Inspirasi materi

• Ini inspirasi materi 2- bisa diadopsi dan diadaptasikan dengan konsep

masing2 daerah
• Terutama yang mengadakan RATU tanggal 24-25
• Jika sudah ada materi dari ratu pusat maka bisa mengambil inspirasi
dari materi ratu pusat
• Jika terlalu banyak slide bisa disederhanakan
• Bentuk PPT standar silahkan di desain sendiri
• Beberapa slide tdk ada dalil arabnya –silahkan dilengkapi sendiri
JALAN SYAR’I MEWUJUDKAN POLITIK ISLAM
 PERUBAHAN
KENISCAYAAN
 PERGILIRAN PERADABAN - KENISCAYAAN

‫و‬ ‫ُك‬ ‫َّمُث‬ ‫ا‬ ‫ْن‬‫َأ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫َذ‬‫ِإ‬

‫َتُك وُن الُّنُبَّو ُة ْم َم َش َء ُه َت َن َيْرَفُعَه َش َء َيْرَفَعَه َت ُن‬
‫ا‬ ‫َّمُث‬ ‫و‬ ‫ُك‬ ‫ْن‬‫َأ‬ ‫َّل‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ُك‬ ‫ي‬‫ِف‬
‫ِخ اَل َفٌة َعَلى ِم ْنَه اِج الُّنُبَّوِة َفَتُك وُن َم ا َش اَء الَّلُه َأْن َتُك وَن َّمُث َيْرَفُعَه ا ِإَذا َش اَء الَّلُه َأْن‬
‫َيْرَفَعَه ا َّمُث َتُك وُن ُمْلًك ا َعاًّضا َفَيُك وُن َم ا َش اَء الَّلُه َأْن َيُك وَن َّمُث َيْرَفُعَه ا ِإَذا َش اَء َأْن‬
‫َيْرَفَعَه ا َّمُث َتُك وُن ُمْلًك ا َج ِرْبَّيًة َفَتُك وُن َم ا َش اَء الَّلُه َأْن َتُك وَن َّمُث َيْرَفُعَه ا ِإَذا َش اَء َأْن‬
‫َك‬ ‫َّمُث‬ ‫ا َّمُث َتُك وُن ِخ اَل َفًة َلى ِم اِج الُّن َّوِة‬
‫َع ْنَه ُب َس َت‬ ‫َيْرَفَعَه‬
“Di tengah-tengah kalian terdapat zaman kenabian, atas izin Allah ia tetap ada. Lalu Dia akan mengangkatnya
jika Dia berkehendak mengangkatnya. Kemudian akan ada Khilafah yang mengikuti manhaj kenabian. Ia ada
dan atas izin Allah ia akan tetap ada. Lalu Dia akan mengangkatnya jika Dia berkehendak mengangkatnya.
Kemudian akan ada kekuasaan (kerajaan) yang zalim; ia juga ada dan atas izin Allah ia akan tetap ada. Lalu Dia
akan mengangkatnya jika Dia berkehendak mengangkatnya. Kemudian akan ada kekuasaan (kerajaan) diktator
yang menyengsarakan; ia juga ada dan atas izin Alah akan tetap ada. Selanjutnya akan ada kembali Khilafah
yang mengikuti manhaj kenabian”. (HR. Ahmad)

KHILAFAH SEBENTAR LAGI, INSYA ALLAH

 TANDA AWAL MENJELANG KERUNTUHAN PERADABAN KAPITALISME
(Luke Kemp adalah periset yang berbasis di Centre for the Study of Existential Risk di Universitas
Cambridge)

PERUBAHAN IKLIM: KETIDAKSETARAAN DAN OLIGARKI:

