Proposal Master-Libre PDF
Proposal Master-Libre PDF
Kertas kerja cadangan atau proposal peringkat sarjana ini adalah usaha
untuk berkongsi dan memberi gambaran ringkas tentang komponen
sebuah proposal kepada mereka yang baru.
untuk
menyempurnakannya,
bukan
mengkritik
bagi
Kredit untuk Makcik (Siti Ramlah), kerana proposal ini adalah garapan
saya daripada kajian beliau, tetapi ada sedikit perbezaan dari segi tajuk
dan kandungannya. Nama tempat dan nama lokasi sekolah serta nama
orang dalam proposal ini adalah bukan nama sebenar.
Saya orang yang masih belajar, kalau ada salah silap tolong ajarkan. Biar
kurang terpelajar, asalkan jangan kurang ajar.
Dr Anuar 010913
0
Tajuk Cadangan:
KEBERKESANAN PENDIDIKAN ISLAM TERHADAP
PEMBENTUKAN BUDAYA PELAJAR : KAJIAN
DI SEKOLAH MENENGAH
TUN ALWI, MELAKA
Disediakan oleh:
MOHD ANUAR RAMLI
ISI KANDUNGAN
1.0
PENGENALAN
2.0
3.0
PERSOALAN KAJIAN
4.0
PENGERTIAN TAJUK
5.0
OBJEKTIF KAJIAN
10
6.0
KEPENTINGAN KAJIAN
11
7.0
SKOP KAJIAN
12
8.0
KAJIAN-KAJIAN LEPAS
13
9.0
METODOLOGI KAJIAN
14
10.0
38
11.0
41
12.0
RUJUKAN CADANGAN
42
13.0
PENUTUP
44
1.0
PENGENALAN
2.0
merupakan satu tempat yang mengamalkan satu sistem hidup (budaya) secara
formal dan eksklusif.
Sistem hidup ini berasaskan kepada tradisi ilmu iaitu pengajaran dan
pembelajaran (P & P). Proses pengajaran dan pembelajaran tersebut berpandukan
Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM) yang disediakan oleh
Kementerian Pelajaran Malaysia bagi peringkat menengah. Kurikulum ini
meliputi subjek Sains seperti Kimia, Biologi dan seumpamanya, subjek sastera dan
kemanusiaan seperti Sejarah, Bahasa Melayu, Inggeris dan sebagainya, malah
subjek pengajian Islam seperti Pendidikan Islam, Pendidikan Syariah Islam,
Tasawwur Islam dan lainnya.
Walaupun begitu, tidak dapat dinafikan sistem atau cara hidup yang tidak
formal di luar kawasan sekolah turut mewarnai akhlak dan peribadi remaja.
Pelbagai masalah sosial yang melibatkan remaja bersekolah akhir-akhir ini,
contohnya seks bawah umur, melahirkan anak, bohsia, menghisap rokok, main
judi mesin slot, ponteng sekolah dan seumpamanya.
Sehubungan dengan itu, kajian ini merupakan suatu kajian tinjauan yang
bertujuan untuk mengetahui dan memahami aspek-aspek budaya yang diamalkan
pelajar di SMTA, juga mengenal pasti kesan-kesan dari pengaruh Pendidikan
Islam terhadap pembentukan budaya serta pandangan responden berkaitan
apakah kesan-kesan dari amalan budaya pelajar sesuai atau tidak dengan prinsip
Pendidikan Islam dalam kalangan pelajar SMTA Melaka.
3.0
PERSOALAN KAJIAN
ii.
iii.
4.0
PENGERTIAN TAJUK
Dalam kajian ini, terdapat tiga konsep utama iaitu:, Keberkesanan, Pendidikan
Islam dan Budaya. Ketiga-tiga konsep ini adalah tunjang kepada kajian ini.
Untuk memahaminya secara jelas akan dihuraikan konseptual berkenaan.
Keberkesanan:
Keberkesanan adalah kata terbitan yang berasal dari perkataan kesan iaitu
tanda yang ditinggalkan oleh sesuatu bekas. Perkataan berkesan bermaksud
mendatangkan sesuatu pengaruh kepada pemikiran atau sikap watak seseorang
atau sesuatu golongan, seperti mengubah sikap, membangkitkan sesuatu
kecenderungan atau perasaan.1 Oleh itu, Keberkesanan dalam kajian ini
dapatlah difahamkan sebagai penghasilan sesuatu tindakan yang diharapkan agar
membawa kepada suatu perubahan yang positif dari keberkesanan Pendidikan
Islam terhadap pembentukan budaya pelajar di Sekolah Menengah Tun Alwi,
Melaka.
