MATERI ASWAJA

1. ISLAM PERIODE RASULULLAH

2. ISLAM PERIODE SAHABAT
3. ISLAM PERIODE TABI’IN
4. ISLAM PERIODE IMAM MAZDHAB
5. ISLAM PERIODE AS-ASYAR’I DAN AL MATURUDI
6. ISLAM PERIODE KH. HASYIM ASY’ARI
7. ISLAM PERIODE KH. ABURRAHMAN WAHID
8. ISLAM PERIODE KH SAID AQIL SIROJ

BAGIAN KEDUA
1. PENGERTIAN ASWAJA
2. SEJARAH AHLUSUNAH WAL JAMAAH
3. SEJARAH MAZHAB AL ASAR’I DAN AL MATURIDI
4. PENDAPAT KEDUANYA
5. METODE BERFIKIR ASWAJA
6. AKIDAH ASWAJA
7. FIQIH ASWAJA
8. TASAWWUF ASWAJA
9. ALIRAN ASWAJA
10. KE-NU-AN
 PENGERTIAN ASWAJA
AHLU : KELUARGA, PENGIKUT DAN PENDUDUK
AS-SUNNAH : JALAN, CARA, ATAU PERILAKU, WALAPUN TIDAK
DIRIDHAI
a. Sabda Nabi (Qoulun nabi) ‫قول النبي‬
b. Tingkah Laku Nabi (Fi’lun nabi)‫فعل النبي‬
c. Kesetujuan Nabi yang berbentuk diam (Taqririn nabi)‫ تقرير الن بي‬atau bentuk/rupa
nabi(sufatun nabi) ‫صفة النبي‬
a. Contoh Qoulun Nabi
‫ العلماء ورثة االنبياء رواه ابو داود و الترمذي ابن ماجه و ابن عباس في صحيحه‬: ‫عن أبي الدرداء أن النبي ص م قال‬
“ulama islam itu pewaris nabi”. (H.R. Abi dawud, Turmudzi, ibnu hibban dalam
shohehnya dari sahabat Abi dardak(.
b. Contoh Fi’lun Nabi
‫عن عمر ابن الخطاب رضي هللا عنه كان رس ول هللا ص م إذا م ّد يدي ه قي ال دعاء لم يردهم ا ح تي يمس ح بهم ا وجه اه‬
‫اخرجه الترمذي و له شواهد‬
Dari shabat Umar ibnu Khottob ia berkata :“adalah Nabi itu bila mengangkat kedua
tanganya dalam do’a beliau tak melepaskan sehingga mengusapkannya kemuka
beliau”. (H.R. Turmudzi dan baginya mempunyai saksi atas kebenarannya).
c. Contoh Sifatun Nabi
‫ نحرنا علي عه د رس ول هللا ص م فرس ا فأكان اه متف ق علي ه و في رواي ة‬: ‫عن أسماء بنت أبي بكر رضي هللا عنه قالت‬
‫فأكاناه نحن ة اهل البيت‬
Dari shahabat Asmak binti abi bakar binti Abi bakar r.a. kami pernah menyembelih
kuda di zaman nabi, kemudian kami memajannya. (H.R. Bukhori Muslim) menurut
riwayat Daru Qutni kata para sahabat memakannya serta keluarga nabi.
d. Contoh Sifatun Nabi
‫ ك ان رس ول هللا ص م اس ن الن اس و احس نهم خلق ا ليس ا بالطوي ل‬: ‫عن ابي اسحاق قال سمعت البراء بن ع ارب يق ول‬
‫الباءن وال بالقصير رواه البخاري‬
Dari Abu ishaq ia berkata: aku pernah mendengar shahabat Barro’ Abi ‘Azib berkata
bahwa Nabi Muhammad itu adalah sebaik-baik manusia dari rupa dan bentuknya
beliau tidak terlalu tinggi pun pula tidak pendek (H.R. Bukhari Muslim).
‫عن ابي هريرة قال ما عاب النبي ص م طعاما قط إن اشتهاه أكله و إال تركه رواه البخاري‬
Abu Hurairah berkata Nabi itu tidak pernah mencela makanan, bila nabi ingin, beliau
memakannya tapi bila beliau tidak ingin ditinggalkannya. (H.R. Bukhari Muslim).
AL JAMA’AH : DARI KATA IJMA’ (PERKUMPULAN) JAMA’AH ADALAH
SEKELOMPOK ORANG BANYAK DAN SEKOLOMPOK
MANUSIA YANG BERKUMPUL BERDASARKAN SATU
TUJUAN