Ketika stabilitas iklim berubah, hasilnya bisa Kekayaan dan ketidaksetaraan politik dapat menjadi
pendorong utama disintegrasi sosial, seperti halnya
menjadi bencana, yang menimbulkan
oligarki dan sentralisasi kekuasaan di antara para
kegagalan panen, kelaparan dan desertifikasi. pemimpin. Ini tidak hanya menyebabkan tekanan sosial,
tetapi juga menghambat kemampuan masyarakat untuk
merespons masalah ekologi, sosial dan ekonomi.
DEGRADASI LINGKUNGAN:
Keruntuhan dapat terjadi ketika
masyarakat melampaui daya dukung KOMPLEKSITAS:
Ahli kehancuran dan sejarawan Joseph Tainter
lingkungan mereka. Deforestasi
berpendapat bahwa masyarakat pada akhirnya akan
berlebihan, polusi air, degradasi tanah, dan
runtuh di bawah beban akumulasi kompleksitas dan
hilangnya keanekaragaman hayati sebagai birokrasinya sendiri.
penyebab yang memicunya.
FAKTOR EKSTERNAL YANG MEMPERCEPAT:
Dengan kata lain, "empat penunggang kuda", yaitu PERANG, BENCANA ALAM, KELAPARAN DAN WABAH.
PERUBAHAN MENISCAYAKAN ADANYA IKHTIAR
DENGAN KADAR YANG DIBUTUHKAN

KERJA BESAR KITA

1. MANFAATKAN MOMENTUM UNTUK MELAKUKAN
PERUBAHAN PERADABAN
2. MEMPERCEPAT KERUNTUHAN PERADABAN KAPITALISME
DAN TEGAKNYA PERADABAN ISLAM
8
Perubahan itu aktif
‫ قال تبارك تعالى‬:
)11:‫إن اهلل ال يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم (الرعد‬

‫قال االمام القرطبي‬:

‫ أو ممن هو منهم بسبب; كما‬,‫ إما منهم أو من الناظر لهم‬,‫أخبر اهلل تعالى في هذه اآلية أنه ال يغير ما بقوم حتى يقع منهم تغيير‬
‫ إلى غير هذا من أمثلة الشريعة فليس معنى اآلية أنه ليس ينزل بأحد‬,‫غير اهلل بالمنهزمين يوم أحد بسبب تغيير الرماة بأنفسهم‬
‫ وقد سئل أنهلك وفينا‬- ‫ كما قال صلى اهلل عليه وسلم‬،‫ بل قد تنزل المصائب بذنوب الغير‬،‫عقوبة إال بأن يتقدم منه ذنب‬
‫ نعم إذا كثر الخبث (يعني الفسق والفجور) واهلل أعلم‬- ‫الصالحون ؟ قال‬.
(9:294
Imam ,‫(القرأن‬w.‫الحكام‬
al-Qurtubi ‫)الجامع‬menulis: “Pernyataan Allah: { Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu
671/1272)
kaum kecuali ada perubahan pada diri mereka sendiri }: Di sini Allah SWT memberitahu kita dalam ayat ini bahwa Dia
tidak akan mengubah suatu qawm sampai terjadi perubahan pada diri mereka, baik dari diri mereka sendiri, atau dari
penanggung jawabnya, atau dari orang yang memerintahnya karena suatu alasan […]

Namun, ayat tersebut tidak berarti bahwa hukuman akan diturunkan oleh Allah bagi seseorang yang melakukan sebuah
dosa, sebaliknya azab dan penderitaan mungkin diturunkan karena dosa orang lain berdasarkan apa yang dijawab Nabi
ketika ditanya [s: oleh para sahabatnya]: 'apakah kita akan binasa meskipun ada orang-orang shaleh di antara kita?
' dimana dia berkata: 'ya, ketika kekotoran dan korupsi menjadi merajalela'
 FALSAFAH PERUBAHAN

PAHAM TUJUAN TAHU PETA JALAN

SADAR ADA YANG HENDAK (ROAD MAP/
KEBURUKAN DIWUJUDKAN THARIQAH)
APA TUJUAN PERUBAHAN
YANG HENDAK
DIWUJUDKAN ?
 MENENTUKAN TUJUAN PERUBAHAN

