariful-haqaaiq.

B9
 !

3. Kitebkitab Tii3nilfr, Thelgai Tti"'lilll: P".'l'I*

taen dan perr/"t"t"nnye tidek acpelti -itu,-biaar
biasa raja den eeerai dengan eyari'.,rt. f .l.tl$kate'
k"n grk"r, m€meng rnrkar itu nigH, tapi Thariqat
Tijeniyah tidak melebihi syqri'at y81g arle ddam
kiiab-kitab kita yang murrgkin di[upakan.

:1. lsi talqin barzahiydu

3. Senrua gurunya juga ditinggdkannya dan pind-at| bergunt

ttrlggal ,lan langsrrrg k"p"da Saiyidul-Wujud Ilabiibinan rva
Qurra tu A'yunitraa lt{uhqmntad SA!V..
4. Dan cemenjek itu k{eu Saiyidi Syeikh Ahnrad Attijaniy
berkata eelalu ditrndrrlen ltepada Reeululldt SAW' dengan
kate-kete : Rasulu[eh SAIY. bersabda kepada Eaya;. . etau:
Razulullah SAW. membcritehukan kepada saya . . . Kerena
dalem eegala hd Srildi Syeikh Ahmad Attiianiy Ra. gunr
dan p"rbi-bing rrte pendidiknya adalah Razulullah
sAw. dan Rearlullah sAw. s€nantiase mendarnpingi
beliau drn tempek terlihet dengan mete lrepala beliau-
(Diambil deri hdemrn 55).
Oleh karena ihr, makr yrng ditdqirrkan Saiyidul'Wujrrrl SAW.
kepada Saiyidi Syeikh Ahmrd Attijaniy bukerr lranya dzikir
wirid Thariqat Bajq tapi juga tyerat dan peraftrratt dalarn 'l'hari'
qet Tijaniyeh Bemulnya deri tdqin Saiyidul-Wuirrd SAS'. rlan
jug. yang lainnya sesuai dengan sabdanya : "MAKA AKtlLAll
WASITHAHIPERANTARAMU DAN PEIIBEBI'PETUBItrI-
BINGMU': Sekalipun demikian Saiyidi Syeikh Ahrnarl Attijaniy
mengataken : "APABILA KAMU SEKAUAN MENDENGAR
APA SAJA PARIKU, MAI(./{ TIMBANGLAII DENGAN NE.
RACA SylRt'.Ar, MAKA APABILA m COCOK, KERJA'
KANLAH DAN JIKA MEITYALAHINYA, ITNCGAI,KAN.
LAH" sebagai pertanda, behwl Thariqat Tiianiydr akan rrrcng-
hadapi reeksi drn tantengen dan apa yalg dP*p:ikan olelr
saiyfdi syeikh Ahma{ Attijeniy akan didushkan, dipalsu, rli'
kurangi dan ditambeh.

;,
 XETITAMAAN THARIQAT II'AI{II

r,,.-...... *rt* b dJFli..J l-'-^! Tah

ada karunia W ,eorant
fui gunrguru Tluriqat
mahluh
dL:.h-lJ tiu.irrUf 6sr--Ar 66 konu. n*"-saya&In rmsi.
thahAeruntorontu don Pembei
,IJJIJ ,i.:lfrtlJl .,J, dr^i, pembimbingmu. Ka',naitr" tins'
gatkmlah semva ry Yary telah
el;' t-r e "ko*u
e-=r.." O--o I ei." anbil dori serura Thariqot.
. ria.;JJ1
Itulah sabde ymg fisarnpaikan kepada Saiyi{i Sf:ll Ahrnad
Artiianiy pada *ftJp"rtx; kili bcriu'pr SeiyieilYujud. SAW-
Sebdr Sriyidul.Yujud SAW. itr :
t. . {Snunju$fln bcaer-nyr pcrtenggungT iawab dan perhatiennye
keprde Saiyfoli Syoikh.Ahmad Attiieniy.
2. Mermnjukkrn bctepo dryS mertibrh ke-f,idy-l Sdyidi Sycikh
Ahmad At{imiy Ra.
3. Menunjukkan besarnye keutamean Theriqet Tiieniydr.
4. Menunjuklm beearnye keistimcwear Thrriqet yrng ekan di-
peroleh Ikh wrn/pengikut Theriqat Tijeniyrh'
5. Menuniukkan behira mertabeh Saiyidi Sy.i-h 4hlti Aftij*
niy, den keietimerraen
keistimernaan Thariqat. Tlja-niyah
y iigakan diperoleh Ikhwan Til aniy-bukan drri lkhwen Tii aniy'
Ltf.* dari Fluqeddam Thariqat Tijaniydr den bukur dari Sai-
yidi Syeikh Ahmad Attijaniy' akan tetapi qnuurya itu dari
Sriyiarl.Wujud SAw. aeri syafaat dur iaminrnnya sebagai
fadld Allah SYT. dan karunia-NYa.

r..,..*,rJ, e,tr .lttl rL-:* * X;;,Tf";Yrjt'"ffi-

ni.a-Nyo iu kePdo drya
Yf '. drlJi-., Jl safu yury Ia kchendahi, don
Altah ilono lAtzrs (Pembci-
an-NYo) W Moho Tohu".
Aali'Imtan : 73.

9r
 Cr-l J-.^ir t-.c Jl-*, , Dia (Alloh) tidak ditanya
lentong opa yang diPerbuot-
i6,y'L*'' Nlo dan merekalalt yang
akan ditanya.
ir r L-++jIl AL,Anbiyaa, : 2J.

Karunia keutamaan yang diberikan kepada Saiyidi Syeikh

Ahrnad Attijaniy ada tiga :

l. Karunia khusus untuk Saiyidi Syeikh Ahmarl Attijaniy.

Keutamaan yang khusus untuk Saiyidi Syeikh Ahrnad Attijarriy

tidak ada yang inengetahuinya kecuali treliau senrliri tlan Saiyi'
dul-Wujud- SAW. sebagaimana diterangkannya oleh beliau seba-
gai berikut :

c-rr l t-+ ;--t'{ , Andaikata saya terangkan

rya yant telah diPelaiarkan
Jlrt C-r) ,rJr-ru kepadaku oleh Allnh S[ltT.,
OUJTJ1
maka posti komPokloh to-
V,.l:iI u* longan ohli mo'i{at atas
rnentbunultku.
tt /I Cu.r Rilnoah : 2129.

S. Aly Zairrd-Abidin bin llusein Assajjarl lrcrsya'ir :

o,? C.r-!t C * f* vt tr Wohai, banyak selcali Per-

mala ilmu Yang andaikala
USrl+:^e* O.r.c e.:l SJ &iU aku menerungkonnYa, Posli-

"Karna golongon PenYem'

bah berhala".

g.a.r OJ-L. Jt-.-l JA:- Jg Dan ten tulah pemuka-Pe mu'

ka lslnm satna menghalalkon
t-:-' ^ 'U
''t.1* t-o
e.,.f t tff; darahku, sebab mereka
mengawop seburuk-buruk
perhtaton mereka itu adalalr
baik.

92
 oflfe q*1" rf t (Karena itu), kusembunYi-
(r- f,:S,
kan Permota-Permato ilmu'
,
&* Ji Jr-'l $-nt t,S ku agar yong hok ifii tidak
diketohui oleh si bodoh,lolu
| "'" i"'I mentfitnoh kami

*, ii 'lf 'rii 'i,;r; irlj o"" berkata saiyidi syeikh

i, *i;,:i ii,j: ,; i; i:::!"1":#"{"r.":{:;

ru Jr, :
,, ao ^4 *! !:J;:f:ri\,*l#1";;,ff,
|. t- .. ,
Diaberikan ,,
!*t t uJ gllt 'r:i'e- g,Li' ut. yrrrg dikeheniokiNya . trin
kepadasiapasoja

i ;,'-r;t i'q'"i(',t*l *;":;::;:"ol;:;!:l:';ir'r:,

;; iU ::; ;; U.'4 Attah sr/r' besok di okhirot
"1
;,,r;r,:
' , t'- .
;'i, ;'*';:rr';:fr"ff"::;"i:;;:"
z 2/t tidok ada yang mendekati'
,*J t-tiJ t ,.)l 'L t rp- t t nya baik yolg besar maupun
"z tn€
-a
t;:frr;ll::"u#,:;;:::::
+ ,y f4t'-fr; ,-#,

t!! ,-,.:!. ,JporoWalyituyottgmencapai

stl-lt " !*4; ,t ?) r- kedudukan kami dan tidak
' '
a-
" ;;
,
ns-t--r {# ado yang mendekatinyo di-
fli
. ,r, karenokan jouhnYa lyg
rr. -..
',,t1i1 -tl ,lir'
{ F; ;tiiti djtulu
.dari semuo
akat dan
) , .e z 2,
-.b- 2, , - 2vr disebabkan sukarnya ialan
o-Ur eJ. ^'"a-, u)- ?"U y"*besar-p_embesar
'_U'

. ., lomo' pilihon' don aku lidak

. ,tilrlr.5 -tr),
'?J-t t 1?
.* mengatakan itip sampoi aku

Yl t T:cqJ ;;#,"ryY":;.,!,ffi;1ff.
nya".
Rimaah : 2129.

93
 )

2. Karunia unhrk lkliwan Theriqrt Tijeniyeh.

Karunia yang hiUmph"kan kepada Ikhwan Trjaniy sebanyak
dua puluh lima dan di sini saya eehutkan sebagian saja :
5il ir. r--i, .JJl $iJ Ju Saiyidi Syeikh Ahmad Atti-
janiy berkata: "Senuta oranF,
O---*lI I u,. C^-r+:, UJ_rJ yang ntengantbil uirid karni
akan bangurt dari kubnr ler'
t-,t--{r -* iJ+Jl
"li.t-9 masuk orang-orutg YailE
antan dan okan rrusuk surga
a+la;lJ c.rJlt t -* 9.lJr Jg
lanpa hkab dan sonder.qilcsn.
iiJ.irJly a., Jl---e-tj+Jl o.r ':t$ kedua orutgt luanYa, islen-
nya dan anaknya yang keluar
dori dio" lidak termasuk
cucunya dengon sYorat : le-
,--S. d, dr.Yl f*J f+raJt trrp montry @oda Thoriqat),
tidok memutus cinta (Pada
. t_lr l
Syeikh dan TIDAK MERA'
SA AMAN DARI MAKRIL-
tf /1 EU-r LAH|siksa Allah.

^* 1r elll ,*drl JfJ -: U Aku bertanya kepada Ra-

sululloh SAW : "Karunia ini
JF-, Jr J-LUI I J. '. fJf apahah lrlrusus bagi oront
y mg me ngombil dz iki r I uti nd
frf l JFS.LJl'r*r li'l Or* grL; dai saya ataukah (iuga) ba$
Eemua yang mengunbilnYa
S I-S- t X SJt rli.l Or JsJ dan waloupun dengan Peron-
l. tara ?" Itflaka bersabdolah
t-Jf r+ sJ. JlJr.f
.JJ|.
Rasulullah SAW. : "Sentua
orang yang komu mengizin'
c2aiJ u--h, J a-:-:J I ir. JS
I
kannya dan dia membei
kepoda yang lain maka se'
I i tt& ,r.l r r. -!Ll t-..}ls-f
ahan-akan dia mengantbil
. f+J g.otri l;lJ -dqri komu secora lr,ngsurtg,
DAN SAYALAII
1l / I Eu-r MENIAu,.IN MEREKA'" ''ANG
Rimoah : Zl$.

94
Keterengen :

l. Dalam perkataarr Saiyidi Syeikh Ahmad Aitijaniy tidak

ada kata-kata yanB menuljukkan, bahwa orang yangmasuk
Thariqat I'ijaniyalt menangpng kerlua orallg tuanya, isteri-
trya, d"n airaknya masuk surga dan rylrk ada kata-kata
yang rnenunjukkan, bahwa Saiyidi Syeikh_Ahrnad Attijaniy
ra. ,r,.r,rggrrrg lnereka lnasuk sltrfia. Yarrg atla ialalr.
Saiyitli Syeikh Attijarriy MEIUtIEIIITAIIUf-iAN/lllSYA'
RAll, bahwa oralrg yang lnasuk 'l'lrariqat Tijarriyalr akan
niasuk 6urga lanpa hisab dan sorrder siksa DENGAN
SYA RAl'- SYA RAT TER l'IlNTU.
2. J awabal Rasulullah SAW. di ata3 menunjukkan kepada
i.it", bahwa lkhwart Tijuriy, kedua _ora1g tuanya, isterinya
dan anaknya adalalr urusan dan dlomanat aerta syafaat
shahibul-Maqanril-Mdrmuud Rasululldr sAw. Dan Rasulul-
lah SAW. *"*p"roleh hadiah dlomenat dan syafaat dari
Allah SWT. Dafanr kitab Tanriiwul-Quluub 67 Syeikh Mu-
hamnrad Arnirr Alkurtliy annaqsyrbandiy menerangkan
sebagai berikut :
r-IJ I O I rotJ.:.c I r..r- Lral Dan sebagion y!"5 Yiib
menfodi i'tigad-keYakian,
.,=-.-l.l Jr ,-dl t-.rL^,; Lr-JtJ bahtm Alloh SVT. akan

I j-! er c;d tr.::r,JL.-,.Jt T;#T:. ,,r!:;:!:lTil,

)L-+-,, )r.-r.i rr (rrs trt I:[:rii;or:i\X:::r!:;
r\ -Tr f{,+s f.r'r,.rq f::;"::L#Y:r:trilTr'
r ^il-t J,-rts.Jrg o'nrJJ atnbil buku(omal)nyo, dan
ini ltrtluk semua Yang muk-
fl.... r?#3rrr oF. Jr r-ia r, Trrluoir:t;::r:i{;":;T;:
_r rrsr .. c..:,.D_r r *, i#i!r*,i;:rr;kil; :!tr
1,----.:l.t g,c u' o?\1"
ue-Jr .b.r* ot s^erianii kepadaku
ohan . metnusukkan tuiuh
riJt J-5 e- t-IJl O-rrr.,r pulah ribu dertummatku ke
surga benana tiaP-tiaP se-

95
 ft-{"J, r/ l-rt Y t.J'J t OJrr* ribu tujrth puluh nbu tanpo
hisab don sander disiksa don
H c:,t--3r e)t3f.u/l J, t3 ti6a pemberian yan1 banyok
dari pentbeian-pemberiart
HF-r.J et*-3t Tuhon-ku". II adit s dikefu o r-
kon oleh f irmidzi. lbnu IIil,
O+ r;1lg \rrr.,ii-ll ban dohnr kitub .tolt i/ur.r'o
el g_2
dan oleh lain nrcreka. ,'lrli'
La.ft .*f3 a-r.-rs ,r,t ,uf o, Tuhanku nrcntbenku
sesuatu yang oku tidolr [isa
r/tJarl r.gl riLr.iJ e!3r.Jt9 nwnghitungn)ro, moku,,to'
JJ, o-l va>l reko ilu. masrtk surg,o ton1ta
.t ,J4.i I ,L.
dihisab dan sonder t/i.sift-so,
dan itu nwnjadi kelelapan
dengan dolil Al-Qur 'art. ,'l s-
I
t vr ':<-lQ .+rL3 -rtr sunnah dan limo orafift-
orang Islnnt.
. gp-.d-r-Jl gl-.o713

Yarrg nrendapat izin mentberi syalaat hukan ltattl'a Nabi s:ria-

selaiir Nahipun ada juga vatrg tnelttlagrat izirr tttetttlrr-ri sr.afaat
rlari Allalr SWT. seperti 'Ulanta'rlarr Syulrarla'.

iirr r+ ll 61, Ji
(Kalakankrh : "Ke;rurr-r'orrrr
rr

Allahlah s.va{oot iltr serttto-

e--4 )ti t+- uE:i4 -9c 15l nya"). Artinyo. 4llah Yong,
menenlukon sya{aat itu .re-
p o.Jtj " ajJt.-, It Jrl muonya. Itlaka tak seonutg'
puru biso menilte'i svo.foat
Jt--J+ t ar t-,1_9p t+r U^:i. meloinkon dengon izin-N Ya-
Perkattun : "Alloh tnenen-
, I 'l l-a vJj i?Jl u=aJ.l. lakan syafaat ittt" meniodi
11

J., a.:l e-. 1,,Jt.ej .J* O, jaunb dori perlonYaan :

"Yang dihehendaki aYal ilu
I $p1U 611 Jt-*irl iatah mentindakon sYa{mt
1,J , t+
Alhh Sf'f.
Poda
da,d selain
sitcl-i! t.I.t-ti.JlJ r t o ldl1, hal dahm beberaPa lrodrts
diterangkan, bahun Para

96
 d , * , Hi.arr ot* vr+., !;"-;:;y X#:'^!;ir;:
.:rt-r, r Moko Tafsir lalalain
fg a$tJ ra "r, s r ,' ryr_?^"
rneniawab : "Bahwo Yong
dikehendolci-.ioloh' tidak ada
JtJ ovt1 oil+ ,l3--
oJJl r yong memiliki sYafaat me-
It oJrri? 13 .. r-tt -,:i a-l,t loinkon Allnh don syafaa!
rnereka denS,an izin AlWt
- r, t-rl O,..J SWT. don idloNya' Allnlt
SWT.berfirrnan:"..
Yll/f ,SJ' " I)an mereko tidok rnentberi
syalaat ke cuali ke Pada o rang
yang telah mendaPat ridla'
Nyo",
.Shoawiy : 31312.
Datt syarat orang yang bisa mendapat izin memberi syafaat
idah yang sudah selarnat/yang tidak Punya doea, baik tidak
pultya dosa itu dari permulaan atau tidak Punya dosa karena
telah dianrpuni oleh AUah Maha Pengampun, dan ryarat orang
yang akan menerima syafaat itu ialalr orang mukmin. Orang
kafir tidak dapat rnenerima syafaat, tidak bisa ditolong sebagai-
mana dalam Tafsir Shawiy : 3/306 aebagai berikut :

-'--.-r, trlg tll

" lrl9 " {9t Dan firman Tuhan "fr)AZI-
RATUNlorang yong Punyo
t.J.#l JJ r.l.,ii.} z22l l| dosa" artinyL dan adapun
';-)Lt
rJ grr.e L,ri ors o, iiiff i::: :H ff*{,i"
e+r*r cr4r y' e-4rr--.ln, Lr
r, T:-:::wn5'
dengan arti bohwa orang
dosaoranglain

6r t---.ruu-,lt ..rrr-r' &, r*r.lJr t;rfl;Hlffi":irO#:r',

t-tJ r J*- v6tS moka dia bisa membiri sya-
eJs+.1, JJrS.Jt
faat orang hin. Karena itu,
JJ., re rr. r,-cLr f ,. ,;\!rff"*::!;1":X;{:,
syafaat iht opabilo dio mus-

97
 I
!

lim, adapun orant kafir, I

maho dia tidak bisa me.ng-
ambil manlaatnya sya{aat
orang muslim dan tidak (pu-
la) orang kafir.

ll. ltastrlullah SAIV. mentperoleh anugeralr dlanranat/jarnirratt rlatt

s1'afaat/pertolorrgarr dari Allah l\lalra Perrgasilr. [)larnarraI rlart
svafaat Itasrrlullalr itu untuk orang nrttktttirt rlarr tirlak herlakrr
rrntrrk orang kafir. Olelr karena itu, rllarnanat darr syafaal Ila-
srrlrrllah SAW. klrtrsusnya kepada Saiyidi Syeikh Ahrnarl Atti-
.ialril' rlarr nrurid-murirlnva/Ikhwarr'l'ijarriy yang lrcnrpa rlla-
nrarral rlan svafaal tnasuk surga tanpa tlihisab datt sotttlr:r rli-
siksa klrrrsusrrr l tidak bertentangan dengan sabrlarrya keparla
puhi kesayangannya S. Fatimah ri.: "Saya tidak bisa merxrlong
kamu dari sikse Allah SWT". Yang dinraksutl apabila rnati kafir.
Imanr IJukhari dan Iruam N{usliln tlalanr kitab shohilrrrl,a rrrr:ri-
wayatkan hadits se.bagai berikut :

#l , ^''tr o..-rr--lt f I ty Dai lJmmil-illu'mitin' s.

'ltrt:r:,:.u:.'.r:::',:;l:,-,
.- IJ' t.al " *-J., ,r'. alJr

Jrt ptJ on*,.ltr st,;*tu J&rr i:ffri:#k,r,,,!i*1':';:;:

. Jr nr *r r-,. rlJr ,* drr i':,'d,,ii*yy!;f*t*li;,,":,!,i,
nulri Muharnmad' hai S-ro-
' ' " 'fiyoh
I rlr u*.r Jrrrr iiil l- 'DUrt puti Abd. Murhthalib
v r.- tq9 * rL r1. .rJ, I ".'l ' !?" -hai
putra-putra Abd'
Muththalib, sebenarnya aku
r'\f.i c.Lrl dr. fSJ .dJ.tJ v rh. rt tidok- memiliki apa-apa un'
luk kalinn dai (siksa) Alloh-
n..r.ril " f:r..?t. ,*JY O. g-r! Min-talah kepodaku darihar-
ta bendaku rckehendok ka'
is,--J Wt V fLf C;tiJt lian !" . Dan hadits ini diri'
unyatkan oleh l. IlukharY
r -r'f. J JFIS dr. Ol JlJ,Jl J dan lmam I'luslint -dai
Abu llurairah. llakna hodits
S,-jr.JJ irJSJ J t4:t_2 L-ir r-.Jt ini, bahwa syofoat itu
tidotr
membei manfaat hepada
s ,-r.Jt glL tg . .lrt OJL" It k{ir dan
2roog bahwa sya_
faat
e.: !f i-cl-fi.Jl .p l* Ol ty kepada itu tidak bka dibeiian
ornnt muslim ftecu-
ali dengan izin Attah S[4f.,
iF-...idrJl5Jt OruJt-ii JtJ .pJt dan
tak seorang hambapun
.. rtJl 1,J pJ Or3rt- menjadi nman dari terhalang
f{it dai sya{aat. Oleh karena
|..itil 1,Jir gryrJ, 19-.7JS: r .<J ilu, adanya syafaat belum
menjadi sebabnya aman.
O..*rt-l.J l l.JB t r t+.: )ti ++I*Jl Allah SIYT. berfrnmn me-
ngenai orutg kofir; mercka
J-?I1D rtll OJL,, [-3r r-^ rl Lrlg be*ata di kala beruda di
neraka:"..
lr.Jt'irl | ^rl r rJ gJl dFJ (Dan
kami dahulu mendus-
takan hari kiamat. Sehiqlala
d;-r' 1;,{+ Ot-.rJ I 1,J, rll I . .rJr9 datorts kepada hami keye
hinanlpotl ltlaka ta*lcan
berman{ut kepada mercks
fs..*S l-t,-( ll i_-r:Lt J:**.l: syo{mtnya orar.g yarry 'rnau
menolong). Adopun tyafut
Jr rl.lrl J.. ".J:iL ll .rrl, \iJt_r.IJ dengan izin AW 'Azza wa
lallt
bogi orang y% men-
*--t+:Jl dapat izin (memberinya) he-
pada orutt yory mendapat
ridl*Nya yaihl orvrng yug
me nemtti Allah I mati fungan
iman, maha syafaat iar benar
lagi me njadi he te tapan.

