15 Penyihir Wanita Paling Legendaris di Dunia

Penyihir dan ilmu sihir sudah ada di antara kita sejak ribuan tahun. Dan kebanyakan kaum wanita lah yang sering dituduh sebagai penyihir. Di abad pertengahan, masa kegelapan eropa, banyak wanita wanita yang dituduh sebagai tukang sihir, dan mereka dieksekusi mati, tanpa pengadilan yang adil. Kita tidak pernah tahu wanita mana yang benar-benar tukang sihir dan mana yang tidak, tapi yang jelas adalah, lebih banyak wanita wanita tak bersalah saat itu menemui ajalnya hanya karena cap tukang sihir. Tukang sihir wanita ada di semua mitos dan legenda di seluruh dunia. Rata-rata mereka digambarkan sebagai wanita yang kecantikannya menggoda, namun adapula yang digambarkan seburuk Iblis. ahabat !ndromeda penulis mempunyai keyakinan bahwa mitos, legenda, dan sejarah ada benang merahnya, sehingga semua yang disebut dewa-dewi oleh mitologi dan semua tokoh legenda kemungkinan adalah manusia juga yang dijadikan teladan atau

contoh buruk bagi generasi berikutnya, sehingga lama kelamaan tokoh tokoh itu dianggap dewa oleh generasi setelah generasi-generasi berikutnya. "leh karenanya penulis memasukkan juga tokoh tokoh mitologi yang diceritakan menguasai sihir. #eskipun hari ini kita memiliki beberapa petunjuk tentang kehidupan para penyihir paling terkenal di dunia, kita tidak pernah tahu pasti siapa yang benar benar memiliki kekuatan sihir dan siapa yang cuma seorang wanita biasa. Dan mana yang benar benar kisah belaka. ilakan anda memutuskannya sendiri$

%. &alon !rang

&alon !rang adalah seorang tokoh dalam cerita rakyat 'awa dan (ali dari abad ke-%). Tidak diketahui lagi siapa yang mengarang cerita ini. alinan teks *atin yang sangat penting berada di (elanda, yaitu di (ijdragen Koninklijke Instituut. Diceritakan bahwa &alon !rang adalah seorang janda penguasa ilmu hitam yang sering merusak hasil panen para petani dan menyebabkan datangnya penyakit. Ia mempunyai seorang puteri bernama Ratna #anggali, yang meskipun cantik, tidak dapat mendapatkan seorang suami karena orang-orang takut pada ibunya. Karena kesulitan yang dihadapi puterinya, &alon !rang marah dan ia pun berniat membalas dendam dengan menculik seorang gadis muda. +adis tersebut ia bawa ke sebuah kuil untuk dikorbankan kepada Dewi Durga. ,ari berikutnya, banjir besar melanda desa tersebut dan banyak orang meninggal dunia. -abah Penyakit pun muncul. Raja !irlangga yang mengetahui hal tersebut kemudian meminta bantuan penasehatnya, .mpu (aradah untuk mengatasi masalah ini. .mpu (aradah lalu mengirimkan seorang muridnya bernama .mpu (ahula untuk dinikahkan kepada Ratna. Keduanya menikah

besar-besaran dengan pesta yang berlangsung tujuh hari tujuh malam, dan keadaan pun kembali normal. &alon !rang mempunyai sebuah Kitab yang berisi ilmu- ilmu sihir. Pada suatu hari, kitab ini berhasil ditemukan oleh (ahula yang menyerahkannya kepada .mpu (aradah. aat &alon !rang mengetahui bahwa kitabnya telah dicuri, ia menjadi marah dan memutuskan untuk melawan .mpu (aradah. Tanpa bantuan Dewi Durga, &alon !rang pun kalah. ejak ia dikalahkan, desa tersebut pun aman dari ancaman ilmu hitam &alon !rang.

). (aba /aga

Dalam beberapa catatan la0ia kuno, (aba /aga adalah seorang wanita tua keriput yang terbang mengendarai lesung dan alunya sebagai kemudi. Dalam cerita Rusia lainnya, penyihir .ndor tinggal di sebuah pondok di hutan dikelilingi oleh pagar dari tengkorak dan diikat pada sepasang kaki ayam. Di

hampir semua 0ersi, (aba /aga digambarkan sangat menakutkan, makhluk yang paling cocok untuk menakut-nakuti anak-anak kecil yang berperilaku buruk, karena menurut legenda, ia memiliki kebiasaan menculik dan makan mereka. 1ama (aba /aga berasal dari istilah la0ia untuk wanita tua dan nenek, tetapi beberapa etymologists dan sejarawannya dihubungkan pada cara memuja api tua di !sia Tengah dan tradisi animis dari iberia.

2. Tituba

Pengadilan penyihir alem di tahun %34) mempunyai sejarah yang kebanyakan dilupakan oleh orang !merika. Padahal sejarah itu menawarkan cuplikan masyarakat puritanical 5berpegang pada norma-norma moral dan agama6 yang berpandangan sempit. ketakutan oleh takhayul serta ketakutan sendiri. Diantara tiga wanita pertama yang diadili adalah Tituba, seorang budak yang asalnya masih misterius, mungkin praktisi 0oodoo a7rika. #enurut beberapa catatan, Tituba mengakui kejahatannya agar tidak dipukuli terus oleh tuannya, Pendeta amuel Parris dan menyatakan dalam kesaksian bahwa ia telah menandatangani perjanjian dengan setan, terbang di udara dengan tongkat dan mempunyai penghilatan makhluk gaib seperti kucing dan serigala. 1amun tidak seperti banyak penyihir alem lainnya, Tituba tidak digantung atau dihancurkan sampai mati dengan digencet batu. Dia melewati beberapa waktu di penjara sebelum dibebaskan lalu menghilang dari catatan sejarah dan hanya meninggalkan legenda.

8. ,ansel and +retel

9ntuk seukuran dongeng anak-anak, ,ansel dan +retel berisikan hal-hal serius yang berhubungan dengan tema kelaparan, kemiskinan dan kanibalisme. Dalam kisah +rimm (rothers, ketika keluarga ,ansel dan +retel:s mengalami kelaparan, ibu tiri yang jahat meyakinkan suaminya yang baik namun tersesat agar meninggalkan anak-anaknya di hutan. etelah serangkaian tikungan dan belokan, anak-anak itu sampai pada sebuah pondok yang dibuat dari kue jahe dan permen, yang dengan rakus mereka mulai makan sampai akhirnya penyihir membuka pintu dan memikat dengan permen agar mereka mau masuk. Ternyata penyihir ini adalah jenis penyihir yang paling buruk$ tipe pemakan orang. Dia akhirnya dibakar sampai mati di o0en oleh +retel.

;. &irce

Ini adalah penyihir dari legenda /unani yang bisa mengubah manusia menjadi serigala atau babi hanya dengan mengambil obat atau membaca mantra. Konon dia adalah putri ,elios, dewa matahari, dan merupakan karakter utama dalam The "dyssey. Penyair /unani menggambarkan dia tinggal di sebuah rumah besar dikelilingi oleh singa aneh dan serigala. Dia memiliki suara yang indah.

3. Isis

Isis adalah dewi #esir Kuno untuk kesuburan, pengobatan, pengetahuan, dan sihir. Isis sebenarnya hanya julukan < tidak diketahui siapa nama aslinya. Karena huru7 ,ierogli7 tidak mengandung 0okal, dewi Isis disebut sebagai

=asset> atau =is-set>. Kata =asset> dieja =isis> dalam bahasa /unani. !rtinya, =wanita bermahkota>. oalnya, dewi Isis selalu mengenakan mahkota lebai yang bentuknya mirip tahta?singgasana, dan itulah arti dari namanya. Trinitas Isis, "siris, dan ,orus merupakan kisah legenda yang terkenal di negara piramid ini dan mungkin !ndapun pernah dengar. Isis adalah istri dari "siris, dan mereka berdua memiliki putra tunggal bernama ,orus. ahabat !ndromeda beberapa orang berpendapat bahwa Isis dan "siris sebenarnya hanya manusia biasa yang berasal dari benua yang hilang, !tlantis, sebab ada kecocokan antara simbol-simbol !tlantis dengan simbol yang dikenakan Isis dan "siris. ebagian lagi berpendapat bahwa mereka adalah alien atau setidaknya keturunan alien 5hehehe ..6. Karena kelebihan ilmu pengetahuan mereka, kemudian masyarakat setempat menganggap mereka dewa-dewi. !palagi dalam bahasa hierogli7, kata =is- set> 5Isis6 juga dapat merujuk kepada makna =manusia tidak kekal>. Dalam legenda #esir Kuno, dewi Isis dan suaminya sering turun ke bumi untuk mengajarkan berbagai ilmu pengetahuan kepada manusia $ seperti cara membangun piramid, struktur alam semesta, cara bertani dan beternak, pengobatan, termasuk ilmu sihir. Isis menguasai ilmu sihir dengan mencelakai ayah tirinya, Ra. Karena Ra adalah penguasa lalim, Isis mengirimkan ular kobra yang menggigitnya, dan hanya Isis lah yang memiliki obatnya. Dengan itu Isis memaksa, Ra untuk memberikan rahasia sihir kepadanya, dengan pertukaran obat. "leh Isis, ilmu sihir ini diajarkan kepada rakyat #esir. ,ampir semua murid-murid yang diajari langsung oleh Isis adalah kaum wanita. alah satu ajaran Isis yang terkenal adalah ilmu sihir yang menggunakan ikatan tali atau simpul tali sebagai mediumnya. (ahkan, simpul kepangan rambut pun bisa dipakai untuk mengendalikan cuaca . Intinya, dalam sihir Isis, semua jenis simpul bisa jadi medium sihir. ampai-sampai, ada simbol yang disebut = impul Isis> atau =the knot o7 isis>. (entuknya mirip simbol #esir Kuno =ankh>, hanya saja kedua tangannya terkulai. ebagai catatan, pada masa itu semua penyihir yang menggunakan simpul Isis sebagai medium magicnya adalah wanita. (ahkan pada masa +recoRoman, semua pendeta yang melestarikan ajaran dewi Isis adalah wanita. Penyebaran ihir Dewi Isis Dari masa ke masa, pemujaan Isis menggurita sampai ke luar #esir. Di /unani, muncul kisah dewi gandum Demeter yang pada hakikatnya, agak menyontek dari kisah Isis yang rajin turun ke bumi untuk mengajar kepada manusia. #uncul kuil-kuil pemujaan Isis. Di umeria, pemujaan dewi Isis menyaingi jumlah orang yang memuja dewi lokal mereka, !starte. etelah agama Kristen berkembang di Romawi, ritual pemujaan Isis dilarang.Tapi toh, hal ini tidak mencegah penyebaran ajaran Isis di daerah luar Romawi. Di Irak, terdapat kuil-kuil pemujaan Isis yang berasal dari pertengahan 3@@#. ebagai in7ormasi, periode ini juga bersamaan dengan awal periode kenabian Rasulullah !- dan awal kelahiran Islam. Dan urah !l-AalaB merupakan wahyu yang diturunkan di #ekah, ketika Islam awal-awal lahir.

