HUKUM HADIAH

BAGI KARYAWAN
DARI REKANAN
KH. M. SHIDDIQ AL-JAWI, S.Si, MSI
(Founder Institut Mu’amalah Indonesia)
P E RTA N YA A N

HAMBA ALLAH, JAKARTA

 Jawaban…
❑Hukum asalnya haram karyawan tersebut
menerima hadiah tersebut, baik hadiah yang
berupa barang maupun yang berupa fasilitas.
❑Dalil keharamannya adalah beberapa hadits Nabi SAW
yang mengharamkan karyawan (al-ajīr/ al-’āmil) yang
sudah digaji oleh pihak pemberi kerja (al-musta`jir)
untuk menerima hadiah (al-hadiyyah) atau tips (al-
ikrāmiyāt) dari pihak rekanan (bukan dari pihak
pemberi kerja).
 ‫…‪Jawaban‬‬
‫‪❑Pertama, hadits dari Abu Humaid As-Saidi RA :‬‬
‫اّللم َعلَْي ِهٍ‬
‫صٍلَّى ٍَّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َّب‬‫ن‬ ‫ال‬ ‫ٍ‬
‫ل‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ٍ‬
‫اس‬ ‫‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫ال‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫ٍ‬
‫ي‬‫ِ‬ ‫د‬ ‫الس ِ‬
‫اع ِ‬ ‫❑عن أيب مُحَْيدٍ َّ‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ْ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ص َدقَةٍ فَ ٍلَ َّما قَ ِد ٍَم قَ ٍَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ال ‪:‬‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ى‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫ب‬ ‫ت‬‫ي‬‫ل‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ابن‬ ‫ٍ‬
‫ه‬
‫م‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ٍ‬
‫ال‬
‫م‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫َو َسلَّ ٍَم َر مجال ْ َ ْ م‬
‫ي‬ ‫د‬
‫ٍ‬ ‫َس‬ ‫أ‬ ‫ٍ‬
‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ٍ‬
‫ن‬ ‫م‬
‫اّللم َعلَْي ٍِه َو َسلَّ ٍَم َعلَى ال ِْم ْن ٍَِ‬
‫ب‬ ‫صلَّى ٍَّ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬
‫ي‬ ‫ِ‬
‫َّب‬‫ن‬ ‫ال‬ ‫ٍ‬
‫ام‬
‫َ‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ي‬
‫َ‬
‫ه َذا لَ مك ٍم وه َذا أ ْمه ِ‬
‫د‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ‬
‫ول ‪َ :‬ه َذا لَ ٍَ‬
‫ك‬ ‫ت يَ مق مٍ‬ ‫ال ‪ٍَ ( :‬ما ََب مٍل ال َْع ِام ٍِل نَ ْب َعثمٍهم فَ يٍَأِْ ٍ‬ ‫ن َعلَْي ٍِه مٍثَّ قَ ٍَ‬ ‫فَ َح ِم ٍَد ٍَّ‬
‫اّللَ َوأَثْ ٍَ‬
‫يه َوٍأمِم ٍِه فَ يَ ْنظممٍر أَيم ْه َدى لٍَهم أ ٍَْم ال ؟ َوالَّ ِذي‬ ‫تٍ أَبِ ٍِ‬ ‫ف ب ْي ِ‬
‫س ٍِ َ‬ ‫ل ‪ ،‬فَ َهال َجلَ ٍَ‬ ‫َو َه َذا ِ ٍ‬
‫اء ٍبٍِِه يَ ْوٍَم ال ِْقيَ َام ٍِة ََْي ِملمٍهم ٍَعلَى َرقَ بَتِ ٍِه إِ ٍْن َكا ٍَن‬ ‫ش ْيءٍ إِال َج ٍَ‬ ‫ت بِ َ‬ ‫نَ ْف ِسي بِيَ ِد ٍِه ال ََيِْ ٍ‬
‫ّت َرأَيْ نَا عم ْف َر ٍَْ‬
‫ت‬ ‫َو ٍَشا ًٍة تَ ْي َع مٍر مٍثَّ َرفَ ٍَع يَ َديٍِْه َح ٍَّ‬ ‫َو بَ َق َرًٍة ََلَا مخ َوارٍ أ ٍْ‬ ‫ريا لٍَهم مرغَاءٍ أ ٍْ‬‫َ ً‬
‫بِ‬
‫ع‬
‫الث‪...‬رواه مسلم‬ ‫ت ثَ ًٍ‬ ‫إِبْطَْي ٍِه أَال َه ٍْل بَلَّ ْغ مٍ‬
 Jawaban…
❑Dari Abu Humaid As-Saidi RA, bahwa Rasulullah
SAW telah mempekerjakan seorang laki-laki dari
Bani Asad bernama Ibnu Luthbiyah untuk
mengumpulkan zakat (dari Bani Sulaim). Ketika dia
menyetorkan zakat yang dipungutnya, dia berkata
kepada Rasulullah SAW, "Zakat ini kuserahkan
kepada Anda, dan ini hadiah orang kepadaku." Abu
Humaid berkata, "Rasulullah SAW lalu berdiri di
atas mimbar, kemudian beliau memuji dan
menyanjung Allah, serta bersabda :
 Jawaban…
❑“Bagaimana bisa ada seorang petugas zakat yang
sudah aku tugaskan memungut zakat, lalu dia
berkata, 'Zakat ini kuberikan kepada anda, dan ini
hadiah dari orang untukku.' Mengapa dia tidak
duduk-duduk saja di rumah ibunya atau bapaknya
menunggu orang mengantarkan hadiah kepadanya?