Hajah Noresah Baharom et al. (eds.), (2005), Kamus Dewan, edisi keempat, Kuala Lumpur:
Dewan Bahasa dan Pustaka, hh. 771-772.
Pendidikan Islam:
Perkataan Pendidikan adalah kata terbitan yang berasal dari akar kata didik
iaitu pelihara, jaga (dengan hati-hati) dan ajar.2 Merujuk Ensiklopedia Indonesia
bermaksud proses membimbing manusia dari kegelapan kebodohan kepada
kecerahan pengetahuan.3 Perkataan Islam merujuk Ensiklopedia Islam adalah
berasal dari kata aslama-yuslimu-islaman yang memberi beberapa pengertian iaitu
melepaskan diri dari segala penyakit zahir dan batin, kedamaian dan keamanan,
ketaatan dan kepatuhan.4
Ibid., h. 350.
Hassan Shadali (1984), Ensiklopedia Indonesia, j. 5, Jakarta : PT. Ichtiar Baru Van Hoeve, h. 2627.
H. A Hafizh Dasuki (1994), Ensiklopedia Islam, j. 2, Jakarta : PT Ichtiar Baru Van Hoeve, h. 246.
Hassan Langgulung (2002), Peralihan Paradigma Dalam Pendidikan Islam dan Sains Sosial, Jakarta:
Gaya Media Pratama, h. 105.
Budaya:
menanam.8
Orang
Eropah
memilih
perkataan
culture
untuk
Abdul Samad Ahmad (1981), Warisan Budaya Malaysia Ciri-ciri Budaya Budi yang Terabai,
(kertas kerja Bengkel Kepimpinan dan Pengajian Kebudayaan Negeri Melaka, Melaka), h. 2.
William L. Reese (1980), Dictionary of Philosophy and Religion : Eastern and Western Thought. New
Jersey : Humanities Press, h. 115.
Roy Wagner (1975), The Invention of Culture. New Jersey : Prentice Hall Inc., h. 21.
10
A.H. Johns & D.J. Prentice (eds.) (1999), Kamus Inggeris Melayu Dewan, c. 2, Kuala Lumpur:
Dewan Bahasa dan Pustaka, h. 336.
5.0
OBJEKTIF KAJIAN
ii.
iii.
11
Sidi Gazalba (1976), Masyarakat Islam Pengantar Sosiologi dan Sosiografi, Kuala Lumpur :
Penerbitan Pustaka Antara, h. 13.
10
6.0
KEPENTINGAN KAJIAN
ii.
iii.
iv.
11
Semoga kajian ini dapat memberi faedah kepada semua pihak dan
memberi garis panduan dalam mengenal pasti perkembangan pengaruh budaya
di kalangan pelajar-pelajar sekolah khususnya di negeri Melaka.
7.0
SKOP KAJIAN
Memandangkan budaya satu perbincangan yang luas, sudah tentu pelbagai aspek
yang boleh diteliti. Namun demikian, kajian ini hanya terbatas kepada beberapa
perkara sahaja seperti berikut:
i.
ii.
Kajian
mengenai
keberkesanan
Pendidikan
Islam
terhadap
iv.
Sampel kajian ini terdiri daripada 200 orang pelajar lelaki dan
perempuan. Ianya mewakili dari tingkatan satu hingga tingkatan
lima. Pelajar beragama Islam dipilih kerana bersesuaian dengan
kajian tentang pengaruh budaya yang berkaitan dengan Pendidikan
Islam.
12
8.0
KAJIAN-KAJIAN LEPAS
Secara umumnya, terdapat banyak kajian yang telah dihasilkan oleh ahli-ahli
akademik dan sarjana mengenai budaya dan Pendidikan Islam dalam pelbagai
aspek mengikut pendekatan yang mereka gunakan. Di antara buku dan kajian
tersebut adalah:
i.
Ahmad Mohd Salleh (2003), Pendidikan Islam, Falsafah, Sejarah dan Kaedah
Pengajaran dan Pembelajaran.
