it;.

,.t
i:
r.l)

1
I

{
'..

""-;>

a--

: /_'>

. t i t l.i]/i'. /

(i

UNi V_ERSiTI TEKNOLOCI

MAI AYSIA

PUSAT PENGAJIAN ISLAM

DAi\ IPEMBANGUNAN
'.

SoSl-AL

PEPER-II{SAAN AKHIR
SEP(ESTtrR \ 2OA4/;A;;
KOD MATA PELAJARAN
MATA PELAJARAN

iUASA

TARiKIi

ULT IO72 / ULT 7712

TITAS I ':
pe - fb.oo pg
sihb Cktober zdtZ
et:o.o

TEMPAT

Raya Masjid
|erv1n
fsmail, D erva n Serb .Sultan
x flu
na
':;,
I(otej tfun Razat -COif
I)eryan. Serbagur,)- - ^lr,r,

FarirnaH (@Src" zj,

JerDaguna I{olej T,rDc,i,r,.,
ur rr,lirr

!lnsetor @Si<
-erDaguna

q,

Kolej

-d,,,;,,,,,

Ra Irn.],1n

l:,_., dan r), Cog aoz

(trr{A)
Br( vG Cr.tzil,
(DSI{

APTAHAN KEFADA FELAJARI2_

"r: o.

aj

l:,1ij
D
:' k e : : a-k a
r:,,;

ar 1,an s o' o"

o.i
o, i .'

"

"

llll^
::

ilff :,IT:
i I;--cn; :gajiar:

" :i5:dibu
:i
sttP3va
an g

: : : :Lr.:; :

3I:ITCE'I^/\ K

-:.'\/. i-r-\

11

.. i
i ..
lilt'qct'''''t'l

,,ri,,i

-/.Jr,,rr \.;,,, \i

:;?'(ALV^ C(^l)

lir.,1-l u"1

,tt

{viISAiior

)l{),:l

l,r:tll

"qi-ufY

Ii r)1f..]'l'

i.,_
C\\ Y\

i:

,:L;

v4o.-.....,

iratl:ruh tCrro^ar,,

(_'

pcratJabau

kc

b2<jay;ra

r,;.,I.

.rj)r)/ri,it;i,i,,,,

*a

ri rl;

,,,__U]

i'r21 ./

"t
/\'

Kcnyrtaan bcrikur adai:jr kei;iar;i

irasilnya)

lvfareriai dan teknoiogi

-@ Ma
n4ih dan peniba ngu

na

).1;

'A.

mc;gcnli (kcns..p ta rnacJun d.rn

n:i;rz

Y Kcnr{uan sains dan teknologi,,

Kemajuan rohanirdan seni blna pada banpunan

Interaksi anta'a ,,_Tugu._ rnerupakan

(peftubylean aktif anhra satu rarnadu,
dengan-tamadun'la-iri--De,ln'is;-rc:rseuirr,;etgall;8"*ul'b"'ti*"
--'-..86s'rrvor
inieraksi
ana{ara
^arr
adalah
:*--suatu
3=99"

n.o,.{/
@
E keadain
C
'D

implikasi
lesejagatan

Kcnyataan manakzh mcry_cl:skan hubung an ya

engan hmadun?

Agama arlalah kcperca;zaan dan tamadun

q Budaya adalah caii hidup dan tarnadun adatah amalan X

adarah p.n.ro.i"., kemajuanS
Bangsa adarah kerpmpok yang rnenjadi ikatan
ar.,'tr*"aun adatah
bangsa berkenaan X
Kebudhvaan ,galafi cara hidup dan ramadun adalah kcmajuan

dalam cai,a-ni/ip tersebut:.i

tl

Persa maan dan perbczaan

A inreraksi
rt penjalhan.
(
budaya sosiat
t/\
.'/
19 pa ndangalsemesta

cr.-u*JE1*

yang dicapai
-ta""qda+. Spee;grq
I-

antara lan:adun banyak bergantung.kcpada

pc,*!,-tyan DrLtrin +'ll,e{P .

-.

))
r't
')
,-a

4+ltl l]1

Ttrhc, n

P'rof. S-M-N. al-Aita! me;Ceilnisikan ilmu

scbagai kctibaan

rn:r,-_.

.r'e

t,,

pcrrgcrahuan

\r_:

rl LJafluj'l ci

scscorang ]ra-sil dari makitrnrat yac3 !:cn:r

mak,ia --/n,r.o..,,
@
- \/
n .

gcrara,

. _-

-_-.

dalanr diri

e
r

'\'
\

iJirri..:ri .'rl.:l:rl; L:::r1-i ii.,.

n)efiC.iut I -:rtr F-ii:::Cu::
.r\

/@

:,

L (:J:.r I rrli:)

>C5c

lrlr.:ll

l.t rt.t(1i,,,

i
l

C Se-rr"argOt-

1/

lte-|citoqn

+ Cql.ca)

;nc;genai tiga (3) tahap tan:aciun menurur reori

Susunan bcriku'. adalah

kitaran ibn iC'rai,jun

Proses xrtf,rJn

B' Dr:kadcnsi rnc..al

C llr:ilr.erih dan badarr':!:
@ S.-"r,gat kckijnan (assab;1-;ah)

-'-

'
A Kchidupan primirif - badarvah - suqul.
badai-.-ax -,y4anarah - suqutr.r
@
-e' 5.liii;pan
Kehidupan'pnrriirif"- #raung - hadharafr - i-D Kehidupan badarvah - suqut - keruntuhan
i

Vdq,trzh

?q
*5u* *

A++$-'r'

t-

@t

_-i

5aa.,t*a-n m.kna dan konsep globalisasi sering merujuk keiiada

,6
@(D

*J
11 y:.,1

rvr:jud dunia tanpa sernpaCan -i c)trta.i vttla3t

!.,1 )
menjadikan d,rni" sepeni barat
,
lf't|'J'la) h
proses rnenjadikan duniasebagai satu kamptrng kecil XJ
semua maklumat diketahui dengan pantas alau sccara langsunr
{pa

af

-s-4tsly6h

lirrg

rcp:rr. rncnp,cnai kesan buruk

globalisasi

b+k

rclL1

l.:o,u

Auto-t

u ilr*

nq i1n

[a,rt

f:.ia,,t

'*rn

nte,.)urul

rc"r,it"ngan identiti diri

B Kehilangan flora dan fauna .^

q Kehilangan sempadan dunia
A Kehila;gan ke;nuliaar: i-seI

Ciri ini merupatan ioc![_ksnada ciri-ciri kednggulan tamadun Islam yang lain

@i.srt."-:V
ts Kescjagatan

[::fi]'|1l,l,kd"tLiq

'I1

-] att cky tt
glolrcrl'isari

,) pol*'u
>.) Qv-onc'n-,

:) St ctat

rnlia'l"r

t2 .)a(.1 f.r rrr.-rrr

i tvr

ri

till:nr -(ai)lu.l

i.l.r-r

1: i,x r--l\r

J.'lu

l-1,,.^

-'

,J

P'#

D?

I'

{
{

rvts-,

L'

(i

n.-tri

rr

i)C lt ) ).i k si

xSr>r:k :\,;l ;i rt

,z\ rrr JJ u
ii lcnrbah
C subur

\-(-1 \

\--l

Do,fY ict

l.--t r

kr.:ii:r

Jj u

rncnc(2p

@1-"'

hada ra h,.,,.'

1-^^'.1'1n
f - 7.t"oL;

kol,l'or,,)n,
/-

E Re volusi Perla,nian /
n LLrt,Ju r,
ri,n,,.r rD],irrce, 9*:;:i,:.i-i#*#J't}{

V*ffi'"'

J-*

--

***.,*.r,l31rkan,iamacun

seb"g,i dlo;..d,,,a,
kebudayaan
"-vqgq/dd secar3 beradab_

\z/manu=ir )'""g r";;o.i-'i.i"rrr*,

sebenarnya merujuk kepada

]""r--:h

1
lf, ctsiri*;g::ijt
r
i,c!.: it_!:;;;-rr
*%li=_

i,i,r:;,it

i;ora
n't

Ib

Lfr.^cla

l(l

rl.ruSl

I] Oarc(Riben?.Le njelaskan proses

nrasyarakat berlamerirn
:amadun mcmpun)rar
hk=- _ tcnenn-r\rri-ini ticrakt-.0diie Ias
laskan
heiierr
k
a
n
be
I ia u rr:)-u.
da ra m proses
--^ - p.,. u. r,, t^;;i#"r'J
!9.3.
A. Kehidupan bandar,r/

,}

-s

l_rc

-"ryu"rk9
Istilah ini

!*::)'
i;:ir/
*.i tt
tu1

- I,ln,

qr

ArratD-

hasil

al-Wuh34f.-.a,,.,

,{'

iarah

ilmu ,aqt;

'

yV+ta d^

)'

auz'-

d/,-

't'*L P'")vll' f

h'u''

modedx
aqt;yliii Ci\n.r- riciSof,o-l-u)
D ilrnrr r^'#, at"
o*'*

ffi;;::

-l'

i-r.::.-.-.i::

;a=::

\\

l-.ufirtl.l

r-'

rr r rr d :r

h;r

n n.rI.,u/,

xa r r c I c k r r o r.,,

fl"<./

pcrsringan kuor"/brru*r C:rr So,,,ie i Union

{
C pcrebuLan pcngaruh antar;r kuasa-kuasa barrt_*
D pcningkatan n)oral nrasl.rrak:I l:ar: I dikagrrnti dunia-J(
l

l3

Perkcmbangan penganrh grcbarisasi

dunia Islam kerana

'

D "dunia-serna kiri-Scrii pir

de

Se n

ligLodi ,ni.-lEi,

i ri[-d

kuali-

.ram_a=k-cpacja rn1sya13[11

r9 Pandangan semesta Islam menjadi acuan kepadaitamadun

-J-t-L
dudrdlt

'lA

alanr semesta
sejarah masa tarnadun
manusia bersanra idea bcrnas
ajaran rauhid yang menjacii paksi
V'

Isl;p- Asas utarna ni.:l

r/'

\
20 Apakah yang dimaksudkan clengan slogan ,, wltite tnon's burden:'
<jalam konteks
globalisasi?
I

A Orang Barat mcrasakan baharva mereka bcrhak menjajah dan menguasai

B Orang Barat berbangga kerana merasakan baharva mercka lcbih maju duniJ
danpada
orang Iain

C Orang Barat merasakan baharva mereka

sepanrtnya mcnjadi conroh bagi

.;. masl.arakat dunia
(& Otrng Barat merasaka nme reka bertanggung;-a'.vab unnik mentamadunkan

.-----:---:

masyarakat <junia

u,

2l

lv'(anakah anlara

i
berikut mcnerangkan tcntang pera'nan
agama dan akhiak sebagai
liktorpe;..ing unruk membina scbuah tamadun yang cemerlang?

Agama adalah di anrara ciri-ciri ramadun

.B Agz::na menyebabkan manusia meninggalkan urusan
dunia
C Ni!ai-nitai au'rlak yang bersifar re!arif Lcndoro"g rr-.J;n
Barat ccrnertang
agama dan akhrak n':cr::buahkan kcrjasanra, gigih,
@ Nilai
pc;:rangki;-: hrnactsn
"dil lr;-;=l;*ri"r.

U./

Wt

:jr, r.i,; .i1j::l.t;r i.rl..t,_.,,.

i.. c Lr.r ii,

@
1s

PCnr;illptn c;ln -1 ;:lot.^i ;llts,,.irakal ntc

:;;"dffi;:p
.;;;;;;i [: it,,,

i:

-i
"l sc n e p i ka n as3 m a o,i
: :'
r t id: k
pemrrrrpin
g
tcka,:;::
** :='ii;;
;; : ".t::,::::
:j
J:ngan
kchidupanr,r,"rrun"';;;"';;i-"i.1liJ;_r"
^
l:ng.qun312..1,1[
tanggungja..r,ab
.V

; l,1li; : ::,:

H;

2l

$"^la-ah

ru
trt

?-

Teori kitaran tarnadun adalah-

A ke_iaruhan dan kelalriran ramadun

B proscs keinb.:li.nyrl masyarakat kepada agama
r_ kelahi'rJ
r. ^,_, , ramudunryang

[1c'"ril,t'ra\n

1(

-.

,.ri^r,i

tI3",

ola;.;i"";, r.r;r.un

Pl5*:yk
.k.T.-.i ti
'L.-,a.rylzarL-ll.rau
-_f--ti:i:: gsa, nega
-tiairrgsa,
negaraEau
rd-a i ;' piiia -

f;ad;biUir;"

nd-ura

n
n

(
dan-kejaGt-r-han-scsir.i.(u
_
..f

'Y

2{

'sesebuah masl'ai-akat peling lavak

digclar bcrtamadun aoab:ila mcmpunyai
ciri
A kora dan seni bina
dan reknologj
A, sainsgl-,ayalan
n""
hidu; be rzgama.y,/
@
u ocrdagangan dan aktiviri ekonomi
i

Soalan 25 berpandukan kcpada kenyataan

berikut:

tlb'ulrrVcan

t-,l

-+

-P rn*
'Sfctu

25 Kenyataan di atas rnenyirnpulkan

A
ffi
W

baharva

tamadun dan kcbudayaan adatah

i-'
semakna,
tiada kaitan ang,JEaJ<1adun dan
kebudayaan.
tamadun lcbit(lusr:)sitarny4 sedangkin
k*gd-ry_..n tebih
D:
a-a u n re b ih rnn,a--p. r,
@__
e.i i T,r, u.,ur.,din g Eb u d aya a n ya
n g k h r : rs

i,f

25 Agama merupakan ,nrrr"h

peribadihraU.gf_._:_::"q.ktu

_benriusa.l_.qgn_q.; Tuharr. rj*n

tidak ada kaitan dengan tan:adunKenyaraan Ji'urii-rn.n:juk kepada
tamadun Ba:-al dan bu.kan Barar 4
r)
U
tam;]dun Is!ali dai: b.*-t-:a;.i Da;ai ,
-{6 lamadtrn Barat
dan buka; lslaiiur/'
'v
iarrradurr lslanr dan bukan lsl:r:n)A

\L

)-; Nicnt:T.rt
Ibn Klr:il.-ibh.;;:rtJ;r l'.rsJ k Cl.titrr:rr-,
tCrr!:1:::t
.:
ntcntb:rrrtrr mcnrbina tanrldtrn. r;ritu..

,.'!(.'!llcrl-t:lc n],it)

)i

A nratcrialatau alern
B nlasa, n:anusia dan idce
fr ,".tr-bulran bandar dan raja yarrg .
kckiraa
n (asabiy1.c.,j c"" qlSorr rdv-$.re-ungar
,::\7..:-_
-

,,),

28 Malik Berrnabii*nembahagikan teon perkembahg?n rnasyarakat

Islam keoada riga
pcring]<at- Aniara berikur yang manakah menerangkan icniang,ie.ir,1gtfa1
I

b_dni:iiadun'S

A-

t1,

D
D

z9

Kepelbagai sembahan, pernikiran mcn)ancar

Berlumba-lumba mengelar kemcrvaha;r, pencemaan idea ,_
Berteraskar,
Isranr, id:a bcrkcmbang, ,nr...tri ,osial rerbatas
"g"-"pemangk2
mcnjadi
perkembangJ., iciea, l;.";;r"run pembangunar:,
1g"",r
inicraksi sosial ;,ang tuas y''.

