Sesungguhnya kebahagiaan dan kejayaan manusia hidup di dunia hingga akhirat hanya
dalam mengamalkan agama dan kunci kesuksesannya dengan mengikuti kehidupan dan
sunnah – sunnah Rasulullah saw. Yakni dengan mengamalkan isi kandungan Al-Qur’an
dan Sabda Baginda Rasulullah saw.
Semoga kita termasuk orang – orang yang senantiasa mendapatkan rahmat dan
inayahnya sehingga diberikan kemudahan untuk beristiqomah mengamalkan agama
sampai akhir hayat. Aamiin yaa robbal ‘aalamiin.
ْ ُ ُْ ُ ََ
مخ ِارج الحرو ِف............................................................................................................... XI
ْ ٰ ْ َّ ه
َّ ِ ِب ْس ِم
اّٰلل الرحم ِن الر ِحي ِم
َّ ُ ه
ََّ ُ َ َ ٰ َ ْ َ َ َ َُّ ه َْ َ ْٰ َ َ َْْ ُ ه
ّٰللا ّٰلل ر ِب العل ِمين ّٰللا ص ِل وس ِلم على س ِي ِدنامحمد ِ ِ الحمد
ُ
َ ْ َ َ َ ْ َ َُّ ه ََ ْ ُ ْ ََ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ََْ ْ
اغ ِفرلنا و ِلوا ِل ِدينا و ِل ِاخوانِنا وي ِسر أمورنا ّٰللا ع ِلمنا وف ِقهنا ِفى
َ َ َ ْ ْ َ ْ ُ ْ َُّ ه َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ ْ َ ْ َُّ ه َْ
الدين ّٰللا افتح ون ِورقلوبنا وب ِصيرتنا ّٰللا ارزقنا ال ِإ س ِتقامة ِ
َ َ ْ ََّ َّ َ ُُ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َُّ ه ٰ ُْ َ َْ َ ْ َ َ
َ ْ
وق ِربنا ِإليك زلفى ّٰللا اه ِدنا وو ِفقنا ِحفظ علو مناال ِذاي علمتنا
َ َ ٰ َ ُه َّ َ َ َ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َُّ ه
اعلم لنا فع ِلمنا ماينفعنا وف ِقهنا وصلى اّٰلل على س ِي ِدنا ِ ّٰللا ل
َْ َ ْٰ َ َ َْْ ُ ه َ ُ
َّ
ّٰلل ر ِب العل ِمين
ِ ِ محمد ولحمد
۞ RENUNGAN HATI ۞
Renungan Hati
❖ Setiap kita menuju suatu kebaikan bisa dipastikan banyak ujian dan tantangan yang
kita akan hadapi, namun semua tantangan itu adalah tangga-tangga untuk mencapai
derajat yang tinggi di sisi Allah SWT, maka justru kalau kita lulus dari ujian-ujian dan
tantangan itu, baru kita naik kelas berikutnya.
❖ Jika kita teledor menyimpan harta, maka harta kita akan rusak dan hilang. Degitu juga
dengan ilmu, jika ilmu al-qur’an tidak di baca dan tidak di amalkan, maka ilmu al-
qur’an akan hilang dan amal perbuatan kita akan rusak/
❖ Kerjakanlah apa yang sudah menjadi kewajibanmu,
Dan jangan di kerjakan apa yang bukan menjadi kewajibanmu.
ُ َ ََّ َ َ ْ ُ ْ َ َّ َ َ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ
HR. Bukhori • خيركم من تعلم القرآن وعلمه
َ َ
ُ َ ََّ َ َ ْ ُ ْ َ َّ َ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َّ
HR. Bukhori • ِإن أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه
“Sesungguhnya orang yang paling utama di antara kalian adalah yang belajar al-quran
dan mengajarkannya”.
َ َ
َ َ ْم ْ َ ُ َ َ َْ َ ٌ َ َ َ َُ َ ه َ ْ ً ْ َ َ َ ْ َ
اّٰلل فله ِب ِه حسنة والحسنة ِبعش ِر أ ثا ِلما
ِ اب ِ • من قرأحرفا ِمن ِكت
HR. Bukhori-Tirmidzi
“Barang siapa membaca satu huruf dari al-quran, maka baginya satu pahala dan satu
pahala diganjar sepuluh kali lipat”.
