STUDI ISLAM:

PERSPEKTIF
KEILMUAN
Lathiefah Rabbaniyah, S.E.I., M.E.K.
EPISTEMOLOGI
● Dalam kapasitasnya sebagai bidang kajian, studi Islam berada dalam wilayah keilmuan.
Konsekuensi dari kategori tersebut mensyaratkan adanya dasar-dasar bangunan
keilmuan di dalamnya.
● Dasar ini sering diistilahkan dengan epistemologi.
● Epistemologi berasal dari akar kata ‘episteme’ dan ‘logos’.
● Sebagai cabang dari filsafat, epistemologi menyelidiki tentang keaslian pengertian,
struktur, metode, dan validitas ilmu pengetahuan.
● Epistemologi dipahami sebagai ilmu tentang sumber pengetahuan. Meliputi “apa itu
pengetahuan” dan “bagaimana cara memperoleh pengetahuan”.
● Dengan kata lain, epistemologi adalah disiplin yang berusaha menjawab dua pertanyaan
dasar, yaitu (1) apa yang dapat kita ketahui?; dan (2) bagaimana kita mengetahuinya?.
Persoalan dan tema -tema epistemologi meliputi
pertanyaan atas posibilitas (kemungkinan)
pengetahuan yang valid, analisis atas berbagai
bentuk validitas, debat atas aturan main
penalaran dan sense masing-masing dalam
keaslian suatu pengetahuan, penelitian atas
wahana kebenaran, penilaian atas batasan
pengetahuan yang bermakna, dan justifikasi
atas pilihan dan perspektif metodologis
- Paolo Ammassari “Epistemology” hlm. 550
Membangun Epistemologi Studi Islam
★ Dalam konteks studi Islam, epistemologi mengupas persoalan ‘Apakah’
sesungguhnya studi Islam yang benar itu? ‘Bagaimana’ cara melakukan studi Islam
yang dianggap benar itu?
★ Keuda pertanyaan tersebut menjadi persoalan pokok dalam penelaahan epistemologi
suatu bidang keilmuan.
★ Perdebatan apakah studi Islam itu sebagai suatu pengetahuan atau bukan, merupakan
bagian dari pewacanaan studi Islam dalam wilayah epistemologi.
★ Namun, hal penting untuk dikaji terlebih dahulu adalah bagaimana sesungguhnya
kajian-kajian keislaman yang ada saat ini dikembangkan untuk mendasari aktivitas
kajiannya dengan dasar-dasar keilmuan yang ada.
★ Maka pada tahap berikutnya akan muncul kebiasaan bahwa mengkaji Islam tidak
asal mengkaji, tetapi merupakan suatu kajian yang memang didasarkan pada
paradigma keilmuan, khususnya epistemologi yang jelas.
Membangun Epistemologi Studi Islam
★ Fakta menunjukkan bahwa studi-studi keislaman yang ada saat ini masih
dikategorikan ‘miskin’ secara epistemologis.
★ Hal ini terjadi bukan suatu kesengajaan, melainkan adanya tradisi yang berbeda
dengan tradisi pengembangan keilmuan di Barat, yang kemudian memunculkan
perdebatan tentang apa yang dimaksud dengan ilmu (science) dan apa yang
dimaksud dengan pengetahuan (knowledge).
★ Kajian-kajian keagamaan (keislaman) dalam konteks filosofis pada dasarnya
merupakan penggalian ide-ide fundamental bidang kajian, yang telah menjadi tradisi
mengakar di kalangan intelektual Muslim lewat terminologi al-falsafat al-ula.
BAHASAN EPISTEMOLOGIS ISLAM