Malit

Berrnabi menjelaskan riga asas uiarna tanradun seperti

alam dan idea

bumi dan masa f-:
,/
.,,.4} 'manusia idca dan
sr-Er5_4o*.,/
alam, dan sumber tarthiri

6|ffIff:
o'*""*;",

30 Tarnadun islam berbeza dcnga;r

@brror;enrasikan

@L
..D

ry,

.J_

irr

'

- lninm
_

--

tl.,,.a,l<.,

hrn

,^*,g{/

3l riga gabungan u.a;ia

berikut

rn'i

tama<Jun bukan Isranr kerana

C menggu:la pakai isrijah hadarzh

D meletakkan nilai nranusia melebihi nilai

^n

r:_

tain

scbagar asa-s iaa,adun Israrr.r boleh difahami sebagai berikur

aKroan , rman dan ihsan

!
syariar
"Iio"h,
akrdah, syariat dan keimanan
akidah, syariat dan muamalat

a^nglltu#

qud oh

S\ar zvt

i.) i:1.-,l]i jai),r-rt:

i i-)r,1.'i1l!ri ilti tfri.rjt

rtj(.r)

&i
D

N-TU

) I lVlanakah antara berikut lnerupakan

Dus
_ba h a;3 Q a_5r p_cnu I is3-r1
n g p_olipg@h=

perkernbangan

xa

t\ls;z'

6-

.\

P^sai6-,

'@,e.n.n{

-.-"-7

L*

t'\

A$H':
N/

Melaka ,.*
Johor-Riau

14 Fahor utarna penyebaran Islam

rJi
.peranan
;-_---:-{^*
tA
/' il@lnctrrl"tal-)

rs

\{Y

i
H::lf.u:|:V
Derdagangan
, rr
1.9)i

^-r-\n
-

r)
\,{
<i-l/.
zh 7l
,'---l'1'. )*Jt

t Y_'/ t
-Vil--t\
-?
\"(.>3J

C go-longan istana
D perkahrvinan carnpur

r5-r rtandu,,q
,l

Metalru secara n-rudah ialah

'
kerana

6h

4la.run

Maksud pandangan semcst3

Islam ialal:
pandangan Islam
pandangan fslam
(- pandangan Islam
c:::dan3an Ista:n
h

terAadap ha I-ha I rncrafizik

terhadap pencipta dan manusia
tcrhadap scjarah hidup manusia
terhadaP
dan

3n*' T-=i

dad

36 Celaran .Serambi Mckah?:i

dibcrikan kepa& pusar i;:i keana
tarnadun Islamnyakcmasyhuran

\\...
g\iflchehl
-B Eiru.ne;to z

gFia;q#
D

l7

J6Ti6-rTTaup

,'l

;
i

"Ketioronsan Islam rli

keprtlouart Me{a)'u-indonesio ltants
kittt iihor sebogci
':,',7;:';::::;
p.etrseiorattonn.va. lo sebagai
sen,bayatt ,cs(.rs
:Z';:"-,:."'o '!oton'

gr:;,,s pcrSt:oro,;r:,,:::;;.:;;:1";:::i::?i,i:::.t;":,"{1i:,,?:!::"r",
P:nc:nian ;";;.;juL-'r..p.a,
o.-,r"1^r, irnau,.,go,, ,.r,;;;; i*ierayi;

tlffi

:i;.;;i;

: r ---.
I

- ;:Ier--.n dan 2,:rr.tL.tn:rr i\.1 ci.rvrr p

;] ckcnor:ri cl.rrr pcndap:.rren l. lclry,, r
ji."" drn r.:p; nasl.arak;, V.f.1.a;
@

lS

Saltr aspek bcrikur tr,,t.-,i, nrcrrpak.r

i'Jusantara

...

fr'l* "--

"i

/
,

,rYrrf

'lslanr kc atas nras\.ari

ilat ,\itii;,ri
I

"i

n#ffi:I::*:;:;_:;

intelekn:alisme ser{a konscp Tuhan yang

Esa -/
pg-R.de--daha
n kepada. a ga m a Isram . re ra h mcn gubah per ga -d
Q.-..
ba
i ift
_irarsfcrrnasi u:-nurr ierrnasuk pandang:a ar-"ia cian pciiiaku ./

YJ

cn

si

idu

:
da n

39 Sekularir* dalan-i :;iaacj..;n Islam ialah.

A aliran seni dan kescniarr yang rnenolak gcreja

B alirzn" falsafah ).ang rnenafikan ke..,r.rjujrn Tuhan
"- C dokcrin yang rnempromosi agenda ke,r'rrjur. dan kcmodenan
secara rasion.:I
'-@::.T-"--cg'i:rld-lg:-. dari segara urusan
;.;;il
;;
duniawi yans
sc re ru snya m e m pc nE-n-r6-ira
s a fa h, tlu u a oy, o,r i, i
!;, il.,.," rit'^; ur
i

40 -Apdkah faktor-yanq mence

Luska, kemunculan sekularismc?,,

A Hubungan inreraksi cJi anrara Eropah

ciunia Islant
I R'as: hc;nal ca;r .nar rerhac]rp gciejt dan
scrta

undang-undangnya

yr6i*,*Hji:'." j:1::,:"Ii';;:u"m:I::"1ffi fi '"",',*tl1p,i1u,,*,,"

:

Kenya

aa

n beri

ku

r m c nc ra n g k i n

rc n r a n

sek u

ri

sm.

.ii_i:t-:tih

ii.=f:

'agama hanyh diuruska:r

oleh rnereka yang pakardaram bidang a3affta

nirai bukan ditcnnrk,,..-";;;';r':;; l.;;;'direnrukan
orerr

: ::*I
sekuluri'-r
@
-X supaya mqngejir
: kebahagiaan *-..9::o'g manusia
di aki,irrt]ii
i
D gotongan aganra..'a;, d;i urarnl' rii-ak

man,si,

kebahagieen:crrnia:dan
:Dalragtean:crrnia:d
jr:ga

boicr, irr,"rr."rrpuri urusan poritil:,

;;;

I: Ilcnkut

acJeIrh f1;n6_.isas:arI IEl.:r,r kccu:rI!,,i

rneciia

C
D

medra pendidikan v/
n'renyaiurkan semang at jiha/_r.

<)akruah/

;b..a-i Iiibun^$

{3 "Kewujudan suatu keacjaan yang

mana sel;ap lapisan rnasyarakat melibaikan

scara langsung mahu pun secara tidak Iangsung cialam
kegiaran keilmuan
seti3p kescmparanl'
-KE-FyTtaan dr
ara; pali;g {;p;i;"*ik
kcoada

ilmu

(frD:tua"va
^

ilmuui

Y:i;*;
tinggi k"giaian irmuaa
D proscs me\\,ujudkan se rnangat cintak-an iLrnu
Berikut ada

44

,.:i}1r',+r ..kr: w- t..

:,-qLl +q?,J]:

sl

ngSi'#lam)id

a Ia

pa nda

nga

sitiEHG;.I

l.#n

a..F1

Aiiim sebagai surnber tamadun

P..:ly dilesoka dengal penuh arnanah t

f.l.'" seo-agaiayat
atau bukri keurujudan Tuh2n7
@ AIam
R

Al:rnr perlu dipulihara untuk mengekalkan kcseimbangan.ekorogi

P iIi

h k enva

Ia a

n ya n g bena

r,

m en gen r ;.c-6-os.;6,,S.g.qj;tina

Islamo
, .:1t=,,,,..:i.:
i1

Kesepaduan'dengari moral c- Seli)

Memisahk.r,
-"r,g ielaki dan wanita.
Mcmpunyai sistem pencahayaan yangbar-k ,
Kubah menjadi simboi kepa.da tcrnpar ibadair

r.A-.8.

r dan ii:ahaia
i, ii dan iii sahaja
i, iii dan iv sahaja
Semua (i, ii, iii & iv)

-c.

@,

i6

P ;Ii

"/

h kenya taa n ya ng i:#ip I derka i u n ac, g" q:i,iffi1.ffiii_l:Stta

ii

fiil

l:c
ry*{iiigifjltrtr*ffiE;=:;;i#ii1 jsji;,i ,*.af:*,,""i';-t:esi"/
Mcnrbcritaltu nranusia supaya jangan bcrsifat angir-uh/

r0

.a

..

. i:ii:-r.

be rba n d i n g

r rJrrr ii salrejr
ii darr iii s:-!:rjr
iii &.iw.sah.rja

B.

&

Bcrikur ;cruji.rk

4?

kcpacia

pcri_rndarrqan

dijajah

i.

::

1,trv.

t;_
B.-

Qnaang:unaii:.flp1'666,'$,:

H_-KumKr'"Jili.ri(,/

Ul91!g,"ndang lahang
de-a.iii sahaja- -..
i. d a n. iv-sahaja
j, iii dan iv sahaja

-!.

ii

-|/

V*03 il.*t,.t adal

:h b:nz

PT \
\

+
iv-

U1d1r.rg,-unc,lang[.aurMelaka/

S:-r.,? (i.,ii,)1i
I

Islenr cii Alanr N.lclaya-r sebclt:rr.l

:-.

e_

iv)

meager:e i [].r.r.y;

ii

nrasya raka r Mer

B.

6
6

sebe.,u

Isra

ii

Kqat berpeg3ng kepada.panrang J a$\g .2/,

Animisnre adalah keoercayaa n
_,
^ru^l 1:
Parvang <Jan nujum arnar penring
t.p"au golongan istana.-,y',llt:,t
P e n g a ru h FI i n d u - B u d d h a m c
re sa p t< u t u rr L
,,-f;.,"f_
r

)(.

avu

"

#;

; I .,

J*

i dan ii sahaja

ii

dan

i, ii

iii

sairaja

iii <Jan sal.raja..-t/

Scmua (i, ii. iii & iv)
Can

@ Tamaaun Islam tclair mcnl3rbah n.rnc]antan -semesta Mcla;rr Nusanrara

asp:k geqgei Pcnrbahan rerscbtrr
anraranya i:lal-:

dararn

-(ft

\>'-Y'
'o.

'i

m enin ggir lka

n a t<r i.'riti ckonom i. V s h^r"*;y'

"i
perdagangan sebagai motif utama ke6at"ngan
Islarn kc Alam Melavu
pusat perdagangan scpcrri Melaka huncul,
sebagai pusar,;;;;;;!;"^

r,r.i.
\ .>,

@.'
'c.
D.

@.".-;urean di barvah zdalah !:c-;.',=!' rncn8cnai

-l.4etar.r.: Effir.-,-

;fll#E:t":E.qiIFlSP.n ISlanrgdi Tanah

'\ . -/-

X.

J^^
gdrr

II

i'srl.r,'lriil--'rri.rlr
r

n'-'

pu ri\

III

.)

J..;.:;,r i).tll.: i)

) i;u J: i:., ;,., r r

r:ttil.,

u I : r.., ir
ir
rl.
r
;
i_.r
5:
;,;r,, ;'ra r : !.-r i

rj
urttuk men_ycbarka r; a-1anrs Islr;;
i .-.!r n ii sa hl-.1 l (
r. ii dan iir sahajr
ii, iii dan iv sahaja d
C

@
U
C
D

r.-. r', g . o

S:rnu.

il; rrr

.y..1 r r

: Lcrlr;;r

kc Kcpu

f,
#L
iv.
A.

@
C.

D.

ii, ii, iii & iv,,

(r Tarnadun Islam
me letakka;: tiga matlr::rz( !rubur:g:n
beriku
manusia untuk menjana
bertamadun
-"ryrirkat

t/i

liua

ala,,i,,z

dipenuhi otEh

ii;^{ (' I yt"'d'r'tyn

manusid, j

5<iYrolt6t

kebendaan

i dan ii sahaja
i; !i;:d-an:iii sa hal a;;i,
i, ii cian-iv sahaja
i, iii dan iv'sahaia
i

Zerna-n Nabi Muhammad s-a-r,,,-;,iimerupakan

conroh
"
masyarakat bertamadun k.r"r,"

<-)

terbaik untuk nrembina

masii"_dj.lllerup3!an kerrtapla3l bangunan yang

dibina -z
'orang-iii.ang Islarn Muha;iirin dan Ansar dipeisaudarakan/
Penghayatan Islam di tahap peribadi, keluarga dan masyarakar.z
Nabi Muhamnrad rnenjodi Kerua lJcgara scpeni
,..rnok*b dalarn

Piagarn

i-darrii=ehaj;r

@
C
D

!, iirdan

iii

sahaia

i-ii-<ian@
i;-iiiifa-r-iBa;a

53 Kerryaraan di barvah rnerujuk kepada istilah

'. "

ole h Ib_n'u

K}alduifi datam

"i_..tq"[oaii,,,oi,-,',,

u{4-.,,.

,--*--

\:t:y, Yang digunakaqV,*ri

Kota dan. tanah pert^niai' r,/

,\
i; - : Kifi-iJ-uAn t id aii g p c i-u a h-a n d a e kl oi o g XSekumpular,
\
-r'.,-r;, ),ang r;nB.eal kckal di suaru ka,xrasan y,
,(
Ke ma L-,':'iu ra n da n pc nca pa-ia n IJra f h a, p
;; il.lr.ku.,s

n:

r. :r da::

iii

sahaja

s'.:
l,

I]

gu

*r-

.l\

l.-:

3,1

G.

r/
tr-un

d.

Frsye"
('\

rr.

.rr::::.:il !:._.li.rI rr..:rl:r:r jr:ri .,-'lll.ll.lt,

r, l.i,
ll! :rtj:tl:lr llc.::.:: irlr : r-ir1 i; !.
i.,, ;..;iti.t
;

l.-1!r tr),.'rri..

i, ii dan iii sahaja r

i, iii dan iv sahaja
ii, iii dan iv sahaja
Semua (i, ii, iii & iv)

A-

.l

t--oo

,"j-c

Islam scbagri aga-ra ::to is .J

nruuran
Hiburan oJn
cirn 3rirs
anis d:::rrn:t:
ci::rin:riia::
ia:: jisL;:-1ur,c rintr:i -vl
Pclajar lcpasan timur rengah hcr:va iayrt
me-nl adiimam_//
Caya be 6pakaian dan pcrnakanan ala bar_at,";";;roit.
iJr*u^n,_,

(l:it;tl

B-

C-

B)

5rK;r;t;;

b.;k,,'i

-,"p,,

berhubur.;g dcngan kese:: TgixaCun

is!a;.i, ierhacjap
perkembangan bahasa <lan kesusasteraan
Melayr?

A
>7r
'( ii;'
t"'

Iilam rnelahirkan banyak pcrbendaharaan kara

,.r#:

Sistem turisan rvfclayu aanrun bcrasaskah

sistem rulisan A;bBahasa Merayrr mcn;'acii bah:sa iimu
dan **odrn serla rin5rr o
1[rarcc
Ramai penulis
-.r,ggu.,rkan bahasa Mara1ru s"p.rr; Kitab Tojus sararin

i, ii dan iii sai:a_ia

i, ii dan iv sajraja

i@

ii, iii dan iv sairaj,:r

Scmua (i, ;i, iii & i..,)

C.

D.
./tr\

56 Shcikh Muhammad Ab<luh nrcr.rggalakkan

gcr.rkan mod, nrsme <ian pcng-guna;tr)
akal ber-paadukan syariat islan., ,,fi;kmernbentuk gerakan Islam libcral.
_]
-iietrieyrkan kemunduran hidup masyarakar istair,t;i
,t
11',.' mengu bah perscpsi masyaraka( ierhariap.kehidupan,beragaina
:

ty''

<4

memperbaiki kepincang-", *rryarakat

daram

-.l"krrrokan

ajaran Isran:

i, ii

B.

&
D

dan iii sahaja

r, rr dan iv sahaja
ii, iii dan iv sahaja,
Semua (i. ii, i;i & iv)

57 Berikut adalah bcnar mengenai

kesan keciatangan isiam ke aus
masyarakar
Melay,r
.1

<)h.
I i;!.
y

erprnggimya fahaman animismc, ururar-a1

dan ubei6
Wujud akidah tauhid daiam kepcrcayaln
orang i1.ielayu:;.
Colongan bangsarvan sahaja
-.n".-. Is!::- i*"ni Raja ;rcnjadi Sulian
Konscp persaudaraa:r dan kasih sa):.ang
.l

mgoj.adi s_cnrakin

;;irg-t;'ade

kuku.h

tl

anrara masvarakai

r. rr(l-:lr rrr:.-rl:.. .:
: . I | (1.1.n r,,' :.;l ltl tl l ;
:t,, :rl
rri ii,iii i, 5ar;;Ai:
J
Scrr:ur (i, ii,.i;i & ir,)

,Ai

_a

w
r\
U.

l. i r

JO

i a L-a

ole h

li

i rt

tr )c ra

r-r

;r'ia

Ibn K_haldun?:

:';

rr I i fi i.-r i.r ! i; s ; l; s;
_

4_

- f I

n.
fiiv-

d eir n

tcori kitJr;In yJnc

Fasa Kecclarua

d i kernuka kan

ve\anuvta,n

.-?[\4uYv]614atll

- A.
i sahaja
i cjan ii sahaja
_4.
- # .-'..iii.dan-ii:i-sa.haja-..:
_D Semua (i, i;, iii& iv)

j9

Pilih kenyaraan Vala beoer m:agcnai

.4\
ii

iri
f
A.
tr)

C.

Bersifat.rabbzii 7y'
Bcrsifat duniarri /

..,

Kcsepaduan dengar: moral

Bermatlamarkan kercdaan Allah S-'W--i:-

i dan ii saha_ia
i, ii dan iii sahaje
ii, iii dan iy sahaja

::;.

..
".

'

_-

l:.._11..

4.

&,_., i.; iii dan iv sahaja

6o Bcrikur adalah
ramadun jg!3gn yang,b-cisif-at
gcnygllluh sepcrti mana
pe n d a n g a n Pro f.-e11baran
yuso f a I a rd h r.ri.J* -n
ru g ;.j,
e
1"1
im
_

"r'

: -..

usl
i

Hubungap dengarl hrhan' -,'

t':"
d"";;; a-iis-cnain
Llubungan dcnlan alam sckirar
.4.:
'l{ubupgan ma.,-irsia dengan k.lrorg, dan komuniri

/ ,,.

HqbuiItn

C.

i clan ii sahaja
i, ii dan iii sahaja
ii, iii dan iv sahaia
t.l
.5emua (i, i;, ifi & iv).:
.I

ile rtas'Soa

li

ia

n Tarna

I
.-ut
{It+

U&h.

Jrra

i9,
UNIVERSITI TEKNOLO GI MALAYSIA
PUSAT PENGAJIAN ISLAM DAN PEMBANGu,,iN
SOSIAL
pEpERrKro^n, iHrR
I SESI 20A6/2007

-SEMESTER

KOD MATAPELAJARAN

ULT 1022

MATA PELAIARAN

TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA

9.00 - 10.4s PAGI

MASA
TEMPAT

1) DEWAN RAYA MASJTD suLTAN

rsltr{[

Z) DE}VAN SULTAN ISKANDAR

s) DEI{AN SrRnacUNa KOLEJ TUANr(U

CANSELOR

.I.

ARA}IAN KEPADA CALON:

1.
2'

3'

soalan ini mqngandungi Iapan puluh (g0)

.Kertas
soalan
Jawab
soalan dala-mu-o"r,,goMRyang disediakan
Kertas 'EMUA
soalan ini rrDAK dibenarkan dibawa
tJI.r* d.ari dewan p"p"ritruu,.,.