PENDAPAT
AHLUS SUNNAH WAL JAMA’AH : Orang-orang yang selalu berpedoman pada sunnah
Nabi dan jalan para shahabatnya dalam masalah akidah keagamaan, amal-amal lahiriah serta
akhlak hati,”(Kitab Lawalib al-Lamma’ah).
Ahlun sunnah wal jamaa’ah: kelompok ahli tafsir, ahli hadist, dan ahli fiqih. Merekalah
yang mengikuti dan berpegang teguh dengan sunnah Nabi dan sunnah khulafaurrasyidin
setelahnya. Mereka adalah kelompok yang selamat.
Ulama’ mengatakan : “Sungguh kelompok tersebut sekarang terhimpun dalam mazdhab yang
empat (Hanafi, Maliki, Syafi’i, dan hambali)”.

KARAKTER ASWAJA
AL-TAWASSUTH (Sika[ tengah-tengah, sedang-sedang, tidak ekstrim kiri atau kanan).
AL-TAWAZUN (Seimbang dalam segala hal, termasuk dalam penggunaan dalil ‘aqli dan
dalil naqli)
AL-I’TIDAL (tegak lurus)

GOLONGAN-GOLONGAN UMMAT ISLAM

‫ قال رسول هللا ص م افترقت اليهود علي احدي و سبعين فرقة فوحدة في الجنة و‬: ‫عن عوف ابن مالك رضي هللا عنه قال‬
‫سبعون في النارو فترقت النصاري اثنتين و سبعين فرقة فاحدي و سبعون في النار فواحدة في الجنة و الذي نفس محمد بيده‬
‫لتفتقرن امتي علي ثالث و سبعين فرقة فواحدة في الجنة و اثنتين وسبعون في النار فقيل يا رسول هللا من هم ؟ قال الجماعة‬
‫رواه ابن ماجه في سننه‬
“ Nabi berkata: orang orang yahudi telah pecah menjadi tujuh puluh satu (71) golongan. Satu
masuk sorga, sedangkan yang tujuh puluh (70) masuk neraka. Orang kristen telah pecah
belah menjadi tujuh puluh dua (72) golongan. Yang tujuh puluh satu masuk neraka
sedangkan yang satu masuk surga. Maka demi Tuhan yang menguasai diri Muhammad,
ummatku akan pecah menjadi 73 golongan, yang satu masuk surga, sedangkan yang 72
masuk neraka. “ Nabi ditanya oleh shahabat” siapakah satu masuk surga itu hai rasulullah ?
Nabi menjawab “ ialah jamaah.(H.R. Ibnu Majah dari Sahabat auf bin Malik).
Disebut salam Syarah Ibnu Majah ialah golongan yang sesuai dengan jama’atus Shahabat ,
dalam hal I’tikat, mereka mengambil dari sahabat serta memgang teguh pada pendapatnya :
‫ان بني اسرائل تفرقت علي اثنتين وسبعين ملة و ستفترق علي ثالث و سبعين ملة كلها في النار اال ملة واحدة ق‡‡الوا م‡‡ا هي‬
‫يا رسول هللا ؟ قال من كان علي ما انا عليه و اصحابي اخرجه البخ‡‡اري عن عب‡‡د هللا بن عم‡‡ر و الترم‡‡ذي عن عب‡‡د هللا بن‬
‫عمر‬
“ dan sesungguhnya bani Isra’il itu telah pecah menjadi 72 golongan dan ummatku akan
pecah menjadi 73 golongan. Kesemuanya akan masuk neraka kecuali satu golongan” sahabat
bertanya : siapakah yang satu golongan itu ? nabi menjawab” orang orang yang menepati
apa-apa yang aku pegang teguh serta sahabat-sahabatku’. (H.R. Bukhari dan turmudzi dari
sahabat abdullah bin Umar)
Dapun golonga atu firqah yang pokok –pokok itu ada delapan, keterangan tersebut bersumber
dari kitab syarah arb’in littaftazain hal. 230 dan kitab bughyat Al Mustarsyidin hal.298
1. Muktazilah, bercabang menjadi 20 Firqah/golongan
2. Syi’ah bercabang menjadi 22 Firqah/golongan
3. Khowarij bercabang menjadi 20 firqah/golongan
4. Murji’ah bercabang menjadi 5 firqah/golongan
5. Najjariyah bercabang menjadi 3 firqah/golongan
6. Musyabihah bercabang menjadi 1 firqah/golongan
7. Jabatiyah bercabang menjadi 1 firqah/golongan
8. Ahli sunna hanya menjadi 1 firqah/golongan
Jumlah keseluruhannya adalah 73 firqah/golongan

