Kajian Pagi Masjid At-Taqwa

Grobagan Danukusuman Solo

AYAT YANG BERKAITAN dengan S. Ali ‘Imran 93-95

ْ‫ف ْقُلُوِبِِ ُْم ْال ِعج َْل‬

ْ ِْ ‫صي نَْا ْ َوأُش ِربُوا‬ ِ َْ ُّ‫َوإِ ْذ ْأَ َخذ َْن ْ ِميثَاقَ ُكمْ ْ َوَرفَ عنَْا ْفَ وقَ ُك ُْم ْالط‬
َ ‫ور ْ ُخ ُذوْا ْ َما ْآتَ ي نَا ُك ْم ْبُِق َّوةْ ْ َواْسَعُوْا ْقَالُوْا ْ َْسعنَا ْ َو َع‬
ِ ‫ْد‬
ِ ‫ونْالن‬
ْ‫َّاس‬ ُ ‫صةً ِْمن‬ ِ َِّ ‫ْعن َد‬
َ ‫ْاَّللْ َخال‬
ِ ُ‫)ْقُلْإِنَْكانَتْلَ ُكمْالدَّارْاْل ِخرة‬93(ْ‫ي‬
َ ُ ُ َْ ِ‫س َماْ ََي ُم ُرُكمْْبِِْهْإِميَانُ ُكمْْإِنْْ ُكن تُمْْ ُمؤِمن‬ ِ ِ ِ
َ ‫ب ُكف ِرهمْْقُلْْبئ‬
ْ ]ْ 91ْ:‫)ْ[آلْعمران‬95(ْ‫)ْولَنْيَتَ َمنَّوهُْأَبَ ًد ِاِْبَاْقَد ََّمتْأَي ِدي ِهم َْو َّاَّللُ َْعلِ ٌيم ِِْبلظَّالِ ِم َي‬ َ 94(ْ‫ي‬
ِ ِ ‫تْإِنْْ ُكن تُم‬
َ ‫ْصادق‬ َ َ ‫َّواْال َمو‬ ُ ‫فَ تَ َمن‬

Point C : No.1 : Ayat tentang nadzar (hlm. 162)

ْ‫) ْإِ ََّّنَْا‬8(ْ ‫ريا‬ ِ ِ ِ ِ ِِ َْ ‫) ْ َويُط ِع ُمو َْن ْالطَّ َع‬7(ْ ‫ريا‬ ِ
ً ‫يما ْ َوأَس‬
ً ‫ام ْ َعلَى ْ ُحب ْه ْمسكينًا ْ َْويَت‬ ً ‫يُوفُو َْن ْ ِِبلنَّذ ِْر ْ َوََيَافُو َْن ْيَوًماْْ َكا َْن ْ َش ُّرْهُ ْ ُمستَط‬
ْ ْ]9ْْ-ْ7ْ:‫)ْ[اإلنسان‬9(ْ ْ‫ورا‬ ْ ‫اَّللْ َْلْنُ ِري ُْدْ ِمن ُكمْْ َج َز‬
ً ‫اءًْ َوَْلْ ُش ُك‬ َِّْ ْ‫نُط ِع ُم ُكمْْلَِوج ِْه‬

“Mereka melaksanakan nadzar, dan mereka takut suatu hari yang keburukannya
menyebar ke mana-mana (_) Mereka memberikan makanan yang disukai kepada orang
miskin, anak yatim, dan tawanan (_) Kami memberi makan kalian hanyalah karena
mengharapkan ridha Allah, kami tidak menginginkan balasan maupun terima kasih.”

Tafsir dan Pelajaran :

❖ Salah satu tanda orang baik (shalih) adalah memenuhi nadzar.
❖ Orang yang shalih memberi makanan kepada yang membutuhkan, dengan
niatan mencari keridhaan Allah semata-mata.
❖ Muslim tidak mengharapkan balasan dari manusia atas amal sholeh yang dia
lakukan. Dia hanya mengharap balasan dari Allah.

Hadits2 tentang Nadzar :

ْ،ْ»‫ْ« َماْ َِبلُْْ َه َذا؟‬:َْ‫ْقَال‬،ْ‫يْاب نَ ي ِه‬
َْ َ‫ادىْب‬ َ ‫ىْ َشي ًخاْيُ َه‬ ْ َ‫للاُْ َعلَي ِْهْ َو َسلَّ َْمْ َرأ‬
ْ ْ‫صلَّ ْى‬ َّْ ‫ْأ‬،ُْ‫اَّللُْ َعنه‬
َّْ ِ‫َنْالن‬
َ ْ‫َّب‬
ِ ‫َعنْْأَنَسْْر‬
َّْ ْ‫ض َْي‬ َ
ِ
ِْ ‫اَّللَْ َعنْْتَعذ‬ ِ
َّْ ْ‫ْ«إِ َّْن‬:َْ‫ْقَال‬،ْ‫ْنَ َذ َْرْأَنَْْميش َي‬:‫قَالُوا‬
ْ ْ‫ب‬ َ ‫ْ َوأ ََم َرْهُْأَنْْيَرَك‬،ْ»ٌّ‫س ْهُْلَغَِِن‬
َ ‫يبْ َه َذاْنَف‬
Dari Anas ra., bahwasanya Nabi sas. melihat orang tua dipapah berjalan di antara
kedua anak perempuannya. Nabi bertanya, “Mengapa orang itu?” Para sahabat
menjawab, “Dia bernadzar untuk berjalan kaki dalam berhaji.” Rasul bersabda,
“Sesungguhnya Allah sungguh Mahakaya terhadap penyiksaan orang ini terhadap
diri sendiri.” Lalu beliau memerintahkan orang tua itu untuk mengendarai unta
(atau kuda).” (Shahih al-Bukhari, k. al-Hajj, h. 1865 __ Shahih Muslim, k. an-Nadzr, h. 1642).

