Fikih Kelas 11 (Arab) MAPK - Kamimadrasah

UJI PUBLIK
DRAF BUKU PELAJARAN

BERLAKU SEMENTARA PADA MASA UJI PUBLIK
TERBUKA UNTUK SARAN DAN MASUKAN
‫ الفقه – الصف الحادي عشر‬i
Hak Cipta © 2019 pada Kementerian Agama Republik Indonesia
Dilindungi Undang-Undang
MILIK NEGARA
TIDAK DIPERDAGANGKAN
Disklaimer: Buku Siswa ini dipersiapkan Pemerintah dalam rangka implementasi

Kurikulum 2013. Buku ini disusun dan ditelaah oleh berbagai pihak di bawah
koordinasi Kementerian Agama, dan dipergunakan dalam penerapan Kurikulum
2013. Buku ini merupakan “Dokumen Hidup” yang senantiasa diperbaiki,
diperbaharui, dan dimutakhirkan sesuai dengan dinamika perubahan zaman.
Masukan dari berbagai kalangan diharapkan dapat meningkatkan kualitas buku ini.
Katalog Dalam Terbitan (KDT)Y
INDONESIA, KEMENTERIAN AGAMA
Fikih/Kementerian Agama,- Jakarta :

Kementerian Agama 2019.
xx, 219 hlm.
Untuk Madrasah Aliyah Kelas XI
UJI PUBLIK
ISBN XXX-XXX-XXXX-XX-X (jilid lengkap)
ISBN XXX-XXX-XXX-XXX-X (jilid 6)
1. Fikih 1. Judul
II. Kementerian Agama Republik Indonesia
Kontributor Naskah : Kusrin,Lc,MA

Editor dan Pendamping
Penulis : M. Abdul Ghofur, M.Pd
Penyelia Penerbitan : Direktorat KSKK Madrasah

Direktorat Jenderal Pendidikan Islam
Kementerian Agama Republik

Cetakan Ke-1, 2019 Indonesia
Disusun dengan huruf Time New Roman 12 pt, Helvetica LT Std 24 pt, Adobe Nasakh 18pt
ii ‫الفقه – الصف الحادي عشر‬

Bismillahirrahmanirrahim
Alhamdulillahi rabbil ‘alamin, puji syukur hanya milik Allah SWT yang telah menganugerahkan
hidayah, taufiq dan inayah sehingga proses penulisan buku teks pelajaran PAI dan bahasa Arab pada
madrasah ini dapat diselesaikan. Shalawat serta salam semoga tercurah keharibaan Rasulullah SAW.
Amin.
Seiring dengan terbitnya KMA Nomor 183 Tahun 2019 tentang Kurikulum PAI dan Bahasa Arab
pada Madrasah, maka Kementerian Agama RI melalui Direktorat Jenderal Pendidikan Islam
menerbitkan buku teks pelajaran. Buku teks pelajaran PAI dan Bahasa Arab pada madrasah terdiri
dari; al-Qur’an Hadis, Akidah Akhlak, Fikih, SKI dan Bahasa Arab untuk jenjang MI, MTs dan MA/
MAK semua peminatan. Keperluan untuk MA Peminatan Keagamaan diterbitkan buku Tafsir, Hadis,
Ilmu Tafsir, Ilmu Hadit, Ushul Fikih, Ilmu Kalam, Akhlak Tasawuf dan Bahasa Arab berbahasa
Indonesia, sedangkan untuk peminatan keagamaan khusus pada MA Program Keagamaan (MAPK)
diterbitkan dengan menggunakan Bahasa Arab.
Perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi dan komunikasi di era global mengalami perubahan yang
sangat cepat dan sulit diprediksi. Kurikulum PAI dan Bahasa Arab pada madrasah harus bisa
mengantisipasi cepatnya perubahan tersebut di samping menjalankan mandat mewariskan budaya-
karakter bangsa dan nilai-nilai akhlak pada peserta didik. Dengan demikian, generasi muda akan
memiliki kepribadian, berkarakter kuat dan tidak tercerabut dari akar budaya bangsa namun tetap bisa
menjadi aktor di zamannya.
Pengembangan buku teks mata pelajaran pada madrasah tersebut di atas diarahkan untuk tidak
sekedar membekali pemahaman keagamaan yang komprehensif dan moderat, namun juga memandu
proses internalisasi nilai keagamaan pada peserta didik. Buku mata pelajaran PAI dan Bahasa Arab ini
diharapkan mampu menjadi acuan cara berfikir, bersikap dan bertindak dalam kehidupan sehari-hari,
UJI PUBLIK
yang selanjutnya mampu ditransformasikan pada kehidupan sosial-masyarakat dalam konteks
berbangsa dan bernegara.
Pemahaman Islam yang moderat dan penerapan nilai-nilai keagamaan dalam kurikulum PAI di
madrasah tidak boleh lepas dari konteks kehidupan berbangsa dan bernegara yang berdasarkan
Pancasila, berkonstitusi UUD 1945 dalam kerangka memperkokoh Negara Kesatuan Republik
Indonesia yang Bhinneka Tunggal Ika. Guru sebagai ujung tombak implementasi kurikulum harus
mampu mengejawantahkan prinsip tersebut dalam proses pembelajaran dan interaksi pendidikan di
lingkungan madrasah.
Kurikulum dan buku teks pelajaran adalah dokumen hidup. Sebagai dokumen hidup memiliki
fleksibilitas, memungkinkan disempurnakan sesuai tuntutan zaman dan imlementasinya akan terus
berkembang melalui kreatifitas dan inovasi para guru. Jika ditemukan kekurangan maka harus
diklarifikasi kepada Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Kemenag RI c.q. Direktorat Kurikulum
Sarana Kelembagaan dan Kesiswaan Madrasah (KSKK) untuk disempurnakan.
Buku teks pelajaran PAI dan Bahasa Arab yang diterbitkan Kementerian Agama merupakan buku
wajib bagi peserta didik dan pendidik dalam melaksanakan pembelajaran di Madrasah. Agar ilmu
berkah dan manfaat perlu keikhlasan dalam proses pembelajaran, hubungan guru dengan peserta didik
dibangun dengan kasih sayang dalam ikatan mahabbah fillah, diorientasikan untuk kebaikan dunia
sekaligus di akhirat kelak.
Akhirnya ucapan terima kasih disampaikan kepada semua pihak yang terlibat dalam penyusunan atau
penerbitan buku ini. Semoga Allah SWT memberikan fahala yang tidak akan terputus, dan semoga
buku ini benar-benar berkah-manfaat bagi Agama, Nusa dan Bangsa. Amin Ya Rabbal ‘Alamin.
Jakarta, Desember 2019
Diretur Jenderal Pendidikan Islam
Kamaruddin Amin
‫ الفقه – الصف الحادي عشر‬iii

1. Di dalam naskah ini terdapat nama dan istilah teknis (technical term) yang berasal dari
bahasa Arab ditulis dengan huruf Latin. Pedoman transliterasi yang digunakan untuk
penulisan tersebut adalah sebagai berikut:
ARAB LATIN
Kons. Nama Kons. Nama
‫ا‬ Alif Tidak dilambangkan
‫ب‬ Ba B Be
‫ت‬ Ta T Te
‫ث‬ Tsa S Es (dengan titik di atas)
‫ج‬ Jim J Je
‫ح‬ Cha Ha Ha (dengan titik di bawah)
‫خ‬ Kha Kh Ka dan ha
‫د‬ Dal D De
‫ذ‬
‫ر‬ UJI PUBLIK
Dzal
Ra
Dh
R
De dan ha
Er
‫ز‬ Za Z Zet
‫س‬ Sin S Es
‫ش‬ Syin Sy Es dan ye
‫ص‬ Shad Sh Es dan ha
‫ض‬ Dlat Dh De dan ha
‫ط‬ Tha Th Te dan ha
‫ظ‬ Dha Zh Zet dan hà
‫ع‬ ‘Ain ‘ Koma terbalik di atas
‫غ‬ Ghain Gh Ge dan ha
‫ف‬ Fa F Ef
‫ق‬ Qaf Q Qi
‫ك‬ Kaf K Ka
‫ل‬ Lam L El
iv ‫الفقه – الصف الحادي عشر‬

‫م‬ Mim M Em
‫ن‬ Nun N En
‫و‬ Wawu W We
‫هـ‬ Ha H Ha
‫ء‬ Hamzah ’ Apostrof
‫ي‬ Ya Y Ye
2. Vokal rangkap atau diftong bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara
harakat dengan huruf, transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan
gabungan huruf sebagai berikut:
a. Vokal rangkap (ْ‫ )أَو‬dilambangkan dengan gabungan huruf aw, misalnya: al-yawm.
b. Vokal rangkap (ْ‫ )أَي‬dilambangkan dengan gabungan huruf ay, misalnya: al-bayt.
3. Vokal panjang atau maddah bahasa Arab yang lambangnya berupa harakat dan huruf,
transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan huruf dan tanda macron
‫ = الف ح‬al-f̄atihah), (‫ = العلُوم‬al-‘ulum) dan (ْ‫قحيمة‬
(coretan horisontal) di atasnya, misalnya (ْ‫اِتَة‬ َ ُ َ
= qimah).
4. Syaddah atau tasydid yang dilambangkan dengan tanda syaddah atau tasydid,
UJI PUBLIK
transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan huruf yang sama dengan huruf
ْ ‫ = َح‬haddun), (‫ = َس ْد‬saddun), (‫ = طَيحب‬tayyib).
yang bertanda syaddah itu, misalnya (‫د‬
5. Kata sandang dalam bahasa Arab yang dilambangkan dengan huruf alif-lam,
transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan huruf “al”, terpisah dari kata
yang mengikuti dan diberi tanda hubung, misalnya (‫ = البَـيت‬al-bayt), ( ‫السمآء‬
َّ = al-sama’).
6. Ta’ marbuthah mati atau yang dibaca seperti ber-harakat sukun, transliterasinya dalam
tulisan Latin dilambangkan dengan huruf “h”, sedangkan t̄a’ marb̄uthah yang hidup
dilambangkan dengan huruf “t”, misalnya (‫ = ُرؤيَةُْاْلحالل‬ru’yah al-hilal atau ru’yatul hilal).
7. Tanda apostrof (’) sebagai transliterasi huruf hamzah hanya berlaku untuk yang terletak di
tengah atau di akhir kata, misalnya (ُ‫ = ُرؤيَْة‬ru’yah), (‫ = فُـ َق َهاء‬fuqaha’).
‫ الفقه – الصف الحادي عشر‬v

‫الص د‬ ‫رش د ر حزي د الخي د ا‬ ‫ددم ر ح ن د الرحم ددا‬ ‫الحم د ل ال ددمي تتم دده ح د ب الص ددالحا‬
‫م د ع د ل دده‬ ‫ت ددا الس ددادا ع دداع اس قدديو ي ددفاح اس ددم يو ت ددا ا ح ا تددا‬ ‫الس د ع ع د لك ددر السادتددا‬
‫الغر اساا يو صحا ه أجمتيو ن ح تهب إحساو عل يوع ال ين‪.‬‬
‫ت د ددهر لا د ددال ‪ ،‬ح د ددب ا ج د دداا ك د ددما ال د دداي اس وا د ددح‪.‬‬ ‫د ددم‬

‫أخي د د ا‪ ...‬مجه د ددود ج د دداف عم د د دا ي د د‬
‫ف د‬ ‫يددهر احد لقددب‪ .‬ل ددن ف د‬ ‫الصراحة‪ ،‬لب أحصوف ن ق أ دده تددإ ب ع جدداا ال دداي خد‬
‫اسسددل ليو ددواا ال يواددة القددادميو ع د اا ددر حددب ع جدداا كددما ال دداي‪ .‬لددمل ‪ ،‬ا ثددال لقولدده ح ددافل تددال ﴿‬
‫اشْ ُك ُروا ِيْي َو ََ فَ ْكوُْ ُرو ِ ﴾ لقولدده تددال ﴿ َيْنِ ْ َشْك َْرف ُ ْم ي َ ََِّْ َمن﴾ ُك ْم لددإ أ أحوجدده ددل لر الشد ر‬
‫فَا ْذ ُك ُرونِي أ َ ْذ ُك ْر ُك ْم َو ْ‬
‫أ مله ل تال ح المي لقني أعا ني ع عحماع كما ال اي اس وا ح‪.‬‬
‫( َم ْ ََ ََّ ْش ُك ُر‬
‫علاه تلب‬ ‫حق يرا اصحاي استر ف‪ ،‬عم قوله‬ ‫لاء اك الف‬
‫َّللا)‪ ،‬لإ ه يسر أ أو أحوجه والر الش ر الترلاو خالص ال ق ير ال تاو لجماح‬
‫اس ََ ََّ ْش ُك ُر ﴾ َ‬
‫اين﴾ َ‬
‫اسسل ليو وااف ال يواة الحسو ة اإل ساة‪ ،‬الخصوص اات اذ ع اع كافي‪ ،‬سا مله ل ن جه‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬
‫ق إفياد ع جاح كما التم ‪ ،‬لجزا خي الجزاء جت عمله كما ي او حستاحه يوع القاا ة‪.‬‬
‫النهاية‪ ،‬ل ن العت اف قصوف التم هما لغ املحا ل ؛ او ال ما ل يسوو عل ل‬
‫ن عز ج ‪ ،‬للفجو أو يل مس ل التمف ال قصي أ الخطل؛ ذل ل شريتى يتت يها ال تف عن‬
‫لوغ الغاية‪ ،‬إو كاو كتال ل لمن إو كاو كتال خطل لمن فس ى ن الشاطاو‪.‬‬
‫الفقه – الصف الحادي عشر ‪vi‬‬

‫‪iii‬‬ ‫مقدمة‬
‫‪vii‬‬ ‫فهرس املوضوعات‬
‫‪x‬‬ ‫‪Pemetaan Kompetensi Dasar dan Kompetensi Inti‬‬
‫‪1‬‬ ‫الفصل الدراس ي األول‬
‫‪3‬‬ ‫الباب األول حق امللكية في اإلسالم‬
‫‪5‬‬ ‫األهداف الدراسية‬
‫‪7‬‬ ‫تأمل هذه الصور‬
‫‪7‬‬ ‫الخريطة الذهنية‬
‫‪8‬‬ ‫اقرأ هذا النص‬
‫‪19‬‬ ‫الخالصة‬
‫‪20‬‬ ‫نشاط‬
‫‪20‬‬ ‫التقويم‬
‫‪22‬‬ ‫الباب الثاني‬
‫‪25‬‬
‫‪27‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫الخريطة الذهنية‬
‫اقرأ هذا النص‬
‫‪44‬‬ ‫نشاط‬
‫‪47‬‬ ‫الباب الثالث‬
‫‪74‬‬ ‫نشاط‬
‫‪76‬‬ ‫الباب الرابع‬
‫‪ vii‬الفقه – الصف الحادي عشر‬

‫‪88‬‬ ‫نشاط‬
‫‪91‬‬ ‫الباب الخامس‬
‫‪108‬‬ ‫نشاط‬
‫‪110‬‬ ‫امتحان نصف سنوي‬
‫‪121‬‬
‫‪122‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫الفصل الدراس ي الثاني‬
‫‪Pemetaan Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar‬‬
‫‪126‬‬ ‫الباب السادس‬
‫‪155‬‬ ‫نشاط‬
‫‪157‬‬ ‫الباب السابع‬
‫الفقه – الصف الحادي عشر ‪viii‬‬

‫‪179‬‬ ‫نشاط‬
‫‪182‬‬ ‫الباب الثامن‬
‫‪193‬‬ ‫نشاط‬
‫‪194‬‬ ‫امتحان آخرالسنة‬
‫‪206‬‬ ‫قائمة املراجع‬
‫‪......‬‬ ‫نبذة عن الكاتب‬
‫‪ ix‬الفقه – الصف الحادي عشر‬

Pemetaan Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar
KOMPETENSI KOMPETENSI INTI KOMPETENSI KOMPETENSI INTI

INTI 1 2 INTI 3 4 (KETERAMPILAN)
(PENGETAHUAN)
(SIKAP (SIKAP SOSIAL)
SPIRITUAL)
2. Menunjukka
1. Menghayat 3. Memahami 4. Menunjukka
n perilaku
i dan , n
jujur,
mengamal menerapka keterampilan
disiplin,
kan ajaran n, menalar,
santun,
agama menganalis mengolah,
peduli
yang is dan dan menyaji
(gotong
dianutnya mengevalu secara:
royong,
asi efektif,
kerjasama,
pengetahua kreatif,
toleran,
n faktual, produktif,
damai),
konseptual kritis,
bertanggung
, mandiri,
jawab,
prosedural, kolaboratif,
responsif,
dan komunikatif,
dan pro aktif,
metakognit dan solutif
dalam
if pada dalam ranah
berinteraksi
tingkat konkret dan
secara efektif
teknis, abstrak
UJI PUBLIK sesuai

dengan
perkembanga
n anak di
spesifik,
detil, dan
kompleks
berdasarka
terkait
dengan
pengembanga
n dari yang
lingkungan,
n rasa dipelajarinya
keluarga,
ingin di sekolah,
sekolah,
tahunya serta mampu
masyarakat
tentang menggunaka
dan
ilmu n metoda
lingkungan
pengetahua sesuai
alam sekitar,
n, dengan
bangsa,
teknologi, kaidah
negara,
seni, keilmuan
kawasan
budaya,
regional, dan
dan
kawasan
humaniora
internasional
dengan
wawasan
kemanusia
an,
kebangsaa
n,
kenegaraan
, dan
peradaban
terkait
penyebab
x ‫الفقه – الصف الحادي عشر‬

fenomena
dan
kejadian,
serta
menerapka
n
pengetahua
n pada
bidang
kajian yang
spesifik
sesuai
dengan
bakat dan
minatnya
untuk
memecahk
an masalah
KOMPETENSI KOMPETENSI KOMPETENSI KOMPETENSI

DASAR DASAR DASAR DASAR
1.1 Menghayati 2.1 Mengamalkan 3.1 Mengevalu 4.1 Mempresentasi

arti penting sikap tanggung asi konsep kan hasil
konsep jawab sebagai kepemilika evaluasi
dan akad
UJI PUBLIK
kepemilikan,
ihyaul mawat
dalam Islam
impelementasi
dari
pemahaman
tentang konsep
n, ihyaul
mawat dan
akad dalam
Islam
terhadap
konsep
kepemilikan,
ihyaul mawat
kepemilikan dan akad yang
dan akad berlangsung di
dalam Islam masyarakat
1.2 Mengamalka 2.2 Mengamalkan 3.2 Menganalisis 4.2
n konsep bai’ sikap jujur dan perbedaan Menyimulasik
(jual beli), bertanggungjaw fuqaha an praktik bai’
khiar, salam ab sebagai tentang bai’ (jual beli),
dan hajr implementasi (jual beli), khiar, salam
dalam dari khiar, salam dan hajr
kehidupan pengetahuan dan hajr
sehari-hari tentang tentang
bai’ (jual beli),
khiar, salam
dan hajr
1.3 Mengamalka 2.3 Mengamalkan 3.3 Menganalisis 4.3 Mendiskripsikan

n konsep sikap jujur, ketentuan penerapan
musaqah, responsif dan musaqah, konsep
muzara’ah, pro aktif dalam muzara’ah, musaqah,
mukhabarah, melakukan mukhabarah muzara’ah,
‫ الفقه – الصف الحادي عشر‬xi

mudlarabah, interaksi , mukhabarah,
murabahah, ekonomi mudlarabah, mudlarabah,
syirkah, sebagai murabahah, murabahah,
syuf’ah, implementasi syirkah, syirkah, syuf’ah,
wakalah, dari syuf’ah, wakalah,
shulhu, pengetahuan wakalah, shulhu, dlaman
dlaman dan tentang kerja shulhu, dan kafalah
kafalah guna sama ekonomi dlaman dan dalam
mengembang dalam Islam kafalah masyarakat
kan jiwa modern
interpreneurs
hip
1.4 Mengamalka 2.4 Mengamalkan 3.4 Menganalisis 4.4 Mendiskripsika

n sedekah sikap peduli ketentuan n perbedaan
dalam dan tolong wakaf, antara wakaf,
kehidupan menolong hibah, hibah, sedekah
sehari-hari. sebagai sedekah dan dan hadiah
implementasi hadiah dengan disertai
dari dalam Islam contoh kasus
pemahaman
tentang wakaf,
hibah, sedekah,
dan hadiah
larangan
UJI PUBLIK
1.5 Menghayati
hikmah dari
2.5 Mengamalkan
sikap hati hati
terhadap
3.5 Menganalisis
hukum riba,
bank dan
4.5 Menyajikan
hasil analisis
tentang praktik
praktik riba segala praktik asuransi riba dalam
riba dalam konvensiona masyarakat
kehidupan l dan
masyarakat syari’ah
xii ‫الفقه – الصف الحادي عشر‬

‫الفصل الدراس ي األول‬
‫‪ 1‬الفقه – الصف الحادي عشر‬

‫الفقه – الصف الحادي عشر ‪2‬‬

‫ حق امللكية في االسالم‬:‫الباب األول‬
Kompetensi Inti
6. Menunjukkan
5. Menghayati 7. Memahami, 8. Menghayati dan
perilaku
dan menerapkan, mengamalkan
jujur, disiplin,
mengamalk menganalisis dan ajaran agama
santun,
an ajaran mengevaluasi yang dianutnya
peduli (gotong
agama yang pengetahuan faktual,
royong,
dianutnya konseptual,
kerjasama,
prosedural, dan
toleran,
metakognitif pada
damai),
tingkat teknis,
bertanggung
spesifik, detil, dan
jawab,
kompleks berdasarkan
responsif, dan
rasa ingin tahunya
pro aktif,
tentang ilmu
dalam
pengetahuan,
berinteraksi
UJI PUBLIK
secara efektif
sesuai
dengan
perkembanga
teknologi, seni,
budaya, dan
humaniora dengan
wawasan
kemanusiaan,
n anak di
kebangsaan,
lingkungan,
kenegaraan, dan
keluarga,
peradaban terkait
sekolah,
penyebab fenomena
masyarakat
dan kejadian, serta
dan
menerapkan
lingkungan
pengetahuan pada
alam sekitar,
bidang kajian yang
bangsa,
spesifik sesuai dengan
negara,
bakat dan minatnya
kawasan
untuk memecahkan
regional, dan
masalah
kawasan
internasional
‫ الفقه – الصف الحادي عشر‬3

1.6 Menghayati 2.6 Mengamalkan 3.1 Mengevaluasi 4.1Mempresentasikan
arti penting sikap konsep hasil evaluasi
konsep tanggung kepemilikan, terhadap konsep
kepemilikan, jawab sebagai ihyaul mawat kepemilikan,
ihyaul impelementasi dan akad ihyaul mawat dan
mawat dan dari dalam Islam akad yang
akad dalam pemahaman berlangsung di
Islam tentang masyarakat
konsep
kepemilikan
dan akad
dalam Islam
Kompetensi Dasar
UJI PUBLIK
4 ‫الفقه – الصف الحادي عشر‬

‫األهداف الدراسية‬
‫ن دفاتة كم ال اي يو غ أو حسوو قادفا ع‬ ‫بت لراغ‬
‫‪ -1‬ااو تريف اسل اة الشريتة اإلت اة‬
‫‪ -2‬ااو أ واع اسل اة‬
‫‪ -3‬ااو أت اي اسل ال اع‬
‫إساا‬ ‫حط اقاتها ع‬ ‫‪ -4‬ااو حقاقة عحااء اسوا‬
‫‪ -5‬ااو التقود التاقلة للمل اة‬

‫الخريطة الذهنية‬
‫إحياء الموات‬
‫االصطياد‬
‫االستيالء على المباح‬
‫االستيالء على الكأل واآلجام‬
‫االستيالء على املعادن والكنوز‬ ‫العقود‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫الخلفية‬

‫الملك‬
‫التام‬
‫التولد من المملوك‬
‫حق الملكية‬
‫ملك العين‬
‫الملك‬
‫ملك المنفعة‬ ‫الناقص‬
‫ملك المنفعة العيني‬

‫تأمل هذه الصور‬
‫)‪(https://www.turkey-post.net‬‬ ‫)‪(https://www. jogjakartanews.com.com‬‬
‫)‪(https://www.mohamah.net‬‬
‫بت حل ل للصوف السا قة‪ ،‬ا أ فأي ليها‪ ،‬أ اطرح ااتئلة استات ة ل ل الصوف!‬
‫‪........................................... .1‬‬
‫‪........................................... .2‬‬
‫‪........................................... .3‬‬

‫تمهيد‬
‫يت ب و وع حق اسل اة ن أكب اسوا اح الفقه اإلت أ‪ ،‬ذل أو حق اسل اة ن أكب الحقوق ل ى‬
‫الحاا ال اا التي ه طاة لآلخر ‪ .‬سا كاو كما‬ ‫اإل ساو؛ انها عصب الحاا يرط لت مرافكا‬
‫اسو وع يت ب اح ن أكب اإليسالاا اسوا اح التلماة الها ة‪ ،‬توف تتا له كما ال اي تتا‬
‫ى اخ صاص ك لرد ن االراد ما يقح ح‬ ‫اكاة كما الحق أ واعه أت اي ا قاله؛ سترلة‬
‫ى يلقى ع عاحقه ن أع اء ا يفرض علاه ن وا ب ح تلق بهم‬ ‫تاطرحه ن قاب الاة‪،‬‬
‫الساطر حق يها اسصلحة التا ة‪.‬‬
‫تعرييف امللكية‬
‫اسل اة لغة ص ف ن ل ‪ ،‬ه حااا اسا ح الق ف ع ال صرف ه‪.‬‬
‫أ ا ال ط ح الشرع ‪ ،‬اسل اة ه اخ صاص الشيئ يم ن اح ه ن ال صرف ه ا اء ا لب يوج‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫ا ح ن ال صرف‪.‬‬
‫قابلية املال للتملك‬

‫اسا ط ات ه قا لل مل ‪ ،‬ل ن أحاا ا ق يوج ا يجتله غي قا لل مل ‪ .‬بهما الع اف‪ ،‬يتقسب اسا‬
‫عل ث ثة أ واع‬
‫ا‬ ‫ل ال مل‬ ‫ا ل يق ال ملا‬ ‫التوع اا‬
‫ا خصص للمصلحة التا ة التفح التاع؛ كالطرق التا ة‪ ،‬الحصوو‪ ،‬الس‬ ‫كما يشم ك‬
‫وكا‪.‬‬ ‫الح ي ية‪ ،‬اانهاف‪،‬‬
‫التوع الثا أ ا ل يق ال مل عل مسوغ يرع‬
‫كاا وا اسوقولة‪ ،‬أ ل إ اسا ‪ ،‬أ وا ال لة‪.‬‬

‫التوع الثالث ا يجوا حمل ه حملا ه ً‬
‫طلقا‬
‫ك ا ع ا التوعيو السا قيو ن أ واع اسا ‪.‬‬

‫أنواع املمكية‬
‫اقص‬ ‫يتقسب اسل عل قسميو ل حاع ل‬
‫‪ -1‬امللك التام‬
‫سال ه جماح الحقوق الشرعاة اآلثاف است ح ة عليها‪.‬‬ ‫كو ل عيو الش يء تفت ه تا‪ ،‬ل ث‬
‫‪ -2‬امللك الناقص‬
‫كو ل التيو ح كا‪ ،‬أ ل استفتة ح كا؛ أي ل حق ال فاع‪ ،‬كو ع أ واع‪.‬‬
‫أنواع امللك الناقص‪:‬‬
‫يتقسب اسل التاقص عل ث ثة أ واع‬
‫النوع األول‪ :‬ملك العين فقط‬

‫ٌ‬
‫شخص‬ ‫ذل لو حسوو التيو ملو ة لجهة تاتة‪ ،‬حسوو تالتها ملو ة لجهة أخرى؛ ث أو يوص ي‬
‫م‬
‫حااحه‪ ،‬لإذا ا اسوص ي ق ْ اس ْو َص ى له كا عيو ال اف لسا للوفثة‪ ،‬أ ا ال فاع‬ ‫آلخر بس نى داف‬
‫ل اتهب‬ ‫ال فاع عاد استفتة للوفثة‪ ،‬أ‬ ‫بها‪ ،‬لهو ن حق اسوص ى له‪ ،‬لإذا ا أ ا ته‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫حا ة‪.‬‬
‫النوع الثاني‪ :‬ملك املنفعة‬
‫له خمسة أت اي‪ ،‬ه اإلعاف ‪ ،‬اإلجاف ‪ ،‬الوقف‪ ،‬الو اة‪ ،‬اإل احة‬
‫أ‪ -‬اإلعاف ه حملا استفتة أ ع احتها بغي عوض‪.‬‬
‫ي‪ -‬اإلجاف ه حملا استفتة بتوض‪.‬‬
‫تفتتها عل اسوقوف علاه‪.‬‬ ‫ج‪ -‬الوقف كو ح س التيو عن حملا ها اح ن التاس حملا‬
‫د‪ -‬الو اة استفتة ه حفا ل استفتة لقب اسوص ى ه‪.‬‬
‫الطتاع أ فكوي تاافحه‪ ،‬لإس‬ ‫كاإلذو تتا‬

‫ِ‬ ‫كد‪ -‬اإل احة ه اإلذو اتته ل الش يء أ ات تماله؛‬
‫للمت فح ع ا ة غي ال فاع اس اح له لي حا احفاق الفقهاء‪.‬‬
‫النوع الثالث‪ :‬ملك املنفعة العيني أو حق االرتفاق‬

‫كو حق ّ‬
‫قرف ع عقاف ستفتة عقاف خر ملول لشخص خر‪ ،‬ث حق الشري‪ ،‬حق املجرى‪ ،‬حق‬
‫اسسا ‪ ،‬حق اسر ف‪ ،‬حق الجواف‪ ،‬حق التلو‪.‬‬
‫أسباب امللك التام‬
‫الشريتة اإلت اة أفرتة‪ ،‬ه التتا ء ع اس اح‪ ،‬التقود‪،‬‬ ‫عو اات اي ااتاتاة للمل اة‬
‫الخلفاة‪ ،‬ال ول ن الش يء اسملول‪.‬‬
‫‪ -1‬االستيالء على املباح‬
‫ت ته‪،‬‬ ‫ل شخص تيو‪ ،‬لب يوج ا ح يرع ن حمل ه؛ كاساء‬ ‫اس اح كو اسا المي لب ي خ‬
‫ا الب ال ر‪.‬‬ ‫ال أل الحطب الشجر الب افي‪،‬‬
‫وف التتا ء ع اس اح‬
‫أ‪ -‬إحياء املوات‪:‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫ملو ة اح ل ميو َ فح بها‪.‬‬

‫تعريف إحياء املوات‬
‫إحياء املوات ات ص ح اافاض ي ال وف التي لإس‬
‫مشروعية إحياء املوات‬
‫عحااء اسوا شر ع‪ ،‬شجح اإلت ع ع ذل ‪ .‬ث ت شر عاة احااء اسوا ااحاديث الشريفة‪ ،‬نها‬
‫س ِّل ِّع ْر ٍق‬ ‫َّللا َع َل ْاه َ َت َّل َب َقا َ َم ْن َأ ْح َيا َأ ْ ً‬
‫ضا َمي َت ًة َفه َي َل ُه َو َل ْي َ‬ ‫التب ّي َ َّ َّ م‬
‫ْ َ ْ َ َّ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ِّ ِّ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫‪ -1‬عن ت ِتا ِ ِن اي ٍ ‪ ،‬ع ِن ِ ِ‬
‫َ‬
‫ظ ِّال ٍم َحق‪.‬‬
‫فَ ُه َو أَ َح ُّق بِ َها ‪.‬‬ ‫ت ِي َ َح ٍم‬ ‫ع َم َر أ َ ْرضًا يَ َّْ َ‬

‫َّ‬ ‫َ‬
‫م َعل ْا ِه َ َتل َب‬
‫َ َّ‬ ‫‪َ -2‬ع ْن َعائ َش َة‪َ ،‬ق َال ْ َقا َ َف متو م‬
‫س ْ‬ ‫َم ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كيف يحصل احياء املوات؟‬
‫ي ص احااء اافض اسوا ما ي‬

‫تصب حادب تاح ما جر ه التاد ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫عل ائها‪.‬‬ ‫اافض اسا ة لو‬ ‫فر ال ئ‬ ‫‪-‬‬

‫إجراء اساء ن نهر أ عيو عل اافض اسا ة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬أ طرق أخرى‬
‫يرجح ذل عل الترف ك ا او ساو‪ .‬لما ع ّ التاس احااء لإ ه حمل ه اافض اسوا ‪.‬‬
‫شروط إحياء املوات‬
‫اي ‪:‬‬ ‫يشت ط لصحة عحااء اسوا‬
‫‪ -1‬أو يسوو املحيي عت الشالتاة سلما‪.‬‬
‫لسا اح ‪ ،‬لإس ن اخ صاص أح ‪.‬‬ ‫‪ -2‬أو ل حسوو أفض اسوا‬
‫طب‪ ،‬تاخ قر‪ ،‬طرح ف اد‪.‬‬ ‫رحفقا اك ال ل مرع ‪،‬‬ ‫‪ -3‬أو حسوو أفض اسوا‬
‫د اإلت ع‪.‬‬ ‫‪ -4‬أو حسوو اافض عت الشالتاة‬
‫‪ -5‬أو يسوو اإلحااء عت أرأ حتافة إذو الحا ب‪.‬‬
‫إ ه‪ ،‬ا فاع ما يكرج ن اافض ن‬
‫الحكمة من إحياء املوات‬
‫شريح عحااء اسوا ا ساع ل ادر الراق‪ ،‬ثواي سن حسو‬ ‫عو‬

‫طتاع غي ‪.‬‬
‫ي‪ -‬االصطياد‪:‬‬
‫تعريف االصطياد‬
‫ا الب أ ال ر‪ .‬كو ن أت اي ال مل ‪.‬‬ ‫ال طااد كو التتا ء ع‬
‫حكم االصطياد‬
‫لكو ؛ ا ه ل يبهة‬ ‫اح عذا كاو القص ته صحا ا كلكله أ ال جاف لاه‪ .‬كو أل‬ ‫ال طااد ح‬
‫لاه‪ ،‬تواء كاو ا الب ‪ ،‬أ الجو‪ ،‬أ ال ر‪.‬‬
‫ثي ‪ ،‬نها ا ي‬ ‫اادلة ع ذل‬

‫ص َّْ ُم ْايبَ ِر َما ُم ْمف ُ ْم ُح ُر ًما ۗ َواف﴾قُوا ٰ َ‬
‫َّللا‬ ‫علَ َّْ ُك ْم َ‬
‫﴾ارةِ ۚ َو ُح ِر َم َ‬
‫سَّ َ‬ ‫ص َّْ ُم ْايبَح ِْر َو َ‬
‫طعَا ُمه َمفَاعًا ي﴾ ُك ْم َويِل ﴾‬ ‫‪ :‬اُحِ ﴾ل يَ ُك ْم َ‬ ‫‪ .1‬قوله تال‬
‫)‬ ‫ايمانمة ‪96 :‬‬

‫ِي اِيَ َّْ ِه ف ُ ْحش َُر ْو َ ( ۤ‬
‫اي﴾ذ ْ‬
‫ِالب اي ُمعَل﴾ َمةَ؟ قال‪ُ « :‬ك ْل َما ْأم َ‬

‫س ْك َ‬ ‫قُ ْلتُ ‪ََّ :‬ا َر ُ‬
‫سو َل هللاِ إِن﴾ا نُ ْر ِس ُل ايك َ‬
‫‪َ .2‬ع ْن َع ِ ّي ْ ن َحا ِحب َفض َي م َع ْت مه َقا َ‬
‫ٍ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اب‬
‫ص َ‬ ‫«وإِ ْ قَف َْل َ »‪ .‬قُ ْلتُ ‪َ :‬و ِإن﴾ا ن َْرمِ ي بِايمِ ْع َر ِ‬
‫اض؟ قال‪ُ « :‬ك ْل َما خَََ قَ َو َما أ َ‬ ‫علََّْكَ »‪ .‬قُ ْلتُ ‪َ :‬وإِ ْ قَف َْل َ ؟ قال‪َ :‬‬
‫َ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ض ِه فال ف َأكل»‪ .‬مفوق علَّه‬ ‫َ‬ ‫بِعَ ْر ِ‬
‫ما يباح اصطياده من الحيوان‬
‫أكله ل لح أذا ير‬ ‫أكله‪ ،‬اكله ال فاع ه‪ ،‬ا ل ي‬ ‫ي اح ا طااد ا الب ‪ ،‬ا ال ر‪ ،‬ما ي‬
‫كاات الفه ك لذ‪.‬‬
‫الحاالت التي يحرم فيها االصطياد‬
‫الحال اآلحاة‬ ‫ي رع الصا‬
‫‪ )1‬أو يسوو الصاد م م ْ ِر ً ا حج أ عمر‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫الح َر ِع لقوله تال {أ َ ل ْب َي َر ْ ا أ َّ ا َج َتل َتا َح َر ً ا ِ ًتا}‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ )2‬أو يسوو الصا‬
‫‪ )3‬أو يسوو الصا ملوكا لشخص خر‪ ،‬ق فد ذل ال تريف "غي ملول"‪.‬‬
‫ً‬
‫ا‬
‫‪ )4‬أو يسوو الصا م َه ه لغي‬
‫شروط االصطياد الحالل‬
‫ا اا‬ ‫‪ )1‬أو يسوو الصاد ن أك المكا ‪ ،‬سلما أ‬
‫‪ )2‬أو يسوو الصاد الغا مي ا‬

‫َّ‬
‫‪ )3‬أو يصا الصاد م َّ د ميسا ال ع كالسهب ال ت قاة‪ ،‬أ جافحة تلمة ن طي أ حاواو‬
‫قر قص الصا ‪.‬‬ ‫‪ )4‬أو يرت الجافحة ن كلب أ‬
‫‪ )5‬التسماة عت الر أ أ عفتا الجافحة‪.‬‬
‫ا يرعا‪.‬‬ ‫‪ )6‬أو يسوو الصا لذ ا‬
‫ج‪ -‬االستيالء على الكأل واآلجام‪:‬‬

‫اافض بغي افع لرع البهادب‪.‬‬ ‫ال أل كو الحشإش المي يت م م‬
‫كو اح للتاس جماتا‪ ،‬لإس لصاحب اافض تتهب ن‬ ‫أفض ملو ة‪،‬‬ ‫ح مه أل يمل ‪ ،‬إو‬
‫ذل ‪.‬‬
‫علاه تلب الناس شركاء في ثالثة‪ :‬املاء والكأل والنار‪.‬‬ ‫ال لا ع ذل قوله‬
‫ع أو ال أل اح للتاس جماتا‪.‬‬ ‫كما الح يث ي‬
‫الغا ا أ اافاض ي غي اسملو ة‪.‬‬ ‫أ ا اآلجاع لهي ااشجاف ال ثافة اسوجود‬

‫اآلجاع ع أفض ملو ة‪ ،‬ل حسوو‬ ‫أفض غي ملو ة‪ .‬أ ا عو كا‬ ‫لهي ن اا وا اس احة عو كا‬
‫ال احا ل يجوا اتت احتها‪.‬‬
‫د‪ -‬االستيالء على املعادن والكنوز‪:‬‬

‫تعريف املعادن والكنوز‬
‫َّ‬
‫كالمكب الف ة ُّ‬
‫وكا‪.‬‬ ‫الت اس‬ ‫الخلقة الط اتة‬ ‫اطن اافض ن أ‬ ‫استادو ه ا خلق‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫أ ا ال ن ‪ ،‬لهو ا دلته التاس أ دعو اطن اافض ن اا وا ‪.‬‬
‫حكم االستيالء على املعادن‬
‫اخ لف التلماء ح ب التتا ء ع استادو‪ ،‬ع الت و ال ال‬
‫عت اسال اة‬
‫ه‬ ‫التتا ء عليها‪ ،‬ل حمل ح ًتا سل اة اافض‪،‬‬ ‫ذكب اسال اة عل أو جماح أ واع استادو ل حمل‬
‫صرف ليها سب اسصلحة التا ة‪.‬‬ ‫لل لة اسسلمة ح ّ‬
‫عت الحتفاة‬
‫م‬
‫أفض غي ملو ة‪ ،‬يجب ليها الخمس‪.‬‬ ‫ذكب حمل استادو مل اافض‪ ،‬أ يمل ها ن ج كا عذا كا‬
‫عت الشالتاة‬
‫ا ليها ن استادو ال اطتاة‪ ،‬ل ش يء ليها لل لة‪،‬‬ ‫ذكب الشالتاة عل أو َ ن أحاا ا َ ً‬

‫واحا لهو يمل‬ ‫أف‬
‫ع ما حجب ليها الزكا ‪.‬‬
‫عت الحتا لة‬

‫‪.‬‬ ‫ا ليها ن استادو الجا‬ ‫ذكب الحتا لة عل أو َ ن أحاا ً ا ً‬
‫واحا حمل‬ ‫أف‬
‫حكم االستيالء على الكنز‬
‫لق لص التلماء يو عذا كاو ال ن ما دلن تم الجاكلاة يو عذا كاو ما دلن عه اإلت ع‪.‬‬
‫م‬ ‫ّ‬
‫عذا كاو ما دلن تم عه الجاكلاة لاحفق أدمة اسماكب اافرتة ع أو خمسه ل إ اسا ‪ ،‬ال اق للواج‬
‫ً‬
‫طلقا‪.‬‬
‫أ ا عذا كاو ما مد ِلن عه اإلت ع‪ ،‬لق اخ لف التلماء كم اسسللة عل فأييو‬
‫الرأي اا‬
‫ّ‬
‫فأى جمهوف الفقهاء ع أو ال ن عذا كاو ما دلن عه اإلت ع لاجوا حمل ه ال فاع ه‪ ،‬لإذا ظهر‬
‫اح ه جب ما ه‪.‬‬
‫الرأي الثا أ‬
‫ّ‬
‫يت ب كاللقطة‪،‬‬ ‫فأى الحتفاة ع أو ال ن عذا كاو ما دلن عه اإلت ع لإ ه ل يمل ه اج ‪،‬‬
‫ّ‬
‫لاجب تريفه اإلع و عته‪ ،‬لإو ج اح ه مت ِلب علاه‪ ،‬إل حص ّ ق ه ع الفقراء‪.‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫‪ -2‬العقود الناقلة للملكية‪:‬‬
‫أعمها أ ث كا قوعا الحاا اس اة‪ .‬ه ثي‬ ‫ت ب التقود التاقلة للمل اة ن أكب أت اي ال مل‬
‫وكا‪.‬‬ ‫ج ا‪ ،‬نها ال اح اله ة الو اة‬
‫ي خ ليها اإل الة عل اا واع استر لة حال او‬
‫الحالة األولى التقود الجب ية التي حجريها السلطة الق اداة اير ‪ ،‬التاا ة عن اسال الحقاقأ‪ ،‬اح‬
‫ا اس ين جب ا عته لولاء ديو ه‪ ،‬اح اا وا املح ر ‪.‬‬
‫الحالة الثانية زع اسل اة الجب ي‪ ،‬له وفحاو‬
‫ق‪.‬‬ ‫• حق الشفتة كو حق الشري أ الجاف يراء التقاف اس‬
‫• التته ل للصالح التاع كو حمل اافض بستركا التاد جب ً ا عن احبها لل ر ف أ‬

‫و ذل ‪.‬‬ ‫للمصلحة التا ة؛ وتاح سج أ طريق‪،‬‬
‫الخ َل َّ‬
‫فية‪:‬‬
‫َ‬
‫‪-3‬‬

‫ْ‬
‫الخلفاة ه أو َيكلف اإل ساو غي لاما كاو يمل ه‪ ،‬ه وعاو‬
‫اا اإلفث‬
‫كو ا يت ه اسا ن أ وا لوفث ه‪.‬‬
‫الثا أ ال ميو‬
‫ً‬
‫كو ا يجب ع ن أحلف يإئا لغي من غصب يإئا ل لف‪ ،‬أ لق ‪ ،‬أ ألحق رفا بغي جتاية أ‬
‫س ب‪.‬‬
‫‪ -4‬التولد من اململوك‬
‫‪،‬‬ ‫؛ او الفرع حابح لأل‬ ‫ن ش يء ملول يسوو ملوكا لصاحب اا‬ ‫احفق الفقهاء ع أو ا ي ول‬
‫‪ ،‬أع الط اتة الخلقة‪.‬‬ ‫فت ال اا‬ ‫تواء أكاو ذل‬

‫العقود في اإلسالم‬
‫تعريف العقد‬
‫ماو‬ ‫الغة الر ب الش الجمح يو الشإئيو‪ ،‬ق يل أ متنى عحساع الشيئ حقوي ه جو ه‬ ‫التق‬
‫لز ه‪.‬‬
‫أ ا ال ط ح لله تتااو؛ أح كما عاع اآلخر خاص‪.‬‬
‫التق متتا التاع لهو ك الت اع ته ال ساو الولاء ه حرحب علاه ح ب يرع ‪.‬‬
‫أثر‬ ‫جه يث‬ ‫أ ا االتق متتا الخاص لهو ف ب اإليجاي الصادف ن أح التاق ين ق و ااخر ع‬
‫استقود علاه‪.‬‬
‫مشروعية العقد‬
‫‪.‬‬ ‫التقود الجواا اإل احة بشرط ع ع جا ا ح د‬ ‫ذكب جمهوف التلماء عل أو اا‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫ََّاأََُّّ َها اي﴾ذَِّ َ آ َمنُوا أ َ ْوفُوا ِب ْايعُقُو ِم (ايمانمة‪)1 :‬‬
‫أركان العقد‬
‫ذل قوله تال‬ ‫اا‬
‫ذكب جمهوف التلماء عل أو أفكاو التق ث ثة‪ ،‬ه‬
‫‪ -1‬التاق او‬
‫التاق او طرلا التق ؛ كال ائح اسشت ي عق ال ائح‪.‬‬
‫يشت ط التق حتي يت حب ع ثاف الشرعاة أو يسوو التاق ذا أكلاة أداء ذا لية ع التق ‪ .‬للإس‬
‫ك اح الحا إل راع التق ؛ ل تض التاس ل يصلح إل راع أي عق ‪ ،‬رت هب يصلح إل راع بتض‬
‫التقود‪ ،‬رتض اآلخر الح إل راع جماح التقود‪.‬‬
‫‪ -2‬استقود علاه‬
‫التق ‪ ،‬كو ا قح علاه التق ‪ .‬ثاله عق ال اح اس اح الثمن‪.‬‬ ‫اسقصود استقود علاه‬

‫ق يسوو عاتا ما ال اح اله ة‪ ،‬ق يسوو تفتة ما اإلجاف ‪ ،‬ق يسوو ديتا ما‬
‫الحوالة فالة ال ين‪ ،‬ق يسوو عم ما الوكالة اس اف ة‪.‬‬

‫ن حوالركا استقود علاه حتى يتتق التق ‪ ،‬كم الشر ط يم ن اجمالها‬ ‫كتال ير ط ل‬
‫ما ي‬
‫أو يسوو استقود علاه قا لل تاق يرعا‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫أو يسوو استقود علاه وجودا عت ال تاق ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الق ف ع سلاب استقود علاه‬ ‫‪-‬‬
‫التلب متقود علاه‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -3‬الصاغة‬
‫ن جود ا‬ ‫التقود؛ ا ه ل‬ ‫ل خ ف يو الفقهاء أو الصاغة ف ن ك التقود‪ ،‬لهي أ‬

‫ع عفاد اس تاق ين إل شاء التق ‪.‬‬ ‫ي‬
‫الصاغة عت الفقهاء ه االفاظ أ ا يقوع قا ها التي حص ف عن التاق تب عن عفادحه‬

‫إل شاء التق ح ع ف ا ‪ .‬كم الصاغة ه اإليجاي الق و ‪.‬‬
‫ف‬
‫ف أ ل أع ثا اا‪ .‬والقبول كو ا‬ ‫ف من يسوو ته ال ملا ‪ ،‬تواء أ‬
‫ف أ ل‪.‬‬ ‫إو‬
‫اإليجاب كو ا‬
‫من يصي علاه اسل‬
‫شروط الصيغة‬
‫نها‪ ،‬كم الشر ط ه‬ ‫اغة التق ير طا ل يتتق التق‬ ‫ايت ط الفقهاء‬
‫‪ -‬أو يسوو الق و والقا لإليجاي‪.‬‬
‫جلس اح ‪.‬‬ ‫ص اإليجاي أي أو يسو ا ادفين‬ ‫‪ -‬أو يسوو الق و‬
‫ف الق و ‪.‬‬ ‫‪ -‬أو يسوو اإليجاي قادما عت‬
‫أقسام العقد‬
‫حتقسب التقود اع افا ع ي‬
‫أقسام العقد بالنظرإلى التسمية وعدمه‬
‫التظر عل التسماة ع ه حتقسب التقود عل قسميو التقود اسسما التقود غي سما ‪.‬‬
‫أقسام العقود بالنظرإلى صحة العقد وعدمه‬

‫التظر عل صحة التق ع ه حتقسب التقود عل قسميو التق الصحاح التق غي صحاح‪.‬‬
‫أقسام العقود بالنظرإلى الصيغة‬
‫اغتها حتقسب التقود عل ث ثة أقساع التق استجز التق اس اف التق استلق‪.‬‬ ‫التظر عل‬
‫أقسام العقود بالنظرإلى اللزوم وعدمه‬
‫التظر عل اللز ع ع ه حتقسب التقود عل قسميو التق ال اع التق الجادز‬
‫أقسام العقود بالنظرإلى غاية العقد‬
‫التظر عل غاية التق حتقسب التقود عل ت تة أقساع التق بغاية ال ملا ‪ ،‬التق بغاية اتقاط حق‬
‫ن الحقوق‪ ،‬التق بغاية اط ق اآلخر التم ‪ ،‬التق بغاية تح الشخص ن التم ‪ ،‬التق بغاية‬
‫ال وثاقا ‪ ،‬التق بغاية اليت ال (اسشاف ة التم الر ح)‪ ،‬التق بغاية حفظ اسا لصاح ه‪.‬‬

‫خالصة‬
‫اسل اة لغة ص ف ن اسل ‪ ،‬ه حااا اسا ح الق ف ع ال صرف ه‪.‬‬
‫أ ا ال ط ح الشرع ‪ ،‬اسل اة ه اخ صاص الشيئ يم ن اح ه ن ال صرف ه ا اء ا لب يوج‬

‫ا ح ن ال صرف‪.‬‬
‫اقص‬ ‫يتقسب اسل عل قسميو ل حاع ل‬
‫‪ -3‬اسل ال اع‬
‫سال ه جماح الحقوق الشرعاة اآلثاف است ح ة عليها‪.‬‬ ‫كو ل عيو الش يء تفت ه تا‪ ،‬ل ث‬
‫‪ -4‬اسل التاقص‬
‫كو ل التيو ح كا‪ ،‬أ ل استفتة ح كا؛ أي ل حق ال فاع‪ ،‬كو ع أ واع‪.‬‬
‫يتقسب اسل التاقص عل ث ثة أ واع‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫ل التيو لقب‬ ‫التوع اا‬
‫التوع الثا أ ل استفتة‬
‫التوع الثالث ل استفتة التاني أ حق الفحفاق‬
‫اات اي ااتاتاة للمل اة الشريتة اإلت اة أفرتة‪ ،‬ه التتا ء ع اس اح‪ ،‬التقود‪ ،‬الخلفاة‪،‬‬
‫ال ول ن الش يء اسملول‪.‬‬
‫وف التتا ء ع اس اح‬
‫أ‪ .‬عحااء اسوا‬