AMARAN:
Pelajar2elajar yang didapati meninr
semasa peperiksaan
dikenakan
tindakan
tatatertii. l
!9leh

Kgrtas soalan ini mengandungi

21 muka surat bercetak

termasuk muka hadapan'soalan

,,/Kenyataanmanakah-mg$[elaskandenganffiH&htrbunganantar,ffi'.*.,..
A
B
C

Agama adalah keprcayaan dan tamadun adaiah amalan

Budaya adalah cara hidup dan ta:nadr-rn adalah pencapaian kemajuan
Budaya adalah kelompok yang menjadi ikatan dan tamadun adalah gelaran bangsa
berkenaan

Pengajian ketamadrrnan amat reler-en dengan pembinaan tamadun Malaysia

-3.
.C
R

'g

ffiffi

rnenangani interalcsi dalam suasana pluraliti

menangani perbezaan eteik budaya dan agama "
untuk memahami realiti amalan dan penghayatan Islam

\s\

"F

Berikut paling tepat mengenai

sesebualitamaEG-

tngEfiffiffi|lkddam

menjamin kesinambungan

A Akhlak
B

(o)
\ i-l

perrt'rng kerana agama menganggapnya penting

Nilai akhlak boleh berubah-ubah mengikut kesesuaian akal mam.rsia
A-khlak yangbunrk sebenarnya tidak memberi kesan kepada tamadun

Kemantapan akhlak mlinyebabka.n tamadtrn maagsia

Soalayr{erpandu}<an kepada kenyataan berikut

/w

//t

"Suyu rasa tam.adun

tamadun adalah
I -Suyu

merupakan sejumlah dari beberapa puncak

kebudayaan ar?u pencapaian manusia )rang meningkat sendiri seperti
puncak glrnlrng di ter-rgah-tengah bukit bulcau dan tanah datat'. Prof
Redfieid

Kenyahan di afas menyimpulkAn bahawa

{r

A
B

/D

tamadr.rn dan kebudayaan adalah semalcu

tiada kaitan anb.ra tauradun dan kebudayaan

sedangkan're

tamadun lebih umum pengertiannya berbanding kebudayaan yang khusus

r.-

r)

\,/

r
t

f-:
-.' U:

r:

Kehidupan yang maju dari aspek pembangunan fizikal dan kehebatan sains dan
teknoiogi

Tingkat kemajuan pada kehidupan'jasmani dan r.tl"* r*@it""

masyarakat
Kehidupan bermasyarakat yang telah mencapai taraf kehalusan susila daii keluhuraii

-- D

A
B
C

L}

rI-

masyarakat yang maju dan memiliki ketinggian budi pekerti,.

kelompok masyarakat yang maju dari segi rohani, jasmani dan material
kelompok masyarakat yang mencapai tahap kemajuan dan menjalani
kehidupan di
bandar

Pffi

Soalan 7 berpandukan kepada kenyataan

,/

berikut

f;,"sesungguhnya

terdapat dalam sejarah bandar-bandar tanpa istana, tempattempat. perusahaan tanpa kota, tetapi tiada pemah ditemui bandar-bandar

*i

tanpaiilI".

BerikutlllEmenjelaskan

,!q-,

kenyataan di atas

A Tidak pelik sekiranya

'*
w

Dalam

politik

/
-'?.:

l?*

ada famadtrn yang tiada kota atau bandar

tidaklah menjadi suatu elemen yang penting dalam pernbinaan tamadun

rvrL^lqr uL

membina tamadunia-Itu

(D;

material atau alam

masa,-Paoa
manusia dan idea

,{

na yang

adanya sistem

tasa kela.ruran, terdapat elemen-elemen yang merftbantu

Berikut adalah faktor-faktor yang menyebabkan ken:ntuhan sesebuah tamadun kec.uaii

/i

''.Y/

70

\/

A
-B-'
C
D
/.

niiai kehidupan yang mengenepikan agama dan aspek kerohanian

pemimpin dan anggota masyarakatmendokong prinsip keadilan
muncuJ:rya sikap mementingkan dfui dan tidak menghormati hak orang lain
pemimpin leka dengan kehidupan mewah dan tidakmelaksanakantanggungjarvab

A
B
Y
-D

Proses kembalinya masyarakatkepada agama

Berikut palinglgpgttentang teori kitaran tamadr-rn

Kelahiran tamadun yang terhasil dari semangat kekitaan

Proseskelahtart kecemerlangan dan keruntuhan tamadrrn
Proses kemaidan, ked.eryasaan, kemunduran dan kejatuhan sesuahl bangsa, negara

atauperadubT.,',,tt,,=tt,-',.-'

Malik

-tamadun

-'A
{

\rJ
VJ'

faktor yang memPengaruhi sesebuah

manusia.: Antara berikut yai-g manak"t-ddrk *enjelaskan kenyataan tersebut? \..rr'

B_errrab! merrjad.ikan persoalan - iclg4i sebagai

Tanpa idea-idea lrebat, kekayaan sumler alam tidak bersralcea

Idea yang hebat memungkinkan adanya jalan singkat unn:k mengemt alikan

kesemiiansan
. :a* ..... ...-:Y. .' tarnadun
-.--..: -....:-. ' ...--. :'. '-'
-.-...mi'iyaratcat akan hanya.meia.tapi zaman kegemilangan
Tanpa idb-d:id6.Hiliiid
-untuk
mengembalikdnnya
tamadr:n tanpd aia usahi
terletak pa&a kehebahn binaan-binadh tetapi
buLrrnya
Kehebatan seseUuan t"*i'h*
pada idea ya4gmendasari sistem kehidupar. danbudaya masyarakat

Mengapakah hampii semua tamadr:n dr:rria berrrrula di sekitar leqbah sungai?

,/

A S*g i adalah ternpat

B

,,^\

relaeasi dan hibr:ran manr.rsia pada zaman bmadr:.n avral

Sungai mencc-ttrskan inspirasi r:ntuk mencipta perahu bagi tujuan pengangkutan
Manusia dari tamadun awal merryembah dewa sr:ngai yang membeukan rezeki
Pada zanan alyali aktiviti pertanian memainkan peranan perrting dan lokasi tersebut

9 ,5c
menpaitr:npiiah'penduduk'
V

,/

Apakah yang dimaksudkan dengan interalcsi antara tamadun?

A
B

'()

c
,{

\-^

=1

Berbeza dengan tamadun Islam, tamadun Cina dan India

14

A'

I C.r

mementingkan aspek kebudayaan

'' B banyak dipengaruhi oleh faktor

agama

y' t UUbersifat lokal yangberkisar di kawasan mereka sahaja

t D lebih bersifat sejagai dan rnenyeluruh ke kawasan-kawasan lain
,JS . Tamadr.r-n Meiayu,
strategi berikut

A
B
C

Cina.dan India boleh berinteraksi dan rnengelakkan perbezaan melaiui

keglali

berdialog secara aman dan bijaksa na '"'

memahfr.i prinsip kebebasan beragama
mengelak ekrirnismg fanatisme dan chauvanisme . '
ekonomi kapitalis dalam menjana kekuatan serantau

/-.F'kerjasama
t b\ Kenyataan berikut benar mengenai teori

kedatangan Islam ke AIam Melayu dari Arab

kecuali

U
,\9

@
.Y
C
y

tr)
W
,Ili

O"r',raruhpakaianmasyarakatArab /
tulisan jawi dan cara pembacaan alQuran
perhubtrngan perdagangan dengan Asia Barat
peranan para ulama Arab dalam proses pengislaman

/
Kedatangr.n Islam

berikut

di Nusantara telgfr menyebabkan berlalasrya proses Islamisasi

A penerimaan hid.up kerohanianlslam'-/'

penerimaan hidup rohaniah kebatinan
' -.D'
C penerimaan Alddah ahli-Sunnah yra.|-J9.ma'31-r
D |enerimaan alQulan dan al-Suniiaf,;;t;;ii"tduan

Vf

,/

./
ftg

sepe'5ti
':;

hidup

Faktor utama tamadun Islam tersebar di AIam Melayu secara mudah ialah

A
D

perdagangan
perkahwinan campur
keindahan ajaran Islam
peranan golongan istana

Sumbangan utama tamadun Melayu kepada tamadun Malayeia kini dapat dilihat pada

o1

kecuali

kepelbagaian sumber ekonomi negara

B
sistem pemerintahan rala berperlembagaan
C kecemerlangan dalam aspek sains dan teknologi"
sistemsosial yang tersusun dari pelbagai bangsa dan budaya
/

Soalan 20 berpandukan kepada petikan berikut

"Kedatangan Islam di kepulauan Meiayu-krdonesia harus kita lihat sebagai

mencirikan zaman baru dalam pensejarahannya. Ia sebagai semboyan tegas
membentuk satu sistem masyarakat berdasarkan kepada beberapa kebebasan orang
perseorangan, keadilan dan kemuliaan keperibadian insan"

V
IJ/

Pandangan s.M.N. al-Attas di atas merujuk kepada perubahan pandangan semesta Melayu
dari aspek

A
B

ibadat dan pengabdian Melayu

pakaian dan pemakanan Meiayu
C . ekonomi dan pendapatan Melayu
S/ iiwa dan rupa masyarakatMelayu
Tamadun Melayu menjadi asas kepada pembentukan Tamadun Malaysia kerana beberaq)i,
faktor. Manakah antara berik"t trII<3! i"t to, penyumbang kepada pembenfukar, ir,i a \

-+lV
W

A Melayu mempakan penduduk asal *--'

-plfet"anin Melayu diiktiraf dalam perlembagaan
Melayu mempelopori pelaksanaan Islam Hadari\C\
vr

ia)

b"-

Usaha menuntutkemerdekaan dipelopori pejuangMelayu -'8!,,

,/

{,

{r.

Asas utama tamadun Islam meliba&an komponen

-dC
D

akidah, syariat dan ibadat

akidalu syariat dan akhlak
akidati akhlak dan siyasah
akidalu alchlak dan hadarah

Konseppandangan semesta dalam tamaciun Islam ialah

A
B

(Ur

C_

4
G4

pandangan Isl* terhadap pencipia

pandangan Islam terhadap pencipta dan manusia
pandangan Islam terhadap sejarahhidup manusia
pandangan Islam terhadap Tuhan, manusia dan alam

\,

Perbezaan ketara antara tamadun Isiam dengan bukan Islam adalah kerana

A
B

tamadr:n Islam berpusat di kota, sedangkan tamadr:n bukan Islam berpusat kepada
material
asas tamadun Islam merupakan rnanusia, sedangkan tamadun bukan Islam adalah
manusia yangbertakwa

f Nt'/ \

Islam bermalna'berserah diri' dan men:pakan al-d.in yangberarti'afuran' atau,sistem,.

Ia
berasal dari kekata salam yangbermal.rLa damai. Kenvataan tersebut bersamaan dengan

A Takrif Islam Hadhari

@ Takrif Islam pada bahasa
E Tal<rif Islam menurut syarak
\TakrrtIshm menurut euran dan Sunnah
,/

15
\7
Lr'{

Apakah yang dimaksudkan dengan kenyataan'pendekatan Islam Hadhari bermatlamat

unfuk mewujudkan rakyat yang berjiwa merdeka,?

uo

B
C

.F"
27

-1
!

@i

tamadun bukan Islam mementingkan pencapaian teknologi sebagai alat, mar-rakala

tamadun Islam mementingkan teknologi sebagai matlamat
lamadr-rn Islam mempakan pencapaian manusia hasil dari manifestasi keimanan
kepada Allah, sedangkan tamadun bukan Islam tidak demikian

Rakyat yang merdeka dari cengkaman penjajah

Ralqyat boteh hidup bebas tanpa kongkongan undang-undang
Ra\y-atyangberjiwa bebas dan sanggup melakukan apa sahaja atas namanegara
Rakyatberjiwa bebas dari belenggr, .,ufr,, dan perkara yang bertentangan dengan etika

Dalam usaha meningkatkan kemajuannegara, kepelbagaianbudaya dan agama mestilah

A
B
c

dihapuskan agar tidak wujud perpecahan ralqyat t/

digabufigkan.dan wujud
digaburtgkan.dan
wuiud hanya
hanva sa'tu
sa'hi bentuk sahaja
sahaia rx
berasaskan citarasa dan kecenderungan. masyarakat Malaysia
berasaskan sistem nitai dan a!:hlak yang kukutr, murni dan luhur

Pelaksanaan

yang

1
B

prirsip 'Keimanan dan Ketakuraan kepada A-llah' akan mewujudkan tamadun

mengabaikan prinsipprinsip aktrlak dan moral dalam pengurusan pembangr:nan

melaksanakan ajarah agama dalam aspek ibadah sahaja untuk mendapat keredhaan

AIlah

-{
D

meniadikan alQuran dan al-Sunnah sebagai teras pegangan d.an panduan dalam
setiap
aspek pentadbiran

meletakkan prinsip amalan tadbir urus yang

perbelanjaan berhemah

baik tetapi tidak

Penguasaan ilmu akan memberi manfaat berikut kepada sereorang

A
B
ZD

mengamalkan

individu kecuali

orangberilmusentiasa disanjungi
melahirkaninsanyang seimbang materiar dan spirituil .-.
individu akan hidup mewah jika mempunyai banyak ilmu
ilmu menyelamatkan diri dari kesengsaraan dunia dan al:hirat-/

Bagaimanakah tamadun Barat menjadi tamadun yang mendominasi dunia cialam

ilmu pengetahuan r.valhal sebelum itr: Eropah berada dalam Zaman Gelap?

30

A - Orang-orang Barat mewarisi ilmu-ilmu dari tamadun Creek-Yrrnani sahaja

.{ Ar^ng-orang Barat mewarisi ilmu-ilmu dari tamadr:n Greek-Yunani dan juga tamadr:n

./\

,o

I
I
I

C
D

Isiam
Orang-orang Barat membina tamadr:n mereka dengan kehebatan akal ratio yang ada
pada mereka
Orang-orang Barat bangkit membina sendiri tamadun mereka tanpa mencedok ilmu
dari tamadun lain

Manakah antara berikut tidak menerangkan tentang pembudayaan iimu pengetahuan dan
kedudukarmya menurut perspektif Islam?

"Far

A
B
C

,{

Islam mewajibkan umatnya supaya menuntutilmu pengetahuan

Islam mementingkan ilmu dan menolak sifat kejahilan masyarakat y,'
Al.iah al<an mengurniakan kemuliaan dan kedudukan yang tinggr kepada orang-orau
yang mertuasai iimu pengetahuan
Keterbukaan tamadun Isiam untuk menerim.a pengetahuan dari pelbagai surnber
asaLka:r boleh membawa kepada \gmajr1an iloru dan negara

Apakah maksud 'falsafah ilmu pengetahuan yang berteraskan kepada rwealed lowwtedge
mesti dimantapkan dalam diri setiap rakyat'?

5/

s:.-,

A
B
C
,/

lF

Ilmu pengetahuan adaiah amat penting dikrasai oleh ratyat Malaysia

Hanya ilmu pengetahuan agama yang mesti dikuasai oleh semua rakyat Malaysia
Ilmu sains dan tel*:nologi daripada tamadr:n Barat mestilah dikuasai oleh rakyat
Malaysia
Ilmu perrgetahuan yang mesti dikuasai oleh ralgrat Maiaysia tida-k boleh dipisahkan
dari agama dannilai

Manakah antara berikut

_ggk

menerangkan strategi untuk mewujudkan keadilan

ekonomi?

Semua

\L
oang memPunyai peluang untuk meraih kd<ayaan

*''
'

mestilah menjadi tanggungiawab pemerintah'.-.pulu*rg pekerjaan diagihkan kepada semua rakyat dengan mendapet upah yang sama
Golongan hartawan mestilah melaksanakan tanggungjawab sosial kepada golongan
yang tidak berkemampuan

B - Keperluan asas raiqyat

(-,

/-\
r t),
\t,

t-

'ta

/ ,{D

t1Y
i/

Manakah antara berikut tidakmenerangkan prinsip Pembangunan Ekonomi Seimbang dan

Komprehensif dalam Islam Hadhari?

A
B

Sistem ekonomi yangtidakberasaskan kepada nba

JI

Pembangunan ekonomi yang mengambil kira soal halal dan haram

v/

C
-D'
,.a)

Sisten'r ekonomi yang mengulamakan keadilan dan tanggungjarvab sosial

Pembangunan ekonomi yang menghalaikan kepelbagaian cara dalan'r usaha mencari

keuntungan

'Dunia Barat yang kini menghadapi krisis global sudah iidak boleh diharapkan unhrk
memimpin dunia sains dan teknologi khususnya dalam bidang nilai kerana ielah kehabisan
stok nilainya.' Maksud kenyataan di atas ialah

a duiia Barat telah me.rghaaapi

telnologi
dunia Barat akan digantikan oleh kuasa lain dalam mendominasi sains dan teknologi
yang bebas nilai
dalam menguasai ilmu pengetahuan, ralqyat Malaysia mestilah mencedok serahls
perah:s ilmu sains dan teknologi dari Barat
i^t^^ melaksanakan prinsip pentuasaan ilmu pengetahuan, rakyat Maiaysia
h"t daklah menyaring atau menapis ilmu-ilmu dari Barat yang bebas nilai

B
C
,t'
--/
-

-t'

-'/-'/'

re-6

Kenyrataan berikut adalah_benar mengenai pembangunan ekonomi melalui pendekatan

Islam Hadhari kecuali

sixemekonomi konvensional menjad.i asas ekonomi

pembangr:nan ekonomi melibatkan semua golongan masyarakat
pemaatapan keadilan dan kestabilan ekonomi perlu diberi keutamaan
mengambil kira soal halal dan haram bagi mendapatkan keredhaan Allah

,{
B
C
D

.'\_/,

,fl-

*,

Hak yang PdinS-.a1as dalam keseluruhan hak asasi manusia dalam Islam ialah

*y

A
B
C

y'

,/

Lr8

.g
,rg
/

hakbersuara
hakberagama.i
hak persamaan
t^t kebebasan,

Manakah kenyataan yang___

tidak tepat berkaitan dengan hak asasi d.alam Islam?