?
• PENERAPAN SISTEM
• HANYA GANTI PEMRINTAHAN
ORANG KHILAFAH
ISLAMIYAH
• PENERAPAN POLITIK SESAA
ISLA
DEMOKRASI &
T/ • KEDAULATAN
EKONOMI KAPITALIS M DITANGAN ALLAH
PRAG
• KEDAULATAN KAFF • PERSATUAN UMAT
MATI
DITANGAN AKAL
AH DUNIA-DALAM 1
MANUSIA S KEPEMIMPINAN
KHALIFAH
• KESENGSARAAN
HIDUP • PENERPAAN ISLAM
KAFFAH

• KEMASLAHATAN
HIDUP
 PENERAPAN ISLAM KAFFAH/HUKUM ALLAH
DALAM SELURUH ASPEK KEHIDUPAN

‫َأَفُتْؤ ِم ُنوَن ِبَبْع ِض اْلِكَتاِب َو َتْكُفُروَن ِبَبْع ٍض َفَم ا َج َز اء َم ن َيْفَع ُل َذ ِلَك‬ ‫ِم الَّلِه ْك ا ِلَق ٍم‬ ‫ِهِل ِة‬
‫َأَفُح ْك َم اْلَج ا َّي َيْبُغوَن َو َمْن َأْح َس ُن َن ُح ًم ْو‬
‫ِم نُك ْم ِإَّال ِخ ْز ٌي ِفي اْلَحَياِة الُّد ْنَيا َو َيْو َم اْلِقَياَم ِة ُيَر ُّد وَن ِإَلى َأَشِّد اْلَع َذ اِب‬ ‫ُيوِقُنوَن‬
٨٥﴿ ‫﴾ َو َم ا ُهّللا ِبَغ اِفٍل َع َّم ا َتْع َم ُلوَن‬ Apakah hukum Jahiliah yang mereka
“Apakah kamu beriman kepada sebahagian Al Kitab dan ingkar
kehendaki, dan (hukum) siapakah
terhadap sebahagian yang lain? Tiadalah balasan bagi orang yang yang lebih baik daripada (hukum)
berbuat demikian daripadamu, melainkan kenistaan dalam Allah bagi orang-orang yang yakin?
kehidupan dunia, dan pada hari kiamat mereka dikembalikan
kepada siksa yang sangat berat. Allah tidak lengah dari apa yang (QS al-Maidah [5]: 50).
kamu perbuat” (QS. Al Baqarah: 85)
 TERAPKAN ISLAM KAFFAH=RAHMAT BAGI ALAM

‫حيثما يكون الشرع تكون المصلحة‬

:‫ قال تعاىل‬
]107 :‫ {َو َم ا َأْرَس ْلَناَك ِإاَّل َرَمْحًة ِلْلَعاَلِم َني } [األنبياء‬
)‫ برتقيم الشاملة آليا‬،86 /5( ‫فتح القدير‬
‫أي وما أرسلناك يا حممد بالشرائع واألحكام إال رمحة جلميع الناس‬
• Allah berfirman:
• “Tidak lah Kami utus engkau(Muhammad) kecuali sebagai rahmat bagi alam
semesta” (TQS. Al Anbiya:107)
• Tafsir Fath Al Qadiir:
• Yakni, tidaklah kami mengutus engkau Muhammad dengan membawa syariah dan
hukum-hukum kecuali sebagai rahmat bagi seluruh manusia
 PENERAPAN ISLAM KAFFAH BUTUH KHILAFAH
Akidah
ALLAH SWT Ibadah:
1- Shalat
2- Puasa
3- Zakat
Manusia yg
lain: Manusia 4- Haji
5- Jihad

1- Sistem POLITIK
Diri Sendiri:
PERAN NEGARA Pemerintahan
1- Hukum-hukum Akhlak 2-
2- Sistem Ekonomi Hukum Pakaian 3-
3- Sistem Sosial 4- Hukum Makanan 4-
Sistem Pendidikan 5- Hukum Minuman
Sistem Sanksi Hukum 6-
Politik Luar Negeri

]۸۹ :‫َو َنَّز ْلَنا َع َلْيَك اْلِكَتاَب ِتْبَياًنا ِلُك ِّل َش ْي ٍء [النحل‬
Dan Kami turunkan kepadamu al-Kitab (al-Qur'an) untuk
menjelaskan segala sesuatu (Q.s. An-Nahl: 89)
KHILAFAH ADALAH NEGARA YANG MENERAPKAN SYARIAT ISLAM