‫ب‪ .‬ال طااد‬
‫ج‪ .‬التتا ء ع ال أل اآلجاع‬
‫د‪ .‬التتا ء ع استادو ال توا‬

‫نشاط‬
‫ذا رح سج بتض اا ثلة الواقتاة للتقود التاقلة للمل اة !‬ ‫✓ نخ‬
‫✓ ال تا و ح جموع ‪ ،‬اقش الوتاد اسشر عة التي يم ن ن خ لها التتا ء ع اس احا !‬
‫تقويم‬
‫‪ -1‬عرف الفقهاء اسل اة لنها اخ صاص الشيئ يم ن اح ه ن ال صرف ه ا اء ا لب يوج‬
‫تريفهب ع اسل اة لفظ "يم ن اح ه ن ال صرف ه‬ ‫ا ح ن ال صرف‪ .‬ساذا قا الفقهاء‬
‫ا اء"؟ ا لاد كما القا ؟‬
‫ن اسوص ي َ‬
‫اسوص ى له الوفثة‬ ‫حااحه‪ .‬يو وع اسل اة لس‬ ‫ٌ‬
‫شخص آلخر بس نى داف‬ ‫‪ -2‬يوص ي‬
‫ِ‬
‫و اسوص ي أ بت ؟‬ ‫ع كم ال اف‪ ،‬تواء ق‬
‫التصر الحا ر‪ ،‬ك قأ كتال ايم ن أو يطلق علاه اتب‬
‫ا يص ق علاه ال تريف‬ ‫ا يزا كتال أفاض ي ال‬
‫ظ الظر ف التي تإشها‬
‫(عحااء اسوا ) ن طرف االراد‪ ،‬ك‬
‫‪-3‬‬
‫الفقهي لألفض اسوا ؟‬
‫ح‬ ‫‪ -4‬اكو الح ب للمتادو اسوجود اافض؟ ك يم ل ها االراد حجة عحااء اسوا أ ل يم نهب‬
‫القو اة؟‬ ‫متا لث‬ ‫ي اسل اة عليها اع افكا لسا شاعا لل لة داخ‬
‫‪ -5‬حتقسب التقود اع افا ع ي ‪ .‬يو حقساب التقود التظر عل صحة التق ع ه ح ذ ر‬

‫اا ثلة ك التوع !‬


‫ البيع والخيار والسلم والحجر‬:‫الباب الثاني‬
Kompetensi Inti
10. Menunjukkan
9. Menghayati 11. Memahami, 12. Menghayati
perilaku
dan menerapkan, dan
jujur, disiplin,
mengamalk menganalisis dan mengamalkan
santun,
an ajaran mengevaluasi ajaran agama
peduli (gotong
agama yang pengetahuan faktual, yang dianutnya
royong,
kerjasama,
prosedural, dan
toleran,
metakognitif pada
damai),
tingkat teknis,
bertanggung
jawab,
responsif, dan
rasa ingin tahunya
pro aktif,
tentang ilmu
dalam
pengetahuan,
berinteraksi
teknologi, seni,
secara efektif
budaya, dan
sesuai
humaniora dengan
UJI PUBLIK
dengan
perkembanga
n anak di
lingkungan,
wawasan
kemanusiaan,
kebangsaan,
kenegaraan, dan
keluarga,
peradaban terkait
sekolah,
penyebab fenomena
masyarakat
dan kejadian, serta
dan
menerapkan
lingkungan
pengetahuan pada
alam sekitar,
bidang kajian yang
bangsa,
negara,
bakat dan minatnya
kawasan
untuk memecahkan
regional, dan
masalah
kawasan
internasional

Kompetensi Dasar
1.2 Mengamal 2.2 Mengamalkan 3.2 Menganali 4.2 Menyimulasik

kan sikap jujur sis an praktik
konsep bai’ dan perbedaan bai’ (jual beli),
(jual beli), bertanggungja fuqaha khiar, salam
khiar, wab sebagai tentang dan hajr
salam dan implementasi bai’ (jual
hajr dalam dari beli),
kehidupan pengetahuan khiar,
sehari-hari tentang salam dan
tentang bai’ hajr
(jual beli),
khiar, salam
dan hajr
UJI PUBLIK

‫بت لراغ ن دفاتة كم ال اي يو غ أو حسوو قادفا ع‬
‫‪ -1‬تريف ال اح لغة ا ط حا‬
‫‪ -2‬يرح ير ط الصاغة التاق ين استقود علاه‬
‫‪ -3‬عرض ير ط صحة ال اح ال فصا‬
‫‪ -4‬ح ي أ واع ال اوع استهي عنها‬
‫‪ -5‬يرح أ واع الخااف‬
‫‪ -6‬اكاة اح السلب‬
‫‪ -7‬تريف الحجر أ واعه‬

‫السلم‬ ‫البيع‬ ‫التمليك بعوض‬
‫الخيار‬
‫خيار العيب‬ ‫خيار التدليس‬ ‫خيار الغبن‬ ‫خيار الشرط‬ ‫خيار المجلس‬

‫)‪(https://www.mosoah.com/‬‬ ‫)‪(https://www.saturadar.com/‬‬
‫)‪(https://www.aliqtisadalislami.net/‬‬
‫بت حل ل للصوف السا قة‪ ،‬ا فأي ليها‪ ،‬أ اطرح ااتئلة استات ة ل ل الصوف!‬
‫‪........................................... .1‬‬
‫‪........................................... .2‬‬
‫‪........................................... .3‬‬

‫أحكام البيوع والخياروالسلم‬

‫والحجر‬
‫أوال‪ :‬أحكام البيوع‬
‫تريف ال اح‬
‫جه استا ة‪ .‬لهو قا لة اسا اسا ‪ .‬قا اس ادلة‪.‬‬ ‫ال اح لغة قا لة ييئ بشيئ ع‬
‫جه‬ ‫أ ه ادلة ا ما ع‬ ‫فاء الفقهاء بشلو تريف ال اح‪ .‬الثا‬ ‫أ ا ال ط ح‪ ،‬لق ت د‬

‫تريف ال اح‬ ‫كصوص‪ .‬لاما ي فاء الفقهاء‬
‫اسمكب الحتفأ‬
‫ذكب الحتفاة عل أو ال اح كو ادلة ييئ بشيئ بشرط حراض ي الطرليو‪.‬‬
‫اسمكب اسالسأ‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫ذكب اسال اة عل أو ال اح كو عق تا ة ع غي تالح‪.‬‬
‫اسمكب الشالع‬
‫ذكب الشالتاة عل أو ال اح كو عق تا ة الاة يلدي عل ل عيو أ تفتة احة ع ال ل ا ‪.‬‬
‫اسمكب الحت‬
‫قا لة عوض ال ‪.‬‬ ‫ذكب الحتا لة عل أو ال اح كو ادلة ا ما أ تفتة احة ع ال ل ا‬
‫تريف ال اح عل أو استنى اح ‪،‬‬ ‫ن ال تريفا السا قة ج أ ه ع الرغب ن ت د ع افا الفقهاء‬

‫كو ادلة ا ما عن طريق الت اض ي‪.‬‬
‫مشروعية البيع والحكمة منها‪:‬‬
‫عق ال اح شر ع لدلة ثي ‪ ،‬نها ا ي‬

‫‪ .1‬ن ال اي‬
‫ايربَا (ايبقرة‪)275 :‬‬
‫َّللا ْايبَ َّْ َع َو َح ﴾ر َم ِ‬
‫َوأَ َح ﴾ل ﴾ ُ‬ ‫قوله تال‬

‫‪ .2‬ن الستة‬
‫علاه تلب يمش ي‬ ‫شر عاة ال اح جواا ‪ ،‬ق كاو التبي‬ ‫دل الستة الت وية ع‬
‫ااتواق ي ايح التاس تفسه أ و اله‪ ،‬يشه كب ي تاطوو ال اح الشراء‪ ،‬يت ر الغش‬
‫تر لة الجاكلاه سا ليها ن الغرف أ الجهالة أ‬ ‫التجش‪ ،‬هى عن بتض ال اوع التي كا‬
‫الر ا‪.‬‬
‫ََ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬
‫م َعل ْا ِه َ َتل َب أ ه مت ِئ َ َع ْن أل َ ِ ال ْس ِب لقا َ ‪َ :‬ب ْي ٌع َم ْب ُر ٌور‪َ ،‬و َع َم ُل‬ ‫نها ا ف ي عن التبي‬
‫الر ُج ِّل ِّب َي ِّد ِّه‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪ .3‬اإلجماع‬
‫كم اسسللة إو كاو‬ ‫الجملة‪ .‬الجماع‬ ‫شر عاة ال اح جواا‬ ‫لق أجمح الفقهاء ع‬
‫تسوحاا‪ ،‬عل أ ه ح ب الصريح استطوق؛ او تا الصحا ة مل يقوع قاع القو اإلجماع‪.‬‬
‫أما الحكمة من مشروعية البيع ه الرلق الت اد ال تا و ع حصو استاش‪ .‬اج ذل حرع‬
‫ر ا يلدي اح ساف عل ال راف مصالح التاس‪.‬‬ ‫اإلت ع ع اسسلب أو ي‬
‫أنواع البيوع‪:‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫حتقسب ال اوع اع افا ع ي ‪ ،‬أكمها ا ي‬
‫أوال حقساب ال اح التظر عل تايو اس اح ع ه‬
‫يتقسب ال اح التظر عل تايو اس اح ع ه عل قسميو‬
‫‪ -1‬ال اح استيو أ ال اح التيو‬

‫تاتا اث يم ن اإلياف علاه عو كاو حا را‪،‬‬ ‫ال اح استيو كو المي يسوو اس اح لاه تلو ا‬
‫ال للة علاه عو كاو غاد ا‪.‬‬
‫‪ -2‬ال اح غي استيو‬
‫تيو‪.‬‬ ‫ال اح غي استيو كو المي يسوو اس اح لاه غي تلوع أ غي‬
‫ثانيا أ واع ال اح التظر عل ح وف اس اح غاا ه‬
‫يتقسب ال اح التظر عل ح وف اس اح غاا ه عل قسميو اح عيو حا ر اح عيو غاد ة‬
‫‪ -1‬اح عيو حا ر‬

‫املجلس‪.‬‬ ‫اح عيو حا ر كو أو يسوو عيو اس اح لاه حا ر‬
‫‪ -2‬اح عيو غاد ة‬
‫اح عيو غاد ة كو أو يسوو عيو اس اح لاه غاد ة عن املجلس‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬أ واع ال اح التظر عل الثمن‬
‫يتقسب ال اح التظر عل الثمن عل أفرتة أقساع‬
‫‪ -1‬اح اسرا ة‬
‫ح اياد ف ح تيو‪.‬‬ ‫كو ادلة اس اح مث الثمن اا‬
‫‪ -2‬اح ال ولاة‬
‫ن غي اياد ل قصاو‪.‬‬ ‫كو اس ادلة مث الثمن اا‬
‫‪ -3‬اح الو اتة‬
‫ح قصاو بتض ته‪.‬‬ ‫كو اس ادلة مث الثمن اا‬
‫‪ -4‬اح اسسا ة‬
‫كو ادلة اس اح ما يت اض ى علاه التاق او ن غي ذ ر الثمن اا ‪ ،‬كو ال اح الشائح عصر‬
‫الحا ر‪.‬‬
‫رابعا أ واع ال اح التظر عل وع ال ليو‬
‫عل أفرتة أقساع‬ ‫يتقسب ال اح التظر عل وع ال‬
‫‪ -1‬اح اسقاي ة كو اح التيو التيو‬

‫‪ -2‬ال اح اسطلق كو اح التيو ال ين‬
‫‪ -3‬الصرف كو اح ال ين ال ين‬
‫‪ -4‬السلب كو اح ال ين التيو‬
‫أركان البيع‪:‬‬
‫الر ن عت جمهوف الفقهاء ا ي وقف علاه جود الش يء حصوف عق ‪ ،‬تواء أكاو جزءا ن حقاق ه أع‬
‫لب ي ن‪.‬‬
‫أفكاو ال اح عت جمهوف الفقهاء ث ثة‪ ،‬ه الصاغة‪ ،‬التاق او‪ ،‬استقود علاه‪.‬‬

‫الصاغة‬ ‫الر ن اا‬
‫الجا يو إ شاء الت اع انهما‪ .‬ه اإليجاي الق و ‪.‬‬ ‫ع الت اض ي ن‬ ‫الصيغة‪ :‬ه ك ا ي‬
‫اإليجاي كو اللفظ الصادف ن ال ائح‪ ،‬الق و كو اللفظ الصادف ن اسشت ي‪.‬‬
‫كم السااف مادة لاوو ف اة‪ ،‬ثب يجاب اسشت ي ق ل ‪،‬‬ ‫ق حسوو الصاغة القو قو ال ائح بت‬
‫و ع كلو ي لح اسشت ي ثمن السلتة عل ال ائح‪ ،‬لاتطاه‬ ‫أ الفت أ استاطا ه ااخم اإلعطاء‬
‫عياكا و قو ‪.‬‬
‫الر ن الثا أ التاق او‬

‫التاق او كما الطرلاو اس ايراو للتق ‪ ،‬تواء كا ا أ لايو‪ ،‬أع كا ا اليو‪ ،‬أع كاو أح كما أ ا اآلخر‬
‫ا ‪.‬‬
‫الر ن الثالث استقود علاه‬
‫التق المي حتفم لاه اللت ا ا ‪ ،‬يتتا اس اح الثمن‪.‬‬ ‫كو‬
‫شروط البيع‪:‬‬
‫لسأ يتتق ال اح صحا ا حت حب علاه ثاف الشرعاة ل ن ح قق الشر ط اسقرف ‪ ،‬نها ا ي تلق‬
‫الصاغة‪ ،‬نها ا ي تلق التاق ين نها ا ي تلق استقود علاه‪ .‬الجملة‪ ،‬ايت ط التلماء لصحة ال اح‬
‫الشر ط اآلحاة‬
‫‪ -1‬الت اض ي يو ال ائح اسشت ي‪.‬‬
‫‪ -2‬كوو التاق جادز ال صرف‪ ،‬لو يسوو الغا عاق حرا فيا ا‪.‬‬
‫‪ -3‬أو يسوو ال ائح السا للم اح‪ ،‬أ قادما قاع ال ه‪ ،‬كالو ا الوص ّي الول التاظر‪.‬‬
‫‪ -4‬أو يسوو اس اع ما ي اح ال فاع ه‬
‫‪ -5‬أو يسوو استقود علاه ق فا ع سلامه‬
‫‪ -6‬أو يسوو استقود علاه تلو ا لس نهما‬
‫‪ -7‬أو يسوو الثمن تلو ا‬
‫البيوع املنهي عنها‪:‬‬
‫ل ن اإلياف عل أو كتال اوع تهي عنها يرعا‪ ،‬استهي عنها حسوو حرا ا‪ ،‬الحراع ل يصلح ت ا‬
‫لت حب اآلثاف الشرعاة علاه؛ او التهي عن ال صرف ع ما كو ل ااو أ ه ق خرج عن اع اف يرعا ه‪ .‬لاما‬
‫ي ماذج ن ال اوع استا ر استهي عنها يرعا‪ ،‬ن أكمها ا ي‬

‫البيوع املنهي عنها شرعا بسبب الغرروالجهالة‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫‪-1‬‬
‫‪ -‬اح است ع ث اح السم اساء الطي السماء‪.‬‬
‫‪ -‬اح ا ل يمل أ غي اسق ف ع سلامه اح‪.‬‬
‫‪ -‬اح غي استلوع ف ه أ ق ف أ جوسه‪.‬‬
‫‪ -‬اح اس سة ا يلمسه اسشت ى يشت ى‪.‬‬
‫حها‪.‬‬ ‫‪ -‬اح الثماف ق‬
‫‪ -‬اح الثماف لت تتوا ق أو حكلق‪.‬‬
‫البيوع املنهي عنها بسبب حرمة عين البيع‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫‪-2‬‬
‫‪ -‬اح الخن ير الخمر اسا ة ال ع غي كا‪.‬‬
‫‪ -‬اح التجاتا ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ -‬اح ال ي عل عذا كاو للحراتة‪.‬‬
‫‪ -‬اح لبو اآلد اة‪.‬‬
‫‪ -‬اح اا تاع ال ماثا ‪.‬‬
‫‪ -‬اح الس ح ق الف تة الحري ع اسسلميو‪.‬‬
‫‪ -‬اح ااع اء ال شرية‪.‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫البيوع املنهي عنها بسبب تضمنها ربا‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫‪ -‬اح ال ين ال ين‪.‬‬
‫‪ -‬اح التاتة يراء السلتة ااج اتها ق ا لتفس ال ائح بستر أق للحصو ع التق ‪.‬‬
‫‪-3‬‬
‫‪ -‬اح التر وو دلح جزء ن الثمن تر وو إذا فجح ال اح اع علاه ذل التر وو‪.‬‬
‫‪ -‬اح الست ا فاد ‪.‬‬
‫الحراع‪.‬‬ ‫‪ -‬اح أتهب ال تول اسلتسا الر وية أ التى ح تا‬
‫البيوع املنهي عنها بسبب الغبن والضرر‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫‪-4‬‬
‫الت ْجش الزياد اسف تلة الستر مواطل ال ائح ح خرين ل يري و الشراء‪.‬‬ ‫‪ -‬اح َّ‬
‫‪ -‬اح اإل را ع را شخص ع ال اح أ الشراء‪ ،‬أي لق يرط الت اض ي‪.‬‬
‫‪ -‬حلقى الر او خافج ااتواق يراء اايااء نهب كب ل يترلوو الستر السوق‪.‬‬
‫‪ -‬اح الشخص ع اتة أخاه‪.‬‬
‫‪ -‬اح ح يرط لات ث اح ش يء بشرط أو ل ي اته اح خر‪.‬‬
‫البيوع املنهي عنها بسبب أنها تلهى عن العبادات‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫‪-5‬‬
‫الجمتة‪.‬‬ ‫‪ -‬ال اح ق أداء‬
‫‪ -‬اح اا تاع ال ماثا ‪.‬‬
‫‪ -‬اح ال ب أ السا يا (‪ )CD‬أ ااتطوا ا التى حر ج الفاحشة‪.‬‬

‫‪ -6‬البيوع املنهي عنها بسبب نقص أهلية املتعاقدين‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫‪ -‬اح الصبي غي اسمي ‪.‬‬
‫‪ -‬اح املجتوو‪.‬‬
‫‪ -‬اح اس ر ‪.‬‬
‫‪ -‬اح املحجوف علاه بس ب السفه أ اسرض‪.‬‬
‫‪ -7‬البيوع املنهي عنها بسبب عدم سالمة الصيغة‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫‪ -‬ال اح ح ع ع حطا ق اإليجاي الق و ‪.‬‬
‫‪ -‬ال اح ح اس تاق الغادب عن جلس التق ‪.‬‬
‫‪ -‬ال اح غي استجز أ ال اح اسلق ‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬الخيارفي عقد البيع‬
‫تعريف الخيار‬
‫اده؛ لظهوف سوغ يرع أ مق ض ى احفاق عق ي‪.‬‬ ‫الخااف كو حق التاق ين لسخ التق أ ع‬
‫مشروعية الخياروالحكة منها‬

‫ْ َ َ َ َّ م َ ْ م َ َّ ّ َ َّ‬
‫احفق التلماء ع أو الخااف شر ع لدلة‪ ،‬نها ا ف ي َع ْن َح ِ ِاب ِن ِحز ٍاع ف ِض ي َّللا عته‪ ،‬ع ِن الت ِب ِي‬
‫م َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ‬
‫علا ِه تلب‪ ،‬قا ايبَ َِّ َعا ِ ِبايخِ ََّ ِ‬
‫ار َما يَ ْم ََّفَو ﴾َرقَا‬
‫أما الحكمة من مشروعيتها لق يقح ال اح بغ ة ن غي حف ي ل حل ‪ ،‬ل ظر القامة السلتة‪،‬‬

‫كما‪.‬‬ ‫لات ع أح اس ايتيو أ‬
‫ن أج ذل أعطى اإلت ع لر ة للت ّ ِ ي سمى الخااف‪ ،‬ي م ن اس ايتاو ن خ لها اخ ااف ا يصلح‬
‫ا يتاتب ن ع اء ال اح أ لسخه‪.‬‬
‫أنواع الخيار‬
‫ث كما اسقاع عن أيهركا لقب‪ ،‬ه ما‬ ‫ثي ‪ ،‬حزي ع خمسة عشر خاافا ‪ ،‬ل ن‬ ‫الخاافا‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫ي‬
‫‪ -1‬خااف املجلس‬
‫نهما حق لسخ‬ ‫اده ا داع املجلس‪ .‬للس‬ ‫ن اس تاق ين لسخ التق أ أ‬ ‫كو حق ك‬
‫كما الخااف تقب‪ ،‬إو أتقطه‬ ‫املجلس‪ .‬إذا أتقب اس تاق او حقهما‬ ‫ادا ا‬ ‫التق‬
‫أح كما قأ خااف اآلخر‪.‬‬
‫ع العراض‬ ‫يو هي خااف املجلس القااع عن املجلس أ اإل شغا بشلو ااخر غي التق ي‬
‫عن التق ‪ .‬لإذا حفرقا لزع ال اح‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ م َ َ َ َ َ َ َ م م َّ َ َّ‬
‫َ َ‬
‫تل َب‪ْ :‬اي ُمفَبَاَِّعَا ِ ََ بَ َّْ َع‬ ‫م َعل ْا ِه‬ ‫َّللا‬
‫ال لا ع ذل ا ف ي عن ا ِن عمر قا قا فتو ِ‬
‫بَ َّْ َن ُه َما َحف﴾ى ََّفَو ﴾َرقَا إِ ﴾َ بَ َّْ َع ْايخِ ََّ ِ‬
‫ار‬
‫‪ -2‬خااف الشرط‬
‫تلو ة‪ .‬لاصح كما الخااف‬ ‫كو أو يشت ط اس تاق او أ أح كما الخااف لسخ التق عل‬
‫حه‪.‬‬ ‫لو طال‬

‫و لسخ التق ‪ ،‬أ فسخ‬ ‫الخااف‬ ‫اء التق إجااحه‪ ،‬أ ا تهاء‬ ‫يو هي خااف الشرط إ‬
‫التق ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ال لا ع شر عاة خااف الشرط ا ف ي َع ِن ا ْ ِن مع َم َر‪ ،‬أ َّو م ْت ِقما مت ِف َح ِ َفأ ِت ِه ِ ال َج ِاك ِل َّا ِة‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ م َ ً َ َ َ َ ْ َ َ م َ َ َ َ َ َ َ م ْ َ م ْ َ ْ َ َ َ َ م َ م م َّ َ َّ‬
‫م َعل ْا ِه َ َتل َب‬ ‫َّللا‬
‫ل و ة‪ ،‬لك ل ِلسا ه‪ ،‬كاو ِعذا ايح يك ع ِ ال ا ِح‪ ،‬لقا له فتو ِ‬
‫بَاَِّ ْع َوقُ ْل‪ ََ :‬خِ َالبَةَ ث ُ ﴾م أ َ ْنتَ بِ ْايخِ ََّ ِ‬
‫ار ث َ َالثًا‬
‫‪ -3‬خااف الغبو‬
‫ن‬ ‫كو أو يغبو ال ائح أ اسشت ي السلتة غ تا يكرج عن التاد ‪ .‬لو يشت ي اسشت ي لع‬
‫تتر السوق‪ ،‬أ يشت ي ال ائح لد ى ته‪ .‬لفأ كم الحالة لس اح نهما الخااف‪ ،‬لال أ ال إتة‬
‫ع أ ه غبو يفسخ التق ‪ ،‬أ يمس عو ياء‪.‬‬
‫‪ -4‬خااف ال لإس‬
‫كو أو ميظهر ال ائح السلتة مظهر رغوي لاه ه خالاة ته‪ ،‬ث حلماح السااف ‪ ،‬ل ظهر‬
‫تتركا ما ل س قه‪.‬‬ ‫مظهر غي ظهركا الحقاقأ ‪ ،‬لي ي ذل‬
‫رع؛ سا لاه ن الغش ال مي الخ اع‪ .‬لإذا قح ذل لهو الخااف يو اإل سال‬ ‫كما الفت‬
‫أ الفسخ‪ ،‬إذا حلبها ثب فدكا‪ ،‬فد تها اعا ن حمر عو ا عن اللبو‪.‬‬
‫كو حق أح اس تاق ين لسخ التق بس ب جود التاب استقود علاه يتقص قام ه‪ .‬لله‬
‫‪ -5‬خااف التاب‬
‫الحق خااف التاب فسخ التق أ أخم ال تويض كو قسب ا يو قامة الصحة التاب‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ م َ م َ َّ َ َّ‬ ‫َ ْ مََْ ْ َ‬
‫م َعل ْا ِه َ َتل َب‪،‬‬ ‫َّللا‬
‫خااف التاب ا ف ي عن عق ة ِن عا ِ ٍر‪ ،‬قا ت ِمت فتو ِ‬ ‫اا‬
‫ع مِ ْ أَخِ َّ ِه بَ َّْعًا فَِّ ِه َ‬
‫عَّْبٌ ِإ ﴾َ بََّ﴾نَهُ يَهُ (وراه اب ماجه)‬
‫َم م‬
‫يقو ْاي ُم ْس ِل ُم أ َ ُخو ْاي ُم ْسل ِِم َو ََ ََّحِ ُّل ِي ُم ْسل ٍِم بَا َ‬

‫ثالثا‪ :‬بيع السلم‬
‫تعريف السلم‬
‫السلب لغة السلف‬
‫ت د ‪ ،‬نها ما ي‬ ‫أ ا ا ط حا لق عرف الفقهاء اح السلب تريفا‬

‫‪ -1‬عت اسال اة‬
‫ماث‬ ‫عرف اسال اة السلب ل ه عق تا ة يوجب عماف ذ ة بغي عيو ل تفتة غي‬
‫التو يو‪.‬‬
‫‪ -2‬عت الحتفاة‬
‫اسثمن ج ‪.‬‬ ‫الثمن عاج ‪,‬‬ ‫اسل‬ ‫عرف الحتفاة السلب ل ه عق يث‬
‫‪ -3‬عت الشالتاة‬
‫يتطأ عاج ‪.‬‬ ‫و وف الم ة‬ ‫عق ع‬
‫‪ -4‬عت الحتا لة‬
‫جلس‬
‫و وف الم ة لج ‪ ،‬ثمن ق وض‬
‫عرف الحتا لة السلب ل ه عق ع‬
‫التق ‪.‬‬
‫س كلص ن ال تريفا السا قة لو السلب اح عوض و وف الم ة عل أج تلوع ثمن عج ‪.‬‬
‫مشروعية السلم والحكمة منها‪:‬‬
‫عق اح السلب شر ع لدلة ن ال اي الستة الت وية‪ ،‬اإلجماع‪.‬‬
‫‪ .1‬الكتاب‬
‫س ًّمى فَا ْكفُبُوهُ َو ْي ََّ ْكفُبْ بَ َّْ َن ُك ْم كَافِبٌ ِب ْاي َع ْم ِل [ايبقرة‪:‬‬
‫ََّا أََُّّ َها اي﴾ذَِّ َ آ َمنُوا ِإذَا ف َ َماََّ ْنف ُ ْم ِب َم َّْ ٍ ِإيَى أَ َج ٍل ُم َ‬ ‫قوله تعالى‪:‬‬
‫‪]282‬‬
‫‪ .2‬السنة النبوية‬
‫سنَةَ َواي ﴾‬
‫سنَفَ َّْ ِ فَقَالَ‪َ :‬م ْ‬ ‫سل﴾ َم ْاي َممَِّنَةَ َوهُ ْم َُّ ْس ِلوُو َ فِي ايثِ َم ِ‬
‫ار اي ﴾‬ ‫علَ َّْ ِه َو َ‬ ‫صل﴾ى ُ‬
‫هللا َ‬ ‫ي َ‬ ‫﴾اس قَالَ‪ :‬قَم َِم اين﴾ ِب ُّ‬ ‫عب ٍ‬ ‫ع ِ ا ْب ِ َ‬ ‫َ‬
‫وم ِإيَى أَ َج ٍل َم ْعلُ ٍ‬
‫وم‬ ‫وم َو َو َْ ٍ َم ْعلُ ٍ‬ ‫ِف فِي َك َّْ ٍل َم ْعلُ ٍ‬ ‫ف فِي ف َ ْم ٍر فَ ْلَُّ ْسل ْ‬ ‫أَ َ‬
‫َ‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫ْ‬
‫‪ .3‬اإلجماع‬
‫مسسا‬ ‫شر عاة اح السلب عل ا حسأ عن ا ن اسسإب أ ه ل يجي‬ ‫لق أجمح التلماء ع‬
‫يث التهي عن اح ا لإس عت اإل ساو‪.‬‬

‫والحكمة من مشروعية السلم ه ال إسي ع التاس راعا أحوالهب حوادجهب‪ ،‬كم الحاجة حظهر‬
‫ً‬
‫أو أصحاي الصتاعا ااعما ‪ ،‬مل أصحاي اافاض ي ااشجاف‪ ،‬ثي ا ا ي اجوو عل اسا ن‬
‫اج حل يو السلح اا لاة ست جاتهب‪ ،‬أ تهائة اآلل ااد ا سصا تهب‪ .‬ق ل يج كللء اسا ل ى َ ن‬
‫يم ن أو يق ّ ه لهب قر ًا‪ ،‬ق ل يرض ى مل ‪ّ ،‬‬
‫لإسر لهب الشرع أو يس لفوا كما اسا ع أتاس أو‬
‫و ذل‬ ‫يق وا له ت جاتهب ن افع أ ثمر أ تلح‬
‫مل ال جاف المين يرغ وو ل يو السلح ال ائح الوق استاتب‪ ،‬ق ل يج و َ ن ي اتهب ذل‬
‫حاته‪ ،‬يسوو اسا ول ًرا ل يهب‪ّ ،‬‬
‫لإسر لهب الشرع أو يسلفوا كما اسا ال ائح التي يرغ وو‪.‬‬
‫أركان السلم‪:‬‬
‫ن عقود استا ا اسالاة‪ ،‬وع ن ال اوع‪ ،‬لما لإو له أفكاو يقوع عليها‪ ،‬ق اخ لف‬ ‫السلب عق‬
‫مك يو‪:‬‬ ‫الفقهاء أفكاو السلب ع‬
‫مكب الجمهوف‬ ‫اسمكب اا‬
‫ذكب جمهوف التلماء عل أو أفكاو السلب ث ثة ه ‪:‬‬

‫م َّ‬ ‫م ّ‬
‫سسلب (اسشت ي) يسمى في السلب‪ ،‬اسسلب علاه (ال ائح)‬
‫َّ‬
‫التق ) اسسلب لاه (اس اح)‪ ،‬فأس ا السلب (الثمن)‬
‫‪ -1‬التاق او كما ا ِ‬
‫‪ -2‬استقود علاه (‬
‫سسلب (اسشت ي)‪ ،‬الق و يص ف ن اسسلب علاه (ال ائح)‪.‬‬ ‫‪ -3‬الصاغة اإليجاي يص ف ن ا ِ‬
‫اسمكب الثا أ مكب الحتفاة‬
‫ذكب الحتفاة عل أو ف ن السلب كو اإليجاي الق و لقب؛ انهما ي لو ع احفاق اإلفادحيو حوالقهما‬
‫ع ع شاء كما التق ‪.‬‬
‫شروط عقد السلم‪:‬‬

‫نها ا يسوو‬ ‫نها ا يسوو لرأس اسا ‪،‬‬ ‫يشت ط للسلب ير ط ه ع أ واع نها ا يسوو للتاق او‪،‬‬
‫للمسلب لاه‪.‬‬
‫ير ط التاق او‬

‫‪ -‬أو يسوو التاق او أك لل صرف‬
‫‪ -‬أو يسوو للتاق ين لية ع التق‬
‫‪ -‬أو ل يسوو اح ن التاق ين خااف الشرط‬
‫ير ط فأس اسا‬

‫‪ -‬أو يسوو ال قو ا‬
‫‪ -‬أو يسوو تلو ا ع ا اسشاك أ الو ف‪.‬‬
‫جلس التق ‪.‬‬ ‫سلاب فأس اسا‬ ‫‪-‬‬
‫ير ط اسسلب لاه‬
‫‪ -‬أو يسوو ال قو ا‬
‫‪ -‬أو يسوو اسسلب لاه تلوع الجوس التوع الق ف الصفة‬
‫‪ -‬أو يسوو اسسلب لاه ديتا أي لج التسلاب عل أج تلوع‬
‫‪ -‬أو يسوو اسسلب لاه ق ف التسلاب عت حلو ااج‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫طه الصفا‬ ‫‪ -‬أو يسوو ما يم ن‬

‫‪ -‬أو ل يسوو ك لطا ن أجتاس ك لفة‬
‫‪ -‬أو ل يسوو ال ليو عح ى علتي ف ا الف‬

‫ال رابع‪ :‬أحكام الحجر‬
‫تعريف الحجر‬
‫الحجر اللغة استح ال إاق‬
‫ت د‬ ‫أ ا اإل ط ح‪ ،‬لق عرف الفقهاء الحجر تريفا‬
‫عرف الحتفاة الحجر ل ه تح فاذ حصرف قول ‪.‬‬
‫اله‪ ،‬ستفتة فسه أ غي ‪.‬‬ ‫عرف اسال اة الحجر ل ه تح اإل ساف ن ال صرف‬
‫عرف الشالتاة الحجر ل ه استح ن ال صرلا اسالاة‪.‬‬

‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫اله‪.‬‬ ‫عرف الحتا لة الحجر ل ه تح اإل ساو ن ال صرف‬
‫مشروعية الحجروالحكمة منها‪:‬‬
‫الحجر شر ع ال اي الستة اإلجماع‬
‫‪ -1‬ال اي‬
‫سوهُ ْم َوقُويُوا يَ ُه ْم قَ ْو ًَ َم ْع ُروفًا‬
‫ار َُقُوهُ ْم فَِّ َها َوا ْك ُ‬ ‫سوَ َها َء أَ ْم َوايَ ُك ُم اي﴾فِي َجعَ َل ﴾ ُ‬
‫َّللا يَ ُك ْم قََِّا ًما َو ْ‬ ‫َو ََ فُؤْ فُوا اي ُّ‬ ‫قوله تال‬
‫(اينساء‪)5 :‬‬
‫‪ -2‬الستة‬
‫سل﴾ َم‪َ :‬ح َج َر َ‬
‫علَى ُم َعا ِذ‬ ‫علَ َّْ ِه َو َ‬ ‫صل﴾ى ُ‬
‫هللا َ‬ ‫ع ْ أ َ ِبَّ ِه أ َ ﴾ َر ُ‬
‫سو َل ﴾ ِ‬
‫َّللا َ‬ ‫ع ِ ا ْب ِ َك ْع ِ‬
‫ب ْب ِ َمايِكٍ َ‬ ‫َ‬ ‫ايَ ْه ِري ِ‬‫ع ِ ُّ‬ ‫ع ْ َم ْع َم ٍر َ‬ ‫َ‬
‫علَ َّْ ِه‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َا‬ ‫ك‬ ‫َّ‬
‫عهُ ِب َم ٍْ‬ ‫ا‬
‫َ َ َ‬‫ب‬‫و‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫ْب ِ َ َ ٍ َ‬
‫ل‬ ‫ب‬‫ج‬
‫‪ -3‬اإلجماع‬
‫ن يوج ه ت ب ن اات اي اسوج ة للحجر‪،‬‬ ‫شر عاة الحجر ع‬ ‫لق أجمح التلماء ع‬
‫ن ل ي سن ال صرف اسال ‪ ،‬لب‬ ‫عليهب ق فأى الحجر ع‬ ‫أو الصحا ة ف واو‬ ‫ما ث‬
‫أو أح ا يكالف ذل ‪.‬‬ ‫يث‬

‫أما الحكمة من مشروعية الحجر لام ن القو ل ه يرع فحمة املحسوع علاه‪ ،‬دلتا لل رف عته ن‬
‫و ا ساله ن ال مير أ توء اإلداف ‪ ،‬مل‬ ‫اآلخرين ات غ ل لصغر أ تفهه أ جتو ه‪،‬‬ ‫ق‬
‫ح قاقا سصلح ه صلحة املج مح‪.‬‬
‫أسباب الحجر‬
‫أت اي الحجر عت الفقهاء ت د ‪ ،‬يم ن اانها ع الت و ال ال‬
‫‪ -1‬الحجر ع الصغي‬
‫احفق الفقهاء ع أو الصغر ت ب ن أت اي الحجر‪ ،‬احفقوا ع أو أ وا الصغي ل سلب‬
‫تال علق دلح اسا علاه ع يرطيو كما ال لوغ الري ‪ .‬اادلة‬ ‫علاه‪ ،‬حتى ي لغ فاي ا؛ او‬
‫ثي ‪ ،‬نها‬ ‫ع ذل‬
‫َوا ْبفَلُوا ْايََّفَا َمى َحف﴾ى ِإذَا بَلَغُوا اينِكَا َح فَإِ ْ آنَ ْسف ُ ْم مِ ْن ُه ْم ُر ْشمًا فَا ْمفَعُوا ِإيَ َّْ ِه ْم أَ ْم َوايَ ُه ْم (اينساء‪)6 :‬‬ ‫قوله تال‬ ‫‪-‬‬
‫َِّر‬
‫صغ ِ‬ ‫ع ِ اي ﴾‬ ‫ع ِ اين﴾ان ِِم َحف﴾ى ََّ ْسف َ َّْ ِق َ‬
‫ظ َو َ‬ ‫سل﴾ َم قَالَ‪ُ :‬رفِ َع ْايقَلَ ُم َ‬
‫ع ْ ث َ َالثٍ‪َ :‬‬ ‫صل﴾ى هللاُ َ‬
‫علَ َّْ ِه َو َ‬ ‫ع ِ اين﴾بِي ِ َ‬ ‫شةَ َ‬
‫عانِ َ‬ ‫عْ َ‬ ‫َ‬ ‫‪-‬‬
‫َ‬ ‫﴾‬ ‫ْ‬
‫ع ِ اي َمجْ نُو ِ َحفى ََّ ْع ِق َل أ ْو َُّوَِّقَ‬ ‫ْ‬ ‫﴾‬
‫َحفى ََّكب َُر َو َ‬
‫‪ -2‬الحجر ع الت‬
‫ذ ه كو ياغ لرق ه‪ .‬ظرا ل تهاء‬ ‫‪UJI PUBLIK‬‬

‫عو الت أك لل صرف‪ ،‬عل أ ه حجوف علاه ن ال صرف سصلحة اسول ‪ ،‬كأ ل ي ط حقه تلق‬
‫ال ين رق ه؛ ل تف ذ ه الرق حتى ل يجب اسا‬
‫كما اسو وع‪.‬‬ ‫ظاكر الرق‪ ،‬للن طرق عليها ال فصا‬
‫‪ -3‬الجتوو‬
‫الجتوو وعاو الجتوو اسط ق الجتوو اس قطح‪.‬‬
‫الجنون املطبق كو الجتوو المي یس غرق جمیح أ قاحه یث ل حمر علیه لت یرجح علیه عقله‬
‫ليها‪.‬‬
‫تنى أ ه حمر أ قا ع املجتوو یسوو ليها‬ ‫الجنون املتقطع كو أو یسوو جتو ه قطتا‪ ،‬ع‬
‫تت یه و ا یفق عقله ليها حما ا‪.‬‬ ‫حا ر التق‬
‫لاملجتوو حجوف علاه سصلحة فسه؛ حاث أ ه ل ي سن ال صرف‪ ،‬ل خ الشافع الح اب‬
‫الحجر علاه‪.‬‬
‫ضعَِّوًا أَ ْو ََ ََّ ْسفَطِ َّ ُع أ َ ْ َُّمِ ﴾ل ه َُو فَ ْلَّ ُْمل ِْل‬ ‫علَ َّْ ِه ْاي َح ُّق َ‬
‫سوَِّ ًها أ َ ْو َ‬ ‫فَإِ ْ كَا َ اي﴾ذِي َ‬ ‫ال لا ع ذل قوله تال‬
‫َو ِيَُّّهُ بِ ْايعَ ْم ِل (ايبقرة‪)282 :‬‬
‫‪ -4‬اسرض رض اسو‬

‫احفق الفققهاء ع جواا الحجر ع اسريض رض اسو لحق الوفثة‪ .‬ل ن الحجر كتا جزداا؛‬
‫لی ب الحجر علىاه حب عاحه كاله ة الص قة الح س الو یة عو ااد حب عاحه عن ثلث اله‪،‬‬
‫متح اسرأ ن كالتة ا جها ل ث ن ثلث الها‪.‬‬
‫ع ْنهُ قَالَ‪ :‬كَا َ‬
‫َّللا َ‬
‫ي ﴾ُ‬ ‫ع ْ أَ ِبَّ ِه َر ِ‬
‫ض َ‬ ‫س ْع ِم ْب ِ أَ ِبي َو ﴾ق ٍ‬
‫اص َ‬ ‫عْ َ‬
‫عامِ ِر ْب ِ َ‬ ‫ب َ‬ ‫ي َ‬
‫ع ِ ا ْب ِ ِش َها ٍ‬ ‫اف‬ ‫ذل‬ ‫اا‬
‫ايو َج ِع َوأَنَا‬ ‫َ َ‬ ‫اع مِ ْ َو َج ٍع ا ْشف َ ﴾م بِي فَقُ ْلتُ ‪ِ :‬إنِي قَ ْم بَلَ َغ بِي مِ‬ ‫ايو َم ِ‬
‫ام َح ﴾ج ِة َ‬ ‫ع َ‬‫سل﴾ َم ََّعُو ُمنِي َ‬ ‫صل﴾ى هللاُ َ‬
‫علَ َّْ ِه َو َ‬ ‫سو ُل ﴾ ِ‬
‫َّللا َ‬ ‫َر ُ‬
‫ث‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬
‫قَالَ‪« :‬ايثل ُ‬ ‫ط ِر؟ فَقَالَ‪ »ََ« :‬ث ﴾مُ‬ ‫ش ْ‬ ‫ْ‬
‫ص ﴾م ُق بِثلث َ ْي َمايِي؟ قَالَ‪ »ََ« :‬فَقُلتُ ‪ :‬بِاي ﴾‬‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫ذُو َما ٍل َوََ ََّ ِرثنِي إِ ﴾َ ا ْبنَة أفَأفَ َ‬
‫يَ ْ ف ُ ْنوِقَ نَ َوقَةً‬ ‫اس َوإِن﴾كَ‬ ‫ً‬
‫عايَة ََّفَ َكو﴾وُو َ اين﴾ َ‬ ‫َِّر ‪ -‬إِن﴾كَ أ َ ْ فَذَ َر َو َرثَفَكَ أ ْغنََِّا َء َخَّ ٌْر مِ ْ أ ْ فَذَ َرهُ ْم َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّر ‪ -‬أ َ ْو َكث ٌ‬
‫ث َكبِ ٌ‬‫َوايثُّلُ ُ‬
‫َّللا إِ ﴾َ أ ُ ِج ْرتَ بِ َها َحف﴾ى َما فَ ْجعَ ُل فِي فِي ا ْم َرأَفِكَ ‪.‬‬ ‫ف َ ْبفَغِي بِ َها َوجْ هَ ﴾ ِ‬
‫‪ -5‬الحجر للمت و‬
‫ن عدفال اا وف عدفاكا صحی ا‪ .‬ی مي ع‬ ‫م أ و اكر "الت ه" ل ه رض یمتح التق‬ ‫عرف‬
‫الجتوو ل ه یصح ه ك ء‪.‬‬
‫احفق الفقهاء ع أو است و حجوف علیه يرعا ل حاجة عل ات ص اف ح ب ق ائأ كاملجتوو‬
‫الصغي ‪ٕ ،‬او أت ص ف ح ب ق ائأ لهو ل للحجر لیس وشل له‪.‬‬
‫‪ -6‬الحجر للم ين اسفلس‬
‫اسفلس اللغة كو المي ل ا له لإس له ا ي لح ه حاج ه‪.‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫ا ط ح الشرع ن ديته أ ث ن اله‪ ،‬خرجه أ ث ن دخله‪.‬‬
‫لاس ين عذا حاو ق ت اد ال ين لب ي ن اله كاف للولاء لللغر اء حق فلح ال عوى عل‬
‫ن اسا حتى ل ي صرف ه حصرلا افا بهب‪ ،‬ع الحا ب أو يحجر‬ ‫ا عت‬ ‫الحا ب لاحجر ع‬
‫علاه‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬
‫َم ْ أَم َْركَ َمايَهُ بِ َع َّْنِ ِه ِع ْن َم َر ُج ٍل قَ ْم أَ ْفلَ َ‬
‫س‬ ‫م َعل ْا ِه َ َتل َب‬ ‫ال لا ع الحجر ع اسفلس قوله‬
‫فَ ُه َو أ َ َح ُّق ِب ِه مِ ْ َ‬
‫غَّ ِْرهِ‪.‬‬
‫‪ -7‬الحجر للسفاه‬
‫السفه اللغة تف التق توء ال صرف‬
‫إح له ع خ ف‬ ‫اإلتراف لاه‪ .‬قا كو ح إاح اسا‬ ‫اسا‬ ‫ال ط ح كو ال مير‬
‫ق ض ى الشرع‪.‬‬
‫لاه‪ ،‬ي ول لاه‬ ‫السفاه حجوف علاه سصلحة فسه حتى ل ي إاح اله يسوو ع ئا ع‬
‫جه ي قق للسفاه صلح ه‪.‬‬ ‫ا السفاه ع‬ ‫ال صرف‬

‫ار َُقُوهُ ْم فَِّ َها َوا ْك ُ‬
‫سوهُ ْم‬ ‫سوَ َها َء أ َ ْم َوا َي ُك ُم اي﴾فِي َجعَ َل ﴾ ُ‬
‫َّللا يَ ُك ْم قََِّا ًما َو ْ‬ ‫َو ََ فُؤْ فُوا اي ُّ‬ ‫ال لا ع ذل قوله تال‬
‫َوقُويُوا يَ ُه ْم قَ ْو ًَ َم ْع ُروفًا (اينساء‪)5 :‬‬
‫أنواع الحجر‬
‫يتقسب الحجر التظر عل وع اسصلحة اسقصود ته عل وعيو‬
‫اا الحجر سصلحة املحجوف علاه‬

‫كما التوع ن الحجر ق يرع سصلحة املحجوف علاه؛ حجر املجتوو الصغي السفاه اس مف‪.‬‬
‫الثا أ الحجر سصلحة الغي‬
‫كما التوع ن الحجر ق يرع سصلحة غي املحجوف علاه؛ حجر اس ين اسفلس لحق الغر اء (ال ادتيو)‪،‬‬
‫ريض اسو لحق الوفثة لاما ااد عن ثلث الت ة حاث ل دين‪ ،‬حجر الراكن بت ع لز ع الركن لحق‬
‫اسرتهن التيو اسركو ة‪.‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫الحكمة من مشروعية الحجر‬
‫اله‬ ‫ن ل ي سن ال صرف‬ ‫ن تاد ذل الحجر ع‬ ‫فظ اا وا ‪ ،‬جت‬ ‫عز ج‬ ‫أر‬

‫حصرله ع راف‬ ‫حصرله جه ح مير كالسفاه‪ ،‬أ‬ ‫حصرله جه ع اعة كالصبي‪ ،‬أ‬ ‫كاملجتوو‪ ،‬أ‬
‫ق الغي كاسفلس المي أثقل ه ال يوو‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫لشرع الحجر حفظا ا وا كللء‪ ،‬فعاية سصلحة املحجوف علاه فظ اله حقوقه‪ ،‬دلتا لل رف‬
‫ً‬
‫عن اآلخرين‪ ،‬حفظا لحقوقهب‪.‬‬

‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫خالصة‬
‫جه كصوص‪.‬‬ ‫جه استا ة‪ .‬أ ا ال ط ح ادلة ا ما ع‬ ‫ال اح لغة قا لة ييئ بشيئ ع‬
‫عق ال اح شر ع لدلة ن ال اي الستة اإلجماع‪.‬‬
‫حتقسب ال اوع اع افا ع ي ‪ ،‬أكمها ا ي‬
‫التظر عل تايو اس اح ع ه يتقسب ال اح عل قسميو ال اح استيو ال اح غي استيو‬ ‫‪-‬‬

‫التظر عل ح وف اس اح غاا ه يتقسب ال اح عل قسميو اح عيو حا ر اح عيو غاد ة‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬يتقسب ال اح التظر عل الثمن عل أفرتة أقساع اح اسرا ة‪ ،‬اح ال ولاة‪ ،‬اح الو اتة‪ ،‬اح‬
‫اسسا ة‪.‬‬
‫يتقسب ال اح عل أفرتة أقساع اح اسقاي ة‪ ،‬ال اح اسطلق‪ ،‬اح الصرف‪،‬‬ ‫التظر عل وع ال‬ ‫‪-‬‬
‫اح السلب‪.‬‬

‫أفكاو ال اح عت جمهوف الفقهاء ث ثة‪ ،‬ه الصاغة‪ ،‬التاق او‪ ،‬استقود علاه‬
‫ايت ط التلماء لصحة ال اح الشر ط اآلحاة‬

‫‪ -1‬الت اض ي يو ال ائح اسشت ي‪.‬‬
‫‪ -2‬كوو التاق جادز ال صرف‪ ،‬لو يسوو الغا عاق حرا فيا ا‪.‬‬
‫‪ -3‬أو يسوو ال ائح السا للم اح‪ ،‬أ قادما قاع ال ه‪ ،‬كالو ا الوص ّي الول التاظر‪.‬‬
‫‪ -4‬أو يسوو اس اع ما ي اح ال فاع ه‬
‫‪ -5‬أو يسوو استقود علاه ق فا ع سلامه‬
‫‪ -6‬أو يسوو استقود علاه تلو ا لس نهما‬
‫‪ -7‬أو يسوو الثمن تلو ا‬
‫الخااف كو حق التاق ين لسخ التق أ ع اده؛ لظهوف سوغ يرع أ مق ض ى احفاق عق ي‪.‬‬
‫الخاافا ثي ‪ ،‬حزي ع خمسة عشر خاافا ‪ ،‬أيهركا خااف املجلس‪ ،‬خااف الشرط‪ ،‬خااف الغبو‪،‬‬
‫خااف ال لإس‪ ،‬خااف التاب‪.‬‬
‫يتطأ عاج ‪.‬‬ ‫السلب لغة السلف‪ ،‬ا ط حا عق ع و وف الم ة‬
‫عق اح السلب شر ع لدلة ن ال اي الستة الت وية‪ ،‬اإلجماع‪.‬‬

‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫ذكب جمهوف التلماء عل أو أفكاو السلب ث ثة ه ‪:‬‬
‫سسلب (اسشت ي) يسمى في السلب‪ ،‬اسسلب علاه (ال ائح)‬
‫‪ -1‬التاق او كما ا ِ‬
‫َّ‬
‫التق ) اسسلب لاه (اس اح)‪ ،‬فأس ا السلب (الثمن)‬ ‫‪ -2‬استقود علاه (‬
‫سسلب (اسشت ي)‪ ،‬الق و يص ف ن اسسلب علاه (ال ائح)‪.‬‬ ‫‪ -3‬الصاغة اإليجاي يص ف ن ا ِ‬
‫نها ا يسوو‬ ‫نها ا يسوو لرأس اسا ‪،‬‬ ‫يشت ط للسلب ير ط ه ع أ واع نها ا يسوو للتاق او‪،‬‬
‫للمسلب لاه‪.‬‬
‫صورة من بيع السلم‪:‬‬

‫الزفاعة‪ ،‬لاقو له م أعطا كما اس لغ ن اسا ق ا حال ع‬ ‫أو يل أ م عل اي المي يتم‬
‫وتب الحصاد القادع‪ ،‬لا ْق اي الترض ن م ‪ ،‬يس لب الثمن‬ ‫طتا ن اافا‬‫أو تطاني قا له ّ‬
‫ّ‬
‫اسساو المي ح دا له‪ ،‬الق ف الو ف‬ ‫يسلمه اافا اسوتب اس َّ فق علاه‪،‬‬‫ته فس املجلس‪ِ ،‬‬
‫المي ّ‬
‫حب الحفاق علاه انهما‪.‬‬

‫اله‪ ،‬ستفتة فسه أ غي ‪.‬‬ ‫اإل ط ح تح اإل ساو ن ال صرف‬ ‫الحجر اللغة استح ال إاق‪،‬‬
‫الحجر شر ع ال اي الستة اإلجماع‪.‬‬
‫أت اي الحجر عت الفقهاء ت د ‪ ،‬أكمها الصغي ‪ ،‬الرق‪ ،‬الجتوو‪ ،‬اسريض رض اسو ‪ ،‬الت ه‪،‬‬
‫الفلس‪ ،‬السفه‪.‬‬
‫يتقسب الحجر التظر عل وع اسصلحة اسقصود ته عل وعيو‬
‫اا الحجر سصلحة املحجوف علاه‬

