H.

ZAlNAr,ABIDIN JA LARIS

NASEHAT UNTUK KELUARGA

DE!rAN DAKWAH ISI.A,MIYAH INDONESIA KOTA MEDAN

Jala,nBigSen Katarnso

No. 325 Tetp. (061) 4565055

KATA PENGANTAR

Allah yang menjadikan kematian dan kehidupan setiap insan bagaikan

Scgaia ptrjian bagr
perlornbaan siapa yang paling baik zunalnya. Q.S. Al-

\lulk

2.

Shalarvat dan salam atas Rasul Muhammad Shallallahu 'aiarhi rvassalam yang telah diutus Allah membarva i{ahmat untuk semesta alam. Q.S. Al-Ambiya
1

07.

\asehat untuk keluarga merupakan

perkenarr

lliah atas suara hati kita kiranya

kita dapat menuliskan a),at-a)'at Al-Qur'an ben:pa nasehat yang bisa dibaca
oleh rnasvarakat muslim secara luas.

Alhamdulillah, bertolak

dari

fllefllang menyentuh qalbu kita akhirnya bcrturut-turut luta pelaiui vang lainnva yang perlu dan mcnjadi nasehat trntuk anggota keluarga. Siapa dan dimanapun keluarga iru bcrada sudah pasti saia sepertr Allah sudah tegaskan "Innaz-Zikrz tan fa'u l- mukminiin" Sesunggu hn y a ay at-ay A l- Qur'an ^t mukmin, berfaedah bagi setiap fu;enngatan Buku ini tampaknya akan disusul dengan jilid duanua sesuai dengan pernrat2xn Alhh Q.S. Luqman 27 "lhlau sekiranya pohon-pohon dimuka bumi menjadi pena dan laut menjadi tinta ditambah kemudian dengan tujuh laut lagl niscaya tiada habis kalimat Allah (dirulskan). Sesungguhnya Allah Maha Pcrkasa lagi \laha Bijaksana. (27),

^y^t-ayat

yang

Semoga

Allah memberi kekuatan dan kesempatan

untuk dapat mewujudkannya sebagai tambahan amal bagi kita dalam usia yang lanjut ini sampai jilid
lrcriktrtnya.

Allah sudah ianjlkm : qwa m

Demikian lrga brg para pembaca akan menambah kekuatan iman dan amal shaleh sebagaimana

tuqaddimuu li^ Allah". Apa-apa amfisikum min ghairin tajiduuhu inda yang kamu mempersiapkm / sediakan hal-hal yang baikbaik akan engkau dapati nanti disisi Allah Q.S. AlBaqarah 110.

Mari kita isi waktu kita dengan amalan

shaleh.

yang

Alhamdulillahi Rabbil'alamiin.
Wassalam Medan, 6 Marct

2ffi6

H. Zainal Abidin Jamaris

DAFTAR ISI
I Ialamar-l

K:\ i'.\ l'lr\(;,\\ l'.\lt. ....... .... . ...... ,..... .. ........... l)atiar isi...

.. . ..............ii ..... . .. .. ......... iii

. ..........1
.... ....
5

.'\lrnustaqhtrriina brl ;\shaar Q.S. .'\li Imrart 17 \lere ka va(rg rnerninta ampuo di rvakru sairtrr
iiasarrtrvassinrirtr lil nrsraa Q.S. r\1 Laili 7. \laka karni akan n'rtrdahkan bag'in1'a jalan kcnrtrdahitn

Irrnaltr

kaana tau'u'aabaa

(].S. .\n-Nashr 3........

. ..

......15

SestrtrSlgrrhnva .\Ilah, .\laha Penerirnir'I'ar-rbat

Yasriirra[sahu ibtighaa mardhaatillaahi................... ...............22

(1.S.

"\l llaclacrh

207

\[arrusia ittia rang rrrenuorbankan dirinya kareria mcnshcrrrdaki keredhaan Allah. [iakttrtr bisuuratrn n-rin mitslihi. Q.S. A1-Baqaral-r 23. ...........29 -\laiia perbuatlah olehmr.r saru surat seumpamanya.

\\ja rniia rnin daabbatin fil ardhi illa alallaahi n2c1uha.............34

Q.S. I ltrd 6

l)an ticlak

ada vang melata di bumi,

rnclainkan atas .\ilah nzkinr,a.

I;azi<rrnrrrtrrr,rzkrrrkttnr l'lrsvkurtnrlir rva laa

t,rLlrutttttt,l ...

(l S .\l

38

liir,lrrr.rh I 52

Irrqat lirurrtr ,rkirrr .\ktr, .\krr rnqat katutr darr

lrcrsvukrrr k;rrrrrr kcpatlit-l.,rr tlan langarl katr trrgklr.

Wa laa tunkihuul musyrikrina hatta yu'mrnfluu. ............. ........ 42 Q.S. Al-Baqarah22l ]anganlah kamu kawinkan pe(empuan mulim dengan laki-laki musyrik kecuali iika mereka beriman.
r.rnalhasanaati yrzhibnas sayiaati Q.S. Hud 1. I 4.................. 48 Sesunguhnya kebaikan menghapusk an keiahaao
I

Wa'aasiruu hunna bii ma'ruuf. Q.S. An-Nisaa' 19..............58 Bcrgaullah dengan isterimu menurut pafut. lrrna 'ibaadii iaisa laka alaihrm

sulthaan.

........69

Q.S. Al Hiir42. Sesungguhnya terhadap hamba-Ku tidok ada daya dzur kekuatan kamu.

Wa laa taqrrbttuz-zina. Q.S. Istaa' angan kamu mendekatt zina. -l

32.

...........75

Mengenang almarhum Prof. Dr. H. Mahmud Yunus. .......-78

23NoPember2oo5

{WdH$b
Al-Mustashfi riina Bil-Ashaar

Sejam sebelumnya memang saya

terbanpgn.

sudah

Karena tidak begrtu terasa acla yang perlu diruliskan kernbalilah badan digolekkan. Nyatanya pikiran mengembara yang memaksa krta untuk menuliskannya. Nlereka vang merninta ampun di waktu
sahur.

Terasa indah sekali kata-kata "Almustaghfiriina bil-ashaar". Kita periksa pada a)'at mana terletaknya untaian kata inr. yang memang Dalam buku pencari ^yat-,ya.t diperlukan bagi merek^yarr1 sudah menyediakan dirinya Allah SWT nyatanya unruk menjadi penyampai ^yat-^y^t ayat itu dalam catatannya hanya terdapat pada satu ayat QS Ali Imran 17. Rupanya ayat itu termasuk pada kelompok penielasan Allah S\VT tentang "rnanusia yang dioptakan-Nya dipermukaan burni ini". Ditengah ayat

i4

Bermula Allah SWT jelaskan bahwa manusia ini sudah dianugerahi kecintaan/keinginan nafsu seperti terhadap perempuan, anak dan harta benda yang banyak. Perak, kendaraan dan lainnya- Demikian itulah kesukaan hidup di dunia dan disisi Allah S\:(rl' tcmpat kembali vang scbaik-baiknya (yainr Sytrrga) (1'l)

- 19.

Krta tcrtrskan mcmbacanya " Katakanlah

Adakah karnu suka kukabarkan kepittlittttu barang yang

orang-orang yang tagwa disisi Tuhannya, ada surga yang mengalir air sungai dibawahny4 sedang mereka itu kekal didalamnya, dan lagi isteri-isteri yang suci dan keredhaan Allah; dan Allah Maha Melihat segala hamba-Nya. (15) Mereka itulah yang mengatakan : 'Ya Tuhan

lebih baik da:i, pada yang demikian ? ffaitu) untuk

kami, sesunguhnya kami telah berirnan, sebab itu ampunilah dosa kami dan peliharalah kami dari siksa
neraka. (16).

(mereka

itu)

orang-orang yarrg sabar, benar,

patuh (mengikut perintah), mernberikan nafkah dan meminta ampun ftepada Allah) diwaktu sahur (akhir
malam). 17.

Ayat 18 dan 19 adalah penegasan Allah

berikut
:

sebagai

Allah telah menyatakan bahwa tidak ada Tuhan, kecuali Da dan telah mengakui pula malaikat-malaikat dan orang-orang yang berilmu, sedang Allah inr berdiri dengan keadilan. Tidak ada Tuhan, kecuali Dia yang
MthaPerkasa lagi Maha Bijaksana. (18). Sesunguhnya, disisi Allah adalah Islam. ^garn Tiadalah berselisih orang-orang ahli kiab, melainkan setelah datang ilmu pengetahuan kepada merek4 }circne berdengki-dengkian sesamaflya. Barang siapa yang kafir allrrn Allah, maka sesungguhnya Allah ^y^t-ayat bersegera menghisabnya. (1 9) Ayut-ayat tersebut menjadi pe{pegangan kitaTegaknya keyakinan kita yang tidak akan ragu-ragu. Alrnustaghfiriina bil-ashaar, mereka yang meminta ampun kepada Allah di waktu sahur, sudah iclas menguatkafl kita dan mendorong kia untuk mcnclyakkan shalat ma,la;m.

Lebih jauhnya bila ingin jelas, berapa.lma. shalat itu kita laksanakan dalam arti tidak mengurangi akan kesehatan yang tentu bisa berakibat kepada kemunduran kegiatan kita sehari-hari yang berakibat
malam
neptif.

Pctloman kita tentu contoh yan11 rlibcrikan Rasul vang <lapat kita baca QS, Al-Nluzzamtttrl : I '1. IIai orang yang bersclirnut (N{rrlr;rrrrrrratl). (l) Shalatlah pada malarn hari, kccuah sctlilut den padanva. (2). ftaitu) separuh malarn atau kurangkanlah sedikrt dan padanya. (3) Atau lebih dari padanya dan bacalah Al-Qur'an dengan pedahan-lahan (terang hurufhurufnva). (4) Jadi dengan menegakkan shalat malam walaupun akan beriumpa dengan wakru unruk tegaknya shalat subuh, insya Allah tidaklah akur menggranli sesuatunya bagr kita terutama tenru kesehatan. Dapatnla kita melaksanakan shalat pada cuaca dan udara yang sungguh segar, insya Allah akan memelihara kesehatan kita. Kenyataan ini ditopang oleh pandangan dan pepatah bangsr-bangsa di dunia ini, apa kaa orang Inggprs, "The early birds catch many fishes", burungburung yang terbang pag-pagr mendapat ikan yang
banyak.

"de morgensterid heeft goud ur de rnond" bangun pag-pag akan mendapatkan emas dimulut kamu. Kedua pepatah ini kita baca/temui dalam kamus bahasa Inggns - Belanda (Kramer's woordenboek) pada tahun 1948, Pada saat saya mencari argumentasif a,lzsan

Orang Belanda mengatakan lagi :

untuk berhenti da.'i Telekom (Pl-fR) dan

memasuki dinas Tentara Nasional Indonesia_ Maksudnya untuk merobah nasib kata orang.

ingrn

Nyatanya memang beriumpa dengan pepufr bahasa Inggris "Don't think the plums will drop in your mouth while you sit still" izrrgz;n kamu pikir sesuatu yang cnak (suatu buah di l-iropa) akan masuk ke mulut kamu sclagi kamu hanya duduk berdiam diri. Bulan Juli 1948 saya berhenti dari Dinas Telekom dan sebulan sesudah itu awal Septernber 1948 saya diterirna pada Dnas Perhubungan Komando Sumatera di Bukit Tingi.

kia oleh Al-Qur'an sudah dicantumkan seiak Al-Qur'an diwahyukan kepada Rasul kita. Ini bisa kita tanui pada Lya;t 71 QS. Ar-Ra'du, QS Ar Ra'du 11 ; Innallaha laa yughayiru maa bi qaumin hatta yugha)4ruu maa biamfusihim" Lengkapnya LyLt itu adalah '?lagt manusia ada (malarkat) yung berganti-ganti mengintipnya, dihadapannya dan dibelakangnya. Mereka itu menjaganya dari perintah Allah. Sesungguhnya Allah
Mangenai semboyan supaya merobah kondisi tiada mengubah keadaan suatu kaum kecuali iika mereka mengubah keadaan diri mereka sendiri. Apabila Allah

menghendaki kejahatan pada suatu kaurq maka tidak ada yang dapat menolaknya dan tidak zda bagS mereka wali, selain dari pada-Nya (11). Ayat ini baru kita kenal sesudah kita selalu mengikuti pengaiian-pengajian, Ya sesudah lebih lima belas tahun kemudian sementara Al-Qur'an sudah lebih empat belas tbaLd menyebar di lingkungan kaum muslimin. Alhamdulillahi Rabbil'Alamin.

FASANI.TYASSIRUHU

LIL YUS RAA

l)alarn pcrjalanan hidup yang pcnulis lalui yang secara srrnbolis bisa clikatakan "Tiada han tanpa buku" rncrnarlg ticlak sekali dua kita iumpa kata-kata hanya clcnsan berbagai i'anasi antara lain pcrjuartgan lticlup, ialan kchidupan dcngpn kata asingnva rvav of life, r'a, barrraklah ticngrart ftrjuan rttelggrgalt stlPaya scseorallg itrr bcrtjkir tcntang nasibnva. \'ang scrlanu cliialaninya clan bagzrimana pula clia mengltaclapi rnasa tlcpan yang
ticiak

'i juannva tentu rr ba3plrnarta clia bisa rncnernpulr hicluprrva inr clcngarr tenarlg, clarnar tlisckitarnva clart
seiah tcra clapat dirasakannva.

br sa

cliclakkannra.

Kalau kita sudah beryiiur kearah rtu maka kita clapat rtrcttg,atakan baltu,a potollPn frrtnatt .'\llah yarlg rnen jacli topik prenrbicaraan kita suclah jclas rncniacli suatu lanrpu hriau baE kita, penngatan atau ,'\ rvarning fbr <;ur life. penngatan baE kehidupan kita. "\laka karni akan mudahkan bailnva ialan yarrg nruciah". iulah rnaksud firman Allah terscbut. jclas bagr kita terutama bila iman suclalr -Jadi rncnghiasi ciacia kita kabar clan Allah inilah vang rnenjicli pcclornart dan kabar gernbira kita. Tidak sedikrt hal r,'ang bisa krta lihat dan jadi pikrran kita.. Ditengah kehidupan kita saja - tidak jauhiauh - akan kelihatan begrtu jelas umpamanya kenapa seseorang vang suclah tua masih terpaksa menarik becak unh:k rnemenuhi keperluan hidupnya. Atau seorang |anda tua .yang rnasih perlu menadahkan tangarl rnengltarap belas kasihan sesarna manusia.

T'idak di negeri kita saia sehinga bila dibalikbalik lembaran hidup kita maka pada tahun sembilan belas lima puluhan kita sempat iuga menonton film dengan judul "Bitter Rice" pahitnya beras. Satu film Itali dengan peran wanitrnya Silvana Mangano. Waktu itu yang sangat mengesafl di tengah mtsyarakat dendangnya yang mengiringi adegannya. Para pemuda bersiul di
jabn y zrng tra;many a memang cukup menyentuh. Jelas hidup ini mengandung berbaga persoalan. Siapapun orangnya tidak bisa melepaskan diri dari
padanya.

Nah, disinilah beruntungnya kita bila Al-Qur'an menjadi perpegangan kita. Way of life, satu judul dari buku yang ditulis oleh ulama Islam dari Indra. / Al Maududi. "Maka akan Kami mudahkan dia kepada segala
kemudahan".

Penulis sendiri memang sudah lama menjadikan ayat itu sebagai pembuka ialan. Mulanya saat-saat kita terbentur dengan jalan buntu tetapi kemudian menjadikan dia suatu kebiasaan, mudah jadinya.... Apa. ka;ta Allah : "F Larnmaz man a'thaz, wattaqaa (5) Waa shaddaqa bil husnaa (6) Fasanuyassimhuu Iil
yusraa (7).

Iita

lihat terjemahannya QS. Al-Laili Adapun orang yang memberi dan taqwa (5) Dan membenarkan adanya kebajikan (6) Maka akan i(ami mudahkan bagrnya ia;lan yang mudah
(7)

Tidak banyak syaratnya.

Pertarna orang yang memberi. Prda ayil-ayat yang lain sudah jelas memberi (bantuan) untuk orang-orang yang dekat dengan kita. Kedua dasarnya apa ? Tentu kita sudah mengetahui bahwa Allah menganjurkan sangat supaya hidup ini pedu

tolong-menolong. Ada kepedulian y^ng

selalu

diungkapkan akhir-akhir ini. Ini sudah felas membenarkan aniuran (firman) Allah. I'idak kita lewatkan begrtu saja,

.\llah rnaka Allah bcntangkan lalart

Nah itulah syaratnya. Mcttrl;cttarkan seruan

"Untuk

Kerturclaltart" dcnpprt kata lain yart[ \crtttl{ irrlp kita dengrr "L:veqthing would running !('cll". Ini jelas rnendasar denpn adanya keyakinan kita bahwa Allah iru tidak menyalahi ianii-Nya, "lnnallaaha laa y"ukhliful miraada". Q.S. Ali Imran 9. l.engkapnya ayat itu adalah 'Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau menghimpunkan manusia pada hari vang tak ada keraguan padanya (ha.i kiamat), sesungl4rhnva Allah tiada memungkin ian1i. Ya, kita merneng sudah bcrulang kali menemuinya. Memang nyata- Cobalah kalau belum menemuinya selama ini. Berbagai kemudahan akan kita rasakan karena ielas rvakru demi waktu yang kita hadapi ada saja persoalan yang meminta pemecahan. Soal dalam rumah tangga, tidak diraguk* l^9. Ya bermacam-macamlah iru, janji Allah inilah vang meniadi perpegangan kita. Janii Allah ini dikuatkan dan dijelaskan Allah lag pada Q.S. At-Thalaq 2. 'l.Ya man yattaqillaha pi'al lahu maghrajan", Dan barang siapa yang bertaqwa Allah

bukakan jalan keluar bagrnya. Way out dalam berbagai problem yang dihadapi. Bagr kita tentu harus melihat apz prila, syut tsyarat untuk menempatkan diri kita sebagi orang yang bertaqwa. Bila kita buka Al-Qur'aq mula panbacaan kita saja sudah kita temui Q.S. Al-Baq*rah 2-5. Dan banyak lagr yang semuanya mendorong kita untuk berusaha justru kita memang pedu akan kemudahan dalam hidup ini. Kemtrdahan ini pula yang meniauhkan kita dari sifat-sifat yang terceh yang memang sifat-sifat itu adalah prilaku rnanusia biasa. Jelas dengan rnelakukan perbuatan tersebut deraiat seseorang itu akan naik atau teqpuji disisi Allah subhanahu wa. Ta'tla. Inilah keberuntungan bila AlQur'an selalu kita baca dan jadi pedoman hidup kita. Sebagai tambrhan penjelasan mengenai mernberi

ini bukan dari hasil usaha kia saja.

Bisa

umpamanya seseorang menyerahkan infak yang menjadi kewafibannya seperti zakat dan lainnya kepada seorang

irp

lain, untuk manbagi-bagikannya. IGrena dia sebagai per ntar tentu dia sudah bekerja / anil shaleh. Dalam pengalaman penulis Allah inr selalu menambah ketja baik kita. Kalau dulu sebagai pengurus mesjid satu atau dua orang s$a yang kita beri bantuao
saat mereka sedang kesulian.

Melihat kebiasaan kita membantu seseorang yang memang pedu mendapat bantuan sempat anak saya bercerita kepada seorang tamu yang d^ttflg. "Ayah ini kzlat ada uang lalu dia menggerakkan tangannya ke kiri dan ke lro;nan - tanda memberi-.

\{elihat itu saya diam saia tidak lama sesudah itu,

sesudah kita selesai menunaikan ibadah hafi baru kita jarvab : "lima puluh ribu tidak ada uang ayah tetapi sempat ayah pergr haji". Da tidak berkutik. Begrtulah kemudahan dari Allah. 'Iahun 1997 sebagar juru dakwah Dewan Dakwah Islamil'ah indonesia di Sumatera Utara saya mendapat undangan dan Rabithah Alam Islami di Saudi Arabia dengan biaya pergp dan pulang bayar sendiri (separo tingkat ONH Republik Indonesia). Selama menunaikan haii menjadi tamu yang ditenrpatkan pada hotel tersendin. Sebagar seorang da'i yang kata orang hidupnya pas-pasan. Dengrn uin Allah sesudah ada beria bahwa besok hannva harus sampai di Jakarta malam itu baru sava menerima amplop berisi cek uang senilai uang yang diperlukan, Baapa rasa hati waknr itu yang terungkap dengan kata-kata jarvaban yang saya terima "Allah yang mefl gp tur". Alhamdulillah. Beberapa bulan sesudah inr teriadi genkan reformasi di negeri kita yang berkelaniutan dengan terjadinya krisis ekonorni. Sejak akhir tahun 1997 saya diserahi oleh beliau zakatnya untuk diserahkan kepada yang berhak uang menerimanva. Alhemdulillah sampai sekarang sudah berjalan selama delapan tahun. Kecuali untuk para fuq* wal masakin, penyemhan juga diberikan kepada beberapa iuru dakwah muda dan tidak ketinggalan kepada anak kita yang mengikuti Sekolah Tinggi Islam N{ohammad Natsir (Fakultas Dakwah di Jakara) selama empat tahun lebih. Pemberian kepada tenaga yang akan mempelajari Islam dan bersedia untuk

mengembangkannya sesudah kembali oleh Allah memang sudah dijelaskal pada Q.S. At-Taubah 722 sebagai berikut : "Tiada patut orang-orang yang beriman keluar semuanya (ke medan perang). Mengapakah tiada keluar sebahagian diantara tiap-tiap golongan mereka, supaya mereka yang tinggal memahami Lgxn dan memberi peringatan

kepada kaumny4 bila mereka kembali kepadanya, mudah-mudahan mereka itu waspada (taku! Q22). Begitulah yang kita inginkan kiranya kerfa kita itu bisa meningkat. Kadang kala pemberian kepadi yang berhak menerimariya itu bisa tedarnbat karena beliau pers keluar kota seperti ke Jaka*z ump,Lmanya. Kerdaan ini ada hikmahnya iustru karena rnuhsin yang bersangkutan tidak mau pula disebutkan namanya sementara dalam masalah zallc;t Allah tqaskan : "Ambillah sedekah dari harta rnereka untuk
membersihkan dan mensucikan mereka dan doakanlah mereka. Sesungguhnya do'a engkau itu menjadi ketenangan (hati) mereka. Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Q.S. At-Taubah 103. Allah menyuruh supaya ymg menerima mendo'akan muhsin yang sudah menunaikan zarlrortnya dan sebagei petafitulz. kita jelaskan kepada mereka yang telah menerimanya. Alhamdulillah.