E/

krisis di peringkat global kerana aktiviii sri.,s drn

,/

Hak a3asi ditentukan oleh Allah

Hak asasi sebahagian daripada ajaran Islam .-./
Hak asasi perlu disesuaikan dengan suasana setempat dan masyarakat
Hak ini bersifat tetap tidak boleh sama sekali dihapuskan atau diubah oleh badan

legaslatif J

APakah yang dimaksudkan harta milik masyarakat sebagai salah satu hak asasi rnanusia
yang diperuntukkan oleh Islam?

A
B

Perkongsian harta secara sama rata antara pemilik dengan maiyarakat

Pemilik harta berhak menggunakan hak.tersebut mengikut budi bicaranya

,..e'
.'/' D

Pemiiik harta wajib mengeluarkan zakat atau sedekah keoada masyarakat

Masyarakat mempunyai hak mengambil harta daripada pemilik hari'a walaupun
dengan kekerasan

Berikui adalah antara tujuan utama jihad dalam Isia m kecuali

UN

A
B

.Z'

..t D

./
".-.

meluaskan syiar Islam

mempertahanlcan Islam dan ajarannya'
memperbanyakkan negara dan pemerintahan Islam di br:mi ini
mernbela kepentingan orblg-orang Islam daripada kezaliman Pihak musuh

Apakah yang dimgksudkan d*gT-11].r3!' nafsu?

@
B
,{

Iiiua mentaati Allah, tunduk dan patuh kepada-Nya

]ihad yang sama dengan bentuk jihad lain sePerti di medan Perang
Itnaayang diistilahkan dengan menahan diri dari keni}rnatan dunia
Jihad daiaman iaitu apabiia terlaksana jihad ini maka terlaksanalah jihad yang iain

sarjana Islam berpendapat bahawa hukum jihad boleh bertukar dariglda fardhrl
kifayah kepada firdhu ain dalam keadaan tertentu. Keadaan tersebut adalah seperti berikut

eZrtpara

kecuali

A
,f
' C

,:i. ,i-,
iE,

apabiia diarahkan oleh pemerintahv

.{r.
apabila.gremerintahan negara Islam dihina oleh pihak musuhpihak.
r:ntuk
melemahkan
apabila bilangan yang menyertai jihad ini tidak mencrrkupi

musuh."

i:

apabila negara diserang oleh pihak musuh sama ada rerangan dalam bentuk
ekonomi, budaya dan lain-lain -

Islam mementingkan kebersihan dan menolak pencemarErn. Pencemaran udara boleh

rrenyebabkan perkara-perkara berikut terjadi kecuali
proses fotosentisis dengan baik
menjejaskan hidupan habitat flora dan far.ma yang boleh menyebabkan berlaku

A menghalang h:mbuhan daripada menjalanlon

B
i i\.

,/
{ +E
-l
JA
( d
\J

kepupusan
meninggilGn suhu permukaan bumi hingga menyebabkan peningkatan
suhu panasbtmi atau dikenali dengan fenomena Pemaru$an global
manusia akagr rasa tidak tentu hala dan tidak memPunyai konsentrasi
merrjalankan tugas hingga menghidap trauma akustik

Apakah maksud yan& ialing_berkaitan dengan kenyataan Islam mengikat kehidupan

antara manusia dengan-alam sekitar melalui prinsip syariah?

s{
'B

Morursia clapai membentuk individu bertanggungjawab terhadap alam sekitar

Prinsip yang dapat membentuk satu pandahgan alam yang sahih di dalam diri
seseorang mapusia

10

C
D
-y
'L-/e{

Pen:bahan suasana politik dunia global masa kini dan tekanan serta penghinaan yang
dihadapi oleh sebahagian umat manusia menr:.ntut kita menguasai kekuatan ketenteraan
d4n keupayaan mempertahankan diri. Antara-berikut yang manakah tidakfnenjelaskan
pernyataan di atas?

/
D

I
glf

Prinsip yang mengatur kehidupan manusia r.rnfuk mencapai kehidupan yang aman di
alam ini
Manusia dapat membentuk safu sikap dan pandangan yang positif terhadap
pemuliharaan alam sekitar

att'

Sistem Pertahanan negara mesti diperlengkapkan supaya menimbulkan kegerunan

kepada pihakmusuh
Kekuatan ketenteraan Penting bagi mempertahankan negara daripada errcaman kuasa
besar dunia yang menjalankan misi penjajahanbentukbaru ,/Dalam dunia globasisasi, kekuatan ekonomi mestilah diberi keutamaan melebihi
kekuatan ketenteraan r:ntuk dipandang hebat pad.a mata dr:nia
l":tT" politik global memrntut +egara-negara lemah supaya mempersiapkan
kelengkapan pertahanan supaya tidak diperkotak-katikkan

qrkf -:=-Sg-*i hubungan simbiosis (kebergantungan

antara manusia dan alam akan melahirkan

A '
B
-V

manusia
manusia
manusia
Dr,".' manusia

I
l*/

,/

yang menggunakan sumher a]am r:ntuk tujuan pembangunan

yang menganggap Irtereka boleh mengekspioitasi alam semahunya -*'
yang insaf tehtang kepentingan mengufr.skan alam secara beretikhyang menganggap alam ini memang dicipta untuk manfaat merek-.,:'

t"poran Kesihatan Seksual

dan Reproduktif Remaja 20G3 menunjukkan 27 perarus

lemaja
di negara ini mengadakan hubturgan seksuai tanpa nikah. Kenyataan ini menjelaskan
tentang perkara-perkara berikut kecuali

,{

e6

D
/'/t-

#jB,'

antara satu sama lain) yang wujud

keterbukaan terhadap ,r"a"lI-, Uarat menandakan masyarakat Malaysia setanding

dengan negara maju
gejala keruntuhan moral di kalangan remaja boleh mengancam keutuhan tamadun
Malaysia
pengabaian terhadap nilai dan etika yangberasas kepada agama boleh melahirkan
masyarakat yang kucar kacir
antara cabaran pelaksanaan pendekatan Islam Hadhari ialah masalah kerunfuhan
akhlak yang membarah dalam masyarakat

Kemuliaan insan diberikan kepada setiap individu tanpa diskriminasi, berikut antara
implikasi prinsip'Pembelaan hak kumpulan minoriti dan wanita' kecuali

A
B

konsep kesaurarataan dalam membangunkan potensi diri dan menuntut ilmu

isu-isu mengenai hak wanita telah diberi perhatian khusus dalam menggubal dasar
Negara

ll

D
49

golongan wanita mempunyai hak yang sama dengan lelaki dalam segala Lridane .i;in
lapangan
kumpulan minorili dan wanita rnempunyai hak yang sama untuk turut serta dalarrr
pembangr:nan Negara

Kenyataan di bawah merujuk kepada istilah umron danhadarah yang digunakan oleh Ibnu
Khaldun dalam al-Muq addimah

I
U
iII
ry

Koia dan tanah pertanian

Kemajuan lidang pemsahaan dan telrrologi
Sekumpulan manusia yang tingtal kekal di suatu kawasan
Kemakmuran dan pencapaian taraf hidup yang berteraskan agama

A LtrdanIIIsahaja
B II, III dan fV sahaja
)2. I,III dan IV sahaia
Berikut adalah faktor memudahkan berlakunya interaksi antara tamad.un
,,{

, Perdagangan
tE/ Interaksi sosial
WI Sempadan ggografi
W Ideologr pelitik berbeza

itr
\:-./

E tdan fr'-sahaja
I, tr dan Itr sahaja
@
C Il ItrdanIVsahaja
D

SemuaI,tr,IIrdantV

-/'

Uurgapakah pandangan
X

./

se

mes ta

diperlukan oleh sesebuah tamadun?

Sebagat kerangka asas pembentukan tamadun

.Vrrrdangan semesta ibarat peta kepada perjalanan

..NTlanaangan semesta ibarat resepi kepada masakan

Pandangan semesta ibarat acu;u:l kepada sesuatu binaan

A I sahaja.
B I, tr dan W sahaja
C II, III dan W sahaja

y'X^ua

II,III dan IV

12

52

Berikut aspek persamaan anta'a tamadun yang perlLr cripafuhi

oreh nlasyarakai Islam dan
bukan Islam wrtuk saling berinteraksi

I
II
fil
iv

Kerjasama antara budaya

Sernua manusia berasal dari Adam dan Hawa
Tanggr-rngjawab bersama menjaga alam sekitar
sifat kemanusian sejagat seperti kasih sayang dan hormat
menghormati

A I danllsahaja
B L tr dan trI sahaja
,e- LII dan fV sahaja
D Semua L II, III dan IV

x-'dfx

Pilih contoh yanS menggambarkan kesan positif hasil interaksi

antara tamadun

I
!){

senibina kubah masjid- yang menerima pengaruh India

dan china di ranah Melayu
Islam tersebar di kepulauan Mela1ru metatui perdagangan
dari Arab, [rdia dan China
W. serapan perkataan china ke dalam perkataanMelayrr seperti locmg,
gincu, congkak
dan tauhu
i9y' ranaungan Piagam Madinah yang memberi periind.trngan dan kebebasan terhadap
agama lain

.B
-{

54

tt/O

A
B

'

-{D
fg

/'

II,Itr dan IVsahaja

Semua I,

Ut dan IV

Tamadun Melayu dibina dan berkembang melalui

.-Y
II
III
-!V

I dan tr sahaja
L II dan III sahaja

kekuatan akhlak
ke]<r:atan kesenian
kekuatan politik dan pemer,.ntahan
kekuatan ekonomi dan faktor agama

I dan tI sahaja
I, tr dan III sahaja
I, III dan IV sahaya
Semua I, if, Uf dan

IV

Antara ciri-ciri utama tamadun Cina

ialah

bertahan Iama

,87' ^u^ortinglen penggunaan telnik

,III, tanahnya
luas dan rityat yang ramai

mementingkan apresiasi seni dan falsafah

l3

A
B

I dan II sahaja
I, II dan III sahaja
C,, II,III dan IV sahaja
,n Semua I, II,III dan iV

,/

,J{

Berikut adalah pernyataan tentang pendekatan yang najar diambil

bagi menangani cabaran
dan artlaman ke atas Tamadr:n Islam danTamadun-A9i1]

Memahami realiti amalan dan penghayatan Islam

Memberi kefahaman yang jelas mengenai latar belakang budaya
ekrik dan agama
m Mengadakan suruhanjaya antara agama agar dialog r".uo bijaksana dapat
diadakan
ry Mematuhi prinsip kebebasan beragama dengan membendrkan semua o*1g
memiiih
untuk keluar masuk daripada agama masing-masing

II

n.j

A I dan II sahaja

-B-

L tr dan Itr sahaja

E Itr dan IV sahaja

D Semua I, U, m dan fV
C

Islam menganjurkan umat maausia supaya mengelakkan ektrimisme,

cauvinjsme dan
fanatisme dalam usaha mengekalkan interaksi bertamadun rffir
kenyataan yang benar
mengenai ektrimisme

U
-{'
u
ry

,gD
58
')
(

i9

*]:;
2:Yr!ki11-atau tindakan yang melampaui batasan y&tg dibenart"o
Sikap berlebih-lebihan, keterlaluan dan melampaui tatasan rtinisi
tersasar dari akal
yang sihat dan agama yang sejahtera
Sik"p keterlaluan pada suatu pegangan dan ketaatan tanpa mer+perdulikan
orang
sikup yang merasakan hanya pendapat diri atau telompoknya *4uju lain
benar
berbandingyang lain

I dan tr sahaja
I, tr dan Itr sahaja
IL Itr dan IV sahaja
Semua I,

tr,Itrdan tV

Ciri berikut menjelaskan tamadun Islam bersifat

I
II
m
fV

Bersifategiegat-_-.

Bersifat terbuka
Bersifat tolerahsi'

Bersifat sepanjalgzaman

A Idantrsahaja
B I II dan Itr sat-raja
C I, rII dan IV s$aja
.Pt Semua I, Itr dan W
TT,

14

Rab

bqniahiaitu ciptaan Tuhan

I
:

kenyataan yang tepat

clengarr rrtal jies

l-rr

la_<i

l,leiahirkan pengabdian diri kepada Allah

Terpelihara dan mantapnya kesucian keiuarga
m lvfe*,ujudkan suasana berorganisasi atas asas akidah
IV Memberitahu manusia supaya jangan bersifai angkuh

ii

I dan II sahaja
IJ dan
llJ r"t gi"
i;fiarn iir ;ah"ja
Semua L Ii, III dan fV

B
P'D
.,/
i60

t,/

''/Tamadun Islam meletakkan tiga bentuk tauhid berikut mesti dipenuhi oleh manusia untuk

I
. II
m
A
B
pD
"-

Ad

Uluhiyyah
Rububiyyah
Mulukiyyah

I dan II sahaja
I, II dan Itr sahaja
I, tr dan W sahaja
Semua I, q, m dan tV

Berikut adalah

I
iI
m
ry

beltt

mengenai bentuk-bentuk kebebasan yang

dibawir oleh Islam
Kebebasan beragama dan kepercayaan
r
Kebebasan rohani daripada hawa nafsu
Kebebasan mutlak daripada perharr,ba_an_
Kebebasanbeqpoliti( U"o"* a"n

*ernberi pendapat

A L

,{

6,/

tr dan III sahala {

I, tr dan fV sahaja
II,Itr dan fVsahaj,a (
Semua I,IL trI dan IV

t9T:#:,t*f,iliaran

tamadun Islam
vans bersifat menyeruruh seperti pandangan prof.

I Hubungan manusia dengan Tuhan manusia denlan diri sendiri

5 l"l""gan manusia
dengan alam sekitar
G.
*. rI"-o"r,Sur,
lubungan manusia dengan keluarga
\:, ,W
dan masyarakat
,

A
B

I, tr dan III sahaja

L trI dan W sahaja

l5

II, IIi dan iV sahaja

Semua I,II, III dan iV

-''D

[,

Pilih kenyataan yang benar mengenai asas-asas kesenian Islam

e'

tl

tl,

II

I
II
m
IV

il
E]

Bersifat rabbani/
Bersifathadhari /
Bersifat duniawi
Kesepaduan

A
-BC

ilti
Etl
Eil
Eli

moral 1

Idantrsahaja

I,II

dart IV sahaja
I, Itr dan IV sahaja

Semua I, fI,

f,il

![[ dan fV

-iri
Ell

Apakah perubahan yang berlaku kepada pembudayaan Ilmu di alam Melayu?

kll

II

I
tr
m
tv

iii

il
lrl

|!
:t!

rtil
i1r,

liil,
tij I

llmuan menjadi rujukan sultan

Pengan:hbomoh dan pawaag mengecil
Alam Mela1ru menjadi pusat pertemuan para sarjana antarabangsa
Alam Melayu menjadi pusat kecemerlangan ilmu peringkat antarabangsa

tiii

A I dan tr sahaja

ilili

t'l

il

'

il
t;
l,i

ii
lii
t,,

i,
ti,

II dan

L tr dan Itr sahaja

Semua I, tr, III dan.fV

.il^
t1[\t

*qU

Itrsah.aja

Tamadr:n Islam teiah mengubah pandangan Melayu Nusantara menjadi Melayu Ban:.
Antara perubahannya ialah

l;I;
il
ft

i1"
l,

I
tr

l,
1:

il
1r

I
It:
I

memperkayalian perbendaharaan bihasa Melayr dan tulisan

ft'anca

':.

::'

persamaan tagaf manusia dalam menghayati nilai dan memainkan fungsi sosial

III

ry

-menyedari-kepentingan ekonomi dan perdagangan -sebagai motif utama kedatangart!)

