SALAM REDAKSI 2

Salam sejahtera!
Alhamdulillah, puji syukur kita panjatkan kepada Allah
SWT yang telah memberikan banyak kenikmatan kepada kita
3 KALAM UTAMA
setiap harinya. Pada kesempatan kali ini, buletin Bedug terbit
untuk kali keempat dengan tema besar RAMADHAN.
Sebagaimana yang kita ketahui, bulan Ramadhan KALAM HIKMAH 6
merupakan bulan istimewa yang ditunggu-tunggu oleh umat
Islam di seluruh penjuru dunia. Bulan dimana Allah
meletakkan beribu kemuliaan di dalamnya. Di bulan ini pula 9 KHAZANAH MUDA
Allah menurunkan wahyu-Nya yang mulia kepada baginda
Rasulullah SAW sebagai pedoman hidup setiap manusia.
Puasa Ramadhan disyariatkan Allah kepada hamba-Nya GALERI 11
tidak hanya mengandung nilai ibadah vertikal saja, tetapi juga
mengandung nilai hikmah yang berimbas kepada orang lain
(ibadah horisontal- red). Karena, pada momentum ini semua 12 KALAM MUDA
orang dianjurkan berlomba-lomba melakukan ketaatan dan
meninggalkan apa-apa yang dilarang Allah. Di bulan ini pula
apabila kita mengerjakan amalan sunah, maka pahalanya
setara dengan pahala amalan wajib di hari biasa. Sedangkan KHAZANAH MASISIR 14
apabila kita mengerjakan amalan wajib, maka pahalanya akan
dilipat gandakan melebihi amalan wajib hari-hari biasanya.
Sementara, apabila melakukan amal buruk di bulan ini, maka 16 WARTA NUSANTARA
Allah lipat gandakan pula dosa atasnya. Sangatlah merugi
orang-orang yang tidak mau meningkatkan kualitas ibadahnya
di bulan Ramadhan ini. Sangat merugi pula orang-orang yang PUISI 17
melakukan amal keburukan di bulan mulia ini.
Dengan mengangkat tema besar seputar Ramadhan ini,
semoga dapat memicu pembaca semua untuk berlomba-lomba 18 CERPEN
meningkatkan kualitas ibadahnya serta lebih mendekatkan diri
kepada Allah. Pun semoga buletin Bedug kali ini bisa menjadi
medium untuk senantiasa bermuhasabah agar bisa menjadi KALAM AKHIR 22
manusia yang lebih baik lagi di mata Allah, maupun makhluk-
Nya. Selamat membaca!

Tim Buletin Bedug

Pelindung: Ketua Tanfidziyah PCINU Mesir | Pembina: Koordinator LMINU Mesir | Penanggung
Jawab: Muhammad Shobah | Editor: Hakam Zein, Nashifudin Luthfi | Pimred: Fakhri Nur Salim |
Wapimred: Lana Fakihatul Maula | Redaktur: Hamidatul Hasanah, Hasna Zakiyah A., Silma Dianaty
el-Fath, Thariq al-Bana | Layouter: Fatihatun Nahdliyah, Ikhda Khabibatur R., M. Abdul Jabbar Alfarisy,
M. Fakhruddin Arrozi | Distributor : Lana Falachul Muchib, Luthfi Nahrowi, Mohammad Falih, Salim
Abdul Aziz| Buletin Bedug
KALAM UTAMA
Oleh: Khabibah Rahman
Bulan istimewa yang dinanti telah tiba.
Detakkan waktu lambat laun niscaya
menghantarkan kita pada saat yang dinanti. Pun
penantian kita atas datangnya bulan puasa
Ramadhan. Bulan puasa Ramadhan ini
istimewa. Tersebab di bulan ini Allah
mengobral pahalanya dengan tanpa batas dan
berlipat-lipat. Bulan saat dimana Allah tebarkan
ampunan dan keberkahan di sekujur siang
malamnya untuk hamba-hambanya yang
beriman. Sebut saja ia tamu tahunan kita. Tamu
yang tidak sekadar tamu, melainkan sekaligus
guru yang akan mendidik, membina jasmani
dan rohani kita yang sebenar menyambutinya.
Kedatangannya membawa obat bermacam
penyakit nurani dan jasmani. Menjadi tameng
yang paling kuat dan kokoh jika kita benar
dalam menjalankannya. Menjernihkan hati
dalam keimanan, meluruskan hakikat dalam
penghambaan, serta meninggikan derajat kita di
mata Allah, hingga akhirnya sampailah kita pada
jarak keintiman yang lebih dekat dengan-Nya.