Dalam berimfak Rasul menganjurkan supaya

tangan kanan yang memberi tidak diketahui oleh tangan kiri. Ini tentu supaya amal kita itu tidak nlsak oleh sesuatunya. Namun Al-Qur'an Al-Baqarah 271 melahirkan sedekah itu dapat dibenarkan Allah dengan menutup ayat itu "Allah Maha Mengeahui apa-tpayarrg kamu kerjakan". Dihubungkan dengan Q.S. Al-Hadnd
10

6. "I)ia

r,ang rncmasukkan malam pacla siang tlan mcmasukkan siang pacla nialanr Dia \lcngctahui apa-apa
vang acla diclalam dacla.

Sciak arval tahun 2(D5 anak kita inr yang rncngkuti kuliah cli Fakultas Dakrvah Sekolah linggr Islarn \luhamrnacl Natsir Jakarta selesai dari pelajarannt'a menempatkan din sebagar relarvan Dewan Daluah vang bernrgas dalam penstirva gempa/tsunami
di i\ceh, dan sudah berkeluarSp disana. Pakciknya sempat bercerita : "Awak pun turut bergernbira karcna jemaah selalu bertanya anak bapak Ustadz inr?" Ilcgtulah kcnt'ataan tctapr kita vang sclama ini rncngltlrlallr pcrsoalan rlakrvah sukalckuL rrrcrrcrnui rttcrCka IarUl rrUIn bcrlprak lnclanltrtl,,rrr rrs1llrl1 y1q11r tlibau'a I{asrrl \lulrarttrrrarl S.\\\'. .fustnr karcna kita sebagai pengunrs ()rt3rlisasi I)aku'ah rnaka scrvaktu waktu sempat iup kita katakan kcpada para pcrnuda atau rnahasisrva : "Kalial pelalari .\l-(]ur'art clenlpn bahasanva. Sesudah kanrr rrilai kaliarr bisa ditcrnpatkan cli desa-desa Sumatera Utara. Itatusarr
clcsa-clcsa sckarang menantikan tcnafIa kalian".

Sclncrltara tugas kaliarr rnengajar anak-aflak pagn * 10.(X) siang iarn 14.30 - 16.30. malam harirtt'a mcng'aiar/membimbing bapah-baprk orangorang nra cli clesa gpna kesempurnaan ibadat rncreka. \t'atauva memang banvak diantara nrcreka yang bacaart sltalat vang dihadapkan mercka kcpada Allah tidak dipaharni oieh mereka. Kcpada kita pernah scoraflg bcrtanva : "Apa do'a mcrninta rczeki l)ak? Sar;a tanya kembali : ",,\pa saudara acla shalat ?". llukankah rvararqnii yang rlibaca dalarn

iartt 08.(X)

II

shalat

itu kita bermohon kepada Allah,

..Berilah

rezeki y^{rg didahului dengzn mohon

shalat mereka.

aku keampunan,

lirnpahkanlah kasih sayang dan lainnya kepada Allah. Begitulah kenyataan yang belum menghayati amal

Pada bulan Desember 2005 kita dari Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia Kota Medan meman$lil F,^ra tatnltln Aliyah Negeri / Swasta dan santri Pesantren yang bersedia untuk beramal shaleh di pedesaan Sumatera lJ ttta. Kita akan tempatkan mereka di desa-desa untuk mendidik anak-atak desa dan untuk penutup biaLya hidupnya kita minta supaya para pengurus masjid yang suclah rnaknrur cli Meclan untuk menang4rlangi sebesar
I{1r. .{50.0(X) sctiap bulan.

Dari pengalaman kita masyarakat kota sudah bisa berbuat karena banyak masjid yang punya saldo kas melebih dari Rp. 3 Juta, rupiah. Dengan saldo itu dan menggugah jemaah masjid untuk infak dan tujuannya pembinaan ummat daerah belakang insya Allah akan berhasil. Bukankah mukmin itu bersaudua daLn oleh Allah clitegaskan : "Fa ashlihuu baina akhwaikum,,, maka berbuat baiklah kepada saudata kamul Pengalaman kita sebagai Nadhir Masjid Istiqamah Laksana Medan pada tahun 1985 selagi rurnuialan nmainya. penganut Pemena (kepercayaan kepada nenek moyang mereka) di kabupaten Karo berbondongbondong mereka masuk Islam. Tidak saja pengiriman guru-guru bahkan masiid untuk peribadatan mereka lima orang dari jemaah itu membangun masing-masingnya satu masjid. Di desa

t2

Simacem, Tanjung tselang Penampen clan desa'Ianfung di kabupaten Karo dan seorang membangpn yang dekat vaitu \'lasjid Taqrva Jl. Sa"vit III Simalingkar Medan. Pokoknya mereka itu perlu digupph atau digedor, Keberhasilan lata di Sumatera Utara insya Allah akan rnengimbas kepada daerah-daerah propinsi lainnya. Ini tentu didahului dicontohkan secara gamblang oleh

Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia Pusat.

Action, rvah......kita tahu betape, Jilio,*a punya masiid yang lurnavan dan rnemang secara ekonomis Jakarta terkenal dengan The Central of the economic development in
Indonesia. Rasul pun akan bergembira rnelihat kenyataan ini justru aniurannya "Man sanna sunnatan hasanatan kaana lahu ajnrn rva ajrun man 'amila biha bighairi yanqush", Barang siapa membuat/mencontohkan suaru perbuatan (sunnah) yang baru dan diperbuat pula oleh yang lainnya rnaka adalah baginya balasan dan balasan orang yang mencontohnya tanpa mengurangi untuk yang

Alhamdulillah,

irk" Jakarta in

mercotohnya.

Di Kota Medan kita harapkan man sama-sama krta berusaha ke arah ini. Bila kita sudah sama
melangkah insya Allah pada tahap pertama saia dalam rvaktu yang singkat kita sudah mampu tnenempatkan sekitar serxtus tenaga muda di desa-desa. Di N{edan saat ini terdapat lebih dari 500 masjid. Sejalan dengan kegiatan ini yang tumbuh dalam masa Reformasi maka masjid-masjid tersebut sudah secara langsung meniadikan fungsinya sebagar unit dak*ah. ini akan membukakan jalan untuk segala kernunglanan guna meningkatkan keseiahteraan hidup

l3

masyarakzt desa. Fungsi zakat umpamanya akan membantu masyarakat desa dalam bidang pertr,;niarr maupun di laparrgtn peternakan. Dinamika dahvah akan bertambah laju. Anjuran Rasul sudah ditanggapi dan direalisir dalam masyarakat Islam dan isnya Allah kia sudah menatapi ialan menuiukejayoan Islam masa depan. Alhamdulillahi Rabbil Alamin.

t4

Januari 2fl)6

INNAHU KAANA TAI.I$TAABAA

Penutup dan Q.S. r\n-Nashru ini selalu kita baca sebagai akhir dari sumt yaflg kita baca pada rakaat kedua pada shalat IsvaKecuali pengertiannya membukakan keimanan kita unruk sungguh ddam mengibadati Allah, siapa pula sebagar manusia yang tidak bersalah dalam hidup ini. Apalagp bagr mereka yang kewajiban shalat sudah berada di pundaknyq tentu mereka sudah melewati batas baligh. Unruk ini mernang Rasul sudah sampaikan bahwa "Kullu insaani khaththaauunea wa khaim khaththaiinr attaur,vabuuna". Setiap manusia itu ada kesalahannya dan sebaik-baiknya orang yzng bersalah adalah mereka vang bertaubat. I{ati siapa yang tidak sejuk, tcntcram mendenpr atAu rnermbaca ayat tcrsebut. T'anrbalran lagi bukan scdikit ayat-ayxt yang menyatakarr \lhh itu Maha Pengasih clan l)cnyavang. 'I'iap pembukllrr surat dalarn -'\l-Qur'an tercannrm sifat-sifat Allah itu kecuali pada Q.S. At-Taubah yang memang tidak kita jumpai. Berapa banyak pula ayat yang meniclaskan bahwa Allah itu suka mengampuni dosa manusia bahkan dikuatkan lagr dengan Ia-nya Maha Pengampun dan \{aha Penyavang. "Hurval Ghafuurun Rahiimun". Selarn itu ayat-ayat Al-Qur'an itu memang sangat indah tonasinva jauh berbeda dengan syair dan bagi mereka yang mengerti bahasa Arab dcnpn syairnya sudah mengakui bahrva memang lain susunan bahasa AlQur'an iru.

l5

"Alhaqqu min rabbika hba. takun min almuntariina" kebenaran itu dari Tuhanmu maka jan_ganlah engkau temasuk orang-orang yang bimbang Q.S, Ali Imran : 60. Bagr bangsa Indonesi^ y^trg sejarahnya dijaiah b.Stu lama, sementara Belanda memang sudah menyelidiki bahwa Al-Qur'an itu berbahaya brg pemerintahannyl kalau bangsa Indonesia tahu d; menghayati Al-Qurhn.. Bisa-bisa penjajahan tidak sarnpar tiga ratus tahun. Karena memang jelas ada ayltlryl yang rnelarang orang mukrnin itu mernilih pemimpin orang-orang ka6r sebagai panimpin rnereka.
Baca Q.S. An-Nisa' : 144.

tumnnya Al-eur'an bagi bangsa Arab sendiri suku Quraish mengakui keistimewaan bahasa Al_ Qur'an sehingga ahli-ahli syair mereka terpaksa mengakui memang ini bukan cipaanmanusia
Pa.da. a.wa.l

Jadi tidak heran pemerintah Behnda membelokkan dan menganjurkan supaya Al-eur'an itu cukup dibaca-btca saia. J^og coba-coba menterjemahkannya atuu mempelajarinya nanti bisa rusak pikiran kamu. r Di waktu bangsa kita

YLa, Ai'phallaziina aamanuu lm attakhizuul kaafiriina auliyaa-min cluunil-mukminiina,,. Hai oraig utlg yeng beriman, ianganlah kamu angkat o.ang-o.ang kafir menjadi wali/pernimpin,. bukan oreng-orang mukmin. Adaka} kamu kehendaki mengaaqkan Uagi Allah keterangan yang nyata atas kekafiranmu? -

sudah banyak yung. bersekolah walaup.un sangat dibatasi dan kemiskinai bangsa yang dijajah irga jadi penghambat. Namun

karena ibadah haiji tidak bisa dihambat untuk

t6

menunaikannya ke Makkah rvalaupun dalam jumlah yang

sedikrt.

Denpn periumpaan mereka dengan

bangsa larn yang sama Islam berkumpul

bangsa-

di

Arafah

melaksanakan Thawaf dan Sa'i. Nyatalah bagi mereka memang beda bangsa yug dijajah dengan bangsa yang merdeka. Nlereka yang kernbali dari menunaikan ibadah

haii itulah akhirnya menfadi p^n pejuang untuk

kemerdekaan bangsa Indonesia yang kita sebut sekarang para P erin trs Kemerd ekaan Republik Indonesia.

Namun bukan mudah untuk bisa dengan bebas berkumpul.

memperingati 37 tahun kernerdekaan Republik Indonesia ada naskah denpn judul Hipothese Wirid Yasin )ang menielaskan apl sebab masyarakat krta sampai sekarang masih melaksanakan wirid yasin pada
malam Jumat.

Dalam buku kecil yang kita tuliskan

saat

Oleh Belanda mengingat kemungkinan datangnya bahava bagr penjalahan bila rakyat diberikan kebebasan

dalam berkumpul maka dikeluarkan peraruran yang

rnembatasi pada jumlah tertentu.

Dalam rnencari jalan keluar tmbullah diantara mereka untuk meng'adakan pembacaan Al-Qur'an secara bersarna-sama di masjid. Dipilihlah Q.S. Yaasiin yang pada malam Jumat saatnya berkumpul dan membaca Q.S. Yaasiin bersama-sama.

diterima bark oleh Ilelanda sebagai Namun pengecualian. bukan tidak ada perugas yang akan mengrntip apa bgnar mereka membaca Al-Qur'an di masiid.

Usul

itu

t7

Oleh masyarakat kita karena memang ada yang harus dibicanl<an *rtara lun yang penting bagaimana kita menghidupkan semangat merdeka di lingkungan masyarakat maka sudah ielas a;da. dianlarra jernaah itu
yang berjaga-irga. lic'lau ada opas Belanda yang datang dengan tiba-tiba. Diatudah stretegi bila tampak tanda berbahaya

maka dengan kode

signal sehinga

secepatnya

pembicaraan yang sedang bedangsung ditukar dengan sama-sarna membaca ayat surat Yaasiin. Alhasil si opas mendengar suara bacaan itu dan

melaporkan dan tentu Meneer van Galen sebagai penguasa daerah itu mengatakan "Iaat maat zoo",
biarkan sajalah begitu. Sampai sekarang walaupun sudah 60 uhun kia merdeka masih kita jumpai pada dmah tertentu yang masih melakukan kebiasaan itu, yang parahnya dianara mereka tda" yaag merasa sudah cukup syarat sebagai seorang muslim apa,bilt hadit pada wirid Yasin itu. Waktu kernatian datmg mereka toh akan dishalatkan beramai-ramai iup. Mereka lupa bahwa behpapun ramainya orang yang mendoakan/ shalatkan keampunan

dari Allah tergantung kepada orang yang

dishalatkan itu.

sedang

seorang yang sadar munglin melalui pengajian atau mendengar essette dahrah yada, saat mendengar ayat Q.S. An-Nashr itu dibaca imam a;pa tak sejuk peraslannya". Allah itu rnemang penerima taubat Masih terbuka kesempatan untuk memohon aopufl. Kecuali kalau saat-saat sudah tetasa bahwa aial sudah dekat memang pintu taubat sudah tqrrutup Q.S. An-Nisa' : 11 tegas meflgat*kan "Tiad^lah diterima

B"g

18

taubat rncrcka vang merlgcrjakan kciahatln, sching4a apabrla sescorang diantara rnereka hanrpir nrati, ia bcrkata : " Sava bertaubat sekarang ". Ilcgtu iugra tiada rlitennra taubat orang-orang yang mati, scrlang mcrcka orang-()rang kafir. Untuk mereka itu Karni sccliakan azab rang pcdih ". l)alarn -\l-(]ur'an c'lapat pula kita baca kcadaarr
rncreka vang banr saat kcrnatian clatang banr sadar ,.\llah

bcntakarr suara hati mereka antara lain : "Kalau sekiranva engkau lihat. ketika orang-orang berdosa rnenunclukkan kepalanva disisi ]'uhannva (lalu berkata) : .['uhan Ya ka.rni, telah kami lihat clan tclah kami dengar (siksa vang karni mungkiri masa dahulu) sebab itu kembalikanlah kami (keatas dunia) supa.ya kami
kerjakanlah amal shaleh, sun5grh kami telah yakin.

Saat inr penvesalan tidak bergrrna lagi. Orang llclancia mengatakan : It Berourv kornt altiid te laat" penvesalan iu selalu datanp;n1a terlambat. Bctapa .\llah inr sangat membukakan pintu taubat bcgnr lebar bahkan meman5$l manusia dengan kata-kata harnba-Ku. Ini kita tcmui parla avat ()S. r\z'./.nrnm 5l: " Katakartlalt : IIai harnbrr lr,rrrrlr.r I.,rr yarrg bcrlct:rlr lt'lrrltal tt'rltatlalr rlirrrtt'a (clcrt11;rrr nr( nl[)('rl)uill rlosa). ;artgartlirh karnu bcq;utus asa clarr r;rlrrrrlrt .'\llah. Scsunl4lultnva .,\llah mengampunr dr>sa scmuanya. SunlSnrh [)ia Penganpun laE Penvavang. ((]S. Zunrar
53).

[)cnr.ran demrkian trdak salah lag'r bagr rnercka vang rnasih saja kesat hatrnya vang rnasih rnclensahkarr kcscmpatan vang tcrbuka pada kematiau dan pacla saat clinrinta pertanlrttlng 1a[,abannya dari sc1-nla kcrjarrl,a

t9

sclama didunia, Allah tidak memberi ampun lagi dan tempatnya yang layak memang neraka. Berapa lama di dalamnnya. Wallaahu 'Alam Tetapi dosa yang mensyarikatkan Allah (syi.ik) denppn yang lain oleh Allah memang tidak diampuni. "Sesung3uhnya Allah tiada mengampuni, iiln Dia

dipersekutukan dengan lain-Nya

dan Dia

a'kan

mcngampuni (dosa) yang kurang dari itu bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Banng siapa yang mempersekutukan Allah, sesungguhnya ia telah memperbuat dosa yang besar". QS. Annisa. 48. Banyak sekali ayat-ayat Allah yang menyatakan Allah memang tidak senang bila dia diserikatkan dengan
lain.

Ali

Na'uuzu billaahi min zazlika Alhamdulillahi Rabbil'Alamin Waktu Ashar pun sudah masuk. Nyatanya sebelum tegaknya shalat muncul QS. Imran 133 dalam pikiran yang memang pedu

ditambahkan.

Jclas Allah meng,'amptlni dosa sernuaya. Innahu yaghfiru zurruba jamir'an, Dosa kecil dan dosa besar
al)al)ut) nanranya dan bcnfuknya.

IVIaka

brg kita tidak menunggu waktu

lag.

Ali Imran 133: 'Wa saari'uu ilaa maglrfiratin min Rabbikum ". Bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kesurga yang lebarnya seluas langrt dan bumi disediakan untuk orang-orang yang bcrtaqwa. Yaitu omng-orang y^ng menafkahkan har.tmyz
Seruan Allah pada Qd.

ketika senaflg dan susah, oraflg-orang yang sabar menahan manzh, dan orang-orang yang memaafkan

20

kesalahan manusia. Dan Allah mengasihi oreflg-orang vang bcrbuat kebaikan iru.(134),

Dan orang-orang apabila mcreka berbuat kejahatan atau menganiaya dirin.ya, mercka inpt akan -\llah lalu meminta ampun atas dosa-nya iru. Dan tiadalah yang mengampuni dosa kecuali Allah. Mereka iru uada berkekalan atas perbuatannya itu seclang mereka mengetahui (135) Balasan untuk mereka itu ialah arnpunan clari Tuhannva dan su(ga yang mengafir air sungzi dibarvahnya, sedang mereka kekal didalanlnya. Itulah sebark-baik pahala bagi omng yang beramal. (136) Nah itulah janji Allah lika luta ingn keselamatan di clunia dan akhirat. Allah tidak melangpr janji-Nya. Alhamdulillahi Rabbil'Alamin.

2l

'' YASRII NAFSAHU IBTIGI'IAA.A MARDHAATILI.AAH "

Betapa pentingnya kita membaca Al-Qur'an. Dan berulang-ulang. Pada pembacaan pertama, kedua clzur seterusnya perhatian kita nyatanya berbeda-beda. i(rranya ini tentu berkaitan denpn apa yang menoniol talnpak da.lam pandanplan kita. Yang jelas dalam kehidupan di lingkungan kita- Dengan kata lain hal-hal yang besar. Begrtulah kira-lura prosesnfl. Nah, pada ulangan bacaan kedua tertuiu perhatian kita kepada aya;t207 Q.S Al-Baqarah. Dalam nilai-nilai pengalaman hamba-hamba ini dibentakan oleh Allah bahwa memang ada sekelompok manusia yang nlatanya sudah mencapai tingkat pengabdian vang lebih unggr. Tentu ini sesudah dia melalui perjalanan ibadah yang sudah cukup memenuhi
sllarat-s}?ratnya.

\{ereka sudah melalui tahapan-tahapan

yang

chungkapkan Allah umpamanya Q.S.Al-Baqarah 45 yang buminva : 'Vasta'iinuu bishabri rvashshalaatr wa innahaa lakabiirarun illa alal-khaasi'iina". lVlirrta lolrtrtglalt kamu

(kcparla'l'uhan) clenlyrn kcsabaran rl,trt rntrrtlpkkart shalat tlart scsurtlgultrtva shalat itu arrr;rl lrcrrt kt:cuali bagi orang-orang vang runduk (khusuk) kepada Allah
(+s).

Ibadah shdat sudah tidak lagr ada nratu keberatan bagnva" clia rnelakukannya sesuai den6ya"n keadaan serta

22

kemampuan
dijalaninya.
Sebagai

yang rda" palr waktu-waktu

yang

topikniz diwaktu malam sekalipun tidak akan dilewltk^rrnya". Katakanlah pukul tip di waktu sahur dia tersentak. Dilihatnya jam tidak ragu-ragu lagi dia untuk segera mengambil wudhuk. Justru pesan pada
Q.S Alrnuzzammil tampil dalam pikiranny4 separuh dari malam, kurang atau lebihnya.