Islam ke Nusantara
konsep thaliiah dan sultan telah memberikan gambaran politik sebagai alat dan
amanah Tuhan di muka bumi ni
-t

A L II dan Itr sahaja

B I,II dan IV sahaja
*-l,trI dan fV sahaja
B Semua I, II, trI dan IV

lr
lr,

l'.

ii'
i
t,

il

r/

jawi sebagai lingua

16

Mengapakah tamadun

pc rJu

Malaysia?
L

)r

vIV

...{
B
C
D
ty

,/

\t_-/

Melaln: adalah penduduk asal Maiaysia

Penamaan Malaysia adalah ,"*p"nu
Melayu
Menseimbangkan ekonomi Melayu- dengan
bangsa lain seperti tenrnaktub dalam
Dasar
Ekonomi Baru
l,U. dan Itr sahaja
I, II dan IV sahaja
I, III dan IV sahaja
Semua L tr,lU dan IV

Berikut adalah h.ak peperantan yant

d.igariskan oreh Isram terhadap musuh
yang
menyertai sesuafu peperangan
kecuali

\.
-II
m
ry

(x)

a-(as kep.ida pcrnLlinaair

mereka boleh
fibr:nuh dengan apa cara sekaliptrn
rlilarang mengkasari
pnatlrs,ri ketika berada di medan perang
tidak boleh menyetsa mayat-mayat
d;;;";ipulangkan kembali _ ..
tidak boleh membunuh musuh yanglusuh
ditawan d,an yang cedera perlu.diraw
at .s

,{ tdan trsahaja
B Itr dan IV sahaja
C I, ti dan III sahaja
D Semua rq.p Itr danW
/W jt"O diistilahkan kepada setiap *lh"
kekuatan

yang memeriukan curahan daya, tenaga

dan
demi untuk mencapai matlamat dan
cita-cita mulia dan idealpengertian ini mengand*gr
Jihad. I"r",g".,

,/

t/-

(rurlsur daya dan tenaga;rang terpaksa dicurahlcan

w unsur maramat dan cita-cita yang ideal, kudus dan tinggi yang
hendak dicapai
TTL unsur kekuatan persenjataan
p.a"n& snapa"g, uo- dan sebagainya
""pJru
w unst* "mrrsuh" yangmengrrd;;
du,' m"i"rrh.;;L"
dan perjuangan tersebut

Idantrsahaja ,
-. A
B II dan IV sahaja'
y' _ 1,tr dan IV sahaja
..D Semua I, tr, Itr dan IV

vLg9

Manifestasi hegemoni Baratke

atas

Benua Amerika, Asia dan

Afrika sebelum era
globarisasiaaaartdaramr""d;"#;:f,'::ffibermatramatkan

I,

senjata

sumber asli

77

IiI
,ry

tenaga manusia
penyebaran agama Kristian

I dan III

Semua

B I, tr dan IIi
_9 Il III danlV

I,II, IfI dan IV

ly

Berikut antara faktor penyebab berlaku konflik peradaban

(E

I
II
tri
ry

Dunia menjadi semakin sempit

Timbul penentangan terhadap Barat
Proses rn-odenisasi ekonomi dan sosial
Lahrbelakangsejaratqbahasa,budaya danagama

A
B

I dan III
I, II dan IIi

y'

AItr dan tv
Semua L U,

m dan IV

/i

Penggrrnaan menyeluruhbahasa Inggerts

Menobatkan bahasa Lnggeris sebagai batrasa kbmunikasi dunia
wt Menekan negara-negara yang berurusan dengan Barat menttunakan bahaSa

+rY

A
B
C
Pt
:i'72

e/

Inggeris

IJrusan perantarabangsan dalamsernua bidangsama ada politi!, ekonomi dan sosial

akan menggunakan bahas a Inggeris 7

Idantrsahaja
I, II dan Itr sahaia
t
I, tr dan IV sahaja
Semua I, q,

m dan IV

Berikut adalah polisi yang diamalkan oleh Barat ke atas bukan Barat

/
X
II
III
ry
A
B

F
D

Usaha mempromosikan hak asasi manusia dan demokrasi ala-Barat /

Usaha mempromosikan agama yang diamalkan oleh masyarakat Barat
Menjaga integriti negara bangsa Barat dengan menyekat kebanjiran imigran ke Barat
Usaha Barat mengekalkan keungguian militari melalui dasar dan perjanjian senjata
nuklear, biologikal dan kimia yang berat sebelah

Idantrsahaja
L tr dan Itr sahaja
L Itr dan IV sahaja
Semua I, tr, trI dan W
l8

\./

\
islam Hadhari dapat dihayati daiam konteks
masyarakat Malaysia dengan mewujudkan
IangkahJangkah berikut

I Pengukuhan integrasi iLmu

II Kefahaman Islam yangsyumul
III Melestarikan model Hadirari yang ada kini
rv Mengadakan pusat penyeiidiL-l^r, kajian di ipr

'\gl

dan

IprA

A I, tr dan Itr sahaja

LtrdanrVsahaja
C II, m dan fV sahaja
Semua I,IL m dan fV
B

dan moral masyarakat perru diperkukuhkan

kerana

i7

""daya
J: budaya dan

1
JrI
y

t\,

moral merupakan prinsip asas_ ketamadunan

yang berbudaya fimur teUin pioattif
l]sfaratcat
dan efisyen
akhlak mulia dan morar berperanan
dalam o,u-ol.rrun tamad,n
globalisasi memberi impak a"n kesan
terhadap br1;;" dan iddntiti masyarakat
setempat

A I,II
B

-gD

dan III sahal:a

I, tr dan fV sahaja
I, III dan IV sahaja
Semui L II, m ilan IV

./

17 ffffifffiffil*ng

9,.1,,

G
*

I mendapatpendidikan
II menyertai dalagt pentadbiran
m nefibatkan diri dalam aktiviti ekonomi
rV mendapat harta warisan yang sama tara d.ngan
Ielaki
dan III sahaja
-{ ,,trIi dan
-zB,
L
tV sahaja
C ;I,..Itr dan IV sahala

,/
\.Y

diberikan kepada wanita menerusi prinsip

rsram Hadhari

D7'SemuaI, q, m
4an IV

Berikutmerupakan ciridri,wanita
Hadhari,

I
II

{*iug moral, nilai estetika dan budaya masyarakat

Menggrlap potensi diri untuk *ur,"upj
kecemerlangan

diri dan negara

l9

. .-.-;j

Ill
ry

Mempequangkatr keselai'aan ,jarr hak-hak i,ang sanla dengan lelaki dzilam sega.ia ;i:pe
ivlerripunyai profesionaiisme y,ang tinggi dalam kerjaya dan hubungan dengan gender
berlainan

A i, II dan IIi sahaja

B- I, Ii dan IV sahaja
C I, III dan [V sahaja
P/Semua I, II, m

dan IV

or,
kenyataan paling benar menjelaskan kekuatan
"o"r"h
7',?r/'u"prinsip kesepuluh
Islam HaEFari

pertahanan berdasarkan

Memiliki kekuatan persenjataan terkini bagi tujuan pertahanan negara

II Ia merangkumi kekuatan ketenteraan, persenjatan,drn, fizikal dan spirituil

III Memiiiki kekuatari'ketenteraan bagi menguasai bangsa lain yang mengantgap mereka

ry

hebat
Menyediaka programnuklearbagi tujuan ketenteraan supaya boleh menyerang
negara sekutu musuh

balair,

A Isahaja
B,- Idan tr sahaja
g I, II dan Itr sahaja
't--

'tnl,/

/'

p-'-demua L iL tri dan tV

rst

.!:,

Hak-hak wanita diberi perhatian serius oreh kerajaan seperti

7( . wujud Dasar Wanita Negara./

lY, wulud badan-badan yang mengawasi hak-hak wanita /
ni berpeluang memberi sumbangan dalar:r pembangun^r r,"gorf
IV hak-hak rnereka terrnaktub dalam perrembagaan-perseku finn/

..d
B
C,

I, tr dan trIsahaja
I, tr dan IV sahaja
IL itr dan IV sahaja
L r, m dan rv

y'r.a;;'

yang manakah cabaran-cabaran dalam perlaksanaan

T.Mytara
\-'/ Hadhari?
-berikut
---.''-

JI

-uI

ry

gagasan

Islam

Pertembungan dengan pihak yang menaja aktiviti-aktiviti mr.urgkar

Kebimbangan rakyat rakyat bukan Islam kalau-kalau hak mereka terancam

Ketidakfahamanjenterapenyampaimaklumatkerajaansendiri

tentang konsep
tersebut
Percetakan hampir 2Cr0,OOO naskhah buku konse p Islam Hadhai: Satu Palelasazr untuk
sebaran orang ramai

')(\

.\

1' '

A
. B
_.C
D

Isahaja
I dan ll sahaja
I, II dan Itr sahaja
Semua i, U, ru dan IV

:':i::.TT-1-fT:::1""

manusia dan alam sekitar

Islam Hadhari unhrk memerihara keharmonian kehidupan

,I-- Membangin e]am-iekitar llcaia terancang dan sistematik

sikap memahami atam sekita"r sebagai
Allah
DY.*2.nT,k
"J;;i"" *""y"]""rr.
$tr lt'Ienekankan tadbir ums alam sekitar secara
""iiuur,g
IV Mengeksploitasi
alam sebanyak mtrngkin unruk

,K

\3

I,II

u"p"G";1"'u." oi'a"*ologi 2

dan Illsahaja

B I, II dan IV sahaja
C [, Itr dan IV saiaja
D Semua I, tr .III dan W

Sclonat Ma$minb, Moga Btrjeye

21

ItrI

$I
o

I *E"

l!g

lr

FI

-t6
c!=
dIf
6t-6
>lu
Q'!

>'

lsgE

tr
6l

cl

AJ

u
6
6
6
J
o

Fl

..9
g

.o

rO
Gts
Eri
E 6rs
dM_

9t
:,l
00
cl

l5 gEt
lE;
l -J^\
lc
I

6
6
6
>r
I

E el+
-'u or-=

i5 a*
: Ut

6
EI
6

!Z o-'= S=

xo
cd
x
5c

-!E-e
d65=
-e=s >,=
d:

1,* I iib
9=EoS
GOOO
(A
g) !r

g
5
N

n-

< ,'(Ao

U)

I E :e-

l=

l= I
lc=6i

ii
=

>\
a

;
l=F2;
ls-?i
l.F-E fr c
I'o=l
le9=

.1

d!

-='
==

=
e

.F=

-E

;;jgi

PtsE
f EE

dL-.-

53 *
;i E x
6

E
u

=
6

ipE ? *

E* P==,
fr-i 5. *Eli

**=

E=J
E

iE ?2tg
l(.o
===:

E?il
=*
g-3i
<Fu- 2(-r
\i\

'sQo

LdG;

-Lo=O6-,

3.;

6E
6.0

>\-==

*!,E.8

A EF
r -9*
AOL'
I
c-v
=
o-e=i= 4 =
oOJ ; :

Ef

l=

:Ef

A
trU

G,

FT

6i!

5s*'E

;;,

:
E
EO
_=aEEEE==tr
a
z--ieea'-=
=
c..'--1=-

=-==
<

:83
4
d=

=;
=i
Ea .E-o
=ii =r-

z.-:55
223
s=
a-i,4
==
e--c=

z,

?
=

G--

=
F
EE
if
EE EE* *=

+;e;s
=aa=
Ei5
l Sg s,

gi,
E

E
E -gEs

5;
eE X
6

EEE
=6.v

=E lir
rE
;!1

egtre

5E

.E

6:
6
+58

.E fl
[E !E
EEE

7co=

o-

IsEil
IE;.gI

Itr=ii
Is
E-=
I e c1;

?;
sjs:'

F-

l-

-c

EEPS
E

l=
,=
la
ls
tit_;

S,E

l6-=

r =Er

I J.5
,6
E'- -'
I O.g.
lCEa
I o -^E

EE.5 g
$
=tr,9.-?-,

55
E 9'a,
ax
@@-a
=

'd

TD

Jcrl

LdG-FA

?s

I
I
I

F
F
LO

l! i
IEA
lco

6Ea

.sl

..=-3;E5J
E
Ex F
9e
Xr
=
'g
5
:5
6X
it

::tl d

It

G
6

c.l

#s.

6' ,i

&.q

5-f; H

tre
f\

I il-ff
lc.Er

,o

c60
o

z,li=3
Ga,o

!bo

al

l#5

6I

EI

.sl
ol

q
6

lE

{t<
(!.-i

EsE-FTtrbE'l9
.F3n
E.B:E
Sd
E.E.
6l
EF.g

Eg
=;

o6

6I

6I
o

<=uG)

F.
-1

sA

ff

f,s

ti5o

.g$
\,-

-*lo

6E
oA

Ef4

c'1

HH

>u{
FF]
=E
PA
E]

t,E
Fr

-Es
E

,i i;gg
'

,1[

t
S

tr

ca

o
p,N
t! t-

IF

HH

lt

F{

II

a
o

a.

z
a

b0

H-r

H
e

Efr

Fi

a)

(!

o.E

z
p
o

u)

BE
frl

a
t{

6
q
o
e
J(

,t3

ltd
I<
t()
to

,,1

-l-,
cd

.t
o

:l
:6
Jas

4.6
.r.ob
c,di

E 3i
.vtro

IIE

llo
to

Ei

Il
ll"

lld

ll 5

ll

tlu

li
ld

EO

5i
-o
(!6

b,

d
6
a
o
a
G

PS
j=
oa

z
&

-Na,

3
d

6
d
:o

sEt

z
>J

'a

rbf
uir.,
!ss

ooX

OH

zo
rfi

7
il;
Itcr

!'5i

,5q-<
E6

5
5
Et

6
d

J'ES
{ bs
g>B
<!.
t
B:itr
6;\-s
rJv=
Et,d

t-

o-

E{
-3r

.oo
&l

tr

O'F

utC
!gr

$H

,q_# fl

\#

cO

Zi4CA
d? dH
Q(n

FFl

fi
dH

(
I

g
qtr

cl <

>t
dD

ryFE
'

tr

:E

HE

11

<2

E1

-4
o

OI
o
Ft

t<n

Fl

F )s

E
'.=
T

.tr
N

q
ot

-z

cl

,{t
J

3
d

6
N
c,

q,
6

{Eq

'Y
G9

o
o
,o

-q
E.o

E
q!O
oo

x;
CX

]gE
c.9t
q>:a
i:eEd
a-L?
r59tr

Ego

q
J(Edd=E

es
2E

Ed

o
f-

E1

.- s

E;

EE
"* x,* :6=
2
E

=:
E;
3b
EJ

s5

eE )g xF
bo'.; qx

-\,

gs

*i

E &gE
E
EIg
-vAO

a>

FXOO

i'

$F E;

i $qB

6?sE

EJ

(\)

1\

tg$5
r"
E-5.;

ilJ-

It

^=

o,

"-b^ iI

!.+

E
6

sEJ
x d-:l
c<l

>.

o
!-,;l
K'-cS.

{6 lGla..=

J1,
dr- E E

A
q

(,

CEU.

s12-9
{e5_

3qc=EE

.Y
,d

f4
6

o-

o
N
6
g)o

l4

lE

I-

i:
!>.
IJ
al dc
-t
6
0

6
6_E6l

a
tr

oc 6t
-t

q,

dl
d
d',
r 6i
'-o o d
dl
oo
o-5
bo
I aE
6-EI

i3:.
: trE
trt

at :-:t
!i q=
@
=l

f
-^J

=
g
==

-oc
-o
i6r

:=

o
I

ao

.Y

'tr
a

!s

s"+i

iJ* b?
eP 11B
**i
5r-I
i 5 eag

sdE
<
'"eo
E_!i

E =!
oo '}a
<60

E
--o5

--gLL
s
=r
=
=r
5 ;5

E =575s
5 e-E c E

in:
I E
-!i
ca=r=
j
Iv tc&[
a (, tr=:

asA!
-d-

1 ====
E3*3

>\E E
-oq,4

s,gt

:s=a>x :: c-E
:txl

>

5 EE
o-55
:= s=
-=
=
i T-E -

Chcci
!B:d! El;
v - aA

!a

6+J

;; F3
E = FI
-5495
6=
tE

iia

xF"
\,6s
= j'i
--E=
i*
E= s_-

.E:L

6_
-6ilo-o-

a
=

:EE 5
F &r5

.t;5

^l!

G^

tr495
stE < r" u)

90.

co

= h hx

a==
6E
< J

'-

Ca
Fo-

;ffg f

oO, .

5 g.EEE

-:
e=:

d-

u
l't
I qt

F:

".,$

EI SSEIg

cal

loi oi.

glf FseF5gs F
;g
sE

i"
E{g$ i E;$
iE ErE, fi $ag

,-->

l6:

t: :

giffg;f
HF

.8-

#E;E E
i iTE
?

x'!

t.]6!l

EE

E 1\ eE
E l5!*

rs4
ls,

c.

'e- s E I
F :-?f'E
E Asf i

t-_

gE :'gg;3
FE f;s;ff I

._< E
A

t-L
,ccle
tEItr
to
l9*
t
lle
l1
lci

Ei.$$
$iss ;
:-t 3E---f Fi s

g,

ie

6 S.
-}1s

e
c=a
Eb rt=
9P
H
; sE.;

EE

" *)qts

s'

-e+
E

G3

T; iEEE
EE <EF:

E >E
fr;
ir li
9:-o-o

z
s

E*"E
J
}S +q
jE,
E)&="

gg
;;r
B,* ?a

f.

J-de
X-4
^c
;
!::-d

<r.U

iE F s g
E
$E E
3"
:
E 5 E\

or

O6

o9

OT

.='d

E Fg
g

-o
'tre
Q

o@., o

v;

d
g-

>.O o >.
-::ex*.
f,..l:
di C
-o --o Y e =

c 7'ErP

-' - EJ.r!
6.t
' c ooE
5
j
6
c
u
oLdo

co!-bT

-o*9gr
.^dr:
G

g t**
ooE.< tss
o
rl

-'. ol

Irse-<

ut6

Sxa.6 CL 6lE

UT

5;+E

sEEE

/UOw

EilE5

rc

.t,l}:'=l
- O9G:t
q
ol

5ia

"

.E

It

E!,E

EI{'E
!Eh6

"

dx
dla

gF$
!'rxr

'-f

gEE,=

IEIIS
E 5E'EE
{
; ;lEE
EEZE S
+
i
&64

Coq
oEa
qE,
'-,qY-dd

J \ 3.:l
:6c

.g

.rIE

s-

5-E

-(,

_9,

-)x

di
q>
dd
sx
aL

'd
or

;q

ru

=o

+(q

-=
'6.6

tr,]co-a

'=

bo

,;i.{>

i
F

idt

nH
a)

ia

g
FEE
ep r Ef

d
,cl
6

HF

E E:EE3
5t iE
! EEE
f
-g
6d->EoO'bo&
*' gg.if,
1a5? e
P
s.55*s{H.F
E

E *EilE
::H*-L=

**{.o.

$ oorh\
\x
=

ccq{

ol

-t

iJ

r
l,

,.

