PRESENTASI

KELOMPOK KEWARNEGARAAN

​
 • Septika (01031382227201)
• Putri Ramadaniyati
(01031382227182)
KELOMPOK 4 • Erick Rahmansyah
(01031382227188)
• Leo Albethtino (01031382227141)

MATERI HAM •
•
Thias Hasri (01031382227135)
Allicia Farradiba
(01031382227174)
• Ahmad Yusuf (01031382227152 )
 PENGERTIAN
HAK ASASI MANUSIA

​
 HAM / Hak Asasi Manusia adalah hak yang melekat pada diri
setiap manusia sejak awaldilahirkan yang berlaku seumur hidup
dan tidak dapat diganggu gugat siapa pun.

HAK ASASI MANUSIA Sebagai

warga negara yang baik kita mesti menjunjung tinggi nilai hak
asasi manusia tanpa membeda-bedakan status,
golongan,keturunan,jabatan, dan lain sebagainya.
 SEJARAH PERKEMBANGAN
HAK ASASI MANUSIA

​
 Sebelum merdeka Perkembangan HAM di Indonesia pada periode
sebelum kemerdekaan ditandai dengan kemunculan organisasi-
organisasi pergerakan nasional, sebagai berikut.

Budi UtomoPada 1908, terbentuk organisasi bernama Budi Utomo,

yang menjadi salah satu wujud nyata adanya kebebasan berpikir dan
berpendapat di depan umum.Lahirnya organisasi Budi Utomo ini
juga memicu masyarakat memiliki pemikiran tentang hak untuk ikut
SEJARAH PERKEMBANGAN serta secara langsung ke dalam pemerintahan.Selain itu, nilai-nilai
HAM HAM yang disuarakan organisasi ini adalah hak untuk merdeka dan
menentukan nasib sendiri.

Perhimpunan Indonesia Selain Budi Utomo, organisasi lain yang

juga terbentuk pada 1908 adalah Perhimpunan Indonesia.Sejarah
HAM atau Hak Asasi Manusia berawal dari dunia Barat
(Eropa).Serorang Filsuf Inggris pada abad ke17. John
Locke,merumuskan adanya hak alamiah (natural right) yang melekat
pada setiap manusia,yaitu hak atas hidup,hak kebebasan dan hak
milik.
 CIRI-CIRI
HAK ASASI MANUSIA

​
 1. Bersifat hakihat, artinya hak asasi manusia
adalah hak asasi semua umat manusia yang sudah
ada sejak lahir.

2. Bersifat universal, artinya hak asasi manusia

CIRI-CIRI berlaku untuk semua orang tanpa memandang

status, suku bangsa, gender, atau perbedaan

HAM lainnya.

3. Bersifat tidak dapat dicabut, artinya hak asasi

manusia dapat dicabut dan diserahkan.