ْ َ ُ َ ٌّ َ ْ َ َ َ ُ ْ ُ َ ْ َ َ َ ُ ْ ُ ْ َّ
انرَ • َوال ِذي يق َرأ الق ْرآن ويتتعتع ِفي ِه وهو علي ِه شاق له اج
َ َ َ َ
ِ
“Dan orang yang membaca al-quran sedang ia masih terbata-bata lagi berat dalam
membacanya, maka ia akan mendapatkan dua pahala”
ْ ٰ ه َّ ْ
َّ ِب ْس ِم ِ
اّٰلل الرحم ِن الر ِحي ِم
َّ َ َ ْ ُ ُ َ َّ َ َ ْ َ ْ ُ
ِاياك نعبد واِ ياك نست ِعين
َ ْ َ َ ُْ ْ َ ْ َ
الصراط المست ِقيم
ِاه ِدنا ِ
ْ ْ َ َّ ْ َ َ ْ َ َ َ َ
ِص َراط ال ِذين انع ْمت علي ِهم
َ َ ْ ْ َ َ َّ ْ َ ْ َْ َْ ْ ُ
غي ِر المغضو ِب علي ِهم ولاالضاۤ ِلين
َ َْ ْ َ َْ َ َ َ َ ه َُّ ْ ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ
دنى (نا) ِفيمن هديت وع ِافنى (نا) ِفيمن عافيت ّٰللا اه ِ ِ
ْ َ ََ ْ ْ َ ْ َ ْ َ ََّ ْ َ ََََ ْ َ
وتولنى (نا) ِفيمن توليت وب ِارك ِلى (نا) ِفيما
َ َّ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َْ َ ْ َ
اعطيت و ِق ِني (نا) ِبرحم ِتك شر ماقضيت ف ِانك
َ َ َ ْ َ َْ َ َ َ َّ ُ َ َْ ْ َ َ ُْ ٰ ََْ َ
ضى ولا يقضى عليك واِ نه لا ي ِذل من واليت ولا تق ِ
َ َ َ َْْ ُ َ َ َ ْ َ ََّ َ َ َ َ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َْ َ
ي ِعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت فلك الحمد
َ َ
ُه َ َ َّ ْ َ ْ ُ َ َ ُ ُ َْ َ َ ٰ َ َ َ ْ َ
على ما قضيت أستغ ِفرك وأتوب ِإليك وصلى اّٰلل
َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َ َّ ْ ُ ََّ ٰ َ ََ ُ َ
على س ِيدنا محم ِد ِنالنبي الا ِمي وعلى آ ِل ِه وصح ِب ِه وسلم
ِ ِ ِ
ً ً ُ ْ َْ ُ ْ ً َ َْ َ َ ُْ ْ َ
َم ِامي موبم موما م ِن من ِمن المم ِن ِميــــــــــما م ِنــــما
َ ْ
---
TENGGOROKAN
ع ح TENGAH
Apabila ada TANWIN atau NUN MATI bertemu dengan huruf halaq, maka wajib di baca
izhar halqi”. Halqi adalah ( tenggorokan ). Adapun huruf halqi yaitu ada 6 di atas.
َّ ُ ُ َ ْ
( الادغام بغن ِةِ )
2. IDGHOM BIGHUNNAH
ِ
َّ ُ ُ َ ْ
و م ن ي :4: الإدغام ِبغن ِة
ِ
Dengung
Apabila ada NUN MATI atau TANWIN bertemu dengan salah satu huruf.
ْ
) َين ُم ْو (ي ن م وmaka wajib dibaca dengung 2 harokat.
CONTOH :
ًّ َ َ َ ُْ َ َْ ٌ َْ
م ع َسل ُمصفى ي برق يجعلون
ََ َ َ َ ًَ َ ً َ
و َّ
ا ِبى لهب وتب ن ِعظاما نِخرة
Memasukkan huruf pertama kepada huruf ke dua sehingga huruf pertama hilang dan
َّ ُ َ ُ َ ْ
( الادغام بلا غن ِة
ِ )
3. IDGHOM BILAGHUNNAH
ِ
َّ ُ َ ُ َ ْ
ر ل :2: الإدغام ِبلاغن ِة
ِ
Tanpa dengung
Apabila ada NUN MATI atau TANWIN bertemu dengan salah satu huruf LAM dan RO’
َْ َ ُْ ٌَْ َ
ل فويل ِللمص ِلين
ُ َ ْ
4. IQLAB : ( لإ قلاب
ِ )ا
Apabila ada NUN MATI atau TANWIN bertemu dengan huruf BA ( ) بmaka wajib di
baca dengung 2 harokat.
ُ َ ْ
5. IKHFA’ : ( الإخفاء
ِ )
Apabila ada NUN MATI atau TANWIN bertemu dengan salah sau huruf IKHFA’ yg 15
diatas, maka wajib di baca samar 2 harokat.
CONTOH :
ًّ َ ًّ َ ًّ َ ًّ َ
دكا دكا د ص صفا صفا
ٌ َ َ ٌ ََْ َ َ َ َ َ
بلدة ط ِيبة ط ذ ن ًاراذات لهب
ً َّ َ ً ْ َ َ ََّ ً َ
نفسا ز ِكية ز ث ماء ثجاجا
ً َ
خا ِلدا ِف ْي َها ف ك ََنا ص َية َكاذبة
ِ ِ
ْ َ
ْتجرى َّ َ َ َ
ِ اتن ج ت ج رط ًبا ج ِن ًّيا
) ( ْم
Bab Mim Sukun / Mati
َ َّ ْ ْ ُ َ ْ َ
3 : اكن ِة ِ اقسام ال ِمي ِم الس
ْ َْ ْ ُ َ ْ
ْالم ْيمي
ِ ِ / الادغام ال ِمثلي ِن ِ ❖
semisal
Apabila ada MIM MATI bertemu dengan huruf MIM ( ) مmaka wajib dibaca dengung
2 harokat. Pertemuan 2 huruf yang kembar, yang pertama mati yang kedua hidup.
