KATA-KATA HASSAN AL-BASRI

‫م اَنَا‬ َّ ‫شقُ فَجره اِل‬

َ ‫اد‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ى‬
َ ْ َ ِ ََُ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫و‬ ُ ُ ْ ّ َ ْ ‫من يَوم ٍ يَن‬ ِ ‫ما‬
‫منِّى فَاِنِّي اِذَا‬ ِ ْ ‫شهِيد ٌ فَتََزوِّد‬ َ ‫ك‬ َ ِ ‫مل‬ َ ٌ‫خلْق‬
ََ َ ‫جدِيد ٌ وعلى ع‬ َ
‫ت ل َ أعُود ُ الَى يوم ِ القيامة‬ ُ ‫ضي‬
َ ‫م‬
َ

Tiada suatu haripun bila terpancar sahaja fajar,

melainkan masa akan menyeru kepada kamu:
“Wahai anak adam! Aku masa yang baru. Hanya
pekerjaan kamu menjadi saksi. Maka ambillah
daku untuk bekalanmu. Sesungguhnya selepas
aku pergi aku tidak akan kembali lagi hinggalah
sampai ke hari kiamat nanti.
 NAJIS
Najis ialah nama bagi benda yang kotor. Terbahagi
2 najis hukmi dan najis haqiqi.

Najis haqiqi – benda kotor seperti darah, air

kencing dan tahi. Dari segi syara’ ialah kotoran
yg menghalang sahnya solat. Terbahagi 2 –
mughallazah dan mukhaffafah

Najis hukmi – najis yg ada pada anggota badan yg

menghalang sama sekali sahnya solat
 Najis yg disepakati ulama’
 Daging babi (najis ain –diri)
 Darah (kecuali darah org mati syahid,
binatang laut selama darahnya berada
dibadan atau selepas disiang ikan, juga darah
kutu, pijat (Hanafi).
Shafie dan Maliki darah yg mengalir najis spt
ikan, lalat – ikan yg dimasinkan yg diletak
bertindih dlm keadaan berdarah adalah najis.
4. Air kencing, Muntah dan Tahi manusia.
 Kecuali air kencing kanak-kanak lelaki yg
menyusu. Cukup sekadar merenjis air ke
atasnya(Shafie dan Hanbali)
1. Arak
2. Nanah (darah yg berubah)
3. Air mazi dan wadi
4. Daging bangkai binatang darat yg
darahnya mengalir
 Sama ada yg harus dimakan dagingnya atau
tidak
 Daging dan susu binatang yg tidak boleh
dimakan
 Bahagian anggota yg terpisah
 Kecuali bulu dan seumpamanya
 Najis yg dipertikai ulama’
1. Anjing – Hanafi ia bukan najis ain. Cuma
mulut, air liur dan tahi anjing. Maliki hanya
jilatannya yg perlu sertu. Shafie dan Hanbali
menganggap ia najis

3. Bangkai binatang air dan binatang yg tidak

ada darah yg mengalir. Ulama’ sepakat
bangkai binatang air, bersih.
Bangkai binatang yg tidak mengalir darah
spt lalat, kumbang najis ikut Shafie tidak
termasuk belalang
Hanbali bersih spt Maliki dan Hanafi.
Ulat buah harus dimakan (shafie)
1. Bahagian bangkai yg keras yg tidak
mengandungi darah
 Tanduk, tulang, gigi, kuku, rambut – bersih
mengikut Hanafi. Ulama lain kesemua najis.
Shafie – kesemua bulu bangkai bersih
2. Kulit bangkai
 Ulama’ Maliki dan Hanbali kulit najis
walaupun disamak
 Ulama’ Shafie dan Hanafi kulit bersih jika
disamak walaupun tidak disembelih
3. Air kencing kanak-kanak lelaki yg hanya
memakan susu ibu
 Shafie dan Hanbali cukup dengan merenjis
air
1. Air kencing dan najis binatang yg harus
dimakan dagingnya

 Maliki dan Hanbali – spt unta, kambing,

ayam, merpati, burung – bersih

 Shafie dan Hanafi – najis. Pandangan

Abu Yusof sebagai najis ringan jika
terkena pakaian dgn jumlah yg sedikit
sah dibawa solat (umum al-balwa –
kesulitan umum yg sgt sukar dielakkan-
yg memenuhi jln raya)
1. Air mani
 Hanafi dan Maliki – air mani adalah najis dan wajib
dibasuh ketika lembab dan dikutis ketika kering
 Shafie dan Hanbali – air mani bersih tetapi
disunatkan membasuhnya
2. Air kudis / air bisa
 Hanafi dan Maliki – najis
 Hanbali dan Shafie sependapat najis. Jika sedikit
dimaafkan (kadar yg tidak membatalkan wuduk)
Termasuk darah jerawat, nyamuk, bekas bekaman
3. Mayat manusia dan air yg mengalir dari mulut org
yg tidur
 Hanafi – mayat adalah najis
 Shafie – mayat adalah suci bersih
 Shafie dan Hanbali – air liur org yg sedang tidur
bersih kecuali ia keluar dpd usus dlm keadaan busuk
dan berwarna kuning maka ia najis spt kahak
 Maliki ia dianggap bersih selagi belum menyamai
sifat tahi
Jenis Najis Haqiqi

 Najis Mughallazah dan Mukhaffafah

 Najis yg keras dan yang cair
 Najis yg boleh dilihat dan yg tidak boleh
dilihat
Cara Menyucikan Najis Haqiqi dengan air:
(Tempat yg perlu disucikan- badan, pakaian dan
tempat)
 Dari sudut bilangan
 Hanafi- 3X utk najis yg tak nampak spt air kencing, air
liur anjing. Utk najis yg dilihat cukup kadar hingga hilang
najis walaupun sekali basuhan.
 Maliki- najis dan kesannya hapus (zatnya) tapi tidak
mengapa jika warna dan bau susah hilang. Bil tidak
disebut
 Shafie dan Hanbali - 7X dgn satu air tanah jika najis
anjing, babi dan dari keduanya. Ulamak Hanbali boleh
selain tanah yg punya kekuatan menanggal kotoran
 Hilang bau, warna dan rasa (Jumhur fuqaha – tidak
mengapa jika tidak menghilangkan warna dan bau
sebab sukar)