Demi Allah yang jiwa Muhammad berada di
tangannya, tidak ada seorangpun di antara kalian
yang mengambil harta secara khianat, melainkan
kelak dia akan memikul harta itu di atas lehernya
pada hari Kiamat,
 Jawaban…
❑Jika harta itu berupa unta, unta akan menguak, atau
jika sapi maka sapi itu akan melenguh, atau jika
kambing maka ia akan mengembik." Kemudian
Rasulullah SAW mengangkat kedua tangannya
sehingga kami melihat dapat melihat warna putih
pada kedua ketiaknya, kemudian Rasulullah SAW
bersabda: 'Ya Allah, telah aku sampaikan.' Beliau
mengatakannya dua kali.
❑(HR Muslim, no. 3413).
 Jawaban…
❑Imam Nawawi memberi syarah (penjelasan) hadits
tersebut dengan berkata :
‫ف ٍِوَاليَتِ ٍِه َوأ ََمانَتِه‬
ٍ ِ ‫ال َحٍَرامٍ َوغملمولٍ ؛ ِِلَنَّه َخا ٍَن‬ ٍِ ‫اي الْعم َّم‬ ٍِ ‫ف َه َذا ا ْْلَ ِد‬
ٍَّ ‫يث بيا مٍن‬
ٍَ ‫أن َه َد‬ ٍ ِ‫❑ َو‬
ٍَ ‫وُحْلِ ٍِه َما أ ْمه ِد‬
،‫ي إلَْي ٍِه يَ ْوٍَم ال ِْقٍيَ َام ِة‬ ٍَ ‫ف عم مقوبَتِ ٍِه‬ ٍ ِ ‫ َوَِلََذا ذَ َك ٍَر‬،
ٍِ ‫ف ا ْْلَ ِد‬
ٍ ِ ‫يث‬
❑“Dalam hadits ini terdapat penjelasan bahwa hadiah
yang diterima oleh karyawan (pekerja) adalah haram
dan khianat (ghulūl), karena dia telah berkhianat dalam
tugasnya dan amanatnya. Karena itulah, disebutkan
dalam hadits ini hukumannya, yaitu memikul harta yang
dihadiahkan itu di lehernya pada Hari Kiamat.”
❑(Imam Nawawi, Syarah Shahih Muslim, 12/219).
 Jawaban…
❑Kedua, hadits dari dari Abu Humaid As-Saidi RA :
ٍ‫❑عن أيب ُحيد الساعدي أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال َه َد َاي‬
ٍِ ‫الْعم َّم‬
ٍ‫ال غملم ْول‬
‫وصححه اِللباين ف‬َّ 23090 ‫ برقم‬424 ‫ ص‬5 ‫❑مسند اإلمام أُحد ج‬
2622 ‫ارواء الغليل‬
❑Dari Abu Humaid As-Saidi RA, bahwa Rasulullah SAW
telah bersabda,”Hadiah-hadiah yang diterima oleh
para karyawan, adalah harta khianat (ghulul).” (HR
Ahmad, dalam Al-Musnad, 5/424, nomor 23090,
dinilai sahih oleh Syekh Nashiruddin al-Albani).