Buku ini membahaskan mengenai Pendidikan Islam dari segi falsafah,
sejarah dan menumpukan tentang kaedah pengajaran dan pembelajaran
sebagai panduan kepada guru dan pendidik.
ii.
Selain itu, terdapat juga kajian ilmiah yang telah dijalankan, di antaranya
Umi Nafisah binti Md. Sirat (2000), Budaya dan Iklim Sekolah Berasrama Penuh
Perempuan: Satu Kajian Awal di Sekolah Berasrama Penuh di Kuala Lumpur.
Dalam kajian ini, budaya yang diketengahkan oleh pengkaji meliputi keseluruhan
aspek yang terdapat di sekolah yang dikaji. Selain itu, terdapat juga kajian lain
seperti Ahmad Jusoh (1998), Kualiti Buku Teks Pendidikan Islam KBSM :
Analisis Kandungan, (Disertasi (M.Ed.), Fakulti Pendidikan, Universiti Malaya),
13
kajian oleh Fadzliyah Hashim (2004), Kesan Pendidikan Islam terhadap cara
hidup pelajar : suatu kajian di Sekolah Menengah Kebangsaan Tunku Abd. Aziz,
Simpang Empat, Alor Star, Kedah, (Disertasi (M.Usuluddin), Jabatan Sejarah dan
Tamadun Islam, Bahagian Pengajian Usuluddin, Universiti Malaya); Siti Fatimah
Tasir (2005), Pengaruh Pendidikan Islam Terhadap Akhlak Pelajar-Pelajar Uitm:
Satu Kajian Khusus Di UiTM Kampus Machang, Kelantan, (Disertasi
(M.Usuluddin), Jabatan Sejarah dan Tamadun Islam, Akademi Pengajian Islam,
Universiti Malaya), dan sebagainya.
9.0
METODOLOGI KAJIAN
Metodologi ialah gabungan antara dua perkataan Yunani iaitu methodos yang
bermaksud cara atau jalan dan logos bererti ilmu. Hasil gabungan daripada dua
perkataan ini membawa pengertian bahawa metodologi ialah cara atau jalan bagi
14
memahami sesuatu perkara yang berkaitan dengan ilmu yang hendak dikaji.12
Kenneth D. Bailey mendefinisikan metodologi ialah falsafah proses penyelidikan
dan kriteria yang digunakan oleh penyelidik untuk mentafsirkan data dan
membuat kesimpulan.13 Manakala Imam Barnadib pula menjelaskan metodologi
sebagai ilmu tentang menjalankan penelitian.14 Dengan kata lain, metodologi ialah
ilmu tentang cara atau kaedah yang digunakan untuk melakukan sesuatu kajian
atau penyelidikan.
13
Bailey Kenneth (1982), Kaedah Penyelidikan Sosial, (terj.) Hashim Awang, Kuala Lumpur: Dewan
Bahasa dan Pustaka, h. 47.
14
Imam Barnadib (1982), Arti dan Metode Sejarah Pendidikan, Yogyakarta : Yayasan FIK-IKIP, h. 51.
15
Sidek Mohd. Noah (2000), Reka Bentuk Penyelidikan, Falsafah, Teori dan Praktis, Serdang : UPM, h.
2.
16
Mohd Shafie Abu Bakar (1991), Metodologi Penyelidikan Untuk Ekonomi dan Bidang-bidang
Berkaitan, edisi kedua, Bangi : Universiti Kebangsaan Malaysia, h. 12.
15
9.1
17
Idris Awang (2001), Kaedah Penyelidikan : Suatu Sorotan, Kuala Lumpur : Akademi Pengajian
Islam Universiti Malaya, hh. 6-7.
16
a)
18
Ibid., h. 6.
19
20
Charles Issawi (1962), Filsafat Islam Tentang Sejarah, (terj.) Ali Mukti, Jakarta : Tinta Mas, h. 36.