99
 Dalam Tafgir Shaawiy Stzlsdisebutkan sebagai berikut :

'l--r *-Ul 1l9* gl , UhrJl-; Dan makna (oyat 33 S. Luq'

ffran. Don takutHt di ha'i
yang tnana ayoh tidak daPat
1l'-+.lj H-lj gt-r:l JS JrId menolong anaknya dan anak
tidak dapot menolong aYah-
,-.,,tJ34 f*{r, I-9 t'J+l clJ.l t J ny'a suna sekali), bahwa di
hari kiantnt sentua ntanusia
L,oter,. e+Yl lJlJ I 16r; I.9 berkata : "Diriku, diiku,
aku tidak memiliki kecaali
tJlg;I'JSIJ diriku" don kepoda mereka tak
menghiraukan Yortg
"l*l
dekat dan tidoh Piulr. *ePoda
cIgItJ ft-rr Cf OCrf:# yant i*h, fon ayot ini hlru-
tus unfirk orwtg-onnng kafir.
Adapun orarg-orang Islam,
E_l-Ij rr,-Jlg,t+rl eJ:J mako mereka bka mengafi-
bil manfaat ilori sebagian
ir---IllJ .. y't-r5 JtJ sJgJl mereka. Karena itu, anak
dapat membei mon{aat ke-
pada ayahnya dan oYah bisa
u, ^r*L+ f{irJJ flrir+,lJ lJi.l memberi . manlaot kePodo
onoknya. Allah SWT. berfir'
t-ol9 f-{+:UJ 3; U:.IrJt man : ". . . (Dan oran+ orang
yang beitnan, don Yottg
f \L.AJI ^ -r l, J-Sl V Ja9 tr DZ ll RRI \'AH me reko nrc n8'
ikutinya dalom keintanan,
Kami kumpulkon DZURRI-
I f-.bt-Ll P)l*Jt9 YAII mereha kePadanYo).
Adopun sabda Nobi SAW.
til kepoda S. Fothimoh Pati
t ,\{-'- dJl gr clir tfrl, kesoyongann!'a,ta. : "Sa1ro
satna sekoli tidok bisa nrcno'
J#-lS.Ji O, lJ JdJ^: J+r
t long komu dari (sikso) Allah
SWT.", mcka soMa itu se-
bagoi perbryotan PadanYa

100
 yt.:rl Chrii q 6IIl dari hekufuran I""F mano
sebab kekaluran itu hubung-
Tt
?/f tl9 L-r on nasob meniodi Putru'

Karena itu, kekufuran menjadi gebab Reeulullah SAW. tidak

bisa memberi syafaat sekalipun kdpada putri kesayengennya
sendiri S. Fathimah Albatuul ra.

4. ttlarilah kita telusuri ayat 2f A. Aththuur eebagai berikut :

f---<fr:.-,1-l I .i.T CXIJIJ Don oran*orangt yang ber-
iman, don lmlg DZURRI-
,r.-.'-Et' ryl uLo*\ f{+rJJ YAII mereka mengikutinyo
dalam ke-imanan, Kanti
p+J^r Cr Pt '"Jl bl f+:rrJ humpulkan kepada mereha
DZURRIYAH mercka, don
! .( t.+.f.;.f JS ,,Jt:n Kami tioda mengurongi se-
dikitpun dori pahola n'te-
' O--:PJ rcka. Tiap-tiap monusia ter-
Tt t3}-Jl ikat dengon apa yong dio
kerjokon.
Ayat 2l Aththuur itu
S. 4/lf f
diulaanya dalam Tafsir Shaawiy
sebagai beriku t :
"Firman Auah SWT. : (WALLADZIINA AIUANUU) berkedu-
dukan sebagai MUBTADA' dan khabarnya islah firman-Nya
(ALIIAQNAA DZURRIYATAHUM), den lafal DZURRIYAH
digunakan untuk makna UHSUL/orang tue dan bermakna FU-
RUU'/anek. Allah SWT. berfirman :

+r,.,a+Jt ,4 tl rt u, '#;;r-#:l:trlyi-
t I rr--* yang tera diPenuhi- (Yang
dimok sud yoitu bah te ro N obi
NUUH As. di zaman toPan).

Dan adapun nraknanya ialah, bahwe orang mukmin apabila

amal-ibadahnya hanyak, maka dikumpulkan dengannya orang

t0l
yang amal-ibadahnya di bawahtrya, baik dia ayah maupun anak.
Dan dihubungkan kepada dzurriyah junrsan nasah, dzurriyah
dengan sebab yaitu MAHABBAII/rasa cinta. Maka apabila ber-
sarna mahabbah itu berhasil ta'lim ilmu atau amal-perbuatan,
maka ta'lim yang bersama marhabbah itu lebih lrcrhak untrrk
rnenjadi lrtrbungan berkumpul seperti para murid. Maka sebe-
narnyalah mereka itu akan dikrrrnpulkan dengan gllru-Burunya
apabila amal-ibatlah mereka dihawahnya. Demikian itu bertla-
sarkan urnumnya sabda Nabi lUuhammad SAIV. sebagai berikut:

'r'ilt ii--:J1 .l-.rt Jic tJt A p abila olili I p nd u du k su.rga

e

telah masuk surgo, nrcka

ir-rt r-*;vl ,y Pstl. JL
f{i I '. J qjs r c&Jl, a-:r. g;
*:J#JeS;ol t. l#;a- d
f-+J-l y't- Lr. fl
a-J flJ tr.J t-+
bertonyalah salah seorang di
antara mereka tentang ayah-
bindanya, tentang isteinyo
dan onaknyu Maka dikata-
kan (kepadanya) .' "Sesung-
guhnya mereha itu tidok
mentperoleh opo yang karmt"
peroleh", Makodin berkolo :
"llai Tuhonku, sesttrtg,gtilt-
: yJq nya saya ini berannl-ibodalt
untuk so)ra don untuk nte'
reko". Maka dipefittalrkan
-r.jX+l untak mengumpulkan nte-
reka kepadanya.

Adapun hadits shohih,:

I fS-1,. Jtl Jt.t* Crl Tak seoranryun di antara

kamu mosuk surga sebab
t{ €:..jl lf lrU r--Lor+ amalnyo. Mereka (paro soha-
bat) berkatn : "Don engkau
l.il Ig '. JtJ t .lrl JYt iuyo tidoh, hai Rasulullah".
Rasulallah SAW. bersobda :
l-o^U{ a-llt g':ari:; gt It "Dan akupun tidak kecuali

102
 Allah memasukkon saYa ke
' .lj'lJ e' 1' dahrn rohmat dan fadlol-
ry :r, n'+r , I{i)';r'ishaa.. : 42.
nraka memallg tlemikiart dalam lraqiqatnya; Eemlranya adalah
hak milik Allalr SWT. senrata. "Sebenarnya sholat saya' ibarlah
saya, lrirlup saya rlan nrati saya kepunyaan Allalr, T'ulrall alarlt
semesta". Dan tetalri kita sekara4g ini sedang berbicara soal
syari'at, bukan sual haqiqat. Dalam soal syari'at kita lrcrbieara
tentattg ibadah, pahala, dlamanat, syafaat, bisyaarat tlan lain
sebagainya. Kalau kita hicara soal syari'at tentunya jawabrrya
jrga syari'at. Kalau kita berbicara soal Syari'at ldu dilrclokkan
,lrn ,lijrwab haqiqat, maka hilanglah ikhtiar kita untuk tekurr
ibadah dan kita meqiatli JABARIYAII, bukan Alussrrntrah
wal Jama'ah lagi.

5. Bieyarat.
a. Disamping ada dlamanat dan syafaat, jrg, ada bisyarutl
berita gembira. Rasulullah SAW. sering menyampaikarr
bisyarat kepada sahabat-salrabatnya seperti: bisyarat
masuk Burge kepada salrabat sepuluh Almubasysyarah bil
.Jannalt, hisyarat masuk Eurga kepada S. 'Ukasyah, bisyaral
kepada S. llasan rlan S. Ilusain ra. bahwa mereka adalalr
pemimpin para remaja ahli eurga dan yarry lainnya.
b. Para IV"ly kekasih Allalr SWT. jugu InemPunyai bisyarat
sebagai kekaramatannya dan kekaramatan W"ly adalah a,sal
dari muJizat Nabi SAW. Apabila seorang Wtly mernberi-
tahukan sesuahr yang dianggapnya ghaib, maka Waly ihr
mengetahuinya dan pengetdurannya ittr karena dilrcrilahrr.
Penjelasannya eebagai berikut :
itu bertingkat-tingkat :
Barang glraib
= Barang dr"il, yalrg tidak arla yang nrengetahuinya mc-
lainkan Allah Maha Talru.
= Barang gh"ib yang diberitdrukan oleh Allalr Malra'l'alru
kepada Rasul-Nya.

103
 -

= Barang dr"ib yang diberitahukan oleh Allah MahaTahu

eelein"[epada R-asrrt-Xy, diberi"tahukan kepatla
irgr
Waly-kekasih-Nya.
Allah SWT. berfirman :

Lr,r ts-&rJ d,r ttr)tr ?:;*!r"11i;:'!:,Ttr.';,

akan membeitahu kanr'u.

Kalau dalam ta.ah pojok pasar itu ada harta karun (trrrt-
pamanya) dan kita tihak mengetahuinya, maka ftarta karult
it gh"if pada kita. Apabila ada orurB yanq nrenggalinY-a'
rnak-a harta karun itu tiilak ghaib pada dia darr glraib pada
yang lain. Begitu pula keadaan yang menggcmbirakan besok
ai itu"$raib pada kita dan setelah Allah Maha Brj"k-
"furirrt
Bana memberilahukan' keadaan yang menggembirakan itu
kepada Waly-kekasih-Nya melalui ilham atau malaikat atau
f.fani Muhammad SAW, maka hal yang menggembirakan
itu titlak dr"ib padanya dan ghaib parla yang lainnya.
y ,at I Jt-. u-lJ ,.g_f$ i.r_9 [Dan tok seorongPun Yutg
dapat me nge tohui ( de n gan
t t.ji|Je.;,r ir. rrl I&-A pasti) opa yang okan diu'
salnhonnya besok. Luq'
J ,^- U
I eYbLr l- ll
o.-tl
tnan : 341, artinyo doi
I t-.--;+iJtS .i, kenyotaon sebenarnYa.
f l-. )tJ Adapun dengan pemberi-
lahuan Alloh kepada seo
:uJtr3 JtJ , I-.''+JSII d.qJ rang hambo, 'maka tak
r--r.fe adalah y ang me ngahalan g'
#i{ 6ghn*;I9
drr. t
inya seperti Paro Nabi
s,-Jt-rJ J IJJ r g! t-"" J t dan sebagian para Waly.
Allah SWT. berfinnan :
I r-rl +,-*r 1-t, ;<.U* fl "Don mereka tidok me'
ngetohui ary-ryo dari il-
. Jg,-t Cf 4ll g,r Jt pu-Nya kecuali spa yang
Dia kehendoki" don ber-
dS l JSl : 'ta-lrll JtJ firman : "ll{aka Allah

r04
 ' tidak memPerlhotkon he'
e-q dl grllr dr. eb Ar poilo seoranglu, Y\tyl,
ymt ghaib dtu' Kecuatr
t Rorul Yon-1-di,i'
u-J, g+^Jt-Art rct-.r i* "p"ai
dtii-Nya". Paru '[.I/1arno'
berkata : "Demikion iny
i.Jsl r:rr-+tbi'''l r.l...l r'l'{ Xn#*e\ttr #
beritahuhon hePoda seba'

ghoibhon. Ksrena itu,

J JJ mengelahui sebryinn Yon6
vr
.

drci6 itu mYio-di mu''

-iizot
bqgi Nobi don men'
o/Y tl.!t-o 'iodi
YI kikaromatan bagi
'Wrl!- ShaowiY : 31215'
c. Bisyarat dari seorang W"ly h']{t- t"}"1* bisyarat
yang
itu' den tidsk
dari
meniadikan inereka gembiia, tidak lebih
meniadik", ;;;k" i'"iy-\ gigi a'" diri sehingga lupa
1'p" t-"Pl-.YA'
anral sl,olil,. Yurf a"riil.i"n"it, lrrkan bieyarT-'
BILLA}I MINAL'
KRILLAII/SiKSA iU'I'. NA'UUDZU
AMNI MIN-'-MAKRILLAH. Dalam kitab Al-tntisrraaf
46 discbutkan sebagai berikut:

ss--r: , &ulJr .,r;L-!Y.r Hi:n::;:';:i#r}l,,/h;

Tha'i,,qa.t tidah lebih ilo'i
.r,rr..v el;L-a,r' qFil Pr:., orut bisY me ni adt.kan
YoW
r-{-r.r: 11 pJ-r re r-+, Iiii!*f;f'#,";;1::
Jt-r, g.l Jt e,, uJ, ttPu (ra-ytnn hauru
;l na/su)
don tifuk membawo me'
e--ulal I Jt I g'. tlp#lJ sUJ reko menirtggalkan omal
sholih, don borongsioPa
JE t t etJJ J#, 4i l:' t-J berbuat be6itu, dio buhan

r+.:ls rr + '.arJ tri.-JtS 'tr"::i*:;rT;W

santPoi Podomu seloin itu'

r05
 ^ rrJ,:tta;r r.a) cuJ ,*r f:X""hr!;ir':rri:r' i::;
11,-i r r.: . x, !:;:,i,i1,u'j,iii::,';:::
tianmu itu keliru.

Olelr karena ihr, maka Saiyidi Syeiklr Ahmad Attijaniy :

a. Menyampaikan bisyarat/berita genrbira adarrya tllarrrarrat/

jarninan dari Saiyidul-Wujud SAW., bahwa Ikhrvan 'l'ijarriv
besok rnasuk surga tanpa dilrisab tlan s<xrtler disiksa berikrrt
ketlua orang tuanya, istrinya dan anaknya derrgan sl,arat-
syarat tertenhr.
Kalau Saiyidi Syikh Ahrnad Attijaniy menyarnpaikarr lri-
syarat adanya tllamanat dari Saiyidul-Wujud SAW. yaitu
masuk surga tanpa hisab dan sonder siksa bagi pengikut
Thariqatnya yang berarti mereka membaca istighfar, mern-
baca sholawat dan LAA ILAAIIA ILLALLAAII tlerrgan
syarat menjaga syari'at dan lain sebagainya dan jrg, kedua
oranB fuanya, isterinya dan anaknya delrgen syarat-syarat
tertentu, nraka S. Aly bin ALri Tlralib Kw. rnenyarnpaikan
bisyarat masuk surga tanpa hisab bagi orallg yang nreng-
agungkarr mawlid Nabi Muharnnrad SAW. dan rnerrjarli
sebab dibacanya riwayat hidup Rasrihrllalr SAW. Dalarn
kitab Anni'mul-Kubraa B, lbnu IIajar Alhaitarniy, disellrt-
kan sebagai berikut :

o *.t * Jrrr D;n s, !!, *w,b;e!!u :

,... .t,t
F.-h, o. .-t.J .JJt r;t r::'T:;-f:r:;:::::%:f,
G :r h elrt 1,J" 1,*tJt rll. SAly. dan dia menjadi
ei.3 t i) | :Hr- ors-; d-r riwayat
lb,r!.dibacanya
kelahirannya, maka dia
rt I , r1&Jt gr :*-jv , fifuk akan keluar dari
a--*rt O, -slt<
.li11, dunia kecuali membattn
o 1-,r -^.- J* iman dan dia masuk surga
lanpa hkab'
;Jt-Jl rr& $igl L '" 1 ' I

A € pcT rJ9 r* rrJlrt,J

r06
 Bahkan Al-'Aarif Imamul-Faqaha' Syeikh Ismail Alhadl
ramiy berkata sebagai berikut :
T 'qJl .lrs grri J-+I o. Barangsiapa nTencucup
kaleiku, dia masuk surga.
YYI i:i*.b*rt 6Jt-:tl,J I Alfatoawa Hodiitsiyah :
271.

Lehilr dari itu Syeikh l\Iuhanrmad Albakriy Ashshiddiqiy

berkata bukan bisyarat tapi dlamanat sebagai berikut :
72t ,.-*3 dro Ot Bohwa orang, yang ber-
dzikir sholaunt Fatih satu
t-$rr t , ,Ji !-qrJJ eJ?ur l JrJ=, kali don besok dio tidak
masuk sarga, maka pe-
. .,Jtr: allt s:.c gand& yary punya sho-
lnunt Fatih itu (Syeikh
lfolt g-l-r..Jl flg Albakriy ) di hadopan Al-
lah SVT.

lr. Menekankan melaksanakan amal sholih terutama ibadah

sholat sehingga menjadi syarat dalam Thariqat Tijaniyah,
metnperhanyak mukaffiraatul-dzunuub/penghapus dosa.
memperhanyak rntrthalrhiraatul-quluub/pensuci hati sanu-
bari dart selaltr tidak rnerasa aman tlari MAKRILLAAIII
siksa Allah, 'ADAMUL-AMNI MIN MAKRILLAAH yang
menjarli syarat asasi dalam Thariqat Tijaniyah.

rr.Jt ,llr* rr;i* oLSl Dan SaiYidi SYeikh Ah-

mad Attijoniy selolu me-
irrrrJl .tr ^,f
fordlu 'oin, ifri pondasi
Agoma.

S,ol jS+ $J+ ^ 'J ( Disamping iht selalu me-

Cf
nekanhan melaksanakan
J5rrt rrJ rl sr..-lt V Vt perintah yang datang dari
Nabi SAW. ataudalamAl-
Qur'an-

107
 /i.llt tel/6^Jt.+J Don (menehankan mem-
'r perbanYatc) PnghaPus
#FTLLJ ,.ztrrrrJua-e O"f;rrl: pensuci hati so'
(Mun'Yatul'nurid)'

c. sekalipun saiyidi syeikh Ahmad Attijaniy menyarnpaikan

bisyafat Ikhwan Tijaniy dan eelalu meltekankatr ber'
""Ar[
sholih dan menjauhi larangan, tapi jrg. sering menga-
"*h
takan dan menYamPaikan :
r-Jlr.lLitJrtir:rL.Kami(bukonsrya)'idak
punYo oPa-aqa selain
J-l-t fr r-r.iJ e.29 rnen1harap {adlal Allolr
don nikmat'NYa dan sYa-
*f *
^ 1r dJ I uJ, clr l fant Rasulnllah SAW .

Rimaah : llZZo.
1l'/l Cu-l
Kata; KAMI (bukan saya) menunjukkan bahwa.yang nreng-
andalkan ladirt Allah dan rahm"i-Ny" dan syafaat Rasultrl'
l8h sAw. disamping beramal ahotih bukan hanya saiyirli
Syeikh Ahmad Attila"iy saja tapi jug" Ikhwan Tijaniy de-
nrikian pula.

Dengan ini ieladah bahwe I

I . Saiyidi Syeikh Ahmad Attijanlf ,id..k meny-ampaikarr tll a'

mairat/jaminan, tapi menyampaikan biayarat adanya tllamanat
dari Saiyidul.Wujud SAW. ,rntuk Ikhwen Ttj*iy. Bisyarat arla-
nye rllamanat aari Saipdul-Wujud SAW. itu diterima oleh Sai-
yiai syeikh Ahmad Attijaniy mlsyafahah dan yaqdhah/lang-
,.r,s da', dal"m keadaan i"gq !{:k^{:!ry .E4'1-I9y' 'l'n
bukan dalam mimpi dengan TALQIN BARZAIIIYAII dan
Talqin Barzahiyah adalah tih -"n'rut agama Islam'
Oleh karene it r, *"rrk Tharfiat Ti]aniyah berarti mengikuti/
itba'Raenrlullah SAW.

// ilrl.} Ocr-rty' ut--iJl dj 'JDr Dan opakoh manusin itu

(dionggap nyeleweng dqn)
I J-..nx \t+JI r::rs-[I JtJ I it meninggalkan htjuon Agoma

r0B
 I Y .,f t*, I dlrr'lffl;ff:Yl;X:'Yii;;,
Muhommad SAW".

o
A. Saiyidi Syeikh Ahmatl Attijaniy tidak menonjol'nonjolkan
trisyarat, tidak mengajak dan menggiring muridnya/Ikhwan
Tijarriy menerawang iangit dan menghitung bintang serta
rnenglrarap embun jatuh tanpa amal sholih, tidak. Akan tetapi
beliau selalu *enek"nkan mereka beramal sholih, melaksana-
kan eyaria'aL menjauhi larangan Agama Islam disamping lrcr-
sutdar kepada fadlal dan rahrnat Attah Maha Penyayang dan
nt e n gh arap Jr arap syafa'at N abiur- rahrnah S aiyidul-Wuj ud SA W -

vt3r{lJ Ji 'g*lt I J-r J}r ltlska sool-iawab ini menun'

jirkkan bery SaiYidi SYeikh
-Ahmad
a...dtArlJ g=,"aJr gl * Attiioniy t-idak me'
nonjolkan i'tiqad-keqerca-
Jt---l:rt{ dr?rt+:,. J"+} yoan masuknya mereka ke
ttr:' dengan terang'teranr'
. r;.4? t4; t-r+Jr Jri.
okaodziibil-muftariin
1r I u=,Jrsr J-r :;i:"
3. Saiyidi Syeikh Ahmad Attijaniy merangkul murid-mrrrirl
nya/Ikhwan Tijaniy dalam rartgkuman ,

a. 'l'hariqat tlalr bisyarat adartya dlarrratrat dari Saiyirlul'

TVujurl SAW. yaitu rnasuk surga tanpa hisab tlarr sonder
siksa.
h. Syari'at yang nrana syari'at itu tidak boleh ditinggalkan.
I'hariqat tartpa syari'at mardud.
c. Ilaqiqat sebagai tujuan pokok dalam nta.suk Thariqat,
yaitu menglrarap fadld Allah Maha Penga^sih, mettglrarap'
lrarap raltmat tlan ridla-Nyr.

Ilmu syaria'at yang harus kita pelajarinya ada tiga :

e. Ilrnu yeng mengatur dan menjadikan sahnya ih$ilah dohir

yurt1dikatakan ilmu fiqih.

r09
k
 I

b. Ilmu yeng b.ersangkut-purt dengan keimanan yeng disebut

ilmu tawhid/udhuluddin.
C. Ilrnu yanB memperbaiki akhlaq ysng dieebut ilmu tashaw'
wuf.

1'ang pertama bersumber dari Islam, yang kedua dari Iman rlan
)'ani ketiga dari lhsan. Dalam kitab Thabaqaat Inram Subukiy
l/BS r-lisebutkan sebagai berikut :

'. eFJl fJJ, Ilnw-ilmu syori'at ady t'g! '

"'513
'
JJ,a-L,l J .r.r_pJlg r ? I I I
il*u i*tro,*ruf.
ilmu yottg
iL.,rl c-Aq tc h dr.J'-'9 '::-::"tutlnh
mengsahkan (ibodoh)-taat
IIrt - lr tl #i.-l E.I#II;I (mu), 'oqidoh-keimonan
(mu) don ilma pensuci Eanu'
ba'ri (ntu), Bersiltkanlah !
AlAilzikiyaa'

Kita kembali kepada bisyarat unhrk Ikhwan Tijaniy :

r '.- r-rr t ai, ol, I *,i-, J tJ Soiyidi Syeiklr Ahntad Attiianiy
berkata; "Sahpbatku tidok masuk
urtJl 3.o JF-it.o.Jl u-rJiAJ J molisyor bersatna manusia, tidak
nteros'okon kemsyoqqaton dan ti-
- L!:. O-g>lfJ* 19 dok melihot.cobwn sekejapmata-
rAr.2',7 J9
mereha menetap di
r---+r=i,t uiod: c,. L-j^r :::r:tr:r::
Rimoah : 214&
.J--+ri, $J -r
l
J---J:-I t ,rJ t

1A/l C
b-r

I J,-*J ii- t ,r,I | | ff* tiJ t.1, I |ohobat

kami di han leiamot tidak
bernma rnanusis di Mawqi[f,
p & drJ'.-Jl r/,r,t-{} 6r Bahkan mereho bertedah di ba-
wah nulngan dalam sotu zArasy
*-
urJ,--4]t 'JJ gJ d^r,.l::S. tempot lclrusus mereho. Tak seo-

lr0
 mendahalui mr"rcka ma'
frl, , Pr.-i, Pf. .rJ trarrylun
{ torgo kecwli sahobat iYcbi
s $Jar-'l f-tilrt' SAW.
-
.-b.l l.:rlr,--ll ,l I '-?-Jl Rimaah : 2148.

f--{t- dlt
et t * 0l,l J-fs rf-t-h, I Saya oleh Rasulullah SAW. dibei
sholnwat bernoma I AWIIARA-

r.DrJr d,. o, Jr-6, t r;.-F iff;,T#:\ioli5!o:i;;Y"

s--.r t ostu J-,=L) r--r ;trr':yrrr::t*,if-:I;!:j-
' r Lr
:.Jtt*t r* te allt
"+ Yrl*r*:2148.
. I-.JSJ* p I sLl 1 e.'UJ I

Keterangan :

l. Kalau kalimah rryl 69B+, y 1;.-t*t diterjemah'an ke-

u,liJl j-'
tlalam fuahasa Intlonesia secara bebas, maka berbunyi sebagai
IrcTiKUt : SAHAI}AT-SAIIAI}AT KAMI MASUK MAIISYAR
'I'IDAK BERSAMA MANUSIA. Oleh karena itu, kdimah di
atas tidak berarti lkhwan Tijaniy tidak masuk Mahsyar. Seperti

kalirnat: ur$lgstSLrg , kalau tliterjemahkan ke

dalam bahasa Indonesia, maka kata TIDAK harue dipindah'

Yang asalnya: DAN TIDAK IIAMPIR MEREKA MENGERJA-
KAI{, lalu Lerobah menjarli : DAN IIAMPIR MEREKA TIDAK
MBNGERJAKAN.
Yang mengatakan lkhwan'I'ijaniy tidak nrasuk Mahsyar karena
dia membuang lafal MA'ANNAAS/bersama manusiq seperti
dalam ki tab Wutlluhud-Dalail.
2. Yang berteduh di naungan Arasy bukan hanya f,,j-iy
saja dan yang lrcrada di narrngan arasy tidq masuk
ke Mahsyar.

ut
 iLi f;qFi * :L^{ Tuiuh oro,t* berada di ,,o-,
-i,
G., Li, i, t ; d'"J 4;n, #f:::;l"o;::*;:,i',!:!
r c*.1rJ 1 l oui,ji f"iTi;;i'i:f"t:,::"'|'i',7,i,
.'i kedua air matanya
t
:

JSL.TD r.xl cl gz p c.JJr daru seterusnya.

