PENDEKATAN DAKWAH

TERHADAP GOLONGAN ASI

OLEH:
P67138 HASRIZAL BIN ABDUL JAMIL
P64056 MUHAMMAD AL AMIN SIDDIK BIN MOHMD NOR
PPPQ6153
METODOLOGI DAKWAH
DALAM AL-QURAN
PENSYARAH:
PROF. DR. SITI RUGAYAH HJ TIBEK

KERANGKA ABSTRAK
ISU : Golongan Asi sebagai satu kelompok sasaran dakwah (kelompok utama)
OBJEKTIF: (i) Menganalisa pendekatan dakwah Islam berdasarkan nas dan sirah
(ii) Mengaplikasi pendekatan dakwah tersebut kepada konteks semasa

METODE: Kajian kepustakaan secara kualitatif membabitkan analisis kandungan

DAPATAN: (i) Islam membezakan antara Asi dan pelaku salah jenayah, mendahulukan islah dan tadib untuk pemulihan
sahsiah (ii) Kaedah Targheeb mendahului Tarheeb (iii) Kaedah klasik berpotensi digunakan dalam konteks semasa

KESIMPULAN Pendekatan dakwah kepada golongan Asi wajar diketengahkan untuk kajian lanjut bagi aplikasi dalam
pendidikan, keibubapaan dan islah sosial

LAMPIRAN

PENGENALAN
)( DEFINISI ASI

ASI


{(i) Besar: }1:

(ii) Kecil: Hadith

MUNAFIQ

{(i) Besar : }55:

{(ii) Kecil: }282:

FASIQ

(i) Besar : Membatalkan shahadah

(ii) Kecil: Tidak membatalkan shahadah

KAFIR

GOLONGAN ASI DI DALAM NAS

INDIVIDU ASI
Kisah Maiz bin Malik (Sahih Muslim no. 1693)
Pemuda meminta kebenaran berzina

PASANGAN ASI
Menangani isteri yang nushuz (Al-Nisa 4: 34-35)

ANAK ASI
Enggan mengerjakan solat

PENGIKUT ASI
Pemanah di dalam perang Uhud

KES MAIZ BIN MALIK

) :

! . ( !
. :





)

( !


! .
. :


.


! .
. :

:
( )


( ) : .



)
(


. :

)
. (

: .

:
: . .
:

.

. : .

.

:

) . : :
. (




(


) . :
. :

) . :

! . ( !
. :

) : . (
. ( : ) : . (

. (

:


. :
) . :

:

.

.
) .

! :

: : - : - 1695 :
:

ANALISA
PERAKUAN
Baginda s.a.w menyuruh Maiz beristighfar dan bertaubat tidak mengorek
kesalahan
Semasa Maiz mengaku berzina, Baginda s.a.w mendatangkan semua kebarangkalian
syubhat sekitar perakuan
Hanya selepas itu hukuman had dikenakan ke atas Maiz
Pendekatan sama ke atas wanita Ghamidiyyah
Hukuman had hanya dijatuhkan selepas semua syubhat serta kebajikan bayi yang
dilahirkan itu terjamin

PENDEKATAN DAKWAH
Baginda tidak mengorek perincian kesalahan untuk islah pesalah
Orientasi positif

KES PEMUDA MAHU BERZINA

: .
: . : . : : .
: . : : . :
. : : . :
. : : . :
. : : . :
. : : . :

: :
:

- : - 1/134 :

ANALISA
Perbezaan watak Rasulullah s.a.w dan orang
ramai
Tumpu masalah sebenar berbanding masalah
kelihatan
Nasihat secara hikmah berfikir

