الد ْر ِد ْي ِر ح َم ُد ا ْل َم ْ
ش ُه ْو ُر ِب َّ َا ْ
ي َا ْ ح َم َة ا ْل َق ِد ْي ِر َي ُق ْولُ َر ِ
اج ْي َر ْ
م ط َفى ا ْل َ
ك ِر ْي ِ ِي ا ْل ُم ْ
ص َ
َع َلى النَّب ِّ الصال َِة َوالت َّْس ِل ْي ِ
م ل َّ َو َا ْف َ
ض ُ
ي ك ِ ْ ْ ِ ان ا ْل ُ
ح ْ
م ال َعقل ِّ َب َي ُ
ب ثُ َّم ااْل ِ ْس ِت َ
حا َل ْة ِه َي ا ْل ُو ُ
ج ْو ُ حا َل ْة
م ا ْل َع ْقلِ ال َ َم َ َاقْ َسا ُم ُ
ح ْ
ك ِ
❖ Tanbihun
● Wajib Syar’i adalah sesuatu yang jika dikerjakan mendapat pahala dan jika
ditiggalkan mendapat siksa.
● Mukallaf adalah orang yang berakal dan baligh.
● Akal adalah sifat yang tertanam di dalam hati untuk membedakan sesuatu yang
baik dan buruk.
● Baligh bagi laki-laki adalah keluar mani atau sudah berusia 15 tahun,
sedangkan bagi perempuan adalah keluarnya darah haid atau sudah berusia 9
tahun.
َ جاِئ ِز فِى
ح ِّق ِه َت َعالى َ َم َع َ حاال
َ ب َوا ْل ُم ِ ِف ا ْل َو
َ اج ُ َاى َي ْعر
=> Mengetahui Allah adalah mengetahui sifat-sifat-Nya. Sifat Allah ada tiga, yaitu:
Wajib, Mustahil dan Jaiz.
اي ماسوى الله العلي العالما ثم اعلمن بان هذا العالما
=> Alam adalah sesuatu selain Allah.
menurut ulama, barang siapa meyakini terjadinya sesuatu disebabkan kebiasaan atau
suatu alasan maka dihukumi kufur
فذاك بد عي فال تلتفت و من يقل بالقوة المودعة
barang siapa meyakini terjadinya sesuatu disebabkan kekuatan suatu benda maka
dihukumi fasiq
jika Allah bersifat hadits maka akan terjadi daur dan tasalsul, dan hukum keduanya
muhal.
daur adalah berhentinya perkara pada perkara lain yang berhenti pada perkara yang
awal
tasalsul adalah terus menerusnya perkara setelah perkara lain yang tidak ada habisnya.
perkara yang menjadi kehendak dan perintah Allah dibagi menjadi 4 yaitu;
1. dikehendaki dan diperintahkan, seperti imannya sahabat abu bakar
2. dikehendaki tapi tidak diperintahkan, seperti kafirnya abu jahal
3. diperintahkan tapi tidak dikehendaki, seperti imannya abu jahal
4. tidak dikehendaki dan tidak diperintahkan, seperti kafirnya sahabat abu bakar
Sifat ilmu dan kalam bertaalluq pada perkara yang wajib, mustahil dan jaiz.
→ta'alluq sifat ilmu disebut taalluq inkisyaf, artinya Allah mengetahui semua perkara
wajib, mustahil dan jaiz
→ta'alluq sifat kalam disebut taalluq dilalah, artinya Allah berbicara bahwa perkara
wajib pasti adanya, mustahil pasti tidak adanya dan jaiz boleh ada atau tidak.
→ta'alluq sifat qudroh dan irodah berlaku pada perkara yang mungkin, bukan perkara
yang wajib atau mustahil.
jika Allah tidak bersifat wajib, maka akan bersifat seperti makhluq yakni
membutuhkan dzat lain dan hukumnya mustahil.
فى جنة الخلد بال تناهي واجزم اخى برؤية اإل له
Sifat jaiz Rasul hanya satu yaitu Sifat أعراض البشريةartinya sifat manusiawi seperti
makan, minum dan lain-lain.
ِAllah mengutus para Rasul sebagai anugrah dan rahmat bagi alam semesta.
Orang mukallaf wajib patuh dan meyakini ajaran nabi Muhammad dengan sungguh-sungguh
خاتمة
َت َّم ْ
ت
بالصواب
ّ والله اعلم