Oleh:

USTAZ HAJI SHAFIE BIN HAJI SHAARI AL-MUQRI

Institut Tahfiz Al-Quran Negeri Sembilan
AL-QURAN RASM UTHMANI
PENGENALAN, ISTILAH SERTA TANDA
BACAANNYA
( Menurut Riwayat Hafs bin Sulaiman bin Al-Mughirah )
MUQADDIMAH
Al-Quran Rasm Uthmani yang kita tatap
dan baca itu penulisannya adalah berdasarkan
kaedah-kaedah yang tertentu dan terpelihara. Setiap
orang yang hendak membaca al-Quran atau
menulisnya perlu mengetahui kaedah-kaedah
tersebut. Adapun kaedah-kaedah yang digunakan di
dalam al-Quran adalah seperti berikut:
KAEDAH BACAAN
Kaedah bacaan yang terdapat di dalam al-Quran dan sah
bacaannya adalah sebanyak sepuluh jenis Qiraat tetapi bacaan
yang muafakat dengan kaedah Rasm Uthmani ialah bacaan
riwayat Hafs bin Sulaiman bin al-Mughirah al-Asadi al-Kufi
menurut qiraat Imam Asim bin Abi al-Najud al-Kufi al-Tabii
yang mana Imam Asim telah mengambil bacaan dari gurunya
Abi Abdul Rahman Abdullah bin Habib al-Sulami dari gurunya
di kalangan para sahabat iaitu Sayyidina Othman bin Affan,
Sayyidina Ali bin Abi Talib, Sayyidina Zaid bin Thabit, dan
Sayyidina Ubai bin Kaab. Kesemua para sahabat di atas
mengambilnya dari Rasulullah i .

KAEDAH TULISAN
Penulisan huruf-huruf hijaiyyah dan kaedahnya adalah
bersumberkan dari apa yang telah diriwayatkan oleh ulama-ulama
resam menurut musahf-mushaf imam yang enam iaitu:

Mushaf Al-Madani Al-Khas ( )
Mushaf Al-Madani Al-Aam ( )
Mushaf Al-Makki ( )
Mushaf Al-Kufi ( )
Mushaf Al-Basri ( )
Mushaf As-Syaami ( )

Selain dari itu, ia juga bersumberkan kepada mushaf-mushaf
para sahabat E yang telah dinasakhkan seperti mushaf Sayyidina
Abdullah bin Masud, Sayyidina Ibnu Abbas dan lain-lain lagi. Kesemua
kaedah penulisan tersebut telah dinaqalkan dan dibukukan oleh dua
orang ulama yang terkenal iaitu Abu Amru Ad-Dani di dalam bukunya "
" (Al-Muqni) dan Abu Daud Sulaiman bin Najah di dalam
kitabnya " " (At-Tanzil).
KAEDAH PENULISAN
Kaedah penulisan Rasm Uthmani menyentuh
masalah-masalah berikut :

Al-Hazf : Membuang Huruf
Al-Ziyadah : Menambah Huruf
Al-Hamzah : Penulisan Hamzah
Al-Ibdal : Menggantikan Huruf
Al-Fasl wa Al-Wasl : Memisah & Menyambung Tulisan
Ma fihi Qiraatani : Kalimah Yang Mengandungi 2 Qiraat

