Koleksi Soal Jawab Agama

Weblog Ini Adalah Weblog Khas Untuk Soal Jawab Agama

 Rumah
 Pengenalan

 Top Posts
o Cara-Cara Mandi Wajib Mengikut Sunnah
o Hukum Melancap?
o Air Mazi: najis, Jadi seks oral/blowjob hukumnya???
o suami minum susu isteri
o Seks Dalam Keadaan Berbogel
o Mencukur Bulu Kemaluan
o Suami Isteri Menonton Video Blue Untuk Belajar
o Kekeliruan Yang Terdapat Dalam Kitab al-Barzanji (Maulid Berzanji) Bhg 1
o Cara Solat taubat
o Hukum Makan Ketam Batu
 a

 adv_username = "masri"; adv_gid = "masri_default"; adtype =

"165x240";
 Blog Stats
o 3,225,490 hits
 Komen Terbaru

mohd masri on Air Mazi: najis, Jadi seks ora…

mohd masri on Niat Puasa, Qadha puasa dan…

mohd masri on Cara-Cara Mandi Wajib Mengikut…

mohd masri on Hukum Cabut Bulu Dada

 mohd masri on suami minum susu isteri

 Blogroll
o Al-Fikrah.Net
o Al-Sofwah
o INTIS Consultant
o Islam QA
o Koleksi Audio Kuliah
o Koleksi Audio Kuliah


Cari

 Iklan
  Kiriman Terbaru
o BONGKAR! Benarkah berzanji Khurafat dan Syirik?
o Perbanyak Puasa Di Bulan Muharam
o Hukum Hakam Korban (2)
o Hukum Hakam Korban (1)
o Kem Remaja Gemilang 2010

« Doktor lelaki sambut kelahiran?

Keliru sama ada nazar boleh atau tidak »

Hukum Kenduri Arwah mengikut neraca sunnah!

DIkirim oleh mohd masri di Julai 7, 2007

MENYEDIAKAN MAKANAN KETIKA ACARA KEMATIAN

Abu Al Jauzaa’

————————————————————————————————————
——-

Tanya : Di daerah saya – sudah menjadi tradisi – jika ada seseorang yang meninggal dunia,
maka keluarga jenazah “diharuskan” membuat/menyajikan makanan bagi orang-orang yang
ta’ziyah. Kadang-kadang hal ini memberatkan bagi keluarga jenazah kerana keadaan kewangan
yang tidak memadai. Menurut anda, bagaimana syari’at Islam memandang tradisi/kebiasaan ini ?

Jawab : Sebaik-baik perkataan adalah Kalamullah (Al-Qur’an), sebaik-baik petunjuk adalah

petunjuk Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam (As-Sunnah Ash-Shahiihah), dan sebaik-baik
pemahaman atas dua hal tersebut adalah pemahaman para shahabat Rasulullah radliyallaahu
‘anhum ajm’ain (atsar as-salafush-shalih). Dan untuk menjawab pertanyaan Saudara, maka kami
akan mengembalikannya kepada 3 (tiga) hal tersebut.

Allah ta’ala telah berfirman :

‫ي ُِري ُد هّللا ُ ِب ُك ُم ْاليُسْ َر َوالَ ي ُِري ُد ِب ُك ُم ْالعُسْ َر‬

“Allah menghendaki kemudahan bagi kalian semua, dan tidak menghendaki kesulitan bagi
kalian semua…..” (QS. Al-Baqarah : 185).

Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam telah bersabda :

..……‫وقاربوا‬ ‫إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إال غلبه فسددوا‬
“Sesungguhnya agama itu mudah. Orang yang bersikap berlebih-lebihan dalam beragama pasti
akan kalah. Beramallah yang benar ! Beramallah yang paling dekat dengan pengamalan
syari’at…” (HR. Bukhari nombor 39 – penomboran dari maktabah sahab : 39 dan 6098; dan
Muslim nombor 2816).

Ayat dan hadits di atas memberikan kefahaman bagi kita semua bahawa agama Islam ini adalah
agama yang mudah. Mudah untuk difahami dan mudah untuk diamalkan. Seorang muslim hanya
dibebani untuk mengerjakan apa-apa yang dicontohkan dan meninggalkan apa-apa yang dilarang
atau tidak ada contohnya (dari Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam). Itulah salah satu sisi
kemudahan yang sangat besar bagi umat Islam. Mereka sekali-kali tidak dibebani untuk
membuat-buat syari’at yang akhirnya justeru memberatkan mereka.

Kembali kepada inti pertanyaan saudara, maka ada beberapa riwayat shahih mengenai hal ini.