Iladits llasan riwaT'tt lbnu
'Asyaokir.

3. Karunia untuk pencinta Saiyidi Syeikh Ahmad Attijaniy.

Kanrnia yang diberikan pada orang yarg citrta pada Saif itli
Syeikh Ahmad Attijaniy ada empat belas arttara lairr :
s/ o2
e*' 'i ili 'i, *-i,:G
*..,*'-: saiyidi syeikh Attmod Atti-
o. berkata: "soiyi-
'i, j: "i?",'+ ';:ii*:j"tt menilterirtiltukan
,-:,'; -:-
z t,
, - t/ t / t..
2 ., kepadaku, bahwa senlua
2 -.f
7":* fl o' or *c orang jt,ang cilrla padoku,
'J ;,*5;',it, i;,i:, !:;"1" I::'l' #,,Ii,,t !ii' l::
(;3 Uj '";*; Cfrt :- iili o':t, de1s-an pasti-
"3; Rinmah : 2/42.
t
rLr l-, h dlt *Jt rr Maka Saiyidul-ll'ujud S/ ll'.
o-J
bersobda pada beliau : "Ko-
ri&; grt., JS' f t+rJ yL7 e.il mu adalah pintu keselamot'
.€L an Eemua orutg durhaka
yang mencintoi kanru.
a'/ f eL_r Rimah : 2140.

el,r * a9"rl r# # J tJ Bers obdahepadaku SniYidul'

W"i"d SAV. : "Kannu ler'
all gr r:jl *J *
a,,1,
golong, otong'orong; Yang
cr JSr selamat, kamu kekosilthu
d,*rr g* Js-g g,a;=o ,*t d'sn semao oran'gt yow men-
cintoimu ailalah kekasihku,
,#tr+r dilJ--r,b t# orany:oron! ttiyy adal,oh
orong-orong fakirku dan
lj
ry JIJJ jr*rsrrl drLar sahabotmu, sahobatku dory
setnua yon9. mengambil uti-
- Jt " ll gr tF olr-,5 .iil ridmu dimerdekokan dofr
{
tr/t -' "::;'!o^,.^
cb-r Ri*oah : 2142

Kennrdian saya santpaikan kepada Para Ikhwan dan penctnta

Saiyirli Syeikh Ahnrarl Attijaniy :
,t2
a. I ar,SJ r:c
,.. ,,
-dl ,, ,.a
t tiJ JLJ d Kemudian SaiYidi' SYeiklt:
, - ,/
Ahmod Attiianiy berkatu
- a2. lr)
-r,
t-.c t-i1I iB 1* igf +15 "Don ini sernuonyu aeriadi
(antoraku dengon' SaiYidul'
r Wajud SAW.) dalsn keo"la-
1l ll '. CU-l
an jaga fun tidak dalam ti-
dur.
Rimah : 2142.

b.t;.ir.a a:, .lrl $,.'iJ JtJ 1.j K e mu dion be r ka t alah S aiy i di

Syeikh Ahmod Attijmiy
J.;rtl : fd I a-.:rJ a-t.*cJ memberi peingatqt Jan pe-
runjuk pofu sohabdj-sahab'I t
elrl a;r ul nyo : "Aku berfuta padu
"rI. +.rl '& kalian, bahun Soiidul-fi'u-
l'
g=- .;l Uf O'e,a eJ.f +d iud SAV. menjamin. karni,
barangsiopa mencela kami
eJf €uJ 1,J, frl JJ t+ dan ietap begitu don tidak
trLs Ir c,t,r- Ik-+ tawba4 maka dit takkan
mati mehinkon dafi kafir.
trr/r ur;t Ut9 I autoahiral-Ma'aniy : I / t s 3.

htrt I llaranprape memuzuhi Waly-Ku, maka Ku-umu;nkan

perent padanya.

rl3
c.
1 J-3,t5a : Ol9t}J UtS' Dan oku berkata kepada
Ikhunn : "Barangsinpa

F,&, U; J"rt mengombil unrid homi dan

mendengar apa yang ada di
.-tr' )L a.i+Jt Jf.i.l Cf dalamnyo ),ang antara lain
mosuk surta tanPa ftisab
f-;r. ci: Y all, vl J, I-9 dan sonder siksa dan bahua
maksiat tidak mudlaratinYa -
^ J '' c-*s .ILJJ ef-J m,endengor ita dan menienr-
muskon diinya dolam mak-
1a- t- J+Y alrl 1?rh gJ siat pada Allnh SII'7. dise-
babhan apa yang dia dengar
dr4 Ou )LJ 'eJL+ J+ilJ itu dan meniodikan batu
loncotan untuk merosa aman
doi cikso Allah SWT. dalom
mendurhokai-Nya, maka Al-
L 'tA.d{ r ,'-IJ dl t ,.*J t
lah SV T. meny elabungi h a ti-

JtJ t nya membenci kanlj yang

I , .r.ir
. ly'tS drl drt.l
dr.ralrl 1,rf-rr g. la,zJrfJ
^
tltr
" If t-lf I/t'.\iit-'^Jtrf+
'-,--
akhirrnya dia menceh kami.
Apabila dh mencela kanti,
Allah SVT. mematikon dia
dengan mati kotir. Karena
itu, berhati-hatiloh dai
_rrj k mendurhokai Allah Srr/f-
don dai silcso-Nyc.
J aunahirul-Ifia'aniy : III33

- 134.

Ingatlah firman Allah SWT. ddam S. Al-A'raaf : 99 sebagai

berikut :
Itloko apakah mereka mera:sa
crL rr d'l * l rr.tJt amrrn dori sihm Alloh (Yong
tidak ter&rga-duga) ? Tiada
t;J,rt.tJ I fJbf'Jl It drl -fu yot merail olnan dai siksa
t
Allah S['T, kerrloli kaunr
y%merugi.

114
d. 1r&. ^ *,tr dJl g,.f, ir.t Dan barury staqa dori hamu
ditaqdirkan berdosa oleh
f1--+ J-J r+rJlf .*\ AUah SWT. = sedongkan
hambo tidak moksum =, rrto-
,rJU+ fef Jt ^ '-,,; 1+ )Lt ka jangantoh kamu mende'
kati-N ya kecuali dengan hati
i,-.-.JJ.c O. t-i9tJi' .r,- tJ ll
menangis dengan rasa takut
Allnh SWT.
q.J--*Jrg . ,-r.-Jt t c-llt akan silcso
Wassalam.
Ift/t : rr7.tr*Jt -Pl:+ I ounhirul-Ma.aniY : I I 134.

t15
 SYARAT DAN PERATURAN

Thariqat adalah merupakan tarbiyah/pendidikan, brrkan ta'lirn/

pelajaran. Kalau Ta'lim lebih menonjol UNDHUR MAA QIILA,
rnaka tarbiyah lebih menonjol UNDIIUR MAN QAALA. Kalarr
ta'lirn bisa diisi dengan guru yang berbeda-beda dan pelajaran Yalrg
bernracam-macarn, maka tarbiyah hanrs nrerupakan sattt. Corrtrilr-
nl,a seperti : Seorang anak dalam belajar menurttut iltntt hisa saja
rnerrgaji/belajar Al-Qur'an pada ayahnya dalam qiraat }lafash darr
mengaji pada ibunya dalam qiraat Warasy dan lain sebagairrya.
Kalau dalanr tarbiydr ayah dan ibunya lrarus sanla, lrams nrenrpft-
kan sattt. Kalau sang ayah menyuruh dan lnendirlik anakttYa
agar metrjadi orelrg yang dermawan, agar menjadi orang yang hafal
Al-Qur'an, maka si ibu harus demikian jugr, harus santa derrgan si
ayah dal tidak bolelr berlainan inisiatip. Den tenrtama dalarn
TARBIYAH THARIQAT, TARBIYAH RUTIANIY.
Dalam kitab Almiizaan Irnam Sya'raniy menyehu tkan sebagai
berikut :

urlJiJl L, tr rJr*r T Sayc nwndenga, Sr,yia i Ali At-

,, ^h ,r
t-.ir r* f!;;#tri"*?;'y"':r;*';,';:;;:,
satu nudzhab terlenl'u
1rr;,:Jr* JurJr ir*JiJ I- T"n":opi
dan 'Ulanno' 'lll,qiqat menYuruh
,r o bJ U-# r--rir muridnya menetapi satrr SvnL
-
saja untuk mendekatkan ialan
I i;iJ t-"
:- r r r.lJl t (binr lekas sanpai sebelum untur-
c--,: f

' 64jbn t',ur- r>r, 7;!;:X"Lkubrua:23'

It/t ar+S-'t uti?r^'l
; JI-I Berkatalbnuftojar: "Barongsiapa
-J1 ;rt 2p ;2al
J-i!t r-J J* ctJai.,tl berkehendah moncan berkoh bo-
i#t lscrir *r& dr, tahlah dia mengunbil dori bebe-
r r u- f rr €rr-r-rrr rdr{'tr
*###:1:;"tr:;;,
ir4-o UPt
r.r' rJ ?J^.- Sul;uunlrlrenimpuh ialan me-

u6
 . ^ :.d4 nlcfu AArt b dini*anlbinUUg-
u, nulr. di. frfuL boleh kehnr
It Jl*SJt .;!-e-ll /61ri *6;7;g ynnnya itu-
Awyal*rlfiiil: 69.
Seltalipun demikian Thariqat ddam rgde syaret den peretrrennya
dan apa saja yang terdapat di ddemnyr semuanye berdeserkan
syari'at. Arlaprrlr yang kelihalannye bertentmgtn dengan syeri'at
(kalau ada), rrraka dikarenakan ilmu yang melihetnye itu belum
mencukupi untuk nrenilai Thariqet kerene .Thariqet itu terlalu
tinggi baginya Kata orang : 'Ilmunye tidak nyucuk (tidak, menc+
cok). I)alam kitab Alrzaab we awraad kerangu AJ-Muhrdrlits Sai-
yid ttlrrhantmad Alhaafidlr Attijaniy hdman 15 diterangken seba-
gai lrcrikul :

-.r,1 &;., rnr *to/elY1rfSftci]ft AhmadAtti-

- ' : iani! idrt ; menjaga syai'at
u-J,' . ltslr-rrJt jrr r r-';"* - hrik iirr* ,iorrpun
I - l- ^rilL"
.r*J,-lJt GJ-.f, I arnal, mcnirrgdtsoln ryaniayang
t f L< -arr;rr.J I di, I--r, dihamln*an dolt manurgal Pda
v-riJ r r \ r ; J r-r:r ri fi?r, trT!li#,;r"y;"{:t;;
r

d-' 'r'r strr *rr '-.ls.r #w"#rm##

a,Ys r9r-rJ 8urdn,yq dlln rrru mosyrab
' lo '. .rt-rrtgyt;>t - Vdy Altfi SYT. ahldt benar
hidalah hn nur (AMr SYT.)".

urrtuk mencapai hrjuan Tlurirlar, yeitu wusHUUL ILALLAII/

[tEMPERoLEll RIDLA ALLAII make Syeikh Ther\at membuat/
rnengelu arkan sy arat-sy arat dan peraturan-peraturan untrrk mu rid-
rrya yarrg tujuannyd ,gur si murid ddam melakslnelan Thrriqar-
tetap lurus dan kencang, tetap istirlamah dan tidik musim-musiman
dari awal sampai akhir hayetnya

lt7
 Thariqat Tijaniyah dalam nrendidik, nlengaralrkarr tlatt nrr:rrre-
lilrrrrr rrrrrrirl-nrrtrirlnya yang rldarn istilahrrya rliselrut Iklrrvatt 'l'lta-
rirlat 'l'ijaniyah atau Ikhwan Tijaniy jug. mern[)un1'ai s1'arat-s1'arat
rl arr peraturan-peraturan.

l. Svarat nrasuk 'l'hariqat Tijaniyah.

:. hervajibarrratas lkhwan f ijarriy.
:1. Larangan atas lkhrvan Tijarrir'.
-l. l)eraturan darr eara rnelaksanakan dzikir Thariqat 'l'ijarrivalr.

sr aral urastrk Thariqat Tijaniyah.

. (,nlorr Iklrrt'arr f ijaniy ti.dak tnernllunl'ai r+'irirl Thariqat.
i. '|'ang mentalrlinnya teldt rnendapat idzin yang salt utttuk tttetn-
heri wirid Thariqat Tijaniyah.
:t Di Talqin/mendapat idzin mengarnalkatr wirid 'l'hariqat T,j.-
niyah.

Keterangan r

a. Apabila cdon lkhwan Tijaniy itu telah nrasuk 'l'lrarir;at

selain Thariqat Tijaniyah, maka Tharit;atnya itu hanrs rli-
lcpas, eebab Tharigat Tijaniyalr tidak boleh rlirarrgkap
dengan Thariqat lain (Perhatikan tnasalah ISTIIIDLAA-
RUL-QUDWAII dan ntasalah MADAD !).
l, l\'irid dari selain Saiyidi Syeiklr Ahnrad Attij:uri1 yarrg tirlnk
ternrasuk ikatan Thariqat seperti hizibhizib tlan wirirl-rvirirl
terutama sholawat boleh diwirid oleh lkhrvan f ijarriy
selama tidak mengurangi kemantapannya terhadap Thariqat
Tijaniyah. Saiyitli Syeikh Ahmad Attijarriy nternberi arteka
macarn hizibhizib, wirid-wiritl dan sholawat terutatna slro-
'
lawat Faatilr dan Jawharatul-karnal dan atla kitab khusrrs
unhrk itu, yaihr : Kitab Ahzaab wa Awraad.

Ke*'ajiban lkhwan Tijaniy.

l. llarus menjaga syari'at.
2. Harrrs menjaga sholat lima waktu dengan berjarnadr bila murrg'
kin (Jaga eyarat-ayarat berjamadt sholat).

rl8
3. IIerus meneintai Saiyidi Syeikh Ahmad Attijaniy selama-lama-
. nyn.
4. llarrrs rnerrglrorlllsl "siapa saja t:ang atla lrulrurrgaltrrya tlengan
6aiyidi Sycikh Alunarl Attijarriy.
5. llarus rrrenglrornrat serrrua\\/all,Allalr S\\"1'. tlatt selnua'l'lrariqat.
6. Ilanrs lttatttap patla't'hariqat, tirlak holelr ragu-ragu.
?. Sclarrrat rlari lrrerrcr.la Thariqal Tiiarriva.h.
8. llanrs lrcrbual baik terlratlap kedrra orang ttratrya.
9. Ilanrs lnerrjaulri orarrg yang rrrertcela Tlrariqat Tijaniyalr.
I0. IIanrs nrelrgarnalkan Tlrariqat'l'ijarriyalr sanrpai aklrirhayatrrya.

Larartgan alas lkhu'an Tijaniy.

I.l'irlak boleh rnerrcaci. lnrci tlarr rnernusulri Saiyidi Syeikh Ah-
nrarlAttijanil'.
2. f irlak bolelr ziaralr kep.atla Waly yang brrkan Tijaniy khueus
Inengenal sod Rabithah saja.
.3. 'l'irlak lrcleh rrrenrberi wirid Thariqat Tijaniyah tanpa ada idzin

,v arrg salr.
4. 'l'irlak holeh rrrerernt:hkarr wirirl Thariqat Tijalriyah.
5.'l'irlak lroleh rnennrtrrskarr lrrrburrgan derrgarr ntahluk tan;ra arla
irlziu Syara' terutarrra rlerrgarr lklrwan.
(r. Tll)AK BOLnll IIIERASA AMAN DARI MAKRILLAII.
Keterangan :

a. Ziarah keparla Waly yang bukan 'l'ijaniy yang tidak bolelr

bagi Ikhwan 'l'ijaniy, idalr ziarah karetra istimdad, ziaralr
rulrtuk tarvassul atau milrta rlo'a. Apabila ziarah itu karena
silatur-rahrrri, ziaralr trntrrk rrrerrgaji/ltrenuntut ilrnrr atau
ziarah senrata-ntata karcrta Alldr S1\"1', tnaka boleh ber-
ziardr. l]"g, Ikhwan Tijarriy yang belurn nrengerti perhe-
daan ziaralr yang diperbolelrkan darr yang tidak diperboleh-
kan, maka jangan melaksanakan ziarah karetra khawatir
keluar dari I'hariqat/Thariqatnya batal.
lr. Larangan ziardr atae rnurid/Iklrwarr 'l'hariqat bukan lranya
di Thariqat Tijaniy saja. Sebelum Sriyidi Syeikh Ahmad
lt9
 l

Attijaniy sudah ada larangan ziarah bagi murid Thariqat.

Syeikh Muhyiddin Ibnu Araby Alhatimiy berkata : "Seo-
rang Euru Tharigat tidak mempermudah muridnya berij-
tinra' dengan guru lain melainkan meninrbulkan keragu-
raguan bagi si murid, tentang siapa di arttara kerluanya
yang lebih tings (derajatnya) rlaripada yang lain egar dia
nrenjadi nruridnya dan apabila tirnbul keragu-raguan, rnaka
si nrurid dilelnpar oleh hati mereka. Karena itu, dia tidak
Inemperoleh manfaat dari mereka. Sebab syaratnya rnern-
peroleh manfaat ialah mantapnya ei murid, bahrva dia ti-
dak akan keluar dari rangkuman gurunya sampai lnerrgha-
si lkan kesempurnaan .ir"".

Syeikh Muhammad Almunir dalam kitab 'fultfahrs-Saali-

kiin berkata sebagai berikut :
"Dan ketahuilah, melarang murid berziarah adalah wajilr
bagi guru Thariqat selama mereka belum betul-betul laki-
laki ddam kesempurnaan".

S. Uwais bin 'Amir Alqaraniy Alnruradiy adalalr sebaik-baik

tabi'in berdasarkan hadits sholrilr Muslim. Ketika Ilarinr
bin llaiyan berkata :
"Hai Uwais, marilah kite arlakan hubungan dengarr ziarah
dan pertemurD", make S. Uwais Alqararriy rnenjarvall :
"Saya telah mengadakan hubungen dengan karnu dengarr
apa yang lebih bermanfaat daripada hubungan ziarah darr
pertemuan, yaitu do'a dari kejauhan. Sebalr ziardr itrr
mengandung unflrr-unsur nremperlihatkan berlrias diri dan
menampakkan yang tidak Eesungguhnya.

Sebetulnya rldam Tlrariqat Tijaniyah tidak ada lararrgarr

ziarah, YANG ADA IALAH MENGATUR BERZIATtAII.
A., '.. drt *l tir\r,l ;st Bahwc Saiyidi Syeikh Ah_
r-.-+ rr c-,*ce ot',;te T"i":#'f:*yr^ff' ,!:!:!"
untum. Korena beliau ti-

120
 \-tl dok pemah melarag staPd
ei. L. ai, ebJl
pan don pengikut Thorl
-qatnya
f&lJlo'. ^ '1q*-.l} Jl.ol Lrj menuntut ilmu
iepodo semtla WolY dan
.ta.lrJlg r t-;J. gll C# ir. 'l|loma', tidok mehrang
menghadiri moilis ( ta'lim)
dr.---. lg f+J t r. JJ6t Jg mereka, tidak melnrang
pa.a)tS5 p+rhc t- t o ''^- I rne ndengorkan uteiongan-
€ uejangan dan Perkotaan
e rrr *.t:;:, mereko don tidak mela-
rang m e n gadakon lPu b u n g-
"j
anfzioruh harcna Allah
SWT. dan sihturruhmi.
Ito /l Cb-r Rimah: lll45.

l)an Ikhwan Tijaniy berkewajiban menunhrt ilmu unhrk

menjaga 'aqidah dan amd ibadah kita.
.f-l6. ,)S y* l,,n; ail fJrl Ke tahuilah, bahua semua
orong mukallaf berkeun-
."a; t-. FJrJI g* .lar+ ut jiban menghosilkan ilmu
yang meniadikon sah 'aqi-
Jll .-oJa ,J.c ostJ:irl 'Y dahnya sesuoi dengan
'i "',II madzhab Ahlussunnah
e-*,l-o{ t-cI^}JIJ utal J ama'ah dan ilmu-
ilmu yang meniadikan
.i-i-l sJr a-Jt4' l r< solr omal-ibadahnYo se-
hinggo cocok dengon sYo-
. 3-p,,atrJl e--crJ'-3Jt yong suci itu.
ri'at
lft/t Cb-r
Rimah : ll9l.
Yang dimaksud meremehkan wirid ialah musim-musiman
d al air mel aksan akan wirid Thariq at' lnengu n
durkan waktu -
nya padahal tidak ada udzur datr melaksanakan wirid Eem-
bil bersandar tanpa udzur.
d. MAKRILLAII ialah siksa/adzab Allah swT. yang tampak-
nya adelah rahmat-Nya atau kelihatannylrahmat Allah
SWf. tapi sebehrlnya adaldr adzab Allah SWT'

I,2I
Peraturan melalgenekan dzikir.
l. I)alam keadaan normal suara bacaatt rlzikir lrants terde4gar
oleh telirrga si pembaca
2- IIarus suci dari najis, lraik badart, pakaiatr, tempat r.naul)tlll aPa
saja yang dibawanya.
.1. llanrs srrei rlari lradats, baik hatlats lrcsar rnauirttn harlats ke,,''il,,
,l llarus rnenutupi aurat sebagairnana dalant sltolal, baik lrlgi 1n..
ria nrarrptrrr r.'anita.
i. 'l'itlak boleh lrcrbicara.
(r. Ilanrs rrrr.ngharlap qiblat.
. llirlrrs rlrrrhrk.
ll. llirrrrs i.ifirrra'ri.riunr nrelaksarrakun \\'arllril'alt rlitlt l'llrilal:rlr s'st.r-
tl'alt ashar hari Jutntat apabila rli rlaeralttlya arla Iltllwatu

Kelergngan :

a. Kalau atla udzrrr holeh tirlak tlurluk st:perti sakil,dt'atl rliilirrr

perjalurarr.
lr.Kalau etla rrdzur bolclr tirlak rncrtglrarl:r;r qilrlut si;;ierl.i
dalanr perjalanan atau ijtima'.
r:. Kalau ada udzur holelr lrcrhicara asalkcrr lirlali }rlbilr tlriri
dua kata. Kalau lebih tlari tlua kata, tttaka wirirhrt'a lu{ul
kecuali yallg disebabkar olelr orang tuatrya atenr sttattriqp'a
sekalipun bukan lkhwan Tijarriy.
rl. Selain delapan peraturan itrr nrasilr ada lrcralttratt ttnltrli
keserppurnaan, yaitu :
9. lstilrdlanrl-qurlwah, yaitu : waktrr rnelaksartakatt rtiritl rliri
arval sarnpai aklrir membayangkarr seakall-akatt bera,ln rli ha.
. 'rlaparr Saiyirli Syeikh Ahnrad Attijarriy rlarr lebilt ulanta nlenr-
{rayatrgkan berada di hadapan Saiyirlul-Wujud SA\Y. ,lr:ttgatt
'[ey-akin,art, balrwa beliaulalr pernbawa anda WUSIltlul, IL,\L- I
i

I,AI.I;
lO. I\tengingat dan rnenrbayangkan lnakrranya wiritl rlari anal s;,rt-
pai akhir lvirid. Kalau tidak bisa, rnaka supaya mernperhatik::rr
dan menrlengarkan bacaan wiridnya

122
. Syarut-sylrat membecr fruilrerrtrd-Kamd. -
Syarat membaca sholawat Jawharahrl-Kamal eda empet :

l. llarus suci :
a. dari najis baik badan, pakaian, tempat, maupun apa saja
yang dibawahnya.
lr. tlari hadah baik lradats besar rnaupun hadats kecil dan
sesucinya dengalr air, titlak boleh dengan tayammum.'
2. llanrs nrenglratlap qiblat.
3. Ilarus tlurluk dan tidak bolch berjalan.
4. 'l'ernpatnya harus luas darr eukup untuk tujuh orang.

