“SIAL (TATHAYYUR)”*

*Disarikan dari buku “Hukum keyakinan sial terhadap

sesuatu” karya Ust. Abdurrahman Hasan Balfas, Lc.
 ‫‪ISLAM ADALAH AGAMA TAUHID‬‬
‫ون (الذاريات‪)56:‬‬ ‫‪‬وما خلَ ْقت اجْلِ َّن واِإْل نْس ِإاَّل لِيعب ُد ِ‬
‫َ َ َ ُْ‬ ‫ََ َ ُ‬
‫اء‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ِّين‬ ‫الد‬ ‫ه‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ني‬ ‫ص‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫خُمْ‬ ‫ه‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬‫ي‬‫ِ‬‫ل‬ ‫اَّل‬‫ِإ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫ُأم‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪‬‬
‫َ ُ َ‬‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ََ ُ‬
‫ين الْ َقيِّ َم ِة (‪)5‬‬ ‫الزَكا َة وذَلِك ِ‬
‫د‬ ‫َّ‬ ‫ا‬‫و‬‫ُ‬‫ت‬ ‫ي‬‫و‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫َّاَل‬‫الص‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫يم‬ ‫ِ‬
‫ق‬ ‫ي‬‫و‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْؤ‬‫َُ‬ ‫َُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت َو َُّأم َها ُت ُه ْم َشىَّت َود ُين ُه ْم َواح ٌد‬ ‫‪‬اَأْلنْبِياء ِإخوةٌ ِمن عاَّل ٍ‬
‫َ ُ َْ ْ َ‬
‫(متفق عليه)‬
‫اجا (املائدة‪)48:‬‬ ‫ه‬ ‫‪‬لِ ُك ٍّل جع ْلنَا ِمْن ُكم ِشرعةً و ِْ‬
‫ن‬ ‫م‬
‫ْ َْ َ َ ً‬ ‫ََ‬
 ‫‪ISLAM ADALAH AGAMA TAUHID‬‬

‫ص لَّى اهللُ َعلَْي ِه‬ ‫يِب‬‫َّ‬

‫ن‬ ‫ال‬ ‫ال‬‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ٍ‬
‫ل‬ ‫ب‬‫ج‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫اذ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫‪‬‬
‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ ُ َ ْ ََ‬ ‫َ‬
‫َو َس لَّ َم‪« :‬يَ ا ُم َعاذُ َأتَ ْد ِري َم ا َح ُّق اللَّ ِه َعلَ ى العِبَ ِاد؟»‪،‬‬
‫«َأن َي ْعبُ ُدوهُ َوالَ يُ ْش ِرُكوا‬ ‫ال‪ْ :‬‬ ‫َأعلَ ُم‪ ،‬قَ َ‬
‫ال ‪ :‬الل ُ َ َ ُ ُ ْ‬
‫ه‬‫ُ‬‫ل‬‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬‫و‬ ‫ه‬‫َّ‬ ‫قَ َ‬
‫ال ‪ :‬اللَّهُ َوَر ُس ولُ ُه‬
‫ََ‬ ‫ق‬ ‫؟»‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫بِ َ ًْئ َ ْ َ َ ُ ْ َ َْ‬
‫ي‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ُّ‬
‫ق‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫د‬ ‫ت‬‫َأ‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ي‬‫ش‬ ‫ِ‬
‫ه‬
‫َْأعلَ ُم‪ ،‬قَ َال‪َ« :‬أ ْن الَ يُ َع ِّذ َب ُه ْم» (متفق عليه)‬
 HUKUM MEYAKINI SIAL
TERHADAP SESUATU DALAM
PERSPEKTIF ISLAM
 ‫‪Keyakinan sial terhadap sesuatu dalam‬‬
‫‪islam dinamakan tathayyur/thiyaroh, dan‬‬
‫‪islam memandangnya termasuk syirik kecil‬‬

‫اهلل‬ ‫ى‬ ‫َّ‬

‫ل‬ ‫ص‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ِ‬
‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫ود‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ِ‬
‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َُْ‬ ‫َْ ْ‬
‫َ‬
‫َعلَْي ِه َو َس لَّ َم قَ َال ‪« :‬الطَِّيَرةُ ِش ْرٌك ‪ ،‬الطَِّيَرةُ ِش ْرٌك ‪ ،‬ثَاَل ثًا‪،‬‬
‫الت َوُّك ِل» (أبو داود وابن‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ه‬ ‫ب‬
‫َ ُ ْ ُ ُ َّ‬‫ِ‬
‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ي‬ ‫ه‬‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ن‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫ك‬ ‫ل‬‫و‬
‫ََ‬ ‫اَّل‬‫ِإ‬ ‫َّا‬
‫ن‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫َوَما‬
‫ماجه وصححه األلباين)‬
 DUA BENTUK THIYAROH
1. Jika menganggap bahwa yang
mendatangkan manfaat dan mudharat
adalah makhluk, maka ini syirik besar.
2. Jika menganggap bahwa yang
mendatangkan manfaat dan mudharat
adalah Allah namun mahkhluk hanyalah
sebagai sebab, maka ini termasuk syirik
kecil.
 DUA BENTUK SYIRIK
1. Syirik Akbar (syirik besar) seperti
menyembah berhala, batu, pohon,
meminta-minta kepada orang mati dll.
2. Syirik Ashghar (syirik kecil) seperti
bersumpah dengan nama selain Allah, riya’
dll.
PERBEDAAN SYIRIK BESAR DAN KECIL
1. Syirik besar mengeluarkan pelakunya dari
islam dan membatalkan seluruh amalnya
serta kekal di neraka.
2. Syirik kecil tidak mengeluarkan pelakunya
dari islam dan tidak menggugurkan
seluruh amalanya serta tidak kekal berada
di neraka
ASAL-USUL TATHAYYUR
 Tathayyur berasal dari kata thoir yang artinya
burung. Sebab penamaan tersebut sebagaimana
dijelaskan oleh Ibnul Qayyim: “Dahulu, mereka
suka menerbangkan atau melepas burung, jika
burung itu terbang ke kanan, maka mereka
menamakannya dengan ‘saanih’, bila burung itu
terbang ke kiri mereka menamakannya ‘baarih’.
Kalau terbangnya ke depan disebut ‘naathih’,
dan manakala ke belakang, maka mereka
menyebutnya ‘qaa’id’. Sebagian kaum bangsa
arab menganggap sial dengan ‘baarih’ dan
menganggap mujur dengan ‘saanih’”.