IMAM ASY-SYAFIE

NUR AINUN
NORAZLI AQILAH NATASHA
N AZIZAN MUHD ABDUL
16FA0200 IZAM HALIM
6 16FA0201 16FA0201
0 9
BIOGRAFI IMAM ASY-
SYAFIE
RAHIMAHULLAH
 ABU ABDULLAH MUHAMMAD BIN
NAMA IDRIS BIN AL-'ABBAS BIN 'UTHMAN
BIN SYAFI' BIN AL-SA'IB BIN 'UBAID
BIN ABD YAZID BIN HASYIM BIN AL-
MUTTALIB BIN ABD-MANAF AL-
MUTTALIBI AL-QURASYI

NAMA
NASHIRUL HADIS
GELARA
N (PEMBELA HADIS)
 'UTHMAN BIN SYAFI'

N
AL-ABBAS BIN 'UTHMAN
A
S
A IDRIS BIN AL-ABBAS
B
MUHAMMAD BIN IDRIS
 3 PERKARA PENTING DALAM
SEJARAH PERJALANAN HIDUP
IMAM ASY-SYAFIE
1. AYAH IMAM ASY-SYAFIE MENINGGAL DUNIA TIDAK LAMA
SETELAH BELIAU DILAHIRKAN YANG MENYEBABKAN BELIAU
HIDUP YATIM SEJAK USIA KECIL

2. IMAM ASY-SYAFIE TIDAK DIBESARKAN DALAM LINGKUNGAN

KELUARGA YANG BERPENDIDIKAN

3. IMAM ASY-SYAFIE HIDUP DALAM KEADAAN MISKIN SEJAK USIA

KANAK-KANAK LAGI
 SEJARAH MENCATATKAN
TAHUN
BAHAWA IMAM ASY-SYAFIE
KELAHIRAN LAHIR PADA TAHUN 150 H

 DALAM SATU RIWAYAT, IMAM ASY-SYAFIE

LAHIR DI GAZA, SEBUAH BANDAR PINGGIRAN
PALESTIN DI SEMENANJUNG LAUT TENGAH
TEMPAT  MENURUT RIWAYAT YANG LAIN, BELIAU LAHIR
DI ASQALAN YANG TERLETAK DI SEBELAH
KELAHIRAN UTARA GAZA
 MENURUT RIWAYAT YANG LAIN PULA, BELIAU
LAHIR DI YAMAN
 PERTUMBUHAN DAN
KEGIATANNYA DALAM
MENCARI ILMU
MENGHAFAL AL- MULA
QURAN PADA BERFATWA PADA
USIA 7 TAHUN USIA 15 TAHUN

MENGHAFAL
KITAB AL-
MENGHAFAL
MUWATHTHA'
SYAIR DARI SUKU
(KARYA IMAM
HUDZAIL
MALIK
RAHIMAHULLAH
PENGEMBARAAN IMAM
ASY-SYAFIE
RAHIMAHULLAH
DALAM MENCARI ILMU
 PARA SYEIKH (GURU-GURUNYA)

MEKAH MADINAH
i. MALIK BIN ANAS BIN ABU 'AMIR
i. IMAM SUFYAN BIN 'UYAINAH
AL-ASHBAHI
ii. 'ABDUR RAHMAN BIN ABU
ii. 'ABDUL 'AZIZ BIN MUHAMMAD
BAKAR BIN 'ABDULLAH BIN
AD-DARAWARDI
ABU MULAIKAH
iii. IBRAHIM BIN SA'AD BIN 'ABDUR
iii. ISMAI'IL BIN 'ABDULLAH BIN
RAHMAN BIN 'AUF
QISTHINTHIN AL-MUQRI
iv. MUHAMMAD BIN ISMA'IL BIN
iv. MUSLIM BIN KHALID AZ-ZANJI
ABU FUDAIK
 MURID-MURIDNYA