Kalau ernpat syarat ini l-idak terpelruhi, rnaka riiganti dengan mem-
baca sholawat Faatih drra puluh kali.

Yang menyebabkan keluar dari Thariqat.

Yang menyebabkan keluar dari Thariqat Tijaniyah ada tiga :

l. Mengambil wirid l'lrariqet, lain dari Thariqat Tijaniyah.

2. Melanggar larangan ziarah pada W"ty di luar Trj*iy.
3. llerlrenti rlari Tlrariqat Tijaniyah.

dari tiga larangan tersebut di etas, meke ia

IUelanggar saldr satu
teldr keluar dari Thariqat Tijaniyah/batal Thariqatnye. K*.ni
nrohon perlindungan dari rlemikian itu pada Allah Maha Pengasih
lagi Maha Penyayang; AAMIIN.

r2!I
 AWRAD THARIQAT TIJANIYAH.

Awrad Thariqat Tijaniyah terdiri dari tiga unsur; Istigltfar,

Sholarvat dan Hailalah.

t. Istighfar.
'frrjuatt masrtk Thariqat ialah tawajjulr dan wuslrul "keparla
AUah SWT. Oleh karena itu, sebelurn tawajjuh tlan ntettyebut,
}ertlzikir LAA ILAAIIA ILLALLAAII kita beristighfar terlebih
dalrulu sebagai pembersih dan pensuci dosa, t aik dosa kecil
nraupun dosa besar, baik dosa yang sedikit mauPun tlosa yang
lrart1,ak.
t gr I JJ., CS Dan walnupun ntereka TE-
? ..,.-99-LJt
LAH nrcngeriokan dosa aPa'
s=-trr-lt g* tJiL, l.* pun don TELAH mencapoi
. J-iI{ lt maksiat kemonaptan.
I

e | *.1 r I sr.rJt H{t g.o Da'i Abid-Dardo' m., it ber-

U

koto : "Bersabdoloh Rasulul'

e lI I J-ft JtJ : J tJ r-i, toh SAJq : ',Telah datang

g--itil *l .:f b rlrl .* . a"; T\.thdn_ku, llrlu ,nern-

kepadaku rcorang uluson

+--r:, o. . Jr rr e+J dr..eT lfrl,rtr; ;;:f:;:fftffi:

# r -,.. r&*rr rrJr.-
T#T?r;"::w;_f;ff,
rf,r- dJr o.# r,r r--lr,..r
ff::r"lr::;"iyrkTrr::
F++J, .:hJ,i r:-lts rlg l,.r;.r; Pengonpanlagillfioha-Penyo'
yong". Don sungguh telah
J---.cr* o. t I t+r *ilt fdyl menyusahkon merekalpara
sahobot ayot larry sebelnm'
gl eo-plJ .V -Hd lrJr- ny* yoilA: ... E "Barong

Jrr ,,.{t.,r J-*t 'H;"ryftr#fr:31"1:;

orr *rr orr d,r Jy.t r.d trf;#;!:trrffI;
tza
 drl Jfr:t-.:, f3 rlr-? sahobat-sahabotku. Abud'
J--U Darda' berkato : "Ahu bc'-
tanya.: "Hqi Rolulvlldr, dan
L,t9 ,&tI fr: JtJ t r-J (ryokah) jika db berzina
don mencuri kemudiu db
JF--l.r:t-, * Of Ol-l gi-r beristighfor, maka AW
mengampuninya ?" Io ber'
sabda : "NA'AM". Aku ber-
p.3 fJ JtJ t o-t ,-L} dlt twrya : "Dan (apokoh) bilr,
dia bemino don mencui he-
r-i-il eJ-, t-4 JtJ = ^'13 madian beristighfar, maha
Allah mengmnpuninya ?"
Dia bersabda : "NA'AM".
'-r4f Kemudian hu tryo halihan
pertanyaanhu), Rorlulallah
SAW, benabda : "NA'AM,
;t t b)t 5 .r9l s;xt tt 5J hinolah hidung'Uuaimir".
Hadits riunyat : Abu Dt
at'JJ, O+l-l u.lt:, t+ll wud, Thaborotiy, Abu Ya'
hs dan lbnu Marduunih.
.. JtJ, * dtt Vl .,*t gr Dari S. Anns m. b br,rkatg,:
" S ay a men dengu Roululullalr
:
SAV. bersabda "Allah S-
GJrdrl U+ dlt Jytr* :
YT, berfirman Hai anak
Adom, rclama kamu men-
uJtt, .lll JLI .. &ll, *f do'o kepah-Ku dan mer-
horap Aku, maha Aku arn-
€Lll ;rT puni kamu otu opo ,"i,
#yrt. dr{l L, yary oda padamu fun Aku
tidak peduli. Hai ana*Adom,
Ot-St -., h cLJ r:; V #*U andoihata dosa-dosamu me-
nyundul lan$t hemudian
kamu beristighfar, moka Kv
y) fJI ,.r+l l-r. 1,Jt{l Ir ampuni homu. IIai orlrch A-
dam, andaihdta karnu datang
,t r-r llgt-:r dt' .:J t:;^if-, kepada-Ku dengan membo
un ke salahon-ke salohhon se-

t25
 dr./ | L, elJ .z-pr e-2,ljcrl f-3 pen* bumihemudian kamu
menjumpai Aku dengan ti-
,f;'Ih".lJ-f{ 1,t,.::.,;: I t) frT dok mensekutukan Aku
senta sekali, maka pastilolt
,tJ^- f O;:*f.t d t-ctJ.i Aku dotang kepadanw. de-
bu'
L-:p r*aE+.:r %
t w Yi;":;#;:;,1,1."u"'or
lladits riuayal Attinnidzy'
Lti-.Ji-, r er
3t . zs-,j.a
2. Sholewrt.
Nabi lUuhammad SAW. adalah mahluk yang paling dicirrtai
oleli Allah SIVT. tlan beliau adalah satrt-sahttrya tttalrlrrk 1'arrg
.rnendapat ritel IIABIBULLAII. Allah SWI. rnernerirrtalr kita
sger r4engerjakan sholat, memerintdr kita mengeluarkan zakat,
lnemerintah kita berpuasq mernerintalr kita menunaikan hajji.
dan perinteh-perintalr itu tidak disertai firman : "Allah trte-
ngerjakan drolat, Allrh mengeluarkan zakat, Allalr trerpttasa,
Allth rnenunaikan hqiii". Akan tetapi Alldr SWT. rnenterintalr-
kan lrcrsholawat atas Nabi Muhamnrarl SAW. derrgatr rlisertai
bahkan tlitlahului pernyataant, bahwa Allalr SIVT. bersolawat
etm Nabi SAW. dalam firman-NYa-
Sesungpprnyo Allalr dan Para
sJ, irJJ.J '')L, rl, I g I Malaikat-Nlo sojitta bersho'
^i< lrrwat atas N abi (Muhamnnd
Gj.T gcur r4-,r r., ,r+}r, tllu)i"#;::
r ;::;r#'#f-
l' I * lah kalifrn otas dia don sattt'
r o{ l- I td-t td pikan salom sebaik-boiknya

,Nabi Muhammad SAW. adalah matrluk yang palirrg tahu, yarrg

paling ma'rifet eerta yeng terdekat parla Allah SIVT. Karena itu,
make kita ddam menglradap dan menuju wushul kepada Allalr
SWT. rnendekat kepada beliau egar kita tidak bingung dan
dupaye kite tidak s"irfr demat dari apa yang kita tujrr dengatt
,r,imperbenyek membce sholawat. . Dengan memperbanyak
tnembaca aholawat kite menjadi dekat kepedanya.

L%
 '
*,J d, &--cr?^:.l r!.* o r Sesungguhnya shoraulatum-
matku diperlihatkan kepa'
116 o'cr - 'r! fx # daku tioptiop hari lumlat.
Moka borangiaPa Yang ter-
fCrrfOtS IJ.-, sJ, f"J5t bonyok di-aniori iereko
ntembaca solawot otasku'
' L)3i'c ,ri'o
Y -- nterekakrh ydng terdeleot
i1--...> Jt-:-t- .,-qn,.,.Jl o I rJ
c-; tentpatnya kepadaku'
lhdits iwayot B-aihaqy de-
nton isnad yong hason.
l)isanrping iLrr palrala rnetrthaca slrolawat sangat besar sbkali
yang sebagi.arr selrerti hadits di bawah irti :
e U I eJo Ita gJts.b sa Barongsiopa bersholautat a'
tasku satu koli, maka AIW
atas dia s€-
,J, ,Jn cys l.J,-?,t ^ --= +-l,: berch,olawat
puhth lcali, barangsiaPa ber-
- sltolawot otns ku sePuluh
Lr L-o + :r b rl, I I J-,Lt
-1. kali, maka Allah benholounl
atas dia serotus koli dan bo-
': "'< llj L. uJ, eJ, ojJ rangsiapa. bersholauat otat-
ku seralut koli, naka Allah
'1, I
Nclinli, ir",iy ,/ 1ru aL t nrchulis di antara kedua mo'
tanya : BEBAS DARI KE'
,uiJtg-o Z, txt dr i;lt g.o IuIIINAFIQAN, BEBAS DA-
RI NERAKA, dan di ha,i
i,..rr ,, UI f*, oL l ajs- t-9 kianmt oleh Allah dia ditem'
patkon bersama Para SYt-
. t,l r Qt ll 6.c hada.
lladits mar{u' iwaYat Thab'
vly VltJ+bJl olgs ranyt.

3. Hailalah/tAA ILAAHA ILLALLAAH.

Seteldr bebersih, scsuci rlan rapi derrgatr lrcristighfar dengan
tertil, husyu' datr tawadlu' tlan seuda]r mendekat kep,adl Pem-
binrbing 8gung, penuntun ummat, Nabiyur-Rdrmah, Nabi Mu'
hammad $AW, maka kita merruju benteng Allah SWT. menuju
weshul kepeda Attah SWT. dengan berdzikir membaca : LAA
ILMHA ILLALLAAH.
127
 .'

i
I

acapkan olehku dan Nabi- '

Alr t yI .-J I y $J+, O.. nabi sebelum aku iolah :

LAA ILAAITA ILLAL.
LAAII.

adalah benteng-Ku dan ba-

tr- I Jc g,r g.r I *-:.a- .Fo rongsiapa yani nrusuk ben-
teng-Ku, maka dia selamal
dai siksa-Ku.

l2B
 TIGA MACAM DZIKIR TIIARIQAT TIJANIYAII.

I)zikir dalarn'l'ha'riqat Tijarriyalr ada yang lazirn/merrjarli

kr:ltantsart datt a<la yang iklrtiari/lebih baik dianralkatt, dan yang
akarr rlitcrartgkan ialah yang rnrrnjadi keharusan/lazin. Dzikir
lazitrr nrla liga rlarr tlilx:ri nanra : l) Wirirl lazim,2) Wadhifalr darr
3) I lailalah.

A. lYirid lazinr.
I. llale tu ll'ind laziln.
lYirirl lazirrt rlalaln sehari senlalanr diarnalkan dua kali.
I'agi setelnh sholnt Subulr mnrpai uaktu Dhuha
Apabila atla utlzur, lnaka rvaktu Wirid lazim sampai waktu
l\laghrib. Atlalalr baik dalr menrperoleh keutamaalr yang
bcsar bila rliarnalkarr aellelurn waktu Subuh dengarr syarat
hanrs selesai sebelurn rvaklu Subulr.
Sore selelah sholal Aslmr sunpai sholat 'Isya'.
Apabila ada urlzrrr, maka waktu trVirid lazim sarnpai rvaktu
Strbult.

2. l'ang dilnca dolam ,Yirid luim.

a. lluqaddilrruh.
l)alarn Nlurlarklilrralr lnelrrlraca :
= Surat Alfatilralr.
= Sholarvat Faatilr tiga kali, yaitu :

# 6\5 *,yz rd,r

frfr,iry, qefr,
t 2-
.tirt tr-*, 9 r
.t'L'"ril ,-)
i ..',
eyll:, '"rttq Jl ,s9$ti
:1'$! iJUg ;ii

r29
= Lahr membaca :

,il'dl4'-k$i;; '6 1)
,i*r r|y,*;r;&,
', -4*,1-r; #iE;
-t - ..c^rr G.{-
// /2 -J" alrt 1.J,
t'0 . Ld; '?5"-J
^4-, di ,5s
, b{,
fg,yfj,org,
,:r L"r;l ;)t er*-y'3jy
'r4-1J1 ;5 $u.';i,,
. a/
Ol ,' Lrrlll
C 4u, '!.ii'
Olrrl 6JJl l.-, *",
.2e'2 . /
lf9'i: t-c9 lL-r.. JJI

';;" '/zr
4 ,{, i,- "v3.1,*r!:t,
2?3i(, fu4 ,t -9tr 3L
gl ./'tJJl IJJ-JI:-IJ ?5,
. u*.'?J}Jt elrt
b. Wi'id Lazim.
Yang dibece dalam Wirid lazim serudah muqaddimah:

= Niyat, yaitu :
,12tn ^ , .r,
oJl.ro ,!l .rJt s-1eiJt r5:(!'-
)i./.
r;)tr.1 rsu,
,yr
#ry*+,q,i
-,
130
a

Arytt t;4r,t3i! * .i,:.tr

.,-JLr? r3t J.:, * r

, '- (. f.i, /J/

Z;
/
{{: -r,A;-
/
1

t J.irai, +J''g'iirl
= rrt.,n-t,J., .t,otJ*It ,.rgtr. k;
.-. .,,Jebih baik kaleu
yang rlibaca itu sholawit Faatih ieratus kali.
Lalurnembaca: ) ., t 1e
o,

I lJ+tl --J ,rt+-l uti+-

r-a,-

'{r.r-tJ-JiuJ, ;.L9 dgFlad I

.r r! \r:
'E<'' 'I'r:l;
-'
O4#lrtr-rl V-f a-tl re-Jt9
= Membaea LAA ILAAIIA ILLAL[AHh'[[nrfii#prl
, luh gembilen Lrrl**lrrr 4,i6rr$aJ1 ;:.. 'i -' , ", ;'"..rJ
' i: --: ,' . ,:

J--G.r.Lisd,- eUl lf a.Jtr' ';"'{'';' ';''.'!'':' :'"i

] ,, i ir'l- -
drl 1t:l- ., ,a l, ellt J .--., .::.:
_l

dengan suara keras dan memanjangkan,bapean : LAA

ILAAHA ILLALLAAH. Lrtu -e.ba"" ,

I ^a lj+r, v.; r4p ulr.r-

r-r--t;-f-r*1lrr& fJ--l UJg-Iry -,.,., 1 .. :-

qprtt rll V_f r lf .r.rrJlg

l3r
 Takhtim.
= Memheca sholawat Faatih tiga kali dan diteruskarr :

,,.6 a a.{; r$'\t, J;

,?
,
'"i',
#", $ ,I33
/7

f:-r,)tt"'q-{(r}f + )'
' ')t
,
e;
"*fii$/rg/&;u
"'

;P/ei;,; b'g:",
= Ditufup dengan becean Fatihah dan do'a.

B. Wedhifdr.

l. Woktu Wadhifah.
Wadhifsh dikerjaken dua kali,'siang dan ntalarn. Kalarr
tidak bisa dua kali, maka malam saja atau siang saja. Apa-
bila delam sehari aemdam tidak merrgerjakan sana sekali,
maka harus qadla'. Dernikian pula jika waktu Wiritl lazirn
erdah habis tapi belum mengerjakannya, maka harus qarlla'.

2. Yoot dibaca dalam Vadhifah.

r. Muqaddimoh.
Yeng dibaea dslam llluqaddimah Wadhifah sarnadengan
yang dibece ddam muqaddintah Wirid lsim.

t . Voilhifalt
Y*g dibace dalem Wedhifah sesudah muqaddimah

r32
 Niyat, yaiu :

r-1, I UJt -r r': I t r+,U.. gj I

a
fdl I
r \rlh, tl U.r-r, r I J[v y'r-n:
r J,UL I :r'-t4,ilf u:frJ! gJ
t tit+rl
'-t-:irlJ JF-S3J r._rr

.,-rt rr3 a-J,

Istighfar tiga pululr kali, yaitu :

^ rt J rl.LJt f*hrJt drt Jfi:rl

f.r-=rl.Jt ?r-"t .fr ,t

Ldu mernbaca :

OU-&, t-., lj*tl V-l .il+-f drtA+-

d, a-rr.Ilg O'rl-Frl uJ, f$-f
dr-+-Jt rrl V.f

= Membaca shdawat Faatih lime puluh keli, lirlu :

nU-l-J t., \il| v_r .4-l O{,

rL rrrJtg O".Lr.+lt rJc pI.-.;

O,-:r^Jt .J, vJ

r33
MCMbECA LAA IIAAI{A ILLALLAAII SCINTiIATT

puluh eembilan kdi dan ditambah :

Ig"'".*r - eilr Jr &JlY

u-.ri,--

Li | 'j.'frr"{ ,lGi +!t

,j;,-*;
dengarr suara keras dan rnelnattjartgkall hat:aalt :

LAA ILAAITA ILLALLAAII. LAIU IIICIIIITACA :

iqJ'.14, L., Zidl vJ *l ut'i'r-

al, r.tJ I
t b*J-Jil uJ, eJ-f
.o.#..Jtr.Jl YJ
o

Membaca aholawat Jawfiaratul-Konal {rra belas kali.

yaitu :

,)i'#;v fd,,
$ry"f
./.
l/.
t \ 4:-ir,Qri i *+e,!r
i#1i;i+3r', tn*c!,/.,6 a, /
o/t95t, t-t
*&rlt &.r?r VL.yt !3r.*t7
$ *t*$, rljt1 erh
I,-i6ti3 $K.i bf:#
n';d,$, Vfu,atr

r34
*;s,Ai t;sicr't t;3.it 6r3'ts

J'^Ji #,Al'# Te,

&,ttt ,i,, 3#ijr
;Fi, .ir,!*i', rJ sst33r
'?,-I,t .g!iii, ;4, 4,q
"eJ.l '#,#i+i*
, , / )to- ./r/ .ar.
.it--iLit, fJirr t - ilLt.t *,

);3, #4'"#y,'+
c-J, Glr[" u-J, FlKn
,-,-!-r:#, iI-.c r'JI sJtt
. eE-t 11-
(Lilrat syarat membaea J awlraratul-Kamal hal. I 23)
dan lebih baik bila setelah rnembaea Jawharatul-
Karngl ditnmbah
q6ff ,i
:

)* itt 3'i3
',e'(.i6$$ #L*
' '*"'ry*.'+L3;q.
6 iiti 'tn eJ iitt 3F,
'9,!:iSEGLii'*fr €it
A';u .o($'T5'af;r3;
t 2'=4 ,--*Fti, J1i,
/n / /-, ..
l,---ir lLdrl Alt
-..
*l gr

135
L;*tqi',,Ai; iicLi
'r; .l;;{, (';re';A
""
,' 'it e$igJ aJ .[ r-,
r ur u-J, ;j6J L {,r', i
/, /.t )J

9#33 4-1 *t r :r,-

L,,i' 63; &i'i,, ,s'fl
- ./ //trl rz6t/
I'^'i&_.
,,r/.//
L-Ji.lrt-t U Ji-_r

*:i
'6tt'iij \*.qL *'d
, / 20, /

4+i i #fi,i r.'+i;

on
'{i - gi.i{r.** q
t+,3e549ry
6liS V(iy,j ,';,itt
*iii 12,",.t"j,A:'c
i ,1 -piur . q32.yti
i {i f#iijj ,,ii":33
,iJij'# fii G-F
OL3; alerlJ aa
f+-.J q
51 &.iI '?i5Lr yi3 eG
*,* b:i f,:,j g;i:i

r36
 ! ;riry,;*r#'"q
-ftr" g$i,
+Lifi r3
Or,"T ' g-bfit

= Lalu membaca :

I r' fJr.Jl t-2 {2 gtr-

O+t-Jl'Jl uJ, p)l*9 {UFl.,
. Or#rJtJ.Jl v.l al, r.or.Jl9
c. Takhtint.
Taklrtim Wirid Warlhifah sama dengan takhtim Wirid
lazim.

C. Ileildah.
t. JVaktu lloilalah.
Waktu Hailalah geteldr sholat 'Ashsr hari Jum'at aampai
waktu Maglrib. Apabila ada udzur dan tidak mengamalkan-
nya sampai wektunya habis, tidek uaah qadla"

2. Yang diboco dalun Hoilalah-

a. Ivldqaddimah.
Muqaddimah llailatah 8am8 dengan nruqaddimah wirid
luim.
" lr. Hailslah.
Yang dibaca dalanr Hailalah eetelaft muqaddimafi :

r{iyat :

;; i, ,lt,"rLtt q,
t:-l?ri t; ,JL; ,-,'q
137
 *;eax ()*)(V.
L,L,*r.*; rJ;*+
. ;ri ,3t <*{"i$

= Membaca LAA ILAAHA ILLALLAAII atatt nrem-

baea ALLAH tanpa hitungar sampai Maglrri[.Kalatr
selrrlirian, tnaka melnbaca sebanyak serilu etlatll ra-
tus/scribu lima rahre/seribu tlua ratus/scribrr kali,
dan diakhiri dengan :
)' "/ i,i; ilr T i,yi
t- t r, /
L . , - - /,/

dengen suars keras dan melnanjangkatt bacaan LAA

IIAAIIA ItLALLAAH,lalu membaca :
.'Ur-la* t., Zir)l yJ eLr: ,-rts*
rl, J-o^.Jt.; O*-Lr'*ll t'lc p)l-9

c. Tokhtim.
" Takhtirn dzikir Hailallah sama dengan tahtim Wirid la-
zim,

Waktu mueteiebah.
l. Pqi drr !ona.

!Jrl, c+., dr=- gJ, EJ, .;,. Barwg

!Y stoPa membaea
sholaunt atal,ku *ePuluh

, 138 I

t
 'r$j;( ('r,-2.c, ,* d;;'J unhru p%i dan sepuluh
kali unktu sore, mdco dia
>,,raJt'fx rjtua didatangi syalaothu di
holi kiomat.
1,-lJ':AJI rlJJ Hadits iunyat A ththoba-
raniy.