‫الثا أ الحجر سصلحة الغي‬
‫نشاط‬
‫بتض ااحساع التي ح تلق اس اح إتا ح ب ا ي‬ ‫‪ -1‬اقش ح جموع‬
‫• عذا كل اس اح ق الق ض‪.‬‬

‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫• عذا كل اس اح كله بت الق ض‪.‬‬
‫• ال صرف اس اح ق الق ض‪.‬‬
‫• ال صرف الثمن ق الق ض‬

‫‪ -2‬ال تا و ح جموع اذ ر ث ث و ف ن ال تاق ‪ ،‬إتا تى يو هي خااف املجلس ك نها!‬
‫متى ينتهي خياراملجلس‬ ‫الصورة‬ ‫الرقم‬

‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬

‫تقويم‬
‫أجب كم ااتئلة ااجو ة الصحا ة‬

‫ن حوالركا لصحة‬ ‫؟ ا ه الشر ط التى ل‬ ‫‪ -1‬ا فأي ح ب عق ال اح عب اسواقح ع اإل ت‬
‫كما ال اح؟‬
‫أغتا أ عل اح ا نها ("غي تيو)‪ ،‬ا‬ ‫غتب ن أغتا أ‪ ،‬أ بت‬ ‫‪ -2‬لو قا شخص آلخر بت‬
‫ح ب كما ال اح‪ ،‬ح ذ ر ال تلا أ ال لا عو ج !‬
‫‪ -3‬ا الفرق يو الر ن الشرط؟ اذ ر ن عت ل أ ثلة ال اح ال ق يرطا اخ لاه ف ن!‬
‫‪ -4‬ا ح ب خااف املجس الصوف ال الاة‬
‫أ‪ .‬لو أتقب اس ايتاو الخااف بت التق ‪.‬‬
‫ي‪ .‬عذا اتقب أح اس تاق ين الخااف‪ ،‬لب يسقب اح ه!‬
‫ج‪ .‬عذا ا أح اس تال ين‪.‬‬
‫‪ -5‬ا ح ب حصرف أح التاق ين اس اح أ ثمته ا ن خااف املجلس خااف الشرط؟ ك يسقب‬
‫الخااف صرلهما؟ يو كم اسسللة اا ا فص !‬


‫ العقود الزراعية واملدنية‬:‫الباب الثالث‬
Kompetensi Inti
4 Menunjukkan
3 Menghayati 5 Memahami, 6 Menghayati dan
perilaku
jujur, disiplin,
santun,
peduli (gotong
royong,
kerjasama,
prosedural, dan
toleran,
metakognitif pada
damai),
tingkat teknis,
bertanggung
jawab,
responsif, dan
rasa ingin tahunya
pro aktif,
tentang ilmu
UJI PUBLIK
dalam
berinteraksi
secara efektif
sesuai
pengetahuan,
teknologi, seni,
budaya, dan
humaniora dengan
dengan
wawasan
perkembanga
kemanusiaan,
n anak di
kebangsaan,
lingkungan,
kenegaraan, dan
keluarga,
peradaban terkait
sekolah,
penyebab fenomena
masyarakat
dan kejadian, serta
dan
menerapkan
lingkungan
pengetahuan pada
alam sekitar,
bidang kajian yang
bangsa,
negara,
bakat dan minatnya
kawasan
untuk memecahkan
regional, dan
masalah
kawasan
internasional

Kompetensi Dasar:
1.7 Mengamalkan 2.7 Mengamalkan 3.3 Menganalisis 4.3 Mendiskripsikan

konsep sikap jujur, ketentuan penerapan konsep
musaqah, responsif dan musaqah, musaqah,
muzara’ah, pro aktif muzara’ah, muzara’ah,
mukhabarah, dalam mukhabarah, mukhabarah,
mudlarabah, melakukan mudlarabah, mudlarabah,
murabahah, interaksi murabahah, murabahah,
syirkah, ekonomi syirkah, syirkah, syuf’ah,
syuf’ah, sebagai syuf’ah, wakalah, shulhu,
wakalah, implementasi wakalah, dlaman dan
shulhu, dari shulhu, kafalah dalam
dlaman dan pengetahuan dlaman dan masyarakat
kafalah guna tentang kerja kafalah modern
an jiwa
UJI PUBLIK
mengembangk
interpreneurs
hip
sama
ekonomi
dalam Islam

‫ي وقح ت بت دفاتة كما ال اي أو حسوو قادفا ع‬
‫‪ -1‬ال ترف ع التقود الزفاعاة غي كا ن التقود اس اة!‬

‫‪ -2‬ااو ااحساع الخا ة التقود الزفاعاة غي كا ن التقود اس اة‬
‫‪ -3‬ااو الح مة ن شر عاة كم التقود‬
‫‪ -4‬حط اق أحساع كم التقود استا لة الاو اة‬

‫المساقاة‬
‫المزارعة‬
‫المضاربة‬
‫المرابحة‬
‫العقود المدنية‬
‫الشركة‬
‫الشفعة‬
‫الوكالة‬
‫الصلح‬
‫الكفالة‬

‫)‪(https://lawyerarabia.com/‬‬ ‫)‪(https://kuliahislam.com/‬‬
‫)‪(https://mawdoo3.com/‬‬
‫‪........................................... .1‬‬
‫‪........................................... .2‬‬
‫‪........................................... .3‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أحكام املعامالت الزراعية‬
‫عقود استثماراألرض‬
‫أ ل اسساقا‬
‫تعريف املساقاة‬
‫اسساقا لغة فاعلة ن السقأ‪.‬‬
‫يرعا ه تاق دلح ااشجاف عل ن يتم ليها ع أو الثمر انهما‪ .‬أ بت اف أخرى ه دلح الشجر‬
‫عل ن يصلحه جزء تلوع ن ثمر ‪.‬‬
‫مشروعية املساقاة‬
‫اسساقا شر عة جادز اادلة ن الستة الت وية اإلجماع‪ ،‬نها ا ي‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫‪ -1‬ن الستة‬
‫الس ع‪ :‬من كانت له أرض‪ ،‬فليزرعها‪ ،‬وال يكريها بثلث وال بربع وال بطعام مسمى‪.‬‬ ‫قوله علاه الص‬
‫ما ف ي عن ا ن عمر‪ :‬أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عامل أهل خيبر بشطرما يخرج من ثمرأو زرع‬
‫‪ -2‬ن اإلجماع‬
‫لق أجمح التلماء ع جواا اسساقا تم عصر الصحا ة عل عصر ا الاوع‪ ،‬حاث ات مر‬
‫‪ ،‬لب يت ر ذل أح نهب‪.‬‬ ‫ا لتله فتو‬ ‫الصحا ة ع‬
‫أ ا الح مة ن شر عاتها‪ ،‬ل مث حل اة الحاجة ال اعاة عل ذل ‪ ،‬ال إسي ع التاس ح قاق‬

‫صالحهب اسشت ة‪ .‬لق يسوو ل تض التاس اافض الشجر لإس ل يه الق ف ع ال فاع بها‪ ،‬يسوو‬
‫غي ل أفض له ل شجر ل يه الق ف ال اة الخب التملاة ل ح الشجر اتتثماف ‪.‬‬
‫أركان املساقاة‬

‫اغة وفد عم ثمر‬ ‫عا‬ ‫أفكاو اسساقا ت ة ه ال‬
‫‪ -1‬اسال‬
‫يشت ط اسال أو يسوو كا ااكلاة‪.‬‬
‫‪ -2‬التا‬
‫اا أ عا ‪.‬‬ ‫ااكلاة‪ ،‬ل حصح اسساقا عو كاو‬ ‫ن كا‬ ‫ا يشت ط اسال‬ ‫يشت ط التا‬
‫مافتة كما التق ‪ ،‬الولية عليهب‪ ،‬عت‬ ‫قاع الصبي املجتوو السفاه‬ ‫يقوع الول‬
‫اسصلحة‪ ،‬ل ح ااج علاه‪.‬‬
‫اغة‪ ،‬ه اإليجاي الق و ‪ .‬اإليجاي ن احب الشجر‪ ،‬الق و ن التا‬ ‫اسساقا‬ ‫ل‬
‫لصحة ال تقاد ن الق و‬ ‫أ اسزافع‪ .‬لاإليجاي ق يسوو لفظ ريح أ لفظ ال تاية‪ .‬ل‬
‫ما أ ج ه اسال ‪ ،‬أو يسوو ص اإليجاي‪ .‬ذكب الحتا لة عل أنها‬ ‫ع ف ا التا‬ ‫لفظ ي‬
‫ي فأ الشر ع التم ق ول‪.‬‬ ‫كاسزافعة ل ح اج عل الق و لفظا‪،‬‬
‫‪ -4‬اسوفد‬
‫ن الشجر‪.‬‬
‫حه ته‬ ‫ايصح أو ي ص ال تاق ع ا‬ ‫كو ا حرد علاه اغة اسساقا‬
‫‪ -5‬التم‬
‫حه‪.‬‬ ‫ن جه لرعاية الشجر ا‬ ‫كو ا يقوع ه التا‬
‫‪ -6‬الثمر‬
‫حها‪.‬‬ ‫كو ثمر ااشجاف التي فد عق اسساقا ع ته كا إ‬
‫شروط املساقاة‬
‫يشت ط اسساقا ا يم ن ن ير ط اسزافعة ‪ ،‬يم ن حو ا ها ما ي‬
‫‪ -1‬أو يسوو التاق او أك لل تاق أو يسو ا عاقليو‪ .‬ل يجوا عق ن ل يتق ‪ ،‬كو غي اسمي ‪.‬‬
‫أ ا ال لوغ للإس بشرط عت الحتفاة‪ ،‬يرط عت قاة اادمة‪.‬‬
‫التق ن الشجر المي لاه ثمر ‪ ،‬أو يسوو تلو ا‪.‬‬ ‫‪ -2‬أو يسوو‬
‫يو الشجر استقود علاه‪ .‬للو يرط التم ع‬ ‫كو ال كلاة يو التا‬ ‫‪ -3‬التسلاب عل التا‬
‫التاق ين‪ ،‬لس اسساقا ‪ ،‬لت ع ال كلاة‪.‬‬
‫‪ -4‬أو يسوو التاحج ير ة يو الثتيو‪ ،‬أو حسوو حصة ك اح نهما جزءا شاعا تلوع الق ف‬
‫انتهاء املساقاة‪:‬‬

‫حو هي اسساقا ا تهاء اس اس تاق عليها‪ ،‬ل حو هي مو أح اس تاق ين؛ لإذا ا اسال ات مر‬
‫التا بتمله أخم حص ه عت حماع التم ‪ ،‬إذا ا التا كاو للوافث أو ي ب التم ‪ ،‬ع اسال أو‬
‫يم ته ن ذل عذا كاو ثقة عافلا التم ‪.‬‬

‫املزارعة واملخابرة‬
‫تعريف املزارعة واملخابرة‬
‫اسزافعة لغة فاعلة ن الزفع كو اإل ا ‪ .‬يرعا عق ع الزفع تض الخافج‪.‬‬
‫سمى أي ا املخا ر ‪ ،‬ه لغة ن الخ اف متنى اافض اللاتة‪ .‬ا ط حا‬
‫الفرق انهما ما إته الشالتاة أو املخا ر عم اافض تض ا يكرج نها‪ ،‬ال مف ن التا ‪ .‬أ ا‬
‫اسزافعة ه عم اافض تض ا يكرج نها‪ ،‬ل ن ال مف ليها يسوو ن اسال ‪.‬‬
‫مشروعية املزارعة والحكمة منها‪:‬‬
‫ك ن اسزافعة املخا ر اطلة عذا كا ه اسقصود التق ‪.‬‬
‫صل﴾ى هللاُ َ‬
‫علَ َّْ ِه‬ ‫سو ِل هللاِ َ‬ ‫علَى َ‬
‫ع ْه ِم َر ُ‬ ‫ُكن﴾ا نُ َحاقِ ُل ْاي َ ْر َ‬
‫ض َ‬
‫ال لا ع ط نهما ا ف ي َع ْن َفا ِلح ْ ن َخ ِ يج‪َ ،‬قا َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫صل﴾ى هللاُ َ‬
‫علَ َّْ ِه‬ ‫سو ُل ِ‬
‫هللا َ‬ ‫ع ُمو َمفِي فَقَالَ‪ :‬نَ َهانَا َر ُ‬ ‫س ﴾مى فَ َجا َءنَا ذَاتَ ََّ ْو ٍم َر ُج ٌل َم ْ ُ‬ ‫طعَ ِام ْاي ُم َ‬‫ايربُع َواي ﴾‬
‫ث َو ُّ ِ‬ ‫سل﴾ َم فَنُ ْك ِرَّ َها بِايثُّلُ ِ‬‫َو َ‬
‫﴾‬
‫ايرب ُِع َوايط َع ِام‬ ‫ُّ‬
‫ع َلى ايثلُ ِ‬
‫ث َو ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫سو ِي ِه أ ْنوَ ُع يَنَا‪ :‬نَ َهانَا أ ْ نُ َحاقِ َل بِ ْاي َ ْر ِ‬
‫ض فَنُ ْك ِرََّ َها َ‬ ‫ُ‬
‫ط َوا ِعََّة هللاِ َو َر ُ‬ ‫ع ْ أ َ ْم ٍر كَا َ يَنَا نَافِعًا َو َ‬ ‫سل﴾ َم َ‬
‫َو َ‬
‫ع َها َوك َِرهَ ك َِرا َءهَا َو َما س َِوى ذَيِكَ ‪.‬‬ ‫ع َها أ َ ْو َّ َُْ ِر َ‬‫ض أ َ ْ ََّ َْ َر َ‬‫س ﴾مى َوأ َ َم َر َرب﴾ ْاي َ ْر ِ‬ ‫ْاي ُم َ‬
‫ساقا الشجر ‪.‬‬ ‫أ ا عذا كاو يو ااشجاف أفض ل شجر ليها‪ ،‬صح اسزافعة عليها؛ ح تا ح ال تاق ع‬
‫ثمر‬ ‫ا ف ي عن ا ن عمر‪ :‬أ رسول هللا صلى هللا علَّه وسلم عامل أهل خَّبر بشطر ما َّخرج م‬ ‫ال لا ع ذل‬
‫أو َرع‪.‬‬
‫أركان املزارعة‬
‫أفكاو عق اسزافعة عت القادليو مشر عاتها ن جمهوف الفقهاء ه أفكاو التق صفة عا ة‪ ،‬ه‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫‪ -1‬التاق او ( ال اافض التا )‬
‫‪ -2‬استقود علاه (اافض)‬
‫‪ -3‬الصاغة‪ ،‬ه اإليجاي الق و ‪.‬‬
‫شروط املزارعة‬
‫يشت ط لصحة اسزافعة ا ي‬
‫أكلاة التاق ين ف اكما‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫حاة اافض للزفاعة‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫سلاب اافض للتا ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫ْ‬
‫ااو َ ن علاه ال مف تتا للن اع‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
‫ااو صإب ك ن التاق ين جزء شاع كالتصف أ الثلث أ الررح وكا‪.‬‬ ‫‪-5‬‬
‫ترلة جوس ال مف ق ف ‪.‬‬ ‫‪-6‬‬
‫انتهاء عقد املزارعة‬
‫حتتهي اسزافعة اا وف اآلحاة‬
‫‪ -1‬ا ق اء اس‬
‫‪ -2‬و أح التاق ين‬

‫‪ -3‬لسخ التق التمف‬

‫عقد املضاربة (القراض)‬
‫تعريف املضاربة‬
‫املضاربة لغة‪ :‬لخوذ ن ال ري ااف ض كو السي ليها للسفر طلقا‪ ،‬ه رادلة للقراض‬
‫ال ط ع الفقهي‪.‬‬
‫أ ا القراض لغة ن القرض متنى القطح؛ او احب اسا يقطح ق فا ن اله يسلمه للتا ‪.‬‬
‫أما املضاربة اصطالحا ه أو ي لح اسال عل التا ال لا جر لاه‪ ،‬يسوو الر ح شت كا انهما سب‬
‫ً‬
‫ا يرطا‪ .‬أ ا الخساف لهي ع في اسا ح ‪ ،‬ل ي م التا اس افي ن الخسراو يإئا إ ما كو‬
‫يكسر عمله جه ‪.‬‬
‫مشروعية املضاربة‬
‫احفق التلماء ع شر عاة اس اف ة جوااكا‪ ،‬لدلة ن القر و الستة اإلجماع القااس‬
‫‪ -1‬القر و ال ريب‬
‫َّللا (ايمَمل‪)73 :‬‬ ‫نها قوله تال َوآخ َُرو َ ََّض ِْربُو َ فِي ْاي َ ْر ِ‬
‫ض ََّ ْبفَغُو َ مِ ْ فَ ْ‬
‫ض ِل ﴾ ِ‬
‫‪ -2‬الستة الت وية‬
‫عنهما أ ه قا ‪ :‬كا سَّمنا ايعباس ب عبم ايمطلب إذا مفع ايمال مضاربة‬ ‫لما ف ى ا ن ع اس فض ي‬
‫اشفرط على صاحبه أ َ َّسلك به بحرا وَ َّنَل به وامَّا وََّشفري به مابة ذات كبم رطبة فإ فعل ذيك‬
‫ضم فبلغ شرطه رسول هللا صلى هللا علَّه وسلم فأجاَه‪.‬‬
‫اف ة لب يت ر عليهب أح ‪ ،‬لساو‬
‫‪ -3‬الجماع‬
‫لق ف ي عن جماعة ن الصحا ة أنهب دلتوا ا الاتاب‬
‫عجماعا‪.‬‬
‫أما الحكمة من مشروعية املضاربة‪ :‬لهي حم يو التاس ن حتماة اا وا ح قاق ال تا و انهب‪،‬‬
‫ب الخب ا اسهافا عل فا س اا وا ل قاق أطاب الثمرا ‪.‬‬
‫أركان املضاربة‬
‫أفكاو اس اف ة عت الجمهوف ث ثة‬
‫التا )‬ ‫‪ -1‬التاق او (اسال‬
‫‪ -2‬استقود علاه (فأس اسا ‪ ،‬التم الر ح)‪،‬‬
‫‪ -3‬الصاغة (اإليجاي الق و )‬
‫ع كا الشالتاة خمسة‪ ،‬ه‬
‫‪ -1‬اسا‬
‫‪ -2‬التم‬
‫‪ -3‬الر ح‬

‫‪ -5‬التاق او‪.‬‬
‫شروط املضاربة‬
‫صفة عا ة‪ ،‬ل حك لف ير ط اس اف ة عن ير ط غي كا ن التقود ل تقاد التق ‪ .‬أ ا الشر ط‬
‫الخا ة صحتها‪ ,‬لهي ما ي‬
‫‪ -1‬أو يسوو فأس اسا ق ا‪.‬‬
‫‪ -2‬أو يسوو فأس اسا تلوع الق ف الصفة عت التق ‪.‬‬
‫‪ -3‬أو يسوو فأس اسا عاتا أ حا را‪ ،‬ل ديتا ذ ة اس افي‪.‬‬
‫‪ -4‬أو ي ب سلاب فأس اسا عل اس افي‬
‫‪ -5‬أو يسوو الر ح تلو ا وس ة تاتة لس ن اس افي في اسا ‪.‬‬
‫‪ -6‬أو حسوو الوس ة اسشت طة لس نهما الر ح س ة يائتة‬
‫‪ -7‬أو ل يسوو صإب ك ن اسزافع أ في اسا ق افا دا ن الر ح‪.‬‬
‫انتهاء عقد املضاربة‬
‫‪ -1‬املوت‬
‫ذكب جمهوف الفقهاء عل أو اس اف ة ح ط مو أح كما‪.‬‬
‫‪ -2‬الفسخ‬
‫عذا احفق التا في اسا ع الفسخ ا فسخ اس اف ة؛ او الحق لهما ل يت كما‪ ،‬لإذا احفقا‬
‫ع الفسخ‪ ،‬اسا وجود ل ف ح لاه أخم اح ه‪ ،‬إو كاو لاه ف ح قسما ع يرطهما‪.‬‬
‫‪ -3‬الجنون‬
‫ذكب الفقهاء عل أو الجتوو اسط ق عذا اعت ى أح طر عق اس اف ة لإو التق ي ط ‪.‬‬
‫‪ -4‬الحجر‬
‫ص الحتفاة الحتا لة ع ا تهاء عق اس اف ة الحجر ع أح التاق ين‪ ،‬تواء كاو الحجر‬
‫سصلح ه‪ ،‬أع كاو الحجر سصلحة الغي ‪.‬‬
‫‪ -5‬هالك املال‬
‫التق ‪ ،‬لإذا كل‬ ‫لإذا كل فأس اسا ق ال صرف لاه طل اس اف ة؛ او فأس اسا كو‬
‫لق لا املح ‪.‬‬
‫‪ -6‬انتهاء املدة‬
‫عذا كا اس اف ة لق ة م تاتة‪ ،‬لإذا ا هى كم اس لإو اس اف ة حو هي‪.‬‬

‫عقد املرابحة‬
‫تعريف املرابحة‬
‫ا فاعلة ن الر ح كو التماء‬ ‫اسرا ة اللغة ص ف ن الر ح كو الزياد ‪ .‬اسرا ة اللغة أي‬
‫ال جر‪.‬‬
‫ال ط ح لهي اح مث الثمن اا ح اياد ف ح تلوع‪.‬‬
‫مشروعية املرابحة‬
‫أو اح اسرا ة عق جادز يرعا‪.‬‬ ‫ذكب جمهوف التلماء ن الصحا ة ال ابتيو أدمة اسماكب اافرتة عل‬
‫ات لوا ع جواا اح اسرا ة ما ي‬
‫ايربَا (ايبقرة‪)275 :‬‬ ‫قوله تال َوأَ َح ﴾ل ﴾ ُ‬
‫َّللا ْايبَ َّْ َع َو َح ﴾ر َم ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ م َ َّ ُّ َ َّ‬ ‫َ‬
‫ض ِل ْاي َك ْس ِ‬
‫ب فَقَالَ‪:‬‬ ‫ع ْ أ َ ْف َ‬
‫َ‬ ‫م َعل ْا ِه َ َتل َب‬ ‫ا ف ي َع ْن مج َم ْا ِح ْ ِن مع َم ْي ٍ ‪َ ،‬ع ْن خ ِال ِه‪ ،‬قا ت ِئ الت ِبي‬
‫ع َم ُل ﴾‬
‫اير ُج ِل بََِّ ِمهِ‪.‬‬ ‫ور َو َ‬
‫بَ َّْ ٌع َمب ُْر ٌ‬
‫جماح ااعصاف اا صاف بغي‬ ‫التاس بها‬ ‫شر عاة اسرا ة تا‬ ‫لق أجمح الفقهاء ع‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫أركان املرابحة‬

‫ي‪.‬‬
‫أفكاو اسرا ة ث ثة ه‬
‫‪ -1‬التاق او كما ال ائح اسشت ي‬
‫‪ -2‬الصاغة ه اإليجاي الق و‬
‫‪ -3‬استقود علاه كو الثمن اسثمن‬
‫شروط املرابحة‬
‫ل ن حوالر الشر ط استاتة لاسوو عق اسرا ة ت جا آلثاف ‪ ،‬كم الشر ط ما ي‬
‫‪ -1‬أو يسوو فأس اسا اا تلو ا‬
‫‪ -2‬أو يسوو الر ح تلو ا‬
‫‪ -3‬أو يسوو فأس اسا ن اسثلاا‬
‫‪ -4‬أو يسوو التق خالاا ن الر ا‬
‫‪ -5‬أو يسوو التق اا صحا ا‬
‫ان ـتـهـاء بيع ال ـمــرابـحـة‪:‬‬
‫حو هي اح اسرا ة ما ي‬

‫تسلاب الثمن عل ال ائح السلتة‬ ‫‪ -1‬تتفام ثافكا ه اللت ا ا است ح ة ع ال ائح اسشت ي ذل‬
‫عل اسشت ي‪.‬‬
‫‪ -2‬احفاق الطرليو ع القالة‪ ،‬يت حب ع ذل الت اد إعاد الثمن عل اسشت ي إعاد السلتة عل‬
‫ال ائح‪.‬‬
‫‪ -3‬طر ء ت ب ن أت اي الفسخ اسقرف يرعا‪ ،‬نها ظهوف التاب عذا اخ اف اسشت ي الفسخ د و‬
‫ال تويض أ اافش‪.‬‬
‫التمرينات‪:‬‬
‫‪ -1‬ماهي حدود جوازبيع املرابحة؟ ما الفرق بينه وبين الربا مادامت فيه زيادة؟ وكيف يتبين البيع‬
‫الصحيح منه والفاسد؟‬

‫عقد الشركة‬
‫تعريف الشركة‬
‫الشركة في اللغة‪ :‬الخ ط بتق أ بغي عق‬
‫أما في االصطالح لهي وعاو‬
‫عقاف‪ ،‬إ ا تقو ‪ ،‬إ ا تفتة‪.‬‬‫‪ -1‬ير ة أ ل ه الج ماع ات قاف ال ‪ ،‬ع ا ٌ‬
‫ثتا كما‪.‬‬ ‫‪ -2‬ير ة عقود ه اج ماع ال صرف ن اح و ‪ ،‬التوع الثا أ كو اسراد‬
‫مشروعية الشركة والحكمة منها‬
‫ٌ‬
‫الشر ة شر عة القر و ال ريب‪ ،‬الستة الت وية‪ ،‬اإلجماع‬
‫َ‬
‫َْ َ ْ مم ْ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ َّ ً َ‬
‫ض‪.‬‬
‫قوله تال ِإو ِثي ا ِ ن الخلط ِاء لا ِغ بت هب ع بت ٍ‬
‫َّ‬ ‫م م‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ م ْ َ‬
‫ثَاي ُ‬
‫ِث‬ ‫علاه تلب «قَا َل ﴾ ُ‬
‫َّللا‪ :‬أَنَا‬ ‫عن أ ِرأ ك َري َر ‪ -‬فض ي عته ‪ -‬قا َ قا َ َفتو ِ‬
‫َّللا ‪-‬‬
‫ص ﴾ح َحهُ ْاي َحا ِك ُم‪.‬‬
‫صاحِ بَهُ‪ ,‬فَإِذَا خَا َ خ ََر ْجتُ مِ ْ بَ َّْنِ ِه َما»‪َ .‬ر َواهُ أَبُو َم ُاو َم‪َ ,‬و َ‬
‫ش ِرَّ َك َّْ ِ َما يَ ْم ََّ ُخ ْ أ َ َح ُمهُ َما َ‬
‫اي ﴾‬
‫شر عاة اسرا ة تم عصر التبي‪ ،‬حاث كاو التاس ي تا لوو‬ ‫لق أجمح اسسلموو ع‬
‫يو اسسلميو ك التصوف‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫الشر ة لاما انهب لب يت ر عليهب التبي‪ ،‬ع كما جرى ال تا‬
‫د و ع ساف ن أح ‪.‬‬
‫أما الحكمة من مشروعيتها لإو الحاجة اتة عليها؛ للجااكا الت ع ت ا لهم الحاجة‪ .‬ما أو الشر ة‬
‫ح قق ال تا و ال تاء يو ألراد املج مح؛ او التاس سا لوو ق فاتهب واكبهب إ سا ااتهب؛ ل‬
‫ال تا و ح غي لإس قاب التإش‬ ‫يس طاح اح نهب أو يس ق س ا ح طل ه الحاا ل ته ي م ذل‬
‫يسوو الراق الح ‪.‬‬
‫لق يوج ن ل يه اسا الولي ‪ ،‬ل ن لإس ل يه الخب السالاة عداف اا وف‪ .‬الت س يوج ن ل يه‬
‫الخب ل ن لإس عت الق ف الجس ية ال ا ة‪ ،‬أ ل يمل اسا السا للقااع بتم ا‪ .‬لا ب بت هب ا‬
‫ل يه ن ق فا عل ا عت غي لاسوو ال سا ي قق ال تا و‪.‬‬
‫أقسام الشركة‬
‫قسب الفقهاء ااق وو يركا التقود عل خمسة أ واع‬
‫األول‪ :‬شركة عنان‬

‫َ‬
‫نهما‪ ،‬أ يتم أح كما يسوو له ن الر ح أ ث ن‬ ‫ه أو يشت ل اثتاو لل ث مال ْي ِهما؛ لاتم لاه‬
‫ف ح اآلخر‪.‬‬
‫كما التوع ن الشر ة جادز شر ع احفاق الفقهاء‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬شركة املضاربة‬
‫ه أو ي لح شخص ال تلو ا؛ لا جر لاه شخص خر‪ ،‬جزء م شاع تلوع ن ف ه‪.‬‬
‫كما التوع ن الشر ة جادز شر ع أي ا احفاق الفقهاء‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬شركة الوجوه‬
‫لو يشت ل اثتاو لل ث ر ح ا يشت يا ه م يهما ن عر ض ال جاف ‪ ،‬ن غي أو يسوو لهما ا ‪ ،‬لما‬
‫ف ا لهو انهما‪ ،‬ع حسب ا يرطا ‪.‬‬
‫الشر ة اسا ‪ ،‬أجااكا غي‬ ‫كما التوع اط أي ا لت ع جود اسا اسشت ل انهب ح أو اا‬
‫الشالتاة للحاجة عليها‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬شركة أبدان أو شركة أعمال‬
‫لو يشت ل اثتاو لل ث لاما ي تس او ل انهما ن اح‪ ،‬أ يشت كا لاما ي ق ه ذ يهما ن عم ‪.‬‬
‫كما التوع ن الشر ة اط أي ا سا لاه ن ال رف استهي عته يرعا؛ ا ه ف ما قاع بت هب لعما‬
‫حفوق ا قاع ه غي ثي ‪ ،‬ف ما قاع أح كب التم كله لب يقب غي بشيئ‪ .‬أجااكا اادمة غي‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫الشالتاة للحاجة ال اعاة عليها‪.‬‬

‫الخامس‪ :‬شركة املفاوضة‬
‫أ‪ ،‬اتا يراء الم ة‪ ،‬ك ا يث لهما أ‬ ‫ه أو يفوض ك نهما اآلخر ك حصرف ال‬
‫عليهما ن غي أو ي خ ليها س ا‪ ،‬أ غرا ة الاة خا ة‪.‬‬
‫كما التوع ن الشر ة اط عت الشالتاة سا لاه ن الغرف ال ي ‪ ،‬سا ليها ن الوكالة املجهو‬
‫ال فالة ه‪ .‬ق أجااكا غي الشالتاة قاود ير ط حساد حجتلها ل جود لها الواقح أ ‪.‬‬
‫شروط الشركة‪:‬‬
‫ايت ط الفقهاء ير طا يركا التقود‪ ،‬لهي ما ي‬
‫‪ -1‬أو يسوو ال صرف استقود علاه عق الشر ة قا للوكالة‬
‫‪ -2‬أو يسوو الر ح تلوع الق ف جزء د‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ -3‬أو يسوو الر ح جزءا يائتا الجملة ل تاتا‬
‫‪ -4‬أو يسوو فأس اسا عقود يركا اا وا عاتا حا ر‬
‫‪ -5‬أو يسوو فأس اسا عقود يركا اا وا أثما ا طلقة أي قودا‬
‫‪ -6‬يشت ط ير ة اسفا ة أو يسوو لس ن الشري يو أكلاة الوكالة ال فالة‬
‫‪ -7‬يشت ط ير ة اسفا ة اسسا ا فأس اسا ق فا قامة ا اء ا تهاء‬
‫‪ -8‬يشت ط ير ة اسفا ة اسسا ا الر ح‬

‫انتهاء الشركة‪:‬‬
‫حو هي الشر ة ل وف حاة‬
‫‪ -1‬لسخ الشر ة ن أح الشري يو‬
‫‪ -2‬و أح الشري يو‬
‫‪ -3‬افح اد أح الشري يو لحوقه اف الحري‬
‫‪ -4‬جتوو الشري جتو ا ط قا‬
‫‪ -5‬ك ل ا الشر ة كله أ ا أح الشري يو ق القااع بشراء ش يء ير ة اا وا‬
‫ير ة اسفا ة بت جودكا ا اء التق‬ ‫‪ -6‬ع ع ح قق اسسا ا يو فأس ي اسا‬

‫الشفعة‬
‫تعريف الشفعة‬
‫الشفتة لغة ن الشفح متنى ال ّب أ الزياد ال قوية‬
‫ا ط حا ه حق حمل قهري يث للشري الق يب ع الحادث‪ ،‬لاما ل بتوض‬
‫مشروعية الشفعة والحكمة منها‬
‫احفق الفقهاء ع شر عاة الشفتة‪ .‬ال لا ع شر عاتها كو الستة الجماع‬
‫سل﴾ َم بِاي ُّ‬
‫ش ْو َع ِة فِي ُك ِل َما ٍل‬ ‫علَ َّْ ِه َو َ‬ ‫صل﴾ى ُ‬
‫هللا َ‬ ‫ي َ‬ ‫ع ْن ُه َما قَالَ‪ :‬قَ َ‬
‫ضى اين﴾بِ ُّ‬ ‫َّللا َ‬
‫ي ﴾ُ‬ ‫ض َ‬ ‫َّللا َر ِ‬ ‫ع ْ َجابِ ِر ْب ِ َ‬
‫ع ْب ِم ﴾ ِ‬ ‫نها ا ف ي َ‬
‫ص ِرفَ ِت اي ُّط ُرقُ فَالَ ُش ْوعَةَ‪.‬‬
‫ت اي ُحمُو ُم َو ُ‬ ‫يَ ْم َُّ ْق َ‬
‫س ْم فَإِذَا َوقَعَ ِ‬
‫لق أجمح الفقهاء ع ع عث ا الشفتة للشري المي لب يقاتب‪ ،‬لاما اح ن أفض أ داف أ‬
‫حادب‪ ،‬ل تلب أو أح ا خالف كما عل اا ب‪ ،‬حب الرد علاه لو قوله لإس بش يء ملخالف ه‬
‫اآلثاف الثا ة اإلجماع استتق ق له‪.‬‬
‫أما الحكمة من مشروعيتها‬
‫ه دلح رف ال خا ااجتبي المي يل أ ع ال اع‪ ،‬بس ب توء استاير استا لة‪ ،‬ات تما‬
‫أ ات اث اسرالق اسشت ة‪ ،‬أ عع ء الج اف‪ ،‬أ عيقاد التاف‪ ،‬أ تح وء النهاف‪ ،‬إثاف الغ اف‪ ،‬إيقاف‬
‫ا‪ .‬ق حسوو الح مة دلح رف ل ة القسمة‪.‬‬ ‫ال اي‪ ،‬لتب اا لد‪ ،‬لتاما عذا كاو خصما أ‬
‫ما أو حسن التشر يق ض ي فعاية صلحة الشري أ الجاف‪ ،‬فعاية اسصلحة أ ر طلوي يرعا أي ا‪.‬‬
‫أركان الشفعة‬
‫تريفا الفقهاء عن الشفتة‪ ،‬يم تتا ات و اج أفكاو الشفتة ع الوجه ال ال‬ ‫ال ل‬
‫‪ -1‬الشفاح‬
‫كو ن ي اح له ااخم الشفتة‪.‬‬
‫‪ -2‬اسشفوع ته‬
‫كو اسشت ي المي ا ق علاه التقاف اس اح أ لل ائح عذا كاو لب يق ض الثمن بت ‪.‬‬
‫‪ -3‬اسشفوع لاه‬
‫كو اس اح المي يس قه الشفاح الشفتة‪.‬‬
‫‪ -4‬اسشفوع ه‬
‫كو التقاف المي يمل ه الشفاح املخ لب أ اس ص اس اح‪.‬‬
‫حكم الشفعة‬
‫اخ لف الفقهاء ح ب الشفتة ع مك يو‬
‫املذهب األول‪:‬‬

‫ذكب جمهوف الفقهاء عل أو ح ب الشفتة اإل احة‪ ،‬متنى أنها حق اخ اافي؛ للشفاح اسطال ة بهما الحق‬
‫لوف علمه ال اح‪ ،‬ما له أو يت ه‪.‬‬
‫اسمكب الثا أ‬
‫ذكب جا ر ن اي أ و ر اا ب عل ع ع ع احة الشفتة‪ ،‬متنى أو الشفتة لإس حقا للشفاح لإس له‬
‫حق اسطال ة بها‪.‬‬
‫شروط الشفعة‬
‫‪ -1‬أو يز ل الشري اا عن اسشفوع لاه يز حقه لاه‪.‬‬
‫‪ -2‬أو يسوو الشفاح السا سا يشفح ه عت عق حملا الشري الج ي ‪.‬‬
‫‪ -3‬أو ل يظهر ن الشفاح ا ي ع اعرا ه عن ااخم الشفتة‪.‬‬
‫‪ -4‬أو ي ادف الشفاح عل الطلب الشفتة ق ف اإل ساو‪.‬‬
‫سقوط حق الشفعة‬
‫ما ت ق ع لمتا أو حق الشفتة حق تاف‪ ،‬لما ي ترض للسقوط لق اات اي‪ .‬ن كم اات اي ما‬
‫ي‬
‫‪ -1‬العراض عن الطلب بها‪.‬‬
‫‪ -2‬ع ع اس ادف عل الطلب بها‪.‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫‪ -3‬خر ج الشخص عن ل ه ق الح ب بها‪.‬‬

‫‪ -4‬الصلح عن الشفتة ع عوض‪.‬‬

‫الوكالة‬
‫تعريف الوكالة‬
‫الوكالة اللغة حطلق ع تاو نها الحفظ ال فويض‬
‫ال ط ح حفويض شخص ا له لتله ما يق التاا ة عل غي لافتله حااحه‪.‬‬
‫مشروعية الوكالة والحكمة من تشريعها‬
‫الوكالة شر عة جادز القر و الستة اإلجماع‬
‫‪ -1‬القر و‬
‫م‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ م َ َ َ م ْ َ م ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ م ْ َ ُّ َ َ ْ َ َ َ ً َ ْ َ ْ ْم‬
‫لابتثوا أح ب ِ و ِف ِق ب ك ِم ِ ِعل اس ِ يت ِة للاتظر أيها أاكى طتا ا للال ِح ب ِ ِرا ٍق ِ ته (ال هف ‪)19‬‬
‫ّ‬
‫علاه‬ ‫لإو ااحاديث التي ح ع شر عاة الوكالة ثي ‪ ،‬نها خب الصحا يو أ ه‬
‫تلب بتث الستا اخم الزكا ‪.‬‬
‫لق أجمح التلماء ك عصر ن التصوف ع شر عاة الوكالة جوااكا‪.‬‬
‫أما الحكمة من تشريع الوكالة لإنها ح قق اسصلحة ت الحاجة دلح الحرج عن التاس‪ ،‬لق ح والر‬
‫الق ف ال فاء الخب عت ع ساو د و خر ‪ ،‬ما دفتتا ن ق ‪.‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫أحكام الوكالة‬

‫عو الوكالة تت يه أحساع الشريتة ال سلافاة الخمسة‬
‫‪ -1‬اإل احة كما كو اا ‪.‬‬
‫‪ -2‬است ي عو كا ليها ععا ة ع است ي‬
‫‪ -3‬اس ر عو كا ليها ععا ة ع اس ر‬
‫‪ -4‬الحراع عو كا ليها ععا ة ع أ ر رع‬
‫‪ -5‬الواجب عو حوقف عليها دلح رف عن اسوك ‪ ،‬ما عذا كله بشراء طتاع طر علاه كو عاجز‬
‫عن يراده تفسه‪.‬‬
‫أفكاو الوكالة‬
‫َّ‬ ‫ّ‬
‫اسوك الو ا الصاغة اسوك لاه‬ ‫ِ‬ ‫أفكاو الوكالة أفرتة‪ ،‬ه‬
‫‪ -1‬اسوك كو المي يس تيو بغي لاقوع تض ال صرلا اا ة عته‬
‫‪ -2‬الو ا كو المي يقوع ال صرف اا ة عن غي إذو حو ا ته‪.‬‬
‫‪ -3‬الصاغة ه اإليجاي الق و ‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪ -4‬اسوك لاه كو ال صرف المي يقوع ه الو ا اا ة عن اسوك ‪.‬‬
‫شروط الوكالة‬

‫ال بد من ت وافرالشروط املعينة لصحة عقد الوكالة‪ ،‬وهي كما يلي‪:‬‬
‫‪ -1‬أو ح ب الوكالة لفظ ي ع الر ا ال و ا ع ا راحة أ تاية‬
‫‪ -2‬ع ع تلاقها ع يرط عت الشالتاة‬
‫‪ -3‬أو يسوو اسوك السا لل صرف اسوك لاه‪ ،‬حلز ه أحساع ذل ال صرف‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ -4‬أو يسوو اسوك عاق أي يتق التق لو يترف ث أو ال اح تالب الشراء جالب‪ ،‬يترف‬
‫الغبو الإسي ن الغبو الفاحش‪ ،‬ل حصح كالة املجتوو الصبي غي اسمي ‪.‬‬
‫‪ -5‬ايت ط الشالتاة أو يسوو الو ا تاتا ع ا وس ة أ عياف علاه‬
‫‪ -6‬أو يسوو اسوك لاه ن اا وف اس احة‬
‫‪ -7‬أو يسوو اسوك لاه ملوكا للموك‬
‫‪ -8‬ايت ط الشالتاة أي ا أو يسوو اسوك لاه تلو ا‬
‫‪ -9‬أو يسوو اسوك لاه قا للتاا ة يرعا‬
‫‪ -10‬أل يسوو اسوك لاه طلب قرض ن الغي‬
‫انتهاء الوكالة‬
‫حو هي عق الوكالة ل وف حاة‬
‫‪ -1‬عز اسوك اله؛ او الوكالة عق غي لاع‪ ،‬لساو قا للفسخ التز‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫‪ -2‬عذا قاع اسوك احب الشلو التم المي ك لاه غي‬
‫‪ -3‬ا تهاء الغرض ن الوكالة‪ ،‬أي قااع الو ا ما ك ه‬
‫‪ -4‬خر ج اسوك أ الو ا عن ااكلاة‬
‫‪ -5‬افح اد اسوك لحاقه اف الحري‬
‫‪ -6‬عز الو ا فسه أ أو يكرج الو ا فسه ن الوكالة‬
‫‪ -7‬ك ل التيو اسوك ليها‪.‬‬
‫‪ -8‬خر ج اسوك لاه عن ل اسوك أ لي ه‬

‫الصلح في املعامالت‬
‫تعريف الصلح‬
‫الصلح لغة قطح الن اع‪.‬‬
‫ح لرلح استااعة قطح الخصو ة الت اض ي‪.‬‬ ‫يرعا عق‬
‫مشروعية الصلح والحكمة منها‬
‫احفق التلماء ع أو الصلح شر ع ال اي الستة اإلجماع‬
‫‪ -1‬ال اي‬
‫ص ْل ُح‬
‫ص ْل ًحا َواي ُّ‬ ‫علَ َّْ ِه َما أَ ْ َُّ ْ‬
‫ص ِل َحا بَ َّْنَ ُه َما ُ‬ ‫وَا أ َ ْو ِإع َْراضًا فَ َال ُجنَا َح َ‬
‫ش ً‬ ‫قوله تال َو ِإ ِ ا ْم َرأَة ٌ خَافَ ْ‬
‫ت مِ ْ بَ ْع ِل َها نُ ُ‬
‫َخَّ ٌْر (اينساء‪)128 :‬‬
‫ّ‬
‫علاه تلب رلوعا‪ ،‬وقولا ع عمر‪ :‬ايصلح جانَ بَّ ايمسلمَّ إَ‬ ‫ا ف ي عن التبي‬
‫صلحا أحل حراما أو حرم حالَ‪( .‬رواه اب حبا وصححه)‬
‫لق أجمح التلماء ن عه الصحا ة عل عصر ا الاوع ع شر عاة الصلح‪ ،‬لسو ه ن أ ث‬
‫التقود لاد ‪ ،‬سا لاه ن قطح الن اع فلح الخصو ة‪.‬‬
‫أما الحكمة من مشروعية الصلح ه الحفاظ ع اسود االفة يو اسسلميو‪ ،‬م ال فرقة اتتئصا‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫أت ابها اسلدية عليها‪.‬‬
‫أركان الصلح‬
‫ذكب جمهوف الفقهاء عل أو أفكاو الصلح أفرتة ه‬
‫‪ -1‬التاق او (اس صالحاو)‬
‫‪ -2‬الصاغة (اإليجاي الق و )‬
‫‪ -3‬استقود علاه ‪ /‬الن اع ( صالح عته)‬
‫الصلح ( صالح علاه)‬ ‫‪-4‬‬
‫شروط الصلح‬
‫يشت ط عق الصلح الشر ط اآلحاة‬
‫‪ -1‬يشت ط الصلح أو يسوو إيجاي ق و ن اس صالحيو‪.‬‬
‫‪ -2‬أو يسوو اسصالح أك للصلح‪ ،‬متنى أو حسوو له حاة ال صرف‪.‬‬
‫‪ -3‬أو يسوو اسصالح عن الصغي من يمل ال صرف اله‪ ،‬كااي الج الوص ي‪ ،‬او الصلح‬
‫حصرف اسا لاك ص من يمل ال صرف لاه‪.‬‬
‫را ه ر ظاكر‬ ‫‪ -4‬أل يسوو اسصالح الصلح ع الصغي‬
‫‪ -5‬أل يسوو اسصالح رح ا عت أرأ حتافة‪.‬‬

‫‪ -6‬أو يسوو اسصالح علاه ال قو ا‬
‫‪ -7‬أو يسوو اسصالح علاه ملوكا للمصالح‬
‫‪ -8‬أو يسوو اسصالح علاه تلو ا‬
‫‪ -9‬أو يسوو اسصالح عته حقا لإل ساو ل حقا ل عز ج‬
‫‪ -10‬أو يسوو اسصالح عته حقا للمصالح‬
‫الصلح‬ ‫‪ -11‬أو يسوو اسصالح عته حقا ثا ا للمصالح‬
‫مبطالت الصلح‬
‫ي ط عق الصلح ما ي‬
‫‪ -1‬لسخ التق ن أح اس صالحيو‬
‫اف الحري أ وحه ع الرد عت أرأ حتافة‬ ‫‪ -2‬لحاق اسرح‬
‫‪ -3‬الرد كااف التاب أ الراية او الرد يفسخ التق‬
‫‪ -4‬و أح اس تاق ين الصلح ع استالح ق ا ق اء اس‬

‫الكفالة والضمان‬
‫تعريف الكفالة‬
‫ال فالة اللغة ال ب اللت اع‬
‫ذ ة غي ‪ ،‬أ اح اف ن علاه حق لغي ‪ ،‬أ عيو مو ة‪.‬‬ ‫ال ط ح ه الت اع حق ثا‬
‫مشروعية الكفالة‬
‫احفق الفقهاء ع أو ال فالة شر عة جادز ‪ .‬ق د ع شر عاتها أدلة ثي ‪ ،‬نها ا ي‬
‫‪ -1‬ن القر و ال ريب‬
‫َِّر َوأَنَا ِب ِه ََ عَِّ ٌم (َّوسف‪)72 :‬‬
‫ع ْاي َملِكِ َو ِي َم ْ َجا َء ِب ِه حِ ْم ُل َبع ٍ‬ ‫قوله تال قَايُوا نَ ْو ِق ُم ُ‬
‫ص َوا َ‬
‫‪ -2‬ن الستة الت وية‬
‫علَ َّْ ِه َو َ ُ‬
‫ار‬
‫ص ِ‬ ‫ِي بِ ِجنَاََ ةِ َر ُج ٍل مِ َ ْاي َ ْن َ‬ ‫سل﴾ َم أف َ‬ ‫صل﴾ى هللاُ َ‬ ‫ي َ‬ ‫ع ْ أَبَِّ ِه أَ ﴾ اين﴾بِ ﴾‬‫سلَ َمةَ َ‬ ‫اس ْب ِ َ‬ ‫ع ْ إََِّ ِ‬ ‫عبَ َّْ َمة َ َ‬
‫سى ْب ِ ُ‬ ‫ع ْ ُمو َ‬
‫َ‬
‫صلُّوا‬‫َ‬ ‫«‬ ‫َ‪:‬‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫َ ِ‬ ‫ا‬ ‫َار‬ ‫ن‬‫َِّ‬
‫م‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫َْ َ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫وا‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ي‬‫ا‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫؟»‬ ‫ٌ‬ ‫َّ‬
‫ْ‬ ‫م‬‫َ‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫َل‬ ‫ه‬ ‫«‬ ‫َ‪:‬‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫وا‪:‬‬‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ا؟»‬ ‫ً‬ ‫ن‬‫َّ‬
‫ْ‬ ‫ش‬
‫َ‬ ‫كَ‬‫َر‬
‫َ‬ ‫ف‬ ‫ْ‬
‫َل‬ ‫ه‬ ‫«‬ ‫َ‪:‬‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫ع‬‫ِيَُّ َ َ َ‬
‫ِي‬‫ل‬ ‫ص‬
‫سل َم﴾‬ ‫َ‬
‫عل َّْ ِه َو َ‬ ‫صلى هللاُ َ‬ ‫﴾‬ ‫ي َ‬ ‫َ‬
‫عل َّْ ِه اين﴾بِ ُّ‬ ‫صلى َ‬ ‫﴾‬ ‫َّللا قَالَ‪ :‬فَ َ‬ ‫سو َل ﴾ ِ‬ ‫ي ََّا َر ُ‬ ‫َ‬
‫عل ﴾‬ ‫َ‬
‫صاحِ بِك ْم» قَا َل أبُو قَف َا َمة َ‪ :‬هُ َما َ‬‫ُ‬ ‫علَى َ‬ ‫َ‬
‫‪ -3‬ن اإلجماع‬
‫لق أجمح اسسلموو ع جواا ال ماو الجملة لحاجة التاس عليها دلح ال رف عن اس ين‪.‬‬
‫الحكمة من مشروعية الكفالة‬
‫أ ا الح مة ن شريح ال فالة ه ال إسي ع اسسلميو ح قاق ال تا و ال سال ال ا ن لاما انهب‪.‬‬
‫لق يس قرض ال كو حاجة علاه يطلب اسقرض فا ‪ .‬لاسصلحة ال فالة اضحة‪ ،‬الحاجة عليها‬
‫أ ا ‪ ،‬لجاء يريتة لرعاية صالح الت اد حكلاصهب ن ا لحرج‪.‬‬
‫أنواع الكفالة‬
‫ال فالة وعاو‬
‫‪ -1‬الكفالة بالدين‬
‫ذ ة ع ساو‪ ،‬يلت ع ال فا أداا عذا لب يلد ن كو علاه أجله‪،‬‬ ‫ه أو ي ف ين ث‬
‫سمى أي ا ال ماو‪.‬‬
‫‪ -2‬الكفالة بالنفس‬
‫ه أو ي ف إح اف ن لز ه حق‪ ،‬ن دين أ غي ‪ ،‬قصاص ث ‪ ،‬د و أو ي ف لداء‬
‫ال ين‪.‬‬
‫أركان الكفالة‬
‫أفكاو ال فالة خمسة‬
‫‪ -1‬ال فا‬
‫كو ال ا ن المي يلت ع لداء الحق اس موو‪ ،‬أ اح اف الشخص اس فو ‪.‬‬
‫‪ -2‬اس فو له‬
‫كو س ق الحق‪ ،‬المي يلت ع ال فا ما الت ع ه حفظا لحقه‪.‬‬