IDGHOM MISTLAIN khusus untuk huruf MIM.
CONTOH :
ٌ َ َ ْ ُُْ َ ُ َ
ِفى قلو ِب ِهم مرض َْولك ْم َما ك َس ْب ُتم
َ َّ ُ َ ْ
اء الشف ِوي الاخف
ِ ❖
Apabila ada MIM MATI bertemu dengan huruf BA ( ب ) maka wajib dibaca samar
َ َّ ْ
الاظ َه ُار الشف ِوي
ِ ❖
Apabila ada MIM MATI bertemu dengan seluruh huruf hijaiyah, selain MIM ( م ) dan
ُ ( ا ْظ َهjelas).
) بmaka wajib dibaca ار
huruf BA ( ِ
CONTOH :
ُ َ ْ ْ ُ َ َْ
3 : اقسام ال ِادغام
ْ َ َ َ ُ ُ َ ْ
الادغام متما ِثلي ِن
ِ ❖
Apabila ada pertemuan dua huruf yang kembar, sama makhrojnya, sama sifatnya
bertemu menjadi satu. Sedangkan yang pertama mati, yang kedua hidup, maka wajib
dibaca IDGHOM MUTAMATSILAIN (pendek).
CONTOH :
ُ ُ َ ْ َ َ َ ُ ْ َْ ُ ْ ُْ
فما َر ِبحت ِتج َارته ْم يد ِرككم الموت
KECUALI :
“Apabila ada huruf WAU mati bertemu dengan WAU hidup ْو-- َو ِو ُو, atau ada huruf
YA’ mati bertemu dengan YA’ hidup ْي-- َي ي ُي, maka ini wajib di baca panjang
ِ
(karena huruf MAD panjang)
CONTOH :
َ ْ َ َ َْ
ُان م ْق َد ُاره
ِاص ِب ُر ْوا َوص ِاب ُر ْوا ِ ِف ْي يوم ك
ْ َ َ َ ُ ُ َ ْ
الادغام متجا ِنسي ِن ِ ❖
Apabila ada pertemuan 2 huruf yang beda hurufnya sama makhrojnya, maka wajib
dibaca IDGHOM MUTAJANISAIN (pendek).
Ini pembagian daripada hurufnya :
ْ َ ََ َ ُ َ ْ
الادغام متق ِاربي ِنِ ❖
berdekatan
Apabila ada pertemuan 2 huruf yang beda hurufnya, berdekatan makhrojnya, maka
wajib dibaca IDGHOM MUTAQORRIBAIN (pendek).
Adapun pembagian daripada hurufnya :
َ َ ََّ ْ َ َ َ ْ َ ْ
ِاركمعنا ِاركب معنا
Semuanya di idghomkan
ُْ ْ َُ ََْْ ٰ ْ َُ ََْْ
ٰ
القلقلة الكبرى القلقلة الصغرى
ٰ ْ ُْ َُ َْ َْ
القلقلة الوسطى
ٰ ْ َُ ََْْ
❖ القلقلة الصغرى
Kecil
Apabila ada huruf qolqolah yang sukun di pertengahan kalimat.
CONTOH :
َ ْ َ ْ ََ
َّ َ َ ً ْ َ
عبدا ِإذاصلى ْيج َع ْل ك ْي َد ُهم ا لم
ٰ ْ ُْ َُ ََْْ
❖ القلقلة الوسطى
Tengah / Sedang
Apabila ada huruf qolqolah yang sukun di akhir kalimat, sukun asli atau sukun karena
waqof TANPA TASYDID, maka wajib dibaca qolqolah (memantul) sedang.