Beberapa nkaat untuk kelengkapannya 17 ata:u 13 rakcrat dimulai dengan shdat iftitah (pembukaan 2 ru.krrt) insya Allah bisa ditegakkannya menielang datangnya waktu shalat subuh. Jelasnya bila waktunya masih panjang dikerjakannya beberapa nl<ant kernudian tidur kembali dengan harapan bisa menyempurnakannya dengan shalat witir sebelum masuknya waktu subuh. Apabila seseorang itu mernpunyai pemikiran dalam masalah apapun yang hidup di tengah masyankat yang ingin disampaikannya kesempatan yang terbuka itulah yang akan dimanfaatkunya- Pada malam yang nyuta, hening dari suara-suara yang munglin bisa memalingkannya sudah tidak ada. Begitu cetita dad pengalaman p ru penulis. Inspirasi katanya bisa ditarnpungkan dalam tulisan tersebut. Alhamdulillah, kita mengikuti pengalaman mcreka yang sudah bcrbuag nya;tany jam 04.15 nrasih ada kcscmpatan sebelum kita ke mesjid untuk rncnyuarakai " A z a n" pertama.

Seperti pada tulisan yang

kemukakan bahwa di masiid Taqwa/Dewan Dalwah Desa Sambirejo Timur, kita melakukan azan subuh dua ka[. Pertema kira-kira 30 menit sebelum masuk subuh

lur. kita

sudah

23

climana drselipkan kata-kata "Ashalaanr kharnrm-minan-

Nattttt".

\lcncllrkkan shalat shubuh lcbih bark ,lun plrla ti<lrrr. ;\zart atau panpglart yang rncrnbg;i li1 't'rrrp:rtan krllatla mereka untuk bersiap-siap. Q.S. Al A'raf 31 mengrngatkan kita : "Hai anakanak -{.drun, pakailah perhiasanmu ketika tiap-tiap shalat, rnakanlah dan minumlah tetapi janpn bcrlebih-lebihan. Sesunggtrhnva Allah tiada mengasihi orang-orang yang berlebih-lebihan (melampaui batas) (31). Ya, kita memang disuruh memakai pakaian yang baik dan pantas lagr bersih saat kita akan menemui dan berihadat kepada Allah. Ini berarti di rurnah pun kita rvajib rnengenakan pakaian yang pantas. Justru karena

menghadap Allah pencipta langit dan bumi dengan

segala isinya.

\fasa Rasul lazimnya lzan pertama itu disuarakan oleh sahabat Ummi Maktum yang buta keadaannya. Azan kedua oleh Bilal bin Rabbah. Ummi Makrum ini dalam nwayatnya sempat kurang diladeni oleh Rasul bertepatan Rasul sedang berhadapan dengan pemuka-pemukr Qurarsh. Spontan Rasul ditegur oleh Allah SWT. Turunlah Q.S. "Abasa 1

- 11.

Pada rirvalat yang lain dalam masalah pentingnya para pengkut Rasul memenuhi panggrlan azan untuk menegakkan shalat berjamaah Ummi Maktum sempat bertanva : 'Bagaimana bagr mereka yang buta ? Oleh Rasul diiarvab : "Anda mendengar Azan ?, \-a clatang". 'Iidak acla pengecualiannya.

24

Memang bila kita analisa lebih mendalam kepcntinpn tegaknya shalat beriamaah sangat besar.
Nyata bila rnereka yutgkaya. sudah berdampingan, dekat suclah tlengan yang miskin bukan sekali dua kali tentu

banyak persoalan yang bisa dibicarakan. Terbukalah pintu yang cukup lebar untuk terwujudnya tolong menolong sesama mukmin. Pintu kesejthtetaan ummat sudah terbuka, iustru oleh Allah sudah dinyatakan : "Inna Sya'yakum lasatra" Q.S Al-Larl 4. Sesungguhnya usaha kamu bermacam-macam. Maksudnya tentu pekerjaan kamu itu berbeda-beda. Bergrntung kepada ilmu, kesehatan fisik dan lainnya. Begitulah Allah itu menciptakan bumi ini dengan
segala isinya.

Ada y^rtg mengandung vitamin bahkan

Demikian pula tumbuh-tumbuhan dan apa saia. ufltuk Allah : "Huwallazii pengobaan sehingga ditegaskan khalaqa lakum maa fir-ardhi iamiian" Dia (Allah) yang telah menjadikan sernua ymg tda. di bumi ini untuk kamu" Q.S. Al-Baqanh 29. Berbeda-beda status kita ddam masyarakat sernua itu untuk keseiahteraan dan disinilah tedeak keadilan Allah Subhanahu wa Ttala". Nyata jelas ada mereka yang jadi tukang bersihkan jalanan. Pekeria berat dan ringan dan lain sebaginya.

Terwujudnya hubungan
percusdarazn sesama mukmin rahmat Q.S Al-Huj a;r:at 73.

y^ng baik

Ltatu

itu akan mendatangkan

Allah itu

Dalam penyempumatn lbadat dianttta hamba nyarta bedanya mereka yang sudah menyerahkan dirinya atau dengan l<za-kata menjual dirinya -Yasrii nafsahu- kepada Allah.

25

\\raktu dalam menunaikan shalatnya akan diusahakannva sebaik mungkin umpamanya

diusahakannya pada arval waktunya. Rasul menyatakan

apapun kerja krta maka yang terbaik adalah tegaknya shalat pada arval waktu. Afdhalul'a'maal ashshalaatu fii
arvrvali rvaqtiha.

nvata sekali dalam kehidupan kita dimana Allah sudah serukan : "annrkum ahsartu 'amalan" Q.S Al-\lulk 2. Siapa diantara kamu vang paling baik
amalannya.

Ini

Jadi pada shalat subuh itu sebenarnya kita sudah dapat melihat sampai dimana kesungSrhan seseorang iru menpbdikan dirinya kepada Allah. Sebaliknya bisa dikatakan betapa besar perdayaan setan masih terdapat pada din hamba Allah itu. Bila dia masih mengabaikan panggrlan M n y^ng sempat didenprnya sehingga bukan mustahil waktu subuh berakhir sementara dia masih di tempat tidur. Jadilah dia seorang yang memgi. Sebaliknya ada diantara mereka yang pukul empat sahur sudah terbangun dan dapat pula menegakkan shalat lail tentu saidah mereka itulah yang beroleh keberuntungrn dengan tambahan amalnya bahkan sebagar pendorong dan penggembira makhluk-Nya Allah ianjikan lagr dengan akan memperoleh kemuliaan Q.S Al-lsra 79. Shalat Lail dapat diwufudkannya dan shalat subuh diteppkkurnva pada awal waktu dengan berjamaah. Inrlah on-crn mereka yang dimaksudkan pada .'\l-llaqanh 207, Q.S. Ilila tlia scorang yartg dikamr;r \ll:rlr rczr:ki yang lapang atarr banyak maka avat-ayat All;rlr r;rrr1i l;t'rkaitrrrr

26

dengan hmtz Ltzu maalun senantiasa pula aktn

dilakukannya.

Seiak dari Lya;t yung secara umum menyeru berinfak sampai kepada khusus seperti pene,gasafl Allah bahwa diwaktu lapang atau pada saat seseorang itu dalam kesempitan, tentu sesuai dengan kemampuan waktu itu dia akan memberikan. Umpama seorang peminta datang dan uangnya y^ng atda membeli sebungkus rokolq y^ jikl- bertemu keadaafl yang demikian dia teqpaksa rnembeli rokok batangan sajalagj.
seperti pembangunan mesjid, rnadrasah, panti asuhan dan lain sebagainya bisa juga untuk mernbuka lapangan pertanian / perkebunan bagi suatu pesanten yang akan mernberi kelanjutan hidupnya umpamanya mal<a. untuk biaya yang besar ini Allah sempat rnempergunakan l<zta 'Yuqridullaaha qardhan hasanatan" Q.S. Al-Haddid 11. Memberikan pinjaman yang baik kepada Allah. Tentu hal ini akan menjadi fokus pethatian mereka. Apa lag ayat Allah yang berkaitan dengan wasiat. e.S. AlBaqarah 180. Setrap orang yang akan menemui ajalnya oleh Allah diingatkan supaya kepada isterinya diwasiatkan bahwa sebagian dari hata yaLng tinggal itu supaya diserahkan sebagai shadaqatun jariah, (infaq yang mengalir nilainya selagi berada, di alrrm barzah). Tidak boleh melebihi dari seperti ga, harta yang tingal. Sisa dari yang diwasiatkan itu menjadi hak waris dari yang
meningryal,

Dalam masalah infaq yang besar

I)emikian pula dengan harta yang diwakafkan. [)i SrrrnatcraUtara.1(r Maret 2003 sudah berdiri Bedan Wakaf Sumatera Utara yang dilantik oleh Menteri

)1

Agama RI. di aula IAIN Sumatera Utata sebagar Direktur Eksekutif adalah Bapak Ir. M. Arifin Kamdi,
\,{s.

Tenru saya seruan Allah untuk mernbenkan pinjarnan kepada-Nya yang termaktub parla Q.S. AlIIadiitl 1I adalah aniuran clcposito lklrrrat, 'l'ambahan lap i].S. ,'\sv-Syu'araak 8U tlan 89 nrur\';rtrlk,ut : "l)arla han vang ticlak bcrrnanfaat hafta bcrr,l;t rl,rrr tirlak prrla anak-anak (88). Kecuali orang yang clatang kehadirat Allah clengpn hati yang suo (89). Ya, hati yang sucilah yang utama bagi seorang yang tclah mcnEprbankan dirinya karena rnenghendaki keredhaan

Allah. 'Yasyrii

naf,sahu

ibtighaaa

rnardhaatillaahi"

,\lharndulillahi Rabbil'Alamin.

28

'W?Mgb ,Apnr2oo.r
0(r00

FAIilTIU BISI.IURATUN MIN MIT SLIHII

.\l-llaqarah 23 \lcrrjclang nrenegakkan sltalat subult tacli ciatang pikirarr. "strclah tiba saatnva bisakah ttlasalah suattl I)crtarl\'aatl tctlta,l8 betapa besarnva kckttasaatt, clacrah pcrrcil)tnan -\llah terntartg rnakhluk-Nva. lltrrni clcrtg,att scgala isinva antara burtti clan langlt, darr sc6,ala scstlatu larrs brsa kita lihat clan rneniadi kertvataarr. I)crsoalart rni rI)cmarlg suttu varlg ltrar biasa schingg,a kalau belunt ac'la penangkisnva atatt iarvabannva bisa nrcrriaclikan seseorang inr mengytgkari dan rneniatli
scorang varrg kafir.

Ilcrtoiak dari penp;alaman saya patla sckitar talttttt 1962 u'aknr sava bckcria pada Notaris l(ocsli, Jalan kcbuclavaan \{cclan. Dan halarnarr karttor itu kita bisa rnclihat laiu lintas rat)g satlgnt ramaittYa sckitar Lapangarl \[erdeka -\leclan. l)ada saat rnr rnenyelirrap piluran "I)etapa ramai tlan kcsibukan martusia vang keilratan clisckitar lapangnn terscbut. Ini baru :\ledan lanjut pikiran. BaS"aimana pula, .)akarta, Surabava, Singppore dan seterusnla kotakota besar vang ada di dunia rni, l.onclon, \\''ashington DC dan sebagainya. Ittrpanva ujung pikrran iru tertumbuk kepada "l3etapa .\llahu .'\kbar" itu sebenartrla????

2t)

Terhenti dan terbentur sehingga kita saat itu dipaksa untuk jangat teruskan persoalan itu. Bisa-bisa engkau akan jatuh kepada kekafiran. Agaknya itulah sebabnya ada mereka yang tidak rnau percaya dengan tdanya Tuhan sebagai pencipta segala sesuatu atau alam semesta ini. "Vrijdenker" k*a olz:ng doeloe, tak percaya" bahwa memang ada Tuhan atau Allah yang Maha Besar, Allahu Akbar. Terjadinya seperti yang berpusat di Moscow di neFra Rusia (USSR). Mengingat semua itu pertanyaan yang sempat singgah pada ingatan kita, mau tidak mau harus ditinggalkan dulu. Itu terjadi sekitar tahun 1962. Alhamdulillah, berkat bergelut terus dengan kandungan Al-Qur'an belum lama boleh iadi lima tahun ini baru pikiran kita kembali meneliti persoalan tersebut. Syukurnya memang sudah zda )aivta:bannya dalam Al-Qur'an. Yaitu Q.S. Al-Baqarah 23. Jelasnya *ytt ia berbunyi (maksudnya) : 'Jika kamu dalam ragu-ragu tentang (Al-Qur'an) yang kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad) maka perbuat olehmu satu surat seumpamanya dan panggillah saksi-saksimu lain dari pada Allah jika kamu orang yangbenar (23). Lanjutkan membacanya. "Kalau tidak kamu perbuat dan takkan dapat kamu memperbuatnya, maka takutlah akan api neraka yang menyalzlannya manusia dan batu-batu disediakan untuk orang-orang yang lio;frt
(24).

Memang Allah sudah tahu bahwa diaLlnrtaltz, manusia yang telah beriman suatu saat akan datang

30

pikirannya. Tentu saja satu saat dia akan sampai kepada pertanvaan yang jawab^nnya, sudah disediakan Allah pada Q.S. Al-Baqarah n-24. Alhamdulillah, berarti saya sudah diselamatkan Allah dan bila sampai persoalan ini sebagai puncak uiian iman bagi seseorang sudah bisa dikatakan aman karena
iarvabnva memang sudah tersedia.

mengemukakan iru sekaligus untuk menarnbah kevakinan diantara kita iustnr oleh Allah suclah rlinyatakan kalatr rnasing-masirrll irnart kite masih lcrnah, scgrla pcnntah yang men;arlr kcrvaiibalt kita se?erti shalat iclas kita itu bisa k'rrg,rlt, lalai clart umumnya ketaatan kepada Allah bam nantilah sesudah kita apk tua baru hrta lakukan. Begrtulah jalan pikiran kita urnumnya baik di benua Bant. Demikian juga seperti yang perneh kita ungkapkan dalam tulisan yang lain pertemuan kita dengan seorang Jerman di Gunung Sitoli. Pada waktu itu hari Minggu sehinpga sempat saya tan,vakan " Don't you go to the Church? Nanti saja, rvaktu krta agak tua dilaksanakan" begrrulah kiranya

I.*rta

iarvabannya.

"Nlinra tolonglah kamtr (kepada Allah) denpn

Oleh Allah sudah dinyatakan Q.S. Al-Baqarah 45

kesabaran dan mengerjakan shalat dan sesungguhnya shalat itu amat berat, kecuali bagi orang-orang yang tunduk kepada Allah (khusyuk). (45). N,femang sikap taat kepada Allah iru oleh Allah sudah diniratakan. Iv{emang berat kecuali bagr mereka vang khusuk. Hati mereka sudah tunduk. Dalam masyarakat kita jelas sekali kenyataan ini. Bisa saja apalagi waktu subuh. Bisa saia di daerah yang memang masih farang penduduknya. Seorang itu bisa

3l

sebagai rw'azzir, sebagai imam dan kalau adz drua at:;u tlga yang meniadi makmumnya- Suatu waktu bukan tidak pernah keiadian dia iuga sebagai pengikutnya. Begitulah kalau iman itu belum b.Sto kuat untuk

memikul kewajiban shalat subuh. Dari itu tulisan ini memang ditujukan untuk kembali masing-masing kita menilai betapa iman yang sudah tertenam di dada kita masing-masing. Saya teliti kembali kenapa puncak ujian iman saya scbutkur - yang semula meniadi judul tulisan ini karcna rnemang luar biasa balasan disisi Allah. Begtu juga Itasul mengatakrn : 'Barang siapa yang mene,gakkan shalat subuh dalarn berjarnaah bagaikan dia beribadat sepanjang malam". Pantas saja kita katakan "Puncak Ujian Iman" sehingga sesudah melarnpauinya ialannya aken menurun dan barulah seseorang itu dengan mudah melaksanakan ap saja yang diperinuhkan Alleh untuk dilaksanakannya. Dzrn apa" pula yang harus dijauhinya sehingga kematianpun tidaklah lagr menjadi yang ditakutinya. Baca Q.S. Jumu'ah 8 : 'T(aakanlah : Sesungguhnya mati, yang kamu lari dari padanya, sesungguhnyt ia, okoa menernui kamu kernudian kamu dikembalikan kepada Yang Mengetahui yang ghaib dan y^ng nyut^ lalu dikabarkan-Nya kepadamu apa-ap yang
telah kamu keqakart. (8). Memang luar biasa kebesaran Allah itu sehinga kita tidak bisa mengambarkannya. Beberapa hai yang lalu teve menayangkan pula betapa kehidupan hewan-

hewaq binatang di seluruh dunia ini. Semuanya itu adalah dalam pengawasan dan pengamatan Allah
Subhanahu WaTa'a)a.

32

semuanya itu sebagai benteng pertahanan kita adalah Q.S, Al-Baqanh 23-24. Nyatanya sampai sekarang tidak ada kemampuan manusia membuat surat yang seumpamanya. Dan inilah perpegangan kita dan dengan inilah pula hendaknya jadi pendorong bagi kita untuk menyempurnakan keimanan pendorong kita vang mernbuahkan amal-amal shaleh. Bila kita bahk-balik lembaran Al-Qur'an tentang kebesaran Allah Subhanahu Wa Ta'ala, orang-orang kafirpun masih ,vakin dengan adanya Allah. Coba baca Q.S. Luqmm 25 : "Demi jika engkau tanyakan kepada mereka : Siapakah yang menciptakan langrt dan bumi? \isca.va mereka menjawab : (alah) Allah. Katakanlah : Puji-pujian bagr Allah. Tetapi kebanyakan mereka tiada mengetahuinva. (25). Jelas mereka tetap mengakui keberaclaan Allah. Jawaban yang senada akan kita ternui juga pada .'\z-Zumar 38. Q.S. Yang penting pertanyaan yang scrnpat singgah dalam alam pikrran kiranya unhrk mencapai "kekhusy:kan" sehingga xpapun yang dinyatakan Allah dalam firman-Nya dapat kita laksanakan clengan penuh keredhaan dengan demikian Allah akan redha pula dengan segala pe(buatan kita. Aamin, Ya Rabbal ';\lamrina.

l)ad

33

11 licbruari 200(r

0830

WA L{AA

MIN DAABBATIN FIL ARDHI ILLA AI-{ ALI.AI{I RIZKUI{AA

Krta sudah melihat kenyataan vang silih berganti. l)alarn perjalanan kita menuiu pekeriaan atau ibu-ibu vang ingn bcrbelanja. Dkin atau dikanal ada seseorang vang bcrtongkat. Pakarannya kurang lavak. Bcgtu pula
aila pcrcrnpuarl \,ang cluduk cli sirnpang ialan. btgairrrrutrtl)un t('rscntilk iugt pikirarr

\[clihat aclcllpn yartg ant'k:r rrtll,lrn

krt,r \l('nllnll

itu
saal

itrr scbalpi rt'aksi otak kita bcrtant'a " \,1,r larr11 lkarr
rlibcnkan",

.\lharnclulillah, suatu saat pikiran kita tidak bcrhcrrti disrnr sa1a. 'firnbul saia pertanvaan : "Kenapa
nrcrcka sarnpai mcrrderita clemikian"? Ilisa satu saat lain rasa cemas rnengalir clitubuh kita. .'\kankah kuhaclapi dernikran pula? ^['urn;rurur persoalarr akur ken-rbali atau rnenuju kcpnda "i(czcki clan .'\llah". Kalau kita seorang .vang beriman rlarr membaca (r vang terdapat pada judul naskah ini yang f {ud Q.S. rnaksuclnva adalah "f idak ada suatu vang rnclata cli bumi melainkan atas Allah rezekinya". .'\vat ini lelas rnenclorong luta sunggrh bersyr.rkur kqrada .\llah yang telah memudahkan / rnclapangkan

hidup kita sclungp hidup yang kita jalani bcnar-belar ticlak ada vang rnelebihi kata hanya ,\lharndulillah vang \\:aiar rnclncnrrlri hatr llta.

34

benar kita hadapkan kepada Allah kinnya sunguh

dirnudahkan Allah.

Aka,] temsa betul permohonan kita pada duduk antata dua sujud "\Marzuqnii / beilah aku rezel<t", benar-

Walaupun dalam perjala:nan hidup belum kita temui tidak ada yangakan dilahap (kecuali masa revolusi perjuangan memang kalau tidak dapat berjumpa dengan nasi satu hari, rus nya, tidaklah dap*t merasakan nikmatnya rwolusi) tetapi akal ini sempat juga berfikit dan hati berkata : "Rasanya aku memang tak sangup nrenghadapi hidup ya,ng t^flpa ada makanan ymg a.kan dimakan apalagi hidup berkeluarga. I)ari itu terasa sekali bagi kita memang kasih sayang Allah kcpada nrakhluknya sangat besar. lJr.rtolak dari ltanclang,an inilah keta tun kia dalarn rnematuhi, memenuhi kewajiban kita seorang muslim akan selalu kita pelihara. Apalag bila hadist-hadist Rasul disempurnakan clengan pcncernaafl ayat Allah akhirnya memang nyata dalam kehidupan pribadi muslim. Tegaknya shalat tentu akan beda dengan mereka yang belum sempat memikrrkan persoalan hidup dengan rezeki yang diperoleh oleh seseorang. Allah sudah ingatkan bahwa memang beda iman seseorang begrtu pula keyakinannya kepada hidup akhirat bila sudah tumbuh subur dalam hatinya. Oleh Allah ditegaskan dia akan menyemarakkan shalat berjamaah, bila seorang yang dilapangkan rezekinya, z.akzt hmta dikeluarkannya dan nilai rasa khusuk atau takut dan harap hanya kegada Allah semata. Terhadap manusia dia bersikap saling menghargai sesamanya iustru didasar dengan pengertian Q.S. Al-

35

Huiurqat 13

dan ibu) dan Kami jadikan kamu

Kami menjadikan kamu dari laki-laki dan pcrernpuan @apak

berbangsa-bangsa

: "Hai manusia, sesunggrrhnya

(bermacam-macaln ummat) dan bersuku-suku, supaya kamu berkenal-kenalan. Sesungguhnya orang yang termulia diantara kamu disisi Nlah, ialah orang yang lebih taqrva. Sunpguh Allah Maha Mengetahui lagi Maha Amat N{engetahui. (13) ;\ntara yang satu denpn yang larn oleh Allah di j elaskan un tuk saling kenal-mengenal sesamanya. Tetapi penegasan Allah pada ayat ini jelas beda afltara kamu adalah, 'Betapa nilai taqwamu kepada Allah" Ketaqrvaan saialah yang membedakrn antara
mereka.