KAEDAH TITIK DAN BARIS
Kaedah titik dan baris yang terdapat di dalam Mushaf Uthmani itu adalah berdasarkan
kaedah yang telah digariskan oleh ulama " " (Dabt al-Quran) seperti
yang terdapat di dalam kitab al-Thiraz Ala Dabt al-Kharraz oleh Imam al-Tanassi. Kaedah
ini dinamakan kaedah ahli Masyariqah.
KAEDAH PENGIRAAN AYAT
Kaedah pengiraan ayat-ayat al-Quran adalah berbeza-beza
menurut ulama Adad iaitu al-Madani al-Awwal, al-Madani
Thani, al-Makki, al-Syaami, al-Kufi dan al-Basri. Kaedah
pengiraan yang dipakai khususnya di Malaysia, Tenggara Asia
dan kebanyakan dunia Arab adalah menurut Mushaf al-Kufi.
Mushaf al-Kufi ini adalah menggunakan kaedah pengiraan
ulama al-Kufi yang diambil dari Abi Abdul Rahman Abdullah
bin Habib al-Sulami dari Sayyidina Ali bin Abi Talib . Kesemua
kaedah tersebut telah dihimpunkan di dalam kitab "
" (Nazimatuzzuhri) oleh Imam al-Syatibi. Bilangan ayat al-
Quran menurut al-Kufi adalah sebanyak 6236 ayat.
KAEDAH PEMBAHAGIAN JUZUK, HIZBUN,
DAN RUBU
Al-Quran Rasm Uthmani dan lainnya dibahagikan kepada tiga
puluh juzu, enam puluh hizbun, rubu-rubu dan sulus adalah
berdasarkan kitab Nazimatuzzuhri oleh Imam As-Syatibi,
kitab Tahqiqul Bayan oleh Sheikh Muhammad al-Mutawalli
dan kitab Irsyadul Qurra Wa al-Katibin oleh Abu Aiz Ridwan
al-Mukhallilaati.
KAEDAH PENENTUAN MAKKIAH DAN
MADANIAH
Al-Quran al-Karim yang mengandungi 114 surah itu dibahagikan
kepada 86 Surah Makkiah dan 28 Surah Madaniah. Kaedah
tersebut adalah berdasarkan nas-nas yang sahih yang
dihimpunkan di dalam kitab-kitab qiraat dan tafsir juga dari kitab
Abi al-Qasim Omar bin Muhammad bin Abdul Kafi.
KAEDAH WAQAF DAN TANDANYA
Tanda-tanda waqaf dan kaedahnya adalah berdasarkan
pendapat imam-imam tafsir dan ulama waqaf dan
ibtida.
KAEDAH SAKTAH DAN TANDANYA
Bacaan saktah yang terdapat di dalam Al-Quran Rasm
Uthmani Mushaf al-Kufi adalah menurut bacaan
riwayat Hafs berpandukan kitab Al-Syatibiah.
Kaedah sebutan saktah itu mestilah secara talaqqi dan
musyafahah dari guru.
KETERANGAN TANDA TANDA SUJUD
DAN TEMPATNYA
Tanda-tanda sujud dan tempatnya adalah menurut kitab-kitab fiqh
dan hadith.
KAEDAH KAEDAH BACAAN
Menurut Riwayat
HAFS BIN SULAIMAN BIN AL-MUGHIRAH BIN ABI
DAUD AL-ASADI AL-KUFI

1. AL-IMALAH ( )
Iaitu bacaan di antara baris atas ( ) dengan bawah
( ) dan di antara Alif ( ) dengan Ya ( ) . Terdapat
pada surah Hud ayat 41:
O) *.- E_..O^_E` .E_EcON`4
+Al-Isymam iaitu memuncungkan (membulatkan)
kedua-dua bibir semasa menyebut huruf tertentu
yang berbaris hadapan ( ) .
+Ar-Raum pula ialah menyebut 1/3 baris huruf tertentu
yang berbaris hadapan ( ) dan bawah ( ) . Ia
terdapat pada ayat 11 surah Yusuf:
2. AL-ISYMAM ( ) / AR-RAUM ( )
Al-Isymam dan al-Raum juga terdapat pada
kalimah-kalimah yang lain ketika berhenti
(waqaf) sebagai bacaan wajah (pilihan) kedua.
4` El EL`> _O>4N E-cONC
3. AL-IBDAL ( )
Iaitu bacaan huruf hamzah ( ) yang dimadkan dengan
kadar 6 harakat. Terdapat pada 6 kalimah iaitu:
1 -
=}4*^.-47 ;~4 7+47
=}4*^.-47 ;~4 7+47