2. .sepertiga malam yang akhir.

uJu.diJ rsrJr-+i 4, J;:*

Tuhan kami Malm Berleah
Ingi I'laha Tinggi tuntn ke
,r\ , , .,,J I
,.1 'rJ*J JS langit dunia tiap-tiaP ma-
'
,
'Y vlZ
/-, q lam, yaitu pada waktu
L J

a* L4;.r-Ir fingal sepertiga malam

yang okhir. Ia bedirman :
r.rr J-* J,j'Yt *j+.Ut "sbpahah yong akan
'{ d-9,3;i! rnendo'a poda'Ku, tnaka
Aku mustajabohi dia, si*
V;--li:.- lgr .,rt'r, L, Whol, yan7 akan minta
$,-j.JI- pada-Ku, moka Ku'bei
. a.-J 3jiu dio, 1irlpakah Yang okan
ninta ampun Pada-Ku,
l9;tiJl eltl maka Ku-ampuni dia.
Hadits riunyat Bukhariy.

3. Setelalr sholat Aehar hari Jum'at.

, aa.a, all zo2, 2.2
lrt-J"ir Wr!.r-+Jl fy IIai Jum'at dua belns sa-
,
. z o22 , t ,, ) atljam, di dalamnya oda
t t*l s-r.9sl LrL-- .4.
o

saht sont, tok seoran1

/,1t , o / tb 2! ,, muslim pun berada di da-
Jt t 3. -: alft -lI * hmnya minta sestnhr

?1 ,li 'r"'rC 1,;,.;d;; pada Alloh mehinkan di'

berinya. Carilah ia di okhir
/ /o I o Z O2
. J+)t t-tt-- saat setelnh utaktu Ashar.
? I'anafirt-thalibin : I 19 l.
(rt/l : dl=t+Jt}Jl Lil'l '
139
 FNAL TAUBAHAN.

J-s{ .::-Ltr z Jii s Don ahu berkato : "Telah kuteliti

dengon menghobds&cn segalo se'
*l I ol5* t-. et " gtrrl *ui lofat-lofat yottg dikondung-
nlo oleh Wi,drd dan lVadhifah,
-bL--tJrl dr. I t'Plll moka tidah kulihat sesualu Yottg
hbih di atas Thaiqat-thaiqat
I r9l jE.*^ Lt * r J\ #l
lary- lain seloin ucaPn\ t .sesudalt
'ALAI-
It u*tl rigtJ^L'l ul' itt SALAAIfiIILLAII
LLAAIIA ILLALLAAIT de'
LAA
a-frl fJ..-- ^ ,J' f+J, bacaan .Pnimg dalayt wi'id
ngm
drn kecuali- shiglwt J auharatul'
s--rJr.- alJl It ''JlI Jr' Kamal dalnm Wadhifolr- Karena
iAt dsu tidok mengerti akan nlnk'
ttg I-r-..' Il.9r .r-df ,*J na disyomlkannYa otas orwtg
yary ingnn mosuk (Thaiqat) Ti'
f-Ll ff*tlrl tf, JtrS'Jt ianiyah qar meninggalkan loin'
nyo-
.,J, tt,;u31U !r4. f+ll Vtldl}u,hud-Dalrlil : 24 - 25 -

'f-#lt4:Jt JPJ 'Ur

. trJ,+l €lJ -y

ro _ t[ .. JgI&rt cic
tidek tahu' Oleh
Jedi persoalannya karena tidak melilrat "iim
k"rJr" itrr, i" fidak L"r,g"rti. Kalau pada duduk p"ry-dmn;ra tidak
melihat, - tidak tahu
j, tid.k mengerti, mrka tidak P"tll rnem-
persoalkan, yang perlu diaoelkan/ditanyaken egar talru dan
nrengerti.
"da*,

Dalarn fasal tanrbahan ini akan menielaskan belrcrapa-masalah

yang mungkin dari para lkhwan Tijaniy-a6a yang masi6 belrm
*""-"g"rti/riusykil teniang masalah itu sebab masddr itu tercarttum
dalam kitab WudluhuAlOot"il yeng dikarang lima pululr ernpat

140
 tahun yang lalu, tepatnya pada 26'Rabi'ul-Tseny 1349 H.{f9 - 20
Septemb"i fggO M-., dm teleh diteriemahkan ke dalem bahasa Ma-
duia sehingga oreng awempun ikut-ikutan berbicara (membahas ?)
nrasalah Thariqat yang rumit itu, yang tidak cukup hanya ilmu
dhahir saja bagi yanB membahasny&

Masalah-masalah yang akan diberi penjelasen itu sebagian sudah

tliterangkan dalam huku ini, dan agar le[ih jelas dan tertib, maka
akan ttiterangkan lagi disamping itu titlak meninggalkan pembahas-
arr yang lalu.

Masalah-nlasaleh itu ialah :

l. Iktrwan Tijaniy menrk llleheyer

Masalah ini berat sekdi sebab menyangkut iman. Kekeliman
dalam menilai aiaqul-kalam dari Saiyidi Syeikh Ahmad Tijaniy
nretryebabkan Ikhwan Tiianiy dituduh don dicap tidak-mu'min
dikaienakan dianggap mingingkari adanya Mahsyar- Na'uudzu
billahi min dzaalik.

Dalam kitab Wrrdlihud-Dalail disebutkan sebagai berikut :

a. ;"lJ ,!*J d, t'#{:' ?:: tidak hadir dotont

. p < :-- ., Mahtyar, maka itu buat-
,-s.i <rill buat dusta lagi pembo-
hong.
"f : Jsyr-JtC-fS Vudluhud-Dolail : 3.
zt/O ,22 2z//
b. .t33, lF i*r Dan tanPa hadir di Mah-
syor.
It : Jey.rJt tft Wudtuhad-Dalait : 29.

*.t-wtrfrft;,wiit i:i
c. Dan bahuto sahabat'saha'
ht ilhoiqot Tiianiyoh ti-
d;; {;:*Ldf t#i{t dsh masuk BUMI Mah-
,yar dm tidoh melihat
* rr'#,{ ub;f $}i he dah s ya bn-ke dah s y a ttn
Itlaugif bahkan mereka

tat
I
 +,6;e
z.t/
Jr-ir-Jl VAKTU MAIISYAR
iTU
1-,l-,
,/- dolnm heodaan istirahot
t t:JgI&t t e-fl ' f-:*Jt di pintu surto.
l?udluhad-Dalail : 14.

d.
'l '?4!J;F J;; '^;G i, Bohwa sernu.a alili Tlnrl
/ ,2.7t/ z /V- a/ rtr)t/ qot mereko tidak lmdir
F;lt u.riJl y ot_r4 BERS,4/I 1A I}TAN U SI A IEE
Itlohsyor.
11 .. J.gyJt cPs Wudlulrud-Dalail : 36-

I\tarilah kita teliti perkataan Saiyidi Syeikh Ahnrad Attijaniy

dan bantlingkan ."drk.iny" dengan redaksi yeng ada dalarn
kitab Wudluhud-Dalail tersebut di atas.
ac. r/-r2)2? ,a.ta /?-
-
a. J-'r,^-J I qiJl''*J t51-r:l OI-- Bahwo sahabat-sahabat
e 2l -- -)2rr.. t.. / /J- a.. kami tidak mosuk Mah'
\f-i
-;9\
J9 u,l-:-'l g qrar BERSAilIA MANU'
SIA, tidnk merusakan ke-
e '42rr q'+ .iiii'{t masyarakotan don tidak
melilrct cobaat sekeiaP
d r,tryl,"C\ #( mato merekaPun samPai
a r'r..-7rfu menetap di llliYin.
Y ";
/,
Rimoah 2148.

'6r. Bohun salnbat-sahobat

b. ;ti;;.'i ,J:i*, .
. ,,', Yyj ^"!ok masuk JU'
,n ,. a i.., r,,t'
nFt i; r,-t,'*J I RANG llahsyor BERSA-
MA MANUSIA
Rimoh : 2lUZ.

c.,-,q; i{',**t--i 6,, uofr#o, *:#i?:::fril:;

rrrt'e.r$t {{ t;-5 BERsAntA MANUSIA di
fy'rJD ,r iu,r::s.p.l * *;ru';r?#r;irfi;;;Y-
AN AF.,/.SY, di salu tem'

t42
 .r-rl f.l.I*, t'-9 ff pat thurus mereha; tak
e seorongpun mendahului
z:rib,'it #t'gi| e- mereko moriuk, surga ke'
cuali poro sahabat (Nabi
' ,'ii! #t Illuhommod SAW.)
"fit Rim,oah : ZlA8.
./ t / lr 2 z ,/l
Bohwa mereka
t)2>- e
- tidak
d.
ryrJlJt3et O-l-r;r+J fi'-L
menghadiri ke dah sY oton'

'-'ut; +r;5;;{; kedohsyotan Mowqif dan

-, f . ibt, .6;;:"1. j; tidnk melihet keibutan'
keiibatwt don kegoncan9-
'*i;i";{'#;,-,4 an-ke goncangannyo' bah 1
kon mereko BERSAMA
* jii'ir 3; ,-ii;3i ORANG-ORANG YANG
AMAN DI PINTU SUR-
- L:.
z lJl,
GA sompai mereko masulr
belrlrrriw Alillashrhola S-
AW:
Rimaah : 2148.

;t#*'i u-l;;('J\ wa sahob at's ah ab a t s a'

B oh
ya tidah rnenghddii ke'
, /
urFr Jl Jnl ar/
dahsyatan - kedahsYatan
Itlawqif
Rimoah : ZllET.

Keterangan r

l. Enrpat redaksi yang saya kutip alri kitab wudluhul-Dalail

ihr bukan perkataan saiyidi Syeikh Ahrnaa fttijSli{ {:n
bukan perkataan perrgarang kitab Rimaah. Ddam kitab Ri-
- maah tiaak atla einpat redaksi itu, rnungkin buatan Penga-
twrg kitab W udluhud-D alail.

2. Empat redaksi itu menegaskan :

a. behwe Iklrwan Tijaniy TIDAK MASUK MAHSYAR
(ob)..
)
143
 I-

lr. bahwa lkhwan Tijaniy TIDAK MASUK BUItil I\IAIl-

SYAR (c) dan
c. bahwa Iklrwan Tijaniy TIDAK HADIR DERSAIuIA illA'
NUSIA KE ilIAIISYAR (d).

3i ItCtIAKSi : 'I'IDAK HADIR BBRSAMA MANUSIA KE I\IAII.

SYAIt.
berarti : IIADIR BERSAI\IA KE MAIIS)'AR''
Seperti : Dia tidak ntakalt dengarr ikan udang akarr trasi.
tapi . . . : tlia makan dengan ikan dorang (yakni sclairr ikarr
udang) akart nasi.

susunan bahasa Indonesia yang biasa diirakai ialalr :

DIA MAKAN NASI TIDAK DENGAN IKAN UDANG.

4. Lima redakei yang Eaya kutip dari kitab Rimaah itu titlak
eda yang menunjukkan, behwa Ikhwan Tijaniy tidak masuk
Itlahayar. Y*g ada ialah :
a. Iklrwan Tijaniy TIDAK MASUK MAIISYAR BERSA-
MA MANUSIA. f)engan katri lain : Ikhwan f ijaniy rna-
nrk MahEyar tidak bersama lnattusia-
b. Ikhwan Tijaniy di Mahsyar berternpat di nautrgan A-
raEy.
c. Waktu di Mahsyar masih ada huru hara datr lairt sebagai-
DIe, maka Ikhwan Tijaniy berada di pintu surga ber-
Eame orang-oranB ysng aman dari lain lkhwan Tijaniy.

5. Yurg rlimaksud kata MA'ANNAAS (bersama ntanusia/

or*g; ialah manuri./oranE kebanyakan. Artinya, lkhwan
Trj.*y besok di Maheyar tidek bers&ma orang_kebatryakan,
tabi bersame orring hueuci ytitu Azzumrehrl'Ula (rornbong-
anfrtama). Seiyidi Syeikh Ahmad Atiijaniy ra. berkata :

'{ i 4, i{:;"gr i:;;"frr;,'!l!,tr;T;

kumpulkan di MahsYar

r44
 . ?.o ? 22 2z a )--,
,r, t ;t=J..t*Jt9 j-t {?''tl dikuntpulkan bercama
pora Ncbi don para hlur-
Jr- -r ', .t I t l r.
.-'.-J .iti J'J,.byt r-:;,",'
ta'/
salin, tidak (berado) do-
a ,t/ ) . t ///-l zt/
lnm lllahqror bencana. Sa-
J-a, f-+fJf JiJl l.inJ yo bertanya kePadanYa :
// 2 .l o )'
"Beita yang a7ung ini di-
- ,
7L.//r---rLtJt t r-,.fd peroleh oleh Para lkhwan
-*i^3 r:4,i ;4i Tijaniv sebab sholawal
I"aatih atoua-kah sebob
a ) ., ll 2 ynng lainnYa ?" Maka ia
t;)>t;r2 '. JLi F diom sebentor, kemudian
. lo
t 4t
. 'r '. Jt dl J.r-J l-.
I g-!S
, 2a u be.rkata: "KARENA KI'
,TA". I)an segala Puii ke-
ri
punyurn Allih dan kePu-
tt '. 1.:'Jt-..I| i{u
nyaan-Nya-lah karunin
itu.

Azzutnratul-U la ialah sdbagairrl ana diselru tkan dalarn Al-Qur'arr

sebagai berikut :

Lu;e'i;J,.; '"it *; ,;; I)on barungsiaPa Yang mett-

'q;di'i, #{ J;ti, 'J mokalaati Allah dan Rasul-(NYa),
mereka itu o,kan ber'
?
santa-satna dengon orany'
, r 1iTtti k*&rj
zl)t a a,
6]+ifi orang yong dionugerohi nik'
",s45 y;*; ,;^;!,3 ntal oleh Allah, Yaitu: Nabi-
nabi. poro Siddiqin, orang'
( rq '. e t-:-Jl ) orang yang mati sYahid dan
orang yang sholilr. I)an me'
reko itulah leman yang se'
bnik-baiknya.

z //
cJl q j,;,iti iL)i l'ang demikian itu adolalr
b ,
sist
karunia dai Allah, dan Allah
olrl-, cukup nrcngelahui.
Annisaa':69-70.
V. : I t--;Jt

145
(r. Dari keterengan tli rtas jeleslah, bahwa lkhwarr Tijarriv lrr:-
sok di akhiret masuk drn beratla tli lllahsyar, datt lelrilr
jelas apa yang disebutkan dalarn kitab lt,irnaalr 2147 sebagai
lrcrikut :
'=;;
aa ,/ t r t , .2.t/-
€- ec, o! Bahua urttuk ntereka
*t
; 5;i-,K',y-;:'i *
e,'iil',?;i );l:":{1,," ;1,',,,},1,!,
, / t t z di naungun tlro.sJ'. tnerokn
' 1o'-oJ-:'9 beroclalli dul,rrm)a /iftrr-
sus nrcrelco.

l. l,r.pas rlari persoalatr lklrwarr 'l'ijarriy lttasuk ke [\lllrsvar

rlarr lain sellagainya lrrarilalr kita perlratikarr perrrlapat 'tila-
nta' I\lulrat;rliqin yallg diterallgkan tlalarn 'l'afsir Slraan't'
ll27 sebagai berikut :

-.//-r/
/y 2 .r{-' Adapun jalan keelu.a. elnn
, t ,l. bf r ,ni uiJ r i 't.-l+J t -,o
itu pentlapal'Lllonta' lll u-
lmqqiqin. bah ua sebenar-
.#;$P,ii nya para Ro.srrl clan peng,i-
./ z t /r/ |
kut-pengikutlryo .(o,,rd
-
5 t 1ti-*T f{tiri sJ, OIS antan (waktu a<lu di illdt-
syar) mulai dai perrnulu-
i-#ii|*1 tlir j , 14) j on sampai peng,haltisrtrt
dan sedangkan k elrcb oh a n
3t' *(;6#i; r&ii. don keclohsyalan sennla-
ntata unluk orat€{-oron1
#r{..*-(i7, ka{ir dan orartg-orang .[n'
sik. Dan adapun mbdo Yr-
,-r;i i; ,;-#'Sii m Rosu,l kala
nafsiy I
itu: ' No/siY,
diiku, diiku. A ku

-r,;q; SFi J# tidok nremiliki selain dii-

ku", maha tidak n,enttn-
juklcan berhasilnya kehe'
L:r;;fr ,,+.J 3;t'ri t .irj
"arr--.'- bohan (atos puru Rusul),
,.t. ar'r-
dan orti sabda ilu, iolult
,-tt d u--lr..rt 'bahun
,t**, ia benobdo : "Sya-

tffi
 ,t4{ju*i! /l , t.
faatuL'udhma bukon ke-
Jt dlt l If
a,

Puryraanku, itu kepunya-

/l
an selain aku. Karena itu,
'A-6Le.Jr
, - ,
'irr
t - Z
i.*. l, _) allt ',
aku tidak memiliki kecu-
ali diiku dan Allah tidok
, , b-, ,rt t,2 t e , u menjadikin untukku sya-
p---oJ-,e **- rr' L..*)s [*it tttntlnt". Sedangkan
perglnya pdm umnrat ke-
o a - ,- -2 7 / / .t o / .z pada para Rasul dan peno-
J l-e& t- I Ur'-: t F" t*:
^ ,;jl lakan para Rasul pada
,nereka itu berfujuan tne-
-g:t;'rtr' o//
4-, b -alrl *
tJ /a.
nampokkan keulannaan
Nabi Muhammad SAIY.
Dan ihiloh : "AL*ll A-
" 31;L;, ;rilj; " ;; Q A A ltt U L * ltl AI I [tl LI Ll D' -

2. Ikltwarr Tijaniy rrrasuk rurga tanpa hisab, aydrnya, ibunya, is-

lerinya dan anaknya juga mesuk rurga.

r-&1 ) '#3+,;;11': ftt l)an apabila kamu teliti iba-

;;;r *dir =q J; *r":j
ta /
. o \-
ral ntereka, maka kanru me-
'J/
lihat mereka'IIMA' atas di-
J - a t .!
, hisaltny a nrunusia se.muun y fi
-
/ 2 a_.
.:^*L-e..-Jt,'?JYJ
' fli1i .i)lt t3 dut aidak ada hilo.{ antora
i. .. .lrr., I mereka kecuoli dalam tnu-
CyS.-:=5; hasab'alaih.
lV udlultud-Daloil : 40.

Benarkah telalr terjadi IJMA'UL-'ULAMA', bahwa remua

manusia tanpa kecuali parti dihisab beaok di akhirat ?

il'rnbirlrusrn ini sava bagi menjadi rlua :

a. Merrgerrai masalah lrisab di Mahsyar.
b. l\lctrgetrai nrasalah kedua orallg trranya, isterirrya dalr anak-
rrya lkhrvan'l'ijaniy masrk surga jrgr.
Parla saat eekarang ini sangat berat dan tidak mudah mengata-
kan : TELAII tllUJI\lA' 'ALAIII/TELAH DIIJMA'I PARA

t47
 ,ULAMA'. Bayangkan ! Berapa puluh ribu 'ulama" berapa
dari arval Islanr
ratrrs rillrr Sal,karr"be.rapa iuta kiiah varrg arla
sar,pai ki,i. Lalu rlikatakair : 'l'lrl,Ali l'DItJADI UI\tA' Al'n S
DIHISABNYA SEMUA MANUSIA BESOK DI MAHSYAR'
pclte-
Ilahkan sautlara dan sava jug, diajak unttrk lrtettgarlakatt
'tilarrr a' unluk dikttntl'r"-
lirrarr alas 1,errtla1,at-p".rrarprt J,riu
rrrrlcarr. lal,i tliiarlikarr kepulusatt )'alt.q.rrtengatakan
: lll'N \ll
't'tit,AIt Nttt.lN,lA' ATAS DItIISABNIA SEllUA f\lANtrSlA
tll-,SUK Ul IUA|l,q) AIl ' Kecuali bila dikatakarr 'ALAlll
: l)Al'A\l
KI'l'Atl . IJISEBUTKAN BAIIWA . . , trluJruA' '

halarr tidali, nraka mohon ampull seril"ru iullpun.

harrrlra'
llenarkalr Pengarnpunan Allall SWT' :t3" .dosa'tlosa
rl i lrarrra ,lili"ri[arr setelah di6isalt di I\{aSsyar se5agaimatra
disebutkarr dalaru kitab wudluhud-Datail ?5 sebagai
berikut :

Don edopun hosilnYa Pema'

dlt U P Jt4' L?l t
"**.rLJIr rrL,-.r dr. 1,Jt-'r:
uAr*-L -qJl t Ji't'Ll J-'+
o=Ff ')4lrf Jt-i9t 2aYl-lJ
eJtt : r',.--l-+t' 0-IJ'
o{an ds,li Allah S[/f. Po4o
hamba-Jlrrmba-NY Yang di'
kehiniloki'NYa, moka ittt
(hukumnyo) ioiz I boleh sesu-
dah Mahsyor don (setelnh)
Ilisab alas selrecil-k ecilnYa
arnol perbuotan don Perkara
itu tergantung kePada ke-
hendak AUah S IIlf.

Kalarr lrukumnye pemaefan dari Allatr SwT. JAlzlltolclr

sesrr-
pertraafart
dah hisab, nr"k",.b"l,rrn hisab tli Mahsyarhukunlnya
dari Alleh swT. tidrk jaiz (yekni : muhal/wajib: ll"It"/waiih
atau makruh/zunnet). bari'L.",, hukum itu tidak
jelas yarg
mana yeng dikehendaki oleh Wudlulrud-Dalail.
Da, *engarlr'
punan serte pemaafan Allah SWT. itu jaiz-sesudalr [isa} di
tdry"r, d.,rg*r krte leiu : tidak jaiz sebelurn dihisab di
M*.ry".' adelil bertentangan dertgan ba,yak ayat Al-Qur'arr
yeng antara lain :

-S,-ir v; i'rs,-1, -vv-3 ff;fr;.iiiln^ylr;Ilir' i,

r48
 daN TELAH MEMAAFKAN
I AV '. IJJ,*J I
IUMU,
AlSaqoroh : 187.