Begrtu kenyataan dan kalau kita luaskan pandangan kita memang kita kenal dalam ilmu
pengetahuan ada semboyan antara larn "All men are equal bv binh / Semua orang dilahirkan sama". Bila kita laniutkan ada 1'ang mengatakan "All men are equal before the law" / Sernua orang sama dihadapan hukum. Penjelasan Allah mernang ada suclah tercatat dalam Q.S, An-Nahl 78 "Allah telah mengeluarkan kamu dan perut ibumu, sedang kamu trada mengetahui suatu apapun, dan Dia adakan bagrmu pendengzran, penglihatan dan hati, mudah-mudahan kamu bertenma kasih kepada-Nya". fl8) Begtulah kenyataannya. 'fidak salah l4gr memang meruglah rnereka yang manyauhi Al-Qur'an dalam hidupnya yang mesti dijalani. Justru karena kehidupan kita memang perlu doronppn clan pengetahuan tentang kehidupan dan hidup ini

36

memang harus berusaha, kerja keras dan yang indahnya oleh Allah kia dititip pesan. Fa, izaa hraghta. fanshab. Wa ilaa Rabbika

farghab"

(6-7). Apabila engkau telah selesai,

mengerjakan suatu pekerjaan maka lanjutkanlah dengan yang lain. Dan kepada Tuhan-mu berharaplah. Dengan mengikuti pelajarur, nasehat y^ng terdapat dalam Al-Qur'an insya Allah kita akan selamat menjalani hidup dunia dan akhirat. Kernbali kepada rezeki yang sudah dijamin Allah terhadap apapun diantara makhluk Allah yang melaa dipermukaan bumi ini dan Allah tidak menyalahi janjiNya. Kia belum pernah berjumpa dengan kelompok tikus Lta;u binatang lainnya yang mati secira berkelompok kecuali seekor atau dua tikus yang mati karena dilangar kendaaan mungkin sedang menyeberangp jalan. Alhaqqu min Rabbil<a, fa laa takunanna minal mumtariina. Q.S. Ali Imran 60, Kebenaran itu Tuhanmu maka janganlah engkau termasuk orang-o(ang yang bimbang. Alhamdulillahi Rabbil'alamin.

37

| ' l'r'lrrrrrrn 2(X)6

:l( )'l 5

II.\ZKUITU UN I I AZKUITKUl\I \\'. \SYKURUU LI I \\'r\ L\r\ Tr\KIrUl{U

Ll

NA

,'\L-BAQ,\RAH

152

.\llah rncmcnntahkan kita unnrk ingrat kepadaI'artg inclahnya pula Allah tegaskan pula bahrva denlnn kita ingpt pada-Nva Allah akan ingtt kita.

\\'a,

kita. bertambah besarlah nilai-nilai kegembiraan hati kita. Betapa trdak, bila ,\llah yang suclah ingat lata bukankah segala bentuk kcmudahan dalarn hiclup kita akan kita lumpai. Penppasa, pencrpta langit clan bumi clcngan segala vang acla arrtara keduanva. Dia yang menururrkan hujan 1'ang rnenclatangkan rezeki bagi sernua makhluk di dunia. f)an kcpada-N1a sajalah kita mengabdi, menycmbah dan kepada-Nl'a saia pertolongan kita mohonkan. \lernang den5pn menjag,a rvaknr-waknr pcngabdiarr kepada-Nya atau tegaknya shalat pada diri lata inrlah bukn nyata kita ingat kepada-Nya. 'Ianda kita bersnrkur atas sep3la limpahan rahmat-Nya kepada luta, .'\llah rnernang tidak senang atau benci bila kita rnengrrgkan-Nya trdak rnerasa berkewajiban unnrk tcgaknva shalat.
pernikiran
'ferhaclap mereka ,yang ingkar atau lalai rnengabaikan ketentuan l\llah atas din seseorang
rnarrusia. surrggrh

,\gpknva

bila kita

renungkan rnakin jauh

i\llah sanpt bencr.

"Kctahuilah, bahu,a paclamu ada Rasul Allah. Jikalau dia rrrcngkutimu clalam kcbani'akan unlsan, rliscaya menjacli srrsah kamu

Kita baca Q.S. Al-Hujaraat

7:

38

rlan
(7)

(karcnanya) tctapi mcnlpsihkan keirnanan kepada kamu rnt'n;arlikan ltcrhiasan dalam hatimu dan rncrrrbcncikarr kcparlanru kckafiran pasik dan kedurhakaan. Mereka itulah orang-orang yang cerdik.

Memang semua itu berkaitan dengan syaitan. Syaitan tidak senang dengan orang yang ta t kepada Allah dan Rasul dan dia senantiasa mengganggu manusia untuk mengikuti langkah-langkahnya, Syaitan menryruh untuk berbuat kekeiian. Kalau seseorang itu melihat ada yang perlu dibantunya maka sangat cepat syaitan membisikkan bahwa dengan berinfak itu kamu akan jatuh miskin. Tetapi sernua itu memang sudah diizinkan Allah pada saat Allah menghukum syaitan akan dimasukkan ke dalam neraka. Syaitan minta supaya dia diberi izin untuk memperdayakan manusia dengan segala tipu daya supaya manusia yangbanya.k bisa naninya sama dalam neraka. Dalam dialog itu memang Allah beri kesempatan mereka namun oleh Allah ditegaskan bahwa terhadap hamba-Nya tidak akan dapat engkau perdayakan. Inna 'ibaadii laisa laka'alaihim sulthaan". Q.S. Hijr a3. Sebenarnya inilah y^ng pedu kita katakan sehingga kita senantiasa waspada. Bila ada sesuatu yang berat untuk dikerjakan, nyat^rrya kerja itu penting pula, maka sadari bahwa syaitan sudah mempengaruhi diri kita- Dalam keadaan demikian kesadaran kitalah yang harus kita perkuag sehinga dengan b.St, syaitan akan
segera menyingkir.

Dari itu kita harus selalu terutam sa t kita akan menegakkan shalat, baik sekali bila kita baca :'?.abbi

39

a'ur.rzu bika nrin harnazaatisv syavaathrini rva a'uuzrr bika

Itabbi trl \'rhdhu nrurri". Ya 'I'uhanku aku bcrlincluns kepada-NIu clan pada rvasrvas @isikan) svaitan (9| dan aku berlindung keparla-N{u va 'I'uhanku dan kehadirarr mereka (98) Q.S. Al\Iukmirttrun 97-98. \lengertinva kita apa yang luta baca pada saat rnenglhaclap Allah ini sudah merupakan penghalang untuk bisa rnasuknya godaan svaitan. Disinilah kebanvakan kita ummat Islarn Indonesia trdak sampai kcpada usaha untuk menyempurnakan pengabclian luta kcpada .\llah. Krta rnasih mencukupkatr rlt'rr1pn apa varlg krta pcrulapat pacla rttasa kanak-klrrrrk \khirrrva scsrrrlalr rlcrvasA llalrkart strtlalr sckitar st'l,rrlrrlr t;rlrrrrr ntau lcbih blcrarr kita vang kita lrarlallkan kt 1r,1il,1 \ll;rlr trtl;rk kita kctahui ruaksuclnva. Kalarr ini saia belurn sempat kita pelalari betapa pula cicngan .{l-Qur'an vang meniadi pctlonran bagn scscorang vang ingn bertaqrva. Ya, kcbanvakan kita masih mencukupkarr dengan nrernbaca .\l-Qur'arr scmata-rnata. Bila kita akarr mengetahui clan rnernaharni kartclungnn .\l-Qur'an. Sunggph inilah','arrg perlu kita rcfcrrrnasi. Kita robah kebiasaan krta c'lerrgrarr rnengnnll bacaan tcrjamahan Al-Qur'an bila saat menrbacanya. Dengan clemikian dalarn u,aktu 30 n-rcnit saja kita sudah rnembaca sekitar dua puluh lima avat clan tentu arnat tepat brla terjemahan kita baca clan berusaha rncmahzuni untuk segera dapat diamalkan. L);rlam suaftt pertemuan dimana kita brcara pcrsoalan atlama maka pesan saya selalu hcntlaklah pacla setiap nrmah tangsa suclah ada sebuah ,'\I,(]ur'an yang

40

mclazimkan membacanya apalrLh sesudah shalat subuh atau sesudah shalat maghrib menjelang datangnyawaktu
shalat isya.

discrtai terjernahannya. Dengan demikian l<tta

aka.r

clengan subur justni Al-eur,an" akan senantiasa rncnclorong kita untuk seialu bergiat. pandai memanfaatkan waktu dan berulang kaf menasehatkan llltl 'Janga.n kamu termasuk oraig-orang yang lilai,,
I

Bila Al-Qur'an sudah tersedia dalam satu rumah tangga tentu pada waktu tertentu anzrk_ainak lnta a,lsn sempat pula memba,c^nya'. Akan kandungan Al_eur,an bila dlbaca" seseorang Allah sudah jeLskan bifrwa imannnya akan bertambah. pertambahan iman inilah yangakan menambah lezat dan pentingnya membaca Al_ Qur'an. _ Dengpn sendirinya kita suclah selalu pada ialan 1,ang lurus yang d_imohrxrkannya clalam setiap itrt.t yrng <lilakukarrrrya. Shiraarrrarrnuitacliirna yang tita niinti arlalah Al-(]ur'an yang olch Allah diny^tZlon : .. Wa arna haaz.a shiraathii, fattibi,uuhu. . ..,,(Al-rnustaqiiman Qur'an). irulah lalan-Ku yang lurus, maka ikutilah oleh kanru jalan-Ku itu.." Q,S. Al-An,am 1,53. rcege-maran membaca berangsur akan tumbuh .

Bila selesai d$ suatu keria, lanjutkan dengan keri.a yang lain [) Dan kepada'Affrf, semata kamu berharap (8) Q.S. Al-Insyirah 7_g. 'Iidak diragukan akan meniadi kebiasaan kia rnppt.kepada-Allah. Oleh Allah dijeiaskan dengan ingat
kepada Allah
tathrnarnnul quluubu. e.S. Ar-Ra,du 2g. Adakah yang lebih dari bila hati kita sudah tenang r dan tenteram. Ketenangan itulah nilai yang sangat tingi

ialaa takun minal ghaafi liina.

hati akan t.n"ng. Alm blzikriilihi

- .

clalam kehidupan kita.

Alhamdulillahi Rabbil, oJamin.

41

\\ \ L-\:\'I'L:NKII{UUL

\{USYli.lKl lN,'\ IL.\'I-L\ YU'\,lINUU

l5 Jantran 20(Xr

221 (].S. :\l^vat l3aqarair urr rvaiib clisampaikan. Lcngkapnt'a avat tcrscbut sebagai benkut : Jangpnlah karvini l)crcmpuanpcrcnlpuan n'rusvrik, kecuali jika mcrcka bcrimart. ScsunpSnrltnva harnba sahava yang benman lcbih baik Kepada sctiap keh"rarga }uranya

clari pcrcflrpuan yang musyrik, rncskipurt clia

rnentaiubkan kamu dan janganlah karnu karvinkart (pcrcrnpuarl muslim) clengan laki-laki rnusvrik, kecuali jika rncrcka berirnan. Sesunggr.rtrnva harnba laki-laki vang bcnman lebih baik dari laki-laki yang musyrik, rneskiptrn ia menta'jubkan karnu. \{ereka itu menyeru ke clalarn neraka dan Allah menyeru ke dalam surga dan kepada ilnpunan dengan izin-N,la. Allah menyatakan avat-e)'at-\va kepada ntanusia, mudah-n-rudahan rnereka
mcnerirna pcrinpptan" (Al-Baqarah : 221) .'\r'at tersebut memaflg perlu diketahui oleh anak

cucu kita, laki-lall dan perempuan. Justnr kchic{upan

cl tr

t lu as pcrkctnbattlptt tt t",t. Ylt, st'stttlalr bt'raklrtntya I)crattl' I)rrrtra Ktrlrra rlart st'tttllot'ltn tlttnia irrg'a strtlah nlcllcal,ll l'r ,tr r' '\tttort11 \atrons. tlarnai antara sclurult bangsa. l)alarn setiap r]egara suclah kita junrpni bcrbagai bangsa. llahkan politik Pemenntah Indoncsia suclah n'rcnvcrr)arakkan Pariu,isata f 'fourisme tiap tahunnya surlah bcrdatanearr c'lari berbapi bangsa kr: ncgeri kita.
rtia strtl ah
sa r)F'a

42

Dari Arnerika Serikag Australia, Inggeris dan tidak

Semuanya tentu dengan keinginannya masingmasing. Bahkan orang Belanda yang pernah tinggal di Indonesi4 memang mereka sudah tua-tua. Di waktu akan mendarat di Cengkareng Jalir.;rca liami sempat
bertegoran. kctinggalan bangsa Jepang.

Hanya sebentar tetapi waktu kita berkuniung ke Nias diwaktu akan kembali ke Medan tahun 1,977 lnta
bertemu dengan seorang misionaris dari Nededand. Sebelumnya kita memang sudah mendapat informasi bahwa misionaris yang banyak di kepulauan Nias adalah berasal dariJerman. Walaupun bahasa Jerman sudah lama tidak diulang-ulang sejak tahun 1956 di waktu mengambil ujian SMA tapi tanpa ragu kita tegur juga tamu asing itu. "Heute morgen! meinhers" sapls ya"kepadanya. Tapi rupanya dijawabnya : "Ik ben van Nededand" Saya dan negeri Belanda. Mendengar jawabannya senang juga hati sehingga sayt }oittl<an : "O ya Ik leerde ook Nededands geweest / Saya belajar bahasa Belanda juga dulu. Akhirnya sampai di dalam pesawat kami masih berbicara. ( )rang-orang cli lapang,an Gunung Sitoli pada rnclilrat saya rnungkin ada yang berfikir "Lobe mana pula yang melawan bicara bule itu?" Begrtu gambarannya dan juga kalau kita sedang bcrkunjung ke kabupaten Karo dalam rangka dakwah selalu kita bertemu. Memang o:.ang Eropah itu senang clcngan berjalan di permukaan bumi Allah guna melihat sinrasi dan perkembangan bangsa-bangsa di dunia ini.

43

Oleh Allah manang kita dizurjurkan unruk berjalan clipermukaan bumi-Nya. Q.S. Ali Imran 137, -,\l An'arn ll namun, ujung dan ayat-ayat itu "Maka
perhatrkanlah betapa akibatnya yang dihadapi orangorang 1'ang mendustakan at\t-^y^t Allah. Dalarn kondisi yang demikian tidak heran kalau Iota sempat rnendengar berita seorang bangsa kita yang karvin dengan touris yang berkunjung ke negeri luta. Dan ituhh mernang perlu kita pesankan sebagar nasihat kepada kaum muslimin peringatan Allah tentang perkarvinan/pernikahan yang bisa terjadi dalam kehidupan vang sudah dernikian keadaannya. Penngetan .Allah itu tentu ftriuannya adalah rumah tangga yang akan dibenruk iru ada kerukunan, kedamaran, Apalagr .ymg terpenting kalau terjadi pemurtadan kepada anak cucu kitaBila pernurtadan yang terjadi jelas anak cucu kita yang rnuslim/muslimah berrukar agarna dan menjadi kafir. Allah sangpt murka iadinya. Baca Q.S. Al-lvlardah 36 : "Sesungguhnta orang-orang kafir, kalau ada bagi mereka yang diburru sernuanya dan ditambah ^pa-^pa dengan seumpaman)" untuk penebus (dosa) mereka iru dan siksaan hari akhirat, niscaya tiadalah diterima yang demikian iru dari mereka dan unnrk mereka itu siksaan yang pedih" (36). Dari ituhh penngatur Allah itu sangrt perlu kita sampaikan untuk meniadi pelpegangan bagi anak cucu kita perlu kita jelaskan bahwa berita-bedta yang tidak jarang kita dengar adalah semua agarn itu sama. Ini absolut tidak bisa ditenma, tegasnya salah atau keliru. Sebagar seorang Islam ini sebenarnya mudah dipahami bahrva tidak sama. Karena Rasul-Rasul utusan

44

Allah dari Nabi Adam, Nabi Nuh, dan

seterusnya

sampai kepada Nabi Isa a.s. dan yang terakhir utusan Allah/ Rasulullah Muhammad SAW adaJah Rasul yang terakhir. Semua rasul-rasul itu diutus Allah untuk kaumnya pada masa dan waktunyl yung tertentu. Ini tentu dapat kita lihat dalam cutatan seperti Nabi Isa a.s. peda tahun 2006 ymglalu.

Muhammad SAW sebagai Rasul sudah 1426 tahun yang lalu atau dimulai pada umur beliau/Rasul40 tahun. Kerasulan Muhamrnad SAW sesudah 610 tahun Nabi Isa a.s tidak ada. Nyatanya keadaan masyarakat waktu itu sudah terjadi chaos, kacau dalam kepercayaan / Crisis of faith. Injil sebagai wahyu yang disampaikan oleh Nabi isa sudah banyak pula yang ditulis oleh pengikutflya, seperti Mateus, Lucas, Yohannes dan Marcus. Banyak lagi yang lainnya yang sesudah ahun 325 Masehi Injil yang em-pat itulah yang syah diteapkan dalam sidang besar di Itali. Injil yang selebihnya yang tidak diakui sya[ dilenyapkan. Nyatanya waktu injil atau wahp yang diterima Nabi Isa as tidak sernpat dituliskan/kodifikasi. Nabi Isa dikejar-kejar oleh penguasa sehinga menurut Q.S An-Nisa 757, nabi Isa a.s diangkatkan oleh Allah dan yang disalib adilah seseomng yang menyenrpai nabi
Isa.

-15

dibantah oleh Martin Luther dari Jerman. Kelompok ini menamakan diri mereka sebagai golongan
Protestan.

Suatu kekurangan yang terdapat daJam penulisan Injil iustru perbuatan tangan manusia maka ptdzabad ke

45

Scbag,ai scorang Islarn tentu riapat kita pahanri l;alru'a rlan kcnvataan ittr rnaka ,,\llah rncrU+rtus \luharrrrrracl Sau, sebagar ltasulnva tcrakhrr yang

rncrnbau,a .'\l-(]ur'arrtrl kanm.

\l-(]rrr'an sccara tcrpenncr sciarahnva suclalr be14tu g'anrblanu bahkan pada QS. .\l-lliir 9, Allah tcgpskart : "Sesrrrrgryhrr\,a telah karnr turunkarr pcnngptan (.\l-(]ur'an) clan sesungl4.rhnva Kami
rne

nrelihararrva".

tirlak acla \,ang menvempai. Bahkzur pada (]s. t\lllaciarah l.l ,\llah rnenentang seluruh nranusia jika rnasih acla kcragnr-raglrar) tentang,'\l-Qur'an vang clitcrima olch \lultartrnrad sas'. Cobalah perbuat sebuah surah yang

Sarnpai sekarang sudah 1-12(r tahun,\l-Qur'arr

akan nrcru'amainva dan pangSlllah saksi-saksi karnu iika rncreka bisa rnernbenarkan. Pcnegasan :\llah tentarrg Al-Qur'an balrrva a;ararr Islanr itr.r suclah scnlpunra dcrnikian pula clcnl+n r\llah vang tclalt sempurnakur nikrnatnva kepada kita semua scbag;ri makhluknva ciapat cliternui pada QS. :\l-NJardah 2. 'l'crrtang \luhanrnracl Sarv sebagai rasul tcrakhir kita baca pada tlS. .\l--'\hzab -{0. ScbaSrai ,lgarna vang telah diakui kcbcnarannl'a olch .\llah S\\"1' kita tenrtri pacla QS. .,\li Imran 19 Scbagai bcrikut : "Sesungl:hnya aganra clisisi .\llah, ialah lslarn. 'l raclalah berselisih orang-orar)g ahli kitab, rnclautkan setclah clatang ilmu perrgetahrrarr kepacla rurcreka, karcna bcrclcrrgki-dengkian scsarnanva. I3arang siapa vang kafir akan avat-ayat Allah rnaka scsunllguhnya .\llah bcrscgera rncnghrsabni'a. _[clas hanva Islarn vang clitenma ,\llah sclcbihnva suclah lcrvat rvaktu (laluarsa) dan trrlak rlitcnnra. 'l'cglsrtva titlak sartta scntua agarna iru.
4(t

Banyak penjelasan yang bisa dikemukakan tetapi seorang muslim atau muslimah keterangan yung dikemukakan diatas sudah mencukupi. Memang nyata beuar bedanva.

qglSemlTaannya maka wajib kita pedomani firman Allah : QS Ali Imran 196-197 sebagaiberikut: .Jangan engkau teryedtya oleh karena mondir-mandirnya oraigorang yang kafir da.lam negeri (196) (demikian itu-) kesenang.n yang sedikit kemudian tempat diam mereka
aLt^ja,hat tempat. (1 97). Pedu kita pedomani dalam perjalanan hidup kita adalah Q.S Ali Imran 31 : 'I(atakanlah : Jika kamu rncngasihi Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi karnu dan mengampuni dosamu. Dan Allah Maha Pengampun lagr Maha Penyayang." (31) J.adi hanya, tuntunan nabi Muharnmad Saw yaitu Al-Qtrr'an dan sunnah\yl y^ng tetap wajib kita pegingi. Dari itu membaca Al-Qur'an dan sunnahny^ yai{t dp wajib kita.pedomani. Dari itu membaca Al-eur,aiwajar kita lazimkan pada waktu-waktu tertentu setiap tnnnya,.