Imam Al-Ghozali menerangkan dalam kitabnya yang bernama fasolut tafriqoh, bahwa hadist
yang menyebutkan tentang golongan-golongan islam sebanyak 73 golongan itu berlaina
riwayatnya, diantaranya ada riwayat demikian;
“ummatku akan bercerai-berai menjadi 70 golongan, diantaranya hanya satu saja yang celaka,
ada pula riwayat begini: “ Semuanya masuk surga kecuali kaum zindik (munafi – semua
aturan-aturannya menyimpang dari agama islam).”
Berbagai macam riwayat ini menurut imam Al Ghazali, boleh jadi semuanya Sohih dengan
diartikan sebagai berikut:
“diantaranya tujuh puluh tiga golongan itu hanya ada satu yang benar-benar celaka, dan
hanya satu yang benar-benar selamat”. Golongan yang benar-benar celaka itu ialah yang
kekal dineraka yaitu golongan Zinidik (golongan atau orag-orang yang lahirnya seperti orang
islam tetapi kafir batinnya.
TIMBULNYA ISTILAH AHLUS SUNNAH WAL JAMA’AH
Setelah kejadian-kejadian yang mengancam i’tikat Ummat islam khususnya dan syariat islam
umumnya sebagai tersebut diatas maka tampillah Imam Abu Hasan Al-asy’ari’ lahir tahun
270 H. Wafat 324 H
Mula-mula beliau pengikut mu’tazilah bernama Aly juba’i selama 30 tahun . beliau berguru
pada seseorang mutazilah bernama Aly Al-Juba’i, kemudian terjadilah Munadzharah (tukar
fikiran) antara bhelau dengan gurunya yang ahirnya guru tersebut dapat dikalahkannya. Maka
sejak itu beliau menyatakan keluar dari golongan mutazilah . pernyataan keluarnya itu
diucapkan pada hari jum’at diatas Masjid Basrah sebagai berikut.
“ hai sekalian Manusia, ketahuilah bahwa aku sekarang sudah tobat dari faham-faham
Mutazilah, dan saya akan menentangnya mati-matian faham itu”
Pernyataan itu dikuatkan oleh beliau dalam bentuk karangan-karangan kitab yang menentang
muta’zilah serta terus-menerus dan mempertahankan faham-faham yang telah ditetapkan oleh
Al-Qur’an dan Hadist serta yang diamalkan oleh shahabat-shahabat Nabi. Maka sejak itulah
pengikut-pengikut beliau yakni Abu Hasan Al-asy’ari dinamakan ahlus sunnah wal jamaah
dan mulai dari sinilah adanya istilah Ahli sunnah Wal jama’ah
Abu Hasan Al-Asy’ari pengikut mazdhab syafi’i dan faham beliau itu dikuatkan dan
dipertahankan oleh imam Abu Mansur Al-Maturidi (wafat tahun 333 H) dan imam Abu
Mansur ini bermazdhab Khanafi. Ua tokoh imam ini tidaklah membawa faham baru
melainkan mempertahankan mengembalikan faham-faham As-Salafus Sholikhin (orang-
orang yang sholeh dahulu), dan dua imam ini pemimpin dari Madzahibul arba’ah dibidang
i’tikat/kepercayaan.

AHLU SUNNAH WAL JAMA’AH DIBIDANG SYARI’AH

Ahlu Sunnah wal Jama’ah dalam menetapkan hukum-hukum islam selalu berdasarkan
kepada:
1. Al-Qur’an
2. Al-Hadist
3. Al-Ijma’
4. Al=Qiyas.

ASWAJA DI BIDANG FIQIH, AQIDAH DAN ASWAJA

Ahlus sunnah wal jama’ah sebagai yang dijelaskan diatas. Adalah golongan yang dalam
melaksanakan amaliyah dan i’tikad selalu brpegang teguh kepada Al-Qur’an, sunnah, Astarul
sahabat. Sebagai realita dialah golongan islam yang dalam bidang aqidah selalu mengikuti
Mazhab Imam Abu Hasan Al-Ast’ari dan Imam Abu Mansur Al Maturidzi serta dalam
syariahnya mengikuti Madzhibul Arba’ah. (lihat kitab alkawakibul Lama’ah karangan Syekh
Abu Fadhol Abdul Syakur Assensori). Sedangkandibidang Tasawwuf mengikuti Hujjatul
Islam Al Imam Al-Ghazali