Kelompok 7

Dila nurhamdilah
Dina agusti
Putri krismayani
Rizky Ramdan Siregar
Silvi sri wahyuni
Winda komalasari
Wini fitriana
 Medikolegal Euthanasia 
1. Sejarah Eutanasia

Rasjidi, (2010) Kata eutanasia berasal dari 
bahasa  " Yunani yaitu "eu" (baik) and   "tha
natos" (maut, kematian) yang apabila diga
bungkan berarti "kematian yang baik".  Hip
pokrates pertama kali menggunakan istilah
 "eutanasia" ini pada sumpah Hippokrates y
ang ditulis pada masa 400-300 SM.
Kode Etik Kedokteran Indonesia menggunaka
n euthanasia dalam tiga arti:
a. Berpindahnya ke alam baka dengan tenan
g & aman tanpa penderitaan, buat yang beri
man dengan nama Tuhan di bibir.
b. Waktu hidup akan berakhir, diringankan p
enderitaan si sakit dengan memberi obat pe
nenang.
c. Mengakhiri penderitaan & hidup seorang s
akit dengan sengaja atas permintaan pasien 
sendiri & keluarganya.
2. Pseudo-Euthanasia

Menurut Profesor Leenen dalam Achadiat (2007) 
ada 4 betuk golongan pseudo-euthanasia ialah :
a. Pengakhiran perawatan medik karena gejala 
mati otak atau batang otak.
b. Pasien menolak perawtan atau bantuan medik
 terhadap dirinya.
c. Berakhirnya kehidupan akibat keadaan darura
t karena kuasa tidak terlawan (force majure).
d. Penghentian perawatan/pengobatan/bantuan 
medik yang diketahui tidak ada gunanya.
Eutanasia pasif :Menghentikan/mencabut seg
ala tindakan atau pengobatan yang perlu u
ntuk mempertahankan hidup manusia  men
yadari. Eutanasia ini dikategorikan sebagai 
tindakan eutanasia negatif yang tidak men
ggunakan alat-alat atau langkah-
langkah aktif untuk mengakhiri kehidupan 
pasien. Tindakan pada eutanasia pasif ini a
dalah dengan secara sengaja tidak member
ikan bantuan medis untuk  memperpanjang
 hidup pasien.
 Eutanasia aktif Menurut Sutarno (2012) Euta
nasia aktif  tidak langsung : Tindakan medi
k untuk meringankan penderitaan pasien, n
amun mengetahui adanya resiko dapat me
mperpendek atau mengakhiri hidup pasien 
pelaku menyadari.Eutanasia aktif langsung 
(mercy killing) : Tindakan medis secara tera
rah yg akan mengakhiri hidup pasien, atau 
memperpendek hidup pasien, pelaku meny
adari.
4. Penerapan Hukum Positif Pada Ka
sus Eutanasia di Indonesia
Sutarno (2012) Berdasarkan hukum di Indonesia maka e
tanasia adalah sesuatu perbuatan yang melawan hukum
, hal ini dapat dilihat pada peraturan perundang-
undangan yang ada yaitu pada Pasal 344  Kitab Undang-
undang Hukum Pidana yang menyatakan bahwa ”Baran
g siapa menghilangkan nyawa orang lain atas permintaa
n orang itu sendiri, yang disebutkannya dengan nyata d
an sungguh-sungguh, dihukum penjara selama-
lamanya 12 tahun”. Juga demikian halnya nampak pada 
pengaturan pasal-
pasal 338, 340, 345, dan 359 KUHP yang juga dapat dik
atakan memenuhi unsur-
unsur delik dalam perbuatan etanasia.
 Tinjauan menurut Ajaran Agam
a (Rasjidi, 2010)
1. Dalam Ajaran Islam

Seperti dalamagama Ibrahim lainnya (Yahu
di dan Kristen), Islam mengakui hak seseor
ang untuk hidup dan mati, namun hak ters
ebut merupakan anugerah Allah kepada ma
nusia.Hanya Allah yang dapat menentukan 
kapan seseorang lahir dan kapan ia mati (Q
S 22: 66; 2: 243)
2. Dalam Ajaran Gereja Katolik Rom
a
Sejak pertengahan abad ke-
20, gereja Katolik telah berjuang untuk me
mberikan pedoman sejelasmungkin menge
nai penanganan terhadap mereka yang me
nderita sakit tak tersembuhkan,sehubunga
n dengan ajaran moral gereja mengenai eu
tanasia dan sistem penunjang hidup.
3. Dalam Ajaran Agama Hindu
Pandangan agama Hindu terhadap euthana
sia adalah didasarkan pada ajaran tentang 
karma,moksa dan ahimsa.Karma adalah me
rupakan suatu konsekwensi murni dari sem
ua jenis kehendak dan maksud perbuatan, 
yang baik maupun yang buruk, lahir atau b
athin dengan pikiran kata-
kata atau tindakan.
4. Dalam Ajaran Protestan

Gereja Protestan terdiri dari berbagai deno
minasi yang mana memiliki pendekatan ya
ng berbeda-
beda dalam pandangannya terhadap eutan
asia dan orang yang membantu pelaksanaa
n eutanasia. 
5. Dalam Ajaran Agama Buddha
Ajaran agama Buddha sangat menekankan 
kepada makna dari kehidupan dimana peng
hindaran untuk melakukan pembunuhan m
akhluk hidup adalah merupakan salah satu 
moral dalam ajaran Budha
6. Dalam Ajaran Gereja Ortodoks
Pada ajaran Gereja Ortodoks, gereja senant
iasa mendampingi orang-
orang beriman sejak kelahiran hingga sepa
njang perjalanan hidupnya hingga kematia
n dan alam baka dengan doa, upacara/ritua
l, sakramen, khotbah, pengajaran dan kasih
, iman dan pengharapan.
7. Dalam Ajaran Agama Yahudi
Ajaran agama Yahudi melarang eutanasia d
alam berbagai bentuk dan menggolongkan
nya kedalam "pembunuhan". Hidup seseora
ng bukanlah miliknya lagi melainkan milik d
ari Tuhanyang memberikannya kehidupan s
ebagai pemilik sesungguhnya dari kehidup
an.
KESIMPULAN

Perawatan paliatif adalah pendekatan yang
 bertujuan untuk meningkatkan kualitas ke
hidupan pasien dan keluarganya dalam me
nghadapi masalah-
masalah yang berhubungan dengan penya
kit yang mengancam jiwa, dengan menceg
ah dan meringankan penderitaan melalui id
entifikasi awal dan penilaian serta terapi da
n masalah lain-
fisik, psikososial, dan spiritual.