4. Bersifat tidak dapat dibagi, artinya semua orang

berhak mendapatkan semua hak.
 MACAM-MACAM
HAK ASASI MANUSIA

​
 MACAM-MACAM
HAM
HAK ASASI PRIBADI
• Hak kebebasan untuk bergerak
bepergian dan berpinda-pindah
tempat.
• Hak kebebasan mengeluarkan
atau menyatakan pendapat.
• Hak kebebasan memilih dan
aktif di organisasi atau
perkumpulan.
• Hak kebebasan untuk memilih,
memeluk, dan menjalankan
agama dan kepercayaan yang
diyakini masing-masing.
HAK ASASI POLITIK
• Hak untuk memilih dan dipilih
dalam suatu pemilihan.
• Hak ikut serta dalam kegiatan
pemerintahan.
• Hak membuat dan mendirikan
parpol / partai politik dan
organisasi politik lainnya.
• Hak untuk membuat dan
mengajukan suatu usulan petisi.
HAK ASASI HUKUM
• Hak mendapatkan perlakuan
yang sama dalam hukum dan
pemerintahanm
• Hak untuk menjadi pegawai
negeri sipil / pns.
• Hak mendapat layanan dan
perlindungan hukum.
 PERATURAN
PERUNDANG-UNDANGAN
HAK ASASI MANUSIA
DI INDONESIA
​
 P E R AT U R A N P E R U N D A N G - U N D A N G A N
HAM DI INDONESIA
PA S A L 2 7
Hak asasi manusia untuk
mendapatkan pekerjaan
dan penghidupan layak, di
mana ayat ini berbunyi
“Setiap warga negara
berhak atas pekerjaan dan
penghidupan yang layak
atas kesejahteraan”. Setiap
warga negara berhak atas
cara yang sah menurut
hukum dengan tidak
berhak atas izin orang
lain.
PA S A L 2 8 B
Hak setia p o r an g u n tu k
m em b en tu k k e lu arg a m e la lu i
p er k awin an y an g sa h , se su a i
d en g a n h u k u m ag a m a n y a
m asin g - m a sin g d an d isah k a n
o leh n e g ar a se su ai atu r a n
y an g b er la k u . Pa sa l 2 8 B
ter dir i d a r i 2 a y a t, d i m a n a
ayat k e d u a b er isi te n ta n g
h ak setia p o r an g atas
k eb er h a sila n h id u p . tu m b u h
d an b e r k e m b an g se r ta b e r h a k
atas p er lin d u n g an d ar i
p er d eb a ta n .
PA S A L 2 9 PA S A L 3 1
Pasal ini merupakan peraturan
Pasal 29, terdiri dari t e n t a n g h a k s e t i a p w a rg a
2 ayat yang disetujui negara untuk mendapatkan
pendidikan dan pendidikan
dan ditentukan dasar yang dibiayai oleh
negara atas pemerintah. Pasal ini menjamin
hak anak-anak terlantar dan
Ketuhanan Yang fakir miskin, yang semuanya
Maha Esa dan setiap dipelihara oleh negara. Pasal
ini tentang hak dan kewajiban
warga negara berhak w a rg a n e g a r a d a l a m n e g a r a
beribadah sesuai pertahanan. Dalam pasal ini
dinayatakn tentang negara
dengan agama dan menjamin kebebasan
masyarakat dalam meminta dan
kepercayaannya mengembangkan nilai-nilai
masing-masing. budayanya
PA S A L 3 3
Pasal 3 3 jug a terd ir i d ari 3
ayat y an g b erisi ten tan g
k eten tuan y an g disu sun
seb agai u sah a b ersam a
b er d asark an asas
k ek elu arg aan ; cab ang -
cab an g p r od u k si y an g
p en tin g d an disetu ju i h ajat
h id u p o r an g b an y ak d ik u asai
o leh neg ar a; d an p en g g u naan
selu r u h su m b er day a alam
y an g ada d i b u m i, u d ar a, d an
tan ah u n tu k seb esar-
b esarn y a k em ak m u r an
r ak y at.
 PERMASALAHAN
DAN
PENEGAKAN
HAK ASASI MANUSIA
​
 PERMASALAHAN DAN
PENEGAKAN
HAM
Hak asasi manusia adalah hak dasar atau hak pokok yang melekat pada diri manusia sejak manusia diciptakan sebagai anugerah
Tuhan Yang Maha Esa. Hak yang dimiliki setiap orang tentunya tidak dapat dilaksanakan sebebas-bebasnya, karena ia
berhadapan langsung dan harus menghormati hak yang dimiliki orang lain. Hak asasi manusia teriri atas dua hak yang paling
fundamental, yaitu hak persamaan dan hak kebebasan. Tanpa adanya kedua hak ini maka akan sulit untuk menegakkan hak asasi
lainnya.Pengakuan terhadap hak asasi manusia pada hakikatnya merupakan penghargaan terhadap segala potensi dan harga diri
manusia menurut kodratnya. Walaupun demikian, kita tidak boleh lupa bahwa hakikat tersebut tidak hanya mengundang hak
untuk mengikuti kehidupan secara kodrati. Sebab dalam hakikat kodrati itupun terkandung kewajiban pada diri manusia
tersebut. Tuhan memberikan sejumlah hak dasar tadi dengan kewajiban membina dan menyempurnakannya.
HAM merupakan hak yang melekat pada diri manusia yang bersifat kodrati dan fundmental sebagai suatu anugerah Tuhan Yang
Maha Esa yang harus dihormati, dijaga, dan dilindungi oleh setiap individu, masyarakat, atau negara.Dengan demikian, hakikat
pengormatan dan perlindungan terhadap HAM ialah menjaga keselamatan eksistensi manusia secara utuh melalui aksi
keseimbangan. Keseimbangan adalah antara hak dan kewajiban serta keseimbangan antara kepentingan perseorangan dengan
kepentingan umum. Upaya menghormati, melindungi, dan menjunjung tinggi HAM menjadi kewajiban dan tanggung jawab
bersama antara individu, pemerintah (aparatur pemerintahan baik sipil maupun militer), dan negara.
TERIMAKASIH