Dari Jarir bin ‘Abdillah Al-Bajaly radliyallaahu ‘anhu, dia berkata :

‫كنا نرى االجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام من النياحة‬

“Kami (para shahabat) menganggap berkumpul-kumpul di rumah keluarga mayat, serta
penghidangan makanan oleh mereka (kepada para tetamu) merupakan sebahagian daripada
niyahah (meratapi mayat)” (HR. Ahmad nombor 6905 dan Ibnu Majah nombor 1612).

Dari Thalhah radliyallaahu ‘anhu, dia berkata :

‫ فهل تجتمع النسآء عنكم‬: ‫ قال‬.‫ ال‬: ‫ قال‬.‫ هل يناح قبلكم على الميت‬: ‫قدم جرير على عمر فقال‬
.‫النياحة‬ ‫ تلك‬: ‫ فقال‬.‫ نعم‬: ‫ قال‬.‫على الميت ويطعم‬

“Jarir mendatangi ‘Umar, kemudian ‘Umar berkata : “Apakah kamu sekalian suka meratapi
mayat ?”. Jarir menjawab : “Tidak”. ‘Umar berkata : “Apakah diantara wanita-wanita kalian
semua suka berkumpul di rumah keluarga mayat dan memakan hidangannya ?”. Jarir
menjawab : “Ya”. ‘Umar berkata : “Hal itu sama dengan niyahah (meratapi mayat)”. (HR.
Ibnu Abi Syaibah 2/487).

Dari Sa’id bin Jubair radliyallaahu ‘anhu, dia berkata :

‫ النياحة والطعام على الميت وبيتوتة المرأة ثم أهل الميت لبست منهم‬: ‫من عمل الجاهلية‬
“Merupakan perkara Jahiliyyah : An-Niyahah, hidangan keluarga mayat, dan menginapnya
para wanita di rumah keluarga mayat” (HR. Abdurrazzaq 3/550 dan Ibnu Abi Syaibah dengan
lafadh yang berbeza). Ketiga riwayat tersebut saling menguatkan.

Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda :

 ‫اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت‬
“Dua perkara yang dapat membuat manusia kufur : Mencela keturunan dan meratapi mayat
(an-niyahah)”. (HR. Muslim nombor 67)

Para ulama mu’tabar telah sepakat membenci perbuatan ini (yaitu berkumpul-kumpul di tempat
mayat dan makan makanan di dalamnya). Kami akan menyebutkan beberapa di antara banyak
perkataan ulama mengenai hal ini.

1. Imam An-Nawawi Asy-Syafi’i berkata :

.‫بدعة‬ ‫وإما إصالح أهل الميت طعاما ويجمع الناس عليه فلم ينقل فيه شيء غير مستحبة وهو‬

“Adapun penghidangan makanan oleh keluarga mayat berikut berkumpulnya masyarakat dalam
acara tersebut tidak ada dalil naqlinya, dan hal tersebut merupakan perbuatan yang tidak
disukai. (Jelasnya) perbuatan tersebut termasuk bid’ah” (Al-Majmu’ Syarhul-Muhadzdzab
5/186 Daarul-Fikr, Beirut, 1417).

2. Imam Ibnu Hajar Al-Haitami Asy-Syafi’i berkata :

‫وما اعتيد من جعل أهل الميت طعاما ليدعوا الناس إليه بدعة منكرة مكروهة لما صح عن‬
‫جرير بن عبد هللا‬

“Dan sesuatu yang sudah menjadi kebiasaan dari penghidangan makanan oleh keluarga mayat
dengan tujuan untuk mengundang masyarakat, hukumnya bid’ah munkarah (terlarang) lagi
dibenci, berdasarkan keterangan shahih dari Jarir bin ‘Abdillah” (Tuhfatul-Muhtaj 1/577,
Daarul-Fikr, tanpa tahun).

3. Imam Ibnu ‘Abidin Al-Hanafy berkata :

‫ويكره اتخاذ الضيافة من الطعام و من أهل الميت ألنه شرع في السرور ال في الشرور وهي‬
.‫مستقبحة‬ ‫بدعة‬

“Dimakruhkan hukumnya menghidangkan makanan oleh keluarga mayet, kerana hidangan

hanya pantas disajikan dalam waktu bahagia, bukan dalam waktu-waktu musibah. Dan hal itu
merupakan bid’ah yang buruk bila dilaksanakan” (Hasyiyah Ibnu ‘Abidin 2/240, Daarul-Fikr,
1386).

4. Imam Ad-Dasuqi Al-Maliki berkata :

‫وأما جمع الناس على طعام ببيت الميت فبدعة مكروهة‬

“Adapun berkumpul di dalam keluarga mayat yang menghidangkan makanan, hukumnya bid’ah
makruhah (dibenci)” (Hasyiyah Ad-Dasuqi ‘alasy-Syarhil-Kabiir 1/419, Darul-Fikr, Beirut,
Tanpa Tahun).