CONTOH :
َّ َ
◌ آء َوالط ِار ِق َ َّ َ ◌ ََو َما ك َسب
ِ والسم
َّ ُ َ َْ
3 : اقسام الر ِاء
ْ َّ
ْ َ ْ َْ ُ َ َ التف ِخ ْي ُم
جواز الوجهي ِن
ُ َّ
الت ْر ِق ْيق
Tebal
Boleh tebal / boleh tipis
Tipis
َّ ُ َ ْ َ
ُالت ْفخ ْيم
ِ ❖ اقسام
1. Setiap huruf Ro’ yang menyandang harakat FATHAH atau DHOMMAH
ً َ ٌْ ُ َ
ُرفاتا رسول: نحو
2. Setiap huruf Ro’ sukun asli yang jatuh setelah harakat FATHAH atau DHOMMAH
َ
ْ
ُي ْر ِضع َن ْ ا ْر َتدو: نحو
3. Ro’ yang berada di akhir kalimat, sukun karena waqof, dan sebelum Ro’ tersebut
ada huruf Mad yang sukun, yaitu berupa huruf WAU atau ALIF dan sebelum huruf
Mad yang sukun tersebut, ada huruf yang berharakat FATHAH atau DHOMMAH
ْ َْ ُ
َ
الابر ِار الصد ْو ِر: نحو
5. Ro’ sukun asli, dan sebelum Ro’ tersebut ada Hamzah Wasol yang berharakat
KASROH atau DHOMMAH
َ
َو ْارع ْوا ْار ِج ِعى: نحو
Hamzah Wasol : ketika di awal kalimat dia terbaca, dan ketika di wasolkan
(disambung) dia tidak terbaca
َ َ ْ َ ََّ َّ
ال ِذى علم ِبالقل ِم: نحو
Catatan :
Cara baca Hamzah Wasol, mengikuti harakat Ain Fiil kalimat di depannya
Terkecuali ada huruf LAM yang jatuh setelah Hamzah Wasol, maka harakat yang
pantas untuk Hamzah Wasol tersebut yaitu harakat FATHAH, karena harakat
selain FATHAH lemah
ُ ْ
الصد ْو ِر الرج ٰعى: نحو
6. Ro’ sukun asli, dan sebelum Ro’ tersebut ada huruf yang berharakat KASROH
dan setelah Ro’ sukun tersebut ada huruf ISTI’LA’ (1 kalimat)
َ ْ ٌ ِق ْر َط: نحو
ِفرقة اس
2. Ro’ sukun asli, dan sebelum Ro’ tersebut ada huruf yang berharakat KASROH dan
setelah huruf Ro’ sukun tersebut bukan huruf ISTI’LA’
َ َ َ
ِف ْرع ْون ْ َوا ْنذ ْر ُهم: نحو
ِ
3. Ro’ yang berada di akhir kalimat, sukun karena waqof, dan sebelum Ro’ tersebut
ada huruf yang sukun, dan buka huruf ISTI’LA’, dan sebelum huruf sukun tersebut
ada huruf yang berharakat KASROH
ْ ْ
السح َر
ِ ِحجر: نحو
4. Ro’ yang berada di akhir kalimat, sukun karena waqof, dan sebelum Ro’ tersebut
ada huruf YA’ yang sukun, dan sebelum huruf YA’ tersebut ada huruf yang
berharakat FATHAH atau KASROH
َ َ
ٌكب ْير ن ِص ْير: نحو
ِ
5. Ro’ sukun asli, dan sebelum huruf Ro’ sukun tersebut ada huruf yang berharakat
KASROH, dan setelah huruf Ro’ sukun tersebut ada huruf ISTI’LA’ dalam 2 kalimat
َ َ ْ َ ْ َْ ْ َ ْ َ ْ َ
ان ان ِذر قومك فاص ِب ْر صب ًرا: نحو
2. Ro’ sukun asli, dan sebelum Ro’ tersebut ada huruf yang berharakat KASROH dan
setelah huruf Ro’ sukun tersebut ada huruf ISTI’LA’ yang berharakat KASROH
Apabila huruf ISTI’LA berharakat KASROH maka lebih utama dibaca tipis
ِف ْرق: نحو
Apabila huruf NUN bertasydid ( ) ﹽdi awal kalimat, di tengah kalimat, ataupun di
akhir kalimat, baik berharakat FATHAH, KASROH, maupun DHOMMAH, maka
wajib dibaca dengung 2 harakat
َّ َ ْ ُ َ َّ
ُ الن
اس و ِانما تن ِذ ُر: نحو
2. َّم ِم م
Apabila huruf MIM bertasydid ( ) ﹽdi awal kalimat, di tengah kalimat, ataupun di
akhir kalimat, baik berharakat FATHAH, KASROH, maupun DHOMMAH, maka
wajib dibaca dengung 2 harakat
ُ ْ ُ َ َُّ ُ ُ
ثم يكون ثَّم َي ِه ْيج: نحو
َّ َ ََْ
1. القم ِري ِة
َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ
ابغحجكوخفعقيمه
Tersusun dalam bait syair :
ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ َ ْ َ
اب ِغ حجك وخف ع ِقيمه
Apabila ada Alif Lam Ta’rif bertemu dengan salah satu huruf 14 di atas, maka wajib
dibaca AL-QOMARIYYAH (Lam Ta’rifnya terbaca)
Perumpamaan yang paling mudah :