‫‪ -3‬اس فو عته‬
‫َ‬
‫كو اسطالب الحق ن ق اس فو له‪.‬‬
‫‪ -4‬اس فو ه‬
‫كو الحق المي قح علاه ال ماو ال فالة ن دين أ غي ‪.‬‬
‫ه اإليجاي ن ال فا ال ا ن‪ ،‬الق و ن اس فو له‪.‬‬
‫شروط الكفالة‬
‫شت ط ال فالة ير ط ح تلق ع ا الصاغة أ ال فا ‪ ،‬أ اس فو عته‪ ،‬أ اس فو له‪ ،‬أ اس فو‬
‫ه‪ .‬كم الشر ط ما ي‬
‫‪ -1‬أو حسوو الصاغة لفظ ي ع اللت اع‪ ،‬راحة أ تاية‬
‫‪ -2‬ال تجي التق ‪ ،‬أي ع ع ال تلاق ع الشرط‬
‫‪ -3‬ع ع ال لقا تواء فالة اسا ؛ او اسقصود نها ااداء‪ ،‬أع فالة ال و؛ او اسقصود‬
‫اإلح اف‬
‫‪ -4‬أو يسوو ال فا أك لل ب ع لو يسوو عاق الغا فيا ا‪.‬‬
‫‪ -5‬أو يسوو ال فا حرا‪.‬‬
‫‪ -6‬أو يسوو اا ا اس فو عته قادفا ع سلاب اس فو ه‪ ،‬تواء كاو تفسه أع تاد ه‬
‫‪ -7‬أو يسوو اا ا اس فو عته تر لا (أي تلو ا) عت ال فا ‪.‬‬
‫‪ -8‬أو يسوو اس فو له تلو ا‬
‫‪ -9‬أو يسوو اس فو له حا را جلس التق‬
‫‪ -10‬أو يسوو اس فو له عاق‬
‫‪ -11‬أو يسوو اس فو ه مو ا ع اا ا اس فو عته‬
‫‪ -12‬أو يسوو اس فو ه ق ف التتافاء ن ال فا‬
‫‪ -13‬أو يسوو ال ين لا ا صحا ا‬
‫انتهاء الكفالة‬
‫عذا كا ال فالة اسا ‪ ،‬لهي حو هي لح أ رين‬
‫‪ -1‬أداء اسا عل ال ادن‪ ،‬تواء أكاو ااداء ن ال فا أع ن اا ا‬
‫‪ -2‬عذا أ رأ ال ادن ال فا أ اا ا ا ته ال فالة‬
‫أ ا عذا كا ال فالة التفس‪ ،‬لهي حو هي ث ثة أ وف‬
‫‪ -1‬تسلاب التفس عل اسطالب بها و ح يق ف ع عح اف‬
‫‪ -2‬عذا أ رأ احب الحق ال فا ن ال فالة التفس‬
‫عذا ا اا ا اس فو ه‬


‫خالصة‬
‫املساقاة لغة فاعلة ن السقأ‪ .‬يرعا ه تاق دلح ااشجاف عل ن يتم ليها ع أو الثمر انهما‪.‬‬
‫اغة وفد عم ثمر‬ ‫عا‬ ‫أفكاو اسساقا ت ة ه ال‬
‫املزارعة لغة فاعلة ن الزفع كو اإل ا ‪ .‬وشرعا عق ع الزفع تض الخافج‪ .‬سمى أي ا املخا ر‬
‫املضاربة لغة‪ :‬لخوذ ن ال ري ااف ض كو السي ليها للسفر طلقا‪ ،‬ه رادلة للقراض‬
‫ال ط ع الفقهي‪.‬‬
‫أ ا القراض لغة ن القرض متنى القطح؛ او احب اسا يقطح ق فا ن اله يسلمه للتا ‪.‬‬
‫أما املضاربة اصطالحا ه أو ي لح اسال عل التا ال لا جر لاه‪ ،‬يسوو الر ح شت كا انهما سب‬
‫اس افي ن الخسراو يإئا إ ما كو‬ ‫ا يرطا‪ .‬أ ا الخساف لهي ع في اسا ح ‪ ،‬ل ي م التا‬
‫يكسر عمله جه ‪.‬‬
‫املرابحة في اللغة ص ف ن الر ح كو الزياد ‪ .‬اسرا ة اللغة أي ا فاعلة ن الر ح كو التماء‬
‫ال جر‪ .‬وفي االصطالح لهي اح مث الثمن اا ح اياد ف ح تلوع‪.‬‬
‫الشركة في اللغة‪ :‬الخ ط بتق أ بغي عق ‪ .‬أما في االصطالح‪ :‬ه اج ماع ال صرف ن اح و ‪.‬‬
‫الشفتة لغة ن الشفح متنى ال ّب أ الزياد ال قوية‪ .‬ا ط حا ه حق حمل قهري يث للشري‬
‫الق يب ع الحادث‪ ،‬لاما ل بتوض‬
‫الوكالة في اللغة حطلق ع تاو نها الحفظ ال فويض‪ .‬وفي االصطالح حفويض شخص ا له لتله ما‬
‫يق التاا ة عل غي لافتله حااحه‪.‬‬
‫ح لرلح استااعة قطح الخصو ة الت اض ي‪.‬‬ ‫الصلح لغة قطح الن اع‪ .‬وشرعا عق‬
‫ذ ة غي ‪ ،‬أ اح اف ن علاه‬ ‫الكفالة في اللغة ال ب اللت اع‪ .‬وفي االصطالح ه الت اع حق ثا‬
‫حق لغي ‪ ،‬أ عيو مو ة‪.‬‬

‫نشاط‬
‫ح تريفا تات ا للشر ة!‬ ‫‪ -1‬ال تا و ح جموع‬
‫‪ -2‬قافو يو أ واع الشركا م ر أ جه الش ه الخ ف انها!‬
‫أوجه الخالف‬ ‫أوجه الشبه‬ ‫نوع الشركة‬
‫تقويم‬
‫ن‬ ‫‪ -1‬اسساقا اسزافعة اس اف ة ن عقود اتتثماف اافض‪ .‬يو أ جه الحفاق الخ ف يو ك‬
‫لاه اياد ؟ اف يت يو ال اح‬
‫اسساقا اسزافعة اس اف ة!‬
‫‪ -2‬اه ح د جواا اح اسرا ة؟ ا الفرق إته يو الر ا ادا‬
‫الصحاح ته الفات ؟‬
‫ً‬
‫‪ -3‬عذا اافع فج ع أف ه ثب لسخ اسزافعة ق ظهوف الزفع أ ق ال مف رت الحرث‪ ،‬لما ح ب‬
‫كما التق ؟ ك يس ق التا يإئا؟‬
‫أو عقود اسزافعة اسساقا اس اف ة حمث ل تا يرعاة اق صادية لصاغ اتتثمافية‬ ‫‪ -4‬ل ي‬
‫توعة ااك اف‪ .‬لمث ‪ ،‬يم ن حط اق كم الصاغ‬ ‫ت د الطراف‬ ‫املجا الزفاع‬
‫التتثمافية ن ق ال تول اسلتسا اسالاة اس كصصة املجا الزفاع أ اسلتسا اسالاة‬
‫التصر الحا ر!‬ ‫اإلت اة‪ .‬السلا اذ ر بتض الصاغ التتثمافية كما املجا‬
‫ح ق‬ ‫‪ -5‬عذا ق ّ ع شخص فا ثب تسر عن ال لح‪ .‬له يجوا لل ادن الرجوع عل ال فا‬
‫الرجوع عل اس ين؟ يو كم اسسللة ح ال تلا !‬


‫ الوقف والهبة والصدقة والهدية‬:‫الباب الرابع‬
Kompetensi Inti
6 Menunjukkan
perilaku
jujur, disiplin,
santun,
peduli (gotong
royong,
kerjasama,
prosedural, dan
toleran,
metakognitif pada
damai),
tingkat teknis,
bertanggung
jawab,
responsif, dan
rasa ingin tahunya
pro aktif,
tentang ilmu
UJI PUBLIK
dalam
berinteraksi
secara efektif
sesuai
pengetahuan,
teknologi, seni,
budaya, dan
humaniora dengan
dengan
wawasan
perkembanga
kemanusiaan,
n anak di
kebangsaan,
lingkungan,
kenegaraan, dan
keluarga,
peradaban terkait
sekolah,
penyebab fenomena
masyarakat
dan kejadian, serta
dan
menerapkan
lingkungan
pengetahuan pada
alam sekitar,
bidang kajian yang
bangsa,
negara,
bakat dan minatnya
kawasan
untuk memecahkan
regional, dan
masalah
kawasan
internasional

Kompetensi Dasar
1.8 Mengamalkan 2.8 Mengamalkan 3.4 Menganalisis 4.4 Mendiskripsikan

sedekah sikap peduli ketentuan perbedaan
dalam dan tolong wakaf, hibah, antara wakaf,
kehidupan menolong sedekah dan hibah, sedekah
sehari-hari. sebagai hadiah dalam dan hadiah
implementasi Islam dengan disertai
dari contoh kasus
pemahaman
tentang
wakaf, hibah,
sedekah, dan
hadiah
UJI PUBLIK

‫ي وقح ت بت دفاتة كما ال اي أو حسوو قادفا ع‬
‫‪ -1‬ااو تريف الوقف اله ة الص قة اله ية‬

‫‪ -2‬ااو أفكاو الوقف ير طه‬
‫‪ -3‬ااو ااحساع اس تلقة الوقف‬
‫‪ -4‬ااو أفكاو اله ة ير طها‬
‫‪ -5‬ااو ااحساع اس تلقة اله ة الص قة اله ية‬
‫‪ -6‬ااو الح مة ن شر عاة الوقف اله ة الص قة اله ية‬

‫الوقف‬
‫الهبة‬
‫التمليك بدون عوض‬
‫الصدقة‬
‫الهدية‬

‫)‪(https://mawdoo3.com/‬‬ ‫)‪(https://twitter.com/‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫)‪(https://sotor.com/‬‬
‫‪........................................... .1‬‬
‫‪........................................... .2‬‬
‫‪........................................... .3‬‬

‫الوقف والهبة والصدقة والهدية‬
‫أوال‪ :‬الوقف‬
‫تعريف الوقف‬
‫الوقف لغة الح س استح‬
‫ا ط حا كو ح س ا يم ن ال فاع ه‪ ،‬ح قاء عاته‪ ،‬قطح ال صرف فق ه ن الواقف غي ‪،‬‬

‫تال ‪.‬‬ ‫صرف اح وجود د أ صرف فيته ع جهة ر خي د حقر ا عل‬ ‫ع‬
‫مشروعية الوقف‬
‫ا ذك وا علاه‬ ‫ذكب جمهوف التلماء عل أو الوقف جادز يرعا‪ ،‬ن ال ب عا است ة‪ .‬ات لوا ع‬
‫القر و الستة اإلجماع‬
‫علَِّ ٌم (آل عمرا ‪)92 :‬‬
‫َّللا بِ ِه َ‬ ‫يَ ْ فَنَايُوا ْايبِ ﴾ر َحف﴾ى ف ُ ْن ِوقُوا مِ ﴾ما فُحِ بُّو َ َو َما ف ُ ْن ِوقُوا مِ ْ َ‬
‫ش ْيءٍ فَإِ ﴾ ﴾ َ‬
‫قوله تال‬
‫م َّ‬ ‫َ َّ م َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ ْ ْ َ م ْ َ َ‬
‫او ا قط َح َع ْت مه َع َمل مه ِعل‬ ‫اإل س‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ذ‬‫ع‬ ‫"‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َع ْن َأرأ مك َرْي َر َ ‪َ ،‬أ َّو َف متو َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْن َث َ َثة ع َّل ْن َ َ َقة َج َية‪َ ،‬أ ْ ع ْلب مي ْو َ َف مح ه‪َ ،‬أ ْ َ َل َ الح َي ْ معو َلهم‬
‫ٍ ٍِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ٍ ِاف ٍ‬ ‫ٍ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫عليهب ع جواا الوقف لب يت ر أح لساو عجماعا‪.‬‬ ‫لق أجمح الصحا ة ف واو‬
‫الحكمة من مشروعية الوقف‬
‫شريح الوقف ح ما عظامة‪ ،‬نها ا ي‬ ‫عو‬

‫الحا يسج له سج حستاحه‪ ،‬حاتما‬ ‫‪ -1‬عحاحة الفر ة للمسلب أو يت ل أثرا ن اآلثاف عم‬
‫يتقطح عن ال اا كو حاجة اتة عل ف ا ن الحستا ‪.‬‬
‫ى‬ ‫املحالظة عليها‪ .‬للغلب اسسج ث ‪ ،‬ع‬ ‫‪ -2‬عو الوقف ت ب فدإس ي لتشإا د ف الت ادا‬
‫ع اا قاف‪.‬‬ ‫ال افيخ قا‬

‫‪ -3‬عثراء الحر ة التلماة دعمها‪ ،‬إقا ة د ف التلب‪ .‬لمما ل ي لاه أو د ف التلب اس افس ال يتة‬
‫كاو تظمها قادما ع اا قاف اإلت اة‪.‬‬
‫‪ -4‬عحااء ال سال التتاية الفقراء اسسا يو املح اجيو التاجزين عن سب التإش‪.‬‬
‫‪ -5‬حرا ب املج مح حمات ألراد ‪ ،‬اتتشتاف اسسلب اسسئولاة حجا ج مته‪.‬‬
‫أقسام الوقف‬
‫يتقسب الوقف عل ث ثة أقساع ه‬

‫‪ -1‬الوقف الخي ي‬
‫كو ا كاو ا اء ع جهة ن جها الب الخي ‪.‬‬
‫‪ -2‬الوقف ااك أ المفي‬
‫تيو‪ ،‬تواء أكاو اح ا أع أ ث ‪ ،‬تواء كا وا تاتيو الما أع‬ ‫كو ا جت أ اا ر ع‬
‫تاتيو الو ف‪.‬‬
‫‪ -3‬الوقف اسشت ل‬
‫الوقف الخي ي‪ ،‬كو المي حب ا اء ع المفية ع جهة‬ ‫كو المي يجمح يو الوقف ااك‬
‫اح ‪.‬‬ ‫ق‬ ‫ن جها الب‬
‫أركان الوقف‬
‫أفكاو الوقف أفرتة ه‬
‫‪ -1‬الواقف‬
‫كو الحابس للتيو‪.‬‬
‫‪ -2‬اسوقوف علاه‬
‫كو الجهة است فتة للما اسوقوف‬
‫‪ -3‬اسوقوف‬
‫كو اسا اسوقوف للجهة است فتة له‬
‫ه اللفظ ال ا ع عفاد الوقف‪ ،‬تواء كاو ري ة أع تاية‪.‬‬

‫شروط الوقف‬
‫يشت ط لصحة الوقف ير ط‪ ،‬ه ما ي‬

‫‪ -1‬أو يسوو الواقف حرا السا‬
‫ً‬
‫‪ -2‬أو يسوو الواقف عاق الغا فيا ا‬
‫‪ -3‬أل يسوو الواقف حجوفا علاه‬
‫‪ -4‬أل يسوو الواقف ري ا رض اسو‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ -5‬أو يسوو اسوقوف ال قو ا‪ ،‬تلو ا‪ ،‬ملوكا للواقف لسا حا ا‬
‫‪ -6‬أو يسوو اسوقوف عاتا تاتة ( تلو ة)‬
‫ر ي تسب اإل فاق عليها قر ة ل تال‬ ‫‪ -7‬أو يسوو اسوقوف علاه تلو ا أو يسوو جهة خي‬
‫‪ -8‬أل حسوو الجهة اسوقوف عليها غي تقطتة‬
‫تجز‬ ‫‪ -9‬أو حسوو الصاغة جاا ة‬
‫‪ -10‬أو حسوو الصاغة ل‬
‫‪ -11‬أو حسوو الصاغة تاتة اسصرف‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫‪ -12‬ع ع اقت او الصاغة بشرط اط‬
‫مبطالت الوقف‬
‫ي ط الوقف عذا اخ يرط ن ير طه السا قة‪ ،‬أكب وفكا ا يل أ‬
‫‪ -1‬ح ث ا ح ث و الواقف أ عل ته‪ ،‬أ رض رض اسو‬

‫‪ -2‬ع ع ال كلاة (أي ع ع حرل الواقف) يو التاس يو اسوقوف علاه‬
‫تصاة أ يراء ت ح لق ا حراع‬ ‫‪ -3‬الوقف ع‬
‫‪ -4‬الوقف ع كالر حررأ‬

‫ثانيا‪ :‬الهبة والصدقة والهدية‬
‫تريف اله ة‬
‫اله ة اللغة التطاة الخالاة عن التوض‬
‫عوض حا الحاا حطوعا‪.‬‬ ‫ال ط ح ه عق يفا ال ملا‬
‫اله ة شم اله ية الص قة؛ او اله ة الص قة اله ية تا يها قاف ة‪ .‬لإو قص نها طلب ال قري‬
‫قة‪ ،‬إو حمل عل ساو اسه ى علاه‪ ،‬ععظا ا له حوددا‪ ،‬لهي ك ية‪،‬‬ ‫اج‪ ،‬لهي‬ ‫تال إعطاء‬ ‫عل‬
‫إل لهي ك ة‪.‬‬
‫مشروعية الهبة‬
‫شر عاتها ثي ‪ ،‬أكمها ا ي‬ ‫احفق الفقهاء ع أو اله ة شر عة ت ي عليها‪ .‬اادلة ع‬
‫سا فَ ُكلُوهُ َهنَِّنًا َم ِرَّنًا (اينساء‪)4 :‬‬
‫ش ْيءٍ مِ ْنهُ نَ ْو ً‬ ‫فَإِ ْ طِ ْب َ يَ ُك ْم َ‬
‫عْ َ‬ ‫قوله تال‬
‫فَ َها َم ْوا فَإِ ﴾ اي َه ِمَّ﴾ةَ ف ُ ْذهِبُ َو َح َر اي ﴾‬
‫صم ِْر َو ََ فَحْ ق َِر ﴾‬ ‫َّللا َع َل ْا ِه َ َت َّل َب َقا َ‬ ‫َع ْن َأرأ مك َرْي َر َ ‪َ ،‬عن َّ‬
‫التب ّي َ َّ َّ م‬
‫ِ ِ ِ‬
‫ارفِ َها َويَ ْو ش ﴾‬
‫ِ‬
‫ِق ف ِْر ِس ِ شَاةٍ‪.‬‬ ‫ارة ٌ ِي َج َ‬
‫َج َ‬
‫ابها جماح أ واعها لب يت ر علاه أح ‪.‬‬ ‫شر عاة اله ة ات‬ ‫لق أجمح الفقهاء ع‬
‫الحكمة من مشروعية الهبة‬
‫تال اله ة سا ليها ن حللاف القلوي حوثاق عرى املح ة يو التاس‪ ،‬لتن أرأ كرير فض ي‬ ‫يرع‬
‫علاه تلب قا تهادوا ُّ‬
‫تحابوا‪.‬‬ ‫عته عن التبي‬
‫أفكاو اله ة‬
‫ذكب الجمهوف عل أو أفكاو اله ة أفرتة‬
‫‪ -1‬الواكب‬
‫ف عته ال صرف اله ة‪.‬‬ ‫كو ك شخص‬
‫‪ -2‬اسوكوي‬

‫عق اله ة‬ ‫كو‬
‫‪ -3‬اسوكوي له‬
‫كو ن كاو أك لل مل‬
‫‪ -4‬الصاغة‪.‬‬
‫ع ال ملی بغي عوض‪ .‬ما يراد الصیغة أی ا ت ي‬ ‫ه اإلیجاي الق و ‪ ،‬المي ی‬
‫جود التق ‪ .‬ال ت ي عن عفاد التاق ین ع ا أو یسوو لفظا‪ ،‬أ‬ ‫ع‬ ‫التاق عن عفادحه ما ی‬
‫ع ذل ‪.‬‬ ‫ا ة‪ ،‬أ عياف ‪ ،‬أ أي لت خر ی‬
‫شروط الهبة‬
‫ت ب يرعا‬ ‫‪ -1‬احصا الق و اإليجاي ن غي لا‬
‫قق الوقوع‬ ‫‪ -2‬أو ل يسوو اإليجاي تلقا ع ش يء غي‬
‫‪ -3‬أو يسوو الواكب له أكلاة ال ب ع التق ال لوغ ح الري‬
‫‪ -4‬أو يسوو الواكب السا للموكوي‬
‫‪ -5‬أو يسوو اسوكوي وجودا ق اله ة‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫‪ -6‬أو يسوو اسوكوي ال قو ا‬
‫فسه‬ ‫‪ -7‬أو يسوو اسوكوي ملوكا‬
‫‪ -8‬أو يسوو اسوكوي ملوكا للواكب‬
‫‪ -9‬أو يسوو اسوكوي مي ا عن غي ‪ ،‬لإس ص ه‪ ،‬ل شغول بغي اسوكوي‬
‫‪ -10‬أو يسوو اسوكوي ق و ا‬
‫الرجوع في الهبة‬
‫ل خ ف لو اله ة عذا ات ول أفكاو ير ط صحتها‪ ،‬یت حب عليها ا قا ل یة الش يء اسوكوي عل ذ ة‬

‫فة كما اسل ‪ ،‬ك كو ل لاع ل یجوا الرجوع لیه‪ ،‬أع أ ه ل‬ ‫اسوكوي له‪ ،‬عل ّ‬
‫أو الفقهاء اخ لفوا‬
‫غي لاع( جادز) یق الرجوع؟‬
‫كم اسسللة عل اخ لهب ح ییف عق اله ة ذاحه ك كو عق لاع أع عق‬ ‫يرجح اخ ف الفقهاء‬
‫غي لاع؟‬

‫لالتق ال اع الفقه اإلت أ كو التق المي ل یجوا الرجوع لیه اإلفاد استفرد اح عاق یه د و‬
‫والقة التاق ااخر‪ ،‬أ ا التق غي ال اع (التق الجادز) كو التق المي یجوا الرجوع لیه اإلفاد‬
‫استفرد اح الطرليو‪ ،‬د و حوقف ذل ع ف ا اس تاق اآلخر‪.‬‬
‫ا ط قا ن اخ ف الفقهاء حو لز ع عق اله ة ن ع ه‪ ،‬اخ لفوا ح تا لمل حو جواا الرجوع لیه‪.‬‬

‫ق یسوو الرجوع اله ة ق ق ض الش يء اسوكوي أ بت ‪ ،‬لما توف قسب وقف لقهاء الشریتة‬
‫اإلت یة؛ ك حالة ع ح‬
‫‪ -1‬الرجوع اله ة ق ق ض الش يء اسوكوي‬

‫اخ لف الفقهاء ع جواا الرجوع اله ة ق ق ض الش يء اسوكوي ع فأييو‬
‫ذكب جمهوف الفقهاء عل القو لو اله ة ق الق ض ت ب عق ا جادزا (أي غي‬ ‫اسمكب اا‬
‫ّ‬
‫یجوا للواكب الرجوع عن ك ه كم الحالة‪ ،‬ل ی ق للموكوي له عج اف الواكب‬
‫لاع)‪ ،‬ما ِ‬
‫ع سلیب اسا اسوكوي‪.‬‬
‫ل یة‬ ‫اسمكب الثا أ ذك اسال یة الظاكریة رتض الحتا لة عل ع ع ايت اط الق ض ل قا‬
‫ف اإلیجاي ن‬ ‫اسا اسوكوي ن الواكب عل اسوكوي له‪ ،‬حو ق التق ‪ ،‬أي مجرد‬
‫ثب؛ یجب ع الواكب سلیب الش يء اسوكوي‬ ‫الواكب اقت او ق و اسوكوي له ه‪ ،‬ن ّ‬
‫للموكوي له‪ ،‬ما یس طیح كما ااخي عج اف الواكب ع التسلیب عو لب ی ن ق تلمه‪ ،‬اع اف‬
‫عق اله ة غي لاع ق الق ض‪.‬‬
‫‪ -2‬الرجوع اله ة بت ق ض الش يء اسوكوي‬
‫اخ لف الفقهاء حو ح ب فجوع الواكب ك ه بت الق ض ع فأييو‬
‫ذكب جمهوف الفقهاء ن الشالتیة اسال یة الحتا لة عل أو اله ة بت الق ض حص ح‬ ‫اسمكب اا‬
‫ه ك ة الوال لول ‪.‬‬ ‫عق ا لا ا ل یجوا الرجوع لیه‪ ،‬عل حالة اح‬
‫اسمكب الثا أ ذكب ااحتاف رتض الشیتة عل أو اله ة عق جادز‪ ،‬ن ثب یجوا الرجوع لیه عل عذا‬
‫ج ا ح ن اسوا ح‪.‬‬

‫خالصة‬
‫الوقف لغة الح س استح‬
‫ا ط حا كو ح س ا يم ن ال فاع ه‪ ،‬ح قاء عاته‪ ،‬قطح ال صرف فق ه ن الواقف غي ‪،‬‬

‫تال ‪.‬‬ ‫صرف اح وجود د أ صرف فيته ع جهة ر خي د حقر ا عل‬ ‫ع‬
‫ا ذك وا علاه‬ ‫ذكب جمهوف التلماء عل أو الوقف جادز يرعا‪ ،‬ن ال ب عا است ة‪ .‬ات لوا ع‬
‫القر و الستة اإلجماع‪.‬‬
‫أفكاو الوقف أفرتة ه الواقف اسوقوف علاه اسوقوف الصاغة‪.‬‬
‫يشت ط لصحة الوقف ير ط‪ ،‬بت ها يرجح عل الواقف رت ها عل اسوقوف علاه رت ها عل اسوقوف‬

‫رت ها عل الصاغة‬
‫ي ط الوقف عذا اخ يرط ن ير ط الوقف‪.‬‬
‫عوض حا الحاا‬ ‫ال ط ح ه عق يفا ال ملا‬ ‫اله ة اللغة التطاة الخالاة عن التوض‪،‬‬
‫شر عاتها ثي ‪ ،‬تواء ن القر و أ الستة‬
‫حطوعا‪.‬‬
‫احفق الفقهاء ع أو اله ة شر عة ت ي عليها‪ .‬اادلة ع‬

‫أ الجماع‪.‬‬
‫ذكب الجمهوف عل أو أفكاو اله ة أفرتة ه الواكب اسوكوي اسوكوي له الصاغة‪.‬‬
‫ن حوالركا لصحة عق اله ة‪ ،‬ه‬ ‫كتال ير ط ل‬
‫ت ب يرعا‬ ‫‪ -1‬احصا الق و اإليجاي ن غي لا‬

‫قق الوقوع‬ ‫‪ -2‬أو ل يسوو اإليجاي تلقا ع ش يء غي‬
‫‪ -3‬أو يسوو الواكب له أكلاة ال ب ع التق ال لوغ ح الري‬
‫‪ -4‬أو يسوو الواكب السا للموكوي‬
‫‪ -5‬أو يسوو اسوكوي وجودا ق اله ة‬
‫‪ -6‬أو يسوو اسوكوي ال قو ا‬
‫فسه‬ ‫‪ -7‬أو يسوو اسوكوي ملوكا‬
‫‪ -8‬أو يسوو اسوكوي ملوكا للواكب‬

‫‪ -9‬أو يسوو اسوكوي مي ا عن غي ‪ ،‬لإس ص ه‪ ،‬ل شغول بغي اسوكوي‬
‫‪ -10‬أو يسوو اسوكوي ق و ا‬
‫نشاط‬
‫ال تا و ح جموع ‪ ،‬يو أ جه الحفاق الخ ف يو ك ن الوقف اله ة الص قة اله ية!‬
‫أوجه االختالف‬ ‫أوجه االتفاق‬ ‫العقود‬ ‫الرقم‬
‫الوقف‬ ‫‪1‬‬
‫اله ة‬ ‫‪2‬‬
‫الص قة‬ ‫‪3‬‬
‫اله ية‬ ‫‪4‬‬

‫تقويم‬
‫أجب كم ااتئلة ااجو ة الصحا ة!‬
‫ح ذ ر ال لا !‬ ‫‪ -1‬ك يجوا للواقف أو يشت ط لتفسه‪ ،‬أ لوفث ه ً‬

‫جزءا ن فيح اسوقوف؟ يو ذل‬
‫عقافا ع أ ه ل ه‪ ،‬ثب ظهر له س ق قض ى مل ا ه‪ ،‬لما ح ب كما‬ ‫‪ -2‬عذا قف شخص ً‬
‫الوقف؟‬
‫ن حوالر الشر ط استاتة لصحة الوقف‪ ،‬إل لاسوو الوقف اط ‪ .‬اذ ر بتض الصوف ن‬ ‫‪ -3‬ل‬
‫الواقح لأل قاف ال اطلة!‬
‫ما لاه صلحة للوقف؟ يو كم اسسللة ح‬ ‫تالته عل ظي‬ ‫‪ -4‬ك يجوا ق الوقف عذا تطل‬
‫!‬ ‫ذ ر فاء الفقهاء أدلتهب عو ج‬

‫‪ -5‬يو أ جه الش ه الخ ف يو ك ن الوقف اله ة الص قة اله ية!‬


‫ الربا والبنك والتأمين‬:‫الباب الخامس‬
Kompetensi Inti
10 Menunjukkan
9 Menghayati 11 Memahami, 12 Menghayati
perilaku jujur,
dan menerapkan, dan
disiplin,
mengamalk menganalisis dan mengamalkan
santun, peduli
an ajaran mengevaluasi ajaran agama
(gotong royong,
agama yang pengetahuan faktual, yang dianutnya
kerjasama,
toleran,
prosedural, dan
damai),
metakognitif pada
bertanggung
tingkat teknis,
jawab,
responsif, dan
kompleks
pro aktif,
berdasarkan rasa
dalam
ingin tahunya
UJI PUBLIK
berinteraksi
secara efektif
sesuai dengan
perkembangan
tentang ilmu
pengetahuan,
teknologi, seni,
budaya, dan
anak di
humaniora dengan
lingkungan,
wawasan
keluarga,
kemanusiaan,
sekolah,
kebangsaan,
masyarakat
kenegaraan, dan
dan
peradaban terkait
lingkungan
penyebab fenomena
alam sekitar,
dan kejadian, serta
bangsa,
menerapkan
negara,
pengetahuan pada
kawasan
bidang kajian yang
regional, dan
spesifik sesuai
kawasan
dengan bakat dan
internasional
minatnya untuk
memecahkan
masalah

Kompetensi Dasar
1.5 Menghayati 2.5 Mengamalkan 3.5 Menganalisis 4.5 Menyajikan

hikmah dari sikap hati hati hukum riba, hasil
larangan terhadap bank dan analisis
praktik riba segala praktik asuransi tentang
riba dalam konvensional praktik riba
kehidupan dan syari’ah dalam
masyarakat masyarakat
UJI PUBLIK

‫ي وقح ت بت دفاتة كما اسو وع أو حسوو قادفا ع‬
‫‪ -1‬ااو تريف الر ا أ واعه‬

‫‪ -2‬ااو أ راف الر ا ع الق صاد‬
‫‪ -3‬ااو ح ب الفواد ال ت اة‬
‫‪ -4‬ااو الفرق يو ال تول ال قلا ية اإلت اة‬
‫أقسا ها ح مها الشرع‬ ‫‪ -5‬ااو تريف ال ل اتا‬

‫الربا‬
‫التأمين‬ ‫البنك‬

‫)‪(https://www.youtube.com/‬‬ ‫)‪(http://alwaei.gov.kw/‬‬
‫)‪(https://englishlive.ef.com/‬‬
‫‪........................................... .1‬‬
‫‪........................................... .2‬‬
‫‪........................................... .3‬‬

‫الباب الخامس‪ :‬الربا والبنوك والتأمينات‬
‫أوال‪ :‬الربا‬
‫تعريف الربا‬
‫الر ا اللغة الزياد‬
‫أيااء كصصة‪ ،‬الزياد ع ال ين قا ااج طلقا‪.‬‬ ‫ال ط ح الزياد‬
‫حكم الربا‬
‫اإلت ع ل ا ذل ‪ .‬ح ريب الر ا جاء ه القر و الستة‬

‫رع جماح اادياو السما ية‪ ،‬جاء ِ‬ ‫الر ا‬
‫اإلجماع‬
‫ايربَا (ايبقرة‪)275 :‬‬
‫َوأ َ َح ﴾ل هللا ْايبَ َّْ َع َو َح ﴾ر َم ِ‬ ‫قوله تال‬
‫َ م‬ ‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬

‫م َعل ْا ِه َ َتل َب قا َ ‪ :‬ا ْجفَنِبُوا اي ﴾س ْب َع اي ُموبِ َقا ِت‪ ،‬قالوا َيا‬
‫َ ْ َ م َ ْ َ َ َ َ َّ م َ ْ م َ َّ ّ َ َّ‬
‫عن أ ِرأ كرير ف ِض ي َّللا عته‪ ،‬ع ِن الت ِب ِي‬
‫َ م َ َّ َ م َّ َ‬
‫ايربَا َوأَ ْك ُل َما ِل‬
‫ق َوأَ ْك ُل ِ‬ ‫َوقَفْ ُل اين﴾ ْو ِس اي﴾فِي َح ﴾ر َم ﴾‬
‫َّللاُ إِ ﴾َ بِاي َح ِ‬ ‫ايس ْح ُر‬
‫اَّلل َو ِ‬‫َّللا َ ا كن؟ قا َ ايش ِْركُ بِ ﴾ ِ‬
‫فتو ِ‬
‫ت ايغَافِالَ ِ‬
‫ت‬ ‫ت اي ُمؤْ مِ نَا ِ‬
‫صنَا ِ‬ ‫ايَ ْحفِ َوقَ ْذ ُ‬
‫ف اي ُم ْح َ‬ ‫ايََّف َِِّم َوايف ﴾ َويِي ََّ ْو َم ﴾‬
‫رع يرعا ل يكالف ع ذل أح ‪.‬‬ ‫أجمح الفقهاء ع أو الر ا‬
‫الحكمة من تحريم الربا‬
‫اإلت ع ي عو عل‬
‫عو الح مة الواضحة ن ح ريب الر ا ه تح الظلب أك أ وا التاس ال اط ‪ .‬ما أو ِ‬
‫ال تا و اإليثاف لغرس املح ة االفة يو ألراد املج مح‪ ،‬الر ا يس ب الت ا يو االراد يقض ي ع‬
‫و شقة‪ ،‬ما ي لح أصحاي اا وا عل احكاذ تالة لل سب‬ ‫ف ح ال تا و انهب‪ .‬الر ا ي ص‬
‫ع ع ال وجه عل اسساتب ااخرى اسفا للمج مح اا ة ن حجاف افاعة تاعة غي كا‪ ،‬ذل يلدي‬
‫عل ا قطاع استالح للفرد املج مح‪ ،‬يقل لرص التم ل تض لئا املج مح‪ ،‬يزي الفقراء ً‬
‫لقرا ااغتااء‬
‫اإلت ع التي ح عو عل ال تا و ال سال المي ي قق فلاكاة املج مح تتادحه‪،‬‬
‫غنى‪ ،‬كو خ ف ادئ ِ‬
‫اإلت ع‪.‬‬
‫لمل غي حر ه ِ‬

‫العلة في تحريم الربا‬
‫اخ لف التلماء علة ح ريب الر ا ع الت و ال ال‬

‫‪ -1‬يرى الحتفاة الر اية اسشهوف عت الحتا لة أو التلة ه الجوس الق ف‪ ،‬الق ف كو ال ا لاما‬
‫يسا الواو لاما يواو‪.‬‬
‫ً‬
‫خرا‬ ‫‪ -2‬يرى اسال اة أو التلة التقود ه طلق الثمتاة‪ ،‬التلة الطتاع كو ه ً‬
‫قوحا‬
‫‪ -3‬يرى الشالتاة أو التلة المكب الف ة ه أنهما ن جوس ااثماو لل ا ااعااو اافرتة‬
‫لالتلة ليها أنها طتو ة‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫جوس ا أ وا ا‬
‫ف اية عت الحتا لة أو التلة لاما ع ا المكب الف ة كو ه طتوع ٍ‬ ‫‪-4‬‬
‫وخالصة ذلك أو ا اج مح لاه ال ا الواو الطتب ن جوس اح لفاه الر ا‪ ،‬ا ا ت ع لاه ال ا‬
‫الواو الطتب اخ لف جوسه ل ف ا لاه‪ .‬كما كو مكب أ ث التلماء‪.‬‬
‫أنواع الربا‬
‫يتقسب الر ا عت جمهوف الفقهاء عل أفرتة أقساع‬
‫ا ددح دداع قم ددح‬

‫ك ددو ا ددح أح د الجوس دديو مثل دده ددح اي دداد أحد د التو دديو ع ددن اآلخ ددر د د و أجد د‬
‫‪ -1‬ربا الفضل‬
‫صاعيو‪.‬‬
‫علا دده‬ ‫د‬ ‫عت دده ق ددا ق ددا فت ددو‬ ‫فض د ي‬ ‫دلا د ح ددريب ذل د ح د يث ع دداد ددن الص ددا‬
‫بايملح مِ ثْ ًال بمِ ثْ ٍل َ‬
‫سْ َوا ًء‬ ‫ِ‬ ‫بايفمر وايمل ُح‬
‫ِ‬ ‫وايفمر‬
‫ُ‬ ‫وايشعَّر بايشعر‬
‫ُ‬ ‫ب وايوضةُ بايوض ِة وايب ُُّر بايب ُِر‬
‫ايذهبُ بايذه ِ‬ ‫تددلب‬
‫ايصناف فبَّعوا كَّف شنفم إذا كا ََّمًا بََِّمٍ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫اخفلوت هذه‬ ‫س َواءٍ َّمًا بََّ ٍم فإذا‬
‫ب َ‬
‫‪ -2‬ف ا الوسإئة‬
‫ااج ‪ ،‬كو أو ي اددح شددخص آلخددر تددلتة لجد لددإذا حد قد‬ ‫اسا قا الزياد‬ ‫كو الزياد‬
‫ااج لب يقب اسشت ي بس اد ا علاه ااد ال ين ظي ااج‬
‫‪ -3‬ربا اليد‬
‫لو يفافق أح اس تاق ين جلس التق ق ال قا ض‪.‬‬ ‫ذل‬
‫‪ -4‬ربا القرض‬
‫كددو كد قددرض جددر فتددا شددر طا‪ ،‬مددن يقددرض شخصددا ألددف ف اددة بشددرط أو يددرد االددف خمسد يو‬
‫ف اة اياد ‪.‬‬


‫ثانيا‪ :‬البنوك‬
‫تعريف البنك‬
‫ال اية كاو يقص‬ ‫ّ‬
‫عو كلمة ت (‪ )Bank‬أ لها كو السلمة اإليطالاة ا سو (‪ )Bangko‬تني صط ة‪.‬‬
‫التي ي ب‬ ‫بها اسصط ة التي يجلس عليها الصرالوو ل وي التملة‪ ،‬ثب حطوف استنى لاقص بها است‬
‫حجري لاه‬ ‫تني اسساو المي حوج لاه حل است‬ ‫النهاية أ‬ ‫‪،‬‬ ‫لوقها ع ح اد التم‬
‫اس اجر التقود‪.‬‬
‫تني اسلتسة‬ ‫ثة جمتها صافف‬ ‫اسصرف‪ .‬اسصرف كلمة‬ ‫أ ا اللغة التر اة‪ ،‬يترف ال ت‬
‫اسالاة التي ح تاطى اإلقت اض أ اإلقراض‪.‬‬
‫أنواع البنوك‬
‫حتتوع ال تول حسب تايي ثي ‪ ،‬أكمها ا ي‬
‫أوال ‪ :‬من حيث طبيعة النشاط‬
‫‪ -1‬البنوك املركزية‪ :‬يترف ع أ ه ت ال تول ا ه ي ول اإليراف الرقا ة ع دداق ال تددول‪ ،‬تد‬
‫‪.‬‬ ‫‪UJI PUBLIK‬‬

‫اف ت ال لة سا له ن تلطة عداف اح ااطا ال لة ن المكب التم‬ ‫اإل‬
‫دائح االراد الهائددا ل واعهددا تددواء ح د الطلددب ا‬ ‫‪ -2‬البنوك التجارية ‪ :‬ه حل التي ت م ع‬
‫اإلد ما ا ددة‪ ،‬كددالقر ض‬ ‫اج د أ إي ددتاف‪ ،‬عع دداد عت ددتثمافكا لفت د ا قص ددي ااج د د التس ددها‬
‫خصب اا فاق ال جافية‪.‬‬
‫اس ايد ددر غيد د اس ايد ددر سوشد ددئا‬ ‫‪ -3‬البن ــوك الص ــناعية ‪ :‬تهد د ف كد ددم ال تد ددول ل قد د يب التسد ددها‬
‫وتطة طويلة ااج ‪ ،‬أ اسساكمة ع شاء الشركا الصتاعاة‪.‬‬ ‫الصتاعاة لفت ا‬
‫‪ -4‬البن ــوك العقاري ــة‪ :‬ته د ف عل د حموي د قط دداع ال ت دداء اإلت ددساو قا د فك ددن عق ددافي ‪ ،‬حمويله ددا يس ددوو‬
‫صادف طويلة ااج ‪.‬‬ ‫لفت ا طويلة ااج لما ت م ع‬
‫‪ -5‬البن ــوك الزراعي ــة‪ :‬هد د حلد د ال تد ددول التد ددي حقد د ع خد د اتها علد د القطد دداع الزفاعد د ‪ ،‬عتد ددتئجاف اآلل‬
‫الزفاعاة اسساكمة حتماة الث ا الحاوا اة‪ ،‬لت ا ال موي حسوو وتماة‪.‬‬

‫ددغي الحج ددب حم ددتح الق ددر ض للم تلم دديو‬ ‫‪ -6‬البن ــوك و ص ــناديق الت ــوفير‪ :‬ه د الت ددي حق د د خرا‬
‫تها ن غاف اس خرين‪.‬‬
‫‪ -7‬البنوك التعاونية ‪ :‬حق ع الخ ا للجمتاا ال تا اة افاعاة أ اتته اة ‪.‬‬
‫ثانيــا‪ :‬من حيث شكل امللكية‬
‫‪ -1‬بنــوك خاصــة‪ :‬حلخددم كددم ال تددول يددس اسل اددة الفرديددة ا يددركا ااشددخاص حاددث تددود ل اتهددا‬
‫لشخص أ لتادلة أ جموعة ن الشركاء‪.‬‬
‫‪ -2‬بنوك املساهمة ‪ :‬حلخم كم ال تول يس ل اة اسساكمة حاث حسوو ير ة أ وا ( ساكمة‬

‫السوق اسالاة‪.‬‬ ‫د ) حطرح أتهمها لإل اي التاع ح ا‬ ‫عا ة‪،‬‬
‫‪ -3‬البنوك التعاونية ‪ :‬تود ل اة كم ال تول عل جمتاا تا اة أ قا ا حرلاة أ هتاة‪.‬‬
‫ثالثــا‪ :‬من حيث عالقتها بالدولة‬
‫‪ -1‬بنوك القطاع العام ‪ :‬تود ل اة كم ال تول كلاة عل ال لة‪.‬‬

‫تد د ددود ل اد د ددة كد د ددم ال تد د ددول للقطد د دداع الخد د دداص لشخا د د دده الط اتاد د دديو‬ ‫‪ -2‬بن ـ ــوك القط ـ ــاع الخ ـ ــا‬
‫اإلع افييو تواء ع يس شر عا لردية أ يركا أشخاص أ يركا أ وا ‪.‬‬
‫ل اة كم ال تول ك ن القطاعيو التاع الخاص‪.‬‬ ‫‪ -3‬بنوك مختلطة ‪ :‬يشت ل‬
‫رابعا‪ :‬من حيث جنسيتها‬
‫البنوك الوطنية ‪ :‬تود ل اتها اشخاص ط اتايو أ عع افييو حابتيو لل لة‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫البنوك األجنبية ‪ :‬تود ل اتها عل فعايا د لة أخرى غي فعايا ال لة اسسجلة ليها كم ال تول‬ ‫‪-2‬‬
‫البنوك اإلقليمية ‪ :‬شت ل ل اتها ع د ن د استطقة استتاة ث ال ت تاا‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫البن ــوك و الص ــناديق الدولي ــة ‪ :‬هد د است ثقد ددة د ددن كائد ددا د لاد ددة كال تد د الد د ل د ددت ق التقد د‬ ‫‪-4‬‬
‫ال ل ‪.‬‬

‫البنوك اإلسالمية‬
‫تعريف البنوك اإلسالمية‬

‫البنوك اإلسالمية‪ :‬ه حل ال تول أ اسلتسا التي يتص قا وو ع شائها ظا ها ااتاس ي راحة ع‬
‫الفاد أخما عطاء‪.‬‬ ‫اللت اع م ادئ الشريتة اإلت اة‪ ،‬ع ع ع ال تا‬
‫مواصفات البنوك اإلسالمية‬

‫اسصرلاة الر ا‬ ‫‪ -1‬ع ع حل س استا‬
‫اسصرلاة الجهالة الغرف التجش‬ ‫‪ -2‬ع ع حل س استا‬
‫اسصرلاة لتتصر املخاطر‬ ‫‪ -3‬خ وع استا‬
‫اسصرلاة ن ير ط اإلذعاو اإللزاع ما ل يلزع‬ ‫‪ -4‬خلو استا‬
‫اسصرلاة ن عتصر اسقا ر‬ ‫‪ -5‬خلو استا‬
‫صرلاة ل ح ماش ى أحساع‬ ‫‪ -6‬جود فقا ة يرعاة قو ة صححة سا ي ث ن تا‬
‫الشريتة اإلت اة‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫اسصرلاة لقاع الغتب الغرع‬

‫الحراع عت قاا ها لعمالها شاطاتها‪.‬‬ ‫قاع الح‬
‫‪ -7‬خ وع استا‬
‫‪ -8‬اللت اع ال اع السا‬
‫صيغ التمويل في البنوك اإلسالمية‬
‫ت د ‪ ،‬أكمها ا ي‬ ‫ال تول اإلت اة توعة‬ ‫عو اغ ال موي‬
‫‪ -1‬القراض (اس اف ة)‬

‫‪ -2‬الشر ة‬
‫‪ -3‬السلب‬
‫‪ -4‬اسرا ة‬
‫‪ -5‬اسزافعة‬
‫‪ -6‬اسساقا‬
‫‪ -7‬الت صتاع‬
‫‪ -8‬اإلجاف‬

‫أوجه االتفاق واإلختالف بين املصارف اإلسالمية والبنوك التجارية التقليدية‬
‫أ ل أ جه الحفاق‬
‫نهما لرقا ة ال ت اسر زي تلاماحه قرافاحه أ ظم ه قوا إته ذا الصلة لعما‬ ‫‪ -1‬خ وع ك‬
‫ال تول‪.‬‬
‫‪ -2‬ع ع دلح ك نهما أية لاد اصحاي الحسا ا الجافية‪ ،‬او اله ف ن كم الحسا ا القااع‬
‫الجافية الاو اة لإس الحصو ع عاد نها‪.‬‬ ‫استا‬
‫جلس التق رستر يوع التق‬ ‫المي يقوع ع أتاس الق ض‬ ‫‪ -3‬اتت ا التم‬
‫‪ -4‬حلجي الخزادن الح ي ية‬
‫التق ية‬ ‫‪ -5‬ال وي‬
‫ثا اا أ جه الخ ف انهما‬
‫الر ح الخساف ‪ ،‬إتما حقوع‬ ‫تا تها ع أتاس ظاع اسشاف ة‬ ‫‪ -1‬قااع ال تول اإلت اة‬
‫ظاع الفاد (الر ا) أخما عطاء‪ ،‬أي ع أتاس القرض زياد‬ ‫ال تول ال جافية ال قلا ية ع‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫شر طة ثا ة تم ق اإلي اع‬

‫‪ -2‬حول ال تول اإلت اة جا التتثماف ساحة ي ‪ ،‬خ لا لل تول ال جافية ال قلا ية التي حول‬
‫طاق اق ن أعمالها‬ ‫اإلقراض ااكماة ال ب ى‪ ،‬ل حق ع التتثماف عل‬
‫‪ -3‬خ وع ال تول اإلت اة عل فقا ة يرعاة أخرى الاة‪ ،‬إتما حك ح ال تول ال جافية لرقا ة‬
‫الاة لقب‬
‫‪ -4‬أخم ال تول اإلت اة م أ الرحمة ال إسي المي ح ب لاه راعا الجوا ب اإل سا اة لجا‬
‫ماله ف ا ر ا ي مث‬ ‫دين استسر‪ ،‬خ لا لل تول ال جافية ال قلا ية التي حزي ععساف ععسافا‬
‫عو اا ر يص عل‬ ‫وع الت قاق‪،‬‬ ‫الفاد التي ي لتها حالة عجز عن س ي ديته‬
‫تظب الحال ‪.‬‬ ‫أده ن ذل كالحجز ع أ واله فكنها لصالح ال ت ‪ ،‬اتها لق ااتتاف‬
‫حكم الفوائد البنكية‬
‫الفواد ال ت اة ن حاث الح ب الشرع وعاو‬

‫اة التي ح تا لق ظاع اسرا ة اسشر ع‪ ،‬سمى‬ ‫ن ال تول اإلت‬ ‫النوع األول‪ :‬الفواد التاد‬
‫ً ً‬
‫ن ايت ط التلماء لح ّ كما اسا ير طا ع ّ ‪ ،‬نها أو‬ ‫بها‪ .‬ل‬‫أف احا‪ ،‬لهم ح ‪ ،‬ل حر ة ال تا‬
‫ً‬
‫‪ ،‬ث عقا ة اسشافيح الس تاة غي كا‬ ‫عة أ‬
‫احة شر ٍ‬
‫ٍ‬ ‫يسوو اتتثماف اسا أعما ٍ‬
‫ه عيو الر ا‪ ،‬ن ادر الم وي؛ ّ‬
‫او‬ ‫ن ال تول الر وية‪ ،‬لهم حرا ٌع‪،‬‬ ‫النوع الثاني الفواد التاد‬
‫كم ال تول ح تا ع أتاس الر ا الزياد ع أ اسا ‪ ،‬ن وفكا؛ التواد التق ية عن طريق‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫اله‪ ،‬ن وفكا أي ا؛ القت اض‬ ‫اسودع أخم اياد ٍ ع أ‬ ‫اإلي اع ال ت ‪ ،‬عذ ل ي ّ لصاحب اسا‬
‫م‬
‫التق ي ن ال ت الر وي قا دلح اياد ٍ عن أ اسا لل ت اس ِ‬
‫قرض‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬التأمينات‬
‫تعريف التأمين‬
‫الخوف‪ ،‬متنى تسوو القلب اطمئتا ه ثق ه‪.‬‬ ‫ال ل يو اللغة ن اا ن‬
‫أ ا ال ط ح‪ ،‬لق لرق التلماء تريف ال دل يو اع اف ظا ا اع اف عق ا‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ -1‬تعريف التأمين باعتباره نظاما كو تا و تظب حتظاما دقاقا يو ع د ي ن التاس تر يو‬
‫ً‬
‫جماتا لخطر اح حتى عذا ح قق الخطر حق بت هب تا و الجماح ع واجه ه ضحاة‬
‫قلالة ي ملها ك نهب ي لوو بها أ رافا جسامة ح اق من ز الخطر ه لول كما ال تا و‪.‬‬
‫‪ -2‬تعريف التأمين باعتباره عقدا عق يلت ع اسل ن مق ا أو يلدي عل اسل ن له أ اسس فا‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫المي ايت ط ال ل يو لصالحه لغا ن اسا ‪ ،‬أ عيرادا رح ا ‪ ،‬أ أي عوض ال خر حالة‬
‫قوع الحادث ‪ ،‬أ ح قق الخطر اس يو التق ‪ ،‬ظي قسب ‪ ،‬أ أي دلتة الاة يلديها اسل َّ ن‬
‫له للمل ِّ ن‪.‬‬
‫مقومات عقد التأمين‪:‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫ي سوو عق ال ل يو ن التتا ر ال الاة‪:‬‬
‫املؤمن كو أح طر عق ال ل يو‪ ،‬غال ً ا ا يسوو ير ة أ لتسة حلت ع لح تويض ال‬ ‫ِّ‬ ‫‪-1‬‬
‫‪.‬‬ ‫للمل َّ ن له‪ ،‬عت قوع الحادث اسل ن‬
‫‪ -2‬املؤمن له كو الشخص المي تاق ح اسل ن الت ع مق ض ى عق ال ل يو أو ي لح للمل ن‬
‫ل الاا تاتا‪ ،‬ي لح لق الحفاق‪ ،‬جملة اح أ أقساطا‬
‫ادث الحريق‪ ،‬أ‬ ‫اسس ق ‪،‬‬ ‫َّ‬
‫املؤمن ضده كو الحادث المي ي وقح اسل ن له ح ثه‬ ‫‪-3‬‬
‫صإ ة اسو‬
‫‪ -4‬البدل كو اسا المي َيلت ع لته اسل َّ ن له للمل ن‬
‫‪ -5‬التعويض املالي كو اسا المي يلت ع لته اسل ِّ ن عل اسل َّ ن له أ اسس فا عت قوع الحادث‬
‫اسل ن‬
‫َ‬
‫تتة ن حافيخ التق ‪ ،‬يو هي‬ ‫‪ -6‬الزمن قص مل الفت الز تاة التي يغطيها عق ال ل يو؛ م‬
‫عق ال ل يو ا تهائها‪.‬‬