(i) AR-RABI' BIN (iii) ABU 'ABDILLAH

MUHAMMAD BIN
SULAIMAN BIN
'ABDILLAH BIN
'ABDUL JABBAR 'ABDUL HAKAM BIN
BIN KAMIL 'AYAN BIN LAITS

(ii) ABU IBRAHIM (iv) ABU YA'QUB

ISMA'IL BIN YAHYA YUSUF BIN
BIN ISMAIL BIN 'AMR YAHYA AL-
BIN MUSLIM AL- MISHRI AL-
MUZANI AL-MISHRI BUWAITHI
 A. KITAB AL-UMM B. KITAB AL-RISALAH
BERSAMA DENGAN KITA AL-JADIDAH
KITAB AL-UMM INI, B
DICETAK PULA KITAB- KAR  BERBICARA
KITAB LAINNYA ANG TENTANG AL-
AN QURAN DAN
i. KITAB JIMA' AL-ILMI IMA PENJELASANNYA
M
ii. KITAB IBTHAL AL- ASY-  MEMBAHAS
ISTIHSAN SYAF TENTANG AS-
IE SUNNAH BERIKUT
iii. KITAB PERBEZAAN KEDUDUKANNYA
ANTARA IMAM DARI AL-QURAN AL-
MALIK DAN IMAM KARIM
ASY-SYAFIE
 MENGUPAS
iv. KITAB AR-RADD MASALAH NASIKH
'ALA MUHAMMAD & MANSUKH DALAM
BIN AL-HASAN AL-QURAN DAN AS-
SUNNAH
 KEWAFATAN IMAM ASY-
SYAFIE RAHIMAHULLAH

MENDERITA PENYAKIT
SEMBELIT (AMBEIEN) - BERHASIL MENULIS
SEBANYAK 1500
LEMBAR CATATAN
- MENTAKHRIJ 2000
MENINGGAL DUNIA PADA HALAMAN KITAB AL-
MALAM JUMAAT SELEPAS UMM DAN KITAB AL-
ISYAK DI PENGHUJUNG SUNAN
BULAN REJAB 204 H
SEKITAR USIA 54 TAHUN
MAZHAB
 DEFINISI
MAZHAB
ETIMOLOGI
Mazhab bermaksud jalan atau sesuatu TERMINOLOGI BAHASA
yang diyakini. Dalam Bahasa inggeris saling berkaitan sehingga menjadi satu
boleh didefinisikan sebagai “the way of” kesatuan yang utuh.
iaitu jalan menuju atau jalan pergi.

TERMINOLOGI SYAR’IE
Fatwa atau pendapat imam Mujtahid.
 HUKUM BERMAZHAB

 Wajib, bagi orang yang belum mencapai taraf mujtahid

(fakih dalam syariat Islam) dan orang ini di gelar
muqallid.

 Jika seseorang itu masih belum memahami syariat islam

dengan baik maka dia perlu
bermazhab

 Sebagai orang awam yang belum mencapai taraf

mujtahid dia perlu mengikut muftinya atau mengikut
antara keempat empat mazhab yang ada.
 Perbezaan antara Wujudnya
para fuqaha dalam personaliti yang
teori hukum kuat
SEBAB-
SEBAB
KELAHIRAN
MAZHAB
Lahirnya kelas-kelas Kesetiaan para
pelajaran secara murid terhadap
teratur para guru mereka
 Kemunculan Awal Mazhab
Syafie

Murid Imam Syafie Setiap daripada mereka

menyebarkan karya di mempunyai anak murid
sebelah timur Islam, di tempat mereka tinggal,
mereka mengajarkan fiqh maka main ramai ulama
dan memberikan fatwa dan anak murid yang
kepada masyarakat mengakaji karya imam
umum. Syafie

Pada abad ke-4 ikatan antara orang yang bermazhab

Syafie semakin erat,untuk membezakan mereka
dengan imam yang lain maka muncullah istilah
mazhab Syafie, istilah ini digunakan oleh ulama dan
mereka menjadikan istilah ini sebagai nama terhadap
metadologi yang mereka guna pakai dalam berfatwa,
PENYEBARAN MAZHAB SYAFIE DI TANAH ARAB