C. The -itch o7 .ndor

Dalam Perjanjian *ama, sang Penyihir dari .ndor disebutkan dalam bab )D, ayat 2-);. Rupanya, dia memiliki sebuah jimat yang dapat membantunya melakukan kontak dengan 1abi amuel 5yang pada waktu itu, telah meninggal6. !yat-ayat !lkitab yang menyebutkan -itch o7 .ndor sangat menarik dan menimbulkan banyak kontro0ersi terutama di !bad Pertengahan, ketika para teolog tidak bisa menerima sebagai kebenaran, hal yang menyebutkan bahwa adalah mungkin untuk memanggil arwah orang-orang kudus dengan cara sihir. #ereka lebih percaya bahwa yang Penyihir dari .ndor panggil sebenarnya adalah setan yang mengambil bentuk amuel.

D. &assandra

&assandra adalah karakter terkenal dari mitologi /unani. Dia adalah putri dari Raja Priam dari Troy dan dia diberkati sekaligus dikutuk oleh !pollo yang mencintainya tapi cintanya ditolak oleh &assandra$ diberkati dengan karunia clair0oyance dan dikutuk sehingga nubuat nya tidak akan pernah dipercaya. Dia memiliki nasib yang menyedihkan karena ia diperkosa dan dipaksa menjadi selir dari !gamemnon pemenang perang Troya. etelah kedatangan mereka di !thena, raja dan &assandra, keduanya dibunuh oleh &lytemnenstra, istri !gamemnon, dan kekasih gelapnya.

4. !ngEle de la (arthe 5%)2@-%)C;6

eorang wanita kaya dan mulia dari Toulouse, !ngEle hidup pada abad %2. Dia seorang tokoh &atharisme, sebuah sekte yang dianggap sesat oleh gereja. !ngEle de la (arthe diduga orang pertama yang telah dieksekusi, sebagai bagian dari Perburuan Penyihir -anita di !bad Pertengahan, karena dituduh mempraktekkan sihir.dia dituduh berhubungan seks dengan Iblis dan melahirkan anaknya, monster pemakan bayi. Tuduhan ini muncul setelah banyak bayi menghilang didaerah itu. Dalam rangka untuk FmendorongF dia untuk mengaku dosa-dosa, ia disiksa oleh Inkuisisi. Kemudian, de la (arthe dinyatakan bersalah dan dieksekusi. Tidak ada catatan dari sidang-nya, namun banyak orang meragukan bahwa dia pernah ada.

%@. !lice Kyteler 5%)D@-%2);6

!lice Kyteler adalah seorang wanita kaya yang tinggal di Irlandia. Pada saat kematian suaminya, ia dituduh telah meracuni nya 5dan dia mengorbankan hewan untuk Iblis6 oleh anak tirinya yang menginginkan hartanya. (anyak tuduhan terhadap dirinya agak mencurigakan dan anehnya begitu rinci, seperti ritual magis yang dia lakukan dengan menggunakan beberapa bahan aneh seperti rambut dari bokong dan item pakaian yang diambil dari bayi yang tidak dibaptis. Dikatakan juga bahwa barang-barang misterius, seperti manteramantera dan bubuk sihir juga ditemukan di rumahnya. !kibatnya, dia dijatuhi hukuman mati, tetapi entah bagaimana, satu malam sebelum eksekusi, dia kabur dan tidak pernah terlihat lagi sejak saat itu.

%%. #other hipton 5%8DD-%;3%6

Dia mungkin adalah salah satu penyihir besar. 1ama asli nya outheil 9rsula, dia seperti ditakdirkan untuk hidup sebagai orang buangan. 9rsula tidak hanya

lahir dari seorang ibu remaja yang diduga adalah seorang penyihir, tapi dia juga sangat cacat dan sangat buruk, karena kakinya yang melengkung, kepala sangat besar dan pipi cekung. Dia juga memiliki gigi yang lengkap sejak lahir. emua penduduk desa percaya bahwa dia adalah anak Iblis, terutama karena nama ayahnya tidak diketahui. #eskipun banyak hal aneh terjadi disekitarnya saat masa kanak-kanaknya 5seperti benda benda terbang dan beberapa hal magis lainnya6, ia tercatat dalam sejarah untuk bakatnya yang lain, yaitu, sebagai pelihat masa depan?peramal yang menakjubkan. Reputasinya sama dengan 1ostradamus. Dia memprediksi peristiwa bersejarah abad ini dan masa depan yang jauh 5Fdi seluruh dunia pikiran akan terbang dalam sekejap mataF G mungkin ini deskripsi Internet6. #eskipun tidak banyak dari nubuat asli disimpan, dan sebagian besar diketahui telah ditemukan, ia tetap menjadi peramal Inggris yang paling terkenal.

%). #oll Dyer 5H-%34C6

eluruh keberadaan #oll Dyer adalah sebuah mitos. 1amun, sebagian besar cerita di sekitarnya menggambarkan bahwa dia seorang wanita yang bangsawan asal Irlandia yang menemukan perlindungan di #aryland dari masalah masa lalunya. egera, isolasi nya, dikombinasikan dengan pengetahuan herbalnya yang aneh, membuatnya dianggap sebagai penyihir di mata penduduk setempat. #ereka mengejarnya hingga keluar kota di malam musim dingin yang membeku. Dia membeku sampai mati di hutan terdekat, dan sempat melemparkan kutukan untuk kota dan penduduknya yang telah bertindak kejam terhadap dirinya. Dikatakan bahwa batu 5lihat gambar6 tempat dia mengutuk terdapat tanda lutut dan tangannya, sebagai pengingat dari kutukan. 'ika !nda masih ragu, maka carilah data data laporan dari banyak orang yang merasakan sensasi

aneh saat berada di lokasi itu dan bahkan banyak kamera mengalami kerusakan di daerah tersebut.

%2. #arie *a0eau 5%D@%-%DD%6

-anita ini adalah praktisi 0oodoo yang paling representati7 di dunia. Dia tinggal di *ouisiana, negara bagian amerika di mana boneka 0oodoo pertama kali muncul dan berhasil menjadi ikon dari agama ini. Dia adalah ratu Ioodoo yang terkenal karena bakatnya dalam melakukan ritual 0oodoo, serta untuk kebaikannya. Dikatakan bahwa ia pernah didatangi oleh seorang pria 1ew "rleans yang memintanya untuk membantu anaknya 5terdakwa kasus pembunuhan6, melarikan diri dari penjara. Dia meminta imbalan rumah yang dimiliki keluarga pria tersebut. #eskipun anak pria tersebut sudah hampir pasti akan dihukum, ihir #arie *a0eau ternyata ampuh dan anak itupun di0onis bebas.

%8. il0er Ra0enwol7 5%4;3-6

il0er Ra0enwol7 adalah penyihir kontemporer. Dia adalah pemimpin sekaligus pendiri -icca, aliran 1eopagan modern yang diyakini menjadi salah satu aliran paling cepat berkembang di amerika saat ini. -icca mempraktekkan ritual ritual sihir. Dia juga eorang penulis yang sangat terkenal dari -icca dan Paganisme, dan menjadi direktur dari (lack Aorest &ircle dan eminari, sebuah organisasi yang mencakup banyak klan -icca di !merika dan Kanada. Penyihir modern ini tanpa diragukan lagi, jauh lebih beruntung dibandingkan para pendahulunya, karena ia hidup di dunia yang siap menerima apa pun, selama :apapun: ini tidak merugikan siapa pun.

%;. #aggie -all 5H-%3;C6

Dia mungkin adalah penyihir paling misterius di dunia. #aggie adalah salah satu dari 8.@@@ wanita yang dieksekusi sebagai penyihir di kotlandia. 1amun, hanya dia sendiri yang memiliki sebuah monumen batu untuk peristiwa itu. /ang kita tahu pasti adalah nama #aggie dan tahun kematiannya, karena tertulis di monumen tersebut$ FDibakar disini - sebagai penyihir - %3;CF.

Pesan yang sama sekali tidak mencerahkan kita melainkan, menimbulkan lebih banyak pertanyaan$ iapa #aggie -allH #engapa dia dibakar hidup-hidup dan mengapa monumen dari batu batu besar dibangun pada tempat di mana dia meninggalH Tidak ada yang tahu. Tidak ada kisah lokal menyebutkan, tak ada legenda atau sepotong in7ormasi yang pernah ditemukan tentang #aggie -all. 1amun, ada seseorang yang tahu tentang dia$ etiap tahun, orang yang misterius meninggalkan karangan bunga di piramida dr batu kasar besar ini, dengan pesan anonim yang menyatakan FDalam memori #aggie -all, dibakar oleh +ereja atas 1ama kekristenan :. Tidak ada yang tahu siapa yang menulis itu. Tulisan itu terlihat dicat ulang secara teratur, dan ini tidak terjadi sejak kemarin, tapi mungkin sejak saat kematiannya.

Hikayat 2 Malaikat Yang Mengajarkan Sihir Di Babilonia

posted by: Dunia Andromeda

!lkisah pada masa Kerajaan (abilonia kuno, ilmu) sihir merajalela. Dukun) santet, ilmu pelet dan lain) yang kelasnya mungkin jauh lebih sakti dari jaman sekarang muncul dimana). "rang) beriman dan bertaBwa pada waktu itu mulai terdesak oleh para penganut ajaran setan ini. Dan situasi kerajaan (abilon pun menjadi resah, karena ahli) sihir setan ini mulai melebarkan pengaruhnya ke istana. ementara itu di langit terjadi insiden, beberapa malaikat membicarakan mengenai kejahatan dan kerusakan manusia. sedang

Para Malaikat berkata =!nak-anak !dam itu, .ngkau jadikan mereka makhluk pilihan#u di bumi tetapi mereka mendurhakai#u>. Allah SWT ber7irman = ungguh jika !ku turunkan kamu ke sana dan !ku bentuk kamu seperti pembentukan mereka, niscaya kamu akan melakukan sebagaimana yang mereka lakukan juga>.