;;'& ,';;; Gyr'tt Sesungguhnya orang-orang

yang berpoling di antara ka-
mu pada han bertemu dua
'#jl:t 3t ,rl^J)i iri pasukan, sesungguhnYa me-
reka digelincirkan oleh syai'
o)z/rr.z?t-3. tan, disebabkan sebogian
: t r---J v *.- ut!+1 rl
kesalohan )tang telah mereka
perbuat don, sesunryhnYa
. 4b
tlot,i
dll t-i,
.a. sr/-/
.riJ-r Alloh TELAH. MEMBERI
,;l MAtr (jauh sebehrm dihi-
sab di Mahsyar) kepada me-
? t tl'
. :-&-,
1
a
.t-J
2
JJ
'2
rtsIi allt reka. Sesungguhnya Allah
Moha Pengampun lagi Maha
Penyantun.
( loo '. glr,.o'l JT ) Ali lmron : 155.
Benarkah Bemua manuaia beeok di Mahsyar pasti dihisab 7
(Wudluhud-Dalail : 40).
l)alarn kitab kecil yang berjudul Muklrtashar fis-Siiratin :
Nabawiyalr yang terkenal dertgart natna Kitab Diiba' yang di
'l'a'liq oleh Saiyid Muharnrnad Alwy bin Abbas Amaaliky
Al-llasaniy lralarnan 34 disebutkarr sebagai berikut :
? t )2 22t'
i -,nJro Z-2rr/
'J/
ii
:jJ;.r- .^. ^ !. Perkataqn pe.ngamng kitab
Diiba' : "Sepertiga Han
t:\ it- {{^',ir+ +, ummat llluhammad SAW.)
'tl
a 2, 2lt, , ,7 masuk surga tonpa.hisab "
ei : 1,,Jt r; LJ9J iLi:iJJt disaksikan pembagian ini
a o 'a / t ) / ol.2 oleh firman Allnh SWT."
;-)]r utiSJr u-3Jjl Kemudian kitab itu Katni
FW jli.>\e,,1C, un ris h an k e p oda oran$ o r an g
yong Kami pilih di tntara
t ,t2t2o2 )t. t- a
' f=r-4t ,.,)4 )t-b hamba-hamba Kami, lalu di
antara mereka ada yong

t49
 ,i y 1r -; L, '6i.!',ttls$qt T,'",T,i?l L!::dan;,"di:*:' l,::;
.
iAr' i"fri -ritt ntereko
pertengohan antara
ada yong cepat be.r-
( f T '. * llJl t buat keboikan dengan idzin
Allah. Dentikian itu adalolr
kdnmia yonF, be.sor.
Alfoathir : 32.

fP F-t'G\ i;;i qG; Dan tlem.ikion irgo hadits

yang diiunyatkon oleh lbnu
-a-!t
tv2-
,;r, e[Jt- ,y i-f LY Abi I'laotim . . . dai S. Autfit
1-, L
bin Maalik dai llosulullulr
-e
2't ttz a/ ,t/
SAll'. beliou bersobiu :
U t ,-J.a {t I J--,1 ,* A'.c

t ,{.
"Llmmatku terbngi me.niadi
't2 't .... ,r/
1-::il .. JLJ ai! f.l-l tiga. Maha YANG SEPEIL-
*
/ , / i 12 t i t / t t , a / TIGA /IIIASUK SL/RCI
V s)l.3, C9l s)ti
'v/ ' '
iilrr.JtOy'i TANPA TIISAB DAN SOA'-
i - /2 a t . . DER SIKS,4, yang sepertiga
/ o.
J, I q vt:.>
c,:l-3f yl.rJ'rt-.-) ,*
mereka diltisab dengon hi-
/, .- ? ztrl- /, saban ringan kenrudian nrc'
# ' tj* t+!i' uJFr-Lr* reka mosuk surfp dan sePer-
/rr- sD!,ztt / tJ., t2/22- tiga nrereka diuii dan dibuko
(kejelekannya) kenrutlian
'_t /J2.
datanglah para M alaika l, lolu
, ./ . a t)
, - |
" :1:t-.lt eq; oi-i-ls-..9
2z

berkata : "Konti nteniumPai

/ s I t 2. z t z. 2 st t2 /,
pauu3g3J34;.i ntereka mengataltan : "L,'lA
l2
oj-JJ+
., > ,.r/ , ur/ !, t- . t-
ILAAIIA II,LALLA,4II
d, r JJj; 6r>J )lJt lt ^J!
Y TI/AIIDAII".
a / /-
. , / t2 ll a . a Allah SWT. berfirrnanr : "lllt-
t-il Yt- dJ, lrr, .,Jki reka benor. Tidak ada Tuhan
/J' , I a ) ... c 2 ,) ,. melainkan Aku. illasukkan-
lt ^ tt. Y
f.-*, p.,+r! loh mereka, seb,ob Perkotaan
s ! / ,l , ' ,tr? | mereka LAA ILAAIIA IL-
t i-f
"
f"L*t.hi t tJ-o;t IJI LALLAAII WAllDAll dan
tJ t t- ,'
pihulleanlah k e solal rcn -le e s a-
-#l a
r*, r!:Jl f'-1"
-r/

lahan mereka kepoda alilil

penduduk neraka", ddn itu-

r50
*:'-P!!..e _
 / /
..;Lg .b
6ttr JrJ lah firman Allah SIVT. (da-
,a / ,/ /r 2
lnm S. Sr-'Ankabuut : I3).
-/ ,r,
I
Cf Y' {jt-l edti-3! Dan sesunryhnya mereka
akan memikul beban-beban
mereka dan beban-beban
yang lain disamping beban-
beban merelsa sendii".
, - 2 2 2 z'-t 2 / a'
-r-rt-t' O-!1. ol Jl U dJSf I)an begitu pulo yang din:
oJlt.r"iro3rr--o g-a$l \'' € unyatkon oleh lbnu I a"iir
dcn S. Abdullah bin ltlas'ud
i.-Y r- ji
) I , / ,t / ,
a---ir i. ru. in berkata : "sesung,uh-
it- ,,Sg'5
nya Ummat ini terbagi nten-
! ll., / t zt/ ,r/ r./
d,'l-3 LL.-i-Jl pg* ,i$l ,e)B jadi tiga besols di hai kia
mot : I'ANG SEPERTIGA
"
/ ,t. /rr. I to22 t/
(rt_{.}
t t
_j- './
Zin.Jt :.-Ji.r.-, MASUK SURGA TANPA
.a -a"

.- /) 5lf . HISAB, sepertiga mereka di'

. ? ? z .rr/
I
_J*., l-, t*t :.-orr 1.r., €.S-o hisab dengan hisqban yong
/ , o2.2/1 / r., ? : . ingan dan sepertryo mereka
f'a t ltc- r-,_rJJ.-, g-oi..r- Cl:J datang nrernhows dosa yang
-/- / /
besar-besor sehingga Alloh
| ,l+; ;;. ^'Jt j;1: ,i;
'o.
/ z /- atl "Mengopa mereka il;u ?"
tJrl t': S ,.lg
/ ,/t/ '-r/
-l d-r$ Maka pam Malaikat menja-
/ 21 2/ / t, t.t'//
)"f, | ()')n" J L'r wob : "Mereka datang mem-
"S$t^J baua dosa yang besar-besor

^-.i I
I ( i', t, [L,> -]iu ii
;r - > r
hanya saja mereko tidak
me ns eku tukan E ngkau satnr
'd"r*j uo-"elr tf *"1 sektli". Maka lierlinnonlah
'l'uhan 'Azza wa lalln : "Ma-
::ti r;ft\ ,JL:'f't), sukkanlah nrereka ke dalanr
keleluasoon rahmtot-Ku !"
"-Lr
r*,, *,; #; .? rf, dan S. Ibnu Mastud ra.

,"rli t,";a'J 'i] 1*, mentbaca :

(Alfaathir : 32).

;tn {qi ,.,;'ri i;

eif r . (,st-;i ';r2 ,ir{;,

t5t
.r..#=-
)'arrg dimaksud UMMATIY dalam hadits Ibnu Abi llaatim darr
UI\'INIAT INI dalam hadita Ibnu Jariir tersebut ialalr UIUMA'l'
l\tuhammad SAW. semenjak zarnan Rasulullah SAIV. sarnpai
akhir zatnan nanti, dan ummat Mulrarnmad SAW. dari arval
sampai akhir itu dijumlah menjadi satu lalu dibagi tiga darr
SEPERTIGANYA MASUK SURGA TANPA IIISAts DAN
.SONDER DISIKSA. Mudah-mudahan kita dirnasukkarr yang
sellertiga ini; Anriin ! Andaikata urnurat Muhanrruarl SA\\'.
rli zarnan Rasulullah SAW, di masa tabi'in dan tabi'it-Labi'irr
tlikum;rulkan nrenjadi safu, nraka belunr sarnpai lirna [,ers('rurva
ttmlnat Muhamrnad SAW. dari arval sanpai akhir.
I\lasalalr : KEDUA ORANG TUANYA, ISI'ERINYA DAh'
,,ltf AKI\YA ItIASUK SURGA tidak semudah apa yarrg diba-
v art gkan ol eh Wrr rl lu hu d- Il alail. W u dluhu A-b atait nr*i,,b".i t alru -
kan kepada kita bahwa dia tidak melihat alias tidak tdru sirri-
sirri lafal dalam wirid Tijuriyah dan tidak mengerti apa yang
dirnaksud syarat-syarat dan peraturan-perahrran Thariqat l'rJr-
niyah. Untuk ini dipersilakan :
a. melihat di halarnan 82 (karunia untuk Ikhwan 'l'ijaniy,).
t. Bacalah masalah keempat (4 Masalah syarat darr peraturarr)
di belakang.

Kedua orang tuanya, isterinya darr anaknya juga ruasuk surga

tanpa hisab dan sonder disiksa itu atla bebera[)a svarat yang
harus diperhatikan yang oleh Wurlluhud-Dalail telah rlisehrrl
sahr syarat, yaitu : APABILA SEI\IUANYA SELAI\IAI' DAIII
IUENENTANG/MENCELA. (Wudluhud-Dalail : 3 l).

Syarat-syarat itu ialah :

1. Tidak timbul makian, benci datt permusuhan dari rrtcreka

kepada. Syeikh Ahmad Attijaniy.
2. Harus I'tiqad/rnantap tanpa ragu-ragu pada yang dikatakarr
oleh Syeikh Ahrnad Attijaniy.
3. Tidak merusak cintanya kepada Syeikh Ahnrad Attijarriy.
4. Tidak merasa arnan dari MAKRILLAII SWT.
5. (Diringkas) : Tidak menentang Syeikh Ahmad Attijaniy.

152
3. Den walopun merchr TETAH berbuet doea tPiPun dan men'
cepai mahriat kemeneliln.
'ir''{ii';r'
.
-* -..
t
q.i;,i ;
-1 ttz
e LrJg
Don penyenbryn)reru fiir-
' ,'
2r4 ?t- o!1 niyah menyangka, bahwo
lf i;lOtJ . A-fI-I f+J L-iiJ t surga itu adalah tempot ting'

;rtf '6.iifts'*i gal mereka, dan sehaliPun

MEREKA MENGIKUTI HA-
" of : JIYJIC4S I' WA NAFSU don MENING'
GALKAN PETUNTUK.
Wudlahud-Dalolil : 54.

Belrarkalr denrikian ???

Tuduhan itu herdasarkan :

4*'i,i,:G1,
,, t za) ,
i "':j 'Ji; Dan
ar,
bahun tak seorongpun
da,i poru W"ly yant mema-
I l-/,
Jt
L:*.Jt ut.jr Lf-t-S sukkon temua sahabat-saha-
,"j{ F;*;+i;,,:-L batnya ke surga tanpa hisab
don sonder dksa fun unlau-
rj,ti ,i*; 6*itur';,2 oilnf";;;^'Iil;Yri*;
+-L:{r,,'siJj L; wtSi' q MENCAPAI MAKSIAT KE-
MANAPUN hecwli yang
. *'i4, *rt, ,'?a-J-
pvn rs Thariqot Tijaniyah.
Wudfuhud-Dalail : lI.
" ll ..JgyJlC-lnl ,'

*e,*+tr&i gy B ahuto sahabat-soh abat Tha-

j ,; ;f; JL_3, #;G i riqat Tijoniyah tidok dima-

kon api neruka dan unlu'
bJ-r a+* e.r-llt pun seon$tt da,i mereko
TELAH membanuh tuiuh
. 'n-iii r-r(i Jr{ puluh ruh alnbiJr. db ber-
irl, taubot. Demihian bunyi lo
" tf : LlrYrJl eil n
fdoyo.
Wudhthud-Dahil : 14.

r53

+.a.?,!r.tr
Dalam kitab Rimaah 2t4g dan 2t147 disebutkan sebagai
berikut :
3L-31 'ri;G i Bahwo sahabotku
*;i:. .tidak .di-
. L,r't#'t;5
4 ,,
i
;::";,y' iffIi,off#,';i,
,-'; i,. u ; !1,'1,,,1,"'rY' ;tr::i i'li,'i,' lr'
T,4IIBAT SESI]DAII 7'II.
1 1til l'u LUH I',liill Bl1 li I I -
7t;

AN ITU.

Keterartgatt :

t. Orang vang akan rnasuk Thariqat Tijaniyah terlt:bilr dalrulu

diberitahu tentang : syarat-syarat, kewajibart-kervajil.rarr
tlan lararrgan-l arangan dal anr'l'h ariqa t Tijaniy al r y arr g alt tara
lain :
a. Ilarus meniaga Syorio'ar (baik yang wajib yarrg lrants
dikerjakan, yang sunnat, yang mrrbah lllaupllrl Yallg
hararn yarq harus ditinggatkarr).
b. Tifuk boleh tnen sa &ntan d'ai ilIAKILILLAII.
Dengan kata lain : llanrs takut darr klrawatir lrcrrlosa
dan sekalipun tampaknya tidak lrcrdosa. Apalagi kalarr
suddr terang berdosa, maka mendekatpun tirlak holeh.
MAKRILLATI ialah : Nikrnat Allah SWT. yang dalarrr
haqiqatnya adalah siksa-Nya/siksa Allalr S1\"1'. yatrg
kelihatannyo adalah rrikrnat- Nya.
c. Ilarus mengamalkan wiid Tlrciqat sampai akhir lrcyat-
nyo- Yang berarti hanrs rnenjaga syari'at, harus takrrt
n lari dari dosa dan maksiat sepanjang hidupnya-

Apabila dia sanggu p rnelaksan akan sy ari at-sy ari a t, fg 11 aj ilr-

an-kewajiban dan larangan-larangan itu, maka bolehlah dia
dibai'at/fitalqin Thariqat Tijaniyah dan apabila tirlak,
maka ia tidak.

2. Oleh sehab itu, tidak boleh terbayang di hadaPan lklrrvan

r54
rrs-1,t{?tsl
 Tijaniy akan rnelanggar maksiat, akan mengerjakan tlosa,
AKAN MENGIKUTI IIAWA NAFSU dan MENINGGAL.
KAN JALAN PETUNJUK. Adapun :

i *;Li A t,r:" J); Dan wal,aupun mereka

-r, TELAH
, o2tz/ t2 z berbuat dosa apa-
g,a tri-l.-.J t iJlt pun dan TELAH menca-
'lrPl -)// t-o- pai maksiat kemanapun,
l'.d+
Ittaka ber-SlllcllAT MADLY/teldr berlalu dan telah berhenti
sebab telah berjarrji melaksanakan syarat-syarat, kewajiban-
kewajiban darr rnenjauhi larangarr-larangan Thariqat Tijaniyalr
seunrur hiduprrya sebagaimana telah diterangkan di atas
dengan dibai'at/ditalqin I'hariqat Tijaniyah dan disamping itu
tnereka ber-istighfar sedikitnya dua rah,rs tig" puluh kali,
ber-slrolawat serlikitnya dua ratus enam puluh dua kali dan
ber-hailalalr sedikitnya tiga ratrs kali dalam sehari semalam
(lihat Awrad Thariqat.Tijaniyah) dan :
t 2z st //
iqTtJi , - t
AT:t-q\at
2ttr .ty 46ti'?i
ibodah yong

t* rr 6-,:4 . 'ji j,-rll,'*ri1i"Tfrj:.r"!l;

2 poling tetap dan walutpun
sedikit.
Iladits iwayat Bukhary -
Muslim.
Adapurr :

.*,6Li-i ,#, a? i*.., {;.--Don walurpun

o
dia TELAII
tuyr! men.rbunu! puluh rutr
y;: ;:; ifii \y'rr;'
L;
".{ ^i';' iau PEMBUNUHAN

rnaka jug" berslrighat rnadly/telah berlalu dan sudah berhenti

bahkan TELAH BERTAUBAT setelah hrjuh pulum pembu-
nuhan itu. (Redaksinya BA'DAHAA = getelah tujutL pululr
pembunuhan, bukan BA'DAIIUU = setelah membunuh tujuh
puluh). Bukan sekedar dia berhenti dari membunuh setelah
membunuh hrjuh puluh nrh, bukan sekedar ber-ietighfar dari

155

.$-;r-*.
 dosanya tujuh puluh pembunuhan itu, bahkan dia TELAII
TIERTAUgAT rnfAO,t ALLAH MAHA MENERIMA TAU-
[]A'[.
a ,,- ,-/ e ?-
\rjY O'aS v;S.Jl u-&-.il Adopun orong yartg bertau'
t- ,' , i /.,
dai dosonyo, (nr.ra,ka elia)
2'
bat
d I J...c alrl (-rl
a -
lJ-lJ a--, seperti orong Yong tidak
punya dosa sonta sekoli don
. Jr_.i,j
c' tl 2z
.-.J- .y apobila Allah cinta kePada
seorong hambq maka tidak
r.S;l-*"3.I'J t eI
lJ g,e C*$ mudlorati kepedanYo dosa.
l.a.].J I j iJ 1.-. lt Ilodits Hason, iunYot. AL
' -,r cr+ | gJ qusyoiry dalan . Arrkanlalt
dan lbnun-Naiioar.
a ), ,2 o 2
2 2.//
Maka bamngsiapa TELAII
o s !oll lL a- /?se BERTAUBAT dai sesudalt
f-t )* d,l oP Crt -
kedhalimannya dan dia TE-
LAII BERBUAT BAIK, MA-
( rr : srei;t I
ka sesunguhnya Allnh hlalrc
Pengampun lagi Moha Pe'
nyantun.
Al-lvloidah : 39.

4. Syarat dan pertturan.

Semua syarat, semua kewajiban dan semua larangan yang ada
tlalam Thariqat Tijaniyah merupakan satu kesatuan yatrg tak
terpisahkan yang hanrs dilaksenakan temua oleh Ikhwan Ttj"-
niyah. Dan apabila ayarat atau kewajiban atan larangan disebut
sehagian, maka menunjukkan bahwa :
a. Yang disehut ihr harue mendapat perhatian kltusus seperti
sabda NaH Muhammad SAW . :

i{Jt i -i€i
t i r. ,2- . -/.-.
'tJJt -
longon kamu morah don
' baglmu turgo.

Hadits ini tidak memberi pengertian, bahwa rnasuk surga

r56

l&r
 itu eukup hanya tidak marah saja tanpa mengerjakan perin'
tah dan menjauhi larangan yang lain.

b. Syarat/kewajiban/larangan yang disebut itu mencrktP pada

syarat/kewajiban/larangan yang lain seperti sabda Rasulul'
lah SAW. :
o ..
f+-l f3
/v2
x"tokanlah SaYa beri'
*Uili gi :
man kepada Allah kemu-
dion istiqwnohloh !

Wasiat ringkas dari Rasulullah SAW. itu mencrkrp kepada

syarat-syarat tlatt peraturalt-peraturall yatlg lain dan wasiat
itu cukup rnenjangkau rlan luas bagi orarlg yang berfikiran
jauh tlan tajarn.

Aela beberapa syarat, kewajiban dan larangan yang perlu dij"-

laskan agar tidak menjatlikan musykil sebagaimana disebutkan
dalarn kitab Wudluhud-D alail.

a. Calon lkhwan Tijaniy hanre kooong dari wirid Thariqat.

,.--, Lh-l '"t3 eiur;;*t[r

t Bohwa perryorotan mere'
, ko mengharusltan calon
t-*-t.ll-Jt A i,,)u Jt-p_21 Ikhunn Tiioniy kosong
, otl2 ,- t-
S.2 dai uirid-uiiil Wru-Wru
*, ed # i.->..it; sungguh asing. Kami (sa'

l; yo ?) tidak mendengtr
4':;A'
- r a,
r-; U'U
O 2 ) -
rti itu. D on tidak
y an g sepe
-r-, ,
ragu-ragu logi, bahwo sJt'o-
_rSivl- !_,JJt ,2.o # 9* mt ini menyebabkan ba-
2L. /t./ 21 2 ) .t
ol,r ,.* t:, ,*r-t ,5s
- nyak wiid-wind don dzi-
kir-dzikir dari Ncbi Al'
z (..-
.fEJ* ,1 . Mukhtar SAW. ditinggal-
kon.
" Ty .. JgyJ I C-fS ,,
Wudbhud-Dalnil : 27.

L57

@
 Perltr diketaltui, bahwa wirirl/dzikir tlari Syeiklr 'fharit;at
atla tlua macanl :
l. wirid/dzikir yang menjadi ikatal Thariqat, yaitu wirid/
dzikir yang mengharuskarr yang tnenerittta rviritl/rlzikir
itu nrasuk'l'hariqat.
2. Nirid/dzikir tlari Syeiklr 'l'lrariqat atatt laitr rlari Srciklr
'['haritlat yalrg tidak rnenjarli ikatan'l'lrarirlat bagi \ a'rg
ttrerterittt altYa.

i\laka tragi calorr Iklrwa,'l'ijarti), ltanrs kos.lrg dari niritl/

rlz,iliir ),ang nonror satrr itu, serlarrgkatr wirirl/tlzikir vartg
nonror rlrra t:alon Ikhwarr 'l.ijaniy titlak rlihanrskatt kosolrg
dari wirid/tlzikir ini. Oleh karena itu, syarat itrr tirlak rrrr'-
nyebabkan banyak tertinggalnya wirid/dzikir dari Nabi Al-
I\tukhtar SAW. ([,ihat syarat masuk Thariqat 'l'ijani.t' rli
lralaman :91). Dalarn Jawahirul-l\la'aniy 2llB3 rlisebtrtkarr :

,# ,;'-LT, ;( {rL; ilIuka ketalruilalt, ltahu,a

222., / saya memperbolehkan
-r-r/
iAti LG3i( A €;;i
,r.2
L/ .kirnu sentaa izikir,o.sn,o,,
; ;;(,;# j*\ i 5 :*i, s il;'
"!";,1:'::;',i,r'i,'i,i,i,',',1,
'22. u r, e z . . kehendoki kecu.oli utiid-
c#t j'rj, q gLsL.o "tr *ii,ia g",*-fftru (Tltariqot)
f g7 !i,.*tt A d,
{:;u ;,:::l; :;;l:",,:::,;;
saya tidok ntentberi idzitt
_,;i isi $ it "aS padonru.

b. Melepas wirid Thariqat karena akan mazuk Tijaniyah.

\
.t6- it,r3(6izo;'6 galkan
u a -t a
I)an barangsiopa mening-
wirid dai awrod-
o221
"L-JL,| "
osr e )ntJt/c.f- nya para Masyayikh kare-

'nl'#ig43Lt;'!t na bertujuan ntasuk'l'ha'

riqat (Tijoniyah) ini mo'
ka db tidak klruuatir
4ii:ti5h.i; {' suotu apapun Yutg akan

l58

4r---€,
 oGAi #
-ra
t^\ (+ . menimpanya, boik d.ai
Allah, dai Rasulallalt
ryruJ, \.X {j ^, iii
'/n ' /'
maupun dai gurunya do-
lam keadaan bogaimona-
.'.l orj;.l.a
,2tuuJ
,J y, pun. l)endkian bunyi la-
" y. .. J.5yJ I CyS rr .falnyo. dan tidak akan
lrcrani mengatokannya
k ec u oli orsn€{ sin ting.
Wu.dhilrud-Dalail : 20.