.. l)enry1 demikian sebagal seorang Dari itu bila teladi pertemuan iinta dibm
muslim/muslimah kita tidak boleh ,ago-lago sedikitpunl

rreraka itulah sejah

jalan-Ku yang lurus sebab itu kamu turutlah jalan-Ku itu dan janganlah kamu turut jalan-jalan yang lain, nanti bercerai-berai kamu dari jalan-Nya. Demifianhh Allah kepadamu, mudah-mud'ahan kamu bertaqwa,,. |"j*Sit QS. Ali Imran: 153 A lhamdulilillahi Rabbil'Alamiin.

Dengan begrtu permohonan kita dalam- shalai (< ihdinash-Shiraathal Mustaqiim. Oleh Allah memang tclalr ditegaskan : '1Wa Anna Haazaa Shiraathli Mustaqiiman fattabi'uuhu.... ..."Sesungguhnya ini

47

,K$PM,
INNALFIAS I NAATI YUZHIBNAS SAYIAATI
30Januari 2006 2030 Inclah sekali kedengpran potongan ayat Allah ini dan maksudnya juga mengpmbirakan kita. llati mukmin mana yang rirl,rk akan lapang clarlanva kalau rnenrarrg kcsalaharr-kcurlrlr.,rn kita yarrg lalu rhhapuskart olch Allah, Pemilik \( rn(',ttA alarrr tlarr
isinva.

Siapa pula yang bisa luput dari

kesalahan.

tseginilah corak dunia yang berada dihadapan kita. Pagi, sianp; sore dan malam sebagpi makhluk diantara itu kita rnernang disuruh mencan rezeki. Fa, izaa qudhiatish

shalaata fantasiruu fil-ardhi;

Bila kamu selesai

menunaikan shalat maka bertebaranlah kamu dimuka bumi Allah. Can/rebut karunia-Nya dan ingatlah Allah banvak-banyak. Dengan donikian kamu dicatat sebagai seorang yang menang (dalam pertarunga.n hidup ini) Q.S, Jum'at 10. \'femang dalam pertarungan hidup di dunia ini yang bagarkan kita berada di arena perlombaan. Jelas firman Allah : "Aylrkum ahsanu amalan, siapa diantara kamu vang paling baik amalannya. Q.S. Al-Mulk 2. Kita yakin tanpa ragu sedikitpun kita akan ditanya oleh Allah: 'l\Ihat have you done dunng your [fe?" Apa kerjamu selagp hidup di dunia?. Disirulah hendaknya kita harus selalu melihat, menapak tilasi sepla hal lang sudah kita falani dari rvaktu-rvaktu sepaniang nafas kita yang sudah habis.

48

Berbrgai bidangnya persoalan hidup rcmaj4 masa, sekolah dan bagi penulis yang sempat mengenyum/ meresapi hidup masa penjajthtn Belanda kemudian dilanjutkan dengan masa pendudukan tenara Dai Nippon selama tiga setengah tahun. Disusul lagi periode Revolusi besar Kemerdekaan bangsa kita Indoneia. Peristiwa demi peristiwa bisa ditampilkan pada
layar ingatan kita.

Yang gembira clan menyedihkan, kekecewaan tcrmasuk iuga dalam hal yrng tidak trisa dipisahkan selagi rcmaia "Soal Cinta". Banyak lainnya singkatnya "Macamlah itu". Dari masa kanak-kanak yang tidak pandai baca Al-Qur'an. Begitu pula dengan shalat baru pada umur 17 tahun mulai ditegakkan. Namun rasa syukut yang dalam dari segala yang sudah kita lalui bisa kita baca "Mernang pemeliharaan Allah jelas kita peroleh". Nyaa ialm yang setiap waktu shalat kita mohonkan "Ihdinashiraathal mustaqiima". Allah bentangkan dengan b.gt luasnya. Wa anna hmzaa" shiraathii mustaqiiman, fattabi'uuhu" Q.S. Al-An'aam 153. Sesungguhnya ini jalan-Ku yang lurus, sebab itu kamu turudah jalanku dan janganlah kamu ikut jalan-jalan yang lain". Sehingga sampai sekarang sudah lebih sepanrh umur belaiar dan akhirnya sudah empat puluh tahun lebih lanpung menseluti persoilan agtme dan yang sunguh meniadi perhatian adilah "Persoalan Islam di Indonesia". Alhamdulillali" aLda beberapa hal yang boleh dikaakan yang menonjol yang pedu kita hidupkan di

49

lingkungan ummat Islam Indonesia sektrang dan untuk kita kemukakan. \{engingat b.gtu perhatian kita suatu saat dalam kenangan terhadap ibu vang telah mening;al selagr kita masih bcrumur delapan bulan. Timbul dalam pikiran : "Apakah memang a;da ibuku masa menpndungnya berrnohon kepada Allah mungkin dengan mencucurkan air matanya : '1'a Allah jadikanlah anak yurg akan kulaturkan ini seorang anak yang shaleh yang akan selalu mendoakan ibunya". Ini tentu sesudah sampai ceramah ustadz baginya bahrva "Apabih meningal sorxng hamba putuslah amalannya kecuali tiga masalah". Rezeki yaog diinfekkannya pada ialan Allah, kedua ilmu yang bermanfaat yang disampaikannya dan yang ketiga anak yang shaleh yzng mendoakan ibu bapaknya. N{uncul pertanyaan dalam hati mungkin karena rindu yang dalam akan betapa senangnya hidup dalarn asuhan seorang ibu. Alhamdulillah dapat seorang bapak yang cukup mengenal kewaiibannya scbalpi seorang vartg bcrirtralr. Kcrnbali kcpada kenangan rnesr nust yang laltr, I'a banvak saja yang bisa diungkapkan.
ma.sa depan vang sudah

kita yang dapat kita lakukan bisa menghapuskan segala kesalahan kia yang lampau
kebaikan
Alhamdulillah. Sebagar menguatkan keyakinan kita perlu krta tambahkan sungguh Allah itu Maha Porgampun
bahkan Nlaha Penerima Taubat.

i\fengenei 6rman Allah SWT bahwa

segala

thawaabur rahirm. Banyak dan sungguh banyak. pada Q.S. Az-Zumar 53: "IQtakanlah : Hai hamba-hamba-Ku

Akhir Q.S. An-Nashr, jelas Innahu huwat

50

yang bedebih-lebihan terhadap dirinya

(dengan

memperbuat dosa) ianganlah kamu beqputus asa dari rahrnat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa semuanya. Sunguh Dia Maha Pengampun dan Maha
Penyayang. (53).

Allah akan mengampuni dosamu sanuanya. Yaghfiru zunuuba iamii'an. B.Stu tegasnya. Hati kita saja lagr yang perlu dipertanyakan. Tidakkah Ltau kapankah lagr kamu mengambil kesempatan ini ? Tanya diri berulang-ulang sampai dia tunduk dan menyerah
dengan sungguh-sunguh.

Sesudah 37 tahun kemerdekaan dalam mernperingati hari kemerdekaan tersebut sebagai seorang yang aktif dalam otganisasi Dewan Dahvah Islamiyah Indonesia Propinsi Sumatera Utara kia turut mengamati persoalan dakwah yang muncul dan menonjol dengan sedikit banyak silang siurnya pendapat ddam berbagai hal. Antara lain wirid Yasin yang dilaksanakan/ digiatkan dalam kelompok pengaiian kemudian masalah kematian dengan adanya makan dan minum pada hari kctigp sesudah dibacakan tahlil tahtim. Termasuk iuga yang berhubungan dengan ini persoalan mentalqinkan mayat sesudah dikubutkan. Tidak ketinggalan adtnya pelepasan pzn)amath haii dengan menyuarakan azan. Kernudian masalah Tepung Tawar yang pada

waktu kami berkumpul sekali dalam sebulan

pada saat

pedra

Sekretariat Dakwah Maielis Ulama Islam Sumater:.TJttlr

Hamdan beliau memang tido,k a;da amalan tersebut pada masa" Rasul (dalam Islam). Sebagai amhahan pada penyampaian makalah beliau ielaskan bahwa pada waktu sesudah

Abbas memang dinyatakan padr* makalah

itu oleh pemakalah Al Usadz H.

51

acliknva kcrnbali clari menunaikan haiii pagr hari sudah diingatkan iuga'Jangan diaclakan tepung tawar". "I'ctapi oleh acliknva rnasih dirasakan perlu clan tidak ditingr5rlkannva. l]apak Prof. I)r. LL ,\bclullah Slah yang sekarang merncsang labatan Kerua \'laielis Ulzuna Islam Strrnatera Utara clirvaktu nrenvampaikan kata pernbukaarr sebagyat protokol suclah rnernben komentar baltrva pcrtemuall kah inr akan hangirt/serius. .'\lharndulillah sampar selesai pcttvampaiatr rnakalah duppan semula trdak teriadi rnungkirt karena terbatasnva *,akU. \vatanva suatu keputusan itu ticlak acia keluar clan Kenra \taielis Ulama Islam Sumatera Utara yang

rvaktu

itu cliiabat oleh almarhum Ilapak I{. Jalil \ [uhanrrnacl. Scsudah pertemuafl iru saya sempat nrenuliskatt buku kccrl persoalan yang Inemang scclartg hangatirangltnr,a di tengah masyarakat Nleclan kltususnya dengart i udu I "Singkirkan Ranjau-Ranf au Pen ja jahan". Suatu kesimpulan yang rneniadi penutup dan meniacli harapan unruk penyelesaian masalah tersebut luta kernukakan sebaga: berikut: Kiranya Bapak Gubernur Sumatera Utara dapat mengetengahi masalah ini. Nvatanya harapan itu diakhin kecewa, \lunglun iuga penyebaran buku itu sangat terbatas dan kalaupun sempat dibaca oleh para pqabat memang ada paham tialam ilmu poliuk yang mengatakan "Schcicling van staat ert kerk" Pemisahan alrtara negara clan 1a'rcja. [)an paharn rni clilaksartakntt tli neprartcl5arir llarat.
52

Alhamdulillah, sekarang ini kita sudah melampaui 61 tahun masa kemerdekaan yaflg sama kita nikmati. Memang persoalan yang kita hadapi pada masa 25 tahun

pula banyak dibaca

masyarakat.

yang lampau sudah banyak perubahan. Perbedaan pandangan masa yang lampau

^tau

itu tidak diketengahkan dalam

Memang perubahan dari hari ke hari, disusul dengan bulan berganti bulan, pergantian tahun ada saja yang kita hadapi dan sedapatnya kita selesaikan. Itulah nyatarrya kehidupan. Nyata memang kita belum sampai kepada yang difirmankan Allah delam q.S. ,t[ ^p^ Imran 110 "Adalah kamu sebaik-baik umat yang dibangkitkan bag manusia (supaya) kamu menyuruh dengan ma'ruf dan rnelaang dari yang mungkar, serta beriman kepada Allah. Kalau berimanlah ahli kitab, niscaya lebih baik bagi rnereka, tetapi setengah mereka beriman dan kebanyakan mereka pasik. (110) Itulah yang menjadi tujuan hidup kita. Kerja _ keras kita atau tegasnya tingkatkan jihad yang menjadi saratnya. Btgaimana kita sampai kepada posisi yang
demikian.

perhatian kita perlu kita pusatkan liepada perintali Allah ltu. Kebetulan pula memang sudah ada tarnba,han sryryint / p erbuatan yang meny a.la.h adanyt penggembira saat hari peresmian pengantin baru deng.an p&-mainan

gmbarannya jalan-,alan mani yang fia.us t"ta ?d^ tempuh. Teapi pada tulisan ini, munEki n pada tahaoan ini

Saat iru belum tercapai walauoun munskin sudah

keyboarcl yang narnpaknya sampai

jaui

ma"lam

diopcrasikan. Kadang kadang sampai jam 03.00 malam banr bcrhclrti.

53

l)alarn buku kita yang terbit tahun yang lampau

clengan iudul vzurg sama sudah kita kemukakan juga.

Adalah tepat bila saat peresmian pernikahan ciengan sepla embel-embelnya dialihkan kepada yang
sifatny'a sacraal.

Pernikahan adalah perbuatan suo dalam aja:an Islam dan alangkah layaknya bila dalam periode yang menentukan ialan hidup kedua mempelai kita hidupkan

Umpamanva dalam tulisan iru alihkan penggpmbira brgr kedua mempelai dan para tamu yang datang disajikan malam pembacaan Al-Qur'an dengan terjemahan. Ditampilkan qari (pembaca) yang baik terlatrh. Dan sebagar hidanpn diadakan penyederhanaan kareni acufr makan digpnti saja dengan minuman dan snack yang lazim disuguhkur pada acara undangan suaru org3nisasi. Ini tentu untuk menghilangkan suasana vang begtu ribut. Kesyahduan akan meliputi suasana pada malam iru dan yang pastr menjalani "Malam Anfuran" untuk luta semua yang hadir serta mendorong kita kembali menghidupkan pembacaan Al-Qur'an di nrmah masingmasing. Akhir-akhir ini mernang nyata nrmah-rumah luta zudah sunyi dari pernbacaan Al-Qur'an yang menfadi pedon'ran bagr kehidupan kita. Kernbali kepada terdapatnya perbedaan penplaman dalam masyarakat kita pangkal persoalan adalah terletak pada seianh kehidupan banppa. Banppa luta dijayah selama trga ratus tahun oleh Belanda. Sebagar bangsa yang drialah dan keadaan pcrkembang,,an dunia/teknologp belum seperti yang acla sekarang ini. Coba luta baca situasivang hmpau itu.

suasana yang suci yang religrus sifetnya.

54

Belum tag, kemiskinan meliputi kehidupan bangsa, rLy^tanya" pada a.wal abad ke 20 sesudah bangsa kita
melihat kenyataan memang beda keadaan bangsa yang dijajah dengan bangsa yang merdeka saat menunaikan ibadah haji di Amfah/Saudi Arabia timbullah pergerakan dalam masyarakat. Nyatanya untuk menembus larangan Belanda untuk berkumpul deng'an jumlah tertentu tidak heran lahidah gagasan "\Wirid Yasin" dan lainJainnya. Sekarang sudah terjadi perubahur besar-besaran. Buku-buku sudah luar biasa banyaknya. Patz penteriemahpun sudah tiap ahun keluar dari universitas yang berada di Saudi Arabia, Mesir, Ubia dan Suden. Kia percaya kalau kita sama melihat dad tempat yang sama pula jelas tidak akan ada pandangan yang
berbeda.

Benpa banyak kaum muslimin yang pandai bahasa Arab, buku-buku iuga sangat terb^tasfsedikit.

Dari itu Alhamdulillah, sekarang ini kita saling dekat satu sama lain oleh karena itu menghadapi tahun 1426.

kia

akan mulai dengan program. Kita

:

programkan sebagai berikut

1. Melanjutkan pemberian beras kepada para

fuqara wal masakiin yang seiak tahun 1998 kia serahkan kepada ernpat jemaah masjid yang selanjutnya bertempat pada Kantor Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia Kota Medan Jl. Brigyen Katamso No. 325 Medan. Pembacaan Al-Qur'an dan teriemahannya di masjid. Diadakan sesudah shalat tarawih dan selanjutnya pada bulan Syawal sesudah shdat subuh sekitar 30 menit. Diusahakan supaya para
rcmaja. masf id yang melaksanakannya.

2.

55

Sebagar tambahan sangat baik sesudah shalat Isya diadakan di masjid pada hari Kamis malam Jumat. Dibaca sctcngph ;uz satu malam sclrirrllp dalam satu tahun rlapat clitanratkan/ klratam Al-(]r r r',r rr St'srrtlalt sclcsar lltrnbacaarr krt.r lritllrrllkan rnakanarr nrtgan scpcrti bubur kacarrg lrr;au dcug.arr minuman kopi/teh manis, Beramal rohani dan iasmani dan ini perlu unnrk kegembiraan bersama, clan waktupun ada kalanya sudah menunjukkan jam 22.00 WIB. Jelaslah ianya menjadi kewaiiban kita bersama

menyclcsarkan setiap tahunnya Al-Qur'an

terjenrahannya.

dan

Dengan ilmu Al-Qur'an itulah kita beramal. Bila perlu diskusi untuk sampai kepada pengenian bersama vang ielas besar manfaatnya. Pembacaan Al-Qur'an dan terjemahan ini tentu sangat kita harapkan kepada generasi muda penerus bangsa. Alangkah tepat sekali bila dibuka pelajaran bahasa Al-Qur'an bagr mereka yang masih duduk di bangku SNIP dan S\tA iang dihksanakan bersama Pengurus \,Iasiid. Nlengenai Pelajaran Bahasa Al-Qur'an dalam beberapa tulisan kia sudah kita kemukakrn jup kiranya para rvakil-wakil kita di DPR akan membicarakan masalah ini unnrk menjadikan undang-undang supaya Pelajrran Baha-sa Al-Qur'an masuk dalam kurikulum pelajrran di SI\,IP dan SMA, disamping bahasa IngSns yang sudah diajarkan kepada mereka. Apalagr calon warga negara yang baik "a good Citizen" sudah ielas perlu mendapat pelajaran yang akan rnernbimbing rnereka untuk berakhlak yang baik. Tidak

56

seorangpun ylng raga bahwa Petunjuk Allah adalah akan membawa manusia kepada tingkatan manusia yangbaik

Tentang makanan ringan yang akan disuguhkan rnalanr pcrnbacaan Al-Qur'an kita yakin akan mudah tcrlaksana. Siapa muknrin yang tidak mau mernbayar harga karcis untuk masuk Surga. Jan;i Allah sudah pasti 'T-ahu m rnaa ytEaau inda. Rabbihim" bagi mereka arpa. sa)a. yang dikehendakinya di sisi Allah. Adakah lagi kenikmatan yang melebihi itu lagi? Kita harapkan pekerjaan yung Allah redha kepadanya akan menghadapi berbagai kemudahan, insya Allah.

Justru "Izoa itt-alhaqqu wa zahaqtl-baathilan. Innalbaathila l<aana zahuuqan". Q.S. Isra' 81. Kaakanlah : Telah datang kebenaran (Islam) dan telah lenyap yang batil (kekafiran). Sesunguhnya yang batil itu mesti lenyap. Alhamdulillahi Rabbil'Alamiina.

57

WA'AASIRUU HUNNA BIL MA'RT'UF

22 Januari 2006

1730

Sebenarnva

'I'api dalam benstirahat perasaan datang ada

menl'elesarkan/rnentep naskah dari juduldalam buku inr. baiknya naskah ini rnular drnrliskan. l)ipanclang farn dinding masih menunjukkan jarn 17.30. \'a, tig3 puluh mcnit lag kalau arla vang akan

baru satu iarn lebilt

sxya

rlittrliskarr insva .\llah, l>artyak

tlitrrtgkrrpkart. \'lt. \\'a 'aasirtrtt [ttttttta llrlrrr,t'rrtrtl "( )auli

lulrr lang bisa

istcn'rstt'n klrutt ittt clcrtlprt l;aik". Ittt 1,, ',1 11 \llalr ll,r1p sctiap kcluarg'a, trclak acla kccualinya. .'\n-\rsa l() 'l'etapi bclakzurgan ini cli teve banyak sekali kita nrclihat kcaclaan clalarn mmah tanglp tidak ketinggalan antara suarni dan isteri terjadi percckcokan, Itibut. Yang kcral; kali. sepintas kelihatan iuga olch kita acla suarni vang sarnpai rnencekik leher iste rirtya. Ini sung+rh trdak kita setuju. \lemang luta tidak rnerx)nton
baganrnana jalarrn va sarnpai clernikiarr,

\ lasalah mmah tani1f tampaknya saya sutlah nrerasa cukup rnengetahui seluk belukrrya. l)arr mernang

suatu keheranan,yang besar sesunglrlrnva

ke

kenapa

jaclian sarnpai clernikian.

I)ada setiap pasangan suami rstcri patla puncak pcrcsrniart pernikahan mereka mengnllnkart firman ;\llah 1'ang sclalu dicanturnkan pacia surat unclangan (].S. -\r-lturn 21 : "[)an cliantara tancla-tancla-Nya, ltahwa [)ra

58

mclrciptakan iodoh untukmu (pasangan untukmu) supaya kanru berseflang-senang bersamanya dan Dia rnengadakan antara kamu kasih sayaflg dan rahmat,
Kenapa masih bahkan banyak kejadian yang bersamaan dengan yang kita lihat di teve itu. Terjadi perselisihan. Ap, yang dicontohkan di teve itu memang banyak kejadian,
Sesungguhnya tentang demikian itu, menjadi ayat (tanda) bagr kaum yang memikirkan". Q.1)

Karena selalunya kita melihat tay^ngafi di teve yang fiyltrrnya selalu ada keributan, tnak-anak, para rcmrja, dan lain sebagainya hinga lz;suny jemu juga kita menonton teve. Tambahan lagi terlalu banyak pula
iklan.