Para Malaikat menjawab =#aha kami mendurhakai#uJ>.

uci .ngkau wahai Tuhan, takkan mungkin

Allah berfirman$ = esungguhnya !ku mengetahui apa yang tidak engkau ketahui.> Malaikat berkata, =Kami lebih patuh kepada .ngkau dibanding anak keturunan !dam.> Kepada malaikat, Allah berfirman$ =Panggillah ke mari dua malaikat. !ku akan turunkan mereka ke bumi hingga kamu dapat melihat apa yang dilakukan kedua malaikat ituJ> Allah berfirman kepada malaikat, =Pilihlah dua yang termulia antara kamuJ> Malaikat menjawab, =Tuhanku, biarlah ,arut dan #arut yang melakukannya.> ,arut dan #arut pun diturunkan ke bumi dan dengan diberi si7at-si7at yang sama seperti yang melekat pada manusia 51a7su syahwat, !kal, dll6. Diriwayatkan oleh Abi Hatim dari Assham Bin Rawwad, dari Adam, dari Abi Ja far, dari !ais "baid, dari #bn$ Abbas r%a% Demikianlah !llah menunjukkan kebijaksanaannya. !llah mengutus ) dari para malaikat yang sedang berdiskusi tadi ke bumi dengan dibekali hawa na7su. #ereka turun ke bumi dengan membawa tugas, yaitu mengajarkan manusia pengetahuan ilmu sihir, yang tujuannya adalah untuk melawan ilmu-ilmu sihir setan. ekaligus mengajarkan manusia kebaikan. Mereka &'ara setan( men)ajarkan sihir ke'ada man$sia dan a'a yan) dit$r$nkan ke'ada d$a oran) malaikat di ne)eri Babil yait$ Har$t dan Mar$t, sedan) ked$anya tidak men)ajarkan &ses$at$( ke'ada seoran)'$n sebel$m men)atakan* +Ses$n))$hnya kami hanya ,obaan &ba)im$(, sebab it$ jan)anlah kam$ kafir%+ Maka mereka mem'elajari dari ked$a malaikat it$ a'a yan) den)an sihir it$, mereka da'at men,eraikan antara seoran) &s$ami( den)an isterinya% K . !l (aBarah$%@) Dan dimulailah misi mereka mengajarkan orang) di kerajaan (abilon beberapa pengetahuan ilmu sihir dan cara melawan ilmu sihir setan. ingkat cerita, setelah kedatangan ,arut dan #arut maka terjadilah gerakan perlawanan rakyat terhadap para ahli sihir setan. !khirnya para ahli sihir setan pun berhasil di kalahkan dan tersingkir dari (abilon. Penguasa kerajaan (abilon kemudian mengumumkan larangan keras bagi warganya untuk mempelajari ilmu) sihir setan lagi. Diriwayatkan dari !li bin !bi Thalib ra L kedua malaikat itu mengajarkan kepada manusia tentang peringatan terhadap sihir bukan mengajarkan untuk mengajak mereka melakukan sihir. 5al 'ami li !hkamil KurMan juN II hal 8C)6 !khirnya, sebagai penghargaan terhadap ,arut dan #arut yang telah dianggap oleh rakyat

sebagai guru besar, penguasa kerajaan (abilon memberikan mereka kedudukan tinggi sebagai penasihat kerajaan dan harta yang berlimpah. 1amun ternyata kedudukan tinggi dan harta itu perlahan) mulai membuat hawa na7su ,arut dan #arut menjadi tak terkendali. #ereka akhirnya mabuk dalam kenikmatan duniawi dan melupakan tugas) mereka sebagai manusia. Dan berakhir dengan sebuah skandal. Diriwayatkan oleh Ibnu !bbas ra$ Dengan kehendak !llah, lalu datang seorang wanita yang cantik bagai bunga 5Oahrah6. Oahrah pun mendatangi kedua malaikat itu untuk mengujinya. Kedua malaikat itu tertarik dengan kecantikan Oahrah hingga timbullah keinginan 5hasrat6 terhadapnya. Oahrah berkata, =#aukah kamu mengucapkan kalimat mantera musyrikH> Kedua malaikat itu menjawab, =Tidak, demi !llah, sedikit pun kami tidak mau mempersekutukan !llah untuk selama-lamanyaJ> Oahrah meninggalkan mereka berdua. (eberapa saat kemudian, dia kembali lagi membawa anak kecil. ambil mendekati kedua malaikat itu Oahrah berkata, =(ersediakah kamu membunuh anak kecil iniJ> Kedua malaikat itu menjawab, =Tentu saja tidak, demi !llah selamanya aku tidak akan membunuhnyaJ> Oahrah meninggalkan mereka dan datang sambil membawa segelas arak. etelah merayu mereka, akhirnya Oahrah berkata, =!ku tidak akan mengikuti kamu, sebelum kamu berdua minum arak iniJ> !khirnya kedua malaikat itu meminumnya hingga mabuk dan kemudian mereka berNina dengan Oahrah sebelum akhirnya membunuh anak kecil itu, dan mengucapkan kalimat musyrik. ingkat cerita, beberapa hari setelah terjadinya skandal ini, datanglah #alaikat 'ibril dari langit memberitahu ,arut dan #arut bahwa masa tugas mereka telah berakhir. Dan #ereka dipanggil kembali ke langit untuk melapor. (etapa kagetnya ,arut dan #arut, karena saat itu juga ingatan mereka sebagai malaikat telah kembali. Diriwayatkan oleh #akhul, dari #uMadN, #aka datanglah dari sisi !llah malaikat 'ibril kepada mereka. Pada saat 'ibril datang, ,arut dan #arut menangis dan 'ibril ikut menangis sambil berkata, = esungguhnya cobaan apakah yang membuat kalian sampai hanyut seperti iniH> Dengan ketakutan yang dahsyat, ,arut dan #arut kembali ke langit untuk melaporkan tugas mereka kepada !llah. #aka disaksikan para malaikat yang lain, ,arut dan #arut melaporkan tugas) nya sebagai manusia, yang berakhir dengan skandal dosa. aat itu juga seluruh

malaikat bertasbih dan beristigh7ar kepada !llah. Karena mereka menyadari betapa tidak mudahnya menjadi manusia. Dan betapa masih ada manusia) baik yang tidak layak di aNab. !khirnya !llah menutup sidang itu dengan menawarkan pada ,arut dan #arut pilihan$ Ingin di aNab di dunia, atau ingin di aNab di akhirat. ,arut dan #arut yang mengetahui betapa dahsyatnya aNab akhirat tentu saja langsung memilih di aNab di dunia. Dan menurut berbagai kisah, ,arut dan #arut hingga kini masih tergantung dengan keadaan kaki di atas dan kepala di bawah. Pernah ada seorang wanita tua dari wilayah sekitar (abilon yang melaporkan kepada 1abi #uhammad saw bahwa dia telah melihat dua orang malaikat ini di sebuah sumur tua di gurun wilayah (abilon.

Dan mereka it$ &ahli sihir( tidak memberi m$dharat den)an sihirnya ke'ada seoran) '$n, ke,$ali den)an i-in Allah% Dan mereka mem'elajari ses$at$ yan) memberi m$dharat ke'ada mereka dan tidak memberi manfaat% Ses$n))$hnya mereka telah meyakini bahwa baran) sia'a yan) men$karnya &.itab$llah( den)an sihir it$, tiadalah ba)inya ke$nt$n)an diakhirat, dan amat jahatlah 'erb$atan mereka menj$al dirinya sendiri den)an sihir, kala$ mereka men)etah$i. !l-(aBarah$ %@)

Riwayat ini sebagiannya berdasarkan ,ikayat. ,anya !llah yang mengetahui kejadian yg sebenarnya. -allahu !:lam (ish shawab

Kitab Sihir alonarang! Di"anakah Keberadaanya Kini #

posted by: Dunia Andromeda

Dalam banyak sejarah dan banyak riwayat, Ilmu sihir memang akan lebih ampuh jika dilakukan oleh seorang wanita. Dalam le0el ilmusihir yang setingkat, penyihir wanita 5-itch6 akan lebih unggul dibandingkan penyihir pria 5-iNard6. Tapi ada pula yang berpendapat bahwa jaman dahulu banyak terjadi perendahan martabat wanita, sehingga banyak wanita yang FdituduhF sebagai tukang sihir jahat. (esar kemungkinan karena pada masa itu sihir yang paling dikenal adalah sihir dewi Isis yang menggunakan simpul tali 5simpul dewi Isis6 sebagai medium sihir. ihir ini berasal dari mesir, dan menyebar ke timur tengah. 9niknya, hampir semua penyihir yang melestarikan dan menggunakan simpul Isis sebagai medium sihir, berjenis kelamin wanita.

*epas dari itu, yang pasti bahwa ilmu sihir ini berasal dari jaman (abilonia kuno, yang diajarkan oleh dua orang #alaikat ,arut dan #arut sebagai cobaan bagi manusia. Kemudian setelah itu .T!1 lah yang mengajarkan ilmu sihir itu kepada manusia pada masa kerajaan ulaiman. "leh karena itu siapapun yang mempelajari ilmu sihir, berarti dia telah berada dalam kesesatan yang jauh atau ka7ir. 5termasuk harry potter6 Di Indonesia juga ada sebuah legenda yang berawal dari sebuah sejarah tentang seorang penyihir wanita yang dikenal jahat di masa kerajaan Kediri, yang dikenal dengan nama &!*"1!R!1+.

Kisah &alonarang awalnya ditulis di naskah daun lontar 5tidak diketahui siapa penulisnya6 dengan aksara (ali Kuna. 'umlahnya empat naskah, asing-masing bernomor +odeP "riental 8;3%, 8;3), ;)C4 dan ;2DC 5lihat &atalogus 'uynboll II. P. 2@@-2@%L oewito antoso %4C;L %%-%)6. #eskipun aksaranya (ali Kuna, tetapi bahasanya Kawi atau 'awa Kuna. 1askah yang termuda no. 8;3%, (eberapa bagian dari naskah 8;3)-;)C4 dan ;)DC tidak lengkap sehingga dengan tiga naskah ini dapat saling melengkapi. ebenarnya naskah no. ;)C4 dan ;)DC merupakan satu naskahL naskah no. ;)C4 berisi ceritera bagian depan, sedangkan no. ;2DC berisi ceritera bagian belakang. 1askah tertua no. ;)C4 berangka tahun %83) aka 5%;8@ #6. emua naskah tersebut disimpan di Perpustakaan Koninklijk Instituut 0oor Taal < *and < en Iolkenkunde 0an 1ed. Indies di *eiden, (elanda. 1askah &alon !rang pernah diterbitkan dan diterjemahkan ke dalam bahasa (elanda oleh Pro7. Dr. Poerbatjaraka 5lihat =De &alon !rang> dalam (KI D). %4)3$ %%@-%D@6 dan pada %4C; diterjemahkan ke bahasa Indonesia oleh Dr. oewito santoso 5lihat =&alon !rang i 'anda Dari +irah>, (alai Pustaka %4C;6. 9raian di bawah ini disarikan dari tulisan Dr. oewito antoso tersebut.