17
akan
mengunjungi
beberapa
buah
perpustakaan
untuk
Perpustakaan Negara.
ii-
iii-
iv-
v-
vi-
vii-
viii-
Arkib Negara.
ix-
18
b)
Dalam penyelidikan ini, kajian lapangan banyak digunakan bagi melengkapi data
perpustakaan selain membantu pengkaji untuk mendapatkan maklumatmaklumat yang baru. Ini adalah kerana tidak semua maklumat boleh didapati di
perpustakaan. Dalam konteks ini, apa yang dihadapi adalah area penghayatan
dan pengamalan yang dipanggil pendekatan empirikal.21
21
H. Syahrin Harahap (2001), Metodologi Studi dan Penelitian Ilmu-ilmu Ushuluddin, Jakarta: PT
RajaGrafindo Persada, h. 7.
19
dan
ko-kurikulum.
Ia
untuk
memastikan
responden
sudah
i.
Metode
temubual
atau
wawancara
ialah
cara
yang
digunakan
untuk
20
22
23
Unit Penyelidikan Bahagian Perancangan dan Penyelidikan Dasar Pendidikan (2003), Manual
Kursus Kajian Tindakan, Kuala Lumpur : Kementerian Pendidikan Malaysia, h. 29.
24
Ibid.
25
21
Pn. Hjh Sharifah Amalina Syed Ali, selaku pengetua SMTA. Persoalan
yang dikemukakan kepada beliau ialah berkenaan dengan sejarah dan
prestasi sekolah serta mendapat pandangan beliau mengenai pengaruh
budaya di sekolah tersebut.
b. Puan Siti Zakiyah Mohd Shafie, Penolong Kanan Hal ehwal Murid
(HEM) SMTA. Pengkaji telah mengemukakan persoalan kepada beliau
mengenai pandangan beliau berkenaan pengaruh budaya yang
mempengaruhi pelajar-pelajar di SMTA serta cadangan untuk
mempertingkatkan
budaya
yang
bersesuaian
dengan
prinsip
Pn. Khairina Hj. Mat Saud, Ketua Panitia Pendidikan Islam mewakili
guru Pendidikan Islam di SMTA. Persoalan yang dilontarkan oleh
pengkaji mengenai pandangan beliau tentang kesan dari pengaruh
26
22
ii.
Metode
pengamatan
ialah
cara
pengumpulan
data
dengan
melakukan
pengamatan secara langsung terhadap sesuatu penelitian atau objek yang dikaji.27
Cara pemerhatian amat berkesan sekali untuk melihat perkembangan dan
perubahan yang berlaku ke atas perkara yang diperhatikan.28
27
Abdul Halim bin Haji Mat Diah (1987), Suatu Contoh Tentang Huraian Metodologi, Kuala
Lumpur: Fakulti Usuluddin Universiti Malaya, h. 129.
28
23
iii.
29
Unit Penyelidikan Bahagian Perancangan dan Penyelidikan Dasar Pendidikan (2003), op.cit., h.
29.
24
soal selidik bermaksud suatu daftar atau senarai pertanyaan untuk memperolehi
data yang merupakan jawapan-jawapan daripada para responden.30
Menurut Mohd Majid Konting, soal selidik merupakan alat ukur yang
digunakan di dalam penyelidikan pendidikan. Ia bertujuan untuk mendapat
maklumat
berkenaan
fakta-fakta
kepercayaan,
perasaan,
kehendak
dan
sebagainya. Penggunaan soal selidik adalah lebih praktikal dan berkesan jika saiz
sampel adalah besar.31 Ia berbentuk satu senarai soalan-soalan yang bertulis.
Soalan-soalan ini disediakan oleh pengkaji yang difikirkan merangkumi
subjeknya dengan menyenaraikan soalan-soalan yang terang dan senang
difahami.32
Metode soal selidik akan diaplikasi dalam kajian ini untuk mendapatkan
maklumat terperinci dan signifikan berhubung dengan aspek budaya yang
mempengaruhi pelajar di SMTA dan keberkesanan Pendidikan Islam terhadap
pembentukan budaya di sekolah yang dikaji.
30
31
Mohd Majid Konting (1998), Kaedah Penyelidikan, cetakan ketiga, Kuala Lumpur : Dewan Bahasa
dan Pustaka, h. 202.
32
Samarudin Rejab & Nazri Abdullah (1982), Panduan Menulis Tesis, Kuala Lumpur : Dewan
Bahasa dan Pustaka, h. 30.
25
Umur responden.
ii)
iii)
iv)
v)
vi)
33
ix)
x)
xi)
Unit Penyelidikan Bahagian Perancangan dan Penyelidikan Dasar Pendidikan (2003), op.cit., h.