‫أهمية التأمين في العصرالحاضر‬
‫اسالاة خا ة‪ ،‬حوتح‬ ‫استا‬ ‫الحاا التا ة‪،‬‬

‫ياع ال ل يو التصر الحا ر أ ح ر ف‬
‫حتى يم جال ت د ‪ ،‬ل يزا ا ساع‪ ،‬ح و ه تظب ال ‪ ،‬لر ه أغلب الحال ‪ ،‬لصاف‬
‫عج افيا بتض الجوا ب‪ ،‬قأ اخ اافيا جوا ب أخرى‪ ،‬اج مح ال ل يو اإلج افي اإلخ اافي‬
‫تاتة‪ ،‬كال ل يو ع الساافا ‪.‬‬ ‫جال‬
‫كاو ال اعث الردإس ي ع ال ل يو كو الحصو ع اا ن اسال ‪ ،‬اا ن التفس ي‪ ،‬اا ن الج ماع ‪،‬‬
‫الحاا ‪ ،‬نها الطمئتاو ع‬ ‫طالب ع سا اة الة‬ ‫ال ن الق صادي‪ ،‬اا ن الوظافأ‪ .‬ك ذل‬
‫ال قل ا ‪.‬‬ ‫حالة السوافث الت ا‬ ‫اا وا‬
‫أنواع التأمين‬
‫يتقسب ال ل يو ن حاث الشس اسلتسا التي حقوع ه‪ ،‬عل ث ثة أ واع‪ ،‬ه‬
‫‪ -1‬التأمين االجتماعي‬
‫كو المي حقوع ه ال لة عاد سصلحة اسوظفيو أ التما أ لتا ة الشتب‪َ ،‬يشم ال ل يو‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫ّ‬

‫الصح ‪ ،‬ال ل يو العجز‪ ،‬حل يو استايا ‪.‬‬‫ِ‬ ‫ال طالة‪ ،‬ال ل يو‬
‫‪ -2‬التأمين التعاوني‬
‫كو المي حقوع ه الجمتاا الخي ية ال تا اة‪ ،‬ل ل يو حاجا استتس يو عليها ال تويض عن‬
‫ااخطاف اس وقتة عليهب‪.‬‬
‫‪ -3‬التأمين التجاري‬
‫ماو ا يصابهب ن‬ ‫كو المي حقوع ه يركا ال ل يو لق عق حب ه الشر ة ح االراد ع‬
‫خطر‪.‬‬
‫حكم التأمين في الفقه اإلسالمي‬
‫‪ -1‬التأمين االجتماعي‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬
‫لخلو ِ ن ي تهي الغرف ِ‬
‫الر ا‪ ،‬عم‬ ‫احفق التلماء ع أو كما التوع ِ ن ال ل يو جادز يرعا‪ِ ،‬‬
‫علَى ْاي ِب ِر َوايف﴾ ْق َوى [ايمانمة‪]2 :‬‬
‫قوله تال ﴿ َوفَ َع َاونُوا َ‬

‫‪ -2‬التأمين التعاوني‬
‫عقود ال ب ُّ عا ‪ ،‬ن ق ا ال تا و‬ ‫جواا يرعا؛ ا ه ي خ‬ ‫كما التوع ن ال ل يو ل ي‬
‫ع الب ؛ او ك شت ل ي لح ايت ا ه طاب فس ل كفاف ثاف املخاطر‪ ،‬حر اب اا راف التي‬
‫حصإب أح اسشت يو‪ً ،‬أيا كاو وع ال رف‪ ،‬تواء ال ل يو ع الحاا ‪ ،‬أ الحوادث الجسما اة‪،‬‬
‫أ ع اايااء‪.‬‬
‫‪ -3‬التأمين التجاري‬
‫ّ‬
‫اخ لف التلماء ح ب ال ل يو ال جافي‪ ،‬او كما ال ل يو يقوع ع ل ر ِ‬
‫الر ح الخساف ‪.‬‬
‫القول األول‪ :‬ذكب أ ث التلماء نهب الشاخ م كا اسطاع الحتفأ فتي ال ياف اسصرية‬
‫تا قا‪ ،‬اات اذ م أ و اكر ‪ ،‬اات اذ ك ة الزحا ‪ ،‬ال وف يوتف القر ا ي‪ ،‬عل أو‬
‫م‬
‫عق ال ل يو حراع يرعا‪ ،‬ل ي ُّ لاه أخم ال تويض ن جا ب اسس ل ن‪ ،‬ل أخم القسب ن‬
‫جا ب اسل ِّ ن‪ .‬نهب الشاخ م كا اسطاع الحتفأ فتي ال ياف اسصرية تا ًقا‪ ،‬اات اذ‬
‫وف يوتف‬ ‫م أ و اكر ‪ ،‬اات اذ ك ة الزحا ‪ ،‬الشاخ ع الرحمن قراعة‪ ،‬ال‬
‫صطفى الصااد‪.‬‬ ‫وف ج‬ ‫القر ا ي‪ ،‬ال‬
‫القول الثاني‪ :‬ذكب لريق ن التلماء عل جواا ال ل يو جماح أ واعه بشرط خلو ن الر ا‪ ِ .‬ن كما‬
‫الفريق اات اذ صطفى الزفقا اات اذ م يوتف وس ى‪ ،‬الشاخ ع الخفاف‪ ،‬الشاخ‬
‫ع الوكاي خ ف غي كب‪.‬‬

‫خالصة‬
‫أيااء كصصة‪ ،‬الزياد ع ال ين قا ااج‬ ‫الربا في اللغة الزياد ‪ ،‬وفي االصطالح الزياد‬
‫طلقا‪.‬‬
‫اإلت ع ل ا ذل ‪ .‬ح ريب الر ا جاء ه القر و الستة‬
‫جماح اادياو السما ية‪ ،‬جاء ِ‬ ‫رع‬ ‫الر ا‬
‫اإلجماع‪.‬‬
‫‪ ،‬ف ا الوسإئة‪ ،‬ف ا الا ‪ ،‬ف ا القرض‪.‬‬ ‫يتقسب الر ا عت جمهوف الفقهاء عل أفرتة أقساع ف ا الف‬
‫البنوك‪ :‬ه اسلتسة اسالاة التي ح تاطى اإلقت اض أ اإلقراض‪.‬‬
‫حتتوع ال تول حسب تايي ثي ‪ ،‬أكمها ا ي‬
‫‪ -1‬من حيث طبيعة النشاط تنقسم البنوك إلى‪ :‬ال تول اسر زية‪ ،‬ال تول ال جافية‪ ،‬ال تول‬
‫الصتاعاة‪ ،‬ال تول التقافية‪ ،‬ال تول الزفاعاة‪ ،‬ال تول تاديق ال ولي ‪ ،‬ال تول ال تا اة‪.‬‬
‫‪ -2‬من حيث شكل امللكية تنقسم البنوك إلى‪ :‬تول خا ة تول اسساكمة‪ ،‬ال تول ال تا اة‪.‬‬
‫‪ -3‬من حيث عالقتها بالدولة تنقسم البنوك إلى‪ :‬تول القطاع التاع‪ ،‬تول القطاع الخاص‪ ،‬تول‬
‫ك لطة‪.‬‬
‫‪ -4‬حيث جنسيتها تنقسم البنوك إلى‪ :‬ال تول الوطتاة‪ ،‬ال تول ااجت اة‪ ،‬ال تول اإلقلاماة‪ ،‬ال تول‬
‫الصتاديق ال لاة‪،‬‬
‫البنوك اإلسالمية ه حل ال تول أ اسلتسا التي يتص قا وو ع شائها ظا ها ااتاس ي راحة ع‬
‫الفاد أخما عطاء‪.‬‬ ‫اللت اع م ادئ الشريتة اإلت اة‪ ،‬ع ع ع ال تا‬
‫الخوف‪ ،‬متنى تسوو القلب اطمئتا ه ثق ه‪ .‬أ ا ال ط ح‪ ،‬لق لرق‬ ‫ال ل يو اللغة ن اا ن‬
‫التلماء تريف ال دل يو اع اف ظا ا اع اف عق ا‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫تعريف التأمين باعتباره نظاما كو تا و تظب حتظاما دقاقا يو ع د ي ن التاس تر يو جماتا‬
‫لخطر اح حتى عذا ح قق الخطر حق بت هب تا و الجماح ع واجه ه ضحاة قلالة ي ملها ك‬
‫نهب ي لوو بها أ رافا جسامة ح اق من ز الخطر ه لول كما ال تا و‪.‬‬

‫تعريف التأمين باعتباره عقدا عق يلت ع اسل ن مق ا أو يلدي عل اسل ن له أ اسس فا المي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ايت ط ال ل يو لصالحه لغا ن اسا ‪ ،‬أ عيرادا رح ا ‪ ،‬أ أي عوض ال خر حالة قوع الحادث‪ ،‬أ‬
‫ح قق الخطر اس يو التق ‪ ،‬ظي قسب ‪ ،‬أ أي دلتة الاة يلديها اسل َّ ن له للمل ِّ ن‪.‬‬
‫اسلتسا التي حقوع ه‪ ،‬عل ث ثة أ واع‪ ،‬ه ال ل يو الج ماع ‪،‬‬ ‫يتقسب ال ل يو ن حاث الشس‬
‫ال ل يو ال تا أ‪ ،‬ال ل يو ال جافي‪.‬‬
‫نشاط‬
‫يو أ جه الحفاق الخ ف يو ال تول اإلت اة ال تول ال قلا ية!‬ ‫ال تا و ح جموع‬
‫وجه االختالف‬ ‫وجه االتفاق‬
‫البنوك االسالمية‬
‫البنوك التقليدية‬
‫تقويم‬
‫يرد‬ ‫تاتة‪ ،‬شهر أ تتة‪ ،‬ع ْ‬
‫أو َّ‬ ‫َّ‬ ‫شخصا َخر ً‬
‫يإئا ن اسا س َّ‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬
‫شخص غني‬ ‫قرض‬ ‫م‬
‫‪ -1‬ي ِ‬
‫م‬ ‫ً‬ ‫اسمس َ قرض عت محلو َ‬
‫ااج ع الة عل أ القرض اياد حق َّ ف وس ة َّ د قا القرض‪،‬‬ ‫ِ‬
‫قا قاء القرض ذ َّ ة اسس قرض َّ ااج ‪ .‬ا ح ب كما القرض؟ عذا كاو كما القرض ن‬
‫الر ا‪ ،‬يو وع الر ا كما التق !‬
‫‪ -2‬عذا اع شخص ادة جراع ذكب ن عااف ثما اة عشر تستيو جرا ا ن التااف ااع ‪ ،‬أ اع‬
‫ادة اع ن ال مر الجا مادة عشرين اعا ن ال مر الرديء‪ ،‬ك كما ن الر ا؟ عذا كاو‬
‫ح ذ ر التلة!‬ ‫كما ن الر ا‪ ،‬ا وع الر ا كما ال اح؟ يو ذل‬
‫‪ -3‬يو ح ب ال اح الصوف ال الاة!‬
‫أ‪ .‬اع ادة جراع ن المكب‪ ،‬مادة جراع ن المكب بت يهر‬
‫الو جراع ن الب‬ ‫ي‪ .‬ايت ى الو جرا ا ن الشتي‬

‫ً‬
‫ج‪ .‬عذا اع خمسيو الو جرا ا ن الب بشا‬
‫ا الح ب عذا اح اسا الر وي بغي‬ ‫‪ -4‬ا ح ب اح اسا الر وي اسا الر وي ن غي جوسه؟‬
‫ال فرق ق الق ض؟‬ ‫ف وي؟ ك يجوا ال فا‬
‫وء ا دفت ‪ ،‬يو الفرق يو ال ت ال قلا ي ال ت اإلت أ؟‬ ‫‪-5‬‬

‫امتحان نصف سنوي األول‬
‫القسم األول‪ :‬اخترأصح األجوبة بوضع عالمة (‪ )X‬على األجوبة الصحيحة!‬

‫‪ -1‬اع اف قا لا ه لل ملا ‪ ،‬يتقسب اسا عل ث ثة أ واع‬
‫أ‪ .‬ث ثة‬
‫ب‪ .‬أفرتة‬
‫ج‪ .‬خمسة‬
‫د‪ .‬ت ة‬
‫ه‪ .‬ت تة‬
‫ا ‪....‬‬ ‫‪ -2‬ن اا وا التي ل حق ال ملا ل ال مل‬
‫أ‪ .‬اا وا اسوقولة‬
‫ي‪ .‬أ ل إ اسا‬
‫ج‪ .‬أ وا ال لة‬
‫د‪ .‬الطرق التا ة‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫ه‪ .‬اا وا اسملو ة للجمتاة الخي ية‬

‫‪ -3‬اا وا اسوقولة ت ب اا وا التي ‪....‬‬
‫أ‪ .‬حجوا حمل ه حملا ه ً‬
‫طلقا‬
‫ب‪ .‬ل حق ال مل عل مسوغ يرع‬
‫ا‬ ‫ج‪ .‬ل حق ال ملا ل ال مل‬
‫د‪ .‬حجوا حمل ه ل ن ل حجوا حملا هه‬
‫ه‪ .‬ل حجوا ال مل عل إذو ن الحسو ة‬
‫عيو ال اف ‪....‬‬ ‫حااحه‪ ،‬لإذا ا اسوص ي كا‬ ‫عذا يوص ي شخص آلخر بس نى داف‬ ‫‪-4‬‬
‫أ‪ .‬للموص ى له‬
‫ب‪ .‬لوفثة اسوص ي‬
‫ج‪ .‬لل لة‬
‫د‪ .‬لأل قاف‬
‫ه‪ .‬للملتسة الخي ية‬
‫ما ي ن أت اي ل استفتة‪ ،‬عل ‪.....‬‬ ‫‪-5‬‬
‫أ‪ .‬اإلعاف‬

‫ب‪ .‬اإلجاف‬
‫ج‪ .‬الوقف‬
‫د‪ .‬الو اة‬
‫ه‪ .‬ال اح‬
‫‪ -6‬ن اات اي ااتاتاة للمل اة الشريتة اإلت اة ‪....‬‬
‫أ‪ .‬التتا ء ع اس اح‬
‫ب‪ .‬التقود‬
‫ج‪ .‬الخلفاة‬
‫د‪ .‬ال ول ن الش يء اسملول‬
‫ه‪ .‬أ‪ ،‬ي‪ ،‬ج‪ ،‬د صحاح‬
‫ل شخص تيو‪ ،‬لب يوج ا ح يرع ن حمل ه يسمى ‪....‬‬ ‫‪ -7‬اسا المي لب ي خ‬
‫أ‪ .‬اسا اس اح‬
‫ب‪ .‬اسا اسوقوف‬
‫ج‪ .‬اسا التاع‬
‫د‪ .‬ا ال لة‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫َ‬

‫ه‪ .‬اسي اث‬
‫‪ -8‬ات ص ح اافاض ي ال وف التي لإس ملو ة اح ل ميو فح بها يسمى ‪....‬‬
‫أ‪ .‬التقود‬
‫ب‪ .‬الخلفاة‬
‫ج‪ .‬ال ول ن الش يء اسملول‬
‫د‪ .‬احااء اسوا‬
‫ه‪ .‬الصا‬
‫‪ -9‬مما يلي من وف التتا ء ع اس اح‪ ،‬عل ‪....‬‬
‫أ‪ .‬احااء اسوا‬
‫ب‪ .‬ال جاف‬
‫ج‪ .‬الصا‬
‫د‪ .‬التتا ء ع ال أل اآلجاع‬
‫ه‪ .‬التتا ء ع استادو ال توا‬
‫َّ‬
‫‪ -10‬ا خلق اطن اافض ن أ الخلقة الط اتة كالمكب الف ة ُّ‬
‫الت اس وكا يسمى ‪....‬‬
‫أ‪ .‬استادو‬
‫ب‪ .‬ال توا‬

‫ج‪ .‬اسي اث‬
‫د‪ .‬ال ت‬
‫ه‪ .‬ااحجاف‬
‫واحا لهو يمل ا ليها ن استادو ال اطتاة‪ ،‬ل ش يء ليها لل لة‪ ،‬ع ما حجب ليها‬ ‫عو َ ن أحاا ا َ ً‬ ‫‪-11‬‬
‫أف‬
‫الزكا ‪ .‬كما كو فأي ‪....‬‬
‫أ‪ .‬اسال اة‬
‫ب‪ .‬الحتفاة‬
‫ج‪ .‬الشالتاة‬
‫د‪ .‬الحتا لة‬
‫ه‪ .‬الظاكرية‬
‫ما ي ن استا أ الصحا ة للتق لغويا‪ ،‬عل ‪....‬‬ ‫‪-12‬‬
‫أ‪ .‬الر ب‬
‫ي‪ .‬الش‬
‫‪ .‬القطح‬
‫ث‪ .‬الجمح يو الشإئيو‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫ج‪ .‬عحساع الشيئ حقوي ه‬

‫كتال ير ط ل ن حوالركا استقود علاه حتى يتتق التق ‪ .‬حل الشر ط ما ي ‪ ،‬عل ‪....‬‬ ‫‪-13‬‬
‫أ‪ .‬أو يسوو استقود علاه قا لل تاق يرعا‬
‫ب‪ .‬أو يسوو استقود علاه عاتا‬
‫ت‪ .‬أو يسوو استقود علاه وجودا عت ال تاق‬
‫ث‪ .‬أو يسوو استقود علاه تلو ا‬
‫ج‪ .‬الق ف ع سلاب استقود علاه‬
‫ال اح كو عق تا ة الاة يلدي عل ل عيو أ تفتة احة ع ال ل ا ‪ .‬كما كو تريف ال اح‬ ‫‪-14‬‬
‫عت ‪....‬‬
‫أ‪ .‬اسال اة‬
‫ب‪ .‬الحتفاة‬
‫ج‪ .‬الشالتاة‬
‫د‪ .‬الحتا لة‬
‫ه‪ .‬الظاكرية‬
‫اح اسرا ة كو ‪....‬‬ ‫‪-15‬‬
‫أ‪ .‬اس ادلة مث الثمن اا ن غي اياد ل قصاو‬

‫ب‪ .‬ادلة اس اح مث الثمن اا ح اياد ف ح تيو‬
‫ج‪ .‬اس ادلة مث الثمن اا ح قصاو بتض ته‬
‫د‪ .‬ادلة اس اح ما يت اض ى علاه التاق او ن غي ذ ر الثمن اا‬
‫ه‪ .‬ادلة التيو ال ين‬
‫ن أفكاو عق ال اح ‪....‬‬ ‫‪-16‬‬
‫أ‪ .‬ال ائح اسشت ي‬
‫ب‪ .‬أو يسوو اس اح تلو ا‬
‫ج‪ .‬أو يسوو اس اح ق فا ع سلامه‬
‫د‪ .‬الت اض ي ن اس ايتيو‬
‫ه‪ .‬أو يسوو ال ائح السا للم اح‬
‫الت اض ي يو ال ائح اسشت ي يت ب ن ‪....‬‬ ‫‪-17‬‬
‫أ‪ .‬أفكاو عق ال اح‬
‫ب‪ .‬تنو ال اح‬
‫ج‪ .‬ير ط ال اح‬
‫د‪ .‬اج ا ال اح‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫ه‪ .‬ر ا ال اح‬

‫ن ال اوع استهي عنها يرعا بس ب الغرف الجهالة ‪....‬‬ ‫‪-18‬‬
‫أ‪ .‬اح أتهب ال تول اسلتسا الر وية‬
‫ي‪ .‬حلقى الر او خافج ااتواق يراء اايااء نهب كب ل يترلوو الستر السوق‬
‫ج‪ .‬اح ال ين ال ين‬
‫د‪ .‬اح ااع اء ال شرية‬
‫ه‪ .‬اح التجاتا‬
‫ن ال اوع استهي عنها بس ب حر ة عيو ال اح ‪....‬‬ ‫‪-19‬‬
‫أ‪ .‬اح الخن ير الخمر‬
‫ي‪ .‬اح ا ل يمل أ غي اسق ف ع سلامه‬
‫حها‬ ‫ج‪ .‬اح الثماف ق‬
‫د‪ .‬اح َّ‬
‫الت ْجش‬
‫ه‪ .‬حلقى الر او خافج ااتواق‬
‫ما ي ن ال اوع استهي عنها بس ب الغبو ال رف‪ ،‬عل ‪....‬‬ ‫‪-20‬‬
‫أ‪.‬‬
‫حق التاق ين لسخ التق أ ع اده لظهوف سوغ يرع أ مق ض ى احفاق عق ي‪ ،‬يسمى ‪....‬‬ ‫‪-21‬‬

‫أ‪ .‬ال اح‬
‫ي‪ .‬التق‬
‫‪ .‬الخااف‬
‫ث‪ .‬لسخ‬
‫ج‪ .‬الركن‬
‫‪ -22‬حق ك ن اس تاق ين لسخ التق أ أ اده ا داع املجلس يسمى ‪....‬‬
‫أ‪ .‬خااف الشرط‬
‫ب‪ .‬خااف املجلس‬
‫ج‪ .‬خااف ال لإس‬
‫د‪ .‬خااف التاب‬
‫ه‪ .‬خااف الغبو‬
‫‪ -23‬عذا احفق الطرلاو ع عتقاط الخااف عن اح نهما ‪....‬‬
‫أ‪ .‬ط ال اح‬
‫ب‪ .‬صح ال اح ي قى لآلخر حق الخااف‬
‫ج‪ .‬صح ال اح يسقب الخااف عن اآلخر‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫د‪ .‬للطرف اسسقب عته الخااف لسخ ال اح‬

‫ه‪ .‬صح ال اح يسقب الخااف عنهما‬
‫‪ -24‬يو هي خااف املجلس ‪....‬‬
‫أ‪ .‬لح ثمن اس اح‬
‫ب‪ .‬القااع عن املجلس‬
‫ت‪ .‬ظهود التاب استقود علاه‬
‫ث‪ .‬وجود اسشت ي اآلخر‬
‫ج‪ .‬بت تاعة ن اية التق‬
‫‪ -25‬تنى السلب لغة ‪....‬‬
‫أ‪ .‬الس ع‬
‫ب‪ .‬السلف‬
‫ج‪ .‬ااج‬
‫د‪ .‬ال عجا‬
‫ه‪ .‬ال لخي‬
‫اح السلب عل ‪....‬‬ ‫‪ -26‬ما ي ن ير ط اسسلب لاه‬

‫أ‪ .‬أو يسوو اسسلب لاه تلوع الجوس التوع الق ف الصفة‬
‫ي‪ .‬أو يسوو اسسلب لاه ديتا أي لج التسلاب عل أج تلوع‬
‫ج‪ .‬أو يسوو اسسلب لاه ق ف التسلاب عت حلو ااج‬
‫طه الصفا‬ ‫د‪ .‬أو يسوو اسسلب لاه ما يم ن‬
‫ه‪ .‬أو يسوو اسسلب لاه ق ف ع سلامه عت التق‬
‫قا تال "يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه …" كم اآلية دلا ع‬ ‫‪-27‬‬
‫شر عاة ‪....‬‬
‫أ‪ .‬الخااف‬
‫ي‪ .‬السلب‬
‫ج‪ .‬الحجر‬
‫د‪ .‬الفسخ‬
‫ه‪ .‬اح التر وو‬
‫استح ن ال صرلا اسالاة كو تريف ‪....‬‬ ‫‪-28‬‬
‫ب‪ .‬التق‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫ج‪ .‬السلب‬
‫د‪ .‬الفسخ‬
‫ه‪ .‬التق‬
‫أت اي الحجر عت الفقهاء ت د ‪ ،‬نها ا ي ‪ ،‬عل ‪....‬‬ ‫‪-29‬‬
‫أ‪ .‬الصغر‬
‫ب‪ .‬السفه‬
‫ج‪ .‬الفلس‬
‫د‪ .‬الرق‬
‫ه‪ .‬الس ر‬
‫يتقسب الحجر التظر عل وع اسصلحة اسقصود ته عل ‪.....‬‬ ‫‪-30‬‬
‫أ‪ .‬وعيو‬
‫ي‪ .‬ث ثة أ واع‬
‫ج‪ .‬أفرتة أ واع‬
‫د‪ .‬خمسة أ واع‬
‫ه‪ .‬ت ة أ واع‬

‫‪ -31‬تاق دلح ااشجاف عل ن يتم ليها ع أو الثمر انهما يسمى ‪...‬‬
‫ب‪ .‬اسرا ة‬
‫ج‪ .‬اسساقا‬
‫د‪ .‬اسزافعة‬
‫ه‪ .‬الوكالة‬
‫‪ -32‬ف ي عن ا ن عمر‪ :‬أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج‬
‫من ثمرأو زرع‪ .‬كما دلا ع شر عاة ‪....‬‬
‫ي‪ .‬اسرا ة‬
‫ج‪ .‬الوكالة‬
‫د‪ .‬اسزافعة‬
‫ه‪ .‬اس اف ة‬
‫‪ -33‬يشت ط لصحة اسزافعة ا ي ‪ ،‬عل ‪....‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫أ‪ .‬أكلاة التاق ين ف اكما‬
‫ب‪ .‬حاة اافض للزفاعة‬
‫ج‪ .‬سلاب اافض للتا‬
‫د‪ .‬ااو َ ْن علاه ال مف تتا للن اع‬
‫ه‪ .‬اإليجاي الق و‬
‫‪ -34‬ذكب جمهوف الفقهاء عل أو اس اف ة ح ط ما ي ‪ ،‬عل ‪....‬‬
‫أ‪ .‬اسو‬
‫ي‪ .‬الفسخ‬
‫ج‪ .‬الجتوو‬
‫د‪ .‬اسرض‬
‫ه‪ .‬ك ل اسا‬
‫َْ‬
‫نهما‪ ،‬أ يتم أح كما يسوو له ن الر ح أ ث ن‬ ‫‪ -35‬أو يشت ل اثتاو لل ث مالي ِهما؛ لاتم لاه‬
‫ف ح اآلخر‪ .‬كما تريف ‪....‬‬
‫أ‪ .‬ير ة اس اف ة‬
‫ب‪ .‬ير ة التتاو‬

‫ج‪ .‬ير ة الوجو‬
‫د‪ .‬ير ة ااعما‬
‫ه‪ .‬ير ة حجافية‬
‫‪ -36‬حق حمل قهري يث للشري الق يب ع الحادث‪ ،‬لاما ل بتوض‪ .‬كما تريف ‪....‬‬
‫أ‪ .‬الشر ة‬
‫ب‪ .‬اس اف ة‬
‫ج‪ .‬اسساقا‬
‫د‪ .‬الشفتة‬
‫ه‪ .‬الوكالة‬
‫م‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ م َ َ َ م ْ َ م ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ م ْ َ ُّ َ َ ْ َ َ َ ً َ ْ َ ْ ْم‬
‫‪ -37‬قوله تعالى‪ :‬لابتثوا أح ب ِ و ِف ِق ب ك ِم ِ ِعل اس ِ يت ِة للاتظر أيها أاكى طتا ا للال ِح ب ِ ِرا ٍق ِ ته‪ ..‬كما‬
‫دلا ع شر عاة ‪....‬‬
‫أ‪ .‬اسساقا‬
‫ي‪ .‬اس اف ة‬
‫ج‪ .‬اسرا ة‬
‫د‪ .‬الوكالة‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫ه‪ .‬اإلجاف‬

‫‪ -38‬تنى الوقف الغة ‪....‬‬
‫أ‪ .‬الح س استح‬
‫ب‪ .‬الجمح‬
‫ت‪ .‬التش ي‬
‫ث‪ .‬الزياد‬
‫ج‪ .‬الثواي‬
‫شريح الوقف ح ما عظامة‪ ،‬نها ا ي عل ‪....‬‬ ‫‪ -39‬عو‬
‫أ‪ .‬عحاحة الفر ة للمسلب أو يت ل أثرا ن اآلثاف عم الحا يسج له سج حستاحه‬
‫ب‪ .‬عو الوقف ت ب فدإس ي لتشإا د ف الت ادا املحالظة عليها‬
‫ج‪ .‬عثراء الحر ة التلماة دعمها‪ ،‬إقا ة د ف التلب‬
‫د‪ .‬عو الوقف ت ب فدإس ي سساع ااغتااء‬
‫ه‪ .‬عحااء ال سال التتاية الفقراء اسسا يو املح اجيو التاجزين عن سب التإش‬
‫‪ -40‬أفكاو الوقف أفرتة ه ما ي عل ‪....‬‬
‫أ‪ .‬الواقف‬
‫ي‪ .‬اسوقوف‬

‫ج‪ .‬اسوقوف علاه‬
‫د‪ .‬اسوقوف ه‬
‫ه‪ .‬الصاغة‬
‫‪ -41‬ي ط الوقف عذا اخ يرط ن ير طه‪ ،‬أكب وفكا ا يل أ عل ‪....‬‬
‫أ‪ .‬ح ث ا ح ث و الواقف أ عل ته‬
‫ب‪ .‬ع ع ال كلاة‬
‫ج‪ .‬الوقف ع تصاة‬
‫د‪ .‬الوقف ع كالر حررأ‬
‫افس ديواة‬ ‫ه‪ .‬الوقف ع‬
‫عوض حا الحاا حطوعا‪ ،‬كو تريف ‪....‬‬ ‫‪ -42‬عق يفا ال ملا‬
‫أ‪ .‬الوقف‬
‫ب‪ .‬اله ة‬
‫ج‪ .‬الو اة‬
‫د‪ .‬الوكالة‬
‫ه‪ .‬ال فالة‬
‫‪ -43‬ذكب جمهوف الفقهاء عل القو لو اله ة ق الق ض ت ب عق ا جادزا‪ .‬ل تاء ع كما الرأي‪،‬‬
‫ل ب الرجوع اله ة ‪....‬‬
‫أ‪ .‬جادز‬
‫ب‪ .‬ر‬
‫ج‪ .‬ت ي‬
‫د‪ .‬رع‬
‫ه‪ .‬اجب‬
‫‪ -44‬تنى الر ا اللغة ‪....‬‬
‫أ‪ .‬الب ة‬
‫ي‪ .‬الزياد‬
‫ج‪ .‬الطهاف‬
‫د‪ .‬التجاتة‬
‫ه‪ .‬املحر ة‬
‫‪ -45‬اخ لف التلماء علة ح ريب الر ا‪ .‬يرى الشالتاة أو التلة المكب الف ة ه ‪....‬‬
‫أ‪ .‬الجوس الق ف‬

‫ب‪ .‬أنهما ن جوس ااثماو‬
‫ج‪ .‬ال ا الواو‬
‫د‪ .‬الطتب‬
‫ه‪ .‬ال ا الواو الطتب‬
‫اح اع قمح‬ ‫و أج‬ ‫‪ -46‬اح أح الجوسيو مثله ح اياد أح التو يو عن اآلخر‬
‫صاعيو‪ ،‬كو تريف ‪....‬‬
‫ف ا الوسإئة‬ ‫أ‪.‬‬
‫ف ا الف‬ ‫ي‪.‬‬
‫ف ا الا‬ ‫ج‪.‬‬
‫ف ا القرض‬ ‫د‪.‬‬
‫ف ا الجاكلاة‬ ‫ه‪.‬‬
‫‪ -47‬اسلتسة اسالاة التي ح تاطى اإلقت اض أ اإلقراض سمى ‪...‬‬
‫الق صاد‬ ‫أ‪.‬‬
‫ال ت‬ ‫ي‪.‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫الب ي‬

‫ط تة‬
‫ة‬
‫ج‪.‬‬
‫د‪.‬‬
‫ه‪.‬‬
‫‪ -48‬ال ت المي ي ول اإليراف الرقا ة ع اق ال تول يسمى ‪....‬‬
‫ال جافي‬ ‫ال ت‬ ‫أ‪.‬‬
‫الصتاع‬ ‫ال ت‬ ‫ي‪.‬‬
‫اسر زي‬ ‫ال ت‬ ‫ج‪.‬‬
‫التقافي‬ ‫ال ت‬ ‫د‪.‬‬
‫ت ق ال ولي‬ ‫ت‬ ‫ه‪.‬‬
‫ت د ‪ ،‬أكمها ا ي عل ‪....‬‬ ‫ال تول اإلت اة توعة‬ ‫‪ -49‬عو اغ ال موي‬
‫اس اف ة‬ ‫أ‪.‬‬
‫اسرا ة‬ ‫ي‪.‬‬
‫اسزاي‬ ‫ج‪.‬‬
‫الشر ة‬ ‫د‪.‬‬
‫السلب‬ ‫ه‪.‬‬

‫‪ -50‬ال تول أ اسلتسا التي يتص قا وو ع شائها ظا ها ااتاس ي راحة ع اللت اع‬
‫م ادئ الشريتة اإلت اة‪ ،‬سمى ‪....‬‬
‫أ‪ .‬ال تول الوطتاة‬
‫ي‪ .‬ال تول ااجت اة‬
‫ج‪ .‬ال تول اإلقلاماة‬
‫د‪ .‬ال تول اإلت اة‬
‫ه‪ .‬ال تول الصتاديق ال لاة‬
‫القسم الثاني‪ :‬أجب هذه األسئلة باألجوبة الصحيحة!‬

‫‪ -1‬اذ ر أت اي اسل ال اع ح ااو ك نها!‬
‫‪ -2‬ا الفرق يو الر ن الشرط؟ اذ ر ن عت ل أ ثلة ال اح ال ق يرطا اخ لاه ف ن!‬
‫‪ -3‬اه ح د جواا اح اسرا ة؟ ا الفرق إته يو الر ا ادا لاه اياد ؟ اف يت يو ال اح‬
‫الصحاح ته الفات ؟‬
‫‪ -4‬عرف الوقف اله ة الص قة اله ية يو الفرق يو ك نها!‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫‪ -5‬ا الفرق يو ال ت ال قلا ي ال ت اإلت أ؟‬

‫لثاني‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫اس‬
‫ر‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬‫الد‬ ‫الفصل‬

Pemetaan Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar
KOMPETENSI KOMPETENSI INTI 2 KOMPETENSI KOMPETENSI

INTI 1 INTI 3 INTI 4
(SIKAP SOSIAL)
(PENGETAHUA (KETERAMPILAN)
(SIKAP
N)
SPIRITUAL)
1. Menghayati 2. Menunjukkan 3. Memahami, 4. Menunjukkan

dan perilaku jujur, menerapka keterampilan
mengamalkan disiplin, santun, n, menalar,
ajaran agama peduli (gotong menganalisi mengolah, dan
yang royong, kerjasama, s dan menyaji
dianutnya toleran, damai), mengevalua secara: efektif,
bertanggung jawab, si kreatif,
responsif, dan pro pengetahua produktif,
aktif, dalam n faktual, kritis,
berinteraksi secara konseptual, mandiri,
efektif sesuai dengan prosedural, kolaboratif,
perkembangan anak dan komunikatif,
di lingkungan, metakogniti dan solutif
keluarga, sekolah, f pada dalam ranah
masyarakat dan tingkat konkret dan
lingkungan alam teknis, abstrak terkait
sekitar, bangsa, spesifik, dengan
UJI PUBLIK
negara, kawasan
regional, dan
kawasan
internasional
detil, dan
kompleks
berdasarka
n rasa ingin
pengembanga
n dari yang
dipelajarinya
di sekolah,
tahunya serta mampu
tentang menggunakan
ilmu metoda sesuai
pengetahua dengan kaidah
n, keilmuan
teknologi,
seni,
budaya,
dan
humaniora
dengan
wawasan
kemanusia
an,
kebangsaan
,
kenegaraan
, dan
peradaban
terkait
penyebab
fenomena
dan

kejadian,
serta
menerapka
n
pengetahua
n pada
bidang
kajian yang
spesifik
sesuai
dengan
bakat dan
minatnya
untuk
memecahka
n masalah
KOMPETENSI KOMPETENSI DASAR KOMPETENSI KOMPETENSI

DASAR DASAR DASAR
1.6 Menghindar 2.6 Menunjukkan 3.6 Menganali 4.6 Menyajikan

kan diri perilaku sis contoh
dari sabar, adil ketentuan analisis
perilaku dan berfikir syariat kasus
yang bijak dalam tentang tentang
UJI PUBLIK
dilarang
Allah Swt.
menghadapi
konflik antar
individu
jinayat
dan
hikmahny
a
hikmah
adanya
ketentuan
jinayat
1.7 Menghindark 2.7 Mengamalkan 3.7 Menganali 4.7 Menyajikan

an diri dari sikap adil dan sis contoh
perilaku tanggung jawab ketentuan analisis
yang sebagai syariat kasus
menyakiti implementasi dari tentang tentang
orang lain pengetahuan hukum hikmah
sebagai tentang hukum hudud adanya
bagian dari hudud dan hukum
ketaatan hikmahny hudud
kepada Allah a
Swt.
1.8 Menghayati 2.8 Mengamalkan 3.8 Menganali 4.8 Menyajikan

cinta tanah sikap taat dan sis contoh
air sebagai nasionalisme hukum analisis
bagian dari sebagai bughat kasus
keimanan implementasi dari menurut tentang
kepada Allah pengetahuan Islam bahaya
Swt. tentang hukum bughat yang
bughat terjadi di
dunia Islam

1.9 Meyakini 2.9 Mengamalkan 3.9 Menganali 4.9 Menyimulasi
dan sikap adil dan sis kan praktek
menghayati patuh pada hukum ketentuan peradilan
prinsip sebagai peradilan Islam
keadilan implementasi dari dalam
sebagai pengetahuan Islam
pondasi tentang peradilan
kehidupan Islam
yang
dikehendaki
Allah Swt.
UJI PUBLIK


‫الباب الجنايات‬
Kompetensi Inti
4 Menunjukkan
perilaku
jujur, disiplin,
santun,
peduli (gotong
royong,
kerjasama,
prosedural, dan
toleran,
metakognitif pada
damai),
tingkat teknis,
bertanggung
jawab,
responsif, dan
rasa ingin tahunya
pro aktif,
tentang ilmu
UJI PUBLIK
dalam
berinteraksi
secara efektif
sesuai
pengetahuan,
teknologi, seni,
budaya, dan
humaniora dengan
dengan
wawasan
perkembanga
kemanusiaan,
n anak di
kebangsaan,
lingkungan,
kenegaraan, dan
keluarga,
peradaban terkait
sekolah,
penyebab fenomena
masyarakat
dan kejadian, serta
dan
menerapkan
lingkungan
pengetahuan pada
alam sekitar,
bidang kajian yang
bangsa,
negara,
bakat dan minatnya
kawasan
untuk memecahkan
regional, dan
masalah
kawasan
internasional

1.6 Menghindark 2.6 Menunjukk 3.6 Menganalis 4.6 Menyijikan
an diri dari an is contoh
perilaku perilaku ketentuan analisis
yang dilarang sabar, adil syariat kasus
Allah Swt.. dan berfikir tentang tentang
bijak dalam jinayat dan hikmah
menghadap hikmahnya adanya
i konflik ketentuan
antar jinayat
individu
Kompetensi Dasar
UJI PUBLIK

‫ي وقح ت بت دفاتة كما اسو وع أو يسوو قادفا ع‬
‫‪ -1‬ااو تريف الجتاية لغة يرعا‬

‫‪ -2‬ااو أ واع الجتاية‬
‫‪ -3‬ااو عقو ة الجتايا‬
‫‪ -4‬ااو الح مة ن شر عاة الجتاية‬

‫الجناية‬
‫الجناية على ما دون النفس‬ ‫الجناية على النفس‬
‫‪ .1‬قطع األطراف‬ ‫‪.1‬القتل العمد‬
‫‪ .2‬ازالة المنافع‬ ‫‪ .2‬القتل شبه العمد‬

‫‪ .3‬الشجاج‬ ‫‪ .3‬القتل الخطأ‬
‫‪ .4‬الجراح‬

‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫)‪(https://www.slideserve.com/‬‬
‫‪........................................... .1‬‬
‫‪........................................... .2‬‬
‫‪........................................... .3‬‬

‫الباب السادس‬
‫الجنايات والعقوبات والحكمة منها‬
‫تعريف الجناية‪:‬‬
‫ا ه الجتاية؟‬
‫الجتاية اللغة الم ب‪ ،‬أ استصاة‪ ،‬أ الجرع‪.‬‬
‫أ ا ال ط ح الشرع للها تنى عاع تنى خاص‪.‬‬
‫رع يرعا‪ ،‬تواء قح الفت ع فس أ ا أ غي كما‪.‬‬ ‫الجتاية متتاكا التاع‪ ،‬ه ك لت‬
‫أ ا الجتاية متتاكا الخاص‪ ،‬لهي الع اء ع فس اإل ساو أ أع اده أ تالته‪ ،‬كو الق أ الجرح‬
‫أ ال ري‪.‬‬
‫أنواع الجناية‪:‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫ت د‬ ‫حتقسب الجتايا اع افا‬

‫ن حاث التقو ة است ح ة عليها‪ ،‬حتقسب الجتايا عل ث ثة أقساع‬
‫‪ -1‬القصاص ال ية‪.‬‬
‫‪ -2‬الح د‪.‬‬
‫‪ -3‬ال تااير‪.‬‬
‫ن حاث قص الجا أ‪ ،‬حتقسب الجتاية عل‬
‫‪ -1‬الجتاية اسقصود ه التي ي تم ليها الجا أ عحااو الفت املحرع‪.‬‬
‫‪ -2‬الجتاية غي اسقصود ه التي حص ف ن الجا أ ع ت ا الخطل‪.‬‬
‫ن حاث خطوفتها‪ ،‬حتقسب الجتاية عل وعيو‬

‫‪ -1‬الجتاية ع التفس‪ ،‬ه الق‬
‫‪ -2‬الجتاية ع ا د و التفس‪ ،‬ه ال ا ة التي ل حزكق الر ح‬

‫ن الع افا السا قة‪ ،‬توف ق صر ال ث كتا ع حقساب الجتاية ن حاث خطوفتها‪ ،‬التي حتقسب‬
‫عل وعيو الجتاية ع التفس الجتاية ع ا د و التفس‪.‬‬
‫أوال‪ :‬الجناية على النفس (القتل)‬

‫تعريف القتل‬
‫ا ه "الفقه اإلت أ أدل ه"‪ ،‬كو الفت اسزكق للتفس أ اسما ‪،‬‬ ‫الق ‪ ،‬ما إته د‪ .‬ك ة الزحا‬
‫أ كو لت ن الت اد حز ه الحاا ‪.‬‬
‫حكم القتل‬
‫الق أ الع اء ع التفس ّرع يرعا‪ ،‬كو ن أعظب الم وي أ ب ال ادر التي يت حب عليها‬
‫ات قاق التقاي ال اا اآلخر ‪ .‬لق حر الشريتة اإلت اة الع اء ع التفس‪ ،‬تواء كاو‬
‫ً‬
‫ادفا ن اإل ساو ع فسه‪ ،‬أ ع غي ‪.‬‬ ‫الع اء‬
‫األدلة على تحريم القتل‪:‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫هى ت ا ه تال عن الع اء ع التفس قوله‬

‫َ َ َ ْ م م َ ْ م َ م ْ َّ َّ َ َ َ م‬
‫او ِ ْب َف ِح ًاما‬‫ل حق لوا أ فس ب ِعو َّللا ك‬
‫القر و ال ريب الستة الت وية الشريفة أجمح‬ ‫تال‬ ‫أ ا اع اء اإل ساو ع غي ‪ ،‬لق حر ه‬
‫علاه التلماء‪.‬‬
‫أ ا القر و ال ريب‬
‫ف فِي ْايقَفْ ِل‬ ‫س ْل َ‬
‫طانًا فَ َال َُّس ِْر ْ‬ ‫ظلُو ًما فَقَ ْم َج َع ْلنَا ي َِويَِِّ ِه ُ‬
‫قُفِ َل َم ْ‬ ‫َّللا ِإ ﴾َ بِ ْاي َح ِ‬
‫ق َو َم ْ‬ ‫تال َو ََ ف َ ْقفُلُوا اين﴾ ْو َ‬
‫س اي﴾فِي َح ﴾ر َم ﴾ ُ‬ ‫لقو‬
‫ورا (اَسراء‪)33 :‬‬ ‫ص ً‬‫إِن﴾هُ كَا َ َم ْن ُ‬
‫الستة‬ ‫أ ا ُّ‬
‫علاه تلب ل ي دع ا رئ سلب‬ ‫ف ي عن ا ن ستود فض ي عته أ ه قا قا فتو‬
‫عل إح ى ث ث الثإب الزا أ‪ ،‬التفس التفس‪ ،‬ال افل ل يته‬ ‫يشه أو ل عله عل ‪ ،‬أ أ فتو‬
‫اسفافق للجماعة‪ .‬ف ا الجماعة‪.‬‬
‫أ ا الجماع‬
‫لق أجمح التلماء ن عصر الصحا ة عل يو تا كما ع ح ريب الق ‪.‬‬
‫أنواع القتل‬

‫الق‬ ‫سب القص ع ه يتقسب عل ث ثة أقساع الق التم‬ ‫ذكب جمهوف التلماء عل أو الق‬
‫ي ه التم الق الخطل‪.‬‬

‫أوال‪ :‬القتل العمد‬
‫حقيقة القتل العمد‬
‫الخطل‪.‬‬ ‫التم لغة القص ‪ ،‬كو‬
‫الق التم أو يقص ق شخص ما يق غال ا‬
‫أركان القتل العمد‪:‬‬
‫ن كما ال تريف لحقاقة الق التم يت يو أ ه ل يسمى ق عم ‪ ،‬عل عذا ح قق الشر ط ال الاة‬
‫الشرط اا أو يسوو اسق و أد اا حاا‬
‫لإذا كاو الع اء اقتا ع غي د أ كالجتاية ع الحاوا ا ل يسمى ق عم ‪ .‬ما ل أو يسوو‬
‫اآلد أ املجنى علاه حاا؛ ا ه لو لب ي ن حاا‪ ،‬سا تما الجريمة ق‬
‫الشرط الثا أ أو يسوو اسق و تصوع ال ع‬
‫أي أل يسوو د ه احا‪ .‬أ ا عو كاو الشرع ق أ اح د ه لسو ه حر اا أ رح ا‪ ،‬أ اا اا صتا‪ ،‬لإو قاحله‬
‫ل يق ه إو كاو بغي عذو ن الحا ب‪ ،‬ل يجب علاه دية ل فاف‬
‫الشرط الثالث أو يسوو اسق و تاتا‬
‫أ ه ل أو يسوو است َ ى علاه ع سا ا تاتا لسأ حسوو الجريمة عم ية‪ ،‬أ ا لو قص شخصا تاتا‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫لل اي خر‪ ،‬لاسوو الق خطل‪.‬‬
‫الشرط الرابح أو يسوو قص القاح ق اسق و ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫للو كاو غي قا لق له من ف أ تهما يري ا ا‪ ،‬لل اي شخصا لق له ‪ ،‬ل يسمي عم ا‪.‬‬
‫الشرط الخا س أو يسوو الع اء قص الت او‬
‫لالق المي يسوو عم ا كو ا يسوو لاه اسق و ظلو ا القاح ظاسا‪ ،‬كو ا يسوو لاه الجا أ ق‬
‫قص الق ع ا ا‪ ،‬كو ا يتب عته ل ه ق بغي حق‪.‬‬
‫الشرط السادس أو يسوو القاح ق أ قح ع اسق و لت قاح‬
‫ايرا أ لت أدى عل الق س ا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫الفت المي يلدي عل ق املجني علاه ق يسوو لت‬
‫لق أجمح الفقهاء ع أو الق المي ي ب التوع اا يت ب ق عم ا‪ .‬ما أو جمهوف الفقهاء "غي‬
‫اإل اع أرأ حتافة" اع ب ا الق ما يق غال ا ق عم ا‬
‫ً‬
‫الشرط السابح أو حسوو الوتالة الق ما يق غال ا‪.‬‬
‫ً‬
‫للو أ ه ر ه بتصا غي ‪ ،‬أ صا غي غي ق ‪ ،‬لما ن ذل ال ري‪ ،‬لإ ه ل يسمى ذل‬
‫الغالب‪.‬‬ ‫الق ق عم ‪ ،‬او حل الوتالة ل حق‬

‫صورمن القتل العمد‪:‬‬
‫للق التم وف ثي ‪ ،‬ن كم الصوف‬
‫ري الشخص بساف حاد لما ن ذل ال ري‬ ‫‪-1‬‬
‫اط ق الر اص ع الشخص لل ا ه لما ته‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫ال ري مثق ي يق ته غال ا كاسطرقة الحجر ال ي الخشب ال ي ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫حرق الشخص التاف أ طل السااف ‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
‫ح السب ع طتاع الشخص لما ته‪.‬‬ ‫‪-5‬‬
‫ح س الشخص تته ن الطتاع الشري حتى ا ‪.‬‬ ‫‪-6‬‬
‫عقوبة القتل العمد‪:‬‬

‫التم ‪ .‬جتل للقاح عم ا عقو يو التقو ة‬ ‫او اآليا القر اة ااحاديث الشريفة عقو ة ق‬
‫ااخر ية‪ ،‬التقو ة ال اوية‪.‬‬
‫العقوبة األخروية‬
‫َ َ ْ َ ْ م ْ م ْ ً م َ َ ّ ً َ َ َ م م َ َ َّ م َ ً َ َ َ َ َّ م َ‬
‫َّللا َعل ْا ِه‬ ‫التقو ة ااخر ية قوله تال ن يق ل ِ تا ت ِم ا لجزاا جهتب خ ِال ا ِليها غ ِ ب‬ ‫اا‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ل َتته َ أ َع له َعما ً ا َع ِظ ًاما‬
‫التاف‪ ،‬غ ب‬
‫ل تا تم ا الخلود‬ ‫ح يو ن كم اآلية ال ريمة أو التقو ة ااخر ية سن يق‬
‫علاه لتت ه‪ ،‬التماي التظاب‬
‫العقوبة الدنيوية‬
‫أ ا التقو ة ال اوية‪ ،‬لام ن حصوافها عل قسميو التقو ة ال اة ه القصاص أ ال تزير ‪ ،‬التقو ة‬
‫اسالاة ه ال ية ال فاف الحر او ن اسي اث‪.‬‬
‫العقوبة البدنية للقتل العمد‬
‫القصاص ال تزير‬ ‫ح مث التقو ة ال اة للق التم‬
‫أوال‪ :‬القصا‬
‫تريف القصاص شر ع ة‬
‫القصاص اللغة لخوذ ن "قص أثر " أي حت ته‪ ،‬قا لخوذ ن "القص" متنى القطح‪.‬‬
‫ا لت املجني علاه‪ .‬لإو ق ق ‪ ،‬إو جرح‬ ‫ال ط ح‪ ،‬القصاص كو أو يفت الجا أ ث‬ ‫أا‬
‫جرح‪.‬‬