Ringkasan kisah dalam naskah tersebut terdiri atas dua bagian$

%.Tentang &alon !rang, ).Tentang pembagian wilayah kerajaan !irlangga kepada dua puteranya.Dan yang akan kita bahas adalah yang pertama yaitu kisah &alon!rang

*atar

Raja !irlangga 5%@@3-%@8) #6 memerintah di 'awa Timur sejak %@)% # sesuai dengan isi prasati Pucangan 5&alcutta6. Pusat kerajaan !irlangga berpindahpindah karena diserang oleh musuh. Prasasti Terep 5%@2) #6 menyebutkan raja !irlangga lari dari istananya di -atan #as ke Patakan karena serangan musuh. Prasasti tidak menyebutkan bahwa keraton !irlangga ada di Daha, tetapi naskah &alon !rang ini menyebutkan keraton !irlangga ada di Daha 5Kediri6. Pada masa itulah hidup seorang janda yang sangat sakti bernama Dayu Datu dari Desa +irah yaitu Desa pesisir termasuk wilayah Kerajaan Kediri, yang ahli ilmu sihir dan mendirikan sebuah padepokan sihir. Dayu Datu inilah yang kita kenal sebagai &alonarang. &alon !rang menuliskan semua ilmu sihirnya kedalam sebuah FKitabF, dan kitab sihir inilah yang dalam kisah FdicuriF atau diamankan oleh #pu (haradah, yang akhirnya berhasil mengalahkan &alon !rang. Tidak jelas keberadaan kitab sihir tersebut saat ini, tetapi beberapa orang murid &alon !rang 5yang telah mempelajari sebagian ilmu sihir calon arang6, melarikan diri ke pulau (ali. Di (ali mereka mengajarkan dan melestarikan sebagian ilmu yang mereka pelajari dari calon arang, dan ilmu itu sekarang kita kenal dengan nama *eak. "leh karena itulah kisah calon arang ini sangat dekat dengan adat masarakat hindu (ali sehingga calon arang di klaim sebagai orang (ali. Perlu diketahui juga bahwa pada masa itu (ali juga berada dalam kekuasaan !irlangga, dan diperintah oleh adik dari !irlangga sendiri yang bernama !nak -ungsu. /ang menarik adalah pada masa itu, agama yang populer adalah agama (udha aliran Tantrayana. Tantrayana mengajarkan cara pintas menuju #oksa. 9pacara yang dilakukan antara lain menari-nari di atas kuburan dengan iringan musik 5instrumen kangsi dan kemanak6 sambil minum darah dan makan daging mayat yang dilakukan pada malam hari bertelanjang badan. !jaran ini kemudian juga dianut oleh raja Kertanegara 5%)3D-%)4) #6 dari ingasari. Dengan cara demikian terjadilah pertemuan jiwa antara pelaku upacara dengan dewanya 5lihat juga naskah Tantu Panggelaran disertasi dari Th. Pigeud %4)86. #eskipun !jaran Tantra dimasudkan untuk kebaikan bukan kejahatan, tapi diyakini &alon !rang juga melakukan ritual yang serupa yang dia lakukan untuk menyembah?memohon pada (tari Durga, yang notabene adalah salah satu dewi agama hindu. inkritismeH *ebih menarik lagi 7akta yang diketahui bahwa #pu (harada beragama (udha, sedangkan muridnya, yaitu raja !irlangga beragama ,indu

(elakang

ejarah

Ilmu *eak adalah sebagian dari Ilmu ihir &alonarang

Di (ali Ilmu leak dikenal masyarakat luas, ilmu ini memang teramat sadis karena dapat membunuh manusia dalam waktu yang relati7 singkat. Ilmu *eak dapat juga menyebabkan manusia mati secara perlahan yang dapat menimbulkan

penderitaan

yang

hebat

dan

berkepanjangan.

Dalam masyarakat (ali khususnya yang beragama ,indu dikenal dengan istilah =Rua (ineda> yaitu Rua berarti dua dan (ineda berarti berbeda yang artinya ada dua yang selalu berbeda, seperti adanya siang dan malam, ada suka dan duka, ada hidup dan mati. Demikian pula dengan ilmu ini ada ilmu yang beraliran kiri disebut Ilmu ,itam atau Ilmu Pengeleakan dan sebagai penangkalnya ada ilmu yang beraliran kanan atau Ilmu PutihH. Ilmu ,itam atau Ilmu Pengeleakan, tergolong F!ji -egigF yaitu aji berarti ilmu, wegig berarti begig yaitu suatu si7at yang suka menggangu orang lain. Karena si7atnya negati0e, maka ilmu ini sering disebut F1giwaF. 1giwa asal katanya kiwa 5(ahasa (ali6 artinya kiri. 1giwa berarti melakukan perbuatan kiwa alias kiri. Ilmu leak ini bisa dipelajari pada lontar < lontar yang memuat serangkaian Ilmu ,itam. *ontar <lontar atau buku < buku jaman kuno yang terbuat dari daun pohon lontar yang dibuat sedemikian rupa dengan ukuran panjang 2@ cm dan lebar 2 cm, diatas lontar diisi tulisan aksara (ali dengan bahasa yang sangat sakral. #urid) calonarang yang melarikan diri ke bali menuliskan Ilmu Pengleakan pada kitab lontar dan membuatnya dalam empat kitab yaitu $ %. *ontar &ambra (erag, ). *ontar ampian .mas, 2. *ontar Tanting .mas, 8. *ontar 'ung (iru.

Ilmu leak ini tingkatannya

ada tingkatan yaitu

< $

%. Ilmu *eak Tingkat (awah yaitu orang yang bisa ngeleak tersebut bisa merubah wujudnya menjadi binatang seperti monyet, anjing, ayam putih, kambing, babi betina 5bangkung6 dan lain < lain. ). Ilmu *eak Tingkat #enengah yaitu orang yang bisa ngeleak pada tingkat ini sudah bisa merubah wujudnya menjadi (urung +aruda bisa terbang tinggi, paruh dan cakarnya berbisa, matanya bisa keluar api, juga bisa berubah wujud menjadi 'aka Tungul atau pohon enau tanpa daun yang batangnya bisa mengeluarkan api dan bau busuk yang beracun. 2. Ilmu *eak Tingkat Tinggi yaitu orang yang bisa ngeleak tingkat ini sudah bisa merubah wujudnya menjadi (ade yaitu berupa menara pengusungan jenasah bertingkat dua puluh satu atau tumpang selikur dalam bahasa (ali dan seluruh tubuh menara tersebut berisi api yang menjalar < jalar sehingga apa saja yang kena sasarannya bisa hangus menjadi abu. Ilmu Pengleakan (ali sangat menakutkan, dan itu baru .(!+I!1 dari apa yang tertulis dalam kitab calonarang. (ayangkan kalau seluruh ilmu sihir yang ada dalam kitab calonarang ditemukan .... &alonarang sering disebut Rangda 1ateng +irah yaitu Rangda artinya 'anda,

1ateng artinya Raja 5Penguasa6. +irah adalah nama suatu desa. 'adi QMRangda 1ateng +irahMM artinya 'anda Penguasa desa +irah. &alonarang adalah Ratu ihir yang sangat sakti, pada jaman itu bisa membuat wilayah Kerajaan Kediri mengalami +erubug?Pageblug?.pidemi atau wabah yang dapat mematikan rakyatnya dalam waktu singkat, yaitu pada wilayah pesisir termasuk wilayah desa +irah. Dibawah ini adalah kisah calonarang 0ersi bali, sehingga calonarang disebut ibu, dan ilmu sihirnya disebut leak. Kisah ini pernah juga di 7ilmkan dan diperankan oleh sang artis ratu horor, uNNana ...

Kisah

&alon

!rang

Di Kerajaan Kediri pada masa pemerintahan !irlangga yaitu didesa +irah ada sebuah Perguruan Ilmu ,itam atau Ilmu ihir yang dipimpin oleh seorang janda yang bernama Ibu &alonarang 5nama julukan dari Dayu Datu6. #urid < muridnya semua perempuan dan diantaranya ada empat murid yang ilmunya sudah tergolong tingkat senior antara lain $ 1yi *arung, 1yi *enda, 1yi *endi, 1yi edaksa. Ibu &alonarang juga mempunyai anak kandung seorang putri yang bernama Diah Ratna #engali, berparas cantik jelita, tetapi putrinya tidak ada satupun pemuda yang melamarnya. Karena Diah Ratna #angali diduga bisa ngelelak, dengan di dasarkan pada hukum keturunan yaitu kalau Ibunya bisa ngeleak maka anaknyapun mewarisi ilmu leak itu, begitulah pengaduan dari 1yi *arung yaitu salah satu muridnya yang paling dipercaya oleh Ibu &alonarang.

#endengar pengaduan tersebut, tampak na7as Ibu &alonarang mulai meningkat, pandangan matanya berubah seolah-olah menahan panas hatinya yang membara. Pengaduan tersebut telah membakar darah Ibu &alonarang dan mendidih, terasa muncrat dan tumpah ke otak. Penampilannya yang tadinya

tenang, dingin dan sejuk, seketika berubah menjadi panas, gelisah. Kalau diibaratkan ang ,yang -isnu berubah menjadi ang ,yang (rahma, air berubah menjadi api. Tak kuasa Ibu &alonarang menahan amarahnya. Tak kuat tubuhnya yang sudah tua tersebut menahan gempuran 7itnah yang telah ditebar oleh masyarakat Kerajaan Kediri. Ibu &alonarang sangat sedih bercampur berang, sedih karena khawatir putrinya bakal jadi perawan tua, itu berarti keturunannya akan putus dan tidak bisa pula menggendong cucu, berang karena putrinya dituduh bisa ngeleak. Ibu &alonarang berkata kepada 1yi *arung $ =,ai 1yi *arung, penghinaan ini bagaikan air kencing dan kotoran ke wajah dan kepalaku. !ku akan membalas semua ini, rakyat Kediri akan hancur lebur, dan luluh lantak dalam sekejap. emua orang-orangnya akan mati mendadak. *aki-laki, perempuan, tua muda, semuanya akan menanggung akibat dari 7itnah dan penghinaan ini. Kalau tidak tercapai apa yang aku katakan ini, maka lebih baik aku mati, percuma jadi manusia. Kalau Ibu &alonarang ini tidak melakukan balas dendam maka hati ini tidak akan merasa tentram>. Demikian kata-kata Ibu &alonarang yang sangat mengerikan kalau seandainya hal ini menjadi kenyataan. 1yi *arung kemudian menyahut dan bertanya =Kalau demikian niat +uru, bagaimana kita bisa melakukan hal tersebut>. segera dijawab oleh Ibu &alonarang. =Kau 1yi *arung, ketahuilah, jangan terlalu khawatir akan segala kemampuanku. !ku Ibu &alonarang bukanlah orang sembarangan dan murahan. Kalau tidak yakin dengan diri, maka aku tidak akan sesumbar begitu. (iar mereka tersebut merasakan akibat dari segala perbuatan yang telah mereka lakukan terhadap anakku. Kau 1yi *arung, Ibu minta agar kau mengumpulkan semua murid-muridku supaya segera masuk ke Pasraman Pengeleakan. =Tunggu sampai tengah malam nanti. !ku akan menurunkan segala ilmu kewisesan yang aku miliki kepada kalian semua. Karena sekarang hari masih terang dan sore, lebih baik engkau semua melakukan pekerjaan seperti biasanya. !ku akan mempersiapkan segala sesuatunya. 1anti malam kita akan berkumpul lagi membicarakan masalah tersebut, dan ingat tidak ada yang boleh tahu mengenai apa yang kita akan lakukan ini, kita akan membuat Kerajaan Kediri gerubung yaitu berupa serangan wabah penyakit yang sulit diobati yang dapat mematikan rakyatnya dalam waktu singkat. Demikian Ibu &alonarang menutup pembicaraannya pada sore hari tersebut, dan semua kembali melakukan kegiatan sebagaimana mestinya.