30.
26
Aspek fizikal:
i-
ii-
Aspek Sosial:
iii-
iv-
Aspek Bahasa:
v-
vi-
Aspek Pakaian:
vii- Sentiasa memakai pakaian menutup aurat di sekolah sahaja.
viii- Keluarga memahami perihal menutup aurat menurut pandangan
Islam.
27
Aspek Makanan:
ix-
x-
Aspek Kesenian:
xi-
34
Ibid., h. 30.
28
ii)
iii)
Guru Pendidikan Islam di sekolah sampel sentiasa bersungguhsungguh semasa proses pengajaran dan pembelajaran dijalankan.
iv)
v)
vi)
Tidak setuju.
b)
Kurang setuju.
c)
Kurang pasti.
d)
Setuju.
e)
Sangat setuju.
35
Ibid.
29
kesan dari pengaruh budaya sama ada sesuai atau tidak dengan prinsip-prinsip
Pendidikan Islam di SMTA.
9.2
36
Ibid.
37
38
30
i.
Metode Pensejarahan
Sejarah ertinya jumlah kajian, perubahan, peristiwa, masa lampau. 39 Sejarah juga
merupakan gambaran masa lalu tentang manusia dan sekitarnya sebagai makhluk
sosial yang disusun secara ilmiah dan lengkap meliputi urutan fakta masa
tersebut dengan tafsiran dan penjelasan, yang memberi pengertian dan
kefahaman tentang apa yang berlaku.40
Metode ini merujuk kepada kajian yang menumpukan pada proses gejala,
peristiwa atau konsep yang lahir masa lalu.41 Pendekatan ini diaplikasikan dengan
merujuk catitan hasil sarjana Muslim yang berautoriti dalam bidang berkaitan.42
40
41
Sidi Gazalba (1981), Pembimbing Latihan Ilmiah dan Tesis, Kuala Lumpur: Pustaka Antara, h. 77.
42
Lihat Qasim Ahmad (2000), Karya Sejarah : Pendekatan dan Persoalan, edisi kedua, Kuala Lumpur
: Dewan Bahasa dan Pustaka, h. 96.
31
sejarah Pendidikan Islam di negeri Melaka umumnya sama ada sebelum atau
selepas merdeka dan secara khususnya membincangkan sejarah Sekolah
Menengah Tun Alwi, Melaka.
ii.
Metode Induktif
Metode induktif ini terdapat pada bab kedua untuk mengetahui budaya
dan ciri-cirinya. Begitu juga tentang Pendidikan Islam dan aspek-aspeknya.
Manakala di dalam bab keempat pula metode ini digunakan untuk menganalisis
aspek budaya yang mempengaruhi pelajar di sekolah yang dikaji dan mengkaji
kesan Pendidikan Islam terhadap pembentukan budaya pelajar.
43
Mohd Michael Abdullah (1995), Pemikiran Kritis, Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka, h.
103.
44
45
32
iii.
Metode Deduktif
Perkataan deduktif juga berasal daripada bahasa Latin, iaitu deducere yang
membawa erti membawa atau menuju daripada. Perbahasan deduktif biasanya
menuju daripada penyataan umum kepada pernyataan khusus.46 Metode deduktif
bermaksud cara menganalisis data dan melakukan penulisan yang berdasarkan
kepada pola berfikir mencari pembuktian dengan berpandukan kepada dalil yang
umum terhadap hal-hal yang khusus.47
46
47
33
iv.
Metode Komparatif
membuat
kesimpulan
dengan
membandingkan
data-data
yang
v.
Metode SPSS
Metode SPSS (Statistical Package for the Social Sciences)49 diaplikasi dalam
menganalisis borang soal-selidik yang telah dikembalikan. Setelah data diperolehi
dan diproses dengan menggunakan Kaedah SPSS untuk menunjukkan
perolehan data. Kaedah ini adalah satu program komputer yang disusun khas
untuk menganalisis data daripada metode soal-selidik. Dengan kaedah SPSS ini
48
49
Zulkarnain Zakaria & Hishamuddin Md. Som (2001), Analisis Data Menggunakan SPSS Windows,
Skudai: Penerbit Universiti Teknologi Malaysia.