Qomariyah diibaratkan seperti rembulan, dan Alif Lam Ta’rif diibaratkan seperti
bintang, maka bintang akan muncul (tampak) apabila bertemu dengan bulan
ْ َْ َ ُ َّ َ ْ َ
والعص ِر الحآقة: نحو
َ ُح ُر ْوف
: المد
CONTOH :
ُ
Panjangnya wajib 2 harakat → ن ْو ِح ْي َها
ُ
Ketika WAU sukun jatuh setelah harakat DHOMMAH ن ْو
َّ َ
Dari semua ini dinamakan المد الط ِب ِعي
ْ ُ َْ
: اق َسام المد
َ
َّ َ
المد الط ِب ِعي ❖
1. MAD THOBI’I : Tabiat / Watak
Penjelasan → sesuai penjelasan di atas. Adapun yang lebih mudah,
CONTOH :
ُ
ن ْو ِح ْي َها
WAU sukun jatuh setelah harakat DHOMMAH
YA’ sukun jatuh setelah harakat KASROH
ALIF jatuh setelah harakat FATHAH dan panjangnya dibaca 2 harakat
Terkhusus untuk Alif ( ا ) MAD, sampai kapanpun tidak bisa sukun (mati) dan tidak
ُ َّ ُ َ المد
ُ الواجب
المت ِصل َ ❖
ِ
2. MAD WAJIB MUTTASIL
Wajib : wajib
Muttasil : tersambung
ْآء َع َل ْيهم
ٌ َس َو ه ْ َ َ َ َ
ِ آء نص ُر
اّٰلل ِإذا ج
ِ
ُ َْ
ُ المد ال َجائ ُز
المنف ِصل َ ❖
ِ
3. MAD JAIZ MUNFASIL
Jaiz : boleh
Munfasil : terpisah
Apabila ada huruf Mad yang bertemu dengan Hamzah dalam kata yang terpisah (dua
kata), Mad ini boleh dibaca panjang 2 – 4 – 6 harakat ketika Wasol (disambung), dan
harus dibaca panjang 2 harakat ketika waqaf (berhenti), karena harus kembali ke
hukum asalnya yaitu MAD THOBI’I.
CONTOH :
َ َ َ ُ ُ ْ َّ َ ْ ُ ُ ْ ه
ُْ ْ َ َ َاّٰلل
ولآ أنتم ومآ أ ِمروا ِإلا ِليعبدو
Rumus yang sangat mudah untuk membedakan antara MAD WAJIB dengan MAD JAIZ
adalah :
Kebanyakannya tapi bukan pasti
ْ ُ َ َْ َ
❖ المد الع ِارض ِللسكو ِن
4. MAD ‘ARIDH LISSUKUN
‘Aridh : baru datang
Lissukun : disebabkan sukun
Bimbingan Tahsin & Tilawah Al-Qur’an 21
Apabila ada huruf di akhir ayat yang dibaca sukun karena Waqof, dan sebelum huruf
yang dibaca sukun (mati) tersebut ada huruf MAD yang sukun. Dan MAD ini boleh
dibaca 2 – 4 – 6 harakat, tergantung ayat pertama yang dibaca dalam setiap surat Al-
Qur’an.
CONTOH :
َْ َ ْٰ َ َ َْْ ُ ه ْ ٰ ْ َّ ه
2 ّٰلل ر ِب العل ِمين َّ ِ ِب ْس ِم
ِ ِ الحمد1 اّٰلل الرحم ِن الر ِحيم
َ َ َ ❖
البد ِل المد
5. MAD BADAL : Pengganti / Gantian
Apabila ada huruf Hamzah, dan setelahnya ada huruf MAD dalam 1 kalimat.
Dalam segi tulisan, apabila ada huruf Hamzah ( ) ءbertemu dengan salah satu huruf
MAD.
Setiap ada huruf Hamzah yang dibaca 2 harakat, baik Hamzah itu berharakat FATHAH,
KASROH, ataupun DHOMMAH.
CONTOH :
ُ
ً ُ
ِإ ٰيمنا أ ِوت َي َءا َمن ْوا
Pengertian daripada MAD BADAL (gantian), sebab MAD ini asal tulisannya dua
hamzah. Lalu qoidahnya, kalau ada pertemuan dua hamzah dalam satu kalimat, maka
hamzah yang nomor dua harus diganti dengan huruf MAD yang memantasi harakat
sebelumnya. Dan terbaca seperti MAD THOBI’I kadar 1 Alif atau 2 harakat.
CONTOH :
ً َ ً َ ً َ
ض ْبحا ح ِك ْيما ع ِل ْيما
ً
Terkecuali khusus untuk huruf TAK MARBUTOH ( ) ةwalaupun berharakat FATHAH
TAIN (TANWIN), tidak boleh dibaca panjang. Ketika Waqof harus disukun kan
(matikan).
Kecuali di Wasolkan (disambung), hukumnya bisa kita lihat dari huruf setelah
berharakat TANWIN.
CONTOH :
ً ً ً َ
َم ْر ِضَّية اض َية
ِ ر
َ ُمطَّه َرة
َّ َ
المد الت ْم ِك ْي ِن ❖
7. MAD ‘TAMKIN : menetapkan
Apabila ada huruf Ya’ ( ي ) yang bertasydid, dan berharakat KASROH, bertemu
ِ
dengan huruf MAD, yang berupa huruf Ya’ yang sukun (mati) dalam satu kalimat. Maka
wajib dibaca panjang seperti MAD THOBI’I 2 harakat.