5. Syaikh An-Nawawi Al-Bantani (tokoh Indonesia yang hidup dan meninggal di Makkah
dimana kitab-kitabnya banyak ditelaah di NU di Indonesia) berkata :

‫أما الطعام الذي ويتجمع عليه الناس ليلة دفن الميت – المسمى بالوحشة – فهو مكروه ما لم يكن‬
.‫فيحرم‬ ‫من مال األيتام وإال‬

“Adapun menghidangkan makanan yang ditujukan bagi orang-orang yang berkumpul di malam
penguburan mayit – yang biasa disebut al-wahsyah – adalah dibenci, bahkan diharamkan
(dengan sangat) apabila biayanya diambil daripada harta-harta anak yatim” (Nihayatuz-Zain
fii Irsyadil-Mubtadi’in halaman 281, Daarul-Fikr, Beirut, Tanpa Tahun).

Dari hadits, atsar, dan penjelasan ulama di atas telah jelas bagi kita bahwa berkumpul dan makan
makanan di tempat ahli mayit bukanlah perkara yang disunnah. Bahkan itu bid’ah yang sangat
dibenci. Semua ulama mu’tabar yang dalam keilmuannya telah menyepakati hal ini, kecuali
sedikit di antara orang-orang awam yang pendapat mereka diabaikan. Bahkan yang menjadi
sunnah (sebagaimana yang dijelaskan oleh ikatan ulama NU Tasikmalaya di atas) adalah kita –
para tetangga ahli mayat – yang membuatkan makanan serta mengirimkannya kepada ahli mayat
yang sedang ditimpa kesusahan. Dasarnya adalah perkataan Rasulullah shallallaahu ‘alaihi
wasallam kepada para shahabatnya ketika Ja’far bin Abi Thalib radliyallaahu ‘anhu gugur di
medan jihad :

‫اصنعوا آلل جعفر طعاما فإنه قد أتاهم أمر شغلهم‬

“Buatlah makanan untuk keluarga Ja’far. Sesungguhnya mereka tengah ditimpa musibah yang
menyibukkan mereka” (HR. Abu Dawud nombor 3132, At-Tirmidzi nombor 998, Ibnu Majah
nombor 1610, dan lain-lain; shahih lighairihi).

Inilah yang diamalkan oleh orang-orang shalih dari kaum salaf sebagaimana yang dikatakan
Imam Asy-Syafi’i dalam Al-Umm (1/278) : “Tetangga mayat atau kaum kerabatnya wajib
membuatkan makanan yang mengeyangkan untuk keluarga mayat pada hari si mayat wafat dan
pada malamnya. Hal itu merupakan sunnah dan perbuatan yang mulia. Dan merupakan perbuatan
yang dilakukan oleh orang-orang shalih sebelum dan sesudah kami”. [selesai]

Kesimpulan : Berkumpul dan makan makanan di keluarga mayit adalah perbuatan yang tidak
disyari’atkan. Dan bagi keluarga mayat, maka ia tidak perlu menyediakan makanan atau
minuman yang sengaja diperuntukkan kepada para tamu yang sedang ta’ziyah atau membantu
pengurusan jenazah. Jika dia melakukannya, maka ia sama saja mendorong orang untuk
melakukan perbuatan yang dilarang. Allah ta’ala berfirman :

ِ ‫اإل ْث ِم َو ْالع ُْد َو‬

‫ان‬ َ ‫َو َت َع َاو ُنو ْا َع َلى ْالبرّ َوال ّت ْق َو‬
ِ ‫ى َوالَ َت َع َاو ُنو ْا َع َلى‬
 

“Dan saling tolong-menolonglah kamu dalam kebaikan dan taqwa dan jangan kamu tolong-
menolong dalam dosa dan maksiat” (QS. Al-Maidah : 2). Allaahu a’lam.

Abu Al-Jauzaa’ of Rain City

 Share this:
 Facebook
 Email

 StumbleUpon
 Print
 Digg
 Reddit


Entri ini telah dipos pada Julai 7, 2007 pada 12:46 am dan diletakkan dibahagian Jenazah, bid'ah.
Anda boleh mengikuti apa-apa respon kepada pos ini melalui RSS 2.0 feed. Anda boleh
tinggalkan respons, atau trackback daripada laman web anda sendiri.

Like
Be the first to like this post.

Tinggalkan Komen

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Nama *

E-mel *

Tapak Web
Komen

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title="">
<acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <pre> <del
datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

Hantar Komen 472 0

1296878907

Notify me of follow-up comments via email.

Notify me of new posts via email.

b635596a7a

« Doktor lelaki sambut kelahiran?

Keliru sama ada nazar boleh atau tidak »
 
Blog di WordPress.com. | Theme: Andreas09 by Andreas Viklund.

Send Email