Vestibulum
FAKTA STUDInec Vestibulum nec Vestibulum nec
RANCANGA
congue tempus
EPISTEM
congue tempus congue tempus
ISLAM N RUMUSAN
SEBAGAI
Lorem ipsum dolor sit dolor
OLOGI
Lorem ipsum dolor sit dolor Lorem ipsum dolor sit dolor
amet, consectetur nec amet, consectetur nec EPISTEMOL
amet, consectetur nec
WACANA
adipiscing elit, sed do ipsum ISLAM
adipiscing elit, sed do ipsum adipiscing elit, sed do ipsum
OGI STUDI
eiusmod tempor. Donec eiusmod tempor. Donec eiusmod tempor. Donec
KEILMUAN
facilisis lacus eget sit nec facilisis lacus eget sit nec
ISLAM
facilisis lacus eget sit nec
lorem mauris. lorem mauris. lorem mauris.
FAKTA STUDI ISLAM
SEBAGAI WACANA
KEILMUAN
 FAKTA STUDI ISLAM SEBAGAI WACANA KEILMUAN
★ Jika harapan studi Islam adalah untuk memikirkan
(to think) atau bahkan memikirkan kembali (to
rethink), maka jelas bahwa studi Islam masuk pada
ruang scientific discourse.
★ Dengan harapan itu, maka problematika yang
dihadapi sekarang adalah sejauh mana upaya
perumusan studi Islam dalam wilayah keilmuan.
★ Jika rumusan yang ada selama ini sebatas upaya
untuk mempertahankan eksistensi dan
mengaktualisasikan ajaran keislaman, maka studi
Islam justru jatuh pada ruang apologetis.
★ Sehingga diperlukan kesadaran bersama bahwa
pengkajian studi Islam adalah pembelajaran suatu
objek ilmu pengetahuan, bukan pembelajaran yang
diposisikan sebagai norma.
★ ‘Bila sesuatu yang berlaku secara normatif
dijadikan objek penelitian empiris, maka sebagai
objek ia kehilangan sifatnya sebagai norma; ia
akan diperlakukan sebagai kenyataan dan bukan
sebagai nilai’. (Weber)
Langkah penempatan ‘ruang’ islamic studies sebagai
suatu wacana keilmuan
PENDEFINISIAN
DAN PEMBATASAN
Setiap kata dalam studi Islam,
baik dalam arti etimologis dan
terminologis, harus jelas dan
dibangun dengan rumusan yang
tegas.
Tujuannya adalah bahwa setiap
usaha untuk menunjukkan suatu
pembuktian intelektual,
seharusnya tergantung pada
konsep fundamental intelektual
yang dianutnya.
PENENTUAN RUANG ILMIAH
STUDI KEISLAMAN
Penentuan ini sangat penting
karena akan menentukan langkah
selanjutnya.
Tolak ukur penempatan ruang
wilayah keilmuan studi Islam
masih menggunakan paradigma
Barat, meskipun dengan tujuan
yang berbeda.
Dalam perkembangan yang ada,
proses pengklasifikasian masih
terjadi pro dan kontra di dunia
keilmuan.
VERIFIKASI KEILMUAN
Verifikasi berfungsi untuk
mencocokkan objek kajian
dengan kerangka metodologis
yang dibangun.
Verifikasi diperlukan karena pada
dasarnya ilmu pengetahuan
adalah suatu pernyataan-
pernyataan sistemik yang
dibangun oleh suatu sistem baku
sehingga pernyataan itu benar
adanya.
EPISTEMOLOGI ISLAM
EPISTEMOLOGI ISLAM
★ Filsafat pengetahuan Islam (epistemologi) adalah usaha manusia untuk menelaah masalah-
masalah objektivitas, metodologi, sumber, serta validitas pengetahuan secara mendalam
dengan menggunakan subjek Islam sebagai titik tolak berpikir (Miska M. Amien).
★ Islam sebagai suatu titik tolak berpikir dapat diartikan bahwa Islam memiliki seperangkat
konseptual rumusan tentang epistemologi yang dapat melakukan penelaahan sebagaimana
yang dikehendaki oleh epistemologi itu sendiri.
★ Untuk menindaklanjuti permasalahan tersebut, diperlukan upaya memahami kembali
rumusan epistemologi Islam merujuk pada penjelasan tentang kontribusi teori
pengetahuan Islam yang diberikan oleh para filosof Muslim pada abad awal dan
pertengahan, tentang hakikat kebenaran, akal, dan pengetahuan.
 ALIRAN EPISTEMOLOGI ISLAM

1 2 3 4

ALIRAN ALIRAN MISTIS

ALIRAN DIALEKTIS ALIRAN FILSAFAT
KONSERVATIF

Aliran mistis memahami

Aliran ini mengasumsikan bahwa
kebenaran tidak berada dalam satu
wilayah, tetapi berada dalam dua
wilayah. Keduanya adalah
kebenaran yang datang melalui
teks-teks wahyu dan kebenaran
yang didapat melalui penalaran
logis.
Aliran dialektis ini Aliran filsafat
pengalaman intuitif yang
digunakan oleh para ahli merupakan suatu aliran
bersifat personal
Kalam yang menjadikan filsafat
dijadikan sebagai suatu
sebagai kerangka
patokan atas validitas
rujukan dan pola
kebenaran.
berpikirnya.
POLA PADA EPISTEMOLOGI ISLAM
03 EPISTEMOLOGI
BURHANI