IUr:urarrg belrar tidak arla yang berani nrengatakan datt meIIt-

Ixrat rr:rlaksi setnacarlr iLrr ker:uali orang sinting, sebab dia
bcrarri nrenauLarrg Allulr Str\'T. Iucnentang ltasrrl-Nya SA\['.
rlalr rnelrurlalrg gunur\,a. Dari rrrarrakalr redaksi yarrg dirr-
jurrgrrya dilrcri kata-kata : DEI\IIKIAN BUNYI LAFA[,-
I'IV,I.- DAN TIDAK I}ERANI I\IEN(;ATAKANNYA KE.
CUALI OITANG SINTING ???
{\larilah kita ikrrti !

tzrat.2-
dr- O! Ilahuo borangsiapa ilt?-
/ , r'/'a
ze
tgt g1t r)t d;
"-r rtirrg,galkan wirid dari Aw-
tl zr- ,/ , - / -,
rad Etnr'l'haiqat kareno
,i 9v;'r't, *! i?t-l..J I bertu.juan masuk dolont
itlr.'-'t/
'Ls-o ii ir ii-lL-JrJ I o-rr itti T'hariqat Al-illuhnrn-
7;-- / -J- /- madiyalt, IIIAKA DIA
z t2e / /- -aIt
,L )-l,z
DIIII;RT AIIIAN OI,EII
r rr's-lt.,j1 Jt +; e'-'.I AI,LAII SWT. DI DIINIA
DAN DI AKIIIRAT. oleh
-3 e,fr;: t5 ""sti j sebabitu, rnaka dia tidak
klruwatir okan sesuatu
l;qi; i,4{ q yottg alton menintpa dia,
tidak dai Allalt, tidak
dari RasuI-N ya dan tidak
4 ;G A( #4ii dai gururyto yang ,nana-
pun baik dari yang nnsilr
.*t,I{ 'A ;i , t-.,Jti lidup maupun dari yang
meninggal dunia
" t tl/Y '. b-f 'r
Redaksi dai pengarang
f Rimaah : 21146.
159

e
 o //. /t. 2 ., o ?rt( lt BarongsiaPa nrcnhtggol-
?-!jJt ), tl lcrrl tJt.oJ'"oA kan utirid dari awratl Para
RLru Tlruiqat korena ber-
)y q* e)i3';"- Tujuan masuk dalam Tho-
z z/ 1t ta -./." /,qat k arui Al-illuhatrultr o-
- i ./
'u7, u (,rt'-',l. +#l
'a--r-or'o-J I rlii'olr hi Yort1 teloh dirnrt-
Iiokon oleh AIIoft S ll"l" ii
;ii j-rt. t# i; i,; olns settt u.a Thaiqot. ll"l-
KA DII]ERI KEATI,,{N-
//F ./ - 11 z z/ '2' AN OLEII AI,I,A'I SII'7.
ilti J L-,jiJ t u'i- .rJ t'-n: all t DI DL]NIA DAN DI A-
-. 2 t c t t 2.(
KIllllAT. Oleh sebob i'u'
/
:'.Y a
-/ ^,.^a+ $+* ;-,-;rg \t" iia tidak khawutir sesuoltt
yong akan nrcnimPattYa,

'+ rr' 9v; A tt,'l' tidak dai Allah, tidak

dai Rosul-N Ya don tidok
,_uJyr' ,! Ot.S u7t oi-.3
-o2t./'r-/"
dai gurunYa Yattq, ntatta-
pun, doi Yottg mosih hi-
/e / / dup atarl Yottg menhrygial
,.-t 3rI t g* 9l
'

dunia (Iledaksi dari Sai-

yidi Syeikh Alunad Atti-
l1/T,TIt/', '. Ct-oJ ianiY).

' It/I
o. I tllf 2129, 21149-150.
I

Karerra perkataan saiyidi syeikh Ahrnad Attijarriyl l:it'i :

"NIAKA DIA DIBEIII nMAn OLEII ALLAII S\\"1'. l)l
DUNIA DAN DI AKIIIRAT sebagai jawabnya syarat lafal
MAN dibuang dan perkataan : MAKA DIA Tll)AK KIIA-
WATIR SESUATU YANG AKAN MENIMPANYA YAIIg
asalnya tafri' dari jawabnya syarat- dijadikan jawabnya
maka per,gerti"nnya berubalr menjatli fU EN AN
-
.y
"rri,
TANG ALLAH, MENANTANG RASUL.NYA DAN GT].
RUNYA. Sedangkan pengertian redaksi dari Saiyidi Syeikh
Ahmad Attijaniy itu ialah : Oleh karena dia telah tliberi
arnan oleh Attah SWT. dunia ' aklrirat, maka dia tidak
khawatir mendapat musibah dari Allah SWT., dari Rasul-

160

&
 Nya dan dari gurunya dikarenakan meninggdkan wirid itu.

c. Tidak boleh mernusuhi Saiyidi Syeikh Ahmed Attijaniy.

)ri;3i ;;; 'e$r'*:iy

Bahun persyaratan me-
reka tidak boleh rnetnu-
-JiLA sulri Sye ikh (Ahmad Atti-
*,*v e
t--a/
janiy) adalah asing. Kare-
na pet$toraton itu menYe-
rr, fir irJr' )rEr* babkan bolehnya mertu-
ruhi orottg-oratg Islant
'
sehin Syeikh (Ahmad
5 e4' #t *4-*) Attijdniy) yang tidak ma-
uk Thariqotnye Begitu
't i -3,J
L-{-z-2
SJti aJi
. itu bertententangan de'
=qti ntan ayot<yot yang sohih
hn hoditshdits ymtg
?:;'eWyTyYi #; rchih. Karena ihl terong
batil.
" f .-f 1.. J3YJ I e*s rr

Wudluhud-Daloil : 29-3 0.

Kalau sartdara berkata : "TIDAK BOLEH MAKAN TAIII

KUCING", nraka orang yeng berakal tidak akan mempu'
nyai fikiran, bahwa eaudera memperbolehkan makan tahi
kambing, tehi kude dgn lain eebagainya. Sebab pengertian
perkataan itu ialah : Tidak boleh makan tahi hayawan ter-
utanra tahi kucing dan terutarna lagi tahi babi.

d. Tidak boleh ziarah pada IV"ly bukan Tijaniy.

- ,,- t -'\)
,"+ i{; ;iit'*;t iy B"!wo., f"oyarutan
t me-

i,i;i ;iri *,ht ,4jr';:; !!:lr1!'lul"l*

6 y:rr'1ir;;: Lr 31ij iy,"li"\!ilT":l-T;i,,
,-.2-, 1,./ s/ .. , hidupmu,punyongtelalt
{-.Iijttrbt& )tf C", q mati bertintaigi (de-
', tA .. JrJ! I Ci, ', ngan larangon) tidak bo
leh memutut mahlgok
161

€la
 1

yong sadah mujma'' alaih.

Wudluhud-Dalail : 28.

Masalah ini telah dibahas ddam fasal : Syarotdanperaturan

di halam an 92.
'l'irlak bolelr ziaralr itu tidak bertcrrlarrgart dengan larattgiur
nrernufus rnalrluk. Sebab tidak ziaralr ittr lrcluttt lclrltt tttr'-
ahluk rlarr meny aurbu lrg rrt ahlu k/silatu r- ral r i ur tir l a li
rnu tu s rn
harus berziarah. Kalau silatur-ralrirn/silatrrl-holqi tlihanrs'
kan ziarah, patahlah punggttlg kita rlatt larartgarr ziarrlr
dalam Tharirlat Tijaniy'ah tidak rrrrrllak. Sairirli 51't'iklr
Alrrnatl Attijarriy lrerkata :

d'*';; +'+ ti;i; Ziorolilah kanru karenn

Allah, adokan hubungar
L-a lx I ,*,- thl 1, )tr r
karena Allah, beilah n,r,-
"ttg; kan karena Alloh turpo

"
frfr fii,"(ftl kesukaran don sonder ke-
payahan.
of '.F)il C;iJl "

Banyak'Ulama' Thariqat yaltg tnelarattg nrtrritltlva lrerzin-

rah secare mutlak kepada gunr/Syeiklr atau Waly lain.
Nlereka melarang itu bukan karena lrasurt rlari [x'lialt virrrg
mulia itu, akan tetapi karena nrenjaga nrrrrirl/arrak rlirlikrr,a
agar hatinya tenteram dan lttenyatu. Antara lairr rlari ttler('-
ka ialah :

a. Syeikh Muhyiddin lbnu Arabiy Alhaatirny'

lr. Saiyidi l\luhammad AlkanatY.
c. Saiyidi Aly bin lVafaa.
d. Syeikh Dardiir datam syaralr kitab Alklraridatul-Balriv alr

berkata :

;*.iJf ;;;f if *4; Day slbasionnya iatuh ti-

ofi:,ro':*l,'
*i ia' r
( iL: i;r-,;r, YJf"li,,,'
"i,",

€at- o'y rr,, J-r6Jr Ji i:i:* ,!#;:::"" *::::;

, , u t , 2/ -, -, /

t t, o.. o lr,. ! -.: hhsuntir dh ntelihat ke-

F, l-- ,Jtrli 5t rttJs bnn-tan atur budi ah'
t62
iir-tt $'r;
t
Jl-.
I o t/
ir i Li#:
,/
tak yang tidak dia lihat
ur/ pada gurunya. Lalu dia
,) z, gl ,'i mengangtop gurunYa ada
-oJJ. f-fr*r
kekurwtgan l$aka ittt
ff '. Tut nrcnyebabkan dia tidak
ta

memperoleh madod dari

glrutDra.
A[athur-Rabbaoniv : 33.

Syeiklr Zanrutl berkata :

46 t;'^iL'Gt; I)an kanta tidak bolelr

dai guruntu dan
nrcnol.eh
, - /,/ , I trr. , ,
l
'- , 'l fJlii
'fj;{ unloupun kantu melilrut
yang lebih alitn da'ri dial
.. j,i . ;.&$ =,sj$1 v gurumu, maka akibatnYa
kamu tidak memPerolelt
;t:(:r'i'Li3i ;G {il3 berleah dari yang pertama
o/ ,t, t f, , tlz^22/ nurapun d.oi yong kedua.
frt'
-t
P q fr.+Lrrl Syeilrh Zuruuq berkata :
3-ts, @;;+b- JJ
"I)an korena ini, pora nto-
syayikh melarang nrurid'
- ) r-,
'vltllr--
,,1ryFl OjJ.otr-J t, clSi-
,, nyaf sahabatnya bersaho-
' bat selain mere.ka. dan ini
. jLA, ir $t J-r?,
, /?/ ,
sebagian yang diingkari-
nya oleh orang-oranF, YattF
" f[,ff'.dL'rlC--'al1 bodoh vang nw.neliti ileh-
urll para W ali Alloh S Il'T.
Affathur-Rabbaany : 3 3-
34.

e. llarus nrengamalkan wirid Thariqat sampai mati.

2 z /2, 2..2 a---
b1t.r+Jl s;ir jt a1t;iji
22z ta.u
Itlaka ntereka (golongan
j //
Tijoniy ) menyangka, bah -
.

4-t- r.#it )ic.,-r' ,, , - a -

qa IvTELULU menetopi
wi,id Thariqat mereka
;; oii,; fi C*|j- ntennjibkan keselanrotan
mereka. fi'laka mereka ti-

r63

G.
 . ;4.L;i( Z4 dak okan dibatas atas ke'
jelekan-kejelekan amal'
" [ 1 '. JgI&J t *i: " omfll perbuatan mereka-
Wudlulrud-Dalail : 46.

Yalrg rnettyehabkarr ketlengaralrttya serallr rlatt garvat

ialah kata-kata MUJAITRAD/MEI,ULU selringga l)utrvir
pengertialr : Cukup hanl'a nrelretapi wirirl 'l'hariqat
tanpa melaksatrakut amal baik yang lain baik yang
wajib maupun yang sunnat dart sonder nrelrjaulri laralrg-
an Agama Islam sudah menjadi selarnat dari rnttrka
Tuhan SWT.
Betulkah dalam Thariqat Tijaniy ittr dernikian ? I\larilah
kita teliti iberat eelinya.

C:'3-li 'gi,ai L&,,

Dan svorot vans kedeta-
pon inlah MENETAPI Wi-
11 . /l '. EU-r , 2' i it( ridlfhariqat. sunpai mati'
Rimaah : t lzz0.

c;V *^J! 'iL-,^.'&*l I)an menetapi cinta poda

I z , z I / 2 rz C. Syeikh swnpai nr,r,ti dan
Z ir'.f-" I J-(_c rjrLg.Jl
begitu. jug, (harus ) ntene-
. o&Jr sJt;j#: tapi wiridlThaiqat sonr-
pai mati.
TY 1 /! CU; Rimaah: ll22l.
Dalam ThariqatTijaniyah tidak ada kata MUJ ARRADtT/
melulu, yang ada : Menetapi wirid sampai nrati. (Lilrat
fasd syarat dan peraturan). Pengertian : MELULU me-
netapi wirid sampai mati ietah : Ilanya mengerjakatt
wiria Tijaniy tanpa mengerjakan kehaikan-kebaikan
yang lain eeperti sholat, puasa dan lain sebagainYf, llan
Pengertian , UnfffTAPI wirid sampai mati ialalr :
a. Mengamalkan wirid/Thariqat tidak musittt-lttttsitnatr
(hanrs istiqamah).
b. Tidak berhentiflreluar dari Thariqat Tijaniyalt sartt-
pai akhir hayatoiya.

r64
r.€,
 Oleh karena itu, redaksi yang bettar ialah : MENETAPI
WIRID SAMPAI MATI. Bila ditamhah kata: MELULU'
yaKNi MELULU I\IENETAPI WIRID SAMPAI MATI,
maka redaksi itu salah.

f. fidrk boleh mcr.ta arnan dari MAKRILU\H.

4 *at, ?{o tiil(, #r ir.,- , Bahwa persyaratart nte-
i z :2 r^ .. I rek1 tid1k nrcf651 Anl6n
d#r 5 ' 9 .iry d'r * i;; iiairurLAll hatus
,4; *,'.]i r"dfrt 't ,, sekoli',.sesu^a! dengan apa
ahlil ilnti.
' yong dimu[akoti
i {,'.'i3 ry r ^' as) i
(
: . 2r
?:::,;:r:{r,,rn ;!;;:,ytr:
t. , r2r/ .
.;b.ii,'t$ ;;; -li)r
-'
tidak
,nlasuk
ltlahsvar nte'
- nyal.ahi syarial itu.
.,
" yl ..'-leyJt Gtit ,," lrudluhud-Dalail : 29.

U ntmat Muhammad SAW. dari awal eampai ekhir dipilih

yang paling baik, yaitu para sahabat Rasulullah SAW.
Dari sahabat rlipililr yang paling baik, yaitu salrabat
llasrrlullalr SAW. yang ikut llAI'ATUR-RIDLIVAN di
llutlaibiyalr. Untuk rnereka diturunkan ayat :

*F
t'
-t
2-,
r' ;,i'i, +; "di t;;i:y:ffiio"o",lff.
t ll,
- rtt Socttngmthnl'

orang mukmin ketika me-

ylifi .*, ui"E': ff#0i",,:;:;"f#!!"i,
bawah pohon, maka Allah
t. tr - | t t /.2 L'. -.i
, ntengetahui tpa yang ada
Jru ry-* ue rJ* dalom hati mereka lalu
menurunkan ketenangon
,-&ai; ,
-ztJir,
)- --, , -,.2.- atosmerekLdanmembei
F i';*;;'-i"poa, mereka
dengan kemenottgan Y ang

i rA:silttr. :;.; 3.{; tr!;'r:ro : tB.

165
 Shahabat llai'atur-Ridlwan tlipilih yang paling baik ialah
sahabat Badar yang dalarn hatlits rliberi keistirrtervaan
mereka sebagai'berikut :

rV Pi ,A; {rt, '$r i,. Se.sunggulr rr.r,c Allah telolt

melilrut ohlifsahubal Ba-
,'itL i,-ri dor, lalu ber.firnnn : "ller-
"ii'&-i o)
. 1Fl-J .--i.;
z ,r, /, bu.atloh kamu
nltt, nraka xmgEilt
.se.suA'a A'o-
I lrrr
lelah ntene{arnpuni konm.
eSL-rJl olJJ e,,:+^, C.rJt lladits So/rilr riu,avul ll-
Ilaukinr.

Salrabat lladar dipililr yang palirrg'lraik. ralah salralral

yang ternrasuk Assabiqurtrral-awwaluult. sehagairttatta
disebutkarr dalam S. Attaubalr avat l00sebagai lrrikrrl
(lrang-orong, .t'an1 lenla-
(F--.- t -i3tti iiL-J, , hulu lqgi .\'ang, perloma
(nmsuk lslanr ) lnik tlari
;iJ, t rG,i(s c*!-*u/Ji
','r,,
or0ng;-oran1, ,lluhalirin
nlaupun lrt.s/tor dur
, ?- r a
6-Lf t', p,er--' orarrq,-trran{, -Yang nte ngi'
f;, kut| mere.ko dengpn lmik.
All.ah idlo kepadn mereka
;Ji Cr; l-1.' i;; iA; ,
don,,llloh nrcnvediakon
boff nrereko surgo-.strrga
,, i.ti 'r.:i ,sr3; *. .Yang) nteng,alir .surtgai-
surtgoi di bawohnya: nrc-

i$iqi I
ur,.2
J+l
. ,
t t.+i_
.a ,
irrt6
/
reka kekal di dolamnyo.
Itulah keunlungan yan1
besar.
Attaubah : 100.
-+;,r;
Sahabat Assaabiquunal-Awwalun yang paling haik rlart
yang paling tingr derajatnya ialah sahabat scpuhrh )Iatrg
telah mendapat bisyarah masuk surga.

,/-';; {iir',/ *'il( Abu Bakar datont syrgq

Umar dalnnt surga, 'Uts-
166

^c=+
 nmn dalam surga, Aly
-?^ir'nirir$i :fr| dalam surga, Thalhah da-
\) LJi{;
I
'#t'
't'
l/

e,i'*, lam sur6o, Zubair dalam

surgo, Abd. Rahman bin
;r1 A_{3,;.i::ti Awfin dolom surgo, Saad
bin Abi Waqqaash dolam
?-f-r, r ,ryi,'i5 u/

sarga, Sa'id bh Zaid da-

t2/
Abu 'Uboi-
n3!n)' L' larn surga dan
?
i ',.Jt
dah ibnul-J orraoh dalam
"-c;
*jn'+;$,'6 sur$a.
Iladils sohih riunyat Ah-
- yt t i,-4Jt -e
t- tt

l,
u /
t// .
nwd dan Tirmidzv.
=i'

. t-3;t'vt sr3{! g-,1

J..tl .l tS 3;rro C.r.ft
" g.r.l--iJl9

Dari seprrlulr salrabat itrr dipilih lagi yang tertinggi derajat-

nya ialah Alkhulafaaur-Raasyiduun : S. Abu Bakar Aslr-
shidrliq, S. 'tlruar ibnul-Klrathtlrab, S. 'Utsrnan bin 'Affan
dan S. Aly bin Abi'l'halib. Sekalipun salralrat-sahahat itrr
telah di-nash masuk srrrga, telah mendapat firrnan : "ller-
buatldr sestrka karnu, karena Aku telah memaafkan kamu".
akalr tetapi tidak ada tlari mereka yang merasa arnarr dari
MAKRILLAII, ldu . berhuat mengikuti hawa nafsu dan
meninggalkan jalan pehrnjuk. Hanya manusia yang tidak
sopanlah yang mengambil kesempatan berbuat dan meng-
hdalkar aeniua cara disebabkan mendapat janji baik itu.
Kdau ada orang berkata : "Saya percaya bahwa orang
yang rnasuk Tlrariqat Tijaniyah rnasuk surga tanpa lrisalr
dan sonder disiksa dengan syarat tidak merasa aman dari
MAKRILLAII", rnaka perkataan : "trlo.ruk tanpa hisab dan
sonder disiksa" adalah masyruth dan. perkataan ; "tidalt
meroso antan dari MAKRILLAII" adalat syarath, dan kita
tahu bdrwa syarath itu tidak bertentangan dengan masyrut.
OIeh karena itu, TIDAK MERASA AMAN DARI MAK.

t67
:ir'
 t-

. RILLAII (syaratlr) tidak bertentangan dengan t\tASUK

SURGA TANPA IIISAB DAN SONDER SIKSA (ma.syrutlr).

5. Benarkah membaca shoawat FAATIII lebih utanra tlariparla

lnernbaca Al-Qur'an.
, a.., , . -2 r^2, / /
., !
-#S ryr ,Xrbrlr L,?

i;ir+(;i,'#tu'
'.-l,,&.;ci'i*),
I
-
#"f;
.'-
t .-r.
"J J
2 z /
/
-,a l/'

: JJa L^i-l I U,*> t-,..-, .,l'i-rJ I

/ l.-

+L., t-*_l j#'

/ / / z > a a /

6.lJ t-={

Lq 'i->jJt-,6o'JJr , / /-)
2 u / / :
;i
L-"J
"

-e-J ,i3 ;t;: ,f

a, t / -,
zz!! -, - ,/
aj5.*.Js

f- ?r {t ,:','r ii;i:
ut ',-i-7)i jA: t4" ;;l
-J-.
/ 'q /
._l---*5 *L_ Y$ L--,r
' , o-l ...

g/- -/ J.. ? '^-- a, ,

-5-rn\S t
it t-? t+i_Liii-j
t-

,-\|rtLi 4i C6 ut
'
, / / ,. /7

-r./irr2t./ ar', ,
,-#. cj:,il it eiJl-lt
tta?t'ztlt,

rPv)J; Ie tsiJt :*-

.
Pembahasan ini Eaya bagi menjadi tiga :

a. Besar kecilnya Pahala.

Besar kecilnya pahala amal ibadih Tuhanlah yang rlrelretr-
tukannya. Ada amal ibadah yang pekerjaalrnya mudafi dan
ringan t pi pthda mengamalkannya besar sekali rnelebihi

I68

^4,
pahala amal ibatlah yang lain. Dernikian itu Allah SWT. lah
yang menetapkannya.

Do'a YAA MAN ADIIIIARAL-JAMIIL disebutkan

dalam hadits sohih yatry tercatat dengan -baik disohifah
'Umar bin Syu'aib dari iyrhny" dari datuklla-dari Nabi
SAW. Datuknya 'Umar, yaitu S. Abdullah bin 'Amar bin
Al 'ash tergolong sahabat besar, sebagai berikut :
J-,,#- {; '. c9t}r JL;
2oo./
Berkata rauDt' : "Telah
e 2 / tb ll /?t .. datang membowa (do'a
^ - lr [Il t ._J- u+:J I sJ) (Yaa man . . . ) Maloikat
/ 2,./ . / / t ,/t,
d '::r''r I d,. JLrr #j
Jibril kepada Ncbi SAW.
don beriata kepadonyo :
,4, ,L /t./ ./ '. . "SAyA dAtAng kepAdAmU
* dlt .,J' JtJ !-y, membaun hadialr,,. Nabi
s '-:.*i ',-r- : i; 3t sAW' benabda "Don
i',f,ii ; i.ir,,u'l,n i;l,f;"f'rn[J"-[ ;lf
;,
' r/ tl ,,,,,
'iseI. , kan-d9'o--i\i'-Makaberta'
; .i, - "tt nyolah N-1bf SAfrt. kepa'
| C
, -o ,;,;n ,ri;o-.,{ i:l;;";!i::#!:H;
'A '..ar i ,.,t
- ". A ;;i{'fi'**!r"i;*'A:";#:
L-'
Y- J /"
2i!' ta malrtikat-malaikat tu-
1 -r z 1 ,.
t-o ..ia:,
' .t=r
frl-l luh longit berkumpul an_
-,J; ,;;;'i j; ?1, ::.:-
^^::::'t:ti/menshi-
tung apo sojo yong mereka
'J;;;rtt '6i iv'r
# b; sifati sompai har. kiamat

)4,-/elsr d-
otrz ,
' ,/ ,, uJ c:.J-li t.
*i .|u-,itrff{ ,l#;i;ldisifotinya'olehyonglain'
maka mereka tak akan
f# . .- * .- /., , kuasa mensi{atinya. Dan
4; t*t ,/; #( et s.eba1ian doyi iliiya iatah,
.s/ ../ ,-r.,, - ol. bahuaAllthberfi.rmon:
.f Je-r w-FJt t iP' "Akon Ku-bci din pahalo

169

.F
 + ,, .
# ; 4;t
;;3i ) ;; i i
::.;ff r#\::;; ;,T#-,
Lr. t L;;,i;i *i ut, i i*#';,:;rofrl,iili,',
T
1 '*\{ iuii t 61 ::";,1,::, !:f:X:":';::,
ryzt e,aJitr &it ;, ;i
o ,/,
;::'l::::";:;f':,t:y,',:
L /t / .- isinya lagi, bahu:a Allolt
- , i.l, / I. Q"' I o' SWT. akan mentbei dia
t
,rJt +dlt [t