+erubug

Di

Kerajaan

Kediri

Diceritakan Rakyat Kerajaan Kediri di siang harinya yang ramai seperti biasanya. #asyarakatnya sebagian besar hidup dari bertani di sawah dengan menanam padi dan palawija. !nak-anak muda semuanya riang gembira bermain sambil mengembalakan sapi dan bebek di sawah. #ereka riang gembira, menemani orang tuanya yang sedang membajak sawah. !da pula masyarakat yang bekerja sebagai tukang membuat rumah, pondok, bangunan suci seperti pura dan sanggah, atau membuat angkul-angkul atau pintu gerbang, dan lain-

lain. (agi kaum perempuan dan yang bekerja sebagai pedagang dengan menjual kue, nasi, kopi dan ada pula yang menenun kain untuk keperluan sendiri. !da pula dari golongan pande bekerja khusus membuat perabotan pisau, sabit, parang, cangkul, keris, dan perabotan dari besi lainnya. (agi yang mempunyai waktu luang yang laki-laki biasanya diisi dengan mengelus-elus ayam aduan, dan bagi yang perempuan digunakan untuk mencari kutu rambut. Tidak ada terasa hal-hal aneh atau pertanda aneh di siang hari tersebut. Kegiatan masyarakat berlangsung dari pagi sampai sore, bahkan sampai malam hari. Pada malam hari masyarakat yang senang matembang atau bernyanyi melakukan kegiatannya sampai malam. Demikian pula dengan sekaa gong latihan sampai malam di (alai (anjar. uasananya nyaman, tentram, dan damai sangat terasa ketika itu.

etelah tengah malam tiba, semua masyarakat telah beristirahat tidur. uasananya menjadi sangat gelap dan sunyi senyap, ditambah lagi pada hari tersebut adalah hari Kajeng Kliwon. uatu hari yang dianggap kramat bagi masyarakat. #asyarakat biasanya pantang pergi sampai larut malam pada hari Kajeng Kliwon. Karena hari tersebut dianggap sebagai hari yang angker. ehingga penduduk tidak ada yang berani keluar sampai larut malam. Ketika penduduk Rakyat Kediri tertidur lelap di tengah malam, ketika itulah para murid atau sisya Ibu &alonarang yang sudah menjadi leak datang ke Desadesa wilayah pesisir Kerajaan Kediri. inar beraneka warna bertebaran di angkasa. Desa-desa pesisir bagaikan dibakar dari angkasa. Ketika itu, penduduk desa sedang tidur lelap. Kemudian dengan kedatangan pasukan leak tersebut, tiba-tiba saja penduduk desa merasakan udara menjadi panas dan gerah. !ngin dingin yang tadinya mendesir sejuk, tiba-tiba hilang dan menjadi panas yang membuat tidur mereka menjadi gelisah. Para anak-anak yang gelisah, dan terdengar tangis para bayi di tengah malam. *olongan anjing saling bersahutan seketika. Demikian pula suara goak atau burung gagak terdengar di tengah malam. Ketika itu sudah terasa ada yang aneh dan ganjil saat itu. Ditambah lagi dengan adanya bunyi kodok darat yang ramai, padahal ketika itu adalah musim kering. Demikian pula tokek pun ribut saling bersahutan seakan-akan

memberitahukan sesuatu kepada penduduk desa. #endengar dan mengalami suatu yang ganjil tersebut, masyarakat menjadi ketakutan, dan tidak ada yang berani keluar. .ndih atau api jadi-jadian yang berjumlah banyak di angkasa kemudian turun menuju jalan-jalan dan rumah-rumah penduduk desa. !pi sebesar sangkar ayam mendarat di perempatan jalan desa, dan diikuti oleh api kecil-kecil warnawarni. etelah itu para leak yang tadinya terbang berwujud endih, kemudian setelah di bawah berubah wujud menjadi leak beraneka rupa, dan berkeliaran di jalan-jalan desa. Ketika malam itu, ada seorang masyarakat memberanikan diri untuk mengintip dari balik jendela rumahnya. 9ntuk mengetahui situasi di luar rumah. 1amun apa yang dilihatnyaH angat terkejut orang tersebut menyaksikan kejadian di luar. "rang tersebut, karena saking takutnya, segera ia masuk ke dalam rumah dan mengunci pintunya rapat-rapat, serta segera memohon kehadapan ,yang #aha Kuasa agar diberikan perlindungan. Kemudian orang tersebut mengalami sakit ngeeb atau ketakutan yang berlebihan dan tidak mau bicara. Para murid atau sisya Ibu &alonarang yang berjumlah tiga puluh empat orang ditambah dengan empat orang muridnya yang sudah senior yaitu 1yi *arung, 1yi *enda, 1yi *endi, dan 1yi edaksa, semua sudah berada di desa pesisir. #alam yang sangat gelap kemudian ditambah dengan hujan gerimis yang memunculkan bau tanah yang angid, mambuat para leak menjadi semakin bersuka ria. (eberapa bola api bertebaran di angkasa berkejar-kerjaran dan menari-nari. #onyet-monyet besar, anjing bulu kotor, dan babi bertaring panjang berkeliaran di jalan-jalan sepanjang desa wilayah pesisir bercanda bersuka ria. *eak kambing, gegendu kerbau, gegendu jaran tampak jalan-jalan mengitari Kerajaan Kediri. Demikian pula dengan sosok *eak &eluluk yang berkelebat-kelebat dan bersandar di angkul-angkul rumah penduduk. *eak yang berwujud kreb kasa atau kain putih panjang bergulung-gulungan tampak melintang di jalanan. Di perempatan dan pertigaan jalan Desa, sosok *eak berwujud bade atau menara pengusungan mayat sedang menari-nari memenuhi jalanan. emua leak tersebut menjalankan tugas seperti apa yang diperintahkan oleh gurunya yakni Ibu &alonarang. ungguh-sungguh seram memang pada malam itu. Penduduk desa tidak ada yang berani berkutik, apalagi keluar rumah. Para leak di malam itu telah menyebarkan penyakit grubug di desa-desa wilayah pesisir Kerajaan Kediri. etelah semalaman para leak berpesta pora, maka hari telah menjelang pagi. Tiba saatnya para *eak untuk kembali ke wujud semula. Karena begitulah hukumnya sebagai leak. -aktu mereka adalah di malam hari. !pabila mereka melanggar hukum tersebut maka mereka akan mendapatkan bahaya. Ketika hari menjelang pagi para leak pun kembali ke tempatnya semula, dan pulang ke rumah. Demikian pula dengan Ibu &alonarang beserta 1yi *arung, 1yi *enda, 1yi *endi dan 1yi edaksa kembali pulang ke rumah setelah pesta pora di malam hari. ekarang mereka hanya tinggal menunggu hasil dari kerja mereka semalam. Diceritakan keesokan harinya penduduk desa bangun pagi-pagi. #ereka ramai menceritakan keanehan-keanehan dan keganjilan-keganjilan yang terjadi pada

malam harinya. emuanya menceritakan apa yang mereka rasakan atau apa yang mereka sempat saksikan malam itu dirumah masing-masing. 1amun sedang asyiknya mereka bercerita, tiba-tiba saja ada seorang penduduk yang menjerit minta tolong. "rang tersebut mengatakan salah seorang keluarganya tiba-tiba saja sakit perut, muntah-muntah, dan mencret-mencret. Ketika mau memberikan pertolongan kepada penduduk di sebelah (arat tersebut, tiba-tiba saja tetangga di sebelah Timur menjerit minta tolong ada salah seorang keluarganya yang muntah dan mencret. Pagi itu, masyarakat desa menjadi panik. Karena mendadak sebagian penduduk mengalami muntah dan mencret. (ahkan pagi itu, ada beberapa yang telah meninggal. (eberapa lagi belum ada yang sempat diberi obat, tiba-tiba sudah meninggal. Demikian semakin panik masyarakat di desa. egera saja yang meninggal dikuburkan di setra atau tempat pemakaman mayat, namun ketika pulang dari setra, tiba-tiba saja yang tadinya ikut mengubur menjadi sakit dan meninggal. Demikian seterusnya. Penduduk desa dihantui oleh bahaya maut. eolah-olah kematian ada di depan hidung mereka. ungguh mengerikan pemandangan di desa-desa wilayah pesisir Kerajaan Kediri ketika itu. Kerajaan Kediri gempar, sehari-hari orang mengusung mayat kekuburan dalam selisih waktu yang sangat singat. #enghadapi situasi demikian beberapa penduduk dan prajuru desa mencoba untuk menanyakan kepada para balian atau dukun untuk minta pertolongan. Para balian pun didatangkan ke desa-desa yang kena bencana wabah gerubug. Ternyata mereka juga tidak dapat berbuat banyak menghadapi penyakit gerubug yang dialami penduduk desa. (ahkan, si balian atau dukun yang didatangkan tersebut mengalami mutah berak dan meninggal. etiap hari kejadian tersebut terus berlangsung. Penduduk desa menjadi bingung dan panik. !da yang berkehendak untuk mengungsi dan menghindar dari grubug tersebut. #ereka berbondong-bondong meninggalkan desanya. 1amun ketika sampai di batas desa, mereka itu mengalami muntah berak dan meninggal seketika. #elihat keadaan seperti itu penduduk yang masih hidup menjadi semakin ketakutan. Ketika malam hari, mereka semua tidak ada yang berani tidur sendirian, dan tidak berani keluar rumah. *olongan anjing tak hentihentinya di malam hari. (urung gagak, katak dongkang, semuanya ribut saling bersahutan. !danya musibah yang menakutkan bercampur dengan sedih, para penduduk mencoba untuk berpasrah diri dan menyerahkan semuanya kehadapan Ida ang ,yang -idhi. etiap saat mereka memuja dan memohon kehadapan beliau agar bencana grubug ini segera berakhir, dan semua penduduk yang masih hidup diberkahi keselamatan dan kekuatan. Di samping itu perlindungan-perlindungan magis dipasang di depan pintu masuk pekarangan dan pintu rumah. esuai dengan petunjuk orang pintar atau sesuai dengan kebiasaan para tetuanya terdahulu. Penduduk memasang sesikepan atau pelindung magis seperti daun pandan berduri yang ditulisi tapak dara atau tanda palang dari kapur sirih, berisi bawang merah, bawang putih, jangu, juga benang tri datu yaitu benang warna merah, putih, hitam, dan pipis bolong atau uang kepeng. 'adi pada dasarnya semua dilakukan untuk menolak penyakit, dan memohon perlindungan kehadapan ,yang #aha Kuasa. etelah berberapa hari mengalami kepanikan, kebingungan dan ketakutan,