Memulih keyakinan diri - doa

KES ISTERI NUSHUZ

Dan para perempuan yang kamu bimbang melakukan perbuatan derhaka (nusyuz) hendaklah
kamu menasihati mereka, dan (jika mereka berdegil) pulaukanlah mereka di tempat tidur, dan
(kalau juga mereka masih degil) pukullah mereka (dengan pukulan ringan yang bertujuan
mengajarnya). Kemudian jika mereka taat kepada kamu, maka janganlah kamu mencari-cari
jalan untuk menyusahkan mereka. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi, lagi Maha Besar. (Q4:34)
Dan jika kamu bimbangkan perpecahan di antara mereka berdua (suami isteri) maka lantiklah
"orang tengah" (untuk mendamaikan mereka, iaitu), seorang dari keluarga lelaki dan seorang
dari keluarga perempuan. Jika kedua-dua "orang tengah" itu (dengan ikhlas) bertujuan hendak
mendamaikan, nescaya Allah akan menjadikan kedua (suami isteri itu) berpakat baik.
Sesungguhnya Allah sentiasa Mengetahui, lagi Amat mendalam pengetahuanNya. (Q4:35)

ANALISA
Mengutamakan nasihat

Meninggalkan pertiduran (pendekatan pasif)

Pukulan ringan (pendekatan aktif)

Memulih keyakinan diri melihat ke hadapan dan tidak
mengungkit
Mengemudiankan pembabitan pihak ketiga
Meletakkan Allah sebagai sumber perdamaian di atas semua ikhtiar manusia

KES PERANG UHUD

Maka dengan sebab rahmat (yang melimpah-limpah) dari Allah (kepadamu wahai
Muhammad), engkau telah bersikap lemah-lembut kepada mereka (sahabat-sahabat dan
pengikutmu), dan kalaulah engkau bersikap kasar lagi keras hati, tentulah mereka lari dari
kelilingmu. Oleh itu maafkanlah mereka (mengenai kesalahan yang mereka lakukan
terhadapmu), dan pohonkanlah ampun bagi mereka, dan juga bermesyuaratlah dengan
mereka dalam urusan (peperangan dan hal-hal keduniaan) itu. kemudian apabila engkau
telah berazam (sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakalah kepada
Allah, sesungguhnya Allah Mengasihi orang-orang yang bertawakal kepadaNya. (Q3:159)

ANALISA
MEMAAFKAN

BERISTIGHFAR UNTUK PESALAH LAKU

BERMESYUARAT (MENDAPATKAN KETERANGAN)

MENGURUSKAN KONFLIK HINGGA SELESAI DAN
BERTAWAKKAL (MENGEMBALIKAN KEPERCAYAAN)

HANYA BOLEH DILAKUKAN DENGAN ADANYA RAHMAT ALLAH

PENDEKATAN RAHMAT

Dan tidaklah sama (kesannya dan hukumnya) perbuatan yang baik dan perbuatan
yang jahat. Tolaklah (kejahatan yang ditujukan kepadamu) dengan cara yang lebih
baik; apabila engkau berlaku demikian maka orang yang menaruh rasa
permusuhan terhadapmu, dengan serta merta akan menjadi seolah-olah seorang
sahabat karib (Q41:34) Dan sifat yang terpuji ini tidak dapat diterima dan
diamalkan melainkan oleh orang-orang yang bersikap sabar, dan tidak juga dapat
diterima dan diamalkan melainkan oleh orang yang mempunyai bahagian yang
besar dari kebahagiaan dunia dan akhirat. (Q41:35)

APLIKASI SEMASA
PESALAH LAKU (ASI)
PENJENAYAH

PESAKIT
PENDIDIKAN

HUKUMAN SEBAGAI
IKHTIAR AKHIR

KEUTAMAAN DAKWAH
MENGAJAK KEPADA
ISLAH
MENGUTAMAKAN
PENGUATKUASAAN
POSITIF (POSITIVE
REINFORCEMENT)

KEIBUBAPAAN
PEMULIHAN SOSIAL

DAKWAH UMUM

RUJUKAN

LAMPIRAN

Rompakan berakhir
dengan perompak
melafazkan Shahadah
Sumber:
http://www.youtube.co
m/watch?v=LO15GCVSB
U4