 ‫…‪Jawaban‬‬
‫‪❑Ketiga, hadits dari Buraidah RA:‬‬
‫هللام عنه‪ ،‬ع ٍِن النبٍِ صلَّى هللا عليه وسلَّم أنَّه قال‪َ :‬م ٍِن‬ ‫ض ٍَي ٍ‬ ‫❑عن ب ري َد ٍَة ر ِ‬
‫مَ َ‬
‫لى َع َملٍ فَ َرزقْ نَ ٍاهم ِرْزقًا؛ ٍفَ َما أَ َخ َذ ٍهم بَ ْع ٍَد َذلِ ٍَ‬
‫ك فَ مه ٍَو ٍغملم ْولٍ‬ ‫استَ ْع َملْنَ ٍاهم َع ٍَ‬
‫ْ‬
‫❑رواه أبو داود (‪ ،)2943‬وابن خزمية (‪ ،)2369( )4/70‬واْلاكم‬
‫(‪ ،)1/563‬والبيهقي (‪ )13401( )6/355‬وقال الشوكاين ف ((نيل‬
‫وصححه اِللباين ف ((صحيح‬ ‫اِلوطار)) (‪ :)4/232‬رجال إسناده ثقات‪َّ ،‬‬
‫سنن أيب داود)) (‪.)2943‬‬
 Jawaban…
❑Dari Buraidah RA, bahwa Rasulullah SAW telah
bersabda :
❑“Barangsiapa yang telah kami berikan pekerjaan
kepadanya, lalu kami sudah memberikan gaji
kepadanya, maka apa saja yang dia ambil sesudah
gaji itu, maka itu adalah harta khianat (ghulūl).”
❑(HR Abu Dawud, no 2943; Ibnu Khuzaimah, 4/70;
Al-Hakim, 1/563, Al-Baihaqi, 6/355; hadits ini sahih
menurut Imam Syaukani dan Syekh Nashiruddin al-
Albani).
 ‫…‪Jawaban‬‬
‫‪❑Keempat, hadits dari ‘Adiy bin ‘Amirah al-Kindi RA:‬‬
‫رسول هللا صلَّى هللا عليه‬ ‫مسعت ٍَ‬ ‫مٍ‬ ‫ندي‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫الك ِ‬ ‫دي ب ٍِن َع ِمريٍَة ِ‬ ‫❑عن َع ٍِ‬
‫استَ ْع َملْنَ ٍاهم ِم ْن مك ٍْم َعٍلَى َع َملٍ فَ َكتَ َمنَا ِِمْيَ ٍطًا فَ َما فَ ْوقٍَمه‬ ‫وسلَّم يقول« َم ٍْن ْ‬
‫ام إِلَْي ٍِه َر مجلٍ ٍأَ ْس َو مٍد ِم ٍْن‬‫ال‪ « :‬فَ َق ٍَ‬ ‫ت بٍِِه يَ ْوٍَم ال ِْقيَ َام ٍِة » ‪ ،‬قَ ٍَ‬ ‫والٍ ََيِْ ٍ‬
‫َكا ٍَن غملم ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َين أَنْظممٍر إِلَْي‬
‫صا ٍِر َكأِ ٍ‬
‫ال‪:‬‬‫ك‪ ،‬قَ ٍَ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫ع‬
‫َ ْ َ ََ َ‬ ‫ٍ‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ٍ‬
‫ل‬ ‫ب‬ ‫اق‬
‫ْ‬ ‫ٍ‬‫َّ‬
‫اّلل‬ ‫ٍ‬
‫ول‬
‫َ‬ ‫س‬ ‫ر‬
‫َ َم‬ ‫ٍ‬
‫ي‬ ‫‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫ال‬
‫َ‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ْاِلَنْ َ‬
‫َن أَقمولمٍهم ا ْْل َن‪،‬‬ ‫ال‪َ :‬وأ ٍَ‬ ‫ول َك َذا ٍَوَك َذا‪ ،‬قَ ٍَ‬ ‫ك تَ مق مٍ‬ ‫ال‪َِ :‬مس ْعتم ٍَ‬ ‫ك؟)) ‪ ،‬قَ ٍَ‬ ‫(( َوَما لَ َ‬
‫موتَ ِم ْن ٍهم أَ َخ ٍَذ‬
‫استَ ْع َملْنَ ٍاهم ِم ْن مك ٍْم َعلَى َع َملٍ فَ ٍْليَ ِج ٍْئ بَِق ِل ِيل ٍِه َوَكثِ ٍِريٍِه فَ َما أ ِ ٍ‬‫َم ٍْن ْ‬
‫َوَما مُنِ ٍَي َع ْن ٍهم انْ تَ َهى» رواه البخاري ومسلم‬
 Jawaban…
❑Dari dari ‘Adiy bin ‘Amirah al-Kindi RA, bahwa Rasulullah
SAW bersabda :
❑“Barangsiapa di antara kalian yang kami tugaskan untuk
suatu pekerjaan (urusan), lalu dia menyembunyikan dari
kami sebatang jarum atau lebih dari itu, maka itu adalah
harta khinat (ghulūl) yang akan dia bawa pada hari
kiamat”. (‘Adiy) berkata : Maka ada seorang lelaki hitam
dari Anshar berdiri menghadap Nabi SAW seolah-olah aku
melihatnya, lalu dia berkata,”Wahai Rasulullah, copotlah
jabatanku yang engkau tugaskan.” Nabi SAW bertanya,”Ada
apa gerangan?”...