CONTOH :
َ َّ ُ ُ َ
الن ِب ِي ْين َو ِإذا ح ِي ْيت ْم
huruf MAD, yang berupa huruf Ya’ dan Wau ( ْي- ) ْوyang sukun (mati), dan sebelum
huruf MAD yang mati tersebut, ada huruf yang barharakat FATHAH, dalam satu
kalimat, maka ini wajib dibaca panjang 2 – 4 atau 6 harakat.
CONTOH :
ْ ََ َّ ٌ َ
علي ِه الن ْو َم خ ْوف
Apabila ada MAD BADAL bertemu dengan huruf yang bertasydid ( )ﹽ, dan disebut
juga MAD ISTIFHAM karena untuk membedakan bahwa Hamzah ( ) ءtersebut adalah
Hamzah ISTIFHAM (pertanyaan), maka ini wajib dibaca panjang 6 harakat.
CONTOH :
َ َُ ه َ َّ ْ ُ
آّٰلل خ ْي ٌر ء ْ
قل َءآلذكري ِن
َ
َ ْ َْ َ َ
الصل ِة الق ِصير ِة
ِ ❖ المد
10. MAD SHILAH QOSHIROH
Silah : menyambung
Qosiroh : pendek
FATHAH, KASROH, atau pun DHOMMAH (tidak ada dari salah satu huruf perantara
yang sukun/mati), maka bacaan ini wajib di baca panjang 2 harakat.
CONTOH :
َ َ َُُْ َْ َ َ ُ َّ
كما،يع ِرفونه كان،ِإنه
Mad Silah ini kalau Waqof (berhenti) dibaca sukun (mati), kalau di Wasol (sambung)
dibaca hidup.
Apabila ada Ha Dhomir ( ه ), dan sebelum atau sesudah Ha Dhomir tersebut, ada
Apabila ada Ha Dhomir ( ه ), dan sebelum Ha Dhomir tersebut, ada huruf yang
berharakat, dan setelah Ha Dhomir tersebut ada huruf yang sukun (mati), maka wajib
dibaca pendek.
CONTOH :
َ َ ٰ َّ ْ ُ ْ ُ َْْ ُ َ َ
ِمن دو ِن ِه الشفعة وله الحمد
Apabila ada huruf Ha Dhomir ( ) هyang bertemu dengan huruf Hamzah Qotho’ ( ) أ
yang berharakat FATHAH, KASROH, atau pun DHOMMAH. Dan sebelum huruf Ha
Dhomir tersebut ada huruf yang menyandang harakat juga, baik itu harakat FATHAH,
KASROH, atau pun DHOMMAH, maka wajib dibaca panjang 4 – 6 harakat.
CONTOH :
َّ ْ َّ ُ َ ْ
ِعل ِم ِه ۤي ِإلا ِعنده ۤو ِإلا
ْ َّ َ
المد التع ِظ ْي ِم ❖
12. MAD ATTA’DZIIMI : mengagungkan / memuliakan
Mad Ta’dzim adalah Mad Jaiz Mufasil yang dinamakan MAD TA’DZIM, adalah menurut
imam-imam Qurro’ bacaan yang harus dibaca lebih panjang di karenakan untuk
mengagungkan Allah, dan sekaligus bisa untuk mendalamkan makna atau
mengingatkan tidak ada Tuhan selain Allah.
CONTOH :
ٰ َ ٰ َ َّ ه
ََلآ ال َه اَّلا ُهو ُاّٰلل لآ ِاله ِالا
ِ ِ
Terkhusus lafadz-lafadz yang mengagungkan Allah, ini lebih utama dibaca panjang 6
harakat.
Apabila ada bacaan MAD THOBI’I bertemu dengan huruf yang bertasydid ( )ﹽdalam
1 kalimat / kata.
CONTOH :
َ َّ َ ُ َّ َ ْ َ
ِم ْن د َّآبة حآج الحآقة
َّ َ ُْ َّ َ ُ ْ ْ ْ َّ َ ❖
المطو ِل/ المد اللا ِز ِم ال ِكل ِمي المخف ِف
ِ
14. MAD LAZIM KILMI MUKHOFFAF / MUTOWWAL
Lazim : pasti
Kilmi : sebangsa perkataan
Mukhoffaf : diringankan
Mutowwal : dipanjangkan
Apabila ada MAD THOBI’I atau MAD BADAL bertemu dengan huruf yang berharakat
sukun (mati) dalam 1 kalimat / kata, maka ini wajib dibaca panjang 6 harakat.
CONTOH :
َ ُْ َْ َْ ْ ُْ ُ ْ َ َ َ ْٰ ٰ
ءآلـن وقد كنتم ِبه تستع ِجلون
ُ
َٰءآ ْل ٰـ َن َو َق ْد َع َص ْي َت َق ْب ُل َوك ْن َت م َن ْال ُم ْفسد ْين
ِ ِ ِ
َ َ
kata ح ٌّي ط ُه َر, maka huruf-huruf di atas ini wajib dibaca MAD THOBI’I panjangnya
ا
2 harakat. Dikarenakan huruf Alif ( ) MAD tidak bisa menerima / menyandang harakat,
hidup / mati.