Dari Abu Hurairah Rodhiyallahu Anhu,
bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda: Idza
jaa Romadhonu futihat abwab al-Jannah, wa
ghuliqot abwabu al-nar, wa shufidat al-
syayathin; Jika bulan Ramadhan tiba, maka
dibukalah pintu-pintu surga, ditutuplah pintu-
pintu neraka, dan setan-setan dibelenggu.
Bulan Ramadhan adalah sayyidu syahr, bulan
dimana Allah letakkan beribu kemuliaan di
dalamnya. Allah lepaskan segala sifat-sifat
keburukan atasnya. Allah tetapkan baginya
sebagai bulan keberuntungan bagi orang-orang
yang bertakwa, menyambuti dan mengisinya.
Karena hanya di bulan inilah Allah turunkan
wahyu-Nya yang mulia kepada baginda
Rasulullah SAW sebagai pedoman hidup,
pembeda antara yang hak dan yang bathil. Di
dalamnya terkandung kemaslahatan (kebaikan),
kebahagiaan (kemenangan) bagi umat manusia,
serta keselamatan di dunia dan akhirat. Dan
hanya di bulan inilah ada satu malam yang mana
malam itu Allah karuniakan nikmat dunia
akhirat yang bernilai seribu malam. Pun di
bulan inilah Allah memberikan kemenangan-
kemenangan kepada umat Islam di masa
peperangan lampau.
Maka, tidakkah kita berpikir dan meneladani
semua itu agar termasuk orang-orang yang
beruntung? Allah Taala berfirman, Syahru
Romadhona alladzi unzila fihi al-Quran hudan
linnas wa bayyinatin min al-huda wa al-furqon;
(beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan
Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan
(permulaan) al-Quran sebagai petunjuk bagi
manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai
petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan
yang bathil. (QS. Al-Baqarah [2]: 185).
Sesungguhnya Allah tidak pernah
membutuhkan apa-apa dari hamba-Nya, sama
sekali. Baginya adalah kekuasaan mutlak, dan
segala yang Ia perintahkan kepada hamba-
hambanya tidak lain karena melalui perintah
itulah Allah menitipkan hikmah pelajaran, serta
petunjuk kepada hambanya agar hidupnya
Buletin Bedug |
3

senantiasa dipenuhi dengan rahmat dan nikmat.
Seperti halnya perintah puasa Ramadhan.
Dengan ibadah satu ini, Allah ingin
mengajarkan kepada hambanya tentang hakikat
keikhlasan, kesabaran dan keistikamahan yang
sesungguhnya. Dengan cara mengosongkan
jiwa-jiwa kotor itu dari bermacam penyakit
jasmani dan rohani yang menjadikannya lunglai
serta lapuk tanpa mereka sadari. Melalui puasa
pula, Allah menguji keikhlasan dan kesabaran
kita. Ikhlas menjalankan ibadah puasa demi
menghrapa ridha Allah semata dengan pahala
yang Ia kehendaki tanpa Allah sebut berapa
bilangannya, dan sabar menahan berbagai
kesenangan duniawi, juga sabar meninggalkan
nafsu syahwat.
Dari Abu Hurairah, Rasulullah SAW
bersabda, Kullu amali ibni Adama yudhoafu al-
hasanatu asyru amtsaliha ila sabimiati dhifin Qola
Allohu Azza wa Jalla illa al-shouma fainnahu liy wa
ana ajzi bihi yadau syahwatahu wa thoamahu min
ajli li as-sho imi farhatani, farhatun inda fithrihi wa
farhatun inda liqaihi Robbihi. Wa lakhulufu fihi
athyabu inda Allohi min riihi al-miski; setiap
amalan kebaikan yang dilakukan oleh manusia
akan dilipat gandakan dengan sepuluh kebaikan
yang semisal hingga tujuh ratus kali lipat. Allah
SWT berfirman (yang artinya), Kecuali amalan
puasa. Amalan puasa itu adalah untuk-Ku. Aku
sendiri yang akan membalasnya. Disebabkan dia
telah meninggalkan syahwat dan makanan
karena-Ku. Bagi orang yang berpuasa akan
mendapatkan dua kebahagiaan, yaitu
kebahagiaan ketika dia berbuka dan kebahagiaan
ketika berjumpa dengan Rabinya. Sungguh bau
mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi
Allah, daripada bau minyak Misik/
Kasturi. (HR. Bukhari no. 1904, 5927 dan
Muslim no. 1151).
