Masturbate 

atau dalam Bhs. M'sia = Melancap atau Onani (Bhs. Arab = Istimna) ialah
suatu perbuatan mengeluarkan sperma dengan tangan sendiri dengan tujuan mencapai
kepuasan seks secara bersendirian, tanpa pasangan. Persolan ini dirasakan amat patut
dibincangkan hukumnya memandangkan ia adalah satu perkara yang sering timbul dibenak
fikiran apabila seseorang itu bermusafir jauh dari pasangan hidupnya sehingga menyebabkan
dia mencari sesuatu alternatif lain bagi mencari kepuasan seks dirinya. Dalam perbincangan
ini perkataan onani digunakan mewakili masturbasi sebagai bahasa yang tepat
mengikut Kamus Dewan.
Onani adalah suatu perbuatan yang dipandang sebagi dosa besar di sisi Islam,
demikian menurut majoriti para fuqaha. Imam as-Shafie dan Imam Malik, apabila ditanya
mengenai hukum onani, mereka mengharamkan perbuatan sedemikian berdasarkan firman
Allah Azza waJalla dalam al-Qur'an: Dan mereka yang menjaga kehormatannya (dalam
hubungan seksual) kecuali kepada isteri atau hamba sahayanya, maka sesungguhnya
mereka tidaklah tercela. Maka barangsiapa yang mengingini selain yang demikian, maka
mereka adalah orang-orang yang melampaui batas.[Maksud surah al-Mu'minun 23 - 5,6,7]
[1]

Ayat di atas menerangkan bahawa seseorang yang menjaga kehormatan diri hanya
akan memperlakukan hubungan seksual bersama isteri-isterinya atau hamba-hambanya yang
sudah dinikahi. Hubungan seksual seperti ini adalah suatu perbuatan yang baik, tidak tercela
di sisi agama. Akan tetapi jikalau seseorang itu cuba mencari kepuasan seksual dengan cara-
cara selain bersama pasangannya yang sah, seperti zina, pelacuran, onani atau persetubuhan
dengan haiwan, maka itu dipandang sebagai sesuatu yang melampaui batas, salah lagi
berdosa besar di sisi Islam. Demikian ringkas penerangan Imam as-Shafie dan Imam Malik
apabila mereka ditanya mengenai hukum onani.
Kenyataan di atas disokongi oleh riwayat berikut: Di Hari Akhirat Tuhan tidak akan
melihat golongan-golongan ini lantas terus berfirman: Masuklah kalian ke dalam api neraka
bersama-sama mereka yang (berhak) memasukinya. Golongan-golongan tersebut
ialah [1] Orang-orang homoseksual,  [2] orang yang bersetubuh dengan haiwan, [3] orang
yang mengahwini isteri dan juga anak perempuannya pada waktu yang sama dan [4] orang
yang kerap melakukan onani, kecuali jikalau mereka semua bertaubat dan memperbetulkan
diri sendiri (maka tidak lagi akan dihukum).[2]
Lebih dari itu onani juga hanya berupaya memberikan kepuasan sementara kepada
pembuatnya dan ia tidak lain hanya akan menambahkan lagi dorongan untuk melakukan
hubungan seksual yang lebih sempurna. Ini adalah kerana manusia telah dicipta oleh Allah
Azza waJalla untuk memuaskan kehendak seksual masing-masing dengan pasangan masing-
masing dan apabila manusia cuba mencari alternatif lain ia hanya akan menaikkan semangat,
tidak pula memuaskannya. Justeru itu onani tidak akan berjaya memuaskan nafsu seksual
tetapi hanya akan melahirkan nafsu yang lebih kuat dan mengarah kepada perbuatan yang
lebih buruk mudaratnya seperti zina, pelacuran dan sebagainya.
Shah Waliallah Dahlawi menerangkan: Ketika air mani memancut dengan banyak, ia
juga mempengaruhi fikiran manusia. Oleh itu orang muda akan mula menaruh perhatian
terhadap wanita cantik dan hati mereka mula terpaut kepadanya. Faktor ini juga
mempengaruhi alat jantinanya yang sering meminta disetubuhi menyebabkan desakan lebih
menekan jiwa dan keinginan untuk melegakan syahwatnya menjadi kenyataan dengan
berbagai-bagai aktiviti. Dalam hal ini seorang bujang akan terdorong untuk melakukan zina.
Dengan perbuatan tersebut moralnya mulai rosak dan akhirnya dia akan tercebur kepada
perbuatan-perbuatan yang lebih merosak.  [3]
Keterangan di atas dapat diumpamakan kepada seseorang yang selalu mengkhayal
dirinya memandu kereta Ferari. Lalu di satu hari dia memperoleh peluang untuk
memandunya tetapi dihadkan kepada kelajuan maksimum 80 kmsj. Sudah tentu ini hanya
memberikan kepuasan sementara lalu menjadi pemankin pula untuk berkehendak memandu
kereta tersebut selaju 200 kmsj atau lebih.