CONTOH :
ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ٰ ٰ َ َ ٰ ٰ
ۤ ۤكۤهيع
كآف ها يا عيۤن صآد: ص طا ها: طه
ا
tetap dibaca panjang 2 harakat) karena huruf MAD terkhusus Alif ( ) tidak bisa dibaca
ن – ق – ص – ع – س – ل – ك –م
CONTOH :
ْ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ
ع ۤين ِس ۤين قآف: ق
ۤ عۤ ۤس صآد:صۤ قآف: ۤق
Berdekatan
Tanda ini selalu muncul 2x
WAQOF MUROKOBAH
Cara baca → harus berhenti disalah
: satu tanda tersebut. Jika berhenti di
tanda yang pertama, maka tidak boleh
ۛۛ
berhenti di tanda yang kedua (dan
sebaliknya)
Ta’rif ( ) الatau Hamzah Wasol ( ) ٱmaka muncullah yang namawanya Nun ‘Iwadh
atau Nun Wiqoyah.
Bimbingan Tahsin & Tilawah Al-Qur’an 31
CONTOH :
ُ َ ٌ ُ
• Tulisan dalam Qur’an ن ْوح ٱ ْبنه
ُ َ ُ ُ
• Cara baca ن ْوح ِنٱ ْبنه
ُ َّ َ ْ ً ْ َ
• Tulisan dalam Qur’an خيرا ٱلو ِصية
ُ َّ َ ْ َ
• Cara baca خ ْي َرا ِن ٱلو ِصية
Cara membacanya :
Tanwinya dihilangkan kemudian diganti menjadi harakat yang murni, dan tanwin yang
dihilangkan tadi berubah menjadi huruf Nun ‘Iwadh atau Nun Wiqoyah, yang wajib
berharakat Kasroh.
ْ َْ ُ َ ْ َ
همزة الوص ِل
2. HAMZAH WASHOL
Hamzah Wasol adalah huruf tambahan (pembantu) untuk huruf di depannya bisa
terbaca, dan Hamzah Wasol ini tidak bisa menyandang harakat secara tulisan sampai
kapanpun.
Ketika Hamzah Wasol letaknya di awal kalimat, maka hidup (terbaca) dan harakatnya
bisa menyesuaikan kalimat didepannya (pada umumnya harakat Hamzah Wasol ini
menyesuaikan ‘Ain Fiil dari kalimat didepannya) dan bisa berharakat FATHAH,
KASROH / DHOMMAH.
Dan ketika Hamzah Wasol letaknya di pertengahan kalimat, maka Hamzah Wasol
tersebut hilang (tidak terbaca)
- Hamzah Wasol yang berharakat FATHAH
Apabila Hamzah Wasol bertemu dengan Lam Ta’rif atau Lam yang bertasydid
CONTOH :
َ ْ ُ ْٰ َ َّ
ٱلع ِبدون ٱلت ِئ ُب ْون ْٱلذ ْي َن ُهم
ِ
ُْ
• Tulisan dalam Qur’an ٱئت ْ ِون ْي
ُ
• Cara baca (2 harakat) ِا ْيت ْ ِوني
CONTOH KASROH :
ْ ْ
ْ َ ْ ْ َ
ٱفتح ٱق َرأ ٱ ْبعث
ُ َ ْ َّ
س/ السكتة
3. SAKTAH
Saktah adalah berhenti sejenak tanpa bernafas dengan kadar 2 harakat, dalam mushaf
timur tengah Saktah di tandai dengan huruf Sin ( ) س. Menurut Imam Hafs, Saktah
hanya ada 4 tempat dalam Al-Qur’an.
Saktah sendiri terbagi dua yaitu 2 Saktah Jawas (boleh mengambil nafas boleh tidak)
dan 2 Saktah Wajib
َ َ ْ سكتة
َ ْ َ
Qs. Al-Qiyamah 27 راق و ِقيل من
َ َ َ َّ َ ْ سكتة
Qs. Al-Mutoffifin ران كلا بل
ُْالإ ْش َمام
ِ
4. ISYMAM
Isymam adalah memoncongkan atau mencucukan bibir tanpa suara, seolah-olah
memberi isyarat adanya harakat DHOMMAH ( )ﹹ, sehingga pelafatannya hampir sama
dengan bunyi suara (“MANNUNA”) ketika di tasydidkan.
CONTOH:
ْ
َّ َ َ َ
Qs. Yusuf 11 لاتأ منا
ٌَ َ
ِإمالة
5. IMALAH
Imalah adalah mencondongkan suarat atau bacaan kearah KASROH atau Ya’ sesuai
Qoidahnya.
َ اّٰلل َمجْر
ىها
ه
م سْب
Qs. Yusuf 11
ِ ِ ِ ِ
Kemudian apabila ada Alif yang jatuh setelah harakat FATHAH, maka Alif tersebut
langsung di condongkan ke arah Ya’, dan FATHAHnya langsung dicondongkan ke arah
KASROH (RE).