-er
N

tr
El

F
>I

trl
st

YE
'a

.i,

^El
I

i:
d4
-9;

ii-

;'a

6
!x6l

d:JEEI

3Y
x

i;

s.:

s E5! ;

i:iho-': 969

iul1dc
o

;x

-d@'Eoi

i--aaZ

z,
qo

;2,
v:i;i
HE s

gF:
:B
sJE *E
ELd

6.i^

Eg

x=
qq\

u7

6t

5l

t\,

=-

3?e

6E
a!

a
(!
(.

V
o.
Q*
dl6^

Etr
^-d

6l
6t

M=

4s
.8
.qc
-9a

'E bi
r6

qtr
4=

.x

Gl,
q.o
qTt
th
=6
I
dq

q,

a
*E#*sg

,t

d q:IrAJ
--

ie

.F :i.6
-di-

E'E?t
E E< EgETrfi

Hi

-6

6tr

GC
11 !l

h6

10

60

-yb

-Gdv.r,
I
ooii
EAUq

ct
d

.g

d&

ak
o.i;

<\s
q:'d

\5o
qs
I!

--/.FEo
d=l

id o
o.:
cdiaF
:EE

Fs ! ES

l(

Yd-OL

EE- 5{a o
oo-9 tr: ! Ia
C q
g o' c* E
j

; B< S"=
c = > O 609
E3 E= E }
5

si

--

E-

q \.J

Eg
\ o
\-:

oe)"

>tX

>1

<

E=
q
3t:
S5
t,occq

?d

:J aoe
;:PE

f
?

L-

.s

><
._sS

\EEP.
^FI
ol
4a- EEI

*l

!bo
Ya
EEdC

o
!

\J

oqt
(a

*;

!560.:a

Id

L-. C5
-fo!9
d o.E4

ES
dtr
-66/

o-=

AE

\E'n5
d=6

fLo,.rhsr I

E=

;l

-rg
'od-tst

(,

oI

;JCi

01
i(
H
R

oo

!-i*E

cL"

\_-\

-L
E{,

a:

c,d

\-

,ni,;

EO

g *{sn,

6-

dG3

i c i\
H5 ^
;:'=

'Es

G!l

E(

\6^o

00
o

or
JS
EJ

d<

=J\
qd

fl
9I c!
I P^ii5 :
6 6 6 9!
t e5 6 5 d.try Ef,Hilr
b 5l
E.3 E f. ."3 oa E6 .a'O.JI
--3r<xxxl
9l
fi5EE
E
O,6-e o-/ Jl-(\I
X'-E E-E-El

!dg-: /<\toUO

=a

(g

o.o_
o

6\

J-6
6E

,e

if>e

'i

E C!-,

=ltrl
-i\9I
;Y
D
e

qd.

EI
ss
EJ=
ts;-d-c

+rl
E*
E E;
Et"E',l ;r E I

\Y

ooo

{ca

)-t\
<f{.)c.,t

'o

EE

co

-x
a

le5E

_.<lifltrug

aoc
Cci
{oo
>c
-o
O

>

q5
6

iI .J5
EJt=

c-q

*:

es

a
L

.g--)*3*
6<

'E*-3

tr

-r'-L
FL
J'<
)r;i--+
vJ"9E.:.2:

3 5 E'Fo

'e
5
E

ri

6 E
6=

@6

C2

E
o-

do-

:?
J6

.!
-q

E a A - r g x:f; s
EE 6645Ebc
E"rerrE"i
s3
rrBe"E
E
.=:.
66E686

e-tr

@
a-

!!
c

6 S

!.=
6tr

,lJ .=l
.='tr

EPEifi
i'*'a

il

s=

.E

<a
=9c_tr-o-y
s:'qGkL-b
==

]--

=Z
=s

a-

.x

j5

H.9

0H;

tr= d
BE-51

>

ci'

*!E
EE
iE:b:

6I

Ed

-\

ildl

a6 3F,- ctr

d-

19
TV

d.!

g<
c /

(!

&?5
G',

-i

'e
E;
5t

'-

.)
\=

jte aE 5 f

X=

a
F
>t

d(X

5?
EA

=-=-a\==

C-'=
oE'-q
tr !

s6rEt
rE
o-gt4ic.90

<cL str <!r(r

Hc,

t}:

>6

g
r

Ea +e=l
; I
el rq
Ee ;=l E t

.eE;t;f

-,9

+,

6J

8
1

-: llr

flg EIE t
3E rse I
i..n

\r

;{,

65 *f-E
-EE 5SE
f; 5i-E

hAU

-l-.x
*=
=a

O.

Ea

rcr
:

A-{

Ec

s. iEE
L-

,x
d

35 ;
'aei ,il
e
EFI
i6
E
ctrl)4,o{'
,s' E: f
EF ?E
E?
32 ;ib
lO.->&
!.Yl

A'

iia r:

ts

bo

E x-d
:
'E-E E

.Et

e5
'{) s

e
d

.:
.occx
-edo

^6
EZ
;l:ld =

E!-

Ps"*=

d-

-l)l

E
4 JF;gi
Ai=
C

a-

dXl
Xdx=o=l -2XJt

El

E'? g $ji

H# .3ii ooi
EE

Et

Gf
Vr
ja

'=
i
P;Y6S

S;EE
,!

-l

E g FE

E
oo

E5g5
wE oq5-

X-s F=

E! E g
E
9 cSE9
dd=-q

E H=cZ

::fi66-

f
j

E.E JE

s-!

E-5

F5E5:3
.lr
.r

c6--(g= \ axc
g E;ilE

f6

-s

3"

5 5 5 5':;Etr=ECCc

$* $$
5{EEE

;T
tg a.,od#E-9

r:
d
*r:

-*-\
{nulb)
Y

>.

FHEF
Soh
516
trJa E

E 26,;E
.a
:pg 3 +

*g EEEE
s
o
:
sr'[-]i
t_-.- \
o\
nI(.,

>l

i
{

1--

t*r
E:
E
E 5 E-g
F: *

(\I

Ff

6
rg

c,t

rt

3=l

xo
I

=r*l?;@r c
=l=r

jr*i

6l
=T
EI
Cl

E
C

5lE

Q'tr, c c
6c.dad
-tr==E
:.5IE
= =l ..y, xG
c >i.r
cl g -C
>\
.l.

t<

p
a

O.^

F:

= StJ
=i=
3
c =ir

.F),o

oo6

6oi= c
ci
.
^T'

?*

5 s.?

G,c
{

JE;E

;esEssEg

66

;i:!

E.EibY"

>>>> j
<
'"OI
99Otrd

JG
o=

-l

9;b-"i
:o :o,i*

i3 is s
P'+ -s.i1-rr
s.E
ttrJtJlJ

+.5 >?

=9

r( !6
I
t!95P
:-?
oS ji
6!d!5.=P-

-tr;8

-v,

;g E#E

x'a-

.=6

P3- rFE'

S"EE
! q'tr E

dd

r.:-g

E rtgl
EH
5q E6A:l
f fl g* nH

=6@

-2
dda

i'=5s;*:J

e:

.EJNE
-?=EH
=AtrE
E.-P
a

4C

-u
_A

i L6
Eb6X

E x J I

i ss
1{e'-

9 o''dFH

* !.;
5-*Ec!!c{

EI
-..J
a

t!

;E SeejEE-s:,I
ji E
E',.

=--=a

osf

f i

Lk-!s

-:E!F"
tr7Xtr
Y trX

>l

-.E.o

i:
G

2-.lgE

bo

iI e-t
;*E E TF
gt-?9E*
R

-4qq

tl

E
I

4
o

T * EETE
3 i*EFj:

). ,: >,I

rl

.t,
!
e=
PE-Yyl+5
a
g
si
o-E.r@ca

Fl
6

60

a,

EE

5
4

ECe
o x.y
v')& a= d
trn
tr;rr o:tr

fr a l:..Eq -g=

-E

r'

.r
bo:s
6 5E

.6

6
60
6

q2

bo-

!EG
!d&--

6--

PE
9tr

.o

Ecrd

: t *i"E='
* .F FE:f

dI

?l

<$
s-q

i-Ee

'i 5o-.Efr
-xtrbo

C'

{*E*
E ;S,.E.5*E

5
=trU

,U

&
.t,

'oJ';E
traM'=
E-o.rH
J3 5 3 E"
E E r"x.Ef
E E ^:;!'E

;c

"6

6
d
q
J(

q
d
>\

N
o

StEIH

bo

d4Gde.-

E E d,.E

o.

-u

OT
o

i5= <'och')
\)<

t<

rl
p

6I o'

".

616O5ea.
H=jiEZ

ljg

I '9'6 5
l6.g=
IEgE
l'e-Yr

-5;.3'=
}J96

D-gFE'q

.\f
-- Zfl\E$ gi F;'
h

/r

*o $.Ef

g ir

Es'EE
EEi .-i,

lESg

*E3E
ja Es
ltr.EE'!3*

E
-o

J
!

o.
6
6

a
o

-'.

g IggEgEE
U

c/Ds

'g o6),

IE

.gS.

t6
IM

>l

a1
rq
doM

qofi

qd

'iEr

Itr
ln

/E Bs
loE I IF

H.y--d_i>.-trss*fl
I E >. X-- rS
J=

g59j fiEE
f,
fl I+ $ s 5 Fii
P I;,5if
5 F a) s;
o'E
gZ *eEZAF:.:
g
n
9 *Tts $; E

'=
)/,

lc

*s

.}(
d

o.

-l
6
d

HCQ
<J')

$:

*
SS,

t;

IJ

Erg{

il

c E-!-'*
-s 5 3.#

3
F

j*.9;'

;
flf f El

H[[8,
5f
e5-5
e E c ut

-Efr
!

s595t

.-

6I

3.

nd!a {

r=

u(b1

-?

+ FFS
-v
3c3l;?
h'zE!
EF
v
0
O olJ
H

;c
J

!r

-'-

i.Erid
? xttul 'd a;

'r'l

E 8EIIJ
ETI.g oo
;

d@Etc.dql

.IV

'5

E,

\l

X -q

lri.;dedbe

o
HA

bl

OI

S.3

Fl

,i o\ "O
H.q

6l

EI

1l sE+'5
gE/
${fil F { j r,E
S
?F5E
B.EE#
F *'a:i.a

&

GJs;FG-rytr g^3'e

/E
[]

l g'f :.El

-x
= !.*S
/s;in
l-V ${s3
rEg*FtlE
2aqfr
IE-ETJI
,>stl

6
A.
6

la
lo

Ioao oool.=
tJq

6,

t2

lsEa
ldo!

6ULd-^

5El
E
!r

&

lo

td
l6t

t n& tr o'5
E T.S ! ?;

tsi

'6Ea

ra

_P-

,:!)::.d

liEE

@<

13.
l6
l'tr
l6
lE

I pg.- Ia
le

O-F-6
a
-

<f<
GIH

;*

lr

g
A

3
R
,?

t\

.xE
xd
c-9?,
.s3d
5 H'd,

H E.gI

-g TEI
q .E.(
o-E
g s #jI-',
f.fi.EE
gs'gs
trl

fEfE

=g-g s

sfff
ggss

fee
g
<.uR
.r

F
_)

lr"
I

=-

sulrr

,)

ULT 7.022

ULT LA22
Tamadun Islam d.an
Tamadun Asia

ao*a

uirq,

ffi
d' 88,",

UNII/ERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA

PUSAT PENGAJIAN ISLAM DAN PEUXBANGUNAN SOSIAL

PEPERIKSAAN AKIIIR

TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA

-\,

Satu jam tiga puluh rninit

JAIdGAN BUI{A I<ERTAS SOALAN INI SEI{INGGA DIBERITAHU

1.
2.
3-

Kertas soalan ini adalah dalarnBahasa Melagu.

Jawab serr.ua soalc:n d.alam borang OMR gang disediakanKertas soalan ini tidak dibenarkan diba.wa keluar d.ari d.ewan pepeiksaan.

AMARAN:

Peiajar-pelajar yang didapati meniru semasa peperiksaan akan dikenakan

tindakan tatatertib.
Kertas soalan ini neengandungi 25 halarnan bercetak

ULT LA22

pihat Sebelah
SULIT

SULI?

ULT 1022

Berikut adalah ciri pating utarna masyarakat yang bertamadun

A
B
.e
D
AY,

\/t i
^i-1

Sains dan teknologi

Seni bina dan perbandaran
Penghayatan hidup beragama
Perdagangan dan aktiviti ekonomi

Sejarawan British, Amold Toynbee (1389-1979 M) menggariskan

iima fasa kewujudan
tamaciun antaranya ialah fasa kelemahan tamadun. Kenyataan
berikut paling tepat bagi
menggambarkan fasa tersebut

A Golongan majoriti menghakis hak-hak minoritio..

.g Nilai-nilai akhlak dan morai yang semakin hilang
c lvujud kelornpok pemimpin yang sarah *"r,ggr-lukan kuasa
D Bencana alam serta penyakit yang menurar di karangan masyarakat

Kenyataan mana.kah mer.jelaskan dengan tepat hubungan antara

istilah agama dan
budaya dengan perkataan tamadun?

A
B
c

Agama adalah kepercayaan dan tamadun adalah amaran

Budaya adalah cara hiciup dan tamadun adalah pencapaian kemajuan
Budaya adalah kelompok yang menjadi Lkatan dan tamadun adaiah
gelaran bangsa
berkenaan
Kebudayaan adalah cara hidup dan tamadun adalah kemajuan
yangv dicapai
dalam
I
cara

hidup

tersebut

Berikut paling tepat mengenai kepentingan akhrak dalarn menjamin

kesinambungun_

sesebuah tamadun

A Akhlak penting kerana agama menganggapnya penting

B Nilai akhlak boieh berubarr-ubah mengikut kesesuaian akaj manusia
.Y

Akhlak yang buruk sebenamya tidak memberi kesan kepada tamad.un

Kemantapan akhlak menyebabkan tamadun manusia seimbang
dari aspek fizikal
dan spirituil

ULT LA22

pihat

Sebelah
SULIT

IJLT LO22
lvfenurut

A
B
C

Erlhn,

pada fasa kelahiran, terdapat

materiaf atau alam

rnasa, ma:''.usia dan idea
pertumbuhan bandar dan raja yang adil

)a

iflIDi

menjadikan persoalan 'idea' sebagai faktor yang mempengaruhi sesebuah

i=r-:iu:l=.ani:sia,lnf:rah>ri.,r,,i!.-ahl?m:n1l--hE._--^--^_:...--L-.:f

A-8-

C
D

Tanpa idea-idea hebat, kekayaan sumber alam tidak bermakna

Triaa v-arlo hahat mamrrnaLi-L^---!-r^l--,,fEkegemilangan tamadun

mengembalikan

Tanpa idea-idea hebat, masyarakat akan hanya meratapi zaman kegemiiangan

tamadun tanpa ada. usaha untuk mengembalikannya
Kehebatan sesebuah tamadun bukannya terletak pada kehebatan binaan-binaan
tetapi pada idea yang mendasari sistem kehidupan dan budaya masyarakat

Apakah yang dimaksudkan dengan

A
B

,{

Hubungan positif antara dua atau lebih tarnadun

Hubungan positif dan negatif antara sesebuah tamadun dengan tamadun lain
qr.6 vvrv memberikan kesan
Interaksi yangboleh
ur rrES4Lrr
negatif DEPcr
sepertirr berlaku
utrrrii.lsu bahasa
oanasa camPur
J'
campu
Proses sosial yang melibatkan tindakan

Kunci utama yang menentukan berlaku persamaan atau

bergantung kep ada pengaruh berikut

E
l-

sangat

Interaksi dan keterbukaan

danlf
Parjajahan dai:, pemerintaha::.
Agama dan budaya masyarakat

I'LT IO22

pihat Sebelah
SULIT

r.n

SIILIT

ULT i-Oz

Berbeza dengan tamadua Islam, tamadun Cina dan Lrdia

A rnementingkan aspek kebudavaan

B _banyak dipengaruhi oleh faktor agama
berkisar ;i ffi
-Z/- lebh@.yang
D lebih bersifat sejagat dan menveluruh ke kawasan-kawasan
10

iain

Tamadr:n Melayu, Cina dan india boleh berinteraksi dan

sh'ategi berikut kecu ali

A
B
C

melalui

berdialog secara aman dan bijaksana

mernatuhi prinsip kebebasan bera garna
mengelak ekrimisme, fanatisme dan chauvanisme

@qsda1am,'qwisr*&fffi

g&:[4

\rr
11

Berikut adalah tepat mengenai pandangan Islam tentang Tuhan yang menjadi intipati
tamadun kecuali

A
B
C

-V

Allah adalah pencipta alam bersifat dengan nama-Nya yang indah

tuhan merupakan matlamat semua urusan pembinaan tamadun manusia
Tauhid Uuhiyyah hanya diimani oleh Muslim dan tidak diyakini oleh non-Muslim
Tauhid Rububiyyah hanya diimani oleh Muslim dan tidak diyakini oleh non-Muslim

L2ffitamadunIs1amtersebardiAIamMelayusecaramudahia1ah
A

fa.