34
Oleh itu statistik deskriptif adalah memperihal keadaan data yang terdapat
pada sampel bermula dari proses pengumpulan sehingga kepada rumusan
dengan cara sistematik dan tepat. Segala data yang diperolehi daripada temubual
tidak berstruktur juga dianalisis secara kualitatif bagi menyokong dan dapat
menguatkan lagi kajian ini.
50
Ahmad Mahdzan Ayob (1983), Kaedah Penyelidikan Sosioekonomi: Suatu Pengenalan, Kuala
Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka, h. 106.
51
Alias Baba (1997), Statistik Penyelidikan Dalam Pendidikan dan Sains Sosial, cetakan kedua, Bangi :
Universiti Kebangsaan Malaysia, h. 22.
52
35
9.3
Metode Persampelan
Sampel adalah sekumpulan kecil unsur yang telah diambil daripada satu rangka
persampelan.53 Sampel juga dikatakan mewakili sesuatu populasi di dalam
sebarang tinjauan dan tinjauan ini bertujuan membuat kesimpulan mengatasi
populasi berdasarkan maklumat yang terkandung di dalam sampel.54
Dalam
penyelidikan
pendidikan,
kesukaran
sering
dialami
untuk
54
Ibid.
55
Ibid.
36
Pengkaji telah memilih seramai 200 orang pelajar lelaki dan perempuan
mewakili
sesi
pagi
dan
sesi
petang
daripada
bilangan
pelajar
yang
keseluruhannya seramai 2000 orang pelajar dari tingkatan satu hingga tingkatan
lima. Sampel kajian menggambarkan populasi iaitu satu set ciri yang
menunjukkan cerapan atau ukuran yang tertentu ke atas sekumpulan individu
atau objek.56 Pemilihan sampel adalah secara rawak berstrata atau persampelan
berlapis berkadar.57 Pengambilan sampel ini merangkumi dua sesi pengajian (pagi
dan petang). Ianya mewakili pelajar lelaki dan perempuan dari tingkatan satu
hingga tingkatan lima. Berasaskan jumlah inilah, pengkaji akan menganalisis data
yang diperolehi. Jumlah sampel adalah seperti jadual 1 berikut:
TINGKATAN
JUMLAH SAMPEL
PERATUS
SATU
40
20
DUA
40
20
TIGA
40
20
EMPAT
40
20
LIMA
40
20
JUMLAH
200
100
56
57
Deobold B. Van Dalen (1993), op.cit., h. 125; Syed Arabi Idid (2002), Kaedah Penyelidikan
Komunikasi dan Sains Sosial, c. 3, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, h. 58.
37
Tujuan pemilihan pelajar ini sebagai sampel kajian adalah untuk menilai
berdasarkan pandangan pelajar terhadap pengaruh budaya yang menjadi amalan
mereka. Pengkaji berpendapat cara ini adalah valid kerana pelajar Melayu yang
beragama Islam merupakan responden utama dalam perlaksanaan penyelidikan
di sekolah yang dikaji.
10.0
Abstract
Abstrak
Dedikasi
Penghargaan
Daftar Isi
58
Buku Panduan Penulisan Tesis/Disertasi Ijazah Tinggi Akademi Pengajian Islam, (2001), Kuala
Lumpur: Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya, hh. 8-12.
38
Senarai Jadual
Senarai Lampiran
Senarai Kependekan
Panduan Transliterasi
BAB PERTAMA - BAHAGIAN PENDAHULUAN
1.1
1.2
1.3
PENGERTIAN TAJUK
1.4
OBJEKTIF KAJIA N
1.5
KEPENTINGAN KAJIAN
1.6
SKOP KAJIAN
1.7
KAJIANKAJIAN LEPAS
1.8
METODOLOGI KAJIAN
1.9
1.8.1
1.8.2
1.8.3
Metode Persampelan
SISTEMATIKA PENULISAN
PENGENALAN
2.2
KONSEP BUDAYA
2.2.1
Pengertian Bahasa
2.2.2
Pengertian Istilah
2.3
CIRI-CIRI BUDAYA
2.4
2.5
2.5.2
2.5.3
2.6
KESIMPULAN
PENGENALAN
3.2
3.3
3.4
3.2.1
3.2.2
3.3.2
KESIMPULAN
PENGENALAN
4.2
ANALISIS DATA
4.2.1
4.2.2
4.2.3
4.3
KESIMPULAN
DAPATAN KAJIAN
5.2
SARANAN
5.3
5.4
KESIMPULAN
BIBLIOGRAFI
LAMPIRAN
40
11.0
Kajian yang dirancangkan mengambil masa lebih kurang 12 bulan iaitu pada
keseluruhan kajian dari awal perancangan hinggalah ke penulisan laporan. Ia
dapat dilihat dalam jadual 2.