akhirnya para prajuru desa atau Pengurus Desa, para penglingsir atau tetua, dan para pemangku, mengadakan pertemuan di salah satu (alai (anjar di Desa +irah. Pada intinya mereka membicarakan mengenai masalah atau penyakit gerubug yang menyerang desa-desa pesisir wilayah Kerajaan Kediri. Kalau seandainya masalah ini dibiarkan begitu saja, sudah pasti penduduk desa akan habis semuanya. #ereka tetap berharap agar semua masyarakat meningkatkan astiti bhaktinya atau pemujaan kehadapan Ida ang ,yang -idhi -asa atau Tuhan agar diberikan keselamatan, kesehatan, perlindungan, dan umur panjang. Disamping itu pula para prajuru desa para penglingsir atau tetua desa beserta dengan para pemangku sepakat untuk melaporkan masalah ini kehadapan Prabu !irlangga Raja Kediri. #ereka berencana memohon kehadapan Raja !irlangga agar beliau berkenan untuk datang ke desa-dewa wilayah pesisir Kerajaan Kediri meninjau rakyatnya yang sedang ditimpa musibah penyakit atau gerubug. Karena beliau sebagai penguasa atau sebagai Raja Kediri berhak tahu dan wajib untuk melindungi rakyatnya dari bencana. Demikian kesepakatan mereka dan merencanakan akan berangkat ke Istana besok pagi. Ketika para tetua desa dan prajuru disertai dengan para pemangku masih berada di (ale pertemuan, tiba-tiba saja muncul seseorang yang bertubuh tinggi, kepala kribo, berkumis tebal dan brewok. "rang ini berjalan sempoyongan, dengan mata merah, dan bicaranya ngawur. Rupanya orang ini dalam keadaan mabuk. "rang tersebut datang di bale pertemuan dan berkata bahwa anaknya telah meninggal karena muntah mencret. Pemabuk itu kemudian berkata $ mana *eak &alonarang yang telah memakan anakku, akan aku santap bola matanya mentah-mentah. Demikian orang tersebut sesumbar dihadapan para sesepuh desa. Ketika setelah mengatakan sesumbar tersebut i (rewok tiba-tiba saja muntah mencret tak tertahankan, dan akhirnya tewas di tempat. etelah beberapa saat i (rewok tergeletak, kemudian para tetua desa tersebut menjadi teringat dengan kejadian yang terjadi beberapa waktu lalu ketika di Desa +irah. #ereka baru ingat bahwa i (rewok inilah yang menjadi biang keladi dari kejadian yang menimpa Diah Ratna #anggali anak Ibu &alonarang. (ersama-sama dengan orang banyak, i (rewok ini telah membuat 7itnah Diah Ratna #engali bisa ngeleak karena Ibunya &alonarang adalah orang sakti dan bisa ngeleak. 'angan-jangan hal itu yang menjadi penyebab dari penyakit gerubug yang melanda desa-desa pesisir wilayah Kerajaan Kediri sekarang ini. Karena &alonarang merasa tersinggung dan terhina tidak akan tinggal diam. #ungkin saja ia akan membalas dendam sesuai dengan kemampuannya. !palagi &alonarang adalah seorang yang sangat sakti dan memiliki murid yang sangat banyak. ehingga dengan ilmu yang dimiliki mereka mencoba untuk menghancurkan desa-desa di Kerajaan Kediri dengan menebar penyakit gerubug. Rupanya mereka yang ada di sana mempunyai pikiran yang sama, dan sepakat untuk segera melaporkan hal tersebut kehadapan Prabu !irlangga Raja Kediri. Keesokan harinya para prajuru desa beserta rombongan berangkat menuju Istana Kediri. angat cepat perjalanan mereka, sehingga tidak diceritakan

sampailah rombongan tersebut di bencingah atau alun-alun Istana Raja. Ketika di Istana rombongan tersebut menyaksikan suatu keadaan yang tenang, damai, dan biasa saja, jauh dari kesusahan, kalau dibandingkan dengan apa yang terjadi di desa sekarang ini. Di bencingah puri tampak sekelompok masyarakat yang sedang duduk-duduk di bawah rimbunnya daun beringin yang sangat besar yang tumbuh di becingah, seolah-olah memayungi rakyat Kediri dari terik sinar matahari. (angsingnya atau akarnya yang menjulur sampai menyentuh tanah seolah-olah menjulurkan tangannya untuk menolong rakyat Kediri yang kesusahan. #ereka seperti biasa yang laki-laki beristirahat, sambil mengecel atau mengelus ayam aduan. Di sampingnya tampak berderet ayam aduan dengan beraneka warna, dan mekruyuk atau berkokok saling bersahutan. Disana, ada pula dagang kopi, dagang kue, dagang nasi, dengan be guling nyodog atau babi guling yang utuh dan diletakkan di atas meja dagangan. Rombongan tersebut disapa oleh orang-orang yang ada di bencingah. #ereka kemudian segera masuk ke dalam Istana Raja melalui pemedalan atau pintu keluar candi bentar yang megah, disandingkan dengan bale kulkul yang menjulang tinggi, dan bale bengong yang tampak mempesona, membuat mereka menjadi klangen atau kagum. Di hulu sebelah timur laut terdapat pemerajan puri atau tempat suci keluarga Raja yang sangat disucikan.

#ereka kemudian menghadap Prabu !irlangga di (ale penangkilan atau balai penghadapan. etelah memberikan penghormatan kehadapan ang Prabu, rombongan tersebut kemudian menjelaskan segala sesuatu maksud dan tujuannya mengahap ke Istana. Dijelaskan pula secara panjang lebar mengenai masalah yang sedang melanda desa-desa pesisir wilayah Kerajaan Kediri. #ereka kemudian memohon agar ang Prabu berkenan untuk meninjau ke desadesa. Demikian hatur mereka semua kehadapan ang Prabu. Kemudian ang Prabu menjawab dengan kata-kata yang agak berat, dan dengan roma muka yang agak tegang ketika itu. =Kalau begitu keadaannya, penyebar gerubug di desa-desa wilayah pesisir tidak lain dan tidak bukan adalah Ibu &alonarang. !ku tidak akan meninjau ke desa lagi. Tetapi aku akan segara berupaya untuk menyelesaikan masalah kalian, dan

menghadapi

&alonarang

yang

sakti

tersebut>.

=Pengerusakan dan penyebaran penyakit di desa-desa oleh &alonarang sebenarnya adalah tantangan langsung bagiku sebagai penguasa di Kerajaan Kediri. !ku akan menghadapi bagaimanapun ririh atau saktinya &alonarang. &alonarang sangat berani kepadaku, dan sangat besar dosanya karena telah membunuh banyak rakyatku yang tidak berdosa. angat besar dosanya terhadap kerajaan, sehingga orang tersebut harus mendapatkan ganjaran hukuman yang setimpal>. Demikian sabda Raja Kediri yang menabuh genderang perang terhadap &alonarang. ang Prabu juga menyampaikan pesan kepada rombongan Desa +irah sesampai di rumah nanti, beritahukan kepada seluruh rakyatku semuanya. Tenanglah, bersabarlah dan selalulah memuja kebesaran Ida (etara Tri akti yang berstana di Pura Kayangan Tiga. elalulah berjaga-jaga di perbatasan desa sambil menghidupkan api obor sebagai penerangan dan sekaligus mohon perlindungan kehadapan ,yang (etara (rahma. ebelum itu jangan lupa menghaturkan canang atau sesajen di sanggah atau tempat suci keluarga masing-masing agar para leluhur kita juga ikut membantu melindungi dari bahaya ini. Kemudian mohonlah sesikepan atau sarana magis yang bersarana bawang putih, jangu, benang tri datu, dan pipis bolong, sebagai sarana penolak leak. Demikian perintah dan sekaligus pesan Raja Kediri kepada rakyat beliau yang sedang ditimpa bencana gerubug dan salanjutnya para penghadap tersebut diijinkan untuk pamit kembali pulang. Tidak diceritakan perjalanan mereka, maka sampailah rombongan tersebut di rumah, dan segera memberitahukan apa yang menjadi titah Raja Kediri.

Raja

Kediri

#urka

Kembali diceritakan Prabu !irlangga Raja Kediri. epeninggalan rombongan Desa +irah, maka beliau sendirian duduk termenung di bale penangkilan. Pandangannya menerawang jauh kemana-mana, tangannya dikepalkan, dan tampak gelisah. Duduk bangun, demikianlah ang Prabu sendirian di Istana. Tampaknya ang Prabu tak kuasa menahan amarah dan panas hati beliau akibat ulah &alonarang. angat menakutkan sekali perangai beliau ketika itu. Diibaratkan macan gading atau harimau kuning yang akan menerkam mangsanya. Tak seorang pun parekan atau punakawan di puri atau istana yang berani menyapa beliau. Istri dan parekan atau punakawan di puri atau istana semuanya terdiam takut melihat gelagat ang Prabu yang lagi murka. Tidak ada yang berani menghampiri dan menemani beliau ketika itu. uguhan wedang atau kopi dan juga hidangan yang lainnya tidak disentuh sama sekali. Pikiran beliau hanya tertuju kepada upaya bagaimana mengalahkan &alonarang yang sakti tersebut.

Ketika hari menjelang siang, ang Prabu belum juga beranjak dari tempat beliau duduk sejak pagi. Kemudian secara tak disangka-sangka datang Ki Patih #adri menghadap ang Prabu ke Istana. Ia adalah seorang tabeng dada atau pengawal Istana. Ki Patih #adri berperawakan tinggi besar, pintar ilmu silat atau bela diri, dan menguasai beberapa ilmu kanuragan. Ia sangat berpengaruh di kalangan orang-orang di Kerajaan Kediri, namun ia sendiri berpenampilan sangat sederhana, polos, dan sangat setia kepada Istana terutama kehadapan junjungannya yakni Prabu !irlangga Raja Kediri. angat gembira sekali perasaan ang Prabu ketika Ki Patih #adri muncul di Istana, dan segera ang Prabu menyuruhnya mendekat untuk diajak bertukar pikiran. (agaikan diperciki embun pagi yang sejuk perasaan Raja !irlangga ketika Ki Patih #adri datang pada saat yang diperlukan sekali. ambil menikmati hidangan kopi yang telah disuguhkan, ang Prabu berkata kepada Ki Patih #adri $ =aku hari ini sangat kesal, marah dan bercampur sedih dalam hatiku. /ang menyebabkan adalah ulah onar &alonarang yang telah menebar penyakit gerubug di desa-desa pesisir wilayah Kerajaan Kediri. (anyak rakyatku yang sakit dan meninggal di sana. Ia ingin menghancurkan Kerajaan Kediri, serta menghancurkan kekuasaanku. ekarang karena kebetulan sekali Patih #adri datang ke Istana, maka aku ingin mendapatkan masukan dari engkau mengenai masalah yang menimpa desa tersebut. (agaimana caranya menumpas dan melenyapkan &alonarang beserta sisya-sisyanya atau murid-muridnya yang telah berbuat onar tersebut. ebab kalau tidak ditangani segera, maka rakyat desa Kerajaan Kediri akan habis, bahkan ia akan merencanakan untuk menghancurkan Kerajaan Kediri secara keseluruhan>. Demikian kata pembukuan yang cukup panjang dari ang Prabu kepada Ki Patih #adri. #endengar semua itu, merasa kaget Ki Patih #adri, sebab sebelumnya ia sama sekali tidak mendengar adanya masalah ini. Ki Patih #adri berpikir sejenak, kemudian menjawab apa yang dikatakan ang Prabu. =#ohon ampun Paduka, tidak patut rasanya hamba sebagai patih yang jugul punggung atau sangat bodoh memberikan masukan kehadapan Paduka. 1amun atas titah Paduka, maka hamba akan mencoba untuk ikut urun pendapat mengenai masalah ini. 1amun hamba bagaikan nasikin segara atau membuang garam ke laut begitulah ibaratnya>. *ebih lanjut Ki Patih #adri menyampaikan haturnya kehadapan

ang Prabu =Kalau mendengar tingkah laku &alonarang tersebut, maka inilah yang disebut dalam sastra agama sebagai !tharwa yang artinya melakukan pembunuhan yang sangat kejam terhadap orang lain yang tidak berdosa dengan menggunakan Ilmu ,itam. #ereka telah menebar cetik atau racun niskala di wilayah desa. Ini pula digolongkan sebagai ,imsa Karma yakni perbuatan membunuh makhluk lain secara sewenang-wenang. Para pelaku dari semua ini harus dihukum berat dan setimpal>. Demikian hatur Ki Patih #adri kehadapan ang Prabu. Kemudian Ki Patih #adri menambahkan haturnya sekarang Paduka jangan terlalu bersedih dan khawatir. ,amba akan menjalankan wadharmaning Kawula 5kewajiban sebagai rakyat6 bersama dengan rakyat Kediri yang lainnya. ,amba akan mengabdikan jiwa dan raga hamba untuk Kediri. Kita akan gempur &alonarang Rangda 1ateng +irah, kita hancurkan antek-antek, dan kita musnahkan &alonarang>. Demikian Ki Patih #adri memompa semangat junjungannya. ungguh lega hati ang Prabu mendengar apa yang diucapkan oleh Ki Patih #adri. Raja !irlangga kemudian membuat keputusan untuk menggempur &alonarang Rangda 1ateng +irah, dan mempercayakan kepada Ki Patih #adri sebagai pimpinan penyerangan.