 Jawaban…
❑...Dia menjawab,”Aku mendengar engkau berkata demikian
dan demikian (maksudnya perkataan di atas).” Nabi SAW
pun berkata,”Aku katakan sekarang, (bahwa) barangsiapa
di antara kalian yang kami tugaskan untuk suatu
pekerjaan (urusan), maka hendaklah dia membawa
(seluruh hasilnya), sedikit maupun banyak. Kemudian, apa
yang diberikan kepadanya [dari kami], dia (boleh)
mengambilnya. Sedangkan apa yang dilarang [oleh kami],
maka tidak boleh [dia mengambilnya].”
❑(HR. Bukhari dan Muslim).
 Jawaban…
❑Hadits-hadits di atas menunjukkan haramnya
seorang karyawan (al-ajīr/ al-’āmil) yang sudah
digaji oleh pihak pemberi kerja (al-musta`jir) untuk
menerima hadiah (al-hadiyyah) atau tips (al-
ikrāmiyāt) dari pihak rekanan (pihak lain yang
bukan pihak pemberi kerja).
❑(Taqiyuddin An-Nabhani, Al-Shakhṣiyyah al-
Islāmiyyah, 2/337).
 Jawaban…
PERKECUALIAN :
❑Dikecualikan mengenai haramnya kayawan yang
sudah digaji oleh pemberi kerja, yakni boleh
karyawan menerima hadiah dari pihak lain di luar
pihak pemberi kerja dalam 2 kondisi sbb :
❑Pertama, jika hadiah itu berasal dari pihak yang
sudah terbiasa memberi hadiah kepada karyawan
itu, misalnya keluarganya atau sahabatnya.
❑Kedua, jika pihak pemberi kerja memberi izin
kepada karyawan untuk menerima hadiah itu.
 ‫…‪Jawaban‬‬
‫‪❑PERKECUALIAN PERTAMA:‬‬
‫‪❑Boleh hukumnya karyawan menerima hadiah, jika hadiah‬‬
‫‪itu berasal dari pihak yang sudah terbiasa memberi‬‬
‫‪hadiah kepada karyawan itu, misalnya keluarganya atau‬‬
‫‪sahabatnya.‬‬
‫‪❑Imam Taqiyuddin An-Nabhani menjelaskan :‬‬
‫ي ََلمم ‪َّ ،‬أما‬ ‫اد ٍِة ال مْم ْه ِدي أَ ٍْن يم ْه ٍِد ٍَ‬ ‫ع‬ ‫ٍ‬
‫ن‬ ‫إال أَ ٍْن ا َْل ِديٍَّةَ َِل مؤَال ٍِء تَ مكو مٍن حرامٍاً إ َذا ٍَل ي مك ٍن ِ‬
‫م‬ ‫❑ ٍَّ‬
‫َْ ْ ْ ََ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ َ‬
‫ح أ ٍَْم ٍَال ‪ ،‬فَِإنٍَّهم ََتمْومٍز‬ ‫صالِ ٍَ‬ ‫ي ََلمٍْم َس َواءٍ أَ َكاٍنموا يَتَ َولَّ ْو ٍَن قَ َ‬ ‫ادتٍِِه أَ ٍْن يم ْه ِد ٍَ‬ ‫ِ‬
‫اء َم َ‬‫ض ٍَ‬ ‫إ ٍْن َكا ٍَن م ٍْن َع َ‬
‫ت ٍِ‬
‫ف‬ ‫ال ٍَجلَ ْس ٍَ‬ ‫ث ‪ :‬فَ َه ٍَّ‬ ‫ف ا ْْلَ ِديْ ٍِ‬‫ول ِ ٍ‬‫الر مس ٍْو ٍَل ﷺ يَ مق مٍ‬ ‫ا َْلَ ِديٍَّةم ََلمٍْم َوٍَال َش ْي ٍَء فِ َيها ‪ِِ ،‬لَ ٍَّن َّ‬
‫َن ا َْلَ ِديٍَّةَ الَِّ ٍْ‬
‫ت‬ ‫وم ٍهم أ ٍَّ‬ ‫ه‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫م‬‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬‫ق‬
‫ً‬ ‫تصِ‬
‫اد‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ك‬