Jadual 2: Fasa Gerak Kerja
Fasa
Tempoh
1 bulan
3 bulan
1 bulan
Gerak kerja
Berbincang dengan penyelia
Membuat sorotan literature & menambah
baiki proposal
Membuat persediaan pembentangan
proposal
Membentang proposal
Menyiapkan bab 1
1 bulan
1 bulan
3 bulan
1 bulan
1 bulan
1 bulan
3
3 bulan
1 bulan
1 bulan
41
12.0
Menyerahkan bab 5
Mencetak draf pertama & membuat
pembaikian
Menyerahkan
draf
kajian
untuk
pemeriksaan dan membuat pembaikian
terhadap hasil pemeriksaan
3 bulan
RUJUKAN CADANGAN
Abdul Ghani Hj. Shamsudin (1994), Falsafah Pendidikan Islam: Suatu Perspektif
Baru, dalam Abd Halim El-Muhammady (ed.), Pendidikan Islam:
Peranannya
Dalam
Pembangunan
Ummah,
Bangi:
Persatuan
Bekas
42
Attas, Syed Muhammad Naquib al- (1992), Aims and Objectives of Islamic Education,
(terj.) Samsudin Jaapar, Tujuan dan Objektif Pendidikan Islam, Kuala
Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Bahagian Kurikulum Pendidikan Islam dan Moral (2002), Huraian Sukatan
Pelajaran Pendidikan Islam Tingkatan 1, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan
Pustaka.
_____________________________ (2002), Huraian Sukatan Pelajaran Pendidikan Islam
Tingkatan 2, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
_____________________________ (2002), Huraian Sukatan Pelajaran Pendidikan Islam
Tingkatan 3, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
_____________________________ (2002), Huraian Sukatan Pelajaran Pendidikan Islam
Tingkatan 4, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
_____________________________ (2002), Huraian Sukatan Pelajaran Pendidikan Islam
Tingkatan 5, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Buku Panduan Penulisan Tesis/Disertasi Ijazah Tinggi Akademi Pengajian Islam, (2001),
Kuala Lumpur: Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya.
Hasan Mahmud al-Hafiz (1995), Mengenal Qiraat Al-Quran. Kuala Lumpur:
Darul Numan.
Hassan Langgulung (1986), Pengenalan Tamadun Islam Dalam Pendidikan, Kuala
Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Hazil Abdul Hamid (1990), Sosiologi Pendidikan Dalam Perspektif Pembangunan
Negara, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Mohd Yusuf Ahmad (2004), Falsafah dan Sejarah Pendidikan Islam, cetakan kedua,
Kuala Lumpur : Universiti Malaya.
Muhammad Kamal Hassan (1996), Towards Actualizing Islamic Ethical and
Educational Principles in Malaysian Society: Some Critical Observations,
Petaling Jaya: Muslim Youth Movement of Malaysia.
43
Samarudin Rejab & Nazri Abdullah (1982), Panduan Menulis Tesis, Kuala Lumpur :
Dewan Bahasa dan Pustaka.
Sharifah Md. Nor (2000), Keberkesanan Sekolah Satu Perspektif Sosiologi, Serdang:
Universiti Putra Malaysia.
Sidek Mohd. Noah (2000), Reka Bentuk Penyelidikan, Falsafah, Teori dan Praktis,
Serdang : UPM.
Sobri Salamon & Haron Din (1988), Masalah Pendidikan Islam di Malaysia, Kuala
Lumpur: al-Rahmaniah.
13.0
PENUTUP
Pengajian Islam memainkan peranan yang penting dalam melahirkan pelajar yang
mengamalkan budaya yang baik dan akhlak yang mulia. Oleh itu diharapkan
dengan kajian ini, tahap keberkesanannya di SMTA dapat dikenal pasti dan
langkah penambahbaikan dapat dilaksanakan bagi menyemarakkan lagi budaya
yang baik dalam kalangan generasi muda.
44