-
=}4*^.-47 ;~4 =e^1=4N
-
+..-47 NOOE= E` ] O7)O;+C
+..-47 NOOE= E` ] O7)O;+C 2 -

-
~ +..-47 ] gO 7
-
~ ^4O -~..-47 OEO ..... 4O)+O7*)Ol4^

-
~ ^4O -~..-47 OEO ..... 4O)+O7*)Ol4^
3 -
~ ^4O -~..-47 4OEO ..... u +-4
-
4. AT-TASHIL ( )
Iaitu bacaan pada huruf hamzah () yang kedua
dipermudahkan. Terdapat pada 4 kalimah. Satu Ittifaq
(disepakati) dan baki adalah ikhtilaf (pilihan).
O ;eU_ +O+-4C-47 W OgE_'C+-47 O).4O4N4
O ;eU_ +O+-4C-47 W OgE_'C+-47 O).4O4N4
1 -

-
2 -
=}4*^.-47 ;~4 7+47
=}4*^.-47 ;~4 7+47

-
=}4*^.-47 ;~4 =e^1=4N
-
+..-47 NOOE= E` ] O7)O;+C
+..-47 NOOE= E` ] O7)O;+C 3 -

-
~ +..-47 ] gO 7
-
~ ^4O -~..-47 OEO ..... 4O)+O7*)Ol4^

-
~ ^4O -~..-47 OEO ..... 4O)+O7*)Ol4^
4 -
~ ^4O -~..-47 4OEO ..... u +-4
-
5. AN-NAQL ( )
Iaitu bacaan pindah baris. Ia terbahagi kepada 2:
i. Naqal lafaz dan harakat (ada pada lafaz dan baris)
ii. Naqal lafaz (ada pada lafaz)
Naqal lafaz serta harakat terdapat pada satu tempat
sahaja iaitu pada Surah Al-Hujurat, ayat 11:
" ^-) N;-] - 7-OOO^- Eu4 ^}ECe" -
i- Memulakan bacaan dengan kan Hamzah
Wasal dan kan huruf Lam ( )
ii- Memulakan bacaan dengan kan Lam ()
tanpa Hamzah Wasal.
WALAUBAGAIMANAPUN, apabila kita ingin
memulakan bacaan pada kalimah , maka di
sana terdapat dua wajah bacaan:
Naqal lafaz terdapat pada banyak kalimah dan
tempat:
p) E4O> -OOE= OOg4O^-
1 -
Np^e4O^-4 Oj4`O4C O-E ^-
2 -
~ 4O- +.- NEO +.-
3 -
6. IBDAL HAMZAH ( )
Iaitu menggantikan huruf hamzah () dengan
sebutan mad ( , , )
Contoh:
g1ENOU Og~-.- =}g>^4- +O44L4`
1 -
+O4^ONN;4C O) OE_^- E4g^w-
2 -
4pON_O4C 4^47.g ge^w- p-47O)
3 -
u +O [uO= O) g 4OEOO- W O)+O+-^w- U4-) }g)` :~ .-EOE-
4 -
Cara membacanya:
1- Ketika wasal ( )
2- Ketika ibtida (

) iaitu memulakan bacaan:

i-baris hadapan ( ) dengan mad wau ( )
ii-baris bawah ( ) dengan mad ya ( )
7. HAA DHOMIR ) )
Iaitu huruf haa ( ) yang menjadi ganti nama
bermakna nya. Huruf haa ini dibaca sama ada
dengan:
1- Mad/Silah ( \ ) dengan kadar harakat
samada 2, 4 dan 5 seperti contoh:
Ep) +O+4O 4p~E gO) -LOO4
1 -
+NO^`4 O) *.-
.4` 4O4` +.- gO) p =ONC
;q-^C4 gO1g ^E_N`
2 -
3 -
4 -
2. Tanpa mad / silah ( \ )
=UuC4O gOOg O1-
N. lU^- N.4 ;E ^-
p)4 W-NO7;= +O=O4C 7
1 -
3 -
2 -
8. SAKTAH ( )
Iaitu memberhentikan bacaan pada suatu kalimah dengan
kadar dua harkat tanpa bernafas. Terdapat 4 tempat saktah di
dalam Al-Quran yang telah disepakati () oleh ulama
qiraat padanya iaitu:
4 E^_ N-. ~E}4OgN ^ Vj1~
1 -
}4` 4LVE4 }g` 4^g~OE` -EOE-
2 -
1g~4 ;}4` --4O
3 -
EE 4 4p-4O
4 -
9. KALIMAH DAN
Iaitu kedua-dua kalimah yang tersebut di atas
dibaca huruf ) ( nya dengan dua wajah iaitu
fathah () dan dhommah (). Kalimah
tersebut terdapat dalam Surah al-Rum, ayat 54.
+.- Og~-.- 7U }g)` l-u= O EE_ }g` gu4 l-u= LEO~ O EE_
}g` gu4 EO~ Lu= LO4l^1E-4 _ -U^C 4` +7.4=EC W 4O-4 O1)UE^- NOCg^- ^)j
Iaitu yang terdapat di dalam Surah al-Naml, ayat 36:
Cara membacanya:
Ketika waqaf terdapat dua wajah bacaan:
a. Matikan Yaa Kecil serta Mad
b. Matikan Nun serta Mad Aridh Lissukun
( )
Ketika wasal dengan fathah ( ) huruf Yaa ( )
.E 4^}>-47 +.- OOE=
10. KALIMAH
.E 4^}>-47 +.- OOE=
Istilah Istilah
TANDA BACAAN
AL-QURAN
RASM UTHMANI
........
.
-
-
1. ( )TANDA BULAT CONDONG
Ia terletak di atas huruf tambahan () yang tiga
iaitu ( , , ).
Contoh:
1 -