MEKA SYAM
H

IRAQ PARSI
 WILAYAH PENYEBARAN MAZHAD SYAFIE
Mazhab Wilayah penyebaran
Asia Tengah di wilayah dekat India, Irak, Syria, Mesir, Asia Selatan, Rusia,
Imam Hanafi China danTurki

Mesir, Afrika Utara, Arab Saudi, Arab Teluk

Imam Maliki dan Sudan

Mesir, Irak, Persia, Malaysia, Yaman, Arab Saudi, Aden, Pakistan, Syria, Asia
Imam Syafie Selatan dan Indonesia

Nejed, sebahagian kecil Syria, Irak, Mesir dan

Imam Hanbali wilayah teluk
 CONTOH HUKUM FEKAH MAZHAB SYAFIE
• Haid bermakna mengalir
atau darah yang mengalir
keluar dari kemaluan
wanita dari dalam rahimnya
(uterus) kerana semulajadi.
• Caranya untuk memastikan darah
haid benar-benar habis ialah
melakukan pemeriksaan
terhadap faraj, iaitu dengan
memasukkan cebisan kain, kapas
atau sebagainya ke dalam faraj
dan melihat sama ada masih
terdapat kesan darah haid atau
tidak.
• Terdapat 5 warna bagi
darah haid iaitu hitam,
merah, warna antara
haid keemasan dan merah,
wani kuning dan keruh.
ta  Masa keluarnya darah
haidh
Sehari semalam (24
jam).
 6 hari atau 7 hari siang
dan malam. 
 lima belas hari.
 WUDUK
• Mempunyai 6 rukun iaitu niat
membasuh muka, membasuh
tangan hingga ke siku, menyapu
kepala, membasuh kaki dan tertib.
• Kotoran yang keluar daripada
dubur atau qubul membatalkan
wuduk.
• Menyentuh kemaluan manusia,
sendiri atau orang lain
membatalkan wuduk,
kecuali kemaluan binatang.
• Tidur tetap punggung di atas
tanah tidak membatalkan wuduk.
SOLAT
• Mempunyai 5 solat fardhu ain
iaitu subuh, zuhur, asar, maghrib
dan isya.
• Rukun solat mempunyai 13.
• Bacaan bacaan di dalam solat
haruslah dalam bahasa arab.
• Wajib membaca al-Fatihah bagi
orang yang solat bersendirian
dan berjemaah.
• Sunat juga membaca zikir dan
doa selepas solat
 MENYENTUH DAN MEMEGANG ANJING

 Jika anjing kering dan tangan juga

 Menyentuh atau memegang kering tidak perlu seseorang itu
tanpa sebarang sebab yang menyamak tangannya.
mendesak adalah haram memadai hanya membasuh
bahagian tersebut dengan air mutlak.

 Mengikut pandangan Mazhab  Hukum memelihara anjing ialah

Syafie, anjing merupakan diharuskan untuk tujuan berburu dan
najis mughallazah, jika terkena air memelihara rumah.

liur najisnya perlu disamak dengan  Tidak dibolehkan memelihara untuk

air mutlak 6 kali dan sekali binatang peliharaan.
dengan air yang bercampur tanah
 PERBANDINGAN HUKUM ANTARA MAZHAB MAZHAB

NAJIS ANJING

Mazhab Syafie menghukumkan bulu anjing adalah najis berat

dan berpendapat bahawa anjing seluruhnya ialah najis
termasuklah bulu atau kulitnya. Bagaimanapun, jika bulu anjing
Mazhab Syafie itu kering dan tangan juga kering tidak perlu seseorang itu
menyamak tangannya. Memadai hanya menmbasuh bahagian
tersebut dengan air mutlak.

Mazhab Maliki tidak mengkategorikan najis anjing dalam

kategori najis yang berat. Tetapi hukum tersebut hanya dari
Mazhab Maliki
sudut kenajisan badan dan anggota anjing,bukannya dari
sudut keharusan memelihara anjing.
NASIHAT IMAM
ASY-SYAFIE
MENJELANG
KEMATIAN