‫م‬ ‫ٍ‬
‫ن‬‫ْ‬ ‫إ‬ ‫ٍ‬
‫ك‬‫َ‬ ‫ت‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫ك هِ‬
‫د‬ ‫ٍ‬‫َ‬ ‫ي‬‫حّت ََتْتِ‬
‫ٍ‬‫َّ‬ ‫‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫ك‬ ‫َ‬ ‫يك وأ ِ‬
‫مم‬ ‫ٍ‬‫َ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫أ‬ ‫ٍ‬
‫ت‬‫ب ْي ِ‬
‫ََ م‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الً َجائَِزةٍ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫يه َوأ ٍمم ٍِه مدو ٍَن أَ ٍْن يَ مكو ٍَن عام ٍ‬ ‫ت أَبِ ٍِ‬‫ف بَ ْي ٍِ‬‫مُتْ َدى لٍَهم َو مه ٍَو َجالِسٍ ِ ٍ‬
‫)‪❑ (Taqiyuddin An-Nabhani, Al-Shakhṣiyyah al-Islāmiyyah, 2/337‬‬
 Jawaban…
❑ Imam Taqiyuddin An-Nabhani menjelaskan :
❑ “Namun, hadiah kepada mereka ini (karyawan/pekerja) hukumnya
haram, jika bukan merupakan kebiasaan pemberi hadiah untuk
memberi hadiah kepada mereka. Adapun jika pemberi hadiah
sudah terbiasa sebelumnya memberi hadiah kepada mereka, sama
saja apakah pemberi hadiah itu berwenang mengurus urusan
publik atau tidak, boleh hukumnya karyawan menerima hadiah itu,
karena Rasulullah SAW bersabda,”Jadi mengapa Anda tidak duduk
saja di rumah ayah dan ibu Anda sampai Anda menerima hadiah
Anda, jika Anda jujur?” Mafhūm mukhālafah (pengertian
sebaliknya) dari hadits ini, jika hadiah yang diberikan kepada
karyawan itu datang saat dia sedang duduk di rumah ayah dan
ibunya tanpa dia menjadi pekerja, maka hukumnya boleh.”
(Taqiyuddin An-Nabhani, Al-Shakhṣiyyah al-Islāmiyyah, 2/337)
 ‫…‪Jawaban‬‬
‫‪❑PERKECUALIAN KEDUA :‬‬
‫‪❑Boleh hukumnya karyawan (pekerja) menerima hadiah,‬‬
‫‪jika pihak pemberi kerja mengetahui dan memberi izin‬‬
‫‪kepada karyawan untuk menerima hadiah tersebut.‬‬
‫‪❑Imam Taqiyuddin An-Nabhani menjelaskan :‬‬
‫اع ٍةً‬ ‫ي لٍَهم بِ َ‬ ‫َّاج مٍر َر مس ْو ٍالً َع ْن ٍهم لِيَ ْش ََِت ٍَ‬
‫اء ‪ٍ ،‬و مه ٍو أَ ٍْن ي ر ِس ٍل الت ِ‬ ‫ض ْاِلمجر ِ‬ ‫السمسرِ‬ ‫سِ‬
‫ضَ‬ ‫َ َ َ َ مْ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬‫م‬ ‫ع‬
‫ْ‬ ‫❑ َولَْي ٍَ َ ْ َ َ َ َ َ َ‬
‫ب‬ ‫م‬‫ٍ‬
‫ه‬ ‫ل‬
‫م‬ ‫ع‬ ‫ف‬‫ْ‬ ‫ي‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ٍ‬
‫ة‬ ‫َّ‬ ‫ٍ‬
‫ن‬ ‫م‬
‫ْخ مذ َها لٍَهم َِب ْعتِبَا ِره‬ ‫ال ََْي ِسبَ ٍهم ِم ٍْن الث ََّم ٍِن ٍبَ ٍْل ََي م‬‫آخ ٍَر ‪ ،‬فَ يم ْع ِط ْي ٍِه ْاْل َخ مٍر َما ٍالً مم َقابِ ٍَل ِش َرائٍِِه ِم ٍْن ٍِع ْن ِدٍهِ فَ ٍَ‬ ‫ِم ٍْن َ‬
‫الش ْخ ٍَ‬
‫ص‬ ‫َن َّ‬ ‫بم َمسْ َسٍَرًٍة ‪ِِ ،‬ل ٍَّ‬ ‫سي ْو ٍَن ‪ .‬فَ َه َذا َالٍ يم ْعتَ ٍَ‬ ‫َّاج ٍِر ‪َ ،‬و مه ٍَو َما يم َس َّمى ِع ْن َد مهم الْ َق ِام ٍِ‬ ‫َمسْسىرًٍة ِم ٍن الت ِ‬