Melakukan onani secara kerap juga banyak membawa mudarat kepada kesihatan dan
seseorang yang melazimkan diri dengan onani akan menghadapi kesan-kesan kelemahan
badan, anggota yang terketar-ketar atau terkaku, penglihatan yang kabur, perasaan berdebar-
debar dan kesugulan fikiran yang tidak menentu.[4]  Kajian perubatan juga membuktikan
bahawa kekerapan melakukan onani akan memberi kesan negatif kepada kebolehan
seseorang itu menghasilkan sprema sihat dan cukup bilangan dalam jangka masa panjang. Ini
akan menghalang kebolehan seseorang itu menghasilkan zuriat-zuriat bersama pasangan
hidupnya malah lebih dari itu, menghadapi ketergendalaan seksual dalam umur yang masih
muda (mati pucuk).[5]    Melazimkan diri dengan onani juga menjauhkan hakikat seseorang itu
daripada tujuan ciptaannya, iaitu sebagai sebaik-baik ciptaan Allah Subhanahu waTa'ala,
sebaik-baik makhluk bumi dan sebagai sebaik-baik umat, iaitu umat Islam. Ia menjauhi nilai-
nilai moral serta akhlak tinggi yang menjadi unsur utama kemulian umat Islam berbanding
dengan yang lain-lain.
Walaubagaimanapun sesetengah ahli fiqh berpendapat bahawa onani dibolehkan
jikalau seseorang itu menghadapi suasana kegentingan syahwat dan dia berkeyakinan bahawa
onani dapat meredakan syahwatnya dan dapat pula menghalang dirinya daripada terjerumus
ke dalam sesuatu yang lebih besar mudaratnya seperti zina atau pelacuran. Kebolehan ini
bukanlah bertujuan menghalalkan perbuatan onani tetapi ia adalah didasarkan kepada kaedah
usul fiqh yang menyatakan: Dibolehkan melakukan bahaya yang lebih ringan supaya dapat
dihindari bahaya yang lebih berat. Di sini perlu diwarnakan bahawa onani yang dibolehkan
dari prinsip di atas hanyalah dalam suasana yang amat menekan, berbeza pula dengan onani
yang dilakukan setiap hari atau setiap masa yang terlahir dari perbuatan melihat video-video,
majalah-majalah atau angan-angan lucah. Yang pertama dibolehkan atas dasar pertimbangan
maslahat agama manakala yang kedua diharamkan atas dasar pertentangan dengan perintah
dan nilai-nilai agama.[6]
Tetapi sebelum seseorang itu dengan mudah menceburkan dirinya dalam kebolehan
melakukan onani dalam saat-saat keperluan, dia seharusnya mencari alternatif-alternatif lain
bagi mengelak dirinya daripada langsung menghampiri perbuatan tersebut. Melazimkan diri
dengan berpuasa, atau dengan banyak berzikir mengingati Allah Ta'ala atau dengan
mensibukkan diri dengan perkara-perkara kebajikan adalah antara menu sajian yang
dicadangkan. Tidak ketinggalan juga ialah doa kepada Allah Subhanahu waTa'ala agar dia
terpelihara dari perlakuan atau lintasan hati yang mengarah kepada sedemikian perbuatan,
mengingatkan kepada kisah Nabi Yusuf alaihi-salam dalam al-Qur'anul Karim di mana beliau
walaupun selaku seorang Nabi Allah, tetap memanjatkan doa kepada Allah Azza waJalla agar
terpelihara dari godaan-godaan serta fitnah wanita yang dihadapi di istana tempat kerjanya
ketika itu. (Lihat surah Yusuf 12, terutamanya pada ayat 32 dan 33). Sesiapa yang berusaha
untuk menjauhkan onani atas dasar taqwa dan iman kepada Allah Subhanahu waTa'ala,
nescaya Allah akan mencukupinya. Insya-Allah hidayahNya akan membimbing seseorang itu
menjauhi perbuatan onani dan pada waktu yang sama akan digantiNya dengan anugerah
kelazatan jiwa dan kepuasan batin yang tidak mungkin tercakup penggambarannya melalui
tulisan ini.
Kesimpulan
1.      Onani pada dasarnya adalah perbuatan yang haram di sisi Islam lagi bertentangan dengan
nilai-nilai kesyumulan ajarannya.
2.      Sesetengah ahli fiqh membolehkan onani jikalau seseorang itu berkeyakinan bahawa ia
akan dapat menghalang dirinya daripada terjerumus dalam kesalahan agama yang lebih
besar. Kebolehan ini bukanlah sebagai menghalalkan onani.