،‫الخالفة هي رئاسة عامة للمسلمين جميعا في الدنيا إلقامة أحكام الشرعي اإلسالمي‬
‫وحمل الدعوة اإلسالمية إلى العالم‬
“Khilafah adalah kepemimpinan umum bagi seluruh umat Islam di dunia untuk
menerapkan hukum-hukum syariat Islam, menyatukan umat dan mengemban
dakwah Islam ke seluruh penjuru dunia.”
(Abdul Qadim Zallum, Nizhamul Hukmi fil al-Islam, hal. 34)

‫اإلمامة موضوعة لخالفة النبوة في حراسة الدين وسياسة الدنيا به‬

“Imamah itu menduduki posisi untuk khilafah nubuwwah dalam menjaga agama
serta politik yang sifatnya duniawi”
.[Imam Al Mawardi, Ali bin Muhammad, Al-Ahkaam Al Sulthaniyyah, hal 5]
BAGAIMANA PETA JALAN (ROAD MAP/ THARIQAH)?
 ROAD MAP PERUBAHAN
THARIQOH DAKWAH RASULLULLAH SAW

ۖ ‫و‬ ‫ِب‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ِق‬ ‫ي‬ ‫ِط‬

‫َوَأَّن َٰه َذ ا َر ُمْس َت ًم َف ُع ُه َواَل‬
‫َّت‬ ‫ا‬ ‫ِص‬
‫ُك‬‫ِبيِلِهۚ َٰذ ِل‬ ‫ُك‬ ‫ِب‬ ‫َّرَق‬ ‫َف‬ ‫ُّس‬ ‫ال‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ِب‬‫َّت‬
‫ْم‬ ‫َع‬
‫ُبَل َفَت ِه ْم ْن َس‬ ‫ُع‬ ‫َت‬ ‫َو َم ا َءاَتاُك ُم الَّرُس وُل َفُخ ُذ وُه َو َم ا َنَه اُك ْم َعْنُه‬
‫َو َّص اُك ْم ِب َلَعَّلُك ْم َتَّتُقوَن‬
‫َفاْنَتُه وا‬

Apa saja yang diberikan Rasul kepada kalian,

terimalah; apa saja yang dilarangnya atas
kalian, tinggalkanlah. (QS al-Hasyr [59]: 7)

Al-An’aam : 153
 Perjalanan Dakwah Rosulullah saw
MEWUJUDKAN SISTEM POLITIK ISLAM
Usia Dakwah Rosulullah
Rosulullah
40 Kegelisahan Rosul melihat kondisi masyarakat,
Menerima Wahyu Pertama

40-43 [thn ke-03] Tahap 1: Dakwah, Tatsqif, Rekrutmen

43-51 [thn ke-11] Tahap 2: Interaksi dengan masyarakat, Dakwah terang-terangan,
Mencari Nushroh.