,{
D

a3

perdagangan
perkahwinan campur

peranan golongan istana

Berikut merupakan

,{

ffi,W

ke atas masyarakat Melayu di Nusantara

perubahan ke atas kehidupan politik, ekonomi dan sosial

menerima Islam pada amalan yang mudah dengan

#ffiffi

men@

rnerubah kepercayaart kerana Islam mengajarkan tentang rasionalisme dan

inteiektualisme serta konsep Tuhan Yang Esa

pendedahan kepada agarna Isiam telah mengubah pelbagai dimensi hidup dan
transformasi umum termasuk pandangan dunia dan periiaku

IJLT LA22

pihat

Sebelah
SULIT

\
I
,l

IJLT 10/22

Soalan 14 berpandukan kepada petikan berikut:

"Kedatangan Islam di kepulauan Melayu-Lrdonesia harus kita lihat sebagai mencirikan

zarnan baru dalam pensejarahannya. Ia sebagai semboyan tegas membentuk satu si.stem
masyarakat berciasarkan kepacia beberapa kebebasan orang perseorangan, keaciiian cian
kemuliaan keperibadian insan" S. M.N. al-Attcs
Panciangan cii atas merujuk kepada perubahan pandangan semesta Meiayu dari aspek

A
B
C
-D=
15

Sumbangan utama tamadun Melayu kepada tamaclun Malaysia kini dapat dilihat pada

A
-Bl
C
D
76

kepelbagaian sumber ekonomi negara

sistem pemerintahan raja berperlembagaan
kecemerlangan dalam aspek sains dan teknologi
sistem sosial yang tersusun dari pelbagai bangsa c{an budaya

Konsep pandangan semesta dalam tamadun Islam ialah

A
B

-d
77

ibadat dan pengabdian Melayu

pakaian dan pemakanan Melayu
ekonomi dan pendapatan Melayu
ii

pandangan
pandangan
pandangan
pandangan

ffi

terhadap
terhadap
terhadap
terhadap

pencipta
pencipta dan manusia
sejarah hidup manusia
Tuhan, manusia dan alam

tamadun Islam melibatkan komponen

akidah, syariat dan ibadat

C
D

akidah, akhlak dan siyasah

akidah, akhlak dan hadarah

.{

IILT

Islam
Islam
Islam
Islam

';lL,*r*

LO22

dar:ffi

[tihat Sebelah
SULIT

SUI,lT

18

Perbezaan ketara antara tamaciun islam dengan bukan Islam adalah kerana

A
B
C
,Y

tamadun Islam berpusat di kota, sedangkan tamadun bukan Islam berpusat kepada
material
asas tamadun Islam merupakan manusia, sedangkan tamadun bukan Islam adalah
manusia yang bertakin'a
tamadun bukan Islam mementingkan pencapaian teknologi sebagai alat, manakala
tamadun Islam mementingkan teknologi sebagai matlamat
tamadun Islam merupakan pencapaian manusia hasil d.ari manifestasi keimanan
kepada Allah, sedangkal tamadun bukan Islam tidak demikian

Berikut adalah kenyataan paling

diusahakan oleh kerajaan Malzrysia

19

A
B
-<D

ULT 1

\,ibn

tepat

mengenai

gagasan Islam Hadhari yang

Menutup keiemahan umat Islam di mata non-Muslirn

lvlenjad-ikannya sebagai satu konsep berbentuk retorik semata-mata
Nlenghayati maksud sebenar Islam dalam konteks pembangunan duniawi
Mengembaiikan semula maruah umat Islam agar tidak disaiah anggap oleh dunia
luar

Berikui adalah prinsip

asas kepada Islam

Hadhari

\,l

h
B
C
D

t)

21-

Kehidupan berkualiti
Keimanan dan ketakwaan kepacla Allah
Pembelaan hak kumpulan minoriti dan wanita'
Pembangunan ekonomi seimbang dan komprehensif

Apakah yang dimaksudkan dengan kenyataan'pendekatan Islam Hadhari bermatlamat

untuk mewujudkan rakyat yang berjiwa merdeka'?

A
B
C/D

Rakyat yang merdeka dari cengkaman penjajah

Rakyatboleh hidup bebas tanpa kongkongan undang-und.ang
Rakyat yang berjiwa bebas dan sanggup melakukan apa sahaja atas nama negara
Rakyat berjiwa bebas dari belenggu nafsu dan perkara yang bertentangan dengan
etika serta akidah

IJLT LO22

pihat

Sebelah
SULIT

ULT LO22

ZZ

untuk mervujudkan keadilan

Manakah antara berikut

ekonomi?

A
ts
/
D

.}?
(Pg

r+:i [ t\

Semua orang mempunyai peluang untuk meraih kekayaan

Keperiuan asas rakyat mestiiai'r menjacii tanggungjawab pemerintah
Peluang pekerjaan diagihkan kepada semua rakvat dengan mendapat upah yang
sama
Golongan hartawan mestilah melaksanakan tanggungjawab sosial kepada golongan
yang tidak berkemampuan

Berikut adalah tokoh terpenting dalam pensekularan sains moden

Galileo Galilei di Itali

Rene Descartes

di Perancis

a ffitFdiEngland
)l
a-

tamad.un Islam merujuk kepacla

mdalam
A pengasingan ajaran Islam dari kehidupan harian
B

sekarang atau kini atau temporai atau dunia ini

urusan dunia dari ajaran agama
f!f,;
pengamal cara hidup yang memqntingkan urusan dunia

proses
,4-masa

25

Bagaimanakah tamadun Barat menjadi tamadun yang mendominasi dunia dalam bidang
ilmu pengetahuan walhal sebelum itu Eropah berada dalam Zamacrl Gelap?

.{

Orang-orang Barat mewarisi ilmu-ilmu dari tamadun Greek-Yunani sahaja

orart8-orang ffiaari
tm
dan juga
tamadun Isiam
Orang-orang Barat membina tamadun mereka dengan kehebatan akal ratio yang ada
pada mereka
Oru.rg-o.ur,g Barat bangkit membina sendiri tamad.un mereka tanpa menced.ok ilmu
dari tamadun lain

ULT LO22

pihat

Sebelah
SULIT

ULT

76

Apakah maksud 'falsafah ilmu pengetahuan yang berteraskan kepada rrueuied knowled
mesti dimantapkan dalam diri setiap rakyat'?

A Ilmu pengetahuan adalah am;rt penting dikuasai oleh rakyat Malaysia

B Hanya ilmu pengetahuan agama yang mesti dikuasai oleh semua rakyat Maiaysia
C Ilmu sains dan teknologi daripada tamadun Barat mestilah dikuasai oleh rakyat
Ivlalavsia

{wnupengetahuanyangmestidikuasaio1ehrakyatMa1aysiaffi
dariTTTll dar&Lf

27

)vlanakah kenyataan yang

A
B

.z'
D

28

ti&il*.berkaitan

dengan hak asasi dalam Islam?

Hak asasi ditentukan oleh Allah

Hak asasi sebahagian daripada ajaran Islam
Hak asasr penu cirsesuaikan denean sffiffioan5l15f,t
Hak ini bersifat tetap, tidak boieh sarna sekali dihapuskan atau diubah oleh badan
legaslatif

Apakah yang dimaksudkan harta milik masyarakat sebagai salah satu hak asasi manusia
yang diperL:ntukkan oleh Islam?

A
B

,{
D

Perkongsian harta secara sama rata antara pemilik derrgan masyarakat

Pemiiik harta berhak menggunakan hak terselut mengikut budi bicaranya
Pemiiik harta wajib mertgeluarkan zakat atau sedekah kepada masyarakat

Masyarakat mempunyai hak mengambil harta daripada pemilik harta walaupun

dengan kekerasan

29

Huk

y*glffi

hak bersuara
hak beragama

,{
D

dalam keseluruhan hak asasi marrusia dalam Islam ialah

relE

hak persamaan

ULT LA22

pihat Sebelah
SULIT

r
I

ULT LO22

ii
:

Berikiii adaiah antara

tuiuanulllllH

dalam Islam kecuali

A meluaskan syiar Islam

B mempertahankan Islam dan ajararurya
-( memffidu.,Gdibumiini
D memtela kepentingan orang-orang Islam daripada

31

kezaliman pihak musuh

Apakah yang d.imaksudkan dengan

G-:
B
c
D

jihad lain seperti di rnedan Perang

Jihad yang sama dengan benftik-?
dari kenikmatan dunia
Jihad yang diistilahkan dengan menahan diri
maka terlaksanalah jihad yang lain
Jihad dalaman iaitu apabilalerlaksana iihad ini

ApakahmaksudyangffidengankenyataanIsIammengikatkehidupan

5.L

antara manusia clengan alam sekitar melalui prinsip syariah?

f
c

Manusia dapat membenhtk indir,idu bertanggurrgjawab terhadap alam sekitar

ir;,"ip y*L mengafur kehidupan manusia untuk
di alam ini
Prinsip yang d.apat membentr-rk satu pandan8an alam yang sahih di dalam diri

seseorang manusia

Manusia dapat membentuk satu sikap ctan pandangan yang positif terhadap
pemuliharaan alam sekitar

,Dunia Barat yang kini rnenghadapi krisis global sudah tidak boleh diharapkan r:ntuk
memimpin dunia sains dan teknologi khususnya dalam bidang nilai kerana telah
kehabisan stok nilainya.' Maksud kenyataan di atas ialah

33

(.

,*

I,LT

dunia Barat telah menghadapi krisis di peringkat giobal kerana aktiviti sains dan
teknologi
di;inia Barai akar-, ,1iga::.tikan oleh kuasa lain dalam Freihdo:riiirasi sains da::, tekr'ol'ogi
yang bebas nilai
dalam menguasai ilmu pengetahuan' rakyat Malairsia mestilah mencedok seratus
peratus ilmu sains dan teknologi dari Barat
dalam melaksanakan prinsip penguasaan iimu pengetahuan, rakyat Maiaysia
dari Barat yang bebas nilai
hendaklah

70/22

pihat Sebelah
SULIT

rl?t? ?E
aruLl
l.

10

ULT

I.

Islam mernenlingkan kebersrhan clan menolak pencemaran. Pencemaran ud.ara boleh

menvebabkan perkara-perkara berikut terjadi kecuali

34

A
B

menghalang tumbuhan daripada menjalankan proses fotosentisis dengan baik

mmjejaskan hidupan habitat flora dan fauna yang boieh menyebabkan berlaku
_ kepupusan
dan
{ manusia akan rasa
daiam
menjalankan iugas hingga menghida
D meninggikan suhn permukaan bumi hingga menyebabkan peningkatan
suhu panas bumi atau dikenali dengan fenomena pemanasan global

35

Sikap memahami hubunga.,-(kebergantungan antara satu sama lain) yang wujud

antara manusia dan alam akan rnelahirkan

A
B

-{ D

36

manusia yang menggunakan surnber alam unruk tujuan pembangunan

manusia yang menganggao mereka boleh mengeksploitasi alam semahunya
rnan:usia yang insaf tentang kepentingan menguruskan alam secara beretika
manusia vang mengangBaP aiam ini memang dicipta untuk manfaat mereka

Perubahan suasana politik dunia globai masa kini dan tekanan serta penghinaan
yang
dihadapi oleh sebahagian umat manusia menuntut kita menguasai kekuatan ketenteraan
dan keupaylan mempertahankan diri. Antara berikut yur,g *r.akah tidak menjelaskan
pemyataan di atas?

A
B
F
D

Sistern pertahanan negara mesti diperlengkapkan supaya menimbulkan kegerunan

kepada pihak musuh
Suasana politik global menuntut negara-negara lemah supaya mempersiapkay
kelengkapan pertahanan sup aya tid ak diperkotak-katikkan
_
Dalam dunia globasisasi, kekuatan ekonomi mestilah diberi keutamaan metebihi
kekuatan ketenteraan untuk dipandang hebat pada mata dunia
Kekuatan ketenteraan penting bagi mempertahankan negara daripada ancaman
kuasa besar dunia yang menjallkan misi penjajahan bentuk baru

VLT LA22

pihat Sebelah
SULIT

ULT LO22

11

37

Penguasaan ilmu akan memberi manfaat berikut kepada seseorang individu kecuali

A
B
.{
D

38

berilmu sentiasa d.isanjungi

meiahirkan insan yang seimbang materiai dan spirituil
orzu:rg

*a;vidu

akan

iLnu rner.',,elamatka--. diri d.ari kesengsaraan.dunia dan akhirat

P".,grruruun dan pembudayaan ilmu menjacii faktor tamad.un Islam pemah menjadi
pen;'ana .kepada perkembangan aktiviti intelektual dan saintifik dunia. Antara berikut

yang

manakahrc

tw

dan%l&aaa*a

menurut Islam?

A
-Y

Islam mer,vajibkan umatrya supaya menunt-urt ilmu pengetahuan

Islam menggalak-lan umabrya supaya illenlrrrtut ilmu pengetahuan sampai ke negeri
China
'.--{?.,-1i-.,i?'.'..,'''..:...r.
.:.-,;_-.};

.,...:i-.:
C j'.'tfehj.h$?"."'*"rgr-,rtrii.^5,tp6*rfidi.,:'dirr.
i{pani;k;n yang tingg.

kepada gfangorang yang menguasai iJrnu pengetahuan

Keterbukaan tamadun Islam untuk menerirna pengetahuan daripada tamadun iain
menyumbang kepada p erkemb angan ilmu pen getahu an

Mengapakah gagasan dan

akhirnya

uan mengenai dialog peradaban mendapat tempat dan

gisfiharkan tahun @

A
B

Memperkenalkan diaiog peradaban kepada dunia iMengemukakan cadangan agar dialog peraclaban dijadikan satu tema ,,lNlencanformula terhadap permasalahur, yu.g berlaku di antara negara-negara dunia f,.
/D Mencari pernikiran baru bagi men-Effi<
aurr ffi&f
yaig berlaku

ffi
r

Berikr:t adalah kenyataan yang.benar mengenai

tII,a
A
B
c

dalamfl

,t'Euud.rr

merryedarkan fahaman tentang dialogrr.''

merrgiktiraf dan menghorrrati dinamika dan perbezaanbudayav,,
, mencegah konflik dan mengurangkan salah faham antara manusia

ULT LA22

pihat Sebelah
SULIT

7',
SULIT

41

l/

Kenvataan berikut plh[I;entang

pembinaan tamadun Vlalaysia

I
/fi
fii_

frl

pengajian

k"re

Usaha dakwah kepada masyarakat majmuk

tu{gn"{iri;Fsi dalam suasana pluraliti
*.ie.-.a;ffif,r
eu-rlr(. ouoa-va can agama
Memahami realiti amalan dan penghayatan Islarn

A I, Ii dan Itr sahaja

y'fr.,III dan fV sahaja
C I,III dan fV sahaja
D Semua I, fI, Iil & fV
lvlengapakah

x
iL

lk

v
A
B
C

"{
\'
-fl

ffi

diperlukan oleh sesebuah tamadun?

Sebagai kerangka asas pembentukan tamadun

Pandangan semesta ibarat peta kepada perjalanan
Pandangan semesta ibarat resepi kepada masakarr
Pandangan semesta ibarat acuan kepada sesuahr binaan

sahaja
i, tr dan fV sahaja
II, III dan IV sahaja
Semua I, II, m dan W

Berikut adalah kenyaiaan yang benar

tentangllf

yang mendorong kepada

,x

)r

-n{
,W
A
-

Perrghasilan dari.sektor pertanian yang dapat memerruhi keperiuan

I dan Itr sahaja

I, fI dan iII sahaja
II, III dan rV'sahaja
Semua

ULT LO22

I,II, m dan IV

pihat Sebelah
SULI?

LIT

ULT IO22

t3

Berikut adalah benar dan berkaitan dengan

Proses

,{

'd
lX

T,. .-Proses

.tanffi

AEl,

Kelahiran tamadun yang terhasil dari

rt yror"sf,F",frf,

umum

sesuatu bangsa, negara

atau peraciaban

A
B
C

\E)

/-'

I, II dan III sahaja

II, III dan IV sahaja
I, III dan IV sahaja
Semua I, II, IIi & iV

*u,ffi;::n8gariskantsberikut'mengakibatkanber}akukerunfuhan
(-

lt

dengan kemewahan
dalam sisrem potitik
semakin terhakis

Baf[IGi
l]*1yang
ll

,'III
,.m
A
B
C

tr
46

I dan II sahaja
I, II dan trI sahaja
I, II dan fV sahaja
Semua I, fI,Itr & fV

Kenyataan di bawah merujuk kepada

I(raldun dalam al-Mr.tqaddimah

tr

,ilr

istilah[

aarp

yang digunakan oleh Ibnu

Kemajuan
-dan

bidang perusahaan dan teknologi

Sekumpulan manusia yang
di suahr kawasan
yang berteraskan agama

N Kildan

-fFt

A I, II
I

./'

,F
D

dan III sahaja

II, III dan IV sahaja
I, III dan IV sahaja
Semua I, II, III & ry

I'LT LO22

[Lihat Sebelah
SULIT

SULIT

47

L4

Berikut adalah

reberlakunya#lH

TTY

\rt,I 'F I'

antara tamad.un

TSffin*u**r
f/ Ideoiogi politik berbeza
-

I dan II sahaja

I, II dan III sahaja

iI, IiI dan IV sahaja
Semua I,II, I1I dan fV

.d
D

48

Berikut aspek
bukan Islam' untuk saling berinteraksi

,{
.{

ffia

-ie::"lua =.a::: i.;i: heraeal d ='liE,^

Taneg'-rn gia r'ttah herqr"-, **&-

I dan II sahaja
I, II dan trI sahaja
I, II dan IV sahaja

_w Sifat kffl]

/
49

,x

seperti kasih,uyur,g aurr hormat menghormati

Semual,II,Iii dan IV

Pilih contoh

4
,t{

yang perlu dipatuhi oleh masyarakat Islam dan

y*g

menggambarkan

antara ta:riadun

yalg menerima pengaruh India dan China di Tanah Melayu

\3

Islam tersebar di kepulauan lvlelayu melalui perdagangan

dari Arab,6rdia dan China
e daram perkataan Merayu seperti loceng, gincu, congkak
dan tauhu
agama lain

Yang

ffi

dan kebebasan terhadap

A I dan II sahaja
B ! II dan III sahaja
C il,III dan IV sahaja
y' Semua I, II,III dan fV
ULT

LO22

pihat

Sebelah
SULIT

r
ULT TO22

t5

50

Berikut antara faktor penyebab

menjadisry;

l/

)r
)d
IsJ-'

A
B
C

tr
y

berlakuffi

terhadap Barat

rekonomiciansosiai
ffibahasa,

budaya dasr agama

I dan Itr sahaja

I, II dan III sahaja
fI, fII dan IV sahaja
Semua I, II, [[I dan IV

dan tEknologi

dalam aktiviti sains dan

an

_ teknologi

,il-Esarnsqanteknoiogtberganrungpaoanrat,sumberPeng8unaanoan

matlamat
Memahami baha

sebagaiiltUilF

-*V" Kemajuan

sains dan teknologi adalah satu-satunya

danITF

A
B
C
/

tL

sz

bagai syarat memenuhi

irntuk

IF*#

mffiffian

I, II dan III sahaja

IL III dan fV sahaja
I, IIi dan IV sahaja

Sernual,lrl,Ill dan W

AntaralaEhialah
*{ memenringkanre
-rfi-tanffidrnr@i
darGt
!V.' meme:rtingkan affid
A Idantrsahaja
B I, II dan Itr sahaja
Semua.I, tr, m dan fV

ULT TO22

pihat Sebelah
SULIT

T'LT

!.