Nvetar)ya beltar irgf, saya sendiri selalu rncrrgharltpi satu rurrrah tangl{a, kebetulan memang scorang tuhang becak yang masih muda tapi sudah purrya anak lima orang. Kebetulan kamar yang disewanya tepat pula di depan pintu masuk rumah saya. l)acrah Kota Matsum II. Kelurahan yafig padat
pencluduknya.

Bukan sepuluh kali dan tidak dapat dihitung lagr

sekernbalinya. s^y^ dati masjid saya saksikan dimuka pintunya sudah bergeletakan bungkusan, kadang-kadang alat-alat dapur dan lain sebagainya. Satu kali karena masih ada teman yangberuda di

masiid saya pergilah melaporkan kepadanya* Bagaimana keaclaan mereka suami isteri itu? Oleh teman dijawab : "Biarkan sajalah begtu, sudah ganti minum kopi bagi mereka itu". Mendengar itu saya hanya. bisa ketawa. Peristirva itu mendorong s ya meninjau bagaimana

59

kehiclupan rumah tangga saya yang nyatanya sudah lebih clua puluh tahun saya lalui. \{uncul dalam ingatan saya suatu sore sesudah

kurang lebih tuyuh tahun berumah tan&Ia mungkin sudah teriadi hal yang kurang mengcnakkan dalam pembicaraan. Keberulan beberapa saat sudah itu isteri
sa1'a

rnelipat-lipat kain didepan lemari. F-.ntah kenapq tanggapan saya cqrat saja. Sava duduk dikursi yang menghadap ke pintu. Dengan tenang sava berkata "Pikrr-pikir dulu, pintu sedang terbuka". Tenngat saya itu saja yang sala ucapkan. Tampaknya tidak ada jawaban sernentara isteri saya terus saia melipat kain. Malamnya baru diberinya jarvaban :"Orang melipat kain saja kok". irulah fragmenta dalarn kehidupan rumah tangga yang saya sudah berjalan dua puluh ta.hun waktu itu,

Akhirnya saya bangga bahwa rupanya saya termasuk orang yang radikal irrp. Justru sampai sekarang sudah empat puluh tahun lebih benrmah
tangga memang trdak teqadi pertengkaran yang luar biasa, Jelasnya memang dengan isteri yang pertama selama tiga puluh tig'r tahun tidak pernah kami bersahutsahutan mulut denpn keras. Kalau saya kurang setuiu cukup mata saya vang jadi pedomannya. Dia pun pergi dan persoalan lenyap dengan sendirinva. Akhir-akhirnya mcmang scmpat saya mmuskan rlcrrll.rrr kata-kata. "Kahtt tttlak scrtang lag dcngan sa)'x t(',u\ t('rarUi sai:r. Kcrtalla klta hanrs nbut-nbrrt, Artint'ir krt;r rrrcrrcarr ;alarr
masing-rnasing sa;a.

Alhamdulillah, tiga puluh tiga tahun dengan yang sudah meninggal dan sudah delapan tahun pula dengan

60

janda dari Nias yzng sempat masuk Islam demikian iuga

keadaannya.

Mendapat seorang dari Nias ini memang kebetulan orang-orang yang dekat dengan saya ada seorang pembawa becak dia mengatakan dil sudah masuk Islam. Dan mengafltat sLya. kerumah. Dilihatnya tidak ada pendamping s y^ di rumah, lalu
di p

erkenalkannya

engan s eorang sekampu ngnya.

would running

Memang kalau jodoh kata oran& 'Everything well". T(a:banya memeng dia sudah enggan juga untuk menikah tetapi begitulah kalau sudah jodoh, jalan kemudahan sudah terbentang. Bahkan mau lagr pindah agurrra'. Semuanya tentu bi-iznillah. Dengan izin Allah. Kembali keprda persoalan rumah tangga. Kia memang sungguh heran bisa keiadien yang sudah tidak lata senangf. Padahal waktu memasuki gerbang perkawinan tidak ada suatu yang mengecewakan terdapat pada hati masing-rnasing. Allah sudah jelaskan. Ia telah jadikan rumah tangga itu untuk rnendapatkan kesenangan bagi kamu berdua. Bahkan Allah jadikan kesejahteraan dan kasih sayang. Tapi memang ujung ayat itu ada penqgasan Allah yang demikian itu adalah bagi orang-offirg yang

mau berpikir. Disilah tampaknya kunci

atau

persoalannya. I)ari kenyataan yang banyak itu sebagai seorang Islarn ticlak dapat disangkal sebabnya "Segala peristiwa

itu

bertolak dari ticlak melazimkan suami isted itu membaca Al-Qur'an. Dan yang pokok kalau shalat tidak

tegak di rumah tangga itu.

61

Lc,gkap.va nraksucr a'ar/firrna,,\ilah "Scsungilh,r.a .\kulai, .\llul.,, ticlak acla 'l'rrha, kecuali .\ku, scbab itu scr,baltlah _,\k, cla.
scbagar bcrikut :

.\llah vrrng kc;lunr-aan-\r'a larrgt clan burni cia,r icl.rala isi ala.r r.i. Ilil^ .\llah suclah i,gat kita arrakah kcbaliagaa, rang akan lcbih rncliputr hatr kita ? Lihat lug ",\climish-shalaata li_zikrii,, e.S. 'i'lraahaa i+.

liazkuruuli -\zkurkrrr," i.gat kamu sclalu kepacla-rr'. .,\ktr irgai karrru "llcrs'kur karn, da. ja,gan ka.rrr rrrcrjacri ,,riug vansirrskar t].S. \-llaclarah 152. I ni saia sutlah rncnlolok kasih sayang .,\llalr.

Sctncrt

tara .\llalt suclah nyatakal :

llagarrnanirlah kasih sayang,\llah akan trrnur.

dinkarrlah shalat untuk mcrlsngar-Ku,'. (li). Ya. lacli shalat iru ticlak bisa kita tinggalkan. [)c.garr rlcrrrikiarr adanra hubu,pyr, kita st'ral,-ir"ngo,,

bcrtanva kcpacla cngkau tcntang

ki kita "\\-arzuc1nii". Benlah aku rczcki va .,\llah. Scgala pcrrnintaan kita itu mernang bila clipcnuhi s'arat-s'arat.\'a rrlsva -\llah akarr dipc.uhi_\ya. (..ba baca t].S. .\l-llaclarah l8(r, ,,[)an apallila hanrba-lirr
rcze
hal_

1r.t,,,i1,,k jala, r'a.g aka, .re.*bukaka, jalan cra, rczcki Pr.t, kchril,Pa,. Ilahkarr clalarn shalat rru prrla liita rncr,i.ta

\llah.

[]uka.kalr ilan pada-\ya aka, clatarrg

scsurrlgrlrnva -\ku clckat. .'\ku pcrkerrrankan rloa orarrg yarr{r .rc,ri.ta. bila ia rncminta kcparla_Ku, t.t^1ii hc.claklirh ia rnc.Ekuti perintah-Ku, scrta bcrir,a. kcpada-Ku. rnudah-nruclahan rncrcka mcndapat pctuniuk". (18(r) clas .\llah ittr clengan siapapun bahkan pacla -f e.S. ,\1-liadiid J, ".........Dia beserta kanru, clirnana saia

Ku,

rnaka

(tZ

liamu berada (rnengetahui halmu). Allah Maha Melihat

Allah memperkenankan doa mereka y^ng bermohon kepada-Nya. Bersyarat yaitu perkenankan pula kewaiiban kamu terhadap-Nya dengan dilandasi keimanan kepada-Nya. Nah, apakah itu sudah
dikerjakan ? Kalau tidak, "Nangkenelah rusak-eeee" Jadi seoran g y^ng sudah mensyahadahkan dirinya "Asyhadu zfl laa tlaaha illa-Allah wa asyhadu a;flnal,l uhammadan -Rasulul-Allah", sudah menjadi kewajiban bagnya memenuhi syant-sy^t t, Kewaiiban itu harus clilakukan terus menerus, Day in and day out, lioita onng
sana.

^pt-z.p^

yang kamu kerjakan. (4)

SehingSp bila kita baca

follow up-nya dalam Q.S.

I]ushshilat 30-35.

: Tuhan kami ialah Allah, kemudian mereka bedaku lurus (tetap dalam amalanllya) niscaya tumnlah kepada mereka malaikat (katanya) : Janganl*h kamu takut, dan janganlah berduka-cita dan bergembiralah kamu dengan surga yang dijanjikan kepadamu. 31----Kamilah rvali-wali (pemimpin) kamu pada hidup di dunia dan di akhirat dan untukmu disana Lp -^p^ yang diingrni oleh nafsumu dan untukmu disana ap^-^pa yang kamu rninta. 32---- Sebagar rezeki dari Yang Maha Pengampun lagi
30----Sesungguhnya orang-orang yang berkata
Nlaha Pengasih.

33----Siapakah y^ng tedebih baik perkataannya dan orangyang menyeru kepada Allah (agamaNya) dan

63

mclcstarikan kervaliban krta seba5-il scorang yang bcnrnart Insva ,\llah kita akan sampar l<erpada yarlg tcrcairrunl pada QS. Ar-Rum ate:t 21cliatas. ilaca '.\l-(]ur'an karerra jelas ianva nrcrnberi jalan kcpada kchiclupan rumah tanf+F I'ang ccrah "r\ happy thrtrilv" karena soal-soal ke hidupan rnanusia dibcri pcrturtluk olch -'\llah,' Kalarr orarrg asing rncngatakan "stornach carr't u'ait" artinva hrcltrp perlu can urakan maka olch QS, ,,\lurn'iah l() suclah clitegaskan : maka apabila shalat suclalr -f cliturrarkan rnaka l:errtebaranllah kamu clirnuka bumi, darr carilah kunria (rczeki) -:\llah c'lan ingatlah akan t\llalr scbanvak-barri'aknva rnudah-muclahan karnrr nlcnallg
(sukscs) ( 10).

l;r'rarrral shalt'h clarr ltcrkata : "Scsunl+nrlrrrl,a aku tcrrnasuk orallg-orartg rnuslimin. 'l idak 3-l--sarna perbuatau vang bark rlcng,rn pcrbrratau r anrl jahat. J'olaklah (keiahatan orang) dcnllarr yalart vang tcrbaik, la.lu sekorrvoug-kont,ong oralrg vang ada pcnnusuhafl antara cngkarr clcnpuuva rncnjacli sahabat yang kanb. 35----'lctapi tiaclalah vang memperbuatnvn (rr-rcrnbalas kcjirhatan clcngan kebaikan) kccuali orang yallg sabar dan tiadalah vang mernlrcrbrratnva kccuali orang t'ang mempunvai keunturrEzrn varrg bcsar. 'l'idak saia diakhirat tetapi sclagn rli clturia olch .\llah pcrmohorlan krta suclah clipcnuhi-Nr,a, Regrru ianjr .\llah. ,\llatr tidak menyalahi ianji-Nva. Jacli dcngan

rnuslinr mcnjadikan crta-cita hrclup kita adalah kt:hirlupal akhirat rang baik. (lS .'\-baqarah 201 : " I)iantarl nrcrcka ac'la I'arrs bcrkata : \'a 'I'uhan karni, berilah lianri kcbaihan

Ilcgrtu pula kalau kita s('oranll

(t4

rlrrnia clan kcbaikan cli akhirat dan peliharalah kami dari siksaan neraka (201). f)an untuk mencapai itu oleh Allah kita diberi pccloman:

"apabila engkau telah selesai dengan suatu pckcrjaan maka berusaha menge\Lyung lain [). "Dan
kepacla'Iuhanmu, berharaplah (8) QS. Al-Insyirah 7-8. Mengenai anak muda tetangga kita yang selalu ribut clalam rumah tangga selama delapan tahun ini kami sudah berjauhan. Nyatanya keadaan suami istri itu masih utuh. Kita tak tahu apakah keutuhan rumah tanga mereka berpedoman kepada firrnan Allah dalam QS, An-Nisa' 19. yang maksudnya " Hai o(ang-orang yang beriman, tiada halal bagimu mempusakai pcrempuan dengan paksaan, dan jangan kamu susahkan mereka karena hendak mengambil kembali sebagian (mas kawin) yrng telah kamu berikan kepadany4 kecuali jika mereka berbuat keji (zina,), bergaullah dengan istrinru menurut yang patut. Kalau kamu benci kepada mereka (hendaklah kamu sabar), karena boleh jadi kamu benci kepada sesuatu, sedang Allah menjadikan kebaikan yang banyak didalamnya. (19). Ujung ayat irrr sesuatu yang merupakan faktor x (kebaikan yang banyak) itu rupanya yang memelihara hubungan suami istri mereka bisa bertahan. Nyatanya begitulah kebenaran dari Allah.

Kembali kepada masalah penyiann Teve. Walau sudah ada beberapa stasiun Ter.e yang bisa kita ikuti namun sudah lama juga saya ingrn mengemukakan acara yang harus ditambahkan. Tentu saja yang akan beri kcsan positip yaflg mampu menghidupkan wawasan

65

allak

bang"..a.

Satrr yang sanlpt rnt:rronjol hiranya

\\'arta\\'an'I'o'c rncnyajikan acaruf ba\aLr ke objck -oUlet< vang sithtnva rncrnbangun selera prorluktif. Scperti kc sumber renap. listrik pLI.A Sigura_ !,-,,r." Sctahu sava sejak tahun 19(12 adanva terre d; \lccian. sarnpai serkaran5; belum sernpat sinppp"h dimata sava tavantlan pr<lvek tersebut dilavar 'feye. Sementara clalarn Perhitr.r.i-'a, sava bila kita bicara soal pc,clidikan cla. kcr,airra. kiran'a errpat kali sctalrrr, suriah tampak llrovt'k rtrr tlalarrr tanvangrat] t('\.c. f t'lirsrrt'a krrn;rrrrgarr [)ara \\.ls,rt,r\\,ur l,rlill rlarr tcrut,lnlll vrrrrll Pcrrting ba$ gt'rrcrasi rrr rr^ ltrlll. 'lrrlrr k 1.lr sa ja srsrr ir-sis*'i Sckolah \lc,c.gah hclunra, bahka, sisu'a S\[L'iclas aka, acia rnanfaatr'a bila cliantara
rrrcrcka nrerrvaksikan,

Ilc5ntu pula provck rhsana:

I\.\LU\t,

apa licria rnercka

I'}'l"f cli i)adarg pacla tahu, r952 sanrpai aklrrr tahun 195-1. ada teon hubungran scri clan por^l.l pacla rlnru listrik. \ah, bagarmana kalau lurbin (ecnerator) itu chperbanvak dcnlpn rnelakukan huburgn, scri. Pada kcloka. [$nu.g/brrkit pertar)ra sat, nlrbin ,qencrrator kcrnudian clibargrn turbin keclua pada jarak vanu agpk iauh atau pacla kckrkan keclua. lnilah landasan / tirnclarnent teorinya. .\plikasinva rerltu disesuaikan rlilapangan bisa dilobarrs b,kit unrpar)ta.\'a, bukit terscbut u*tuk flrrbi. kcritra ilrrpa.)a,\'a atatr clibanp, clihrar brrkit tcrscbut tang tcntu para ahlinya srrclah bisa rnercrrcarrakan.

ini berlasarkan teon ).ang kita pclajan pacla Kursus pc,r1p,ua.. g91rah 'L'clckrr,u,ikasi
\Icngcnai PL'I'r\

66

kita kembangkan. Umpamanya saja dekat rumah suya sekarang banyak pabnk plastik. Tehnisnya ns nya tidaklah memerlukan ilmu tehnik yang tinggi. Bahkan di Medan ini ada disamping Sekolah Menengatr Kimia Industri ada lag STII( (bukan kepolisian) t.t"pi S.kolah Tingr Ilmu Itimia).

ini, di alam merdeka Bukan ingin menghitungnla, not to count the money but how to get the money. Bagaimana untuk mandapatkan. uang. Memang masih banyak yang perlu

ini.

dihasilkan dari tahun ketahun. dengan kita sekarang _Beda

banyak ondernoming. B.g,tu pula hasil t^ri^un tcmbakau Deli yang cukup terkenaidi Bremen. Mereka pcrlu tenaga untuk menghitung berapa duit yang bisa

I(alau berhasil pada satu kelokan bukit. Nah bcrapa banyak tentu sudah bisa dilanjutkan sampai air sumber kekuatan mencapai titik nol. Dengan sendirinya listrik menjadi murah. Kalau usaha ini berhasil tentu teori Jamaris ini akan memberi manfazt kepada kehidupan sosial bangsa Indonesia. Alhamdulillah. .._- Belakangan ini banyak mahasiswa y^ng s^y^ tunya : "f)imana kuliah ? kebanyakan javoabairyr-' adalah F'al<trltas t'kouomi clan Accounting,,. Jawaban ini tttcrrgrnlptkan saya sclag,r saya kursui SMA tahun 1956. l)alarn buku pelajaran Ilntu Ilumi Ekonomi tulisan Suroyo Warsid acla dijelaskan bahwa pendidikan masa penjajahan Belanda tujuannya ya,rg utama adalah untuk mendidik para siswa untuk menjadipepwai. N4emang Belanda pedu tenagz accounting untuk mcnghitung hasil kebun sawit dan kebon karetnla pada

67

Ilcralta barrvak indtrstri plastrk itrr tirlak atla yang kcpurrvaarr Ilapak Sutrisno. \'a ini pcrlrr rliangkat kcr pcrrtnrkitarr.
kun jurrgan kc 'l'ravcl Srqnrra-,qrtra tlart lirittuva pcrlu cliadakart - I}rrcatr schirt11n sctiap rnrrtgl4r pag kita suclah rncnl'aksikarr bcbcrapa bis panu'isata vang hilir muclik clikota \lcdan. I idak saja para sisrva yang iadi I)cnur)rpang. Kitapuu varlg tua-nra pantas iupp mcniulau kc Sil4rragura. Katakanlal clengan brava Itp. l(X).(X)(),- agaknya sekali tcnnr kita tcmpuh luga. Kalau kc llukit Lawang, suclah bcrulang kali. apa lag ke llerastaE cian ke Perapat. 'fhere ltcallv, are manv fine viervs there. Sunglrh sangat barrvak pemandan5,'an yarrg

Kunuciiart sehubungan clengau

rt"rcnarik.

llukit vang menghiiau. I)anau f'oba yang mernbinr. Savang penulis bukan sastrawafl panorama vartg bisa rnernbartgkitkan selera untuk segera dapat
nrcrtvaksikaunva.

\lharnrlulillahi ltabbil'.\larnin.

68

INNT\ .IB,LA.DII LAISA LALA .A L:\IHINI SULTHfu\N QS. Al-hiir a2

ini adalah atau potongan ^y^t penegasan Allah S\X,T terhadap iblis yang dia
Kalimat

ini

clihukumkan oleh Allah bahrva tempatnya nanti adalah

rreraka.

Iblis bermohon kepada Allah supaya mereka

diperkcnankan menggnda serta memperdayakan manusia sehinglp mengikuu ajakan setan, Ini tidak larn supaya ada temannva di dalam neraka. Oleh Allah diberi izin namun scbagai penutup dialog pada ',vaktu itu"sesungguhnya terhadap hambaKu tidak ada daya dan kekuatan kamu, kecuali orang vang rnengrkut engkru ", QS Al-Hiir 42. Pemyataan Allah ini sebenarnya dapat kita jadikan benteng moral dalam menghadapr segala bentuk perdavaan setan. Setan mernang selalu mengganggu manusia. Pada awal saia setiap keria yang baik dia berusaha supava kita itu udak ;adi mengeriakannya. Ya, setan akan datang dari segala penjuru. Dan dia tidak kelihatan. Disinilah kebanyakan kita bisa digagalkannya. Sebabnya utama berapa banyak diantari yang melazimkan membaca Al-Qur'an. Bila Al-Qur'an saja yang dibaca katakanlah dengan pembacaan yang baik. Namun bila di tanya ap maksudnya. Bila kita kebingrngan menjawab disini kekuarangan kita kalau hanya Al-Qur'an saja vang dibaca. Memang kita sudah mendapat nilzu atau pahala tetapi ielas nriuan Al-Qur'an

(t()

sebagai pefrun,uk untuk menjadikan kita orang yang

bertaqwa tidak sampai kepada tujuannya atau sasa(arinya.

Dari itu kalau hta belum tahu atan belum mempelajari bahasa Al-Qur'an/Arab wajar kita mempersiapkan tetjemahan Al-Qur'an kemudian kita baca arti tersebut. Dengan demikian barulah

^yat-ayat pembacaan kita sudah dilakukan dengan benat. ay^t-aya,t y^rrg Kita perhatikan kandungafl ^tur kita baca. Selanjutnya akan jelas bagi kita Lp yt'r,gharus

krta kerjakan dan Lpl-arp yang wajib kita hindari atau

jauhi.

Sehma ini memang sangat )atang kita medengar seseorang yang membaca Al-Qur'an dengan artinya
sekaligus.