( )
2 - ( )
u+OE4O4^OW-V
u+OE4O4^OW-V
Elj^q
3 - ( ) OuC)
4W-OOO4*uCW> 4W-OOO4*uCW>
7CjOqEc4O-E1 7CjOqEc4O-E1
gOCL" 4`4
2. ( ) TANDA BULAT TEPAT
Ia terdapat di atas huruf dengan syarat huruf
yang selepasnya mestilah berbaris.
Contohnya:
-4OCjO-4O~
-4OCjO-4O~
4^
4^ONLe-
OcO- -4OCjO-4O~
_EO):OO-
Cara membacanya:
1. KETIKA WASAL :
Diqasarkan atau tidak dibunyikan alif ()
2. KETIKA WAQAF :
Dibunyikan sebutan alif () dengan kadar
mad asli.
3. ( ) TANDA SEPERTI KEPALA HURUF
KHA ) )
Ia terletak di atas huruf yang dimatikan. Menurut
pendapat dari mazhab al-Khalil bin Ahmad dan
sahabat-sahabatnya, tanda tersebut berasal dari:
i. Kepala huruf Jim () dari perkataan yang
membawa makna putus kerana baris mati itu
memutuskan huruf dengan harakat (baris).
C
ii. Kepala huruf Ha () al-Muhmalah
() dari perkataan yang membawa
makna rehat, kerana mematikan bunyi lebih
rehat daripada membunyikan huruf
dengan harakat.
iii. Kepala huruf Kha () Al-Mujamah ()
yang diambil dari perkataan yang
membawa makna ringan, kerana baris
mati lebih ringan sebutannya dari huruf
yang berbaris.
FUNGSI TANDA SUKUN
Membezakan sebutan Izhar () dengan yang
lainnya:
daripada
;}g`jOC^~
;}g`jOC^~ W-7O^
;e4OOE1O ;e4OOE1O
daripada
44L- 4OE> 44L- 4OE>
PENGECUALIAN HURUF DARIPADA TANDA
SUKUN ( )
Huruf-huruf bebas daripada tanda sukun tersebut
dalam beberapa keadaan:
Apabila huruf di atau kemudian
huruf selepasnya ditasydidkan (disabdukan)
seperti contoh di bawah:
C
44L- 4OE> 44L- 4OE> +E_U4CElg-O +E_U4CElg-O
Menunjukkan atau seperti contoh di
bawah:
}4`NO4C }4`NO4C }g`-4 }g`-4 '=eC=OE '=eC=OE
4. ( ) TANDA TANWIN TEPAT
DAN DUA DHOMMAH
Kedua-dua tanwin di atas () dan bawah () serta
tanda tanwin baris hadapan () yang keduanya
diterbalikkan menunjukkan bahawa bacaan tanwin
in adalah:
Diizharkan ()
ATAU menunjukkan selepas tanda tanwin itu
salah satu daripada huruf-huruf halqi iaitu
, , , , , .
O;O7=
vUEc
O;O7=
O)U4N V1EO O)U4N V1EO E4OE4=EOVO):E= E4OE4=EOVO):E= vUEc"Og- vUEc"Og-
Contohnya:
TETAPI jika tanwin ini diikuti dengan Hamzah Wasal
( ) maka hendaklah:
Tanda tanwin tepat hendaklah dikekalkan.
Baris yang kedua bagi tanwin hendaklah dibaca
dengan sebutan Nun () berbaris bawah ()
samaada tanwin tersebut berbaris atas (),
berbaris bawah () atau hadapan ().
Huruf Nun atau sebutannya itu hanya terdapat
pada bacaan, tidak pada tulisan.
;E ^-
Contohnya:
Jenis bacaan ini dinamakan Naqal Lafaz.
NOOE= EpE;C-gO)W NOOE= EpE;C-gO)W NOOE= EpE;C-gO)W
U7)+Oc- U7)+Oc-
7.-4OE__/E_O+4^- 7.-4OE__/E_O+4^-
.-NEO
O4LC@O)Ug-4O^- O4LC@O)Ug-4O^-
-O^OW-EOO_E^- -O^OW-EOO_E^-
5. ( ) TANDA TANWIN BERSELISIH
DAN DUA WAU ( )
Tanda ini terletak di atas suatu huruf.
Tanda ini bermakna makhraj tanwin hampir
dengan makhraj huruf yang selepasnya.
Ini menandakan bacaan selepas itu adalah
samaada , atau .
7/E* EOCg~
7/E* EOCg~
7/E* EOCg~
Contohnya:
LCg-g O)^^ LCg-g O)^^
LE4O'+=Og=4N4 LE4O'+=Og=4N4 4lC+O1gLE_ 4lC+O1gLE_
6. ( ) HURUF MIM KECIL
Fungsi huruf ini adalah:
i. Sebagai ganti bagi baris kedua bagi
tanwin seperti ( ).
ii. Di atas huruf Nun Sukun () sebagai
ganti tanda sukunnya jika huruf yang
berikutnya adalah Ba () yang tidak
bersabdu.
l1g
EE1OEG`
EE1OEG`
l1g
EE1OEG`
EE1OEG`
iii. Ia menunjukkan pertukaran tanwin atau Nun
kepada sebutan Mim ( ) yang dinamakan .
Ekor Mim Kecil ( ) ini dipanjangkan ke bawah bagi
membezakannya dengan Mim Waqaf ( ).
Contoh penggunaan Mim Kecil ():
Contoh penggunaan Mim Waqaf ( ):
O)+O7*):^
}4`4EuU4 }4`4EuU4
-`O44O)4).4O) -`O44O)4).4O)
E C ^+O^4 _7O~ O ^^) NUu4^ 4` ] GOONC 4`4 4pONL)UuNC ^_g
7. TANDA TITIK TUMPAT ( )
Ia terletak di atas huruf Alif, menujukkan bacaan
Tashil iaitu membunyikan antara bunyian Hamzah
) ( dengan Alif ) ( .
Contoh:
OgE_'C+-47
OgE_'C+-47
Fussilat : 44
TAMAT
Hakcipta Terpelihara
INSTITUT TAHFIZ AL-QURAN N. SEMBILAN