‫الجر ح اآليا القر اة الستة الت وية اسطهر‬ ‫شر عاة القصاص الق‬ ‫ثت‬
‫اص فِي ْايقَفْلَى ْاي ُح ُّر بِ ْاي ُح ِر َو ْايعَ ْب ُم بِ ْايعَ ْب ِم َو ْاي ُ ْنثَى‬‫ص ُ‬ ‫علَ َّْ ُك ُم ْاي ِق َ‬
‫ِب َ‬ ‫أما القرآن الكريم‪ ،‬لقوله تال ََّا أََُّّ َها اي﴾ذَِّ َ آ َمنُوا ُكف َ‬
‫َِّف مِ ْ َر ِب ُك ْم َو َر ْح َمةٌ فَ َم ِ ا ْعف َ َمى َب ْع َم ذَيِكَ‬ ‫سا ٍ ذَيِكَ فَ ْخو ٌ‬ ‫ش ْي ٌء فَ ِاف َباعٌ ِب ْاي َم ْع ُروفِ َوأ َ َما ٌء ِإيَ َّْ ِه ِبإِ ْح َ‬
‫ِي يَهُ مِ ْ أَخِ َّ ِه َ‬ ‫ِب ْاي ُ ْنثَى فَ َم ْ ُ‬
‫عو َ‬
‫عذَابٌ أَيَِّ ٌم [ايبقرة‪[178 :‬‬ ‫فَلَهُ َ‬
‫َ‬ ‫م ْم َ‬
‫علاه تلب ََ ََّحِ ُّل َم ُم‬
‫َعته قا َ قا َ َف متو م‬ ‫أما السنة النبوية لر ي َع ْن َع ْ ِ َف ِض َي‬
‫س بِاين ْو ِس َوايف ِ‬
‫اركُ ِيمَِّنِ ِه‬ ‫ايَانِي َواين ْو ُ‬
‫سو ُل هللا إَ بِإِح َمى ثَالَثٍ‪ :‬ايثَّبُ ﴾‬ ‫ا ْم ِرىءٍ ُم ْسل ٍِم ََّ ْش َه ُم أ َ ْ ََ إيَهَ إَ هللا َوأَني َر ُ‬
‫عةِ‪( .‬مفوق علَّه)‬ ‫َار ُق ي ِْل َج َما َ‬
‫اي ُمو ِ‬
‫أنواع القصا ‪:‬‬
‫القصاص وعاو كما قصاص التفس قصاص لاما د و التفس‪.‬‬
‫شروط وجوب القصا ‪:‬‬
‫أو يسوو القاح سلفا أي الغا عاق‬ ‫‪-1‬‬
‫ع ع الشبهة التم املحض‬ ‫‪-2‬‬
‫أو يسوو اسق و تصو ا‬ ‫‪-3‬‬
‫أو يسوو اسق و سالئا للقاح‬ ‫‪-4‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫(الحاالت التي يسقط فيها القصا )‪:‬‬

‫أو ل يسوو القاح ال ا اسق و‬
‫مسقطات القصا‬
‫‪-5‬‬
‫احفق الفقهاء ع أو القصاص يسقب الحال ال الاة‬

‫الحالة اا ل التفو‬
‫الحالة الثا اة الصلح‬
‫القصاص‬ ‫الحالة الثالثة لوا‬
‫الحكمة من مشروعية القصا ‪:‬‬
‫عو الح ب ن فاء شر عاة القصاص ثي ج ا‪ ،‬ن كم الح ب ما ي‬
‫القصاص ن التقو ا الشرعاة التي يرع فحمة ن تال بت اد‬ ‫‪)1‬‬
‫عو القصاص حاا لأللراد املج مح‪ .‬ذل أ ه سا علب التاس أو القاح توف يق ا تتوا عن‬ ‫‪)2‬‬
‫الق ‪.‬‬
‫ف أ لااء اسق و‬ ‫يرع القصاص لته دة التفوس حطاإب الخواطر حكفاف لع‬ ‫ّ‬ ‫‪)3‬‬
‫ل قاق اا ن اا او ع املج مح ألراد ‪.‬‬ ‫‪)4‬‬

‫‪ )5‬عو القصاص ن التقو ة التي حقض ي ع التاد الق يمة السإئة ه الثلف‪.‬‬
‫‪ )6‬يمث القصاص عقو ة فادعة ااجر للجا أ لغي عن الق ‪.‬‬
‫‪ )7‬ح قاق الت الة للمج مح ا صاف للمظلوع‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬التعزير‬
‫ال تزير اللغة‪ :‬ال لديب‪ ،‬أ له ن التزف متنى الردع الرد‪ ،‬حل أ أي ا متنى أعاو صر‪.‬‬
‫أ ا ا ط ح الفقهاء ال تزير كو التقو ة اسشر عة غي اسق ّ ف يرعا‪ ،‬التي يوقتها القاض ي ع‬
‫املجرع ستاق ه ما يسا ئ جريم ه‪ ،‬يقمح ع ا ه‪ ،‬ي ّقق الزجر اإل ح‪.‬‬
‫مشروعية التعزير والحكمة منها‪:‬‬
‫عته‬ ‫ث ت شر عاة عقو ة ال تزير الستة الت وية الشريفة‪ ،‬نها ا ف ي عن أرأ رد اا صافي فض ي‬
‫علاه تلب يقو َ َّجلم فوق عشرة أسواط إَ في حم م حموم هللا فعايى‪.‬‬ ‫أ ه تمح فتو‬
‫دل كم الستة الت وية ع شر عاة ال لديب غي الح د اسق ف يرعا‪ ،‬كما عث ا سشر عاة‬
‫ال تزير ن حاث اس أ‪.‬‬
‫ن سو‬ ‫اإلت ع يرع ال تزير لاسوو ذل فادعا ااجرا للتصا‬
‫أ ا الح مة ن شر عاة ال تزير لإو ِ‬
‫له فسه اإلتاء لأللراد الت ث تظاع املج مح صالحه أ ته‪.‬‬
‫هل التعزيرواجب أم جائز؟‬
‫أ ه عذا تقب القصاص الق التم لال تزير عقو ة لاة عته‪ .‬ل ن اخ لف التلماء ك ال تزير‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫اجب أع جادز‪ ،‬ع فأييو‬
‫فأي اسال اة‬ ‫الرأي اا‬
‫ح س تتة‪.‬‬ ‫يري اسال اة عل جوي تزير القاح ق التم عذا لب يق ص ته‪ .‬التقو ة ه ادة جل‬
‫الرأي الثا أ فأي جمهوف التلماء‬
‫يرى الجمهوف عل ع ع جوي ال تزير‪ ،‬إ ما يفوض اا ر للحا ب‪ ،‬يفت ا يرا تات ا للمصلحة‪.‬‬
‫صورعقوبات التعزير ‪:‬‬
‫لل تزير وف ع ي ‪ ،‬م ركا إيجاا‬
‫ال و اخ الوع الته ي‬ ‫‪-1‬‬
‫التشهي‬ ‫‪-2‬‬
‫الهجر العراض قطح ال ع حرل الس ع‬ ‫‪-3‬‬
‫الح س أ السجن‬ ‫‪-4‬‬
‫التفأ أ البتاد عن ال ل‬ ‫‪-5‬‬
‫الجل أ ال ري‬ ‫‪-6‬‬

‫‪ -7‬التقو ا اسالاة‬
‫‪ -8‬الق‬
‫‪ -9‬الصلب‬

‫العقوبة املالية للقتل العمد‬
‫ال ية ال فاف الحر او ن اسي اث الو اة‪.‬‬ ‫ح مث التقو ة اسالاة للق التم‬
‫أوال‪ :‬الدية‬
‫تاو نها‬ ‫ال ية اللغة حق الق ا ‪ ،‬جمتها ديا ‪ .‬أ لها اللغة دية حل أ ع ع‬
‫‪ -1‬اإلقراف استرلة ق الغي ‪.‬‬
‫‪ -2‬اله ل ال تف‪.‬‬
‫‪ -3‬اسا المي كو التفس‪.‬‬
‫للمتنى ال ط ح ‪.‬‬ ‫كما استنى ااخي كو أ‬

‫أ ا ال ط ح‪ ،‬لق ذ ر الفقهاء تريفا ع ي لل ية‪ ،‬كلها قاف ة‪ ،‬م ر بت ا نها‬
‫التفس أ ا د نها بس ب اله ل‪.‬‬ ‫ال ية ه اسا المي ي لح‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫التفس‬ ‫ال ية ه اسا المي كو‬

‫فس أ لاما د نها‪.‬‬ ‫ال ية ه اسا الواجب جتاية ع الحر‬
‫الحتا لة‬
‫ال ية ه اسا اسلدى عل جنى علاه أ لاه أ افثه بس ب جتاية ا‪.‬‬
‫مشروعية الدية‬
‫شر عاة ال ية القر و ال ريب الستة الت وية الجماع‪.‬‬ ‫لق ث ت‬
‫أوال‪ :‬القرآن الكريم‪:‬‬
‫سل﴾ َمةٌ إِيَى أ َ ْه ِل ِه إِ ﴾َ أَ ْ ََّ ﴾‬
‫ص ﴾مقُوا فَإِ ْ‬ ‫َّر َرقَبَ ٍة ُمؤْ مِ نَ ٍة َو ِمََّةٌ ُم َ‬ ‫طأ ً فَفَحْ ِر ُ‬‫طأ ً َو َم ْ قَف َ َل ُمؤْ مِ نًا َخ َ‬ ‫َو َما كَا َ ِي ُمؤْ مِ ٍ أ َ ْ ََّ ْقف ُ َل ُمؤْ مِ نًا ِإ ﴾َ َخ َ‬
‫َّر‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫﴾‬
‫سل َمة ِإيَى أ ْه ِل ِه َوفَحْ ِر ُ‬ ‫ٌ‬
‫اق فَ ِمََّة ُم َ‬‫َّر َرقَبَ ٍة ُمؤْ مِ نَ ٍة َو ِإ ْ كَا َ مِ ْ قَ ْو ٍم بَ َّْنَ ُك ْم َوبَ َّْنَ ُه ْم مِ َّث َ ٌ‬ ‫عم ٍُو يَ ُك ْم َوه َُو ُمؤْ مِ ٌ فَف َ ْح ِر ُ‬ ‫كَا َ مِ ْ قَ ْو ٍم َ‬
‫علَِّ ًما َحكَِّ ًما (اينساء‪)92 :‬‬ ‫َّللا َ‬‫َّللا َوكَا َ ﴾ ُ‬‫ش ْه َر َّْ ِ ُمفَفَا ِب َع َّْ ِ ف َْو َبةً مِ َ ﴾ ِ‬ ‫َرقَ َب ٍة ُمؤْ مِ نَ ٍة فَ َم ْ يَ ْم ََّ ِج ْم فَ ِ‬
‫ص ََّا ُم َ‬
‫ثانيا‪ :‬السنة النبوية‪:‬‬

‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َأ ْخ َب َ َ ا ْال َت َّ م‬
‫َ َح َّ ث َتا اا ْ َا ِاع ُّ ‪ ،‬قا َ َح َّ ث ِني َي ْ َيى ْ من أ ِرأ ِثي ٍ ‪،‬‬ ‫اس ْ من ال َوِلا ِ ْ ِن َ ْزَي َ ‪ ،‬قا َ أخ َب َ ِ أ أ ِرأ قا‬
‫َ م م َّ َ َّ م َ َ َ َ َّ‬
‫عل ْا ِه تل َب َم ْ قُفِ َل يَهُ قَفَِّ ٌل فَ ُه َو‬ ‫َّللا‬
‫فتو ِ‬ ‫َقا َ َح َّ َثني َأ م و َت َل َم َة‪َ ،‬قا َ َح َّ َث َتا َأ م و مك َرْي َر َ َقا َ َقا َ‬
‫ِ‬
‫ظ َر َّْ ِ ِإ ﴾ما أ َ ْ َُّقَا َم َو ِإ ﴾ما أ َ ْ َُّ ْو َمى‬
‫ِب َخَّ ِْر اين﴾ َ‬
‫ثالثا الجماع‬
‫شر عاة ال ية‪.‬‬ ‫لق أجمح التلماء تم عصر الصحا ة عل يو تا كما ع‬
‫متي تجب الدية في القتل العمد؟‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ل تا تم ا ع ا ا‪ ،‬يق قصا ا احفاق الفقهاء‪.‬‬ ‫أو التقو ة للق التم القصاص‪ .‬لمن ق‬ ‫اا‬
‫القصاص‪ ،‬لالواجب ع القاح ال ية‪.‬‬
‫ل ن حالة حتاا أ لااء ال ع عن ِ‬
‫نوع الدية في القتل العمد ومقدارها‪:‬‬
‫اخ لف التلماء ح ي وع ال ية ع ث ثة فاء‬
‫ن ث ثة أ واع اإل ‪،‬‬ ‫اح‬ ‫مك ه الق يب أو ال ية حجب‬ ‫فأي أ و حتافة ال ‪ ،‬الشالع‬
‫المكب‪ ،‬الف ة‪ .‬يجزئ دلتها ن أي وع‪.‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫الرأي الثا أ‬
‫فأي الصاح يو أحم عو ال ية حجب ن ت ة أجتاس‪ ،‬ه اإل ‪ ،‬المكب‪ ،‬الف ة‪ ،‬ال قر‪ ،‬الغتب‪،‬‬
‫م‬
‫الحل ‪ .‬الخمسة اا ل ه أ و ال ية عت الحتا لة‪ ،‬أ ا الحل للإس أ عت كب؛ انها حك لف ل‬
‫حت ب‪.‬‬
‫الرأي الثالث‬
‫ال ية كو ادة ن اإل عو ج ‪ .‬لإو ع‬ ‫مك ه الج ي أو الواجب اا‬ ‫فأي الشالع‬
‫يرعا لو ج لاه ل ث ن ثمن ثلها‪،‬‬ ‫و ح يجب ح صاله ته‪ ،‬أ ع‬ ‫حسا لو لب حوج‬
‫لالواجب قامة اإل ‪ ،‬تق ال ل الغالب‪ ،‬ق جوي سلامها الغة ا لغ ‪.‬‬
‫أما مقدار الدية ‪ ،‬لاحضح ن ااحاديث الت وية عو الواجب ن اإل ادة‪ ،‬ن المكب ألف ديتاف‪ ،‬ن‬
‫الف ة عشر لف دفكب عت الحتفاة‪ ،‬اثتا عشر ألف دفكب عت جمهوف التلماء‪ ،‬ن ال قر اد ا‬
‫قر ‪ ،‬ن ال قراو ألفاو‪ ،‬ن الحل ‪ ،‬أي الثااي‪ ،‬اد ا حلة عااف فداء‪.‬‬
‫وقت أداء الدية وامللزم بأدائها‪:‬‬

‫ذكب جمهوف الفقهاء عل أو دية ق التم حجب حالة‪ ،‬ا القاح ‪ .‬حجتهب ذل عو ال ية لاه‬
‫له‪ .‬او ال لجا حكفافا عن القاح ‪ ،‬القاح ق‬ ‫عن القصاص ‪ .‬سا كاو القصاص حال ل مل‬
‫التم يس ق ال غلاظ ل ال كفاف‪.‬‬
‫اله ح ‪ ،‬لح ملها التاقلة‪ .‬حجتهب‬ ‫ثب أ جمح التلماء ع أو دية الق التم حجب ع القاح‬
‫ك ع ساو أو يسل عن أعماله الشخصاة ل يسل عنها غي ‪.‬‬ ‫ذل أو اا‬
‫ّ‬
‫علاه تلب ال تعقل العاقلة عمدا‪ ،‬وال عبدا‪ ،‬وال صلحا‪،‬‬ ‫يلي ا جاء الستة ن قو التبي‬
‫وال اعت رافا‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬الكفارة‬
‫قوله تال‬ ‫ق الخطل‪ ،‬ذل‬ ‫‪ ،‬فد شريح ال فاف‬ ‫اا‬
‫سل﴾ َمةٌ إِيَى أ َ ْه ِل ِه إِ ﴾َ أَ ْ ََّ ﴾‬
‫ص ﴾مقُوا فَإِ ْ‬ ‫َّر َرقَبَ ٍة ُمؤْ مِ نَ ٍة َو ِمََّةٌ ُم َ‬ ‫طأ ً فَفَحْ ِر ُ‬‫طأ ً َو َم ْ قَف َ َل ُمؤْ مِ نًا َخ َ‬ ‫َو َما كَا َ ِي ُمؤْ مِ ٍ أ َ ْ ََّ ْقف ُ َل ُمؤْ مِ نًا ِإ ﴾َ َخ َ‬
‫َّر‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫﴾‬
‫سل َمة ِإيَى أ ْه ِل ِه َوفَحْ ِر ُ‬ ‫ٌ‬
‫اق فَ ِمََّة ُم َ‬‫َّر َرقَبَ ٍة ُمؤْ مِ نَ ٍة َو ِإ ْ كَا َ مِ ْ قَ ْو ٍم بَ َّْنَ ُك ْم َوبَ َّْنَ ُه ْم مِ َّث َ ٌ‬ ‫عم ٍُو يَ ُك ْم َوه َُو ُمؤْ مِ ٌ فَف َ ْح ِر ُ‬ ‫َكا َ مِ ْ قَ ْو ٍم َ‬
‫علَِّ ًما َحكَِّ ًما (اينساء‪)92 :‬‬ ‫َّللا َ‬‫َّللا َوكَا َ ﴾ ُ‬‫ش ْه َر َّْ ِ ُمفَف َا ِب َع َّْ ِ ف َْو َبةً مِ َ ﴾ ِ‬ ‫َرقَ َب ٍة ُمؤْ مِ نَ ٍة فَ َم ْ يَ ْم ََّ ِج ْم فَ ِ‬
‫ص ََّا ُم َ‬
‫مك يو‬ ‫ثب اخ لف الفقهاء قااس الق التم ع الق الخطل عيجاي ال فاف ‪ ،‬ع‬
‫اسمكب اا‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫الق التم ‪.‬‬ ‫ذكب جمهو ف الفقهاء غي الشالتاة عل ع ع جوي ال فاف‬
‫اح جوا ع ا ذك وا علاه ل ه ل قااس ال فاف ‪ ،‬انها ق ف يرعا لل ت ‪ ،‬ل قااس الت ادا ‪،‬‬
‫ق فد التص القر أ ع ال فاف الق الخطل لب يرد الق التم ‪ ،‬لاق صر ليها ع‬
‫ف دكا‪.‬‬
‫اسمكب الثا أ‬
‫الق التم ‪.‬‬ ‫ذكب الشالتاة عل جوي ال فاف‬
‫اح جوا ع جوي ال فاف الق التم أو اسقصود ن شريح ال فاف كو فلح الم ب‪ ،‬الم ب‬
‫الق التم أ ب ن الم ب الق الخطل‪ ،‬لسا ال فاف الق التم أ ل ‪ ،‬او القاح ق التم‬
‫أحوج عليها لرلح الم ب ح في الخطائة‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬الحرمان من امليراث‬
‫علاه‬ ‫كم التقو ة قوله‬ ‫احفق التلماء ن حاث اس أ ع أو الق ا ح ن اسي اث‪ .‬اا‬
‫تلب ال يرث القاتل شيئا‪ ،‬قوله ليس للقاتل من امليراث ش يء‪ ،‬قوله ال وصية للقاتل‪.‬‬

‫فة الق ع فأييو‬ ‫ثب اخ لفوا ح ي‬
‫يرى جمهوف التلماء ن الحتفاة الشالتاة الحتا لة أو الق الت او بغي حق‪ ،‬الصادف ن ال الغ‬
‫التاق ‪ ،‬عم ا أع خطل‪ ،‬ا ح ن اسي اث‪.‬‬
‫الرأي الثا أ‬
‫يرى اسال اة أو الق اسا ح ن اسي اث كو ق التم ي ه التم ‪ .‬أ ا الق الخطل ل يمتح ن اسث اث‪.‬‬

‫القتل شبه العمد‬
‫ج ير الم ر أو الفقهاء اخ لفوا الق ي ه التم ع قوليو‬
‫القول األول‪:‬‬
‫تفاو عم خطل‪.‬‬ ‫قا اإل اع ال أو الق‬
‫ل تا تم ا)‬ ‫ي ج ع أو القر و لب يتص عل ع التم الخطل‪ .‬أ ا التم لفأ قوله تال ( ن ق‬
‫ل تا خطل)‪ .‬علاه لمن ااد عليهما لق ااد ع‬ ‫أ ا الخطل لفأ قوله تال ( ا كاو سل ن أو يق‬
‫التص‪.‬‬
‫القول الثاني‪:‬‬
‫يه‬ ‫التم الق‬ ‫ث ثة أ واع الق‬ ‫قا اإل اع أ و حتافة اإل اع الشالع اإل اع أحم أو الق‬
‫التم الق الخطل‪.‬‬
‫ط ِأ ِش ْب ِه ْايعَ ْم ِم قَفَِّ ِل ايس ْ﴾وطِ‬

‫أ َ ََ إِ ﴾ فِي قَفَِّ ِل ْاي َخ َ‬ ‫علاه تلب يوع ل ح ة‬ ‫اح جوا ع قولهب قوله‬
‫َ فِي بُ ُطونِ َها أَ ْو ََ ُمهَا‪.‬‬ ‫ظةً مِ ْن َها أَ ْربَعُو‬
‫ايمََّةَ ُمغَل﴾ َ‬
‫صا ِ‬‫َو ْايعَ َ‬
‫ي ه التم ل‬ ‫‪UJI PUBLIK‬‬

‫أ ا وس ى اايتري اسغي قالوا الق‬ ‫ما أو عمر علاا عثماو اي ن ثا‬
‫يكالفهب أح ن الصحا ة‪.‬‬
‫تعريف القتل شبه العمد‬
‫اخ لف الفقهاء ح ي تنى الق ي ه التم ع الت و ال ال‬
‫اإل اع ال ل يرى الق ي ه التم ‪ ،‬حاث قا "ي ه التم اط ل أعرله‪ .‬إ ما كو عم أ خطل"‪.‬‬
‫ر ه ما ل‬ ‫اسغني أو ي ه التم أح أقساع الق ‪ ،‬كو أو يقص‬ ‫عل أو اإل اع ا ن ق ا ة ذ ر‬

‫يق غال ا‪.‬‬
‫كو أو ي تم ال ري ما لإس بس ح ل ا أجرى جرى الس ح‪.‬‬

‫ته‪.‬‬ ‫كو أو يقص الجا أ الع اء ع املجني ما ل يق عاد لامو‬

‫كو أو يقص الجا أ ري املجنى علاه ما ل يق غال ا‪ ،‬ع ا لقص الت او أ لقص ال لديب‪ ،‬لامو‬
‫ته‪.‬‬
‫أركان القتل شبه العمد‪:‬‬

‫ر ا أ جرحا أ غي كما ن‬ ‫‪ -1‬أو يل أ الجا أ لت يلدي عل لا الجا أ‪ ،‬تواء كاو كما الفت‬
‫الع اء‪ ،‬د و أو ي قق ل ى الجا أ اة الق ‪.‬‬
‫‪ -2‬أو يسوو الفت عم ا قص الت او د و أو يقص الق ‪.‬‬
‫‪ -3‬أو يسوو يو الفت المي افح ه الجا أ يو اسو فا طة الس اة‪ ،‬أ أو يسوو الفت ت ا علة‬
‫اسو ‪.‬‬
‫عقوبات القتل شبه العمد‪:‬‬
‫عقو ا الق ي ه التم ث ثة أ واع عقو ة أ لاة‪ ،‬عقو ة لاة‪ ،‬عقو ة ح تاة‪.‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫التقو ة اا لاة للق ي ه التم‬ ‫التوع اا‬
‫للق ي ه التم عقو او أ لا او‪ ،‬كما ال ية ال فاف ‪.‬‬
‫التقو ة اا ل ال ية‬
‫ّ‬
‫علاه تلب أل عو دية الخطل ي ه التم ‪ ،‬ا‬ ‫ال ية ه التقو ة اا ل الق ي ه التم لقوله‬
‫كاو السوط التصا‪ ،‬ئة ن اإل نها أفرتوو طونها أ لدكا‪.‬‬
‫ق‬ ‫وعها ق افكا‪ ،‬غلاظها‪ ،‬ل نها حك لف عنها اسلزع بها‪،‬‬ ‫دية ي ه التم ث دية التم‬
‫ى‬ ‫اله عجلة‪ ،‬دية ي ه التم حجب ع التاقلة لجلة‬ ‫أدائها‪ .‬ل ية التم حجب ع الجا أ‬
‫ث ث تتيو‪.‬‬
‫ن ق ااي‪ ،‬كب التص ة الوس اة كاإلخو لغي‬ ‫التاقلة ما انها الشالتاة الحتا لة كب قرا ة القاح‬
‫أع ااعماع‬
‫التقو ة الثا اة ال فاف‬

‫حجب ال فاف ع الق ي ه التم عت جمهوف الفقهاء عل جا ب ال ية ا ه لحق االق الخطل ع ع‬
‫القصاص‪ ،‬لجرى جرى الخطل جوي ال فا ع الجا أ‪.‬‬
‫طأ ً فَف َ ْح ِر ُ‬
‫َّر َرقَبَ ٍة ُمؤْ مِ نَ ٍة َو ِمََّةٌ‬ ‫ال فاف قوله تال َو َما كَا َ ِي ُمؤْ مِ ٍ أ َ ْ ََّ ْقف ُ َل ُمؤْ مِ نًا ِإ ﴾َ َخ َ‬
‫طأ ً َو َم ْ قَف َ َل ُمؤْ مِ نًا َخ َ‬ ‫اا‬
‫َّر َرقَبَ ٍة ُمؤْ مِ نَ ٍة َو ِإ ْ كَا َ مِ ْ قَ ْو ٍم بَ َّْنَ ُك ْم َوبَ َّْنَ ُه ْم‬ ‫ص ﴾مقُوا فَإِ ْ كَا َ مِ ْ قَ ْو ٍم َ‬
‫عم ٍُو يَ ُك ْم َوه َُو ُمؤْ مِ ٌ فَف َ ْح ِر ُ‬ ‫ََّ ﴾‬ ‫سل﴾ َمةٌ ِإيَى أ َ ْه ِل ِه ِإ ﴾َ أ َ ْ‬
‫ُم َ‬
‫علَِّ ًما َحكَِّ ًما‬ ‫َّللا َ‬ ‫ِ‬
‫َّللا َوكَا َ ﴾ ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ش ْه َر َّْ ِ ُمفف َابِعَ َّْ ِ ف َْوبَة مِ َ ﴾‬ ‫ص ََّا ُم َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ َ ْه ِل ِه َوفح ِْر ُ‬
‫َّر َرقبَ ٍة ُمؤْ مِ َن ٍة ف َم ي ْم ََّ ِجم ف ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫سل َمة إِيى‬ ‫﴾‬ ‫ٌ‬
‫مِ َّثَاق ف ِمََّة ُم َ‬
‫َ‬ ‫ٌ‬
‫(اينساء‪)92 :‬‬
‫الق التم ه ع ق فق ة ل تة‪ ،‬لمن لب يج كا‬ ‫ال فاف الق ي ه التم ه فس ال فاف‬
‫جب علاه ااع يهرين ابتيو‪.‬‬
‫النوع الثاني‪ :‬العقوبة البدلية للقتل شبه العمد‬
‫لها التقو ة ال لاة‪ ،‬ه ال تزير‪.‬‬ ‫عذا تقط ال ية الق ي ه التم لس ب ن اات اي‪ ،‬حل‬
‫جا لل طوي كتا‪.‬‬ ‫ق ت ق أو إتا كم اسسللة عت ال ث عن التقو ة للق التم ل‬
‫النوع الثالث‪ :‬العقوبة التبعية للقتل شبه العمد‬
‫عل جا ب التقو ة اا لاة ه ال ية‪ ،‬يتاقب القاح ي ه التم بتقو يو أخرييو‪ ،‬كما الحر او ن‬
‫اسي اث الحر او ن الو اة‪.‬‬
‫علاه تلب ال يرث القاتل شيئا‪ ،‬قوله ليس للقاتل من امليراث ش يء‪،‬‬ ‫ذل ‪ ،‬قوله‬
‫قوله ال وصية للقاتل‪.‬‬
‫اا‬
‫صورمن القتل شبه العمد‪:‬‬
‫ن ذل ال ري‪.‬‬ ‫ر ا خفافا‪ ،‬لما‬ ‫ري شخصا بتصا غي‬ ‫‪-1‬‬

‫ن ذل الصو اسفاجئ‪.‬‬ ‫‪ -2‬لاجل شخصا صو عا لما‬
‫ن ذل ال ري‬ ‫ري شخصا السوط الصغي لما‬ ‫‪-3‬‬

‫القتل الخطأ‬
‫تعريف القتل الخطأ‬

‫الخطل متتا‬ ‫الصواي‪ .‬املخطل كو ن أفاد الصواي لل اي غي ‪ .‬عذو لالق‬ ‫اللغة‬‫الخطل‬
‫اللغوي كو الق الحادث بغي قص ال ساو إفادحه‪.‬‬
‫أ ا ال ط ح‪ ،‬لق عرف الفقهاء الق الخطل تريفا ع ي ‪ ،‬م ر بت ا نها‬
‫تريف ا ن ق ا ة‬
‫عرف ا ن ق ا ة الق الخطل ل ه أو ير أ الرا أ يإئا لاصإب غي ‪.‬‬
‫تريف الخطاب الشر اني‬
‫الفت أ يقص د و الشخص‪.‬‬ ‫عرف الخطاب الشر اني الق الخطل ل ه أو ل يقص أ‬
‫تريف الزحا‬
‫عرف د‪ .‬ك ة الزحا الق الخطل ل ه أل يقص ه ال ري ل الق ‪.‬‬
‫ن الشخص ن غي‬ ‫‪UJI PUBLIK‬‬

‫ن ال تريفا السا قة للق الخطل عرلتا أو حقاقة الق الخطل أو يقح الق‬
‫ل يري ‪.‬‬ ‫أو يقص‬
‫املالحظة‪:‬‬
‫أو ا يمي الق الخطل عن الق التم أ الق ي ه التم كو ع ع جود قص جتائأ؛ او الجا أ كتا‬
‫لب يقص فتله ق املجني علاه أ عيقاع ال رف ه‪ ،‬إ ما ح ث ذل تاجة خطل الفت أ القص‬
‫أ ليهما‪ ..‬ق يسوو تاجة عكما أ حقصي أ ع ع حاطة قلة حمف‪.‬‬
‫أركان القتل الخطأ‬
‫الفت المي يلدي عل لا املجنى علاه‬ ‫الر ن اا‬

‫الر ن الثا أ أو يسوو كما الفت خطل ن الجا أ‬
‫الر ن الثالث أو يسوو يو الخطل اسو فا طة الس اة‬
‫عقوبة القتل الخطأ‬
‫عقو ة الق التم أخر ية د اوية تا‪ ،‬لإو عقو ة الق الخطل د اوية لقب‪.‬‬ ‫عذا كا‬

‫الحر ة‪ ،‬ل الحظر ل اإل احة‪ ،‬ما‬ ‫رلوعة؛ او الخطل ل يو ف الح‬ ‫أ ا التقو ة ااخر ية لسا‬
‫طأْف ُ ْم بِ ِه َو َي ِك ْ َما فَ َع ﴾م َم ْ‬
‫ت قُلُوبُ ُك ْم}‬ ‫علَ َّْ ُك ْم ُجنَا ٌح فَِّ َما أ َ ْخ َ‬ ‫{ويََّ َ‬
‫ْس َ‬ ‫َ‬ ‫تال‬ ‫قا‬
‫حجا ا ل عن أ تي الخطل‬ ‫علاه تلب عو‬ ‫ما ف ي عن ا ن ع اس أ ه قا قا فتو‬

‫الوسااو ا ات ركوا علاه‪.‬‬
‫أو الخطل تفو عته‪ ،‬ل جتاح ع اإل ساو لاه‪.‬‬ ‫لالقر و الح يث يث‬
‫تاء ع ذل ‪ ،‬فأ كما اسقاع ااو التقو ة ال اوية للق الخطل ه ال ية ال فاف الحر او‬
‫ن اسي اث الو اة‪.‬‬
‫العقوبة األولى‪ :‬الدية‬
‫ال ية الق الخطل كال ية الق التم الق ي ه التم ه ادة ن اإل ‪ .‬عل أو وع ال ية‬
‫الق الخطل حك لف عن وع ال ية الق التم الق ي ه التم ‪ .‬ق ح د جمهوف التلماء ال ية‬
‫الق الخطل ما ي‬
‫‪ -1‬عشر و حقة‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫‪ -2‬عشر و جمعة‬

‫‪ -3‬عشر و و ل وو‬
‫‪ -4‬عشر و ا ن ل وو‬
‫كاض‬ ‫‪ -5‬عشر و و‬
‫عةً َو ِع ْش ُرو َ بَنَا ِ‬

‫ت‬ ‫ِمََّةُ ْاي َخ َ‬
‫طإِ أ َ ْخ َما ً‬
‫سا ِع ْش ُرو َ حِ ق﴾ةً َو ِع ْش ُرو َ َجذَ َ‬ ‫علاه تلب‬ ‫ذل قوله‬ ‫اا‬
‫َاض‪( .‬رواه اب أبي شَّبه في مصنوه)‬ ‫يَبُو ٍ َو ِع ْش ُرو َ َبنُو يَبُو ٍ َو ِع ْش ُرو َ َبنَا ِ‬
‫ت َمخ ٍ‬
‫تخفيف دية القتل الخطأ‪:‬‬
‫وجوبها ع التاقلة‪ ،‬حلدى لجلة ث ث تتيو ك‬ ‫دية الق الخطل كففة ن ث ثة أ جه ذل‬
‫تتة ثلث ال ية‪ ،‬كمسة‪.‬‬
‫العقوبة الثانية‪ :‬الكفارة‬

‫َ‬
‫ال فاف " تش ي الفاء" لخوذ ن ال فر " ف ح الساف" متنى ال غطاة الست ‪ .‬أ ا ال ط ح لهي ا‬
‫أ جب الشرع لتله بسب حتث يميو أ ظهاف أ ق ‪.‬‬

‫الق الخطل‪ ،‬ه ع ق فق ة ل تة‪ ،‬لإو لب يج لصااع يهرين‬ ‫جوي ال فاف‬ ‫احفق الفقهاء ع‬
‫ابتيو‪.‬‬
‫َّر َرقَبَ ٍة ُمؤْ مِ نَ ٍة َو ِمََّةٌ‬ ‫طأ ً فَفَحْ ِر ُ‬
‫طأ ً َو َم ْ قَف َ َل ُمؤْ مِ نًا َخ َ‬ ‫ذل قوله تال َو َما كَا َ ِي ُمؤْ مِ ٍ أ َ ْ ََّ ْقف ُ َل ُمؤْ مِ نًا ِإ ﴾َ َخ َ‬ ‫اا‬
‫َّر َرقَ َب ٍة ُمؤْ مِ نَ ٍة َو ِإ ْ كَا َ مِ ْ قَ ْو ٍم َب َّْنَ ُك ْم َو َب َّْنَ ُه ْم‬‫عم ٍُو َي ُك ْم َوه َُو ُمؤْ مِ ٌ فَف َ ْح ِر ُ‬ ‫ص ﴾مقُوا فَإِ ْ كَا َ مِ ْ قَ ْو ٍم َ‬ ‫سل﴾ َمةٌ ِإيَى أ َ ْه ِل ِه ِإ ﴾َ أ َ ْ ََّ ﴾‬
‫ُم َ‬
‫علَِّ ًما َحكَِّ ًما‬ ‫َّللا َ‬‫َّللا َوكَا َ ﴾ ُ‬‫ش ْه َر َّْ ِ ُمفَف َا ِب َع َّْ ِ ف َْوبَةً مِ َ ﴾ ِ‬
‫صََّا ُم َ‬ ‫سل﴾ َمةٌ ِإيَى أ َ ْه ِل ِه َوفَح ِْر ُ‬
‫َّر َرقَبَ ٍة ُمؤْ مِ نَ ٍة فَ َم ْ يَ ْم ََّ ِج ْم فَ ِ‬ ‫مِ َّثَا ٌق فَ ِمََّةٌ ُم َ‬
‫(اينساء‪)92 :‬‬
‫العقوبة الثالثة‪ :‬الحرمان من امليراث والوصية‬
‫ن التقو يو ه الحر او ن اسي اث الحر او ن الو اة عقو يو ح تا يو للتقو يو‬ ‫تب ك‬

‫اا لا يو ه ال ية ال فاف ‪.‬‬
‫علاه تلب ال يرث القاتل شيئا‪ ،‬قوله ليس‬ ‫كم التقو ة‪ ،‬ما إتا تا قا‪ ،‬قوله‬ ‫اا‬
‫للقاتل من امليراث ش يء‪ ،‬قوله ال وصية للقاتل‪.‬‬
‫صورمن القتل الخطأ‪:‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫‪ -2‬حفر الشخص حفر لسقب شخص أخر كم الحفر يلدي عل لاحه‬
‫‪ -1‬حوادث السي حوادث ال كس غي اس تم‬
‫‪ -3‬ف ى الشخص ا ا لل اي ع سا ا تصو ا لق له بغي عم‬

‫ثانيا‪ :‬الجناية على ما دون النفس‬
‫تعريف الجناية على ما دون النفس‪:‬‬
‫سر تن أ عظب‪ ،‬أ جرح شق‬ ‫الجتاية ع ا د و التفس ه ك ا يسوو إ احة ع و قطح ي أ‬
‫جل ‪ ،‬أ إاالة تفتة كإذكاي تمح أ صر أغي ذل ‪.‬‬
‫ا د و التفس شم ك أذى يوقته شخص ع جسب‬ ‫س كلص ن كما ال تريف أو الجتاية ع‬
‫اآلخر‪ ،‬ل يلدي عل الولا ‪.‬‬
‫أقسام الجناية على ما دون النفس‪:‬‬
‫ا د و التفس اع افا ع ي ‪ ،‬أكمها ا ي‬ ‫حتقسب الجتايا ع‬
‫أوال‪ :‬باعتبارجسامة العقوبة‬
‫ا د و التفس اع اف جسا ة التقو ة عل ث ثة أقساع‬ ‫حتقسب الجتاية ع‬
‫جتاية القصاص‬ ‫القسب اا‬
‫القسب الثا أ جتاية ال ية‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫القسب الثالث جتاية ال تزير‬

‫ثانيا‪ :‬باعتبارالقصد الجنائي‬
‫ا د و التفس اع اف القص الجتائأ عل ث ثة أقساع‬ ‫حتقسب الجتاية ع‬
‫جتاية التم‬ ‫القسب اا‬
‫القسب الثا أ جتاية الخطل‬
‫ثالثا‪ :‬باعتبار األثراملترتب على الجناية‬
‫ا د و التفس اع اف ااثر است حب عليها عل خمسة أقساع‬ ‫حتقسب الجتاية ع‬
‫القسم األول‪ :‬قطع األطراف‬
‫َ‬
‫الشفة السن الشتر الجفن‬ ‫ااطراف ه الا او الرج و‪ ،‬يلحق بها اا ح‪ ،‬اا ف التيو ااذو‬
‫وكا‪ .‬الجتاية ع ااطراف ع ا قطتها أ إح لها‬
‫القسم الثاني‪ :‬إزالة منافع األطراف مع بقاء أعيانها‬

‫عقو ة كم‬ ‫يتاقب الجا أ عذا عط تفتة ع و غي أ أذكب تتا ح قاء كاسله‪ .‬القاع‬
‫الجتايا ه ا لة القصاص‪ ،‬كلما أ ن‪ ،‬ن التاحاة التملاة‪ ،‬لإو لب يم ن القصاص ج ال ية‬
‫أ اافش اسق ف يرعا‪.‬‬
‫القسم الثالث‪ :‬الشجاج‬
‫ه الجراج التي حقح الوجه‪ ،‬ه عت الحتفاة أح عشر وعا‬
‫الخريصة‬ ‫‪-1‬‬
‫ه التي حكرص الجل أ حك يه ل حكرج ال ع‪.‬‬
‫ال ا تة‬ ‫‪-2‬‬
‫ه التي يظهر نها ال ع ل يسا كال ح التيو‪.‬‬
‫ال ا اة‬ ‫‪-3‬‬
‫ه التي يسا نها ال ع‬
‫ال ا تة‬ ‫‪-4‬‬
‫ه التي شق اللحب بت الجل يقا خفافا‬
‫اس حمة‬ ‫‪-5‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫ه التي غوص اللحب ل مكب لاه أ ث ما حمكب ال ا تة‬

‫السم اق‬ ‫‪-6‬‬
‫ه التي حص عل الجل الرقاقة يو اللحب التظب‪ ،‬سمى كم الجل السم اق‪.‬‬
‫اسوضحة‬ ‫‪-7‬‬
‫ه التي حكرق السم اق‪ ،‬حوضح التظب‪ ،‬أي ح شفه‪ ،‬اث يقرع اسر د‪ ،‬إو لب يشاك‬
‫التظب ن أج ال ع المي يست ‪.‬‬
‫الهايمة‬ ‫‪-8‬‬
‫ه التي تهشب التظب ح سر ‪.‬‬
‫‪ -9‬استقلة‬
‫ه التي حتق التظب ن و ح عل و ح‪ ،‬تواء أ ضح ه كشم ه أ ل‪.‬‬
‫‪ -10‬اآل ة أ اسل و ة‬
‫ه التي ح لغ أع الرأس‪ ،‬ه خريطة ال اغ املحاطة ه‪ ،‬يقا لها اآل ة‬
‫‪ -11‬ال ا غة‬
‫ه التي حكرق اآل ة حص ال اغ‬
‫القسم الرابع‪ :‬الجراح أو جرح األعضاء‬

‫الجراح كو ا كاو تادر ال و ع ا الرأس الوجه‪ ،‬ه وعاو جادفة‪ ،‬غي جادفة‪.‬‬
‫الجادفة ه التي حص عل الجوف‪ ،‬ن الص ف أ ال طن‪ ،‬أ الظهر‪ ،‬أ الجتيو أ ا يو اا ثايو‪ ،‬أ‬
‫ال ر‪ ،‬أ الحلق‪.‬‬
‫غي الجادفة ه التي ل حص عل الجوف‪ ،‬كالرق ة أ الا أ الرج ‪.‬‬
‫القسم الخامس‪ :‬كل ما ال يدخل تحت األقسام السابقة‬
‫كما القسب ك اع اء ل يلدي عل قطح ااطراف أ عاالة تالتها‪ ،‬ل يلدي عل شجة أ جرح‪.‬‬ ‫ي خ‬
‫مته ك اع اء ل يت ل أثرا أ حرل أثرا ل يت ب جرحا أ شجة‪.‬‬ ‫ي خ‬
‫عقوبة الجناية على ما دون النفس‪:‬‬
‫ا د و التفس ع ا القصاص أ ال ية أ ال تزير‬ ‫عقو ة الجتاية ع‬

‫‪ -1‬القصاص‬
‫ير ط جوي‬ ‫القصاص كو التقو ة اا لاة للجتاية التم ية ع ااطراف عذا ات ول‬
‫القصاص ليها‪.‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫‪ -2‬ال ية‬
‫عذا ا تح القصاص لس ب ن اات اي ج ال ية ل عته‪ .‬ه التظر عل خطوف الت و‬
‫اسقطوع أكما ه ع ا أو حسوو دية كا لة‪ ،‬أ بت ا ن ال ية‪.‬‬
‫أ ل ال ية السا لة‬
‫قطح كل ا الا ين ن فصليهما‪ ،‬الرجليو‪ ،‬اا ف‪ ،‬أي قطح ا‬ ‫لل ا جوي ال ية كا لة ل ث‬
‫لو ته كو استكراو الحاجز انهما‪ ،‬اا ثايو‪ ،‬التاتيو‪ ،‬الجفوو اافرتة‪ ،‬اللساو‪،‬‬
‫الشف يو‪ ،‬ق ر عذكاي تالح ااع اء ح ب ذل ‪.‬‬
‫ثا اا بتض ال ية‬
‫الا الواح ‪ ،‬الرج الواح ‪ ،‬التيو الواح ‪ ،‬ااذو‬ ‫أ ا جوي بتض ال ية ل ث‬
‫الواح ‪ ،‬الجفتاو‪ .‬لفأ ك اح نها صف ال ية‪ ،‬ه خمسوو ن اإل ‪ .‬ك أ ح ن‬
‫أ ابح الا ين الرجليو عشر ن اإل ‪ .‬ك جفن فرح ال ية ه خمسة عشر و ن اإل ‪.‬‬
‫اسوضحة خمس ن اإل ‪ ،‬قلح السن الواح اا لاة الثا ة خمس ن اإل أي ا‪.‬‬
‫أ ا دية الجر ح وكا ما ل ا ب له‪ ،‬قطح ع و ل تفتة لاه‪ ،‬ث الا الزاد لفأ ذل‬
‫حسو ة‪ ،‬ه جزء ن ال ية ي لح للمجني علاه‪.‬‬

‫‪ -3‬ال تزير‬
‫يوجب اسال اة ال تزير الجتاية التم ية ع ا د و التفس‪ ،‬سب اجتهاد الحا ب‪ ،‬تواء‬
‫حالة التم المي ل قصاص لاه‪ ،‬أ التم المي لاه القصاص‪ ،‬ل قطح ي الجا أ ث يتزف‪.‬‬
‫يت ب كم التقو ة عت كب عقو ة أ لاة ثا اة عل جا ب القصاص‪ .‬أ ا جمهوف الفقهاء لإنهب ل‬
‫ير و حاجة لهما ال تزير ح القصاص؛ او تال جت التقو ة الجتاية ع د و التفس‬
‫ه القصاص د و غي ‪ ،‬لمن أ اف غي كا لق ااد ع التص و دلا ‪.‬‬
‫خالصة‬
‫الجتاية اللغة الم ب‪ ،‬أ استصاة‪ ،‬أ الجرع‪.‬‬
‫أ ا ال ط ح الشرع للها تنى عاع تنى خاص‪.‬‬
‫رع يرعا‪ ،‬تواء قح الفت ع فس أ ا أ غي كما‪.‬‬ ‫الجتاية متتاكا التاع‪ ،‬ه ك لت‬
‫أ ا الجتاية متتاكا الخاص‪ ،‬لهي الع اء ع فس اإل ساو أ أع اده أ تالته‪ ،‬كو الق أ الجرح‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫أ ال ري‪.‬‬
‫أنواع الجناية‪:‬‬
‫ت د‬ ‫حتقسب الجتايا اع افا‬
‫ن حاث التقو ة است ح ة عليها‪ ،‬حتقسب الجتايا عل ث ثة أقساع‬
‫التفس عم ا‬ ‫جتاية القصاص ال ية‪ ،‬ث ق التفس عم ا‪ ،‬قطح ااطراف عم ا‪ ،‬ق‬ ‫‪.1‬‬
‫القصاص‪.‬‬ ‫حالة حتاا أ لااء ال ع عن ِ‬
‫جتاية الح د‪ ،‬ث السرقة الز ا القمف غي كا‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫جتاية ال تااير‪ ،‬ث الق التم عذا لب يق ص ته‬ ‫‪.3‬‬
‫ن حاث قص الجا أ‪ ،‬حتقسب الجتاية عل‬

‫عم ا أ جرح‬ ‫ه التي ي تم ليها الجا أ عحااو الفت املحرع‪ ،‬ث الق‬
‫الجتاية اسقصود‬ ‫‪.1‬‬
‫ااطراف عم ا‪.‬‬
‫الجتاية غي اسقصود ه التي حص ف ن الجا أ ع ت ا الخطل‪ ،‬ث ف أ الصا الر ح‬ ‫‪.2‬‬
‫لل اي شخصا خطل‪.‬‬

‫ن حاث خطوفتها‪ ،‬حتقسب الجتاية عل وعيو‬
‫‪ .1‬الجتاية ع التفس‪ ،‬ه الق ‪ ،‬ث ق الشخص الساف‬
‫ا د و التفس‪ ،‬ه ال ا ة التي ل حزكق الر ح‪ ،‬ث قطح ااطراف أ عاالة تالتها‬ ‫الجتاية ع‬ ‫‪.2‬‬

‫نشاط‬
‫‪ -1‬ال تا و ح جموع ‪ ،‬ح خريطة ذكتاة لتقو ة الجتاية ع التفس الجتاية ع د و‬
‫التفس!‬
‫ا د و التفس!‬ ‫‪ -2‬لخص ا ي تلق لحساع الجتاية ع‬
‫‪ -3‬أ ب قال عن أت اي الوقوع الجريمة ت الوقاية ن الجريمة!‬
‫‪ -4‬قافو أ جه الش ه الخ ف يو ق التم ي ه التم الخطل!‬
‫أوجه الخالف‬ ‫أوجه الشبه‬
‫قتل العمد‬
‫قتل شبه العمد‬
‫قتل الخطأ‬
‫تقويم‬
‫تالته‪ .‬ساذا قا ا‬ ‫فس اإل ساو أ أع اده أ‬ ‫‪ -1‬عرف الفقهاء الجتاية لنها الع اء ع‬
‫ال تريف لفظ " الع اء"؟‬
‫ن ذل الر اص‪ .‬ك‬ ‫‪ -2‬أطلق يرطأ الر اص ع قاطح الطريق لل اي اساف لما كما ااخي‬
‫كما الق يت ب جتاية؟ عذا كاو الق جتاية‪ ،‬لما وع كما الق ؟ ا ه التقو ة استات ة له؟‬
‫‪ -3‬يو الحال التي حجب ليها ال ية اسغلظة الحال التي حجب ليها ال ية املخففة!‬
‫‪ -4‬عذا ق جماعة اح ا ك يق لوا ه أع ل؟ يو كم اسسللة ح ذ ر ال لا عو ج !‬
‫‪ -5‬ا كو ح ب التفو عن القصاص؟ ا الح ب عو عفا بتض أ لااء ال ع؟‬


‫ الحدود‬:‫الباب السابع‬
Kompetensi Inti
4 Menunjukkan
perilaku
jujur, disiplin,
santun,
peduli (gotong
royong,
kerjasama,
prosedural, dan
toleran,
metakognitif pada
damai),
tingkat teknis,
bertanggung
jawab,
responsif, dan
rasa ingin tahunya
pro aktif,
tentang ilmu
dalam
pengetahuan,
berinteraksi
teknologi, seni,
secara efektif
UJI PUBLIK
sesuai
dengan
perkembanga
n anak di
budaya, dan
humaniora dengan
wawasan
kemanusiaan,
kebangsaan,
lingkungan,
kenegaraan, dan
keluarga,
peradaban terkait
sekolah,
penyebab fenomena
masyarakat
dan kejadian, serta
dan
menerapkan
lingkungan
pengetahuan pada
alam sekitar,
bidang kajian yang
bangsa,
negara,
bakat dan minatnya
kawasan
untuk memecahkan
regional, dan
masalah
kawasan
internasional

Kompetensi Dasar
1.7 Menghindarka 2.7 Mengamalkan a. Menganalisis 4.7 Menyajikan

n diri dari sikap adil dan ketentuan contoh
perilaku yang tanggung syariat analisis
menyakiti jawab sebagai tentang kasus
orang lain implementasi hukum tentang
sebagai bagian dari hudud dan hikmah
dari ketaatan pengetahuan hikmahnya adanya
kepada Allah tentang hukum
Swt. hukum hudud hudud
1.8 UJI PUBLIK

Menghindarka 2.8
n diri dari
perilaku yang
Mengamalka b.
n sikap adil
dan
Menganalisi 4.8 Menyajika
s ketentuan
syariat
n contoh
analisis
menyakiti tanggung tentang kasus
orang lain jawab hukum tentang
sebagai sebagai hudud dan hikmah
bagian dari implementas hikmahnya adanya
ketaatan i dari hukum
kepada Allah pengetahua hudud
Swt. n tentang
hukum
hudud

‫‪ -1‬ااو تريف الح د لغة ا ط حا‬

‫‪ -2‬ااو أ واع الح د‬
‫‪ -3‬ااو الح مة ن شر عاة الح د‬

‫حد الزنا‬
‫حد القذف‬
‫حد الخمر‬
‫الحدود‬
‫حد السرقة‬
‫حد الحرابة‬
‫حد الردة‬
‫حد البغاة‬

‫)‪(https://www.youtube.com/‬‬ ‫)‪(https://mawdoo3.com/‬‬
‫)‪(https://akhbaar24.argaam.com/‬‬
‫‪........................................... .1‬‬
‫‪........................................... .2‬‬
‫‪........................................... .3‬‬