Diantara sebab yang utama adalah kita lama dijajah Belanda. Sebagai penjajah Belanda sudah meneliti y^ngterdapat di dalam Al-Qur'an. Mereka ^p sudah ahli dan tidak diragukan jelas sudah aida dari para penyelidiknya supaya bangsa Indonesia dicegah untuk membaca Al-Qur'an dengzn diartikan. Dengan siasatnya Belanda tidak melarang untuk

membaca Al-Qur'an dengan aninya

tetapi menyampaikan secara halus "Al-Qur'an ifir cukup dibaca saja". Yang penting bacalah dengan baik dengan tajwidnya yang benat. Nah kita sudah berpahala. Itulah sebabnya sampai sekarang kita tidak mementingkan membacanya dengan arttnya walaupun kita tidak pandai bahasa Arab. Cukuplah dengan membaca sudah ada pa,hala. Padahil Al-Qur'an itu sudah menjelaskan

berbagai hal, tentang betapa awal mula tajadinya

70

nranusia clan sarnpai sekarang proses tcrjarltnva rnanusia vang sudah mcrt\,cbar mcmenuhi bumi ,,\llalr inr.

,l,,Sn si[at-sifat dari rnular sarnpai

kcpada

pcrkcrnbanff.nnva suclah terdapat dalarn .,\l-(]ur'an. \lanusia di penntah oleh ;\llah untuk menvt'rtrbah Allah scrnata. t)ia tidak boleh disr.arikatkan. .,\cla'['trhan lain sclarn l)ia c.linsatakan sebappi sl,ink clan dosa itu ticlak acla anlpunnva. Dosa lain oleh :\llah nrasih bisa
cli

hapuskan-

\va

clengarr taubat.

Kcrvaiiban munusia dipermukaau bunri aclalah nrcrnpcrcarai :\llah dan clirvaiibkan rncrrlcnrbah-Nva, Subuh, Ztrhur, '.'\shar, -\laghnb Dan'lsva. \amurr rasa pengabdian itu ticlak lcngkap atau scrnprrrna clianugerahkan kepacla manusia. l)isini kita ntcrrg,anrbil kcsirnpulan bahrva kita su<lah dibcri Allah kcnrarnpuan ur)ftlk rnengabclikan din kcpacla-Nya cierr.rprr kcrnarnpuan terterlnl. Sebapi syarat dalam pcrlonrbaarl rang diliadapi manusia rncnuiu claeralr '['aqu'a. (]S. :\l-\lulk 2.

\laha suci .\llah vang cli tangan-\r'a keraiaarr (pcnrcnntahan) dan Dia t\laha Kuasa atas tiap-tiap scsuatu .(l). \'ang rncnjarlikan mati dar) hirlup supava [)ia nrcnErji kzunu, siapa cliantara karnu vans lcbih baik
anralanrn'a

clan Dia ,\ [aha Perkasa l^1.

NIaha

I)enplarrrpun. (2).

Kccuali itu rnanusia diberi pula naisu vang brsa bcrgcrak kcpacla dua aralr. Kepada kebaikan atau bcri rtrartfhat. Dan kcpada kebunrkan tang nrcuuiu kqrada
kcnrudharatarr.

Kctnuclian setan yang suclah krta kcrnrrkakan patla

au'al trrlisan iui, sctan selahr rnenEntil'r rnanusia clan cclalt-cclah gcrak-genk nranusia clcngan tuirrarr supava

7t

mcrrcelakakan manusia. Jadi tiga masalah inilah sebagai rnuslim memang setiap saat pedu diawasi. Waspada aclalah sifat seorang yang beriman.

Persiapan diri yang terbatas, ditambah dengan nafsu yang selalu mendotong kepada yang buruk dan tercela. Dilengkapi dengan setan. Tiga hal inilah yang menentukan kehidupan didunia ini. Ada yang berhasil mcnjadi orang yang menang atau termasuk meteka yang merugi yang tempatnya neraka yang penuh dengan
berbag"ai macam siksaan.

Kembali kepada Belanda yang ingin pen)$a,han tenrs berjalan sudah melihat bthayanya bila bangsa Intionesia sempat mengerti kandungan Al-Qur'an. Al(]ur'an diberi peringatan bahwa kaum muslimin tidak dibenarkan memilih pemimpinnya seorang yang kafir. Jelas QS. An-nisak 144 mengatalan "Hai Orang-orang yang beriman, ianganlah kamu angkat orang-orang kafir meniadi wali/pemimpin, bukan orang-orang mukmin. Adakah kamu kehendaki mengadakan bug Allah keterangan ylflgnyatl atas kekafiranmu" (144).
Ya begitulah jalan centanya. Tetapi Allah seb4gai sutradara Agung Dunia merrglrendaki lain. Allah menyattkan dunia ini adalah

Terjadilah perang Dunia ke II yang belpangkal dari kemaiuan teknologi dimana negara Jerman banyak memproduksi banng-barang keperluan hidup dalam rumah tangga dengan memberi merk "made in Germany". Nyatanya pasaran benda-benda buatan Jerman itu sudah meluas mengusai pasaran dunia. paru ahli sejarah mencatat bahwa "made in Germany,' ini sebagai sebab terjadinya perang dunia ke II. Dalam

"La'ibun wa Lahwun "permainan dan

sandiwara.

72

pengcrtian pihak sekunr menuduh Jennan sebagar penvebab teriadinva pemng dunia ke II dengzn mcrrgatakarr marlc iu (]ermany. 'l'ctapi Jcrman rncrtgatakarr balrrva pcrang rlrrnia Il st'lllltrrvlr karena n('llrra r)('l?r:l llropa ticlrk st'rtartg clt'rtr,;tr rrrt'rtr t'binrYa bartrtg llrotltrksr rlt'rt6prt rttt'rk ttrarlc ir) ( ,( |ilr,ilrI [)rk'alang,rrr bangsa Jcrrrran, srr,l,rlr l,rlrrr nlrl()s balnva barrgsa .f crutan bcrasal dan clarah larrg istinrcrva
varrg nrcrcka scbut [)eutschen-bloed, clarah Jt'nnan yang

rncnrpunvai kelebihan clart sembovart nrcrcka aclalalr

"L'bcr \lles/

cliatas segalany'a. aclala6

tlart ltali jug'a bcrket'akinan bahrva banppartya

l)crr-rikran banpa Jepang sebagrai sckuhr Jerrnarr

trlnrnan cleu'a-clcrva .yang layak rneniadi penl+rasa clunia. [)clr6pn rnelakukan seranflrr] pcrtarnanya kc pangkalan arrnacla -'\menka Serikat di ptrlau I Iarvai pada clinr han tanpIal 8 Descmber 19-11. sclaniutnya tcnrs rncnvusur kc selatan rnengprnbil alih kckuasaan yarlg bcracia clilaiahan l)crancis, Inggeris clan llclantla. \[ercka vartg benman menpJatakarr '.\n-Naasu \ludabbir \r:a -'\llahu \luqacldir" rnanusia bolch berencana cian Allah vang maha menentukan. Selarna enam tahun dunia clalam kckalutan. Di lrropa rlirnrrlai pada tahun 1939. ch ,'\sia 'l'imur clan Sclatan paila tahun 1941 clan pada tahun 19-15 perang clunia II bcrakhir. l)engnn rahmat -.\llah saat kosongnl'a kekuasaarr \-itcuunr oI Pou'er cli Inclonesia. Nlelalui perjuangrr bcrstrrjata clalarn tcmpo lirna tahtrn tcrrlapat rle itrre bartgsa Indoncsia. \arnun ,\llah S\\'T' ini clinvatakarr scbagiri '1 -a'ibrrn rva l.ahu'urr "permainan clan scncla Srlrau.

/3

Bisa banyak dan berbagai rupa

yangleia;di

didalamnya. IHa;nyt secara pribadi berpegangan kita

terutama terhadap perdtyaan setan, apapun yang teriadi pene{Iasan Allah semogra tetap menjadi perpegangan hirlup kita. "lnna 'llraarli laisa laka'alaihim sulthan" 'l'r'rharlap harnba-Ku rrrlak bisa engkau kuasai Akan sempurna ianya bila diikuti dengan : Bismillahi - lhzhi laa yadhurru ma'a ismihi syaiun fii ardlu wa laa fiiss samaai wa huwas-samiiun 'aliimun. Atas nama Allah, yang tidak memberi mudharat ^pa-Lp yang dibumi dan tidak pula di langit dan Ia Maha mendengy.r dan maha mengetahui. Semoga kewaspadaan selalu menyertai kita. Alharndulillahi Rabbil'Alamin.

'14

,W
\7A rAA TAQRABIruZ

- ZrNAA
21 Pebnrari 2006
061 5

Dalam masyarakat kita sekarang ini kita perhatikan seolah tak ada lp^-^p^nya bila anak
perempuan kita dibawa kesana-kemari oleh temannya lalu-laki yang sudah dewasa. Ada yang sudah bekerja dan larn-larnnya. Sudah lurnrah istilah y^ng dipopulerkan adalah "pacaran", Bagaikan tidak ada persoalan. Pada Al-Qur'an sudah diben peringzan keras "Jangan rnendekati zina, sesungguhnva zina inr sangat kcii clan jalrrr vang amat jahat". QS. Al Isma' 32. I)crcrnpuan clcnlpn laki-laki frrrfln tlirlckatkarr itulah rnaksuclnl'a. Siapapun orangrr\ r krlau bcrkata julur dia akan mengSkui, Ahli elektroruk mengatakan bagaikan positip dan negatrp )llng saling tarik menarik yang bila terjadi kortsluiung/hubungan pendek bisa berbahaya timbul
kecelakaan.

Oleh Rasul kita diingatkan bila perempuan dan

lakr-lalu se<lang berduaan maka yang ketip adalah setan. Bila bertrgp maka vang keempat adalah setan. Setan itu

sama tahu luta dia selalu menggoda manusia untuk berbuat kejr. Dengan segala tipu dayanva. Digyambarkan yang buruk rtu begttu indah dan menarik. Sctengah mereka

75

membisikkan perkataan yang manis kepada yang lain untuk memperdayalannya. eS. Al-An,rm 172. Pada tahun 1955 waktu itu saya berada di padang. Pada saat itu mulai bergeraknya pergaulan bebas anti'r perempuan dan laki-laki atau muda_mudi. Masyaakat belum bisa menerima kadaran demikian. Dtonlottan oleh surat kabar istilah "dernoralisasi,, dengan arti mulai runtuhnya moral, yang menghingapi muda_mudi. Secara kebetulan suyl- singgah di Sekolah Menengah Atas kota Padang. Ruproya sedang dibicarakan masalah dernoralisasi. Acarz tersebui dilaksanakan di ruangan yang terbuka. Seorang pendeta yang bicara. Sambil mengangkat bibel di tangannya dia mengatakan "D2.n5x adalah pintu ke neral<L,,. Pada periode yang sama dimuat pula pada harian Haluan tulisan seorang guru yang befirgas pengabdian dari Universitas dan mengajar di padang. Dia mingajak pam remaja tidak perlu segn-segan menghidupkan seni
clansa.

Tulisan itu mengundang jawaban kita yang berakhir dengan kata penutup : ..Hendaknya kia iaigi memegang sesuatu yang kita tidak ahu ipa P"nqS, bendanya, membuangnya timbul pula rasa akut. .begitu penutup dari polemik itu. Keberulan kita sudah membaca buku kecil dengan judul '?ro dan Anti Dansa,, yang ditulis oleh Priyono dan memberikan data bahwa Amerika Serikat dan Eropa sebagian besar remaja disana saat mereka menikah sudah lebih dahulu terjadi perbuatan suami istri lzya.knya. Disebutkan kecuali anal-anak dari pendeta yang tentunya sebagian bisa terhindar. Apakah priyono

76

pcnulis

itu se()ral)s t,ang iugr \{errtcri I)&K clalarn kabinct scbclum tahun 1958. Strbctulnva bag keluargp muslirn pcristirva inr tidak bolch tcrjadi. r\lasalah irri mcrnang sckarang ini arlalah r,,'ajib nrenjadi pcrtimban[pn sctiap kcluarga yang punra artak pererrtprran. .\lhamdulillah. nlernallg -'\llah itu scl'.rlu bukakan kcluar bila kita suclalt panrh dengnrr pt'nngatanialan pcrrrtgatan-\va. Dcngprr selalu menglkutr pt'rrg'aiiarr apa t'ang ciiuraikan olelt -'\lmarhurn Ustadz \[ahvartrdclin Salirn. irulah vang kita laksanakan. Kata -'\lrnarhum :"Kalau anak-anak kita inr suclalr rrarnpak acla kcrtrauarr tegasnva cinta (liantara rnercka suclah be rscrni, begrnrlah maksudnva nikahkan saia rtrcrcka. Soal pcsta bisa belakangpn", l)crrppn sudah mcniacli suarni istn mereka, terserah l<cllacla rncrcka. Kita scbagar orang nra suclah selamat. \vatanva itulah ),ang sava tempuh. Itulah pilihan sat'a clan pacla kenrungkinan menghadapi hal-hal yang sansrat memalukarr, dan memang mereka ticlak pernah sat'a izinkall untuk keluar dengan cara berdua-duan. l)cringatart .\llah begrnr terang. \lenghilangkan atau melenvapkan pandangan ffiaS1:21111i21 sekarang bahrva pacaran itu boleh-boleh saja nraka rlan penegasan Allah Q.S Al-lsraa' 32 itu nyata baltu,a pacamn hukumnva "I'I A R -A. \1". Berdosa bila dikcriakan. \{elervati batas clengarr tcrladrnya zina. \[aka tlia tt'lalr nrclakukarr rlosa l>t'sar. \lrrr krta st'ltlrr ltaca .'\l (]rrr'arr :'r lr,r,1';t r Pt"rtutrlrrk urrruk kt'ltallrllaan rluniir rlan aklrirat krt,r
\llianrdulillahi ltabbil .\larnin.
77

Mengenang "Almarhum Prof. Dr. H. Mahmud Yunus',

Kcbiasaan kita beristirahat sesudah shalat subuh.

rnata suclah merasa cukult scrncntafa pikiranpun rnulai bertamasl'a : "Siiruu 5l ardhi", bcrialanlah karnu clirnuka burni. firman ,,\llah. Nvatanya pikiran saja i'ang bergcrak. \{ernang bcbcrapa han ini tcrlngat kita akan kesan-kesan arnal shalch vang sudah clilakukan almarhum Prof. DR. \,lahmud Yunus. Strnggnrh luar biasa, seiak lanra rncmarlg suclah sava rasakan tetapi sebappi bukunva clua lrari vang lalu sava buka rirvavat hiclup singkat pacla pcrnbukaan taflsir .\l-(]trr'an cetakan ke-71 tahun 2000 \l - l.l2l I L Scbclurnrrva memang sempat sava baca pacla buku tafsir vang larn balrrva cetakannya su<lah kc--{7, I)ada pernbacaan nrvavat hiclup almarhurn rupanva sejak tahtrn 1950 vaitu cetakan p(,rtama suclah clicctak sejtrmlah 200.000 exemplar. Nyatanva pa(la tahun 20(X) \l sLrdah bcrada pacla cetakan kc-71. \r'ata kerja keras almarhum sun114.rh mengagurnkan sat'a. .\palngr tcrsentuhnva hatr saya nrcnlang dimulai clcrtEarr pe nrbacaan .'\l-(]ur'an tersebut sckrtar tahrrrr 195 1. \\'aknr itu oleh Dinas Kerohanian ,,\ngkatan

nlpanva kali

ini

I)arat di \lcclan pacla arn kcrja

f

cliaclakan

pclaiaran/pcrrgajian alpma (lslarn clan Nasrani) yang masing-masing tcrpisah rvakhr clar tunpatny'a.

78

Oleh penceramah disebarkan buku terjemahan Al-Qur'an Prof. Dr. Mahmud Yunus dengan harga sckitar Rp. 20,- rupiah. Alhamdulillah, sejak itu saya baca Al-Qur'an terjemah sarja karena ltfaz Al-e:ur'an
belum sempat saya kuasai. Sejak tahun 1.947 sara;t berumur 18 tahun saya sudalr dibimbing shalat oleh teman saru pekerjmn di 1'elegrap yang sekarang dinamakan Telekom. Ba;haglm dzn iawattn PTTR (Pos, telegrap, telepon dan radio) jawatan pada tahun 1945 s/d 1950. Untuk belajar baca" Al-Qur'an belum ada kesempatan justru sampai tahun 1950 kami benda dalam situasi perjuangan kemerdekaan. Pada bulan Juni 1950 saya di Medan bersama almarhum pak cik (Adnan) dan alhamdulillah disekitar itu di lv{ushalla Gang Titi Batu Jalan Serdang ada dua. kali dalam semingp sesudah setiap maghrib diadakan ceramah agama. Saya tekun juga mengrkutinya namun waktu itu saya masih belum pandai membaca Al-Qur'an. Besar kemunglanan katena perhatian besar kepada pela)aran SMP yang pada tahun 1948 terputus (di Bukit Tinggi). Pada w'aktu ya;flg bersamaan oleh Dinas Tentata Angkatan Darat sudah dibuka pula Lembaga pendidikan Pengetahuan Umum GPPI, untuk parl anggota Angkatan Perang yang a"lan mengikuti pelaia;ran umum tingkat SMP dan SMA. Pada tahun 7952 saya menyelesaikan pel$eLan SMP dan selanjutnya ada. kesempataa dari Dinas Peilrubungan ADRI bagr saya untuk mengikuti kursus T'eknik Telekomunikasi PTT di Padang. Sampai dengan akhir 1954.

79

St'ialan rlt'n1pn rlilaksanakanrrr,r r,r.r,rrralisasi rli lirtgkrrrrglrr ,'\ngkatan [)arat yang lrr rrlrrtrrkan s]'nrat svaral fisik Vartg ltarus clipclu[i sebagar xlgt]ota 'l'crrtara Nasional Indoncsa maka saya sejak awal tahun 1955 dibebaskan dari tugas militer dengan pemberian runianlpn untuk 3 tahun. Kesempatan ini saya pergunakan untuk mengambil pelajaran SMA dan berhasil mendapatkan iiazah SMA Negeri tahun 1957. yang saya lanjutkan ke Fakultas Hukum dan Masyarakat
Universitas Andalas,

Pada akhir tahun 1956 (20 Desember 1956) dengan adanya reuni Divisi Banteng yang mernbawa perubahan kepada perkembangan politrk di anah air trmbul gerakan ralryat daerah yang menunrut supaya kabinet Ali Sastro Amidiojo menyerahkan mandatnya kepada Presiden Soekarno. Suasana dalam negeri Republik Indonesia menjadi panas hingga sunpai kepada titik temu yang,diungkapkan oleh Claudwich : "Perang adalah kelanjutan politik yang gagal". 22 Februari 1958 serangan Pemerintah I\sat terhadap Radio Republik Indonesia Padang merupakan

lerusan Perang Saudara yang berakhir

sampai

pertengphan tahun 1961 dengan seman Kepala Staf Angkatan darat Jenderal A.H. Nasution untuk "Kembali ke pangkuan Ibu Pertiwi"

Seluruh kekuatan perang

Itevolusioner Republik indonesia ditenma

Pemedntah oleh

Pemenntah Pusat dengan status Amnesti. Hal ini bertolak dari rahmat Allah atas banppa Indonesia. Sebelurnnya sejak bulan Juni 19(10 llelanda di Inan Ilarat sudah melakukan pameran bcrrrlcra di kapal

80

Karcl l)oorman yang oleh Jenderal A.H. Nasution sclaku pirnpinan Alrgkatan Darat merasa menawarnawar selera tempur prajurit Indonesia.

Demikian pula tindakan Belanda di Irian Bant oleh PRRI turut memba.lar jiwa tempur mereka. Panggilan untuk kembali kepangkuan Ibu Pertiwi diterima bulat oleh mereka dengn kelaniuannya mereka turun dari bukit-bukit dan desa-desa. Menyatukan diri untuk bersiap menghadapi Irian Barat. Beberapa bulan sesudah selumh tanah air aman sunyi dari berbagai suara letusan rupanya mengingat persitiwa se;arah masa lampau rnaka padia trngil 19 Desember 1961 Presiden Soekarno selaku Panglima

Tertinggi Republik Indonesia mencenangkafl Tri Kornando Ralryat CIRIKORA) untuk merebut Irian
Barat. Suatu Revanche Idee dari kelanjutan peperangan pada tahun 1949. Dimana Soekarno pada penyerangan Belanda ke Jogjakarta sempat ditawan oleh tentara Belanda sampai bulan Juni 1949 saat Soekarno kernbali ke Jogjakatta y^ng disusul dengan keberhasilan Konferensi Meia Bundar yang menetapkan bahwa Belanda harus angkat kaki dari seluruh bekas Hindia Belanda kecuali Itian Barat. Oleh peristiwa y^ng sambung menyambung itulah dan dalam masa pemberontakan PRRI itulah baru diwaktu senggang kita belajar membaca Al-Qur'an dengan teman dalam satu kesatuan. Sesudah subuh dan sesudah maghrib kita terus membaca Al-Qur'an sehingga sesudah kembali menemui orang tua di Banda Aceh sesudah subuh kebiasaan ini kita lakukan juga.

81

'I'idak kita tahu betapa perasaan orang tua kiu

rvaknr mendengar bacaan kita itu. Dari pengalaman masa yang cukup panfang yaitu trga tahun di Medan dan lima tahun di Padang dimaria kita selalu saja mengikuti penpjian narnun tidak sempat pandar mernbaca Al-Qur'an. Ada sewaktu-waktu timbul kanginan untuk belajar tetapi sesudah dilayangkan pandanpn "Dimana mau belajar". Tidak tampak wadah vang tersedia. Disirulah krta melihat dengpn nyata mernang gerak dinamika umat Islam sangat kecjl.

Sctahu kita seiak tahurr 1950 lrr.rncnntah sudah

nrclaksanakarl prograrn yang luas yarrlr "|)r.rrrlx.rantaserr

[]uta IIunrt''.

Ilaik di Medan maupun selama di Padang tidak

ada kita temui pemberantasan Buta Al-Qur'an diadakan di masiid-masjid.