+ugurnya

Diceritakan Ki Patih #adri telah mengumpulkan tokoh masyarakat dan penduduk yang mempunyai ilmu kanuragan atau ilmu kewisesan. #ereka semua dikumpulkan di Istana dan diberikan pengarahan mengenai rencana penyerangan ke tempat Ratu *eak di Desa +irah menggempur &alonarang di malam hari. -aktu yang ditetapkan untuk penyerangan telah tiba. #enjelang tengah malam mereka berangkat bersama dilengkapi pula dengan senjata tajam, sesikepan, gegemet-gegemet, dan juga sesabukan atau sarana magis pelindung diri.

Ki

Patih

#adri

Karena kesaktian &alonarang, maka serangan dari pihak Kediri yang dipimpin Ki Patih #adri telah diketahui sebelumnya. ehingga &alonarang memerintahkan kepada seluruh sisya-sisyanya atau murid-muridnya untuk bersiaga di perbatasan Desa +irah. &alonarang beserta sisyanya telah bersiaga menyambut kedatangan para jawara Kediri yang akan menggempurnya. #ereka telah menggelar semua ilmu yang dimiliki dan telah menyengker atau memagari Desa +irah dengan penyengker gaib, sehingga kekuatan musuh tidak dapat menembus pertahanan tersebut. Pada tengah malam, sampailah Ki Patih #adri dan para jawara Kediri di perbatasan Desa +irah. #ereka langsung menggelar ajian yang mereka miliki dan menyerang musuh yang telah menghadang. erangan tersebut kemudian dihadang oleh para murid &alonarang yang dipimpin oleh 1yi *arung sehingga terjadilah pertempuran ilmu kanuragan dimalam hari yang sangat dasyat. (olabola api beterbangan di antara kedua belah pihak. Taburan cahaya gemerlapan aneka warna di angkasa yang saling berkelebat, berkejar-kejaran, dan saling berbenturan. *angit di Desa +irah pada malam itu bagaikan kejatuhan bintang dari langit yang jumlahnya ribuan. #emang sungguh-sungguh digjaya mereka semua. Tidak beberapa lama pertempuran di malam hari berlangsung, serangan dari para jawara Kediri dapat dipatahkan oleh ketangguhan dari ilmu yang dimiliki oleh murid-murid &alonarang, sedangkan Ki Patih #adri gugur dalam peperangan melawan 1yi *arung dan para jawara Kediri banyak yang tewas. Para jawara Kediri yang masih hidup berhamburan berlari meninggalkan arena pertempuran karena terdesak. #ereka berusaha untuk menyelamatkan diri. etelah mengalami desakan dari pasukan leak murid-murid &alonarang, maka para jawara Kediri memutuskan untuk berbalik dan kembali ke Istana Kediri, serta melaporkan semuanya kehadapan Prabu !irlangga.

Kekalahan pasukan Kediri menyebabkan pasukan leak &alonarang bergembira. #ereka semua tertawa ngakak yang suaranya nyaring dan keras membelah angkasa. uaranya mengalun, melengking memenuhi angkasa dan berpantulan di antara bukit-bukit. ehingga terasa mengerikan sekali suasananya pada malam hari tersebut. #ereka semua menari-nari di angkasa, berwujud bola-bola api saling berkejar-kejaran merayakan kemenangannya. Diceritakan mengenai perjalanan sisa-sisa pasukan Kediri yang kalah perang. Pada pagi hari mereka telah sampai di Istana Kediri. egera mereka menghadap ang Prabu dan melaporkan segala sesuatunya. Demikian pula dengan ang Prabu yang telah menunggu semalaman dengan harap-harap cemas. alah seorang dari pasukan Kediri menghaturkan sembah kehadapan ang Prabu =mohon ampun Paduka, hamba permaklumkan bahwa murid-murid &alonarang benar-benar teguh atau kuat. Pasukan Kediri tidak mampu mengalahkannya dan Ki Patih #adri gugur dalam peperangan dan banyak pasukan yang tewas. ,amba gagal dalam mengemban tugas yang Paduka titahkan. !tas kegagalan tersebut, hamba mohon ampun, dan siap menjalankan hukuman>. Demikian permakluman prajurit Kediri kehadapan ang Prabu. Raja !irlangga yang bijaksana kemudian bersabda = -ahai prajuri Kediri yang gagah berani beserta semua pasukan, kalah menang dalam peperangan sudah menjadi hukumnya. /ang penting sekarang adalah aku minta engkau agar tidak surut kesetiaanmu terhadap Kediri. Teruskanlah kesetiaanmu terhadap Istana, terhadap Kerajaan Kediri. 'anganlah berputus asa, karena masih ada waktu dan masih ada cara lain untuk menumpas &alonarang beserta dengan antekanteknya. +empur kembali &alonarang. ang Prabu melanjutkan wejangannya. =,arus kalian ingat mengenai wadharmaning ring payudhan atau kewajiban dalam pertempuran. Dalam hanti Parwa disebutkan bahwa apabila mati dalam peperangan, maka darah yang mengalir muncrat akan menghapus segala dosamu. Dan ang 'iwa atau ang !tma akan menuju Indraloka. Itulah yang hendaknya diingat dan dijadikan pedoman. emuanya itu adalah merupakan sebuah pengorbanan yang suci atau yadnya yang digolongkan yadnya utama>. Demikian ang Prabu memberikan wejangan kepada Prajurit Kediri yang hampir putus asa karena kalah perang. #endengar wejangan tersebut, para pasukan Kediri merasakan hidup kembali dan bersemangat. (agaikan diberikan kekuatan bebayon atau kekuatan tenanga dalam, sehingga semangat pasukan tumbuh kembali. Prajurit kemudian berkata =baiklah tuanku, sangat senang hamba mendegar wejangan tersebut. ekarang hamba sadar dan yakin akan diri. ,amba akan membela mati-matian dan menyabung nyawa menghadapi &alonarang beserta dengan murid-muridnya>. Pernyataan Prajurit tersebut dibarengi oleh seluruh pasukan, dan disambut hangat oleh Raja !irlangga. =(aiklah kalau begitu, !ku sebagai Raja Kediri sangat menghargai kesetiaamu.

(uku Rahasia &alonarang

Ilmu

Pengeleakan

Dengan kalahnya Patih #adri melawan 1yi *arung murid &alonarang, maka Raja

Kediri sangat panik sehingga Raja Kediri memanggil seorang (agawanta 5Rohaniawan Kerajaan6 yaitu Pendeta Kerajaan Kediri yang bernama .mpu (haradah yang ditugaskan oleh Raja untuk mengatasi gerubug 5wabah6 sebagai ulah onar si Ratu *eak &alonarang. .mpu (haradah lalu mengatur siasat dengan cara .mpu (ahula putra .mpu (haradah di tugaskan untuk mengawini Diah Ratna #engali agar berhasil mencuri rahasia ilmu pengeleakan milik 'anda sakti itu. .mpu (ahula berhasil mencuri buku tersebut berupa lontar yang bertuliskan aksara (ali yang menguraikan tentang teknik < teknik pengeleakan. etelah Ibu &alonarang mengetahui bahwa dirinya telah diperdaya oleh .mpu (haradah dengan meman7aatkan putranya .mpu (ahula untuk pura<pura kawin dengan putrinya sehingga berhasil mencuri buku ilmu pengeleakan milik &alonarang. Ibu &alonarang sangat marah dan menantang .mpu (haradah untuk perang tanding pada malam hari di etra +anda #ayu yaitu sebuah kuburan yang arealnya sangat luas yang ada di Kerajaan Kediri. Pertempuran Penguasa Ilmu ,itam dengan Penguasa Ilmu Putih di etra +anda #ayu Dalam perang besar ini Raja !irlangga mengikutkan Pasukan Khusus (alayuda Kediri dalam menghadapi &alonarang dan pasukan leaknya. Para Pasukan (alayuda Kediri yang terpilih sebanyak dua ratus orang yang dipimpin oleh Ki Kebo -irang dan Ki *embu Tal. emua pasukan ini akan mengawal dan membantu .mpu (haradah dalam menumpas kejahatan yang dilakukan oleh &alonarang dan antek-anteknya. egala sesuatu perlengkapan segera dipersiapkan seperti senjata tajam berupa tombak, keris, klewang, dan lain-lain. Demikian pula dengan berbagai sarana pelindung badan yang gaib sebagai sarana penolak atau penempur leak, sarana kekebalan, semuanya diturunkan dari tempatnya yang pingit atau tempat rahasia. /ang tidak kalah pentingnya adalah persiapan mengenai perbekalan makanan dan minuman yang diperlukan selama penyerangan. Ketika semua persiapan dianggap rampung, maka mereka pun istrirahat agar tenaga cukup kuat untuk penyerangan besok. Keesokan harinya perjalanan penyerangan dilakukan, pasukan khusus atau pasukan pilihan dari Kediri yang disebut dengan Pasukan (alayuda dalam penyerangan tersebut mengawal .mpu (haradah. edangkan di depan sebagai pemimpin pasukan dipercayakan kepada Ki Kebo -irang didampingi Ki *embu Tal.