Page 1 of 2
 Kajian Pagi Masjid At-Taqwa
Grobagan Danukusuman Solo

ْ،ْ‫ْ«إِنَّْهُْ ْلَْيَ ُرُّْدْ َشي ئًا‬:َْ‫ْ َوقَال‬،ْ‫للاُْ َعلَي ِْهْ َو َسلَّ َْمْ َع ِْنْالنَّذ ِر‬
ْ ْ‫صلَّى‬ ُّْ ِ‫ْ ََنَىْالن‬:َْ‫ْقَال‬،‫اَّللُْ َعن ُه َما‬
َ ْ‫َّب‬ َّْ ْ‫ض َْي‬ِ ‫َع ِْنْاب ِْنْعُم ْرْر‬
َ ََ
ْ ْ»‫يل‬ ِ ‫جْبِِْهْ ِم َْنْالبَ ِخ‬
ُْ ‫َوإِ ََّّنَاْيُستَخ َر‬
Dari Ibnu Umar ra., dia berkata, “Nabi sas. melarang nadzar, seraya bersabda,
“Sesungguhnya ia tidak menolak sesuatu pun, ia hanyalah sesuatu yang dikeluarkan
dari orang yang kikir.” (Shahih al-Bukhari, k. al-Qadar, h. 6608 __ Shahih Muslim, k. an-
Nadzr, h. 1639).
❖ Nadzar tidak menolak sedikit pun dari ketetapan Allah.
❖ Amal shalih atau infak yang dilaksanakan karena nadzar itu sebenarnya
muncul dari kekikiran orang yang kikir.
❖ Dikatakan kikir karena pelaku nadzar itu tidak mau melakukan amal shalih
kecuali bila dia mendapatkan apa yang dia inginkan, atau dia cita-citakan
terlebih dahulu.
❖ Hukum nadzar adalah makruh, bukan haram. Tetapi bila nadzar sudah
diucapkan maka orang harus melaksanakannya.
❖ Bila tidak melaksanakannya, baik karena ketidakmampuan atau karena
melihat kebaikan pada tidak dilaksanakannya nadzar itu maka pelakunya
harus membayar kifarah, sebagaimana kifarah sumpah.

ْ:‫ال‬
َْ َ‫ْق‬-ْ،‫ومْيَوًما‬ َْ ‫ص‬ ُ َ‫ْ َر ُج ٌْلْنَ َذ َْرْأَنْْي‬:َْ‫ْفَ َقال‬،‫اَّللُْ َعن ُه َما‬َّْ ْ‫ض َْي‬ ِ ‫لْاب ِْنْعُم ْرْر‬
َ ََ َْ ِ‫اءَْ َر ُج ٌْلْإ‬ َْ َ‫ْق‬،‫َعنْْ ِزََي ِْدْب ِْنْ ُجبَري‬
ْ ‫ْ َج‬:‫ال‬
ْ ْ‫صلَّ ْى‬
ُْ‫للا‬ ِْ َ‫اَّللُْبَِوف‬
ُّْ ِ‫اء ْالنَّذ ِْر ْ َو ََنَ ْى ْالن‬
َ ْ ‫َّب‬ َّْ ْ ‫ْ«أ ََم َْر‬:‫ ْفَ َقالَْ ْاب ُْن ْعُ َم َْر‬،ْ‫ك ْيَوَْم ْ ِعيد‬
َْ ِ‫ ْفَ َوافَ َْقْذَل‬،ْ-ْ ‫ي‬
ِْ َ‫ ْ ِالث ن‬:َْ‫أَظُن ُّْهُْقَال‬
ْ ْ»‫صوِْمْ َه َذاْاليَ وِم‬ ِ
َ ْْ‫َعلَي ْهْ َو َسلَّ َْمْ َعن‬
Dari Ziyad bin Jubair, dia berkata, “Seorang lelaki datang menemui Ibnu Umar ra.,
lalu dia berkata, “Ada seseorang yang bernadzar untuk puasa suatu hari – aku
menyangka dia berkata, “Hari Senin”, lalu hari itu bertepatan dengan hari raya (Ied),
lantas Ibnu Umar berkata, “Allah memerintahkan untuk melaksanakan nadzar dan
Nabi sas. melarang berpuasa pada hari ini.”
Artinya, orang itu tetap harus melaksanakan nadzarnya untuk berpuasa, tetapi
harinya bukan hari Ied, karena puasa hari Ied itu hukumnya haram.

Page 2 of 2