52 [tahun ke-12] Tahap 3: Menerima penyerahan otoritas/kekuasaan

53 [tahun ke-13] Hijrah: Proklamasi Daulah Islam di Madinah

63 Penegakkan dan Penyebarluasan Dakwah Islam
 3 FASE DAKWAH
RASULULLAH SAW
FASE FASE
FASE DENGAN
BERINTERAKSI KEKUASAAN
PENYERAHA
PEMBINAAN MASYARAKAT N
Membangun kepribadian Menanamkan ideologi ke Menegakkan
Islam pada diri kader tengah-tengah pemerintahan Islam
dakwah masyarakat dengan cara membai’at
seseorang yang akan
Membentuk kader & Menyerang seluruh menduduki jabatan
kelompok dakwah keyakinan dan sistem Khilafah
masyarakat yang rusak
Memperbanyak anggota Menerapkan hukum Islam
dakwah Mengungkap makar di dalam negeri dengan
musuh-musuh Islam dan syamil dan kamil,
Rasulullah saw membina antek-anteknya mengemban dakwah
para ;shahabat di rumah al-Arqam; Islam ke seluruh penjuru
Rasulullah dunia
membenahi aqidah dan
menyampaikan dakwah
membangun ketaatan kepada Allah
terang-terangan, Bait Aqabah II
dan RasulNya.
menyerang keyakinan
Rasulullah
Rasulullah saw mengajari para dan sistem kufur, beserta
menegakkan Daulah
shahabat sholat dan membaca al- pendukung-
Islam di Madinah
Quran pendukungnya
Aus & Khazraj
 Rasulullah SAW menerapkan kebijakan politik Islam,
berikut contoh sejarah APBN Negara di masa Daulah madinah
Merefleksi Perjuangan
Rasuluullah SAW dan
para Shahabat
 SABAR &
Dakwah
lintas ISTIQOMAH
Tidak
kompromi
Negara – dijalan
Dakwah secara
berjama’ah
dengan
internasion Syariat
Dakwah sistem
al tidak
penyadaran kufur atau
hanya di
umat dengan jalan yang
mekkah
Pemikiran tidak syar’I
saja
Islam kaffah dan di
tidak dengan benci Allah
kekerasan SWT
atau
amaliyah
praktis
1. Sistem akan otomatis berganti ketika
umat menghendaki. Sebab umat
adalah pemilik hakiki dari sistem

2. Perubahan permanen hanya bisa

muncul dari kesadaran dan
pemahaman DAKWAH PEMIKIRAN
TIDAK DENGAN KEKERASAN
What Next?
Bersegera menata mental-menata peran

Butuh pembinaan diri untuk memahami Islam kaffah, konsep lengkap Khilafah
dan jalan menegakkannya (masterplan-roadmap)

Faham kewajiban berkontribusi maksimal dengan ilmu, pikiran, tenaga,

pengaruh,jejaring, harta dan nyawa.

Berperan dengan lisan-tulisan. Di dunia nyata dan maya

 KESUNGGUHAN BERPIKIR TIDAK
DITENTUKAN OLEH
PANJANG ATAU PENDEKNYA
WAKTU PENCAPAIAN TUJUAN HAKIKI
NAMUN
DITENTUKAN
DARI
KESUNGGUHAN AMAL
UNTUK MERAIH TARGET & TUJUAN
TERSEBUT
ALLAH SWT Melindungi & Menghimpun Urusan Penolong agama Allah
Dari Zaid bin Tsabit radhiyallahu ‘anhu beliau berkata: Kami mendengar Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda

‫ِه ْأِتِه ِم الُّد ا ِإاَّل ا ُك ِت‬ ‫ْق‬ ‫َأ‬ ‫َك اَن الُّد ا َّمَه َّرَق الَّل َل ِه‬
‫َنْي َعْيَنِبْيِه َوْمَل َي ْن ِه ْنَي ِغ َم َب‬ ‫َب‬ ‫َمْن ْت ْنَي ِخ ُه َفِن ُه َع ْي ْم َرُه َوَج َعَل َف َرِغُه‬
‫َلُه َو َمْن َك اَنْت اآْل َرُة َّيَتُه َمَجَع الَّلُه َلُه َأْم َرُه َوَج َعَل َناُه يِف َقْل َوَأَتْتُه الُّد ْنَيا َو َي َرا َم ٌة‬
“Barangsiapa yang (menjadikan) dunia tujuan utamanya maka Allah akan mencerai-
beraikan urusannya dan menjadikan kemiskinan/tidak pernah merasa cukup (selalu
ada) di hadapannya, padahal dia tidak akan mendapatkan (harta benda) duniawi
melebihi dari apa yang Allah tetapkan baginya. Dan barangsiapa yang (menjadikan)
akhirat niat (tujuan utama)nya maka Allah akan menghimpunkan urusannya,
menjadikan kekayaan/selalu merasa cukup (ada) dalam hatinya, dan (harta benda)
duniawi datang kepadanya dalam keadaan rendah
HR Ibnu Majah (no. 4105), Ahmad (5/183), ad-Daarimi (no. 229), Ibnu
Hibban (no. 680) dan lain-lain dengan sanad yang shahih, dinyatakan
shahih oleh Ibnu Hibban
'