Tidak diceritakan perjalanan mereka, akhirnya rombongan .mpu (haradah dan pasukan Kediri sampai di pesisir selatan Desa *embah -ilis. Di sana rombongan tersebut berhenti sejenak untuk beristirahat dalam persiapan untuk menuju ke Desa +irah. emua pasukan kemudian menuju etra +anda #ayu yang berada di -ilayah Desa +irah. Diceritakan kemudian Ibu &alonarang dirumahnya diiringi oleh para sisyanya semua melakukan penyucian diri dan mengayat atau memuja kehadapan Ida (etari mohon anugrah kesaktian. #ereka memusatkan pikiran dan memanunggalkan bayu atau tenaga, sabda atau suara, dan idep atau pikiran, memuja Ida (etari bersarana sekar manca warna atau bunga warna-warni, dengan disertai asep menyan majegau atau wangi-wangian yang dibakar yang asapnya membubung ke angkasa, seolah-olah menyampaikan niat Ibu &alonarang kehadapan Ida (etari. emua pekakas dan sarana pengleakan diturunkan dari tempatnya yang pingit atau tempat rahasia, dan masing-masing menggunakannya. Di hadapan mereka juga digelar tetandingan jangkep atau sarana sesajen lengkap sesuai dengan keperluan. &alonarang kemudian mulai memejamkan mata dan memusatkan pikiran. Ia tampak berkomat-kamit mengucapkan mantra sakti memohon anugrah kesaktian dan kesidian kehadapan ,yang #aha -isesa, dengan harapan .mpu (haradah dan (alayuda Kediri dapat dikalahkan. etelah beberapa saat melakukan konsentrasi, maka sampailah pada puncaknya. Raja pengiwa pun telah dibangkitkan dan merasuk ke dalam sukma. Kedigjayaan atau kewisesan telah turun dan masuk ke dalam jiwa raga. &alonarang kemudian bangkit dan berkata kepada semua sisyanya =para sisyaku semuanya, permohonan kita kehadapan ,yang (etari telah terkabulkan dan telah mencapai puncaknya. Kesaktian telah kita bangkitkan semuanya, dan telah merasuk ke dalam jiwa dan raga. Kini saatnya kita bertarung menghadapi .mpu (haradah dan (alayuda Kediri. Kita akan pertahankan harga diri kita. #ampuskan semua orang-orang Kediri yang datang ke sini menyerang. Demikian perintah &alonarang kepada seluruh sisyanya. uaranya ketika itu telah berubah menjadi besar dan menggema, dan bukan merupakan suaranya yang biasa. Kemudian &alonarangpun tertawa ngakak, dan terdengar menakutkan.

emua sisya &alonarang telah nyuti rupa atau berubah wujud dan siap menyerang. !da wujud bojog atau monyet yang siap menggigit, ada kambing siap nyenggot atau menanduk, ada sapi dan kuda yang siap ngajet atau menendang, ada kain kasa atau kain putih panjang yang siap menggulung dan membakar, ada bade atau menara pengusungan mayat yang siap membakar, ada babi bertaring panjang yang siap ngelumbih atau membanting dengan kepala, ada awak belig atau badan licin yang mukanya seperti umah tabuan atau sarang tawon. !da pula api bergulung-gulung yang siap membakar siapa saja yang menghadang. emua pasukan leak kemudian keluar dari rumah &alonarang dalam rupa bola api beterbangan, kemudian menuju ke etra +anda #ayu tempat perjanjian pertempuran dengan .mpu (haradah dan pasukan (alayuda Kediri. #elihat pasukan leak dengan beraneka rupa datang, pasukan Kediri menjadi kaget dan was-was dan ada yang ketakutan. emuanya bersiap-siap dan merapatkan diri. Demikian pula dengan Ki Kebo -irang dan Ki *embu Tal, mereka berdua sangat waspada serta selalu berada di dekat .mpu (haradah untuk mengawalnya. .mpu (haradah tidak sedikitpun gentar melihat kawanan leak tersebut, bahkan semangat untuk bertempur semakin membara. ambil juga .mpu (haradah mengucap mantra sakti Pasupati. Dilengkapi pula dengan sarana sesikepan, sesabukan, rerajahan kain, dan pripian tembaga wasa atau lempengan tembaga. angat ampuh mantra sakti Pasupati tersebut. .mpu (haradah membawa pusaka sakti berupa sebuah keris yang bernama Kris 'aga atru.

Ibu

Pertarunganpun terjadi dengan sangat seram dan dahsyat antara penguasa ilmu hitam yaitu &alonarang dibantu para sisya atau murid-muridnya dengan penguasa ilmu putih yaitu .mpu (haradah dibantu Pasukan (alayuda Kediri, di etra +anda #ayu. Pertempuran berlangsung sangat lama sehingga sampai pagi, dan karena ilmu hitam mempunyai kekuatan hanya pada malam hari saja, maka setelah siang hari Ibu &alonarang akhirnya tidak kuat melawan .mpu (haradah &alonarang terdesak dan sisyanya banyak yang tewas dalam pertempuran melawan .mpu (haradah dan Pasukan (alayuda Kediri. #engetahui dirinya terdesak, &alonarang seperti biasa segera menggelar kesaktian pengiwanya. Ia segera berubah wujud menjadi seekor burung garuda berbulu emas, melesat ke udara, dan bersembunyi di balik awan. Ketika itu, .mpu (haradah segera masuk ke dalam rumah &alonarang . Didapatinya rumah &alonarang telah kosong, tak ada siapa-siapa. Pasukan (alayuda Kediri mengurung rumah &alonarang. .mpu (haradah kemudian berteriak $ =,ai kau &alonarang pengecut, di mana gerangan engkau bersembunyi. udah berwujud apa engkau sekarang, aku akan hadapi. !ku menantangmu, ayolah segera tunjukkan batang hidungmu>. etelah berkata demikian, tiba-tiba ada jawaban dari angkasa. Rupanya

&alonarang

Tewas

&alonarang sudah bersembunyi dari tadi, tanpa sepengetahuan pasukan Kediri. &alonarang berkata $ =,ai kau .mpu (haradah, dimana bersembunyi rajamu. #endengar ejekan si garuda tersebut dari udara membuat .mpu (haradah menjadi naik darah. egera .mpu (haradah memerintahkan kepada Ki Kebo -irang untuk membidikan senjata tersebut ke arah si +aruda &alonarang. 1amun ketika itu, Ki Kebo -irang menjadi kebingungan karena musuh yang akan dibidik tidak kelihatan. ,anya suaranya saja yang berkoar-koar. Ditambah lagi dengan adanya kilat dan guntur yang menggelegar di angkasa. emakin menyulitkan untuk membidik si +aruda &alonarang. #enghadapi situasi demikian, .mpu (haradah mencoba untuk memikirkan sebuah daya upaya. .mpu (haradah kemudian memerintahkan kepada Ki *embu Tal sebagai umpan, agar si garuda mau keluar dari persembunyiannya. Ki *embu Tal mencoba untuk mencari tempat yang agak terbuka. #ereka menari-nari sambil mengibas-ngibaskan senjatanya ke udara sebagai pertanda menantang. Ki *embu Tal mengejek si garuda $ =,ai engkau &alonarang, kenapa engkau bersembunyi. !yo turun, akan aku potong lehermu, akan aku cincang engkau, bila perlu aku jadikan burung garuda panggang. ,ai kau &alonarang, kalau memang engkau sakti mengapa engkau bersembunyi di tempat yang tinggi begitu. Kalau engkau mau, kau boleh hisap pantatku>. Demikian ejekan Ki *embu Tal yang tidak senonoh, sambil membuka kainnya dan memperlihatkan pantatnya ke arah datangnya suara &alonarang. #endengar dan melihat ejekan Ki *embu Tal, menyebabkan &alonarang menjadi naik darah, dan segera keluar dari persembunyiannya. i garuda &alonarang dengan secepat kilat terbang dan menyambar Ki *embu Tal. Pada saat si garuda terbang menyambar Ki *embu Tal, ketika itu pula .mpu (haradah membidikkan senjata pusaka 'aga atru dan menembakkannya ke arah sang garuda. i garuda jelmaan &alonarang tersebut terkena tembakan senjata 'aga atru dan jatuh tersungkur ke tanah. egera si garuda mengambil wujud kembali menjadi manusia sosok &alonarang. Ratu *eak &alonarang yang sakti mandraguna tidak berdaya dengan kesaktian senjata pusaka 'aga atru .mpu (haradah. emua pasukan (alayuda Kediri segera mendekati &alonarang yang tidak berdaya dan kemudian &alonarang menghembuskan na7as terakhir di etra +anda #ayu. Dengan meninggalnya Ibu &alonarang maka bencana gerubug 5wabah6 yang melanda Kerajaan Kediri bisa teratasi.

*okasi

ebenarnya

Desa

+irah

Ternyata lokasi sebenarnya dari calonarang adalah di Dusun (utuh, Desa ukorejo, Kecamatan +urah, Kabupaten Kediri, 'awa Timur. Diperkuat setelah ditemukannya sebuah situs yang diyakini sebagai situs &alonarang yaitu bekas sebuah rumah tempat dimana calonarang pernah tinggal. itus yang terletak ditengah perkebunan tebu ini sudah sejak lama dirawat oleh penduduk setempat secara mandiri.

F-arga desa kami sangat menghormati tempat ini. Dari dulu sampai sekarang kami secara bergantian membersihkan batu-batu ini saat berangkat atau pulang dari sawah,F kata -age, salah seorang warga yang sedang membersihkan situs &alon !rang, #enurut dia, seharusnya tempat tersebut sudah waktunya mendapat perhatian dari pemerintah. Karena selain memiliki nilai sejarah, jika tidak diperhatikan bisa hilang dicuri orang.

F#eskipun secara ikhlas warga turut menjaga dan merawat tempat ini, tapi bisa saja ada orang yang tidak bertanggungjawab mencuri batu-batu ini. !palagi lokasinya lumayan jauh dari pemukiman,F katanya. Di situs itu terdapat dua buah batu yang merupakan ambang pintu dari bahan batu andesit. !mbang pintu pertama berukuran, panjang %2; cm, lebar ;3 cm dan tebal )4 cm. !mbang pintu kedua berukuran$ panjang %2C cm, lebar 2D cm dan tebal )2 cm. Keduanya dalam kondisi baik. Pada sisi atas di sebelah akan dan kiri terdapat dua lobang segi empat dan lingkaran. Kemungkinan ini dipakai tempat pilar penyangga semacam kusen pintu.

elain ambang pintu terdapat 8 buah umpak dari bahan batu andesit yang ratarata berukuran sekitar$ panjang bawah ;@ cm, panjang atas 8; cm, lebar bawah ;@ cm, lebar atas 8; cm dan tinggi sekitar ;@ cm. Keempat umpak batu berbentuk prisma itu diperkirakan merupakan pondasi penyangga empat sudut rumah. 'uga terdapat dua buah balok batu dari bahan batu andesit dengan ukuran, batu pertama$ panjang 3) cm, lebar 8@ cm dan tebal %C cm. (atu kedua$ panjang 3C cm, lebar 8C cm dan tebal %D cm.

' utjahjo +ani, salah seorang budayawan Kota Kediri menjelaskan, tempat tersebut pernah didatangi para ahli sejarah dan budayawan dari Pulau Dewata (ali. Kedatangan mereka untuk membuktikan apakah ada keterkaitan antara situs tersebut dengan dramatari kolosal &alon !rang yang selama ini diklaim sebagai hasil kesenian asli (ali itu. F itus &alon !rang pernah didatangi tim dari (ali dari /ayasan (apak Pro7. DR. -yn #ertha uteja, ,, PhD. Rencananya di atas tanah di mana situs &alon !rang berada dini akan dibangun semacam bangunan,F kata oetjahjo +ani, yang bertahun-tahun menelusuri ikhwal &alon !rang. #enurut +ani, dengan kedatangan tim dari (ali itu, menunjukkan bahwa kalangan budayawan (ali juga menyepakati bahwa tanah kampung halaman &alon !rang memang di Dusun (utuh, Desa ukorejo, Kecamatan +urah, Kabupaten Kediri, 'awa Timur. (ahwa kemudian peristiwa yang terjadi di

Kediri ini menjadi inspirasi bagi para budayawan (ali menciptakan dramatari &alon !rang yang terkenal di seluruh penjuru dunia. F,arus diakui bahwa &alon !rang memang asli Kediri. udah waktunya sejarah diluruskan dan tempat ini segera dirawat dengan layak agar tidak musnah,F kata +ani
Dimanakah Kitab ihir &alon !rang sekarang beradaH apakah sudah dihancurkan oleh #pu (haradaH