Menapaki Jalan Baru sebagian besar anggota TNI dari mcreka sudah rnen;srgkn dibebrskrn dm tugrs ketertattr$ memesuhr kehidupan masyarakat luas. Masing-masing mencari
nafkah hidup dengan usaha dan kemampuan yang ada. Setelah bekerja beberapa bulan pada Notaris Roesli \{edan saya berhenti dan men6geluti usaha perpustakaan swasta. Ada maksud iup untuk mengisi perpustakaan di sekohh SNL\ umpamanya tetapi untuk ihr memerlukan modal vang cukup besar. Akhirnya tertumbuk kepacla rnenvewa-nyervakan buku bacaan ralcyat serta anak-anak Sekembali kita dari masa Pemberontakan PRRI

82

di daerah kota matsum Medan yang dimulai sejak Maret

1963.

Pada tahun 7964 ada, terpikir untuk bekeria di Pengzdilan/Keiaksaan yang kebetulan waktu itu ada kemudahan untuk menjadi pegawai negeri. Suasana perekonomian sangat bunrk waktu itu yang ditandai dengan inflasi sampai rnencapai 10 kali lipat atau 1000 persen satu tahun. Kesimpulan kia wakru itu "untuk bekerja di lapangan Pengadilan adalah sulit rnenghindari salaman enpelop dari merek^ yung memerlukan pertolongan.

Singkatnya terdakwa dan pendakwa sudah felas bcrhubungan dengan kita. Ini membukakan kesempatan untuk membikin kantong besar dibelakang celana. Dari gaii sudah pasti tidak mencukupi karena kenyahan laju inflasi sesuai dengan deret ukur semenara daflar gaji
hanya berrarnbah menurut deret tambah.

Kenyataan sampai sekarang ini para petugas di lingkungan Pengadilan Negeri dianannya ada teman kita hidup mereka bisa mewah. Inilah masalah yang sangat sulit dilenyapkan di negara kita sampai saat ini. Apa yang dikelompokkan padtkxa, "Korupsi". Seiak saya menghindari untuk tidak bekerja sebagai pegawai dan nyaanya belakangan saya mengikuti pula kursus "Kader dakwah" maka hati saya berkaa "Allah sudah membentangkan jalan kemari". Memang dilapangan dahvah ini secara singkatnya syarat utama adalah 'berani hidup sederhana". Alhamdulillah, dalam periode 1966 samp^t 1996 dengan didampingi seorang puteri Minang saya dapat menialani hidup sebagai seorang yung bergerak di

83

lapangan agama clan seiak selesai dan pcngkaderan itu pandangpn atau landasan hidup saya "pensiun dan Dakrvah". Alhamdulillah sampal saat ini saya rnasih berada di ialan ini. Lambat sesuai dengan semboyan S/op bttt Saw sava tekuni lapangan ini satu saat mungkin sesudah sepuluh tahun kemudran waktu saya I'tiqaf di masjid timbul dalam pikiran saya pesan Soekarno, presiclen Republik Indonesia pertama yang berbunyi "C,antungkan cita-citamu di langit yang tinpgr, di bintang-bintmg yang tinggr/Hangt ie idealen aan de
steffen.

Iernrnduk juga saya mengingatnya. Bagaimana bisa sampai kesana. Ini berarti harus meniadi ulama besar Indonesia. Diperiksa diri syarat-syaratnya seperti ilmu AlQur'an dengan dasar-dasar nahwu syaraf tidak cukup
bahkafl kia bisa dasar-dasarnya saja. Ukuran tsanawiyah
saja.

Tidak lama rupanya ada pesen Soekarno lagi dalam ceramah belakangan "Gali api Islam". Ini tentu berartr : "Hidupkan aiaran Islanr itu di tenpph
rnasl'arakat. t)isini pandanp3n ternrirr Sclalan tlcrtlpn pcng,-alamal lrr,lrrp krta st.rrrlin, urnur 30 tahun baru pandar membaca ;\l eur'an. Urnur 34 tahun belaiar bahasa Al-Qur'an yang baru dasardasamya saia.

Nyata pesan Soekarno inilah y^ng perlu cliintensifkan. Alhamdulillah kitapun suclah berada di lapangan Dalavah Islamiyah. Dengan kegiatan seharihan )rang nyert^nya sudah berada dalam organisasi

84

Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia Perwakilan Sumatera Utan seiak tahun 7975 mali - memang nyaa satu demi satu hal-hal tepatnya kekurangan di
lingkungan kehidupan ummat Islam yang memang pedu perubahan. Apabila seiak tahun 1970 itu sudah mulai gerakan

dakwah Islarn

ke

daerah

pengislaman masyarakat animism/pelbegu

Gunung Sayang ylng jumlahnya ratusaa oran&

selaniutnya menlusul atau mernasuki daerah Kabupaten

Dairi. Dimulai dari di daerah

Karo.
daerah Kabupaten Dairi, pertama kita kesana kita sudah menyaksikan ada beberapa masiid di daenh telpencil seperti di Kecamatan Salak yang sudah tua. Masjid di desa Kua Tingi Kecamatan Salak yang sudah tua sempat kita bangun kembali pada tahun 1982 dengan bantuan dana dari Dewan Dahrah Islamiyah Indonesia di Jakarta. Beberapr bulan sebelumnya kita tempatkan

Di

seorang tenaga dakwah di desa tersebu! saudara Mursito. Kemudian acffa p eng-I slaman rnasyarakat animis ini banyak kita adakan di daerah Kabupaten Karo sehingga timbul penanyaan kenapa dimulai peristiwa ini dari Kabupaten Dairi. Scbagar jawabannya adalah terdapat masjidmasjid yang sudah tua-tua keadaannya seperti yang kita rehabilitir di desa Kuta Tinggi Kecamatan Salak nyaanya daerah ini berbatasan dengan Kabupaten Aceh Tengara provinsi Aceh. Dengan b.gtu kegiatan Islam di Sumatera yang bergerak dari propinsi Aceh terhenti di Kecamatan Salak. Sementara peng-Islaman di Kabupaten Karo adalah gsrakan dari arah Medan.

85

l)cngan tcryaclinva peng-lslanran

tnrsy212[21

I)clbcgrr di clacrah Kabupaten Karo yang bolch dikatakan sctiap brrlan rncncapai lebih clan clrra rarus iiwa ciari nrasirrg-rnasing clesa maka urnrnat Islarn tcnrtarna orlpnisasi Islarn dihaclapkarr kepada : "llal4imana kita rncngharlapi problcnra yang tilnbul di Kabupatcn Karo cletrEatt barn'aknva perrduciuk Yang rncnl,atakan diri ttrcrcka st'bag,ai \ [trslirnin? I)acla rr'aktu inrlah nrpanva l)csarr alrrrarhurn Sockanro bisa sara lahirkan. .|au'aban cian pcrtanvaan iru varrg juga tirnbul patla pcrternuan Pengnrms Sekretanat l)akrvah \,fajclis L'larna Islanr Sunratcra Utara pada sctial; bulan saya kertrukakan : "lJtrkankah .'\l-(]ur'arr suclah rrrcnvatakarr balru'a urnrllat Islanr ittr bersauclara", Untrrk rnaksucl irrr pcrlu krta hidupkarr Persauclaraan .,\rrtar \lcsiid. I)crsaurlaraan arltar rncsiicl-rnasjid vang br:racla di kota \Icclan rlcngan rnasiicl-nrasjid vang berada <li ltcclcsaan.. i)artciartgratt sat'a itu cliterirna baik .lc6 au&Iota

rnalcIs vang rncminta sava urrtrrk

rrrcnuliskart

kalahnla. Sccara kcbctulan ElaErrsan ini suclah sava tuliskan clalarn bentuk artikel vang suclah dirntrat olch Ilarian
nra

\\"aspacla bcberapa bulan sebclunrnr-a, tcpatnr.a pacla tanlaral 8 -Jrrli 1983. [)err5,an izin -.\llah rnakalah vang clirninta dapat sava pcnuhi clan setelah clisetujui oleh Nlaiclis Ulama Islam Surnatcra Utara dan pada kesempatan sa,ya rnencnrui Ketua Dtlvan Dakrvah Islarnitah lndonesia

DIf.

\luhiLrnmacl Natsrr saya mohonkan kepada

almarhurn untuk clapat dicetak sebanvak 500 cxemplar.

tl (r

Sesudah almarhum menelitinya keluar ungkapan aln-rarhum : "Kenapa 500?" Belum sempat teria'lvab pcrtanyaan itu lalu almarhum tepskan "Oiang lain kan perlu baca". Itulah kesan saya pada perjumpaan dengan almarhum. Alhamdulillah, nyatllTyl buku tersebut dicetak tiga ribu exemplar yang kepadz- slya dikirimkan sebanyak tiga ratus exemplar. Ini adalah pada tahun 1986. Pada tahun 1992 di Medan kita coba merealisir clenpp.n memanggil beberapa pengurus masjid. Pcrternuan dua kali diadakan di masjid A-Ishlah. Sebagar hasil kedua pertemuan tersebut dicapaif clicatat ada uga masjid yar.g dapat rnelaksanakannya. Antara lain :

1.

Masiid Al-Muslimin Jl. Batang Serangan, membiayai honor Da'I yang kita tempatkan di
Kecamatan Pancur Batu/Deli Serdang.

2.

Masjid Al-Ishlah, di Desa Tanah Merah Binjai Selatan. Di masjid ini sudah ada pembinaan oleh remala masjid Al-lshlah bahkan masjid di desa ini adalah bantuan dan kegiatan rcmaja masjid Al-Ishlah. Sesudah pertemuan ini kita tempatkan Da'I yaitu saudara Drs. Syahbela
Siagran yang masih berrugzs sampai sekarang di desa tersebut dan beberapa desa tetangganya-

3.

Masjid Istiqamah yang penulis sendid

melaksanakannya. Waktu itu sudah kita tempatkan dua orang Da'i di Pulau Samosir di Kecamatan Harian Boho. J"ga di Desa Sambireio l(ecamatan Percut Sei Tuan sudah

nazirnya sudah lebih dahulu dzpx

sebagai

87

'l'crbatasnya

kita bina Nfadra-sah dengzn empat orang gurunya.

kemampuan masjid-masjid yang

telah diaiak untuk pelaksanaan program tersebut karena mereka rnasih dalam rangka penyempurnaan sarana yang ada pacla masiid masing-masing, Sekarang ini pada akhir tahun 2005 kita kembali untuk rnenghidupkan program Persaudaraan Antar \{esiid, 1. Sesudah banyak masjid yang sudah selesai seluruhnya keadaan fisik masiid tersebut. 2. Pada masiid-masjid yang kita sebutkan diatas nyatanya saldo kas mereka dari bulur ke bulan terus bertembah. Sekarang ini kenyataan yang jelas di pedesaan masih tetap seperti dahulu dan banyak pula desa-desa yang baru dalam proses pembangunan rumah ibadah mereka. Yang sangat nyeta dalam kondisi sekerang ini. 1. Nlasiid desa umumnya tidak memiliki guru/juru dahvah vang akan membirnbing mereka dalam peribadatan rnereka.

2, Anak-anak mereka tidak ada yeng

mengajarkan Dienul Islam.

akan

Kenvataan inilah yang mendorong krta untuk menggerakkan kembali Persaudaraan Antar Mesjid ini sehingp sinrasi yang sarna kita ingnkan bisa kita rvujudkan.

\,fulai bulan Desember 2005 krta

sebarkan

buleun, memanpgil mereka yang tamatan Pcsantren dan \,fadrasah 'Aliyah Negeri atau Srvasta unhrk beramal shaleh di pedesaan Sumatera Utara.

88

Sementara

pengurus masjid
menanggungnya.

honor mereka kita minta kepada par:a ylr,g betada. di Medan untuk

Bila partisipasi para pengurus masjid berjalan

lancar maka bisa pada tahap pertarna lebih dari seratus di pedesaan yang akan mengalami penrbahan. Para lmnhnya. bisa ditingkatkan nihi-nilai ibadat mereka dan anak-anak mereka sudah pula bisa membaca/mengerti Al-Qur'an dengan baik. Sejalan dengan itu sesudah shalat subuh pembacaan Al-Qur'an deng'rn terjernahannya bisa disemarakkan pula oleh pan rcmaia. masiid. Tugas ini tentu akao kita bebankan kepada rernaja masjid di desadesa tersebut. Disinilah kita merasa bersyukur sekali karya emal shaleh almarhum Prof. Mahmud Yunus hidup dan berkembang terus. Mernbaca janji Allah sunguh kita sangat menghargakan tings jerih payah almarhum selama hidupnya. Alhamdulillah Rabbil'Alamiin. Berhasilnya kita di Medan dengan gerakan Persaudaraan Antar Mesjid ini tidak kita ragukan Jal<ata, yang punya masjid yang jumlahnya lebih besar tentu tidak akan ketinggalan. Apalag kzuangan jernaah mesjid serta pribadinya bisa-bisa bukan seorang tetapi bisa tiga atau empat orang dari satu masiid yang akan membina desa-desa di pulau Jawa. Bahkan desa-desa di pulaupulau lainnyz insya Allah tkan mendapat limpahan rahmat Allah. Dari sudut perekonornian bangsa ini sudah menrpakan : 1. Memperkecil angka penganguran

masjid

2. Bila kepada p^n Da'i muda yang a'krrrr ditempatkan itu bisa pula dititipkan beberapa
89

ekor ternak ftambing/biri-birD maka ielas suatu tambah4n produksi nasional. Ladang-ladang ternak diseantero pelosok Indonesia akan rrrcr.riadi kenlataaq. Alh.amdulitlah.
,'\llrarndulillalr Rabbil'Alamiin.

'u

90

Langkah-Langkah Gerakan Selaniutnya

"Dia memberikan hikmah (ilmu yang berguna)

kepada siapa yang clikenhendaki-Nya. Barang siapa mendapat hikrnah itu, sesunggrhnya ia telah mendapat kebaiikan

yang banyak, dan tiadalah menerima peririgxtan,

melainkan orang-orang yang berakal. (Q.S. Al-Baqatah,
26e)

Bila kita brca. ayat 269 tersebut, Alhamdulillah

ielas sekali almarhum

Prof. Mahmud Yunus oleh Allah telah dianugerahi hikmah seiak menernpuh jenjang

pendidikan. Almarhum dengan ilmu sudah melihat apa yang sungguh diperlukan oleh masyarakat Islam pada waktu itu. Al-Qur'an sudah jelas bukan bahasa nasionalnya dan petunjuk yang dikandung Al-Qur'an sudah pasti langkah petama mempelajari apa maksud drri ayat demi ayat yang diturunkan Allah. Hal inilah yang kita merasakan sekali hedah sera keuamaan keria atau amal shaleh alrnarhum. Mernang dengan ad*nya" penprtian dai apa yang kita baca dalam Al-Qur'an maka dengan sendirinya akan timbul kemauan atau gerak untuk melanjutkan usaha seseorang. Seseorang itu tidak merasa cukup dengan membaca artinya saja dan selanjutnya tentu dia akan berusaha dapat dengan langsung bisa mengerti Lpa. yurrg dibacanya pada Al-Qur'an tersebut. Belajar bahasa AlQur'an sudah terasa bagjnyaadala,h suatu kewajiban.

91

l]trkankah dengan langsung dapat rnengetahui apa vang dirnaksud oleh aya,t-a\i^t yang seclartg dibaca akan menarnbah nikmatnya pembacaan yang scdang berjalan. Ilertolak dan kesimpulan pemikiran kita saat merenung-renungkan pesan almarhum Soekamo "Gali Api Islam" oleh Allah dibentangkan pandang4n antara lain : "Benar juga; Nyatanya ummat Islam Indonesia bila mendenga.r ly^t-ay^t yang sedang dibaca seseorang qari ft>embaca Al-Qur'an yang fasih) nyatanya mereka hanya

bisa

menunduk-nundukkan kepala dengan sikap

rnenyerahkan diri sungguh kepada Allah. Tapi sesungguhnya Lpa y^ng dibaca atau arti dari

^y^t drmengerti dan dipahami.

Al-Qur'an yang didengarnya sudah ielas tidak

Al-Qur'an Begrtulah ^y^t-Lylt lervat sehingga saat pernbacaan itu sudah menunjukkart diandai dengan tanda-tanda akan berakhir. meningginya suara qari urnpamanya "Innallaha'alaa kulli

Ini

s)'airt qadiir",

tttlltltrl kckin atau kekanan scnlcntara mercka sutlalr ual) tlcrtgall

rncngSrtgkatkarr kcpalanya sambil

\laka kita liltat

sxnrr

stnrA

mereka

menvambut "Shadaqallaahul'Adhiim", Sesudah kita pikirkan apa lagr terbayang oleh saya 'Bagaimana Allah melihat situasi para iemaah yang demil<ran; akhirnya kita merasa geli".

Situasi inilah yang mendorong saya sebelum tahun 1990 timbul hasrat untuk menuliskan buku "Pelaj aran Bahasa Al-Qur'an". Sebagaimana sibuknya almarhum Prof. Mahmud Yunus kitapun Alhamdulillah dengan ilrnu nahwu syaraf (grammar) yang hania dasar-dasarnya kita kuasai. ;\lhamdulillah, secara sederhana jilid pertarnan,va pada

92

tahun 1990 konsepnya sudah rampung. Secara kebetulan masjid Al-Falaah di dusun Sambirejo Bar*t
Tembung baru pula selesai dengan bantuan dad Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia di Jakata yang waktu itu kita sebagzi pelaksananya. Kepada ja;mthnya lanpung kita praktekkan pela)rnn bahasa Al-Qur'an tersebut. Daerah ini tedaak di prnggr Kota Medan . sementara rnasyarakatnya masih sangat kurang dalam
pengetahuan dan pengamalan Islam. Tidak bempa yang hadir dan nyatanya juga tidak berlangsung lama tetapi satu orang yang rupanya meneruskan pelajarannye sehingga sekarang sudah rnenempatkan diri sebagai juru dakwah. Pada ahun 2000 buku tersebut sudah dalarn keadaan cetakan yang lumayan dengan bantuan seorang

muhsin.
Pada tahun-tahun sebelumnya sudah terjadi krisis

ekonomi sehingga seorang muhsin

menyerahkan zlk^tny^ untuk membanru para fuqaha, dan masakin pacla crnpat masjid dengan istilah bantuan sembako (scmbilan bahan pokok). Sebagian dari uang tersebut saya berikan untuk satu dua orang mubaligh rnuda dan sebagian untuk mencetak buku yang sudah kia susun. Sampai sekarang sudah ada empat ribu buku tetsebut yang disebarkan. Menurut pendapat kita buku tersebut

bisa dikatakan sebagai pembuka jalan (perambah) untuk selaniutnyx oleh ahli-ahlinya insya Allah akan disempurnakan. Sebenarnya pelajanr, bahasa Al-Qur'an ini wajar masuk dalam kurikulum pal$atpelurix dimulai dari sekolah lanjutur pertama dan seterusnya sekolah

93

menengah umurn, mendampingi bahasa Inggris yang sudah ada. Dalam banyak tulisan saya sudah saya sampaikan bahrva para wakil-wakil rakyat yang dipilih dan duduk dalam Itlaielis Dewan Perwakilan Rakyat (Daerah atau Pusat) kiranya membicarakan masalah ini sehinga dengan bersama pemerintah menetapkan undangundang untuk bedakunya pelajaran Bahasa Al-Qur'an dalam kunkulum pelajaran para pelajar SLTP dan SMU, Bila ini akan tenlujud menjadi kenyataan sudah dapat kita perhitungkan akan banyak perubahan datam kehidupan bangsa kita yang bisa terjadi. Tidak krta ragukan kita akan sampai kepada

kondisi urnmat Islam Indonesia banr ylrng

sudah

menjadi judul buku kita keluaran tahun 2003. Semua ini mengenang kepada almarhum Prof. Mahmud Yunus, tidak lain adalah follow up dari yang telah saya alami dengan terlebih dahulu membaca AlQur'an terjernahan Indonesia oleh Prof. Mahmud Yunus dimulai sejak tahun 1951 sampai dengan tahun 1958 dan seterusnya dilaniutkan dengan membaca Al-Qur'an sesudah mengenal huruf Hijaiyyah fturuf Arab).

Alhamdulillahir Rabbil Alamiin.

94

{
B is m illah irra
hm an

irr a h i m

Buku-Buku Tulisan :H. Zunal Abidin Jamaris

* + *

Taktik dan Sistim Kekuasaan Soekarno

Cetakan Ke Sejarah Politik di Indonesia selama tahun l95g _ 1966

-3

Pemberantasan Buta Qur'an Sistim 30 jam Dengan methode praktis / bisa belajar sendiri bagi mereka yang sudah Cetakan Ke _ 4

shalat

Jutaan pemuda dipangg:l untuk pelopor petemakan

Petani memelihara remak sebagai mereka Pengembangan lapangan petemakan, lapangan ekonomi yang
terlupakan.

rn.nirg#r$Xffi;l

Cetakan Ke _ 3 Methode Yang Praktis. Mengenal satu KataKerja Maka Kita Bisa Mengerti 30 Kata Dijumpai Dalam Al-eur'an (Raja,u, Raja'na4 Yurja'uuna Dsb... )

Pelajaran Bahasa

Al-eur,an

Mental Produsen Cetakan Ke Menghidupkan Daya produlai Bangsa Indonesia

Dalam Amal

Banyal Muslim dan Muslimat Tidak l,4erasa Kekurangan

Shatih

Cetakan

rcelZ

Indonesia Baru. Menuju Ummatan Waahidah Cetakan

Ke-Z

Persaudarazn Antar Mesjid

Cetakan ke - 2