‫الباب السابع‪ :‬الحدود‬
‫تعريف الحدود‬
‫الح د اللغة جمح ح كو استح‪ ،‬يطلق ع الحاجز يو الشائايو‪.‬‬
‫حقا ل تال ‪.‬‬ ‫ق ف ج‬ ‫ال ط ح عقو ا‬
‫تما كم التقو ا ح دا؛ انها حمتح ن الوقوع ث الم ب‪ .‬اسراد ن كونها حقا ل تال أنها‬
‫يرع لصاا ة ااعراض اا ساي اا وا التقو اا فس عن ال ترض لها‪.‬‬
‫مشروعية الحدود‬
‫شر عاة عقو ة الح د‪ ،‬ات لوا عليها القر و الستة اإلجماع‬ ‫احفق التلماء ع‬
‫‪ -1‬القرآن الكريم‬
‫َّللا َف َال َت ْق َرُب َ‬
‫وها (البقرة‪)187 :‬‬ ‫ْ َ ُ ُ ُ َّ‬
‫قوله تال ِّتلك حدود ِّ‬
‫‪ -2‬السنة النبوية‬
‫علاه تلب إن هللا فرض فرائض فال تضيعوها‪َّ ،‬‬
‫وحرم حرمات فال تنتهكوها‪،‬‬
‫ً‬
‫حدودا فال تعتدوها‪ ،‬وسكت عن أشياء من غير نسيان‪ ،‬فال تبحثوا عنها‪.‬‬
‫قوله‬
‫َّ‬
‫وحد‬
‫شر عاة الح د جوي عقا تها الجملة‪.‬‬ ‫لق أجماع التلماء ع‬
‫الحكمة من مشروعية الحدود‬
‫يرع الح د سصالح عظامة أك اف تا اة‪ ،‬ن أكب كم الح ب ا ي‬
‫ال ت ا املجرع فدعه‬ ‫‪-1‬‬

‫اجر التاس فدعهب عن الوقوع حل الجرادب استاص ي‬ ‫‪-2‬‬
‫ن د س جريم ه‬ ‫ح في ذ ب املجرع حطهي‬ ‫‪-3‬‬
‫ح قاق اا ن املج مح حماي ه عن الفساد‬ ‫‪-4‬‬
‫دلح الشر ف اآلثاع ااتقاع عن اا ة‬ ‫‪-5‬‬

‫أقسام الحدود‬
‫ت ح جرادب‪ ،‬ه‬ ‫الجتايا أ الجرادب استاقب عليها‬

‫‪ -1‬ح الز ا‬
‫‪ -2‬ح القمف‬
‫‪ -3‬ح يري الخمر‬
‫‪ -4‬ح السرقة‬
‫‪ -5‬ح الحرا ة (قطاع الطريق)‬
‫‪ -6‬ح الرد‬
‫‪ -7‬ح ال غا‬
‫ّ ث عن ك ّ ح ٍّ نها ع ييئ ن ال فصا ‪ ،‬ااو ذل ع الت و ال ال‬ ‫توف‬
‫أوال‪ :‬حد الزنا‬
‫تعريف الزنا‪:‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫الز ا اللغة الفجوف‬
‫ال ط ح كو ك طء قح ع غي ساح صحاح ل يبهة ساح ل ل يميو‪.‬‬
‫مشروعية حد الزنا‪:‬‬
‫شر عاة ح الز ا ال اي الستة الجماع‬ ‫ثت‬
‫‪ -1‬ال اي‬
‫ايَانِي فَا ْج ِلمُوا ُك ﴾ل َواحِ ٍم مِ ْن ُه َما مِ انَةَ َج ْل َم ٍة [اينور‪]2 :‬‬
‫ايَا ِن ََّةُ َو ﴾‬
‫﴾‬ ‫قوله تال‬
‫ايبكر بايبكر‬ ‫علاه له تلب‬ ‫عته قا قا فتو‬ ‫فض ي‬ ‫عن ع اد ن الصا‬
‫جلم مانة ونوي سنة وايثَّب بايثَّب جلم مانة وايرجم‪( .‬رواه مسلم)‬
‫شر عاة ح الز ا ل يكالفه أح ‪.‬‬ ‫لق أجمح التلماء ع‬

‫شروط حد الزنا‬
‫ل ح ع الزا أ الزا اة عل بشر ط‪ ،‬ه ما ي‬

‫‪ -1‬أو يسوو الزا أ الغا عاق‬
‫‪ -2‬أو يسوو الزا أ سلما‬
‫‪ -3‬أو يسوو الزا أ طائتا ك افا‬
‫‪ -4‬أو يز أ الزا أ آد اة‬
‫‪ -5‬ا فاء الشبهة جريمة الز ا‬
‫ريب الز ا‬ ‫‪ -6‬أو يسوو الزا أ عاسا‬
‫‪ -7‬أو حسوو اسرأ حاة‬
‫عقوبة الزنا‪:‬‬
‫صن‪.‬‬ ‫صتا‪ ،‬أ يسوو غي‬ ‫ل يكلو حا الزا أ ن أح أ رين أو يسوو‬
‫‪ -1‬حد الزاني غيراملحصن‬
‫ايَانِي فَا ْج ِلمُوا ُك ﴾ل َواحِ ٍم مِ ْن ُه َما مِ انَ َة َج ْل َم ٍة [اينور‪:‬‬
‫ايَا ِن ََّةُ َو ﴾‬
‫﴾‬ ‫ح الزا أ ال ر كو ادة جل ‪ ،‬لقوله تال‬
‫‪]2‬‬
‫عقو ة التفأ‪ ،‬له يجمح يو الجل ال غريب ع الزا أ ال ر‪ .‬لمكب‬ ‫اخ لف التلماء‬
‫الحتفاة عل أ ه ل ي ب ال غريب أي التفأ عل الجل ‪.‬‬
‫ذكب الشالتاة الحتا لة عل أ ه يجمح يو الجل التفأ أ ال غريب عا ا‪ ،‬سسالة حقصر ليها‬
‫الص ‪.‬‬
‫ذكب اسال اة عل أ ه يغري الرج تتة‪ ،‬ل غري اسرأ خشاة عليها ن الوقوع الز ا ر‬
‫أخرى بس ب ال غريب‪.‬‬
‫‪ -2‬حد الزاني املحصن‬
‫ن‬ ‫احفق جمهوف التلماء ع أو ح الزا أ املحصن كو الرجب الحجاف حتى يمو ‪ ،‬لا‬
‫الستة اس واحر اإلجماع‪.‬‬
‫هللا َوأَنِي َر ُ‬
‫سو ُل هللاِ‬ ‫ئ ُم ْسل ٍِم ََّ ْش َه ُم أ َ ْ ََ ِإيَ َه ِإ ﴾َ ُ‬ ‫علاه تلب ََ ََّحِ ُّل َم ُم ا ْم ِر ٍ‬ ‫أ ا الستة‪ ،‬لقوله‬
‫عةِ‪.‬‬‫َارقُ ي ِْل َج َما َ‬‫اركُ ِيمَِّنِ ِه ْاي ُمو ِ‬‫س ِباين﴾ ْو ِس َوايف﴾ ِ‬ ‫ِإ ﴾َ ِبإِ ْح َمى ث َ َالثٍ‪ :‬ايث ﴾ َِّبُ ﴾‬
‫ايَانِي َواين﴾ ْو ُ‬

‫شر عاة عقو ة الرجب ل يت ر علاه‬ ‫ما أجمح الفقهاء تم عصر التبي عل يو تا كما ع‬
‫أح ‪.‬‬
‫إثبات جريمة الزنا‪:‬‬
‫تال كالز ا السرقة املحاف ة‬ ‫ح د‬ ‫اإلقراف أ الشهاد ‪ ،‬ل حث‬ ‫أجمح التلماء ع أو الز ا يث‬
‫يت ي تت كا‪.‬‬ ‫الشري بتلب القاض ي حالة الق اء أ ق الق اء؛ انها ح فأ الشبها‬
‫أجمح التلماء ع أ ه ل ن عث ا قوع الز ى إلقا ة ح الز ى ‪ ،‬ل يث قوعه عل لح أ رين‬

‫َّ‬ ‫َ َّ َّ م َ‬
‫َّللا َعل ْا ِه َ َتل َب‬ ‫األمر األول أو يقر ه الزا أ أفرح را ‪ ،‬لو جالس ت د ؛ لق أخم التبي‬
‫اعت اف اعز الغا ية‪.‬‬
‫ن الت م اع المي ل يوجب‬ ‫‪ -‬ل أو يصرح عقراف قاقة الز ى الوطء‪ ،‬لح ما أ ه أفاد غي الز ا‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َّ َّ م َ‬ ‫ً‬
‫أ غمز ؟» قا ل‪ .‬رف‬ ‫َّللا َعل ْا ِه َ َتل َب ساعز حيو أقر عت «لتل ق َّ ل‬ ‫ح ا‪ ،‬لق قا التبي‬
‫را حتى اا ك اح ما ‪.‬‬ ‫ته التتا اح ع‬
‫علَ َّْ ِه ﴾ أ َ ْربَعَةً مِ ْن ُك ْم‪( .‬اينساء‪)15 :‬‬

‫فَا ْسف َ ْش ِهمُوا َ‬ ‫اا ر الثا أ أو يشه علاه الز ى أفرتة يهود‪ ،‬لقوله تال‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫يشت ط لصحة يهادتهب علاه الز ى ير ط‪:‬‬
‫‪ -1‬أو يسوو الشهود أفرتة؛ لإو كا وا أق ن أفرتة لب حق‬

‫‪ -2‬أو يسو وا سلفيو الغيو عاقليو؛ ل حق يهاد الص ااو املجا يو‬
‫ً‬
‫‪ -3‬أو يسو وا فجال ع ل؛ ل حق يهاد الوساء ‪ ،‬ل يهاد الفاتق أي ا‬
‫ن‬ ‫فا ري ا ي لح ك الح مال عن عفاد غي‬ ‫‪ -4‬أو يتاين الشهود الز ى يصفوا ذل‬
‫الت م اع املحرع‬
‫‪ -5‬أو يسوو الشهود سلميو؛ ل حق يهاد السالر لت ع ح قق ع ال ه‬
‫جلس اح‬ ‫‪ -6‬أو يشه ا علاه‬
‫لإو اخ يرط ن كم الشر ط‪ ،‬جب عقا ة ح القمف ع الشهود جماتا؛ انهب قملة‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬حد القذف‬
‫تعريف القذف‬

‫القذف في اللغة الر أ الحجاف وكا‬
‫وفي الشرع الر أ ز ى أ لواط‪ ،‬أ يهاد لح كما لب ح م ال إتة‪ ،‬أ فأ سب وجب للح ليهما‪.‬‬
‫حكم القذف‪:‬‬
‫كو ن ال ادر اسو قا ‪ .‬ال لا ع ذل‬ ‫ل خ ف يو علماء اا ة أو القمف م َّرع قطتا‪،‬‬
‫القر و ال ريب‪ ،‬الستة الت وية‪ ،‬اإلجماع‪.‬‬
‫القر و ال ريب‬ ‫‪-1‬‬
‫عظِ َّ ٌم‪.‬‬ ‫ت ْاي ُمؤْ مِ نَا ِ‬
‫ت يُ ِعنُوا فِي اي ُّم ْن ََّا َو ْاْلَخِ َر ِة َويَ ُه ْم َ‬
‫عذَابٌ َ‬ ‫ت ْايغَاف َِال ِ‬ ‫َ ََّ ْر ُمو َ ْاي ُمحْ َ‬
‫صنَا ِ‬ ‫قوله تال ِإ ﴾ اي﴾ذَِّ‬
‫(اينور‪.)23 :‬‬
‫الستة الت وية‬ ‫‪-2‬‬
‫ت قَايُوا‪ََّ :‬ا‬ ‫س ْب َع اي ُمو ِبقَا ِ‬
‫ا ْجفَنِبُوا اي ﴾‬ ‫َّللا َعل ْا ِه َ َتل َب قا‬ ‫عته أو التبي‬ ‫عن أرأ كرير فض ي‬
‫ايربَا َوأ َ ْك ُل َما ِل‬
‫ق َوأ َ ْك ُل ِ‬ ‫اَّلل َوايسِحْ ُر َوقَفْ ُل اين﴾ ْو ِس اي﴾فِي َح ﴾ر َم ﴾ ُ‬
‫َّللا ِإ ﴾َ بِاي َح ِ‬ ‫َّللا َو َما هُ ﴾ ؟ قَالَ‪ :‬ايش ِْركُ بِ ﴾ ِ‬
‫سو َل ﴾ ِ‬
‫َر ُ‬
‫َ‬
‫ت ايغَافِالتِ‪.‬‬ ‫ت اي ُمؤْ مِ نَا ِ‬
‫صنَا ِ‬
‫ف اي ُم ْح َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫﴾‬ ‫﴾‬
‫ايََّف َِِّم َوايف َويِي ََّ ْو َم ايَ ْحفِ َوقذ ُ‬
‫اإلجماع‬ ‫‪-3‬‬
‫ن ادر الم وي‪.‬‬ ‫ق أجمح اسسلموو ع ح ريب القمف ع‬
‫حد القذف وقدره‪:‬‬
‫قه لاما قمف ه أ ه يجل‬

‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫لق أجمح التلماء ع أو ن قمف سلما الز ى‪ ،‬لب حقب إتة ع‬
‫ثما يو جل عو كاو حرا‪ ،‬أفرتيو عو كاو ع ا‪ ،‬فج كاو أ ا رأ ‪.‬‬
‫شروط وجوب حد القذف‬
‫حتى يجب ح ُّ القمف ع القاذف ل ن حولر الشر ط اآلحاة‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬
‫‪ -1‬أو يسوو القاذف سل ًفا أي الغا عاق‬
‫ْ‬ ‫َّ‬
‫‪ -2‬أو يسوو القاذف ك ًافا؛ ل ح ع م َر ٍ‬
‫‪ -3‬أو يسوو القاذف عاسا ال ريب‬
‫للمقم ف‬ ‫‪ -4‬أو يسوو القاذف غي أ‬
‫‪ -5‬أو يسوو اسقم ف ً‬
‫عفافا عن الفاحشة التي ف ى بها‬
‫‪ -6‬أو يسوو اسقم ف سلما‬
‫‪ -7‬أو يسوو اسقم ف عاق الغا‬
‫‪ -8‬أو يسوو اسقم ف حرا‬

‫الحكمة من تشريع حد القذف‬
‫اا ة املج مح‪ ،‬املحالظة ع أعراض التاس‪ ،‬قطح ألستة‬ ‫يه ف اإلت ع ن شريح ح القمف عل‬
‫السوء‪ ،‬ت اي عياعة الفاحشة يو اسل تيو‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬حد شارب الخمر‬
‫تعريف الخمر‪:‬‬
‫َ‬
‫الخمر لغة ك ا خا َ َر التق ‪ ،‬أي غطا ن أي اد كاو‪.‬‬
‫يرعا ك ا أت ر تواء كاو عصي ا أ قاتا ن التتب أ غي ‪ ،‬أ ط وخا أ غي ط وخ‪.‬‬
‫حكم الخمر‪:‬‬
‫ر ة ال اي الستة اإلجماع‬ ‫الخمر‬
‫‪ -1‬ال اي‬
‫ش َّْ َ‬
‫طا ِ فَا ْجفَنِبُوهُ‬ ‫ع َم ِل اي ﴾‬
‫ْس مِ ْ َ‬ ‫ََّا أ َ َُّّ َها اي﴾ذَِّ َ آ َ َمنُوا ِإن﴾ َما ْاي َخ ْم ُر َو ْاي َم َّْس ُِر َو ْايَ ْن َ‬
‫صابُ َو ْاي َ َْ ََ ُم ِرج ٌ‬ ‫لقوله تال‬
‫يَعَل﴾ ُك ْم ف ُ ْو ِل ُحو َ [ايمانمة‪]90 :‬‬
‫عنهما رلوعا كل مسكرخمر‪ ،‬وكل خمرحرام‬ ‫عن ا ن عمر فض ي‬
‫ق أجمت اا ة ع ح ريمها‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫الحكمة من تحريم الخمر‪:‬‬
‫عز ج ع اإل ساو تتب ثي ‪ ،‬نها تمة التق التي ي بها عن تادر املخلوقا ‪ ،‬سا‬ ‫لق أ تب‬
‫ن يلنها أو حفق اإل ساو تمة التق ‪ ،‬حثي الشحتاء ال غ اء يو اسل تيو‪ ،‬حص‬ ‫اسس را‬ ‫كا‬
‫‪ ،‬حر ها الشافع‪ ،‬لالخمر خطركا عظاب‪ ،‬يركا جساب‪ ،‬لهي طاة الشاطاو‬ ‫عن الص ‪ ،‬عن ذ ر‬
‫التي ير بها لإل راف اسسلميو‪.‬‬
‫حد شارب الخمر‬
‫ح يافي الخمر الجل ‪ ،‬ق اف أفرتوو جل ‪ .‬يجوا أو ي لغ ثما يو جل ‪ ،‬ذل فاجح لجتهاد اإل اع‪،‬‬
‫يفت الزياد عت الحاجة عل ذل ‪.‬‬
‫شروط إقامة حد الخمر‪:‬‬

‫يشت ط إلقا ة الح ع يافي الخمر ير ط‪ ،‬ه‬
‫‪ .1‬أو يسوو سلما‪ ،‬ل ح َّ ع السالر‪.‬‬
‫‪ .2‬أو يسوو الغا‪ ،‬ل ح ع الصبي‪.‬‬

‫أو يسوو عاق ‪ ،‬ل ح ع املجتوو‪ ،‬است و ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫أو يسوو ك افا‪ ،‬ل ح ع اس ر التاس ي أ ثاله‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫أو يسوو عاسا ال ريب‪ ،‬ل ح ع الجاك ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫أو يتلب أو كما الشراي خمر‪ ،‬لإو ير ه ع أ ه يراي خر‪ ،‬ل ح علاه‪.‬‬ ‫‪.6‬‬
‫ما يثبت به حد الخمر‪:‬‬

‫يث ح الخمر لح أ رين‬
‫اا اإلقراف الشري‪ ،‬كلو يقر‪ ،‬يتت ف ل ه يري الخمر ك افا‪.‬‬
‫الثني ال إتة‪ ،‬ه يهاد فجليو ع ليو‪ ،‬سلميو‪.‬‬

‫الرابع‪ :‬حد السرقة‬
‫تعريف السرقة‪:‬‬
‫السرقة لغة ااخم خفاة‪.‬‬
‫يرعا أخم ا الغي خفاة ظلما ن حرا ثله بشر ط تاتة‪.‬‬
‫حكم السرقة‪:‬‬
‫احفق التلماء ع أو السرقة حراع‪ ،‬ه ن ادر الم وي ؛ انها اع اء ع حقوق اآلخرين‪ ،‬أخم أ وا‬
‫التاس ال اط ‪ .‬ق ات لوا ع ح ريمها ال اي الستة اإلجماع‬
‫‪ -1‬ال اي‬
‫ََّ َحكَِّ ٌم [ايمانمة‪]38 :‬‬
‫ع َِ ٌ‬
‫َّللا َ‬ ‫سبَا َنك ً‬
‫َاَ مِ َ ﴾ ِ‬
‫َّللا َو ﴾ ُ‬ ‫طعُوا أَ َّْ ِمََّ ُه َما َجََ ا ًء بِ َما َك َ‬
‫﴾ارقَةُ فَا ْق َ‬ ‫قوله تال ‪َ :‬وايس ِ‬
‫﴾ار ُق َوايس ِ‬
‫َ َّ َّ م َ َ ْ َ َ ََّ‬
‫َّللا علا ِه تلب قا لعن هللا السارق يسرق البيضة‬ ‫عن أرأ كرير فض ي عته عن التبي‬
‫فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده‬
‫لق أجمح التلماء ع أو السرقة حراع يرعا‪.‬‬
‫ُّ‬
‫حد السرقة‪:‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫يجب ع السافق الح ‪ ،‬كو قطح ي ‪ ،‬تواء كاو فج أ ا رأ ‪.‬‬
‫الحكمة من إقامة حد السرقة‪:‬‬
‫ه‪َ ،‬ح َّرع الع اء ع كما الحق بسرقة أ اخ س أ‬ ‫احت ع اإلت ع اسا ‪ ،‬احت ع حق االراد ا‬
‫غش أ خاا ة أ فيو ‪ ،‬أ غي ذل ن جو أك أ وا التاس ال اط ‪.‬‬
‫عب خطر رف ‪ -‬يرع اإلت ع ت كما‬ ‫ير ‪َّ ،‬‬ ‫سا كاو السافق ع ًوا لات ًا املج مح ‪-‬عذ لو حرل لسرى ُّ‬
‫ً‬
‫الت و الفات ؛ عقا ا لهم الا ع ظلمها ع انها‪ ،‬فدعا لغي عن اقت اف ث كم الجريمة‪ ،‬اا ة‬
‫ا وا التاس حقوقهب‪.‬‬
‫شروط وجوب حد السرقة‪:‬‬
‫يشت ط إلقا ة ح السرقة قطح السافق الشر ط ال الاة‬
‫‪ -1‬أو يسوو أخم اسا ع جه الخفاة‬
‫ً ً‬
‫‪ -2‬أو يسوو السافق سلفا الغا عاق‬
‫‪ -3‬أو يسوو السافق ك افا‬
‫ً‬
‫‪ -4‬أو يسوو عاسا ال ريب‬
‫ً‬
‫‪ -5‬أو يسوو اسسر ق ال ت ا‬

‫‪ -6‬أو ي لغ الش يء اسسر ق صا ا‪ ،‬كو فرح ديتاف ذك ا لل ث ‪ ،‬أ ث ثة دفاكب ل ة أ ا يقا‬
‫َّللا َعل ْا ِه َ َتل َب ل حقطح ي‬ ‫أح كما ن التقود ااخرى‪ ،‬ل قطح أق ن ذل ؛ لقوله‬
‫السافق عل فرح ديتاف لصاع ا‪.‬‬
‫‪ -7‬أو يسوو اسا اسسر ق ن حرا ثله‪ ،‬كو اسساو المي ي فظ لاه اسا التاد‬
‫‪ -8‬أو حو فأ الشبهة عن السافق‬
‫‪ -9‬أو حث السرقة عت الحا ب‪ ،‬ع ا بشهاد ع ليو أ إقراف السافق‬
‫‪ -10‬أو يطالب اسسر ق ته ماله‪.‬‬
‫كيفية القطع وموضعه‬
‫عذا حوالر ير ط ح السرقة‪ ،‬جب القطح‪ ،‬قطت ي السافق الامنى ن فص ال ف‪ .‬لإذا عاد‬
‫م‬
‫السافق عل السرقة ثا اة‪ ،‬قطت فجله الإسرى‪ .‬ك ما‪...‬‬

‫الخامس‪ :‬حد الحرابة (قطاع الطريق)‬
‫تعريف َ‬
‫الح َر َابة‪:‬‬
‫ً‬
‫لغة لخوذ ن َح ِر َي َح َر ا أي أخم جماح اله‪.‬‬
‫يرعا الب ا اخم ا أ لق أ إلفكاي‪ ،‬سا ر ‪ ،‬اع مادا ع الشو ة‪ ،‬ح ال ت عن سالة الغوث‪،‬‬
‫ن ك سلف لت ع لألحساع‪ ،‬لو كاو ذ اا أ رح ا‪.‬‬
‫سمى أي ا قطح الطريق‪.‬‬
‫حد الحرابة وعقوبة املحاربين‪:‬‬

‫سويَهُ‬
‫َّللا َو َر ُ‬ ‫( ِإن﴾ َما َجََ ا ُء اي﴾ذَِّ َ َُّ َح ِ‬
‫اربُو َ ﴾ َ‬ ‫عقا ة الح ع املحاف يو قطاع الطرق عقو تهب قوله تال‬ ‫اا‬
‫ض) [ايمانمة‪.]33 :‬‬
‫ط َع أ َ َّْمَِّ ِه ْم َوأَ ْر ُجلُ ُه ْم مِ ْ خِ َالفٍ أ َ ْو َُّ ْنو َْوا مِ َ ْاي َ ْر ِ‬
‫صل﴾بُوا أَ ْو فُقَ ﴾‬
‫سامًا أَ ْ َُّقَف﴾لُوا أَ ْو َُّ َ‬ ‫َوََّ ْسعَ ْو َ فِي ْاي َ ْر ِ‬
‫ض فَ َ‬
‫حك لف عقو ة املحاف يو ح ُّ كب اخ ف الجرادب التي افح وكا‪ ،‬ذل ع الت و ال ال‬
‫لب‪ ،‬حتى يشتهر أ ر ‪ ،‬ل يجوا التفو عته إجماع التلماء‬ ‫‪ .1‬ن ق نهب أخم اسا ق‬
‫‪ .2‬ن ق نهب لب يلخم اسا ق لب يصلب‬
‫‪ .3‬ن أخم اسا لب يق قطت ي فجله ن خ ف و اح‬
‫ً‬
‫‪ .4‬ن أخاف التاس الطريق لقب‪ ،‬لب يق ‪ ،‬لب يلخم ال‪ ،‬فأ ن اافض يرد طوفد‪ ،‬ل‬
‫ميت ل يل ي عل ل ‪.‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫شروط وجوب الحد على املحاربين‪:‬‬
‫يشت ط ل ط اق الح ع املحاف يو ير ط‪ ،‬أكمها‬
‫ن ال لوغ التق حتى يت َّ الشخص اف ا‪ ،‬يقاع علاه الح ‪ .‬لاملجتوو‬ ‫‪ -1‬ال سلاف ل‬
‫ً‬
‫الصبي ل مي َت َّ او اف يو‪ ،‬ل يقاع عليهما الح ؛ لت ع حسلاف اح نهما يرعا‬
‫ً‬
‫‪ -2‬أو يلحوا جاكر ‪ ،‬يلخم ا اسا قهرا‪ .‬لإو أخم ك فيو لهب مت َّراق‪ ،‬إو اخ طفو ‪ ،‬كر وا لهب‬
‫تته وو‪ ،‬ل قطح عليهب‬
‫‪ -3‬ث و كونهب اف يو‪ ،‬ع ا إقرافكب أ بشهاد ع ليو‪ ،‬ما السرقة‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ -4‬أو يسوو اسا المي يلخم حرا‪ ،‬لو يلخم ن ي اح ه قهرا‪ ،‬لإو كاو اسا ت كا لإس ا‬
‫ً‬
‫أح ‪ ،‬لب ي ن خم اف ا‪.‬‬
‫سقوط الحد عن املحاربين‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫َ‬
‫يسقب ح الحرا ة عذا حاي الجا أ املحافي ق الق ف علاه ح َم ِن الحا ب ته‪ ،‬عل أو حقوق اآلد ايو‬
‫ن فس أ طرف أ ا ل سقب؛ ا ه حق آلد أ تلق ه ل يسقب كال َّ ين‪ ،‬عل أو يتفو عنها‬
‫س قها‪.‬‬
‫أ ا ن حاي بت الق ف علاه‪ ،‬فلته عل ل اا ر‪ ،‬ل يسقب الح عته‪ ،‬إو كاو ادقا حو ه‪.‬‬

‫السادس‪ :‬حد الردة‬
‫تعريف الردة‪:‬‬
‫الرد اللغة الرجوع عن الش يء‪ ،‬ته الرجوع عن اإلت ع‪.‬‬
‫ال ط ح الرجوع عن دين اإلت ع عل ال فر‪ ،‬تواء التاة أ الفت اس فر أ القو ‪ ،‬تواء قاله‬
‫ً‬
‫اتتهز ًاء أ عتادا أ اع قادا‪.‬‬
‫شروط الردة‪:‬‬
‫ير ط الرد ث ثة‪ ،‬ه‬
‫‪ -1‬أو يسوو اسرح عاق ؛ ل ي ب الرد ع جتوو‬
‫‪ -2‬أو يسوو اسرح مي ا؛ ل ي ب الرد بي غي مي‬
‫‪ -3‬أو يسوو اسرح ك افا؛ ل ي ب الرد ر‬
‫حكم املرتد‪:‬‬
‫‪ -1‬ح مه ال اا‬
‫َّللا َعل ْا ِه َ َتل َب من َبدل دينه فاقتلوه‪ .‬يو غ ق الق أو‬ ‫أ ا ح مه ال اا لهو الق ؛ لقوله‬
‫يست اي‪ ،‬ي ع عل اإلت ع‪ ،‬أو ي اق علاه ي س ث ثة أياع‪ .‬لإو حاي إل ق‬
‫‪ -2‬ح مه اآلخر‬
‫ت أ َ ْع َمايُ ُه ْم فِي اي ُّم ْنََّا‬ ‫ت َوه َُو كَاف ٌِر فَأُويَنِكَ َحبِ َ‬
‫ط ْ‬ ‫َو َم ْ ََّ ْرف َ ِم ْم مِ ْن ُك ْم َ‬
‫ع ْ مَِّنِ ِه فَََّ ُم ْ‬ ‫قوله‬ ‫تال‬ ‫لق َ َّإته‬
‫ار هُ ْم فَِّ َها خَا ِيمُو َ [ايبقرة‪.]217 :‬‬ ‫َو ْاْلخِ َر ِة َوأُويَنِكَ أ َ ْ‬
‫ص َحابُ اين﴾ ِ‬
‫األمورالتي تحصل بها الردة‪:‬‬
‫لإ ه يم ن حصر اا وف التي ح ص بها الرد لاما ي‬

‫‪ -1‬القو‬
‫تب تال أ فتوله أ اس د ة‪ ،‬أ ادع الت و ‪ ،‬أ ادع علب الغاب‪ ،‬ما الشرل ال تال ‪.‬‬ ‫من َّ‬
‫‪ -2‬الفت‬
‫و ذل ‪ ،‬أ علقاء اسصحف‪ ،‬أ تم ا تها ه‪ ،‬أ ظاكر اسشر يو‪،‬‬ ‫كالسجود للصتب القب‬
‫تا تهب ع اسسلميو‪ ،‬غي ذل ‪.‬‬
‫‪ -3‬الع قاد‬
‫ث اع قاد الشري ل تال أ الصاح ة أ الول ‪ ،‬أ اع قاد ح الز ا أ الخمر‪.‬‬
‫‪ -4‬الش‬

‫م‬
‫حر ة ا أجمح ع حله‪ ،‬أ ح ا أجمح ع حر ه‪ ،‬ثله ل يجهله لسو ه شل يو‬ ‫كلو يش‬
‫اسسلميو‪.‬‬
‫األحكام املتعلقة بالردة‪:‬‬

‫(إِ ﴾َ َم ْ أ ُ ْك ِرهَ‬ ‫‪ -1‬اس ر عذا طق ما يوجب فدحه بس ب اإل را لإ ه ل ي ب افح اد ؛ لقوله تال‬
‫اْلَّ َما ِ ) [اينحل‪.]106 :‬‬ ‫َوقَ ْلبُهُ ُم ْ‬
‫ط َمنِ ٌّ ِب ْ ِ‬
‫اسرح يست اي ث ثة أياع لإو حاي إل ق ‪ ،‬ق له لإل اع أ اد ه‪ ،‬ما ض ى ااو ذل ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫ّ‬ ‫اسرح يمتح ن ال صرف اله‪ْ ،‬‬
‫لإو أتلب م ِ َن ن ال صرف لاه‪ ،‬إو ا ع فدحه أ ق‬ ‫‪-3‬‬
‫ً‬
‫رح ا لماله ٌء ل إ ا اسسلميو؛ ا ه ل افث له‪ ،‬او اسسلب ل يرث السالر‪ ،‬ل يرثه أح ن‬
‫َ‬
‫ال فاف؛ ا ه ل ميق ُّر ع ِف َّدحه‪.‬‬
‫اسرح ل يغس ل يص علاه‪ ،‬ل ي لن ح اسسلميو عذا ق ع فدحه‬ ‫‪-4‬‬
‫َ َّ َّ م َ َ ْ َ َ ََّ‬
‫َّللا علا ِه تلب أمرت أن أقاتل الناس‬ ‫ح ص حو ة اسرح إحاا ه الشهادحيو‪ ،‬لتموع قوله‬ ‫‪-5‬‬
‫حتى يقولوا‪ :‬ال إله إال هللا‪ ،‬فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إال بحقها‪.‬‬

‫السابع‪ :‬حد البغاة‬
‫تعريف البغاة‬
‫البغي لغة ص ف بغ ي غ أي ظلب اع ى‪ ،‬رغ تع الفساد‪ .‬قا ال غ الطلب أ ال ت ي‪.‬‬
‫وشرعا كب الخافجوو ن اسسلميو عن طاعة ِ‬

‫اإل اع الحق ل ي لهب يو ة‪.‬‬
‫عرف الحتفاة ال غا لنهب قوع لهب يو ة تتة‪ ،‬خالفوا اسسلميو بتض ااحساع ال ل ي ‪ ،‬ظهر ا‬
‫ع ل ن ال د‪ ،‬كا وا عس ر‪ ،‬أجر ا أحسا هب‪ ،‬كالخوافج غي كب‪.‬‬
‫والفرق بين الباغي واملحارب‪ :‬أو املحافي يكرج لسقا عصاا ا ع غي حل ي ‪ ،‬ال اغ كو المي ي افي‬
‫ع حل ي ‪ ،‬لاق يلخم اسا ‪.‬‬
‫حكم البغي‪:‬‬
‫حر ه ال اي الستة اإلجماع‪.‬‬ ‫احفق الفقهاء ع أو ال غ حراع‪ .‬اا‬
‫‪ -1‬ال اي‬
‫علَى ْاي ُ ْخ َرى فَقَافِلُوا اي﴾فِي فَ ْبغِي‬ ‫طانِوَف َا ِ مِ َ ْاي ُمؤْ مِ نَِّ َ ا ْقفَفَلُوا فَأ َ ْ‬
‫ص ِل ُحوا َب َّْنَ ُه َما فَإِ ْ َبغ ْ‬
‫َت ِإحْ َماهُ َما َ‬ ‫َو ِإ ْ َ‬ ‫قوله تال‬
‫َّللا َُّحِ بُّ ْاي ُم ْقسِطِ َّ َ (ايحجرات‪)9 :‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫ص ِل ُحوا بَ َّْنَ ُه َما بِ ْايعَ ْم ِل َوأَ ْق ِس ُ‬
‫طوا إِ ﴾ ﴾ َ‬
‫علاه تلب أ ه قا ‪ :‬من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن‬
‫ت فَأ َ ْ‬ ‫َحف﴾ى فَوِي َء إِيَى أ َ ْم ِر ﴾ ِ‬
‫َّللا فَإِ ْ فَا َء ْ‬
‫ا ف ي عن التبي‬
‫يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم‪ ،‬فاقتلوه‪.‬‬
‫ّ‬
‫علاه تلب أ ه قا من نزع يده من طاعة إمامه‪ ،‬فإنه يأتي يوم‬ ‫ما ف ي عن التبي‬
‫القيامة‪ ،‬وال حجة له‪ ،‬ومن مات وهو مفارق للجماعة‪ ،‬فإنه يموت ميتة جاكلاة‬
‫لق أجمح الصحا ة ع ق ا ال غا ‪.‬‬
‫شروط البغي‪:‬‬
‫يشت ط ل قق ال غ ا ي‬
‫‪ -1‬أو يسوو التاس ق اج متوا ع ع اع اف ا ه تيو‪ ،‬لاجب طاع ه ي رع الخر ج علاه‬
‫‪ -2‬أو يسوو الخر ج عن الطاعة ن جماعة قوية لها يو ة قو‬
‫‪ -3‬ذكب الشالتاة عل أ ه يشت ط أو يسوو لهب فدإس طاع‬
‫‪ -4‬أو يسوو للخافجيو حل ي تائغ ي عوكب عل الخر ج ع ح ب الحا ب أ يت تقوا فأي الخوافج‬
‫المين ي فر و الم ب يس لوو د اء اسسلميو‬

‫بعض األحكام املتعلقة بالبغاة‪:‬‬
‫ق الهب اتت ا تهب‬ ‫‪-1‬‬
‫عذا لب ي ن لل غا تتة‪ ،‬للإل اع أو يلخمكب ي سهب حتى ي و وا‪.‬‬
‫إو حلك وا للق ا ‪ ،‬كاو لهب َتتة ( ساو صن) يو ة (ت ح)‪ ،‬ي عوكب اإل اع عل الت اع الطاعة‪،‬‬
‫داف الت ‪ ،‬الرجوع عل فأي الجماعة أ ل‪ ،‬ما يفت ح أك الحري‪ .‬لإو أ وا ذل قاحلهب أك الت‬
‫حتى يهز وكب يق لوكب‪ .‬ل ي اكب اإل اع الق ا حتى ي ا ؛ او ق الهب ل لح يركب‪.‬‬
‫َ ْ َ ْ‬ ‫امل ْؤمن َين ْاق َت َت ُلوا َف َأ ْ‬
‫ص ِّل ُحوا َب ْي َن ُه َما ف ِّإن َبغت ِّإ ْح َد ُاه َما‬
‫َ ُْ‬ ‫َ ْ َ ََ‬
‫ال لا ع ذل كو قوله تال و ِّإن طا ِّئفت ِّان ِّمن ِّ ِّ‬
‫َْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫يء إ َلى َأ ْمر ََّّللا َفإ ْن َف َاء ْت َف َأ ْ‬ ‫ََ ُْ‬
‫األ ْخ َرى َف َقات ُلوا َّالتي َت ْبغي َح َّتى َتف َ‬
‫ص ِّل ُحوا َب ْي َن ُه َما ِّبال َع ْد ِّل َوأق ِّسطوا ِّإ َّن‬ ‫ِّ ِّ ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫على‬
‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ‬
‫َّللا ُي ِّح ُّب املق ِّس ِّطين (الحجرات‪)9 :‬‬
‫ماو ا أحلفو ن اا فس اا وا‬ ‫‪-2‬‬
‫ذكب جمهوف الفقهاء عل أ ه لي من ال غا اس ل لوو ا أحلفو حا الق ا ن فس ل ا ‪.‬‬
‫ق لهب أك ال غ ‪ ،‬ل ي متوو ا‬ ‫ما احفق جمهوف التلماء أي ا ع أ ه ل عثب ل فاف ع أك الت‬
‫أحلفو عليهب‪.‬‬
‫عقو ة جرادب ال غا‬ ‫‪-3‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫اخ لف الفقهاء كم اسسللة عل مك يو‬
‫املذهب األول‪:‬‬
‫ذهب الحنفية واملالكية والحنابلة عل أ ه ل حقاع الح د ع ال غا ‪ ،‬لت ع لية اإل اع ع داف ال غ ‪.‬‬
‫املذهب الثاني‪:‬‬
‫ذهب اإلمام الشافعي عل أ ه يقطح ال اغ عذا أ اي يإئا ن أ وا اسسلميو‪ ،‬لو داف ‪.‬‬


‫خالصة‬
‫الح د اللغة جمح ح كو استح‪ ،‬يطلق ع الحاجز يو الشائايو‪.‬‬
‫ال ط ح عقو ا ق ف ج حقا ل تال ‪.‬‬
‫احفق التلماء ع شر عاة عقو ة الح د‪ ،‬ات لوا عليها القر و الستة اإلجماع‪.‬‬
‫يرع الح د سصالح عظامة أك اف تا اة‪ ،‬ن أكب كم الح ب ا ي‬
‫ال ت ا املجرع فدعه‬ ‫‪-1‬‬
‫اجر التاس فدعهب عن الوقوع حل الجرادب استاص ي‬ ‫‪-2‬‬
‫ح في ذ ب املجرع حطهي ن د س جريم ه‬ ‫‪-3‬‬
‫ح قاق اا ن املج مح حماي ه عن الفساد‬ ‫‪-4‬‬
‫دلح الشر ف اآلثاع ااتقاع عن اا ة‬ ‫‪-5‬‬
‫ت ح جرادب‪ ،‬ه‬ ‫الجتايا أ الجرادب استاقب عليها‬
‫‪ -1‬ح الز ا‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫‪ -2‬ح القمف‬

‫‪ -3‬ح يري الخمر‬
‫‪ -4‬ح السرقة‬
‫‪ -5‬ح الحرا ة (قطاع الطريق)‬
‫‪ -6‬ح الرد‬
‫‪ -7‬ح ال غا‬

‫نشاط‬
‫‪ -1‬ا ب ثا عن فات الز ا أ راف الصحاة التفساة اإلج تاعاة!‬

‫‪ -2‬ا ب قال عن ح الز ا لخصا لاه أكب أثاف السإئة ع الفرد املج مح!‬
‫‪ -3‬ا ب ثا حوضح لاه اس اف ال يواة التقلاة ال اة اسالاة الج ماعاة للخمر املخ فا‬
‫ع الفرد املج مح!‬
‫‪ -4‬ا ب ثا عن الش ه اسثاف حو حط اق الح د الشرعاة الرد عليها!‬
‫تقويم‬
‫‪ -1‬يه شخص ع شخص خر ل ه ترق لقطت ي ‪ ،‬ثب ح يو بت ذل أ ه أخطل‪ ،‬لما الح ب؟‬
‫ك حلز ه ال ية أع حقطح ي ؟‬
‫‪ -2‬اه ير ط عقا ة ح الز ا؟ ا الح ب عذا ح ب ع اسرأ الحا الجل ح الز ا؟ تى يقاع‬
‫عليها ح الز ا؟‬
‫ا دفت ه‪ ،‬ات و ج أكب خصادص التشريح الت أ الح د‪ ،‬ثب يو الح ب ن‬ ‫‪ -3‬ن خ‬
‫شريح الح د!‬
‫ن له ظن أنها ا ج ه‪ ،‬أ طئ ا رأ ساح اط اع ق صح ه؟‬ ‫‪ -4‬ا الح ب عذا طئ فج ا رأ‬
‫‪ -5‬يو اف يسوو شريح الح د لثرا املحالظة ع ال ر فيا الخمس ققا سقا‬
‫الشريتة!‬



‫ القضاء اإلسالمي‬:‫الباب الثامن‬
Kompetensi Inti
4 Menunjukkan
perilaku
jujur, disiplin,
santun,
peduli (gotong
royong,
kerjasama,
prosedural, dan
toleran,
metakognitif pada
damai),
tingkat teknis,
bertanggung
jawab,
responsif, dan
rasa ingin tahunya
pro aktif,
tentang ilmu
dalam
UJI PUBLIK
berinteraksi
secara efektif
sesuai
dengan
pengetahuan,
teknologi, seni,
budaya, dan
humaniora dengan
wawasan
perkembanga
kemanusiaan,
n anak di
kebangsaan,
lingkungan,
kenegaraan, dan
keluarga,
peradaban terkait
sekolah,
penyebab fenomena
masyarakat
dan kejadian, serta
dan
menerapkan
lingkungan
pengetahuan pada
alam sekitar,
bidang kajian yang
bangsa,
negara,
bakat dan minatnya
kawasan
untuk memecahkan
regional, dan
masalah
kawasan
internasional

Kompetensi Dasar
1.9 Meyakin 2.9 Mengamalka c. Menganalisi 4.9 Menyimulasika

i dan n sikap adil s ketentuan n praktek
mengha dan patuh peradilan peradilan Islam
yati pada hukum dalam Islam
prinsip sebagai
keadilan implementasi
sebagai dari
pondasi pengetahuan
kehidup tentang
an yang peradilan
dikehen Islam
daki
Allah
Swt.
UJI PUBLIK

‫‪ -1‬ااو تريف الق اء لغة يرعا‬

‫‪ -2‬ااو أفكاو الق اء‬
‫‪ -3‬ااو أ واع الق اء‬
‫‪ -4‬ااو ير ط القاض ي‬
‫‪ -5‬ااو طرق عث ا ال عا ى‬
‫‪ -6‬ااو الح مة ن شر عاة الق اء‬

‫تعريف القضاء‬
‫مشروعية القضاء‬
‫القضاء‬
‫أركان القضاء‬
‫‪UJI‬‬
‫أنواع القضاء‬
‫‪PUBLIK‬‬
‫القضاء‬
‫شروط القاضي‬
‫أنواع القاضي‬
‫اثبات الدعاوى‬

‫)‪(https://islamonline.net/‬‬ ‫)‪(https://www.albayan.ae/‬‬
‫)‪(https://www.albayan.ae/‬‬
‫‪........................................... .1‬‬
‫‪........................................... .2‬‬
‫‪........................................... .3‬‬

‫الباب الثامن‪ :‬القضاء في اإلسالم‬
‫تريف الق اء‬

‫الق اء لغة اإلحساع اإل فاذ‪ ،‬قا تتا القطح الفص‬
‫أ ا ط حا‪ ،‬لق اخ لف الفقهاء تريف الق اء ع الت و ال ال‬
‫عرله الحتفاة ل ه لص الخصو ا قطح استااعا ع جه كصوص‪.‬‬
‫عرله اسال اة ل ه اإلخ اف عن ح ب يرع ع ت ا اإللزاع‪.‬‬
‫عرله الشالتاة ل ه عظهاف ح ب الشرع الواقتة ّمن يجب علاه ع اا لاما يرلح علاه‪.‬‬
‫عرله الحتا لة ل ه ح ايو الح ب الشرع ‪ ،‬اإللزاع ه‪ ،‬لص الخصو ا‬
‫الحقاقة كم ال تريفا قاف ة استا أ كلها حفا أو الق اء كو ظر القاض ي خصو ة است التيو‬
‫ااو الح ب الشرع ليها إلزاع الخصوع ه‪.‬‬
‫مشروعية القضاء‬
‫شر عا ه ال اي الستة اإلجماع‪.‬‬ ‫ع‬ ‫احفق الفقهاء ع أو الق اء شر ع‪ ،‬ي‬
‫‪ -1‬ال اي‬
‫َّللا َو ََ فَ ُك ْ ي ِْلخَانِنَِّ َ خ ِ‬
‫َصَّ ًما (اينساء‪:‬‬ ‫اس بِ َما أ َ َراكَ ﴾ ُ‬ ‫َاب بِ ْاي َح ِ‬
‫ق ِيفَ ْح ُك َم بَ َّْ َ اين﴾ ِ‬ ‫إِن﴾ا أ َ ْنََ ْينَا إِيََّْكَ ْاي ِكف َ‬ ‫تال‬ ‫قو‬
‫‪)105‬‬
‫علاه تلب يقو‬ ‫عته أ َ مه تمح َف متو َ‬ ‫اص فض ي‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫إذا َحك ََم اي َحا ِك ُم‬ ‫عن عم ِر ن الت ِ‬
‫اب فَلَهُ أَ ْج َرا ِ وإذا َحك ََم فَا ْجف َ َه َم ث ُ ﴾م أ َ ْخطأ فَلَهُ أَجْ ٌر (رواه ايبخارى ومسلم)‬
‫ص َ‬‫فَا ْجف َ َه َم ث ُ ﴾م أَ َ‬
‫شر عاة صب الق اء الح ب يو التاس‬ ‫أجمح اسسلموو ع‬
‫الحكمة من مشروعية القضاء‬

‫ََ ْ م‬
‫صو َ ا ِ‬
‫الخ م‬ ‫قمح الظالب‪ ،‬صر اسظلوع‪ ،‬قط ِح‬ ‫الح مة ن شر عاة الق اء أ ه تالة ال لة‬
‫إيصا الحقوق عل أكلها إقا ة الح د‪.‬‬

‫قا ا ن ق ا ة ّ‬
‫عو الق اء أ را استر ف‪ ،‬نهاا عن است ر‪ ،‬صر اسظلوع‪ ،‬أداء الحق عل س قه‪،‬‬
‫ن أ واي القري‪.‬‬ ‫حا يو التاس‪ ،‬حكلاصا ل ت هب ن بتض ذل‬ ‫فدا للظالب عن ظلمه‪ ،‬إ‬
‫أركان القضاء‪:‬‬
‫يم ر الفقهاء للق اء أفكا ا خمسة ه كاآل أ‬
‫‪ - 1‬القاض ي‬
‫كو ن يقوع فص الخصو ة استر ة أ ا ه‪ .‬ق حق ع أو تاإته ن اخ صاص ل اا ر أ ن‬
‫يتإ ه‪.‬‬
‫‪ - 2‬اسقض ي ه‬
‫كو الح ب المي يص ف عن القاض ي اج حسب الن اع‪ ،‬قطح املخا مة‪ ،‬كو ع ا إلزاع املحسوع علاه‬
‫‪ -3‬اسقض ي لاه‬
‫يسمى الق اة أ الواقتة أ الحادثة‬
‫‪ -4‬املحسوع علاه‬
‫كو اإل ساو دادما عذ كو المي يس و ته حقوق الشرع‪ ،‬أ حقوق الت اد‪،‬‬ ‫كو ن يص ف الح ب‬
‫ته تواء ج ع علاه أ ل ك ف حقوق الت اد‪.‬‬ ‫أ ا حقوق الشرع لتس و‬
‫‪ -5‬املحسوع له (اسقض ي له)‬

‫كو المي ي ع الحق‪ ،‬ل أو ي ع الحق املحسوع ه‪ ،‬يطلب الح ب له ه‪ ،‬تواء تفسه أع واتطة‬
‫خالصا ل أ حق لاه غالب‬‫ً‬ ‫ادب عته‪ ،‬ما ل ن أو يسوو حا ًرا كو أ اد ه‪ .‬إذا كاو الحق‬
‫لإو املحسوع له كو الشرع‪ ،‬كتا ل شت ط ال عوى ن شخص تيو يسوو احب حق إ ما حسوو دعوى‬
‫فتماا أ أح أعوا ه أ أي شخص تسب‪.‬‬ ‫ً‬ ‫حس ة ي ق ع بها املحتسب ّمن عيو‬
‫أنواع القضاء‬
‫اإلت اة ع أفرتة أ واع ه‬

‫الق اء الشريتة ِ‬
‫أ ل الق اء التادي‬
‫با ‪.‬‬ ‫‪ - 1‬لص الخصو ا ‪ ،‬استااعا يو التاس ع ا عن لح‪ ،‬أ حراض‪ ،‬أ عج اف‬
‫‪ - 2‬عقا ة ح د تال ‪.‬‬
‫‪ - 3‬التظر ال اء الجر ح ال تااير‪.‬‬
‫‪ - 4‬حصفح حا الشهود اا تاء‪ ،‬اخ ااف اا ااء‪.‬‬

‫‪ -5‬اتتافاء الحقوق إيصالها عل س قيها‪ ،‬قمح الظاسيو عن ال ت ي الغصب غي ذل ‪.‬‬
‫‪ - 6‬الولية ع ن كاو متوع ال صرف لجتوو أ غر‪ ،‬الحجر ع السفاه اس مف‪ ،‬فعاية الا ا ى‬
‫القا رين‪ ،‬حفظ أ والهب اتتثمافكا الطرق اسشر عة‪.‬‬
‫‪ - 7‬حز يج اايا ى‪ ،‬ن ل ل لها؛ او القاض ي ل ن ل ل له‪.‬‬
‫ح د ا أ احه الشرع‪.‬‬ ‫‪ - 8‬حتفام الو ايا سب ير ط اسوص ي عذا كا‬
‫ثا اا ق اء ال اب‬
‫ً‬
‫شخصا خر أ أ ث للح ب انهب بشرع‬ ‫كو حولاة الخصميو لل ث‬
‫ثالثا ق اء اسظالب‬
‫اسظالب لغة جمح ظلمة‪ ،‬الظلب الجوف جا ا الح ‪ ،‬ح الش يء غي و ته (‪)2‬‬
‫َ م‬ ‫َّ‬ ‫َ َْ َ ْ‬ ‫ََ ْ‬ ‫ق اء اسظالب ال ط ح كو َق ْو مد اسم َظاسَ ْيو َعل ال ّ َتا م ف َّ ْ‬
‫الرك َ ِة‪ ،‬اج مر اس ت ِااعي ِو عن ال جاح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اله ْا َ ِة‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫فابتا ق اء الحس ة‬
‫حقو لتل ه حس ة‪ ،‬احتسب لاه احتسا ا‪،‬‬ ‫قا ا ن تظوف الحس ة ص ف احتسا ااجر ع‬
‫الحتساي طلب ااجر‪ ،‬التب الحس ة ال سر كو ااجر‪.‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫املحتسب طالب ااجر الثواي ن تال ‪.‬‬
‫الحس ة ال ط ح أ ر استر ف عذا ظهر حر ة‪ ،‬هي عن است ر عذا ظهر لتله‬
‫شروط القاض ي‬
‫القاض ي لغة‬
‫َْم م َ ٌ‬ ‫ْم‬ ‫م مم‬
‫وف املح ِ ب لها‪ ،‬الجمح ق ا ‪.‬‬
‫القاطح لأل ِ‬
‫قا الز ا ي كو ِ‬
‫اإل ط ح‬
‫ًْ َْ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫م ّ َ ْ َ‬
‫اس ِ لقا ِلألحس ِاع الشرعاة‬
‫كو شخص ِصب ِ ن ِق ِ السلط ِاو؛ ِاج ِ لص الخصو ا الوا ِقت ِة يو الت ِ‬
‫يشت ط الفقهاء ير طا يجب حوالركا لامن يتصب قا اا‬
‫ال لوغ ‪ -‬فق علاه‬ ‫‪-1‬‬
‫التق ‪ -‬فق علاه‬ ‫‪-2‬‬
‫الحرية ‪ -‬فق علاه‬ ‫‪-3‬‬
‫اإلت ع ‪ -‬فق علاه‬ ‫‪-4‬‬
‫الت الة ‪ -‬ك لف لاه‬ ‫‪-5‬‬
‫اإلجتهاد ‪ -‬ك لف لاه‬ ‫‪-6‬‬