EPISTEMOLOGI BAYANI

01 02

EPISTEMOLOGI ‘IRFANI
Epistemologi bayani
★ Bayani berasal dari kata al-bayan, yang berarti penjelasan atau keterangan.
★ Epistemologi bayani berangkat dari kategorisasi - kategorisasi yang muncul sebagai
akibat dari prinsip distingsi, diskontinuitas, atau keterpisahan antara kata dengan
maknanya, yang prinsipil dengan yang cabang, dan yang substansial dengan
accidens. Dimana sesungguhnya proses keterjadiannya merupakan kebetulan.
★ Prinsip episteme bayani oleh al Jabari:
○ Keterpisahan dan serba kebetulan
○ Penalaran bayani berangkat dari ketidaksadaran atau ketidaktahuan.
★ Episteme bayani yang menjadi dasar atau sumber pengetahuan adalah teks atau nash
dimana dalam proses metode penggaliannya kemudian menjadi suatu ilmu-ilmu
keislaman (nahwu-shorof, balaghah, fiqh-ushul fish, tafsir-ilmu tafsir, hadits-ilmu
hadits, serta ilmu kalam.
‘irfani
★ ‘Irfan sinonim dengan ‘ilm. Yang berarti mengetahui atau pengetahuan.
★ Dalam wacana tasawuf, kata ‘irfan berarti al-kasyf (terbuka), atau sering dipahami
sebagai suatu ilham.
★ Ilmu-ilmu ‘irfani adalah ilmu-ilmu yang diperoleh dengan metode sekaligus teori
kasyf, ilham, tanpa perantara, atau tanpa pembuktian diskursif.
★ Rumpun pengetahuan ‘irfani berangkat dari kasyf atau ilham.
Epistemologi ‘irfani
★ Dalam episteme ‘irfani terdapat rumusan problematik pasangan dhahir dan bathin
yang menyangkut kebenaran antara ta’wil dan synth, dan poin problematika
mumatsalah dan qiyas ‘irfani.

★ Meskipun pada awalnya proses dan metode berjalan secara personal, seiring dengan
proses ruang dan waktu, pola tersebut akhirnya berubah menjadi suatu ideologi atau
mazhab dalam memperoleh pengetahuan.
BURHANI
★ Burhani berasal dari kata al-burhan yang dalam bahasa Inggris sering diterjemahkan
dengan ‘demonstration’.
★ Dalam bahasa Arab diartikan sebagai al-hujjah al-fasilah al-bayyinah (hujjah atau
alasan yang membedakan dan jelas), atau bisa dipahami sebagai ‘clear and distinct’.
★ Episteme burhani adalah inferensi rasional.
Epistemologi burhani
★ Wacana epistemologi burhani menjadi al-nidzam al-ma’rifi yang mencakup metode,
pemahaman, dan suatu pendapat atau pandangan (manhaj, mafahim, dan ru’yah)
★ Pola rasionalitas burhani terkadang merupakan suatu metode berpikir, tetapi juga
menjadi suatu bentuk pemahaman dan pandangan yang menjadi landasan berpikir.
Yang pada akhirnya diketahui bahwa pola pikir tersebut berangkat dari suatu metode
yang ada.
RANCANGAN
EPISTEMOLOGI STUDI
ISLAM
Epistemologi islam dan epistemologi studi islam
★ Berangkat dari kemauan untuk menempatkan
kajian keislaman dalam suatu wilayah keilmuan,
dan data-data yang menunjukkan bahwa Islam
memiliki sumbangan-sumbangan pemikiran
dalam upaya perumusan wacana keilmuan yang
menjunjung tinggi objektivitas, maka persoalan
yang muncul kemudian adalah bagaimana
merumuskan epistemologi studi Islam.
★ Untuk menjawabnya, hal pertama yang harus
ditelaah adalah bahwa antara epistemologi Islam
dan epistemologi studi Islam terdapat perbedaan
yang cukup signifikan.
★ Epistemologi Islam mengarah pada
pembuktian bahwa Islam memiliki konsep-
konsep epistemologis.
★ Epistemologi studi Islam diarahkan pada
seperangkat rumusan serta kemungkinan
munculnya persoalan-persoalan epistemologis
dalam mengkaji Islam dalam berbagai
aspeknya dalam payung wacana keilmuan.
Epistemologi islam dan epistemologi studi islam
★ Pada sisi lain, pengkajian epistemologi studi
Islam bisa saja ditelusuri dari pola scientific
paradigm yang ada di belakangnya.
★ Maka langkah awal perumusan epistemologi
studi Islam adalah upaya untuk menemukan
kesadaran atas realitas tersebut.
★ Penelusuran dua wilayah tersebut secara
teoritis dapat memunculkan konflik antara
epistemologi dan sosiologi pengetahuan.
★ Setelah mengetahui dimensi eksternal dan
internal bangunan pemikiran tersebut,
persoalan selanjutnya adalah merumuskan
bentuk-bentuk rumusan apa saja yang ada
selama ini.
★ Pemahaman tersebut penting untuk sampai
pada suatu kesimpulan yang dimaksud.
TERIMA KASIH