Konsep cinta dalam kejadian mukjizat Israk Mikraj Nabi Muhammad SAW
yang membawa kita kepada mencintai tiga perkara sebagai faktor utama dalam
Israk Mikraj. Ketiga-tiga perkara itu adalah cinta Rasulullah SAW sebagai pelaku
Israk Mikraj; cintakan masjid sebagai tempat bermula dan tujuan Israk Mikraj;
dan cintakan solat sebagai buah tangan Israk Mikraj.
1
Mereka berpendapat bahawa pada malam itu adalah lembaran baru bagi
catatan amalnya untuk setahun ke depan di mana pada siang sebelumnya
adalah lembaran penutup bagi catatan amalnya setahun ke belakang.Berkenaan
dengan amalan menghidupkan malam Nisfu Syaaban, kitab Lata'if al-Ma'arif fi
ma Limawasim al-'Ammin al-Wazaif kara-ngan Ibn Rajab al-Hambali (w 795H)
membincangkan dengan jelas permasalahan ini dalam muka surat 259-269 yang
intinya ulama Hijaz membidaahkan amalan menghidup-kan malam Nisfu
Syaaban, mana-kala ulama Syam khasnya para Ta-bi'in mengagungkan malam
Nisfu Syaaban.
Dia yang mewujudkan kita daripada tidak ada menjadi ada. Dia yang
menghidupkan kita dan kemu-dian Dia akan mencabut nyawa kita. Ketika nyawa
bersama kita mesti berpada-pada memanfaatkannya ke-rana ketika dia tidak ada
lagi bersama badan kita, segala sesuatu sudah tamat.
2
Ketika nyawa bersama kita masih boleh memilih untuk berbuat baik atau
buruk tapi ketika ia tidak bersatu lagi dengan jasad, maka yang tinggal adalah
hasil daripada yang baik atau yang buruk yakni syurga atau neraka. Dengan
cinta Allah pada akhir dan permulaan laporan seorang hamba sudah memiliki
tanda dia akan selamat hidup di dunia dan akhirat. Cinta kepada Allah akan
direalisasikan dengan keimanan sempurna tidak berbelah bahagi kepada-Nya;
melaksana semua perintah-Nya dan menjauhi semua larangan-Nya. Cinta
kepada Allah tidak cukup hanya dengan luahan kata-kata tapi ia mesti dibuktikan
dengan perbuatan.
Persiapan ini tidak akan bermakna jika tidak ada cinta terhadapnya dalam
hati kerana cinta adalah penggerak utama roda kehidupan manusia dalam
bermasyarakat. Setiap manusia melihat dunia ini sesuai dengan perbuatan,
fikiran dan dorongan hidupnya. Apabila amal perbuatannya baik, fikirannya
bersih dan motivasi hidupnya suci, maka dia akan melihat dunia ini bersih dan
indah sebagaimana dunia itu diciptakan.
Jika terjadi sebaliknya, dunia akan terlihat gelap-gelita dan dia melihat
segala sesuatu terasa hitam pekat. Dan akhirnya, terbentuklah dua sisi jiwa,
pada satu sisi ada jiwa yang dapat membuat sesuatu terasa sengsara, di sisi
yang lain pula ada jiwa yang mampu menciptakan sesuatu menjadi bahagia.
Bagaimana manusia melihat dunia? Orang yang bahagia melihat dunia dengan
cinta Allah dan orang yang sengsara melihat dunia tidak dengan cinta Allah.
3
Orang yang pertama disebut adalah orang beriman dan orang yang kedua
disebut adalah orang tidak beriman. Allah berfirman maksudnya:
"(Walaupun demikian), ada juga di antara manusia yang mengambil se-lain
daripada Allah (untuk menjadi) sekutu-sekutu (Allah), dan mencintai-nya, (memuja
dan mentaatinya) se-bagaimana mereka mencintai Allah; sedang orang yang
beriman itu lebih cinta (taat) kepada Allah." (Surah al-Baqarah: 165)