‫المكوف ‪ -‬ك لف لاه‬ ‫‪-7‬‬
‫ال عوى‬ ‫‪-8‬‬
‫إثبات الدعاوى‪:‬‬
‫ال عوى لغة الطلب‬
‫أ ا ال ط ح لهي قو ق و عت القاض ي يقص ه طلب حق ق غي ‪ ،‬أ دلح الخصب عن حق‬

‫فسه‬
‫للتلماء طرق اإلث ا احجاكاو‬
‫نهب غي كا‪ ،‬ي قا بها القاض ي ل‬ ‫ع د تيو ي قا بها الخصوع ل يق‬ ‫اا حصر طرق اإلث ا‬
‫ي ب عل تاء عليها كما فأي الجمهوف ن التلماء‪.‬‬
‫علاه لهو‬ ‫الحق ي‬ ‫طرق تاتة ي قا بها القاض ي أ الخصوع لس ا يث‬ ‫صوف‬ ‫الثا أ أنها غي‬
‫طريق للح ب ع القاض ي أو ي ب ه‪.‬‬
‫أ واع طرق اإلث ا‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫الطريق اا الشهاد ‪.‬‬
‫الطريق الثا أ اإلقراف‪.‬‬

‫اإلقراف تا اادلة عذ كو حاتب لص الن اع أ اع القاض ي لهو حجة اإلث ا ه حظهر تادر‬
‫الحقوق؛ او اس ع علاه عذا أقر يقطح الن اع يتفأ اس ع عن عبء اإلث ا لت ع الحاجة علاه لما‬
‫اع ب حه الشريتة تالة ن تاد اإلث ا يل ه ذل يلو ال إتة كو أقوى نها‪.‬‬
‫الطريق الثالث ن طرق اإلث ا الاميو‪.‬‬

‫الاميو لغة لفظ شت ل يطلق ع الا الامنى‪ ،‬ع القو ‪ ،‬ع القسب‪ .‬اسقصود ه كتا الحلف؛ او‬
‫التري كا وا عذا ح الفوا ي ماسحوو ليمانهب‬
‫الطريق الرابح الق اء التسو‬

‫تح ا تاع‪.‬‬ ‫ع‬ ‫التسو اللغة ص ف س ف ح الساف سركا ي‬
‫الاميو علاه ن أدائها‪.‬‬ ‫ال ط ح ا تاع ن ج‬

‫الطريق الخا س الق اء القرادن‪.‬‬

‫له ه‪ .‬حل أ اسقاف ة متنى اسرالقة‬ ‫علاه‬ ‫القريتة لغة لخوذ ن قرو الش يء الش يء أي تت‬
‫اسصاح ة‪ ،‬ته ا يطلق ع الز جة قريتة‪ ،‬ع الز ج قرين‬
‫بها ع اسطلوي‬ ‫ال ط ح أ اف يس‬

‫وتوعة الفقه اإلت أ القريتة ه التي حوج عت اإل ساو ً‬
‫علما مو وع الن اع الت ل‬ ‫قا‬
‫ِ‬
‫ن الشاك التااو‬ ‫يساد يسوو ماث للتلب الحا‬
‫الطريق السادس القاالة‪.‬‬

‫القاالة لغة ص ف قاف متنى حت ح أثر لاترله ه حرلة القادف‬
‫ال ط ح ه ترلة الش ه يو الول الوال لالحق الول ل اه عت ال تااع ات لحاقه أ ث ن‬

‫ترلة أثر ااق اع‪.‬‬ ‫نخ‬ ‫اح ذل‬
‫الطريق السابح ق اء القاض ي بتلمه‪.‬‬

‫ا علمه الاقاني أ ظته اسل‬ ‫ح مه ع‬ ‫اسقصود ق اء القاض ي بتلمه أو يت م‬

‫خالصة‬
‫الق اء كو ظر القاض ي خصو ة است التيو ااو الح ب الشرع ليها إلزاع الخصوع ه‪.‬‬
‫احفق الفقهاء ع أو الق اء شر ع ال اي الستة اإلجماع‪.‬‬
‫احفق الفقهاء ع أو أفكاو الق اء خمسة‪ ،‬ه القاض ي‪ ،‬اسقض ي ه‪ ،‬اسقض ي لاه‪ ،‬املحسوع علاه‪،‬‬
‫املحسوع له (اسقض ي له)‪.‬‬
‫اب‪ ،‬ق اء اسظالب‬ ‫اإلت اة ع أفرتة أ واع ه الق اء التادي‪ ،‬ق اء ال‬
‫الق اء الشريتة ِ‬
‫ق اء الحس ة‪.‬‬
‫يشت ط الفقهاء ير طا يجب حوالركا لامن يتصب قا اا‪ ،‬ه ال لوغ‪ ،‬التق ‪ ،‬الحرية‪ ،‬اإلت ع‪،‬‬
‫الت الة‪ ،‬اإلجتهاد‪ ،‬المكوف ‪.‬‬
‫ال عوى ه قو ق و عت القاض ي يقص ه طلب حق ق غي ‪ ،‬أ دلح الخصب عن حق فسه‪.‬‬
‫كتال احجاكاو طرق اإلث ا‬
‫الحجا اا حصر طرق اإلث ا ع د تيو ي قا بها الخصوع‪ ،‬ي قا بها القاض ي‪.‬‬
‫الحجا الثا أ أو طرق الث ا غي صوف طرق تاتة ي قا بها القاض ي أ الخصوع‪.‬‬
‫كتال طريقاو إلث ا ال عوى الطريق اا الشهاد ‪ ،‬الطريق الثا أ اإلقراف‪.‬‬

‫نشاط‬
‫ا حرا !‬ ‫ع‬ ‫ح الخريطة المكتاة ل فس الق اء‪ ،‬ثب اقش ح جموع‬ ‫‪-1‬‬
‫‪ -2‬ا ب ثا عن الق اء!‬
‫تقويم‬
‫يشت ط الفقهاء ير طا يجب حوالركا لامن يتصب قا اا‪ .‬ن كم الشر ط ال لوغ‪ .‬لالسلا‬ ‫‪-1‬‬
‫ساذا ل يصح حقلا الصبي الق اء؟ يو كم اسسللة ح ذ ر اادلة!‬
‫ن الشر ط التي يجب حوالركا لامن يتصب قا اا الت الة‪ .‬لما الح ب عذا لسق القاض ي؟ ك‬ ‫‪-2‬‬
‫ح مه ا اا الما؟‬
‫لو ح ب القاض ي بشهاد اثتيو ثب ح يو أنهما لاتقاو‪ ،‬لما الح ب كم اسسللة؟ ك ا قض‬ ‫‪-3‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫الح ب أع ل؟‬

‫ايت ط الفقهاء ير طا تاتا ل ن حوالركا الشاك ‪ .‬لإذا ج الشرط لامن لب ي ن أك‬ ‫‪-4‬‬
‫للشهاد ‪ ،‬له حق يهادحه‪ .‬ك حق يهاد ااعمى؟ ا ح ب يهاد الفرع ا له؟ يو ذل‬
‫اا ا فص ح ذ ر اادلة!‬
‫الجرادب التي ليها قصاص أ ح ؟ يو ذل ح ذ ر‬ ‫ك ت ال صمة الوفثاة تالة اث ا‬ ‫‪-5‬‬
‫اادلة عو ج !‬

‫امتحان آخرالسنة‬
‫القسم األول‪ :‬اخترأصح األجوبة بوضع عالمة (‪ )X‬على األجوبة الصحيحة!‬
‫‪ .1‬الع اء ع فس اإل ساو أ أع اده أ تالته يسمى ‪....‬‬

‫أ‪ .‬ال ري‬
‫ب‪ .‬الق‬
‫ج‪ .‬الحتاية‬
‫د‪ .‬اسشاجر‬
‫ه‪ .‬املجادلة‬
‫‪ .2‬الفت اسزكق للتفس أ اسما ‪ ،‬يسمى ‪....‬‬
‫أ‪ .‬الع اء‬
‫ب‪ .‬ال ري‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫ج‪ .‬الق‬

‫د‪ .‬الجتاية‬
‫ه‪ .‬اسشاجر‬
‫ع ح ريب الق كو ‪....‬‬ ‫‪ .3‬ال لا ن القر و المي ي‬
‫أ‪ .‬ح ْل َ مح م مد ََّّللا َل َ َح ْق َرم َ‬
‫وكا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ْ م م َّ ْ َ َّ َ َّ َ َّ م َّ ْ‬
‫َّللا ِعل ِ ال َح ِ ّق‬ ‫ي‪ .‬ل حق لوا التفس ال ِتي حرع‬
‫ََ ََْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ م َ َّ َ ْ م م َ‬
‫ج‪ .‬الزا ِ َاة الزا ِ أ لاج ِل ا ك َّ ِاح ٍ ِ ن مه َما ِ ادة جل ٍ‬
‫َ َ ً م‬ ‫َ َْ ْ‬
‫اتتش ِه م ا َعل ْي ِه َّن أ ْفَر َتة ِ ْت ْب‬ ‫د‪ .‬ل‬
‫َ َّ م َ َّ َ م َ ْ َ َ‬
‫الس ِافقة لاقط متوا أ ْي ِ َي مه َما‬ ‫ه‪ .‬الس ِافق‬
‫‪ .4‬أو يقص ق شخص ما يق غال ا‪ ،‬كو تريف ‪....‬‬
‫أ‪ .‬الع اء‬
‫ب‪ .‬الق التم‬
‫ج‪ .‬الق ي ه التم‬

‫د‪ .‬الق الخطل‬
‫التس ب‬ ‫ه‪ .‬الق‬
‫‪ .5‬عو الق ل يسمى ق عم ‪ ،‬عل عذا ح قق الشر ط ال الاة‪ ،‬عل ‪....‬‬
‫أ‪ .‬أو يسوو اسق و أد اا حاا‬
‫ب‪ .‬أو يسوو اسق و تصوع ال ع‬
‫ج‪ .‬أو يسوو اسق و تاتا‬
‫د‪ .‬أو يسوو الع اء قص الت او‬
‫ه‪ .‬أو يسوو قص القاح ق ااخر لق اسق و‬
‫وف ثي ‪ ،‬ن كم الصوف ما ي عل‬ ‫‪ .6‬للق التم‬
‫ن ذل ال ري‬ ‫ري الشخص بساف حاد لما‬ ‫أ‪.‬‬
‫ته غال ا‬ ‫ي يق‬ ‫ب‪ .‬ال ري مثق‬
‫ن حل ال ري‬ ‫ري الشخص ما ل يق غال ا لما‬ ‫ج‪.‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫ته‬

‫د‪ .‬حرق الشخص التاف‬
‫ح السب ع طتاع الشخص لما‬ ‫ه‪.‬‬
‫‪ .7‬أو يفت الجا أ ث ا لت املجني علاه‪ .‬لإو ق ق ‪ ،‬إو جرح جرح‪ .‬كما تريف ‪....‬‬
‫أ‪ .‬الق‬
‫ي‪ .‬الع اء‬
‫ج‪ .‬الجتاية‬
‫د‪ .‬الح د‬
‫ه‪ .‬القصاص‬
‫‪ .8‬لاما ي ير ط جوي القصاص‪ ،‬عل‬
‫أ‪ .‬أو يسوو القاح سلفا‬
‫ي‪ .‬ع ع الشبهة التم املحض‬
‫ج‪ .‬أو يسوو اسق و تصو ا‬

‫د‪ .‬أو ل يسوو القاح ال ا اسق و‬
‫ه‪ .‬أو ل يسوو القاح ا تا للمق و‬
‫‪ .9‬عو الح ب ن فاء شر عاة القصاص ثي ج ا‪ ،‬ن كم الح ب ما ي ‪ ،‬عل‬
‫تال بت اد‬ ‫أ‪ .‬القصاص ن التقو ا الشرعاة التي يرع فحمة ن‬
‫ب‪ .‬عو القصاص ا قاع ن أ لااء اسق و‬
‫ج‪ .‬عو القصاص حاا لأللراد املج مح‬
‫د‪ .‬عو القصاص ن التقو ة التي حقض ي ع التاد الق يمة السإئة ه الثلف‬
‫ه‪ .‬ح قاق الت الة للمج مح ا صاف للمظلوع‬
‫‪ .10‬ال تزير اللغة ‪....‬‬
‫أ‪ .‬عقو ة‬
‫ب‪ .‬قصاص‬
‫ج‪ .‬قطح‬
‫د‪ .‬ال لديب‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫ه‪ .‬التهميب‬

‫‪ .11‬أ ه عذا تقب القصاص الق التم لال تزير عقو ة لاة عته‪ .‬يري اسال اة عل أو كما‬
‫ال تزير ‪....‬‬
‫أ‪ .‬اجب‬
‫ب‪ .‬ت ي‬
‫ر‬ ‫ج‪.‬‬
‫اح‬ ‫د‪.‬‬
‫ه‪ .‬حراع‬
‫‪ .12‬لل تزير وف ع ي ‪ ،‬نها ما ي عل‪....‬‬
‫أ‪ .‬التوبيخ‬
‫ب‪ .‬اإلهانة‬
‫ج‪ .‬الهجر‬
‫د‪ .‬النفي‬

‫ه‪ .‬الحبس‬
‫‪ .13‬اسا اسلدى عل جنى علاه أ لاه أ افثه بس ب جتاية ا‪ ،‬يسمى ‪....‬‬
‫أ‪ .‬الغرا ة‬
‫ب‪ .‬القصاص‬
‫ج‪ .‬ال تزير‬
‫د‪ .‬ال ية‬
‫ه‪ .‬الح د‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ َ َُ َ ٌ َ‬
‫ع‬ ‫يل ف ُه َو ِّبخ ْي ِّر النظ َرْي ِّن‪ِّ ،‬إ َّما أن ُيق َاد َو ِّإ َّما أن ُيف َدى‪ .‬كما الح يث ي‬‫‪ .14‬من ق ِّتل له ق ِّت‬
‫شر عاة ‪....‬‬
‫أ‪ .‬القصاص‬
‫ي‪ .‬الح د‬
‫شر عاة ‪....‬‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫َ َ َ‬
‫ه‪ .‬ال فاف‬
‫َ‬
‫‪ْ َ َ .15‬ن ق َ َ م ْل ِ ًتا خطل ل َ ْ ِر مير َفق َ ٍة م ْل ِ َت ٍة‪ .‬كم اآلية ح‬
‫ي‪ .‬الح د‬
‫الق التم ‪....‬‬ ‫‪ .16‬ذكب الشالتاة عل أو ال فاف‬
‫أ‪ .‬اجب‬
‫ب‪ .‬غي اجب‬
‫ج‪ .‬تتة‬
‫ر‬ ‫د‪.‬‬
‫ه‪ .‬حراع‬
‫ته‪ .‬كما تريف ‪....‬‬ ‫‪ .17‬أو يقص الجا أ الع اء ع املجني ما ل يق عاد لامو‬

‫ب‪ .‬الق التم‬
‫د‪ .‬الق الخطل‬
‫ل يري ‪ .‬كما تريف ‪....‬‬ ‫ن الشخص ن غي أو يقص‬ ‫‪ .18‬أو يقح الق‬
‫أ‪ .‬الق التم‬
‫ب‪ .‬الق الخطل‬
‫د‪ .‬الجتايا‬
‫ه‪ .‬ال فافا‬
‫َ َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ ُ َ ٌ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ َّ َ ْ ُ ُ ُ ُ‬
‫ع أو التقو ة‬ ‫وبك ْم‪ .‬كم اآلية ح‬ ‫‪ .19‬وليس عليكم جناح ِّفيما أخطأتم ِّب ِّه ول ِّكن ما تعمدت قل‬
‫ااخر ية الق الخطل ‪....‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫اج ة‬

‫ر كة‬
‫أ‪.‬‬
‫ي‪.‬‬
‫ج‪ .‬رلوعة‬
‫د‪ .‬الم‬
‫ه‪ .‬ستو ة‬
‫ا أ جب الشرع لتله بسب حتث يميو أ ظهاف أ ق ‪ .‬كما تريف ‪....‬‬ ‫‪.20‬‬
‫ب‪ .‬ال ية‬
‫ج‪ .‬ال فاف‬
‫د‪ .‬الح د‬
‫ه‪ .‬العقوبة‬
‫الق الخطل ه ‪....‬‬ ‫‪ .21‬ال فاف‬
‫أ‪ .‬ع ق فق ة ل تة‬
‫ب‪ .‬ادة ع‬

‫ج‪ .‬عشر ع‬
‫ااع يهر‬ ‫د‪.‬‬
‫ااع دكر‬ ‫ه‪.‬‬
‫‪ .22‬الح د اللغة ‪....‬‬
‫أ‪ .‬ال تزير‬
‫ب‪ .‬التقو ة‬
‫ج‪ .‬استح‬
‫د‪ .‬القطح‬
‫ه‪ .‬الش‬
‫شر عاة ‪....‬‬ ‫َّللا َف َال َت ْق َرُب َ‬
‫وها‪ ،‬دلا ع‬ ‫ْ َ ُ ُ ُ َّ‬
‫‪ .23‬قوله تال ِّتلك حدود ِّ‬
‫ب‪ .‬الح د‬
‫ج‪ .‬ال ية‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫د‪ .‬ال تزير‬

‫‪ .24‬يرع الح د سصالح عظامة أك اف تا اة‪ ،‬ن أكب كم الح ب ا ي عل ‪....‬‬
‫أ‪ .‬ال قاع ع الجا أ‬
‫ب‪ .‬ال ت ا املجرع فدعه‬
‫ج‪ .‬اجر التاس فدعهب عن الوقوع حل الجرادب‬
‫ن د س جريم ه‬ ‫د‪ .‬ح في ذ ب املجرع حطهي‬
‫ه‪ .‬ح قاق اا ن املج مح حماي ه عن الفساد‬
‫‪ .25‬ك طء قح ع غي ساح صحاح ل يبهة ساح ل ل يميو‪ .‬كما تريف ‪....‬‬
‫أ‪ .‬الز ا‬
‫ب‪ .‬القمف‬
‫ج‪ .‬السرقة‬
‫د‪ .‬الحرا ة‬
‫ه‪ .‬الرد‬

‫‪ .26‬الر أ ز ى أ لواط‪ ،‬أ يهاد لح كما لب ح م ال إتة‪ ،‬كما تريف ‪....‬‬
‫ب‪ .‬القمف‬
‫ه‪ .‬ال غا‬
‫ََ ْ‬
‫اح ٍد ِّم ْن ُه َما ِّمائة َجل َد ٍة ‪ ،‬ي‬ ‫َ ْ ُ ُ َ‬ ‫َّ َ ُ َ َّ‬
‫ع أو ح الز ا ‪....‬‬ ‫‪ .27‬قوله تال الزا ِّنية والزا ِّني فاج ِّلدوا ك َّل و ِّ‬
‫ب‪ .‬ااع يهرين‬
‫ج‪ .‬ادة ع‬
‫د‪ .‬ادة جل‬
‫ه‪ 80 .‬جل‬
‫علاه له تلب البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة‪ ،‬والثيب بالثيب جلد‬ ‫‪ .28‬قا فتو‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫ع أو ح الزا أ املحصن ‪....‬‬ ‫مائة والرجم‪ .‬كما الح يث ي‬

‫ابتيو‬ ‫ب‪ .‬ااع يهرين‬
‫ج‪ .‬ادة جل‬
‫فجب‬ ‫د‪ .‬ادة جل‬
‫ه‪ .‬ل ييئ علاه‬
‫‪ .29‬ل ح ع الزا أ الزا اة عل بشر ط‪ ،‬ه ما ي عل ‪....‬‬
‫أ‪ .‬أو يسوو الزا أ الغا عاق‬
‫ب‪ .‬أو يسوو الزا أ سلما‬
‫ج‪ .‬أو يز أ الزا أ اواو‬
‫د‪ .‬أو يسوو الزا أ طائتا ك افا‬
‫ه‪ .‬ا فاء الشبهة جريمة الز ا‬
‫َ َ ً ُْ‬ ‫َ ْ َ ْ‬
‫ع أو ن طرق عث ا الز ا ‪....‬‬ ‫استش ِّه ُدوا َعل ْي ِّه َّن أ ْرَب َعة ِّمنك ْم‪ .‬كم اآلية ح‬ ‫‪ .30‬قا تال ف‬
‫أ‪ .‬القراف‬

‫ب‪ .‬الشهاد‬
‫ج‪ .‬القمف‬
‫د‪ .‬العت اف‬
‫ه‪ .‬الجتهاد‬
‫اآل ِّخ َرة َو َل ُه ْم َع َذ ٌ‬
‫ُّ ْ َ َ ْ َ‬ ‫ُْ ْ َ ُ ُ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َّ َّ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ‬
‫اب‬ ‫ِّ‬ ‫ات ل ِّعنوا ِّفي الدنيا و‬ ‫‪ .31‬قوله تال ِّإن ال ِّذين ي ْر ُمون املحصن ِّ‬
‫ات الغا ِّفال ِّت املؤ ِّمن ِّ‬
‫يم‪ .‬كم اآلية ح ع شر عاة عقا ة الح ع ‪....‬‬ ‫َع ِّظ ٌ‬
‫ي‪ .‬القمف‬
‫الس َق ُة َف ْاق َط ُعوا َأ ْيد َي ُه َما َج َز ًاء ب َما َك َس َبا َن َك ًاال م َن َّ‬
‫َّللا َو َّ ُ‬
‫َّللا َعز ٌيز َح ِّك ٌ‬ ‫َ َّ ُ‬
‫يم‪ .‬كم اآلية‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫الس ِّارق َو َّ ِّار‬‫‪ .32‬و‬
‫ح ع شر عاة عقا ة الح ع ‪....‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫أ‪ .‬السرقة‬

‫ي‪ .‬ال غا‬
‫ج‪ .‬الحرا ة‬
‫د‪ .‬القمف‬
‫ه‪ .‬الز ا‬
‫َّ َ َ َ ُ َّ َ ُ َ ُ َ َّ َ َ َ ُ َ ُ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ً َ ْ ُ َ َّ ُ َ ْ ُ َ َّ َ ُ َ َّ‬
‫صل ُبوا أ ْو تقط َع‬ ‫‪ِّ .33‬إنما جزاء ال ِّذين يح ِّاربون َّللا ورسوله ويسعون ِّفي األر ِّ‬
‫ض فسادا أن يقتلوا أو ي‬
‫َْ ْ ََْ ُ ُُ ْ ْ َ َْ ُْ َ ْ َ َْ‬
‫األ ْ‬
‫ض‪ .‬كم اآلية ح ع شر عاة عقا ة الح ع ‪....‬‬ ‫ِّ‬ ‫ر‬ ‫أي ِّد ِّيهم وأرجلهم ِّمن ِّخال ٍف أو ينفوا ِّمن‬
‫ي‪ .‬السرقة‬
‫ج‪ .‬القمف‬
‫َ ْ ُ ْ َ َ ُ َّ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫امل ْؤمن َين ْاق َت َت ُلوا َف َأ ْ‬
‫ص ِّل ُحوا َب ْي َن ُه َما ف ِّإن َبغت ِّإ ْح َد ُاه َما َعلى األخ َرى فقا ِّتلوا ال ِّتي‬
‫َ ُْ‬ ‫َ ْ َ ََ‬
‫‪ .34‬و ِّإن طا ِّئفت ِّان ِّمن ِّ ِّ‬
‫َّللا كم اآلية ح ع شر عاة عقا ة الح ع ‪....‬‬ ‫يء إ َلى َأ ْمر َّ‬
‫َ ْ َ َّ َ َ‬
‫ِّ ِّ‬ ‫تب ِّغي حتى ت ِّف ِّ‬

‫أ‪ .‬السرقة‬
‫ي‪ .‬الز ا‬
‫ج‪ .‬ال غا‬
‫ه‪ .‬القمف‬
‫ن حولر الشر ط اآلحاة عل ‪....‬‬ ‫‪ .35‬حتى يجب ح ُّ القمف ع القاذف ل‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬
‫أ‪ .‬أو يسوو القاذف سل ًفا أي الغا عاق‬
‫ب‪ .‬أو يسوو القاذف ك ًافا‬
‫ج‪ .‬أو يسوو القاذف عاسا ال ريب‬
‫للمقم ف‬ ‫د‪ .‬أو يسوو القاذف أ‬
‫ه‪ .‬أو يسوو اسقم ف ً‬
‫عفافا عن الفاحشة التي ف ى بها‬
‫‪ .36‬ح يافي الخمر الجل كو ‪....‬‬
‫أ‪ .‬عشر و جل‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫ي‪ .‬ث ثوو جل‬

‫ج‪ .‬أفرتوو جل‬
‫د‪ .‬خمسوو جل‬
‫ه‪ .‬ت توو جل‬
‫‪ .37‬يشت ط إلقا ة الح ع يافي الخمر ير ط‪ ،‬ه ما ي عل ‪....‬‬
‫أ‪ .‬أو يسوو سلما‬
‫ب‪ .‬أو يسوو الغا‬
‫ت‪ .‬أو يسوو عاق‬
‫للمقم ف‬ ‫ث‪ .‬أو يسوو القاذف غي أ‬
‫ج‪ .‬أو يسوو عاسا ال ريب‬
‫‪ .38‬يشت ط إلقا ة ح السرقة قطح السافق الشر ط ال الاة عل ‪....‬‬
‫جه الخفاة‬ ‫أ‪ .‬أو يسوو أخم اسا ع‬
‫ب‪ .‬أو يسوو أخم اسا علتا‬
‫ً ً‬
‫ج‪ .‬أو يسوو السافق سلفا الغا عاق‬

‫ً‬
‫د‪ .‬أو يسوو عاسا ال ريب‬
‫ً‬
‫ه‪ .‬أو يسوو اسسر ق ال ت ا‬
‫‪ .39‬الب ا اخم ا أ لق أ إلفكاي‪ ،‬سا ر ‪ ،‬اع مادا ع الشو ة‪ ،‬ح ال ت عن سالة الغوث‪،‬‬
‫ن ك سلف لت ع لألحساع‪ ،‬لو كاو ذ اا أ رح ا‪ .‬كما تريف ‪....‬‬
‫ي‪ .‬القماف‬
‫د‪ .‬القمف‬
‫ه‪ .‬الرد‬
‫نهب أخم اسا‬ ‫حك لف عقو ة املحاف يو ح ُّ كب اخ ف الجرادب التي افح وكا‪ .‬ن ق‬ ‫‪.40‬‬
‫لتقو ه ‪...‬‬
‫ي‪ .‬الدية‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫لب‬

‫لب يصلب‬
‫ج‪ .‬ق‬
‫د‪ .‬ق‬
‫و اح‬ ‫فجله ن خ ف‬ ‫ه‪ .‬قطت ي‬
‫‪ .41‬الرجوع عن دين اإلت ع عل ال فر‪ ،‬تواء التاة أ الفت اس فر أ القو ‪ ،‬تواء قاله اتتهز ًاء‬
‫ً‬
‫أ عتادا أ اع قادا‪ .‬كما تريف ‪....‬‬
‫ي‪ .‬القمف‬
‫ج‪ .‬الحرا ة‬
‫د‪ .‬الرد‬
‫‪ .42‬لاما ي اا وف التي ح ص بها الرد ‪ ،‬عل ‪....‬‬
‫أ‪ .‬القو‬
‫ي‪ .‬الفت‬
‫ج‪ .‬الش‬

‫د‪ .‬بشري الخمر‬
‫ه‪ .‬الع قاد‬
‫اإل اع الحق ل ي لهب يو ة يسموو ‪....‬‬
‫‪ .43‬الخافجوو ن اسسلميو عن طاعة ِ‬
‫أ‪ .‬املحاف وو‬
‫ي‪ .‬ال غا‬
‫ج‪ .‬استالقوو‬
‫د‪ .‬استت لة‬
‫ه‪ .‬السالر و‬
‫ن تا ى الق اء لغة عل ‪....‬‬ ‫‪ .44‬لاما ي‬
‫أ‪ .‬استح‬
‫ي‪ .‬الحساع‬
‫ج‪ .‬ال قاذ‬
‫د‪ .‬القطح‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫ن يقوع فص الخصو ة استر ة أ ا ه يسمى ‪....‬‬

‫ه‪ .‬الفص‬
‫‪.45‬‬
‫أ‪ .‬اسقض ى ه‬
‫ي‪ .‬القاض ي‬
‫ج‪ .‬املحسوع علاه‬
‫د‪ .‬اسقض ى لاه‬
‫ه‪ .‬اسقض ى له‬
‫القسم الثاني‪ :‬أجب هذه األسئلة باألجوبة الصحيحة!‬
‫ا د و التفس!‬ ‫‪ .1‬عرف الجتاية لغة ا ط حا ثب يو الجتاية ع التفس الجتاية ع‬

‫‪ .2‬يو ير ط جوي القصاص‪ ،‬ح ذ ر ال لا ال تلا للشر ط!‬
‫‪ .3‬عرف الح د لغة يرعا ثب يو أقساع الح د!‬
‫‪ .4‬يو افاة قطح ي السافق و ته!‬
‫‪ .5‬عرف ال عوى ثب يو طرق اث ا ال عا ى!‬


‫أوال‪ :‬القرآن الكريم وعلومه‬
‫ا ن ثي أ و الف اء عتماعا ن عمر ن ثي القرش ي ال صري ثب ال شقأ (اس و ‪774‬كد)‪،‬‬ ‫•‬

‫حفسي القر و التظاب‪ ،‬داف طا ة للوشر ال وايح‪ ،‬الط تة الثا اة ‪1420‬كد ‪ 1999 -‬ع‬
‫الجصاص أحم ن ع أ و ر الرااي الجصاص الحتفأ (اس و ‪370‬كد)‪ ،‬أحساع القر و‪ ،‬داف‬ ‫•‬
‫عحااء الت اث التررأ – ي ‪ 1405 ،‬كد‪.‬‬
‫الطب ي م ن جرير ن يزي ن ثي ن غالب اآل ‪ ،‬أ و جتفر الطب ي (اس و ‪310‬كد)‪،‬‬ ‫•‬
‫جا ح ال ااو حل ي القر و‪ ،‬لتسة الرتالة‪ ،‬الط تة اا ل ‪ 1420 ،‬كد ‪ 2000 -‬ع‬
‫م ن أحم ن أرأ ر ن لرح اا صافي الخزفج يمس ال ين‬ ‫القرطبى أ و ع‬ ‫•‬
‫القرطبي (اس و ‪671‬كد)‪ ،‬الجا ح احساع القر و‪ ،‬داف ال ب اسصرية – القاكر ‪ ،‬الط تة الثا اة‪،‬‬
‫‪1384‬كد ‪ 1964 -‬ع‬
‫• الواح ي أ و الحسن ع ن أحم ن م ن ع الواح ي‪ ،‬التإسا وفي‪ ،‬الشالع (اس و‬
‫‪468‬كد)‪ ،‬الوتاب حفسي القر و املجا ‪ ،‬داف ال ب التلماة‪ ،‬ي – ل تاو‪ ،‬الط تة اا ل ‪،‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫‪ 1415‬كد ‪ 1994 -‬ع‬
‫ثانيا‪ :‬السنة النبوية وشروحها‬
‫التسق أ الشالع ‪ ،‬ل ح ال افي يرح صحاح‬ ‫• ا ن حجر أحم ن ع ن حجر أ و الف‬
‫ال كافي‪ ،‬داف استرلة ‪ -‬ي ‪1379 ،‬كد‪.‬‬
‫م ن يزي القز يني‪ ،‬اجة اتب أ اه يزي (اس و ‪273‬كد)‪،‬‬ ‫• ا ن اجة ا ن اجة أ و ع‬
‫تنو ا ن اجة‪ ،‬داف عحااء ال ب التر اة ‪ -‬لاص عإس ى ال ارأ الحلبي‪ ،‬د‪.‬ط‪ ،‬د‪. .‬‬
‫• أ و دا د أ و دا د تلاماو ن اايتث ن عسحاق ن بشي ن ي اد ن عمر ااادي‬
‫الس ِج ْس ا أ (اس و ‪275‬كد)‪ ،‬تنو أرأ دا د‪ ،‬اس ة التصرية‪ ،‬ا ا – ي ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫•‬
‫ال كافي الجتفأ‪ ،‬صحاح ال كافى‪ ،‬داف طوق التجا ‪،‬‬ ‫• ال كافي م ن عتماعا أ و ع‬
‫الط تة اا ل ‪1422 ،‬كد‪.‬‬
‫• سلب سلب ن الحجاج أ و الحسن القشي ي التإسا وفي (اس و ‪261‬كد)‪ ،‬سست الصحاح‬
‫علاه تلب (صحاح سلب)‪ ،‬داف عحااء‬ ‫املخ صر تق الت عن الت عل فتو‬
‫الت اث التررأ – ي ‪ ،‬د‪.‬ط‪ ،‬د‪. .‬‬

‫م‬
‫• ال يهقى أحم ن الحسيو ن ع ن وس ى الخ ْس َر ْ ِجردي الخراتا أ‪ ،‬أ و ر ال يهقأ (اس و‬
‫ة الري للوشر ال وايح الرياض ال تا و ح ال اف السلفاة‬ ‫‪458‬كد)‪ ،‬يتب اإليماو‪،‬‬
‫و اي الهت ‪ ،‬الط تة اا ل ‪ 1423 ،‬كد ‪ 2003 -‬ع‪.‬‬
‫• ال يهقأ السنو ال ب ى‪ ،‬داف ال ب التلماة‪ ،‬ي – ل تا ‪ ،‬الط تة الثالثة‪ 1424 ،‬كد ‪2003 -‬ع‪.‬‬
‫• الت مى م ن عإس ى ن َت ْوف ن وس ى ن الضحال‪ ،‬الت مي‪ ،‬أ و عإس ى (اس و ‪279‬كد)‪،‬‬
‫تنو الت امى‪ ،‬ير ة ة ط تة صطفى ال ارأ الحلبي – صر‪ ،‬الط تة الثا اة‪ 1395 ،‬كد ‪-‬‬
‫‪ 1975‬ع‬
‫• ال افقطني أ و الحسن ع ن عمر ن أحم ن ه ي ن ستود ن التتماو ن ديتاف‬
‫– ل تاو‪،‬‬ ‫ال غ ادي ال افقطني (اس و ‪385‬كد)‪ ،‬تنو ال اف قطنى‪ ،‬لتسة الرتالة‪ ،‬ي‬
‫لط تة اا ل ‪ 1424 ،‬كد ‪ 2004 -‬ع‪.‬‬
‫• الطب ا أ تلاماو ن أحم ن أيوي ن طي اللخمي الشا أ‪ ،‬أ و القاتب الطب ا أ (اس و‬
‫‪360‬كد)‪ ،‬اسعجب اا تب‪ ،‬داف الحر يو – القاكر ‪ ،‬د‪.‬ط‪ ،‬د‪. .‬‬
‫• اإل اع ال ال ن أ س ن ال ن عا ر اا ح اس أ (اس و ‪179‬كد)‪ ،‬اسوطل‪ ،‬لتسة‬
‫ااي ن تلطاو نهااو لألعما الخي ية اإل سا اة ‪ -‬أ و ظبي – اإل افا ‪ ،‬الط تة اا ل ‪1425 ،‬‬
‫كد ‪ 2004 -‬ع‬
‫• الوسائى أ و ع الرحمن أحم ن يتاب ن ع الخراتا أ‪ ،‬الوسائأ (اس و ‪303‬كد)‪ ،‬السنو‬
‫الصغرى للوسائأ‪ ،‬ب اسط وعا اإلت اة – حلب‪ ،‬الط تة الثا اة‪.1986 – 1406 ،‬‬
‫ثالثا‪ :‬كتب الفقه‬
‫• ا ن الهماع ما ال ين م ن ع الواح الساواس ي استر ف ا ن الهماع (اس و ‪861‬كد)‪،‬‬

‫ل ح الق ير‪ ،‬داف الف ر‪ ،‬د‪.‬ط‪ ،‬د‪. .‬‬
‫• ا ن عا ين م أ يو ن عمر ن ع التزيز عا ين ال شقأ الحتفأ (اس و ‪1252‬كد)‪ ،‬فد‬
‫املح اف ع ال ف املخ اف‪ ،‬داف الف ر‪ -‬ي ‪ ،‬الط تة الثا اة‪1412 ،‬كد ‪1992 -‬ع‬
‫• ا ن جاب اين ال ين ن ع راكاب ن م ‪ ،‬استر ف ا ن جاب اسصري (اس و ‪970‬كد)‪ ،‬ال ر‬
‫الرادق يرح ن ال قادق‪ ،‬داف ال اي اإلت أ‪ ،‬الط تة الثا اة‪ ،‬د‪. .‬‬
‫• السرخس ى م ن أحم ن أرأ ته يمس اادمة السرخس ي (اس و ‪483‬كد)‪ ،‬اس سوط‪ ،‬داف‬
‫استرلة – ي ‪ ،‬حافيخ الوشر ‪1414‬كد‪1993-‬ع‬
‫م ن أحم ن م ن أحم ن في القرطبي الشهي ا ن في‬ ‫• ا ن في أ و الولا‬
‫الحفا (اس و ‪595‬كد)‪ ،‬اية املجته نهاية اسق ص ‪ ،‬داف الح يث – القاكر ‪ ،‬د‪.‬ط‪1425 ،‬كد ‪-‬‬
‫‪ 2004‬ع‪.‬‬

‫• اإل اع ال ال ن أ س ن ال ن عا ر اا ح اس أ (اس و ‪179‬كد)‪ ،‬اس ة‪ ،‬داف‬
‫ال ب التلماة‪ ،‬الط تة اا ل ‪1415 ،‬كد ‪1994 -‬ع‬
‫ن م ن ع الب ن عا ب التمري القرطبي (اس و‬ ‫• القرطبى أ و عمر يوتف ن ع‬
‫‪463‬كد)‪ ،‬السا لقه أك اس يتة‪ ،‬ة الرياض الح يثة‪ ،‬الرياض‪ ،‬اسمل ة التر اة الستودية‪،‬‬
‫الط تة الثا اة‪1400 ،‬كد‪1980/‬ع‬
‫يرح اسنهاج‪،‬‬ ‫• ا ن حجر الها مي أحم ن م ن ع ن حجر الها مي‪ ،‬ح فة املح اج‬
‫اس ة ال جافية ال ب ى‪ ،‬صر‪ ،‬الط تة ‪ 1357‬كد ‪ 1983 -‬ع‬
‫‪505‬كد)‪ ،‬الوتاب‬ ‫م ن م الغزال الطوس ي (اس و‬ ‫• أ و حا الغزال أ و حا‬
‫اسمكب‪ ،‬داف الس ع – القاكر ‪ ،‬الط تة اا ل ‪1417 ،‬كد‪.‬‬
‫• اا صافي ا ريا ن م ن أحم ن ا ريا اا صافي‪ ،‬اين ال ين أ و ي يى السواسأ (اس و‬
‫‪926‬كد)‪ ،‬ل ح الوكاي بشرح تهج الط ي‪ ،‬داف الف ر للط اعة الوشر‪ ،‬الط تة ‪1414‬كد‪1994/‬ع‬
‫• حقأ ال ين أ و ر ن م ن ع اسل ن ن حريز ن ت الحساني الحصني‪ ،‬حقأ ال ين‬
‫الشالع (اس و ‪829‬كد)‪ ،‬فاية ااخااف‪ ،‬داف الخي – د شق‪ ،‬الط تة اا ل ‪1994 ،‬ع‪.‬‬
‫(اس و‬ ‫• الر يمس ال ين م ن أرأ الت اس أحم ن حمز يهاي ال ين الر‬
‫‪1004‬كد)‪ ،‬نهاية املح اج عل يرح اسنهاج‪ ،‬داف الف ر‪ -‬ي ‪ ،‬الط تة ‪1404‬كد‪1984/‬ع‬
‫م ن عدفيس ن الت اس ن عثماو ن يالح ن ع اسطلب ن ع‬ ‫• الشالع أ و ع‬
‫تاف اسطلبي القرش ي اسسأ (اس و ‪204‬كد)‪ ،‬ااع‪ ،‬داف استرلة – ي ‪ ،‬د‪.‬ط‪ ،‬د‪. ،‬‬
‫• الشر اني يمس ال ين‪ ،‬م ن أحم الخطاب الشر اني الشالع (اس و ‪977‬كد)‪ ،‬غني‬
‫املح اج عل ترلة تا أ ألفاظ اسنهاج‪ ،‬داف ال ب التلماة‪ ،‬الط تة اا ل ‪1415 ،‬كد ‪1994 -‬ع‬
‫• الشي ااى أ و اسحاق ع راكاب ن ع ن يوتف الشي ااي (اس و ‪476‬كد)‪ ،‬اسهمي لقة اإل اع‬
‫الشالع ‪ ،‬داف ال ب التلماة‪ ،‬د‪.‬ط‪ ،‬د‪. .‬‬
‫• قلاورى عمي أحم ت ة القلاورأ أحم الب لس ي عمي ‪ ،‬حايإ ا قلاورى عمي ‪ ،‬داف الف ر‬
‫– ي ‪ ،‬د و ط تة‪1415 ،‬كد‪1995-‬ع‬
‫• التو ى أ و ا ريا يي ال ين ي يى ن يرف التو ي (اس و ‪676‬كد)‪ ،‬املجموع يرح اسهمي ح‬
‫ح ملة الس سأ اسطاع ‪ ،‬داف الف ر‪ ،‬د‪.‬ط‪ ،‬د‪. .‬‬
‫‪ -‬د شق‪ -‬عماو‪ ،‬الط تة الثالثة‪1412 ،‬كد ‪/‬‬ ‫• التو ى ف ة الطال يو‪ ،‬اس ب اإلت أ‪ ،‬ي‬
‫‪1991‬ع‪.‬‬
‫ة استاف اإلت اة‪ ،‬السوي ‪ ،‬الط تة‬ ‫‪-‬‬ ‫• ا ن القاب ااد استاد‪ ،‬لتسة الرتالة‪ ،‬ي‬
‫السابتة التشر و ‪1415 ,‬كد ‪1994/‬ع‬

‫• ا ن القاب م ن أرأ ر ن أيوي ن تت يمس ال ين ا ن قاب الجواية (اس و ‪751‬كد)‪،‬‬
‫عع ع اسوقتيو‪ ،‬داف ال ب التلماة – يي ‪ ،‬الط تة اا ل ‪1411 ،‬كد ‪1991 -‬ع‬
‫ن أحم ن م ن ق ا ة الجماعا اسق س ي ثب‬ ‫• ا ن ق ا ة أ و م ولق ال ين ع‬
‫ة القاكر ‪ ،‬د‪.‬ط‪،‬‬ ‫ال شقأ الحت ‪ ،‬الشهي ا ن ق ا ة اسق س ي (اس و ‪620‬كد)‪ ،‬اسغنى‪،‬‬
‫د‪. .‬‬
‫رابعا‪ :‬كتب الفقه املعاصرة‬
‫• الجزيري ع الرحمن ن م عوض الجزيري (اس و ‪1360‬كد)‪ ،‬الفقه ع اسماكب اافرتة‪،‬‬

‫داف ال ب التلماة‪ ،‬ي – ل تاو‪ ،‬الط تة الثا اة‪ 1424 ،‬كد ‪ 2003 -‬ع‬
‫•‬
‫– ل تاو‪،‬‬ ‫• تا تا ق تا تا ق (اس و ‪1420‬كد)‪ ،‬لقه الستة‪ ،‬داف ال اي التررأ‪ ،‬ي‬
‫الط تة الثالثة‪ 1397 ،‬كد ‪ 1977 -‬ع‬
‫م الغزال الطوس ي (اس و ‪505‬كد)‪ ،‬عحااء علوع ال ين‪ ،‬داف‬ ‫م ن‬ ‫• الغزال أ و حا‬
‫استرلة – ي ‪ ،‬د‪.‬ط‪ ،‬د‪. .‬‬
‫• جموعة ن التلماء اسوتوعة الفقهاة السويتاة‪ ،‬ااف اا قاف الشئوو اإلت اة‪ ،‬السوي ‪،‬‬
‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫الط تة ( ن ‪ 1427 - 1404‬كد)‬

‫• الزحا د‪ .‬ك ة الزحا ‪ ،‬الفقه اإلت ى أدل ه‪ ،‬داف الف ر – د شق‪ ،‬الط تة الثا اة‬
‫الث ثوو ‪1431‬كد‪2010 -‬ع‪.‬‬
‫قه َ‬
‫اسإ َّسر‪،‬‬ ‫اسوس ى‪ ،‬الف م‬
‫َّم ن ع راكاب َ‬ ‫ن ّم اسطلق‪،‬‬ ‫ّ‬
‫الطااف‪ ،‬ع‬ ‫ن م‬ ‫• َع‬
‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َ َ ماف َ‬
‫الوطن للوشر‪ ،‬الرياض ‪ -‬اسمل ة التر اة الستودية‪ 1432 ،‬كد‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬املعاجم اللغوية‬
‫• ع راكاب صطفى خر و اسعجب الوتاب‪ ،‬جمح اللغة التر اة القاكر ‪ ،‬داف ال عو –‬

‫القاكر ‪ ،‬د‪.‬ط‪ ،‬د‪. .‬‬
‫• ا ن تظوف م ن رع ن ع ‪ ،‬أ و الف ‪ ،‬جما ال ين ا ن تظوف اا صافي الر يفع‬
‫اإللريقى (اس و ‪711‬كد)‪ ،‬لساو التري‪ ،‬داف ادف – ي ‪ ،‬الط تة الثالثة ‪ 1414 -‬كد‪.‬‬
‫• الجرجا ى ع ن م ن ع الزين الشريف الجرجا أ (اس و ‪816‬كد)‪ ،‬ال تريفا ‪ ،‬داف‬
‫ال ب التلماة ي – ل تاو‪ ،‬الط تة اا ل ‪1403‬كد ‪1983-‬ع‬
‫اسلقب مرحض ى‪َّ ،‬‬
‫الز ا ي‬ ‫الرااق الحساني‪ ،‬أ و الفاض‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫ّم ن ّم ن ع‬ ‫• الز ا ى‬
‫(اس و ‪1205‬كد)‪ ،‬حاج التر س‪ ،‬داف اله اية‪ ،‬د‪.‬ط‪ ،‬د‪. .‬‬

‫• الست ى ال وف تت ي أ و ح إب‪ ،‬القا وس الفقهى‪ ،‬داف الف ر‪ ،‬د شق – توفية‪ ،‬الط تة‬
‫الثا اة ‪ 1408‬كد ‪ 1988 /‬ع‬
‫و ‪770‬كد)‪،‬‬ ‫• الفاو ى أحم ن م ن ع الفاو أ ثب الحموي‪ ،‬أ و الت اس (اس و‬
‫اسص اح استي ‪ ،‬اس ة التلماة – ي ‪ ،‬د‪.‬ط‪ ،‬د‪. .‬‬


Fikih Kelas 11 (Arab) MAPK - Kamimadrasah

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Fikih Kelas 11 (Arab) MAPK - Kamimadrasah

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

UJI PUBLIK

DRAF BUKU PELAJARAN

Disklaimer: Buku Siswa ini dipersiapkan Pemerintah dalam rangka implementasi

Katalog Dalam Terbitan (KDT)Y

INDONESIA, KEMENTERIAN AGAMA

Fikih/Kementerian Agama,- Jakarta :

Untuk Madrasah Aliyah Kelas XI

Kontributor Naskah : Kusrin,Lc,MA

Penyelia Penerbitan : Direktorat KSKK Madrasah

Kementerian Agama Republik

ii ‫الفقه – الصف الحادي عشر‬

‫ الفقه – الصف الحادي عشر‬iii

‫ث‬ Tsa S Es (dengan titik di atas)

‫ح‬ Cha Ha Ha (dengan titik di bawah)

‫خ‬ Kha Kh Ka dan ha

‫ش‬ Syin Sy Es dan ye

‫ص‬ Shad Sh Es dan ha

‫ض‬ Dlat Dh De dan ha

‫ط‬ Tha Th Te dan ha

‫ظ‬ Dha Zh Zet dan hà

‫ع‬ ‘Ain ‘ Koma terbalik di atas

‫غ‬ Ghain Gh Ge dan ha

iv ‫الفقه – الصف الحادي عشر‬

‫ء‬ Hamzah ’ Apostrof

‫ الفقه – الصف الحادي عشر‬v

‫ت د ددهر لا د ددال ‪ ،‬ح د ددب ا ج د دداا ك د ددما ال د دداي اس وا د ددح‪.‬‬ ‫د ددم‬

‫أ مله ل تال ح المي لقني أعا ني ع عحماع كما ال اي اس وا ح‪.‬‬

‫الفقه – الصف الحادي عشر ‪vi‬‬

‫‪ vii‬الفقه – الصف الحادي عشر‬

‫الفقه – الصف الحادي عشر ‪viii‬‬

‫‪ ix‬الفقه – الصف الحادي عشر‬

KOMPETENSI KOMPETENSI INTI KOMPETENSI KOMPETENSI INTI

UJI PUBLIK sesuai

x ‫الفقه – الصف الحادي عشر‬

KOMPETENSI KOMPETENSI KOMPETENSI KOMPETENSI

1.1 Menghayati 2.1 Mengamalkan 3.1 Mengevalu 4.1 Mempresentasi

1.3 Mengamalka 2.3 Mengamalkan 3.3 Menganalisis 4.3 Mendiskripsikan

‫ الفقه – الصف الحادي عشر‬xi

1.4 Mengamalka 2.4 Mengamalkan 3.4 Menganalisis 4.4 Mendiskripsika

xii ‫الفقه – الصف الحادي عشر‬

‫‪ 1‬الفقه – الصف الحادي عشر‬

‫الفقه – الصف الحادي عشر ‪2‬‬

‫ الفقه – الصف الحادي عشر‬3

4 ‫الفقه – الصف الحادي عشر‬

‫ن دفاتة كم ال اي يو غ أو حسوو قادفا ع‬ ‫بت لراغ‬

‫‪ -1‬ااو تريف اسل اة الشريتة اإلت اة‬

‫‪ -2‬ااو أ واع اسل اة‬

‫‪ -3‬ااو أت اي اسل ال اع‬

‫إساا‬ ‫حط اقاتها ع‬ ‫‪ -4‬ااو حقاقة عحااء اسوا‬

‫‪ -5‬ااو التقود التاقلة للمل اة‬

‫‪ 5‬الفقه – الصف الحادي عشر‬

‫االستيالء على املعادن والكنوز‬ ‫العقود‬

‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫الخلفية‬

‫ملك المنفعة العيني‬

‫الفقه – الصف الحادي عشر ‪6‬‬

‫)‪(https://www.turkey-post.net‬‬ ‫)‪(https://www. jogjakartanews.com.com‬‬

‫‪ 7‬الفقه – الصف الحادي عشر‬

‫اسل اة لغة ص ف ن ل ‪ ،‬ه حااا اسا ح الق ف ع ال صرف ه‪.‬‬

‫أ ا ال ط ح الشرع ‪ ،‬اسل اة ه اخ صاص الشيئ يم ن اح ه ن ال صرف ه ا اء ا لب يوج‬

‫‪UJI PUBLIK‬‬ ‫ا ح ن ال صرف‪.‬‬

‫قابلية املال للتملك‬

‫ا‬ ‫ل ال مل‬ ‫ا ل يق ال ملا‬ ‫التوع اا‬

‫التوع الثا أ ا ل يق ال مل عل مسوغ يرع‬

‫كاا وا اسوقولة‪ ،‬أ ل إ اسا ‪ ،‬أ وا ال لة‪.‬‬