‫ََ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لر مس ْو ٍِل ‪َ .‬ول َذل ٍَ‬
‫ك‬ ‫ِ‬
‫ْم ْش ََِتي ‪َ ،‬ولَْيس ٍل َّ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫ٍ‬
‫و‬ ‫ه‬ ‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ن‬ ‫َّم‬
‫ث‬ ‫ال‬ ‫ٍ‬
‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ص‬ ‫ق‬
‫م‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ي‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫ه‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ٍ‬
‫ي‬ ‫ِ‬
‫َت‬‫َ‬ ‫ش‬‫ْ‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬
‫ي‬ ‫ِ‬
‫ذ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ٍ‬
‫ر‬‫ِ‬ ‫وكِ ْيلٍ َع ٍِن الت ِ‬
‫َّاج‬
‫م َ َ َ م‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إال أَ ٍْن يم َسام ٍَ‬ ‫ي أ َْر ٍَسلَ ٍهم ٍَّ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬
‫ْم ْرس ٍِل الذ ٍْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ح ب ٍه ال مْم ْرس مٍل فٍَيَ مج ْومٍز‬ ‫ََْي مرمٍم َعلَْي ٍه أَ ْخ مذ ٍهم ‪ ،‬بَ ٍْل مه ٍَو لل م‬
‫‪❑(Taqiyuddin An-Nabhani, Al-Niẓām al-Iqtiṣādi fi al-Islām,‬‬
‫)‪hlm. 70‬‬
 Jawaban…
❑Imam Taqiyuddin An-Nabhani menjelaskan :
❑“Tidak termasuk samsarah (perantara jual beli), apa
yang dilakukan oleh sebagian karyawan (pekerja),
yaitu seorang pedagang mengirim seorang utusan
untuk membeli suatu barang dari orang lain untuknya,
kemudian orang lain ini memberi harta kepada utusan
tersebut sebagai imbalan karena dia telah membeli
barang kepadanya, maka orang lain itu memberikan
potongan harga kepadanya, lalu karyawan mengambil
potongan harga itu sebagai fee samsarah dari
pedagang...
 Jawaban…
❑...Ini tidak dapat dianggap samsarah, karena utusan tadi
hakikatnya adalah wakil dari pihak pedagang untuk
membeli barang atas nama dia. Maka potongan harga tadi
sebenarnya adalah haknya pihak yang mengutus, bukan
haknya utusan. Jadi, haram hukumnya utusan tadi
mengambil potongan harga itu, dan potongan harga itu
sebenarnya adalah hak pihak yang mengutus, kecuali
pihak yang mengutus membolehkan potongan harga itu
diambil utusan.”
❑(Taqiyuddin An-Nabhani, Al-Niẓām al-Iqtiṣādi fi al-Islām,
hlm. 70). Wallāhu a’lam.
 KH. M. SHIDDIQ AL JAWI
FOUNDER INSTITUT MUAMALAH INDONESIA

@ustadz_shiddiqaljawi Fissilmi-Kaffah.com Shiddiqaljawi.id admin@shiddiqaljawi.id Shiddiqaljawi id