Tamadun Melayu dibina dan berkernbang melaiui

vII
)Tf
y

kekuatan akhlak
kekuatan kesenian
kekuatan politik dan pemerintahan
kekuatan ekonomi dan faktor agama

A IdanUsahaja
B
dan III sahaja
,rl,II
,g I, III dan [V sahaja
D Semua I, IL III dan IV
Berikut merupakan strategi Nabi ivluhammad sewaktu pembinaan tamadun Islam di
Ivladinah

.{

rt
y
\z'

Hiirah
t
Membina masjid
Membentuk Piagam Madinah
tlteloksanakan Sistem persaudaraan

I dan II sahaja
B
I, II dan III sahaja
C tr, IiI dan W sahaja
v( Semua I, II, III dan IV

55

Ciri berikut menjelaskan tamadun Islam bersifat Rabbaniah iaitu ciptaan Tuhan

/(
,il
fr
W

Bersifat
Bersifat
Bersifat
BersiJat

sejagat

terbuka
toieransi
sepanjang zaman

i if:*'#15.","

C
y'

I, III dan [V sahaja

Sernua I, I[, I1] dan W

ULT LO22

pihat Sebelah
SULIT

17

ULT

LCI22

Pitih kenyataan yang tepat berkaitan crengan manifestasi taurrid

,L

Meiahirkan pengabdian diri kepada Allah

Terpelihara dan mantapnya kesucian keluarga
Mewujudkan suasana berorganisasi atas asas akiclah
Memberitahu manusia supaya jangan bersifat angkuh

il

rrt
ry

l!

/-"a
D

57

I dan Ii sahaja
II dan Itr sahaja
I, II dan III sahaja
Semua I,II, trI dan IV

Berikut adalah ciri-ciri keistimewaan tamadun Isram yang praktikal,

syumul, seimbang
dan sepadu

-fi'

)k'
-]\fl
A
B

P
58

Senyuman atau membtrang halangan di jalan raya di kira sebagai

amalan sedekah
Sistem tamadun yang berdasarkan ajaran rvahyr-r Tuhan seperti
berlaku jujur dalam
Pernragaan
Aktliti pembinaan tamadun dunia seperti menuntut ilmu jtrga merupakan ibaclah
kepada Allah unruk hidup akhirat
Suatu sistem tamadun yang mencakupi seluruh aspek kehidupan
dari sekeciheya
seperti cara masuk tandas hingga persoalan hub*ngan antaia
bangsa

I dan tr sahaja
I, II dan III sahaja
II, III dan IV sahaja
Semua I, II, III dan IV

lerikut adalah gambaran tamadun Islam yang bersifat menyeluruh seperti

Prof. Yusuf al-Qaradhawi

=*-II,m
JV

Hubungar
Hubungan
Hubungan
Hubiingan

manusia
manusia
manusia
manusia

dengan
dengan
ciengan
dengan

pand.angan

Tuhan
diri sendiri
aiam sekitar
keluarga rlarr urasyarakat

A I, tr dan III sahaja

B I, Itr dan IV sahaja
C II,Itr dan fV sahaja
.5- SemuaI,U,III dan IV
ULT LA22

[Lihat Sebelah

SULI?

SULIT

59

Kebebasan
Kebebasan
Kebebasan
Kebebasan

LVA

beragama dan kepercayaan

rohanl daripada hawa nafsu
mutlak daripada perhambaan
berpolitik, bersuara dan memberi pendapat

I, II dan III sahaja

I,

II, III dan IV sahaja

Semua I, II, IIi dan IV

.P

Il dan IV sahaja

Tamadun Isiam teiah mengubah pandangan Melayu Nusantaia menjadi Melayu Baru.
Antara perubahannya ialah

III
lPn

,{
C

61

UI-T

Berikut adalah benar rrrengenai beniuk-bentuk kebebasan yang dibawa oleh Islam

--l
J\
JiI
p

50

l8

persamaan taraf manusia dalam menghayati nilai dan memainkan fungsi sosial
memperkayakan perbendaharaan bahasa Meiayu dan tulisari jawi sebagai lingua
franca
menyedari kepentingan ekonomi dan perdagangan sebagai motif utama kedatangan
Islam ke Nusantara
konsep khalilah dan su-ltan telah memberikan gambaran politik
alat dan
amanah Tuhan di muka bumi ini

I,II

dan Itr sahaja

I, II dan IV sahaja
I,III dan IV sahaja
Semua I, tr, m dan tV

Pilih kenyataan yang benar mengenai

v{
m

,x
A

--F
C

asas-asas kesenian

Islam

Bersifat rabbani
Bersifat hadhari
Bersifat duniawi
Kesepaduan moral

I dan I1 sahaja
I, II dan tV sahaja
I, fII dan IV sahaja
Semua I, II, ru dan fV

ULT IO22

pihat Sebelah
SULIT

SULIT

19

ULT LA22

Contoh berikut merujuk kepada amalan perundangan Islam di Aiam Melayu sebelum
dijajah
Undang-un<iang johor
/>-il

Hukum Kanun Melaka

lk tlndang-undang Pahang
ry. Undang-undang Laut N,Ielaka

A
B

IdantrIsahaja
III dan IV sahaja
C ,rI,III dan fV sahaja
F Semua I, II, III dan IV
Mengapakah .tarnacl'un Melayu
Malaysia?

perlu diiactikan asas kepada pembinaan

tamadqn

.Y Melayu

adalah pendudtrk asal Malaysia

Penamaan Malaysia adaiah sempena Melayu
W Orang Meiayu menjadi pelopor pe4uangan menentang penjajah
ry Menseimbangkan ekonomi Melayu dengan bangsa lain seperti termaktub claiam
Dasar Ekonomi Baru

il

64

I, II dan III sahaja

I II dan tV sahaja
I, III dan IV sahaja
Semua I,IL III dan IV

Manifestasi hegemoni Barat ke atas Benua Amerika, Asia dan Afrika sebelum era
glolalisasi adalah dalam bentuk penjajahan clengan bermatlarnatkan

senjata
sumber asli
tenaga manusia
penyebaran agama Kristian

A I dan III
L tr dan III
tr,III
dan IV
,/
D Semua l,II,1\I dan fV
B

ULT IO22

[Lihat Sebelah
SULIT

IiuLt'r"
55

20

Antara bentuk dominasi yang dijatankan oleh Barat ialah melalui pendominasian bairasa
komunikasi luas dunia. Bagaimarrakah proses dominasi ini dijalankan?
Penggunaan menyeluruh bahasa lnggeris
Menobatkan bahasa Inggeris sebagai bahasa komunikasi dunia
]vlenekan negara-negara yang berurusan dengan Barat menggu-nakan bahasa Inggeris
Urusan perantarabangsaan dalam semua bidang sama ada politik, ekonomi dan
sosj.al akan menggunakan bal-rasa Inggeris

-Y
)Y
Jlt/YV
A
B
C
y
65

ULT LO22

I dan Ii sahaja
I, II dan III sahaja
I, II dan IV sahaja
Sernua I, II, III dan iV

Berikut adalah polisi yang diamalkan oleh Barat ke atas bukan Barat

4
II
-r-

usafia mempromosikan hak asasi manusia dan demokrasi ala-Barat

usaha mempromosikan agama vang diamalkan oleh masyarakat Barat
JIF Menjaga integriti negara bangsa Barat dengan menyekat kebanjiran imigran ke Barat
-*d Usuya Barat mengekalkan keunggulan militari melalui dasar dan perjanjian senjata
nuklear, biologikal dan kimia yang berat sebelah
--

A I dan II sahaja
B i, fl dan III sahaja
E I,III dan IV sahaja
D Semua i, Ii, iil dan fV
b/

Jihad diistilahkan kepada setiap usaha yarlg memerlukan curahan daya, tenaga dan
kekuatan demi untuk mencapai matlamat dan cita-cita rnulia dan ideal. Iihad dengan
pengertian ini mengandungi

-)/

-w'
ilI

.v
A
B

E
D

unsur
unsur
unsur
unsur

daya dan tenaga yang terpaksa dicurahkan

rnatlamat dan cita-cita yang ideal, kudus dan tinggi yang hendak dicapai
kekuatan persenjataan seperti pedang, senapan& bom dan sebagainya
"musuh" yang menghalangi dan menentang usaha dan perjuangan tersebut

I dan tr sahaja
II dan IV sahaja
I, II dan IV sahaja
Semua I, II, trI dan iV

ULT LA22

pihat

Sebelah
SULIT

SULIT

/l

ULT LA22

158\ Ibnu Qayyim al-]auziyyah mengklasifikasikan jihad daiam dua bentuk kecuali

ri

)
.,*f
III
ry
/;
B
C

Jihad rr.elawan har,va nafsu

Iihad membasmi kemiskinan
Jihad menentang tipu daya syaitan
Jihad menrngkaikan kemajuan dan ekonomi negar,a Isjam

I dan II sahaja
I dan III sahaja
II dan W sahaja
III dan IV sahaja

Berikut adalah hak peperangan yang digariskan oleh Islam terhadap musuh yang
menyertai sesuatu peperangan kecuali

#
UI

IV

,{

mereka boleh dibunuh dengan apa cara sekalipun

dilarang mengkasari pihak musuh ketika berada di medan perang
tidak boleh menyeksa mayat-mayat musuh dan perlu dipulangkan kembali
tidak boleh membunuh musuh yang ditawan c{an yang cedera perlu dirawat

tdan II sahaja
IiI dan fV sahaja

B
C I,II dan III sahaja
D Semua I,IL m dan tV

Rasional Islam Had.hari diperkenalkan kerana faktor

tr

kepelbagaian kumpulan Islam

,fr kefahaman Islam secara cebisan
TI kesan konspirasi politik dunia barat
IV membendung faham f ahaman tradisonalisme dan fundarnentalisme

/{

A I, lI dan III sahaja

B I, tr dan IV sahaia
C/ L iil dan fv* sahaja
Semua I,II, m dan IV
P

T'LT IO22

pihat Sebelah
SULI?

r'
SULIT

71.

ULT 102

22

Budaya dan moral masyarakat perlu diperkukuhkan kerana

-IiI
-WI
.V

budaya dan moral rnerupakan prinsip asas ketamadunan

masyarakat yang berbudaya Tirrrur lebih proaktif dan efisyen
akhlak mulia dan moral berperanan dalam memajukan tamadun
globalisasi memberi impak dan kesan terhadap budaya dan identiti masyarakat
setempat

I, 1I dan IIl sahaja

B -l,II dan IV sahaja
,{ \,III dan IV sahaja
D Semua l, II, III dan iV

72

Kehidupan berkualiti dari perspektif Islam Hadhari ialah

memiliki harta yang banyak

-Jtr-- berakhlak dengan akhlak terpuji
-*fT memelihara syariat peraturan-Nya
-.ffl-memiiiki niiai keimanan kepada AUah

A I,II dan trI sahaja

B
dan [V sahaja
-I,II
-{ fI, fII dan IV sahaja
D Semua I,II, m dan IV
73

Hak-hak wanita diberi perhatian serius oleh kerajaan seperti

Dasar Wanita Negara
r rvujud
,,y
wujud badan-badan yang mengawasi hak-hak wanita

berpeluang memberi sumbangan dalam pembangunzrn negara

W, hak-hak mereka termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan

A I, I1 dan III sahaja

B I II dan IV sahaja
C
dan IV sahaja
y /.lI,III

Semua i, II, III dan IV

f,LT LO22

pihat

Sebelah
SULIT

:T

ULT LO22

Berikut merupakan ciri-ciri' wanita Hadhari'

74

,*{'
m

f
A
/

75

23

C
D

ivlenjaga moral, niiai estetika dan budaya masyarakat

Menggilap potensi diri untuk mencapai kecemerlangan diri dan negara
Memperjuangkan kesetaraan dan hak-hak vang sama dengan lelaki daiam segala
aspek
Mrr,ryunyai profesionalisme yang tinggi dalam kerjaya dan hubungan dengan
opnder herlainan
- o-----

I, tI dan III sahaja

t,II dan IV sahaja
I,III dan IV sahaja
Semua I.Ii. m dan IV

Antara persamaan hak yang diberikan kepada r,vanita menerusi prinsip Islam Hadhari
termasukiah hak untuk

.f mendapat pendidikan
{ *.nyertai dalam pentaclbiran
,*ft melibatkan diri dalam aktiviti ekonomi

tV

76

B
C
D

mendapat harta warisan yang sama tara dengan lelaki

t,II dan IiI sahaja

I, II dan IV sahaja
I, III dan IV sahaja
Semua I,II, IU dan IV

Berikut ad.alah kenyataan paling benar menjelaskan kekuatan pertahanan berdasarkan

prinsip kesepuluh Islam Fladhari

,y Memiliki kekuatan persenjataan terkini bagi tujuan pertahanan negara

-Y tamerangkumi kekuatan ketenteraan, persenjatan,diri, fizlkaldan spirituil
ru Memiiiki kekuatan ketenteraan bagi menguasai bangsa lain yang menganggap
ry

mereka hebat
Menyediaka program nuklear bagi tujuan ketenteraan supaya boleh menyerang baias
negara sekutu musuh

A I sahaja
Fldan Il sahaja
C I, II dan III sahaja
D Seu'.ua I, II, ru dan W
ULT LO22

pihat

Sebelah

SI'LIT

SUTIT

1/l
/--+

utT

Kenyataan berikut adalah tidak benar rnengenai dialog peradaban

I
II
[I

ry

Dialog mengandungi makna diskusi cian debat

Dialog bertujuan membarva objek bagi memenangkan fakta-fakta tertenhr
Dialog adalah Proses Penyampaian kata-kata dan makna kepada beberapa orang
dan
kumpulan
Mengandungi makna yang terhad dan membalva kepad.a keadaaan yang dikenali
sebagai win-zoin situation-

,K

B
C
D

y/

I, II dan III sahaja

I,II dan IV sahaja
II, IiI dan IV sahaja
Semua I, II. m dan IV

l'r

'il8t

t,

Berikut adalah garis pandLran mengenai objektif dialog peradaban menurut Dr. Abdul
AzizOthman al-Twaijri

-'Y' salinghormat-menghormati
.-tV' persamaan dan keadilan
.Ifl menolak sikap fanatik dan perkauman
-fV kongsi pemikiran orang lain
A
B

fr
f\

fil
:r
D

''

I, fI dan III.sahaja
II, III dan IV sahaja
I, IIi dan fV sahaja
Semua I, II, III da IV

Manakah aspek nilai yang menjadi sasaran dan ruang lingkup perbincangan
dalam dialog
antara peradaban

z{r, ,rituitoleran
,/fi nilai kejujuran
m nilai kemanusiaan
,If nilai hormat-menghormati
A

-d
C

I dan II sahaja
I, II dan fV sahaja
tr, III dan IV sahaja t
Semua I, II, m dan IV

ULT LA22

pihat

Sebelah
SULIT

SULIT

EO

25

ULT LO22

Antara matiamat dan h:juan dialog peradaban ialah

-/
/

saling memahami tentang nilai-nilai,

TYdl."
Eafitibudaya yang wujud

w.'

norma, pengalaman sejarah clan

naaekatkan dan bersefahaman antara manusia tetapi

tetapi ticlak menggugurkan
menssumrkan
kewajiban menyeru kepada aqidah dan risaiah Islam.
clipak-sa cleh keaclaan untr-rk hidup bersama
walaupun memPunvai kepercal,aan agama, cara kehidupan dan ideologi politik yang
berbeza

IIf - rr-errcari kebaik-an bersama kerana

mencari jalan penyelesaian dalam menangani kemelut yang clihadapi oleh umat

manusia dan meletakkan asas kuktrh ke arah langkah penyeiesaiun

bersama

.v
C

y*g di persetr:jui

I, II dan IIi sahaja

dan IV sahaja
II, III dan fV sahaja
Semua I,Ii, III dan IV

I,ll

Kertas Soalan Tamat

ULT tA22

pihat Sebelah
STILIT