Ini terkhusus untu surat Hud ayat 41. Selain bacaan Imalah ini, semua bacaan
mengikuti Qoidahnya, dan menyesuaikan jodohnya masing-masing, tanpa adanya
perubahan dari segi pelafatan dan panjang pendek, terkecuali di Surat Hud ayat 41
dibaca (REE).
CONTOH :
ََمجْرىها
ِ
ٌ ْ َ
ت ْس ِهيل
6. TASHIL
Tashil adalah memudahkan (meringankan) dalam melafatkan kalimat-kalimat tertentu.
CONTOH:
َ َ ْ
Qs. Fushshilat 44 َءاﹾعج ِمي َوع َر ِب ٌّي
Cara membacanya Hamzah yang kedua dengan suara yang ringan atau samar.
Menurut Qoidah Ilmu Sorof, apabila terdapat 2 Hamzah yang berturut-turut dalam satu
kalimat, dan yang keduanya hidup (berharakat), maka boleh di Tashilkan (diringankan)
dengan cara mensukunkan (mematikan) hamzah yang kedua.
Menurut Imam Hafs, cara bacanya adalah Hamzah yang kedua diringankan dan ini
tidak boleh dibaca seperti MAD BADAL.
َ ْ
A------(a)-------‘Jamiyyu َءاﹾعج ِمي
Alasannya karena bertemunya dua huruf Hamzah yang berturut-turut dan berharakat.
ُ ْ ُ ُْ ُ ْ ْ ْ
Qs. Al-Hujurat 11 ِبئ َس ٱ ِلاسم ٱلفسوق
ْ
ُالص ْف ُر ال ُم ْس َت ِد ْير
ِ
8. SIFIR MUSTADIR
Mustadir adalah memutar atau berputar balik. Jika secara pengertian, ketika ada tanda
bulat di atas huruf MAD, ALIF, WAU SUKUN, YA’ SUKUN, menunjukkan bahwa huruf
tersebut tidak difungsikan, baik ketika Wasol ataupun Waqof. Dan tanda bulatan ini (º)
umumnya di mushaf-mushaf timur tengah.
CONTOH:
َ
ْٰ َ َ َ ْ ََُ َ َّ ََ
وثمودا فما أبقى أف ِإ ين مات
Bisa juga dimaksud tidak boleh dibaca (panjang) walaupun ada huruf MADnya.
ْ ْ
ُالص ْف ُر ال ُم ْس َتط ْي ُل ال َقائم
ِ ِ ِ
9. SIFIR MUSTATIL QOOIM
Sifir Mustatil Qooim adalah memanjangkan. Secara pengertian, ketika ada bulatan
lonjong tegak (0) biasanya terletak di atas huruf Alif, maka Alif tersebut tidak boleh
dibaca panjang ketika Wasol (disambung) namun wajib dibaca panjang ketika Waqof
(berhenti)
Ketika Waqof panjangnya seperti MAD asli atau MAD THOBI’I (2 harakat)
TAMBAHAN
Apabila ada huruf yang bertasydid ( )ﹽdi akhir kalimat, maka cara membacanya
ditekan dan ditahan 2 harakat.
CONTOH :
ََّ َ ْ َ ْ َ َ ْ َّ َ ْ ُ َ
Qs. At-Tagobun 3 ليج ِرجن الأ عز ِمنها الأ ذل
ُ َّ
Qs. Al-Baqarah 275 الش ْي َطان ِم َن ال َمس
Terkhusus untuk huruf Qolqolah di akhir kalimat wajib dipantulkan.
CONTOH :
َْ َ َ َ َ
Qs. Al-Baqarah 197
ولا ِجدال ِفى الح ِج
َ ْ َ َ ْ َّ َ َ ْ َ ْ َ َ َ
ولاتنس ِني ِه يارب العال ِمين
Segala puji dan syukur kami panjatkan kehadirat Allah swt. Yang Maha Esa, dengan
rahmat, hidayah dan inayahnya telah memberikan kekuasaan nikmat kepada kita
sekalian. Dan semoga shalawat dan salam senantiasa tercurahkan kepada Nabi
Muhammad saw dan keluarganya serta para sahabatnya atas perjuangan dan
pengorbanan Beliau, sehingga agama islam sampai kepada kita semua.
Alhamdulillah bersyukur kepada Allah swt yang telah memberikan kesempatan
kepada saya untuk menyelesaikan karangan KITAB TAJWID untuk membantu dan
memudahkan dalam belajar memahami lafadz dan hukum bacaan dalam Al Qur’an
yang mulia. Dan semoga dengan wasilah KITAB TAJWID ini kita semua mendapatkan
berkah dan manfaat yang melimpah fiddiin waddunya wal aakhiroh. Aamiin.
Jikalau dalam karangan ini terdapat salah tulis, saya pribadi mohon maaf sebesar
besarnya dan ishlah dalam kesalahan lebih baik demi kemaslahatan ummat.