L+ b;:;; J, / }+{ ;;I:#';';!;:LiiX'*

ri'ffi:,':;::i,
l\i r",,*,
- nya tujuh puluh Nobi

?- u3 i,,:.{ {y i * tr:if":" Xffi,' in',\iJ,""l'

l.Yy,t*:PoikePadaYang
_

-, t 2rt 2 2 t t, . .,
u;r*.r'r *t1t biit : iu-l lain- Illdistinidisohihkan
oleh Al-llaahint dan ber-
kata : "Semua rowi-rau:i-
' lf l/l :,,i-t 'r. ll rt f+ nya penduduk lllotlinoh.
I owahirul-Ma'any : I I I 36.
Do'a irri bukan buatan manusia, tapi largrung tlari Allnlr
SWT. kepada Malaikat Jibril, kepada Nabi l$ulranrrrratl
SAW. Demikian pula sholawat Faatilr bukan hratal nranu-
sia,.tapi langsung dari Allah SWT. rlan dibawa oleh malaikat
kepada Syeikh Al-Bakriy, dan fadlilah-fadlilah nrembaea
eholawat Faatih itu dijelaskan oleh Rasulullah SAW. kepada
Saiyidi Syeikh Ahmad Attijaniy, ra. dan melebihi pahala-
nya membaca do'a Yaa man Adhraal-jamiil.
Jawahirul-Ma'aniy : juz l.
b. Sholawat Faetih dan Al-Qur'an.
Kalau kita rnenrbaca atau mendengar fadlilah dan palrala
membaca gholawat Faatih dari Rasulullah SAW. yang tli-
eampaikan oleh Saiyidi Syeikh Ahmad'Attijaniy, maka
seakan-ekan membaca gholawat Faatih lebih afdlol dari-
pada membaca Al-Qur'aanul.Kariim. Dalam kitab Jawahi-
r70

,<:$tfu
 nrl-Ma'aniy I/140 - l4f disebutkan eebagei berikut :
'& ; '&; t-i3 t# iy Illaka apabila komu ber-
hata : "Kodang ktila seba-
'^ i '*l Siiu>uijr gton on n6-or0n8 yang
sentpit pandangannya
2t2-2, -2 o/ .a , .. ./ dan orang yang tklah
Jei*i ?FrJ +LLrr ^t^:'
?/

a2)/a.r/a, beilmu melihat keluasa-

t ':-S.l t-r( I J.o u L.5 tJl2 an karunia dan keder-
ntawanon (Allah SIYT. )
,;ii y.|qi{ d6 lalu berkato : "Apabila
;,iJri g, ttJ:, ini sebagaimana yang ka-
lian sebutkan, ntaka seba-
.1.2/t/2.2r2 ihnya menekuni dzikir
gi t'rt iili & : o-' t '-ti sholawat Faatih itu lebih
"r-rr!:,:r'1{ r*t ij( utama daripoda sertua
dzikir bahkan Al-Qur'an
;ot-;-ij ":t, ,#i .,+t. seholipun".
kepodanya
Kanni ha takan
: "Bohkan
; '^,
,-r4
u;{;
-_4r $i.1i membaca Al-Qur'on lebilt
ulanta korena diturttut
t it 'Li't;.3i Ji;-
.oleh Syora'sebob keuta'
t,
'
"l;t tru

a/./ -, ntaan yang terkandung

*; €.r-ts L'-'J di dalnmnya, hurcna Al-
l ll r-,s.LJt .r-.r r.ll Qur'an itu adalah azes
/rrlr'n"r)
t\
- syari'at don homparun
.';.i ii,tii ,n*+'o mu'amalah yary berpera-
hrrun llahi fun dihanena-
z{ ':,tr jii g(; 5.tyu han adonya ancunon yant
berat dalan menirrygalhan
; ;L;";i^n-, i;, ,{, Al-Qur'an. Oleh horena
ti*}{,i3, itu tidak boleh lagi qariul
v.' i.>.,
#r Qur'an meninggalkan
membuanyL
. ,.'#i ;i Adnpun
keutamaan membaca sho-
hunt yory ha'rrli bicara-
kan ini adal.oh bob tokh-
yir/boleh pilih yary tidoh
op o'ap a mr,nin1galhann)r a,

l7I

=c#==
 i

c. Membaca Al-Qur'an.
Pembaea Al-Qur'an ada empat nrartahah :

l. I\lartabah pertama ialalr nrembaca Al-Qur'att tlatt tttttka-

syafah akatr lautarr haqiqat di dalarnllya! 1'ailtt golorrgarr
Al-'Arif billah.
2. I\lartabah kedua rnembac.a Al-Qur:arr rlarr ntcttgr-t'li parla
rnaknanya, memperhatikan bacaarrrrya, seakatt-akarr rlia
nrendengarkan bacaatr dari Allalr S\\"1'. rlarr rlia trterrt('-
nuhi apa yang ditunhrt oleh Al-Qttr'atr.
3. Martabah ketiga rnenlbaca Al-Qrrr'atr ltattl'a ta-lrrr parla
lafal bacaarrrrya saja tanpa rrrerrgerti makttaltt'a rlcltgnll
keyakinan, balrwa Al-Qur'arr itu arlalalr Kalanrrrllalr. rlia
lnendengarkarr bacaanrrya delrgan'baik tlan dia tlletlle-
nuhi kewajiban agalna dan rnenjatrhi laraltgattttva-
4. Keempat dia nrernbca Al-Qur'arr sedarrgkan rlia .scrrrliri
tidak nretnenuhi apa yang tlilrrntut oleh Al-Qur'att rlatt
dia bermaksiat pada Allah SWT.

Dari empat mat:aln penrbaca Al-Qrrr'an iltt tttaka lragi virrrg

keenrpat lebih baik menrbaca slrolawal. lraltkatr tttettatttlralt
rlosa metnbaea Al-Qur'arr.
Diambil dari Jawahirul-[la'aniv jtrz arval.

6. Ketludukan Saiyidi Syeikh Ahmad Attijaniy.

t, / / 1 a'. ?t'/

e$t e-t.J.lt-,fi-i.ttt Otr Dan sesungguhnya- ,lllolt

3&' Jr",1 ;; i u ;::::' ri:;;'i:::;"1"{:i:}: ;,'
t -/, zz,/2 ,t, anAtlijaniydanAlluhlidulc
..'.u..17
:L.!r+:ItyueI! He ..;i mentbuat diatas ke&tdukon-

e4, ;ui si,t ui 6; HX"i:"r!::',{:,i,"1:,,;l ;,;

'., -,r. .r2 / .-., 1,( ituielasrbaluttakedudukan
t t' ji
oJlt '-'.*.t f
!*t Atlijoruil' diatas kedudukort
. 'Jj &'n, i; ,;;i. sahobat ltasututtoh s-
" !T .. JJyrJlC-tnC " Wudluhud-Dalail: 12.

t72
Kerlurltrkan Saiyidi Syeikh Ahrnad Attijairiy telah diterangkan
tli muka (di fasal sejarahnYa).

Betulkan Saiyirli Syeikh Ahmatl Attijaniy mengaku l$ih liT-gg

kedrrdukrnny, daripad, ketlutlukarr salrabat-sahabat Rasulullah
SAW. ? tUaii kita ikuti penjelasan dalam kitab Rimaah dan
ki tab J arvahirul-Ma'aniy.

fr u't..i i:j I)an apabila kamu tahu dan !

mengerti aPa Yong telah ber-

i.y_-s '(r( {a; {_L\5; lalu, maka tahalah kamu
bohwa perkataan SaiYidi
';;-:tT"olti Ar'#, -sy/rh Almwd Atiioniy ra.
/a t 4 s' aa/r). santa sehali tidak dituiukon
l-..-o zJ
r irl lLu"r. t | ,)) kepoda para sahabat ra.
Dan sebagian yattt memPer'
,)-
olnl t*l f:rl-, t 'r(
t -
v
/ o ?
,lJi'd'J
- "1 "
kuot itu ialoh, bahwaSaiYidi
lyti&,,-;t S-;*',-; Syeikh Ahmod Attiianiy
ne n j elaskon seb agai b e iku t :
rd,"rr, C* tJ :f q
,/r,.,24/tl/r/,
"sesunggulmya seorong sa'
lrubat itu lebih utatna dari-
*v -i-Jtn {i;,; lrada lainnya, dan ula,louPun
yang lain ilu mencaPai ke-
| ' /1 '.Cb-l ' r,-'t-'.j nra'rifotan pada Alloh SWT.
kepoda balra manapun.
Rinrah : 2110.

I)irlanr .f awahirul-l\la'aniy II42 rlisebutkan sebagai berikut :

r;-;; *-ir1! ,J ; B erilah gandanyo

yatg
utol-amal
membaco sholn-
!
- - .aJ/ ' -t,, bagi
t4n.r$. Jt-.cYt
"t_t-l ,*C uat Faatih ntentong sePerti
2l,a.o't---J./
'Lt-ra-rl opa yong kamu sebutkan.
t
-fiL i',yt sa T'etapi seorongt dai sahabat

' ':3+; dL;{&*, yang men)rantpaikan o{iama

itu ditulis dalam baku amal-
d U,Ai '#
t tt' tt'
nyo sentua unal-wnol orang
e 6.rr-,
'

y ang sesudaluty a som.poi h ari

173

r€"
.G--
'-'--
 I

'

'L '.{i 2y C 3y *; kiamat. llaka apobila fii di'

mengerti, maka keulomoan
u salrcbat tidak oda tenrltal
L Lr.-aJ I JL-.6.f1 I ilftrJ IJ
keinginan bosi orong, Yottg;
sesudahnya dan waloupul
J:{.;4*.#t
2 ltl/ O /

j'
dia dai golongan
yang telah di.sebu lkon irri
keutarnonn

, / r a t!/
J.o, u-' ous -/-l dari bab ini karena (tinggi-
"
J-[iJi
nyo) mortabah sulmlmt ll *
t
(

,-'., '*ri ft1*,-#fii

a , at a . - 1./s'
sululloh SAll'.) ra..,'lntnl
kita dibandingkan deng,orr
g '^ L^.9, LTtr-..J| 'i+JJ"J
amol merelta sePerti berjo-
lourya sentut dibaudilry,kan
It '' It dengan' kece.patort terbang-
et'I Vi.Sf+--t- e.
3Lb-LJl utJF+ZtJ-- nya burung l.avang-lavong.

174

&
 ALKHATIMAH.
Serlianya rlalarn menulis huku ini saya hanya mencukupkan
letrtalrg'l'lrariqat Tijaniyah, ltatttun karena permintaan beberapa
karvatt agar rnenjelaskan duduk permasalahan yang ada dalam
kitah lVtrdlulrutl-Dalail, maka saya tambah fasel TAMBAIIAN
selrirrgga ltrerupakatr rlua bukrr yang dirangkai nrenjadi satu yalrg
rirrgkasnya sebagai berikut :

t. Tenlang kitab Wudlulrud-Dalail.

l)alil )"ang tligunakarr rnerrgkoreksi Thariqat Tijaniyah dalarn
kitab Wutlluhud-Dalail :

a. I\lurggunakan dalil'aarnlunrurn scperti :

J;;: i:
- ;
ft 3i Baranssiapo berbuat ke-
ielekan, moka dia akon
to '. JiIrJ t C-lnC 'dibatas dengut kejelekan.
Wudluhud-Dolail : 45.

darr rrtertgkesarnpingkarr dalil nrrrkhshish, yaitu :

{^{;* ji,ry,i-{5 Barangsiqa berbuat ke je-

, olot 2rl lekan alau menganiaya
c I
I
, t.tl
il,r * f.: diinya kemudian dia ber-
*
. t2. i ,',Zii istigh{ar pada Allah.
..-J JJ
nulea dia menjumpai AI-
I ll. .. tt-:-ll loh llaha Penganrpun lagi
I
Maha Penyayang.
Annkaa' : I10. IIal. 96
dalun buku itti.

b. Ayat haqiqat digunakatr dalam rnasalah bukan haqiqat, se-

perti

^idtf;{r Ain;)' i:: ;::^':*:y";"!:t:

.. Jgrr.Jl : Cfif Ali Imron lgg.
Wudluhud-Dalail : 43.

175

#Fh
 Setlangkan yatlg kita bahas atlalah masalah btrkatr lraqir;at,
tapi riasrt"[, t iiyarat, syafaat dan tllanranat dari Nabiyur-
Rahmah SAW. 'i.ntunya kita menrbedakart atttara : AL'
LAII ALIIAADY SWT. (Allah Yang Mernberi Pettrnjuk)
dengan MUIIAMI\lAD ALTIAADY SAW. (lluhunmad
yang mernberi petunjuk SAW.) dan antara :

.t .rzr/a/ 2 / ,?/ z/, Sesungguhnyokamu tid&

,*: q:-t-.> I ;o .t-.{r-, Y uL}} nrc ntb eri Pe tun iuk k e Pai o
orat B yattg kanut lcosilri.
t/rt ar, / / s/ . / tl, dan tetopi Alloh lah Yang,
d"t-t"_l t t--l.r i;. drrA.; alrl nte ntbei pe lun iuk ke P a d a
orang Yarry) dileehentlaki-
, a r, ) N.yo, .dan Allah IValru ItIe-
O'::'J '1
Q.. ll ..
ngetahuJ orong-orailF,
-r,
yang ntou meneinto Pel-
t;i-!;:r,r,*r,
( o1 .!^ .ii | , I : s6.
dengon :

:,
-r, i; ""rtrJ i';:,::;:;:fl1':,:; f
"o;'i;:
I

(oy:rs-r.f.rr 1 '. r' r{, ,;:l:: kepada iotan vanl

Asysyuuraa : 52.

C. IVlengkesampingkalr pendapat'[Jlama' yal]g lairt, seperti

tenting ."tdtl, kearlaan di Malrsyar tlteltgkesarupingkan
pen,l"fat 'Ulanra' Muhatlqiqirr (Tafsir Shaawy I l295lha'
lamatt 109 dalam brrku ini).

d. Menrlrrdukkart nrasalah kurang tepat parla tlalilnya sehingga

miring dan kelilratannya Pencolrg seperti : masalah (;rcrka-
taan) harL masuk treraka pada dalil :
t 2 ,'2
gLS bsf,l -l' i,, i-?t+ i: i Dm Lidak seororup;Pun dai
padamu, ntelainkan nrcn-
datangi nte.reko itu. Ilol I
I
I

t76 {

!
^{-
,4
 .( .ri-! ,g it:i:J ,i;
-
ifrL bagi Tuhanmu odalah
-;--- suatu kepastian yary telah
( Yl '. ?-rJ,' '1 ditetqkan'
hlorYm : 7l-

Orang yang masuk surga pasti lewat Shirathal-Mustaqim.

.Slrirailral-l\l"ustaqim itu- dalam perbatasan/di atas neraka'
I\laka hararrgsiaf, yrrrg Iewat shirathal-mustaqim, lnaka dia
prasrk ,,"rrlr. Yang nrclewati slrirathal-mustaqinr ihr ber-
berla-berrla cepat dan lalnhatnya, bahkan ada yang tidak
lrrlrrs tlan jatrih ke jurarrg neraka. Na'uaadzu billaahi min
rlzaalik. Di sini ada istilah sekali lagi istilah tifuk masuk
ne rak a. K arett a kecihry a shirath al-mustaqim, karen a taj am-
ltya shirathal-trtttstaqiltt, karena sukar dan berbalrayanya
rnelewati shirathal-mustaqim, maka yang lewat sekejap
Inata, yang lewat bagaikan kilat, yang lewat seperti angn
kencang, yqng lewat penaka kuda yang sangat cepat . . - ,
nraka dikatakan (istitah) tidok masuk nerto.
()rang yang biasa ntakan cabai dua puluh biii sekaligus,
kalau rliberi cabai hatrya dua biji, maka dia mengatakan
titlak rnakan cabai. Dahulu waktu perg ke Mekkdr naik
kapal larrt selanra enanr bulan kalau orang ke Mekkah dan
rli sana tidak sarnpai drra hajjian/tirlak mugim dikatakan :
,I'IDAK MENGINAP/TIDAK BERMALAM DI MEKKAH.
Kernudian, dalam Thariqat Tijaniydr tidak ada perkataan;
'l'll)AK I\|ASLIK NEIIAKA. Yang eda TIDAK DIMAKAN
API NERAKA.

2. Kitab pegangan Thariqat Tijaniyeh.

Syeikh Aly llurazinr bin Al'araby Baradah Almaghrabiy-Al-
faasiy adalalr seorang muritl Saiyidi Syeih'h Ahmad Attijaniy
yang paling tlicintai, yang paling hanyak nreneritna fuyudlat
rlarr asrar dari beliau dan telah memperoleh kedudukan Alkha-
lifatrrl-Akbar. Dialah pengarang kitab Jawahinrl-Ma'aatriy wa
lluluuglrul-Amaaniy fii Faidli Saiyidii Abil-'abbaas Attijaniy
pada lahun l2l4 ll., enam lrclas tahun sebelurn Saiyidi Syeikh
Alrrnarl Attijarriy wafat, yaitu pada hari Kharnis 17 Syawal
tahutr 1230 Il.

177
 Jawahirul-lUla'aaniy addah Pegangalt pertama rlatr utama
'l'hariqat Tijeniyah, dm kitab itu tnerttpakan tlata arrtentik
yang nrenunjukkan, bahwa :
a. Tlrariqat Tijaniyah bersurnber tlari sarrarl(gtrrrr ke grrrrr)
,r,r,pri k"pada Saiyidi Syeikh Alrrnarl Attijarril' ra. rlari
Saiyidul-Wujud SAW. darr bersurnber rlari kitalr-kitalr
'l'ijarriyah.
5. Kitab-kitab Tijaniyah itu lrcrsurnhcr rlari kitalr .laualrirrrl-
l\la'aaniy yatrg dikarang pada talrrrrr l2l4ll.
c. Kitab Jawahirut-l\la'aaniy bersurnber dari Saivirli Sreiklr
r\lrmad Attijarriy dari Saiyidul-Wujud SAW. tlart rttetterittta'
rrya Yarpdlrah/dalaln keadaarr jugo, tirlak rlalarrr [irlrrr aIarr
rrritupi.

3. Sanad saya ddam Thariqat Tijaniyah.

a. Pertama Eaya ditalqin Thariqat Tijaniyah oleh :
K.H. Khzim Syamzul-Mu'in ProbolinBgo Jawa Tirnttr tlatt,
1,. Saya ditalqin Thariqat Tijaniyah oleh :
K.ll. Muhammad bin Yusuf suralra1,a Jawa 'l'inttrr: olelr :
K.ll. llawiy Anwar Buntet Cirehotr Jarva [larat; ok-ll
K.ll. Sholih; oleh :
K.ll. Abhas {an K.ll. Alras Butrtel Cire[orr; ,l.lt ,
'

S. Aly bin Abdulldr bin Musthafa A t-Thaivib, Atnitrtr

Fatwa Syali'iyah Madinah l\lutrawwarah: oleh : '

l. S. Muhammad Alfahasyim lmarrr Ahli Harlits l\larlirralr

Munawwarah; oleh :
S. Alhajj Sa'id; oleh :
S. Umar bin Sa'id AlfutiY; oleh :
S. Muhammad Al-Ghala; oleh :
S"ryidi Syeikh Ahmad Attijaniy; oleh :
Saiyidul'Wujud Nabiyuna lUuhammad SAW' YAQ-
DHiH/dalam keadaan j"gr, tidak ddarn tidur rlan
tidek ddam mimpi.

Z. S. Adam bin Muhammad SyaiL Albar.awiy; ole6 :

S. Ahmad AlbenaniY Alfaasi/; oleh :

r7a
 S. Abd. Wahhab Al-Ahmar dan S. Muhammad hin Al-
Qasim Al-Bashriy; oleh :
Saiyidi Syeiklr Ahmad Attijaniy; oleh :
Saiyidul-Wujud Nabiyuna Muhammad SAW. YAQ-
D+IAII/dalam keadaan jrgr, tidak dalam keadaan tidur
.dan tidak dalam mirnpi.

c. Saya tliijaz,ahi Thariqat'l'ijaniyah olelr :

S. Nluharrrnrarl birr Aly bin Abdullah At-Tlraiyib; oleh :

S. Aly birr Abdullah bin Mushthafa At-Tlraiyib, Aminu-

Fatwa Syafi'iyah Madinah lVlunawwarah; oleh :

l. S. IUulrammad Alfahasyim Irnamu Ahli [Iadits Ma-

rlinalr I\'ltrrrawwarah; oleh :
tlan seteru$lya.

2. S. Adam lrin Muhamnrad Syaib Albarnawi/; oleh :

S. Ahnrad Albananiy Alfaasiy; oleh :

dan seterusnya.

SEKEDAR BERITA.

l. TEMPO, 22 Desember 1984, hal. 25.

Dari sernua kasus itu, tentunya Mu'tarnar NU ke-6 di Cire-
hon, memuhrskan hukum mengenai aliran ini. Seperti ditrLrtrrr-
kan berbagai pihak. Mu'tarnar di bulan Agustus l93l itrr,
sidang Syuriydrnya dipimpin sendiri oleh K.ll. Hasyim Asy'ari,
dan diikuti tokoh-tokoh seperti K.ll.A. Wahab Chasbullalr,
pendiri NU, atau K.H. Ma'shum dari Lasem, ayah K.lI. Ali
Ila'shum lrckas Rais Aarn NU. Hasil Sidang : Thariqat Tijani.
yalr, dengan eegda prakteknya, mu'tabaraj alias sdr.

2. PELITA, 12 Februari 1985, hal. I dan VIII, kol. I

Tamu negara yang kedatangannya unfuk menyampaikan
sttrat Presiden Senegal kepada Presiden Soeharto itu berada di
Indonesia sejak Senin minggu lalu dan bertemu Menteri Aganra
Jurn'at lalu. Jamuan makan malam di kediaman Menag urrtuk
memimpin Ulama' Senegal yang bermartabat semacam Raja

179
 lrerstattrs swastaini sesuai dengan kondisinya (antar tokoh aga'
rna) maka pembicaraan Menteri eelaku slrohibul'bait dan lrlr.
Ahrnad (tamu) berlangsung dengan bahasa Arab. Ilari sep
kepemerintahan, tokoi ogo^o yong iugo memimpin thoriqot
shufi Tijaniyah (aliran thoriqot muktaborahldiakui di beberapa
negara'terutama Afika) di- seneSat itu Inelrglrlrgkapkan. salu t-
,,r1. terhatlap Intllnesia ysng memiliki Departernen. Agarn'
.,:l,og,,i 1,*,,gllola bidang yang nreliputi berhagai agari
"g"rr*
llarlir ,l"larii jarnuarr nlfrn itri rli arrtaratrya Ahtlrrrralt'tr.
Walrid, K.H. Ibralrim IIusen, Projokusurrot K.ll.'l'lroltir Italrili,
I)rrhcs Sarrdi Sfueiklr Basrawi, Burlrani 'ljokrolrattloko. K.ll'
l,',/, \luttaqierr tlal tokofi-tokoh lslarn yatrg lain._ (R-26).

hi-nrutliarr. s('nroga kita selalu ttterrtlapatkarr rrraglr[iralr-lrtrrg-

anrl)unatr rlari Allah I\laha Pemuralr tlan senloga kita selrantiasa
,,,,.,n1,erolel, fadlal-karunia Tuhan Yang l\taha [)erlnawart tlan
,,,,r,1a1,--trtlahan bukrr kecil ini menjaCi alnal jariyah karni )'atrg
bennanfaat kepada kita, yalg maqbul di sisi Allah Aljarvaarl Al-
kariim bi barakati Saiyidi As-syeiklr Ahrnad Attijanil' ra'
'P-;+

trijaahi Saiyidil-Wtrjud SAW. Dan kami persemtraltkan buktr tjtt;r:;

l,Jrh"rg, irl kep.i" junjungan kita Nai,i l\'ltrharnnrarl SA\\'. r[i,''
ke1,arla" Saiyidi' Syeikh- Ahmad Attijarril' Itatllivallalnr attlttt

,rJ; /,-s't '4 t3*; e:*1i':i-# ),4 L.*,p;.il

.,,'t ' :r.rr3-rl ,*
/- //
cH; C fut # arr
'- . / O o.. zoes a o uu-

-o
f-r-;l r.*r
# -r*73 1 a
c/o
J-.A..Lll
-.,
/
I i l-*
/

/-, ,/ ,
4V', aufr,, 'o#
'
. L-AJ ir---rt-O
jll

alrl ur, ,>*l-"t*fr U tt4. -..1;t

o/a

/-q
-

-
l#',fi5 'r{ - i'r!';1 -L-s--rp
,'.Jl-/
o//!
I a-J I

,oUlL_aI( , gy'j. 'ini

O:tr- ii t i5

lB0