Maka, tak akan ada habisnya Allah
memuliakan hambanya yang beribadah murni
4 | Buletin Bedug
Kalam utama
ditujukan hanya pada-Nya tanpa niat embel-
embel yang lain. Hal ini sesuai dawuh nabi:
Inna fi al-jannati babun yuqolu lahu al-royyan.
Yadkhulu minhu al-shooimun yaumal qiyamati. La
yadkhulu minhu ahadun ghoiruhum. Fa idza dakholuu
ughliqo falam yadkhul minhu ahadun. (Fa idza
dakhola akhiruhum ughliqo, wa man dakhola syariba,
wa mana syariba lam yadzma abadan);
Sesungguhnya dalam surga ada satu pintu yang
disebut dengan al-Rayyan. Orang-orang yang
berpuasa akan memasuki pintu tersebut pada
hari kiamat, tidak ada selain mereka yang akan
memasukinya. Jika orang terakhir yang berpuasa
telah masuk ke dalam pintu tersebut maka pintu
tersebut akan tertutup. Barang siapa yang
masuk, maka ia akan minum dan barang siapa
yang minum, maka ia tidak akan haus untuk
selamanya. (HR. Bukhari dan Muslim),
tambahan lafadz yang ada dalam kurung
merupakan riwayat Ibnu Khuzaimah dalam
Shahih-nya no. (1903).
Puasa Ramadhan merupakan salah satu pilar
agama Islam. Ibadah ini mulai disyariatkan pada
tanggal 10 Sya`ban tahun kedua Hijriah. Satu
setengah tahun setelah umat Islam berhijrah
dari Mekah ke Madinah. Atau setelah umat
Islam diperintahkan untuk memindahkan
kiblatnya dari masjid al-Aqsa ke Masjid al-
Haram. Sebelum Rasulullah hijrah, puasa
bukanlah ibadah yang wajib dilaksanakan bagi
umat Islam. Tetapi setelah turun perintah Allah
yang mensyariatkan ibadah ini, puasa menjadi
ibadah wajib yang harus dilaksanakan umat
Islam, sebagai penyempurna penghambaannya
kepada Allah SWT. Hal ini sebagaimana firman
Allah dalam surat al-Baqarah, ayat 183: Ya
ayyuha alladzina amanuu kutiba alakum al-shiyam
kama kutiba ala alladzina min qoblikum laallakum
tataqun; Hai orang-orang yang beriman,
diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana
diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu,
Kalam utama
agar kamu bertakwa. (QS. Al-Baqarah: 183).
Seumpama hendak berjelajah di medan
petualangan, tentu kita harus memilki bekal dan
peta persiapan untuk melalauinya. Karena tidak
mungkin kita hanya berjalan menyusuri kelak-
kelok jalan yang ada, tak bertujuan, membuang-
buang waktu, tenaga, dan tersia-sia. Begitu
halnya dengan puasa Ramadhan. Tidak sekadar
kita beramai-ramai menyambutnya, lalu bingung
dengan menu buka dan sahurnya. Atau hanya
memuliakannya dengan kata-kata yang sering
kita ucapkan; Ramadhan Karim, Ramadhan
penuh berkah, dsb, tanpa mau meneladani
substansi dan menerapkannya dalam kehidupan.
Kita harus pula mempersiapakan lahir bathin
kita. Menata niat lurus karena Allah, mengerti
hakikat istimewanya bulan Ramadhan,
mengetahui amalan-amalannya, dan segala
sesuatu yang berkaitan dengannya. Agar tidak
sekadar menahan dahaga maupun lapar. Tapi
mampu memetik hikmah dan pahalanya.
Dengan begitu, kita mampu pula merasakan
nikmatnya menjalankan ibadah Ramadhan yang
berlipat-lipat sebagaimana telah Allah siapkan
untuk kita. Nabi SAW dalam hal ini telah
mengingatkan kita: Rubba shoimin haddzuhu min
shiyamihi al-jhuu wa al-athosy; Betapa banyak
orang yang berpuasa, namun dia tidak
mendapatkan dari puasanya tersebut kecuali rasa
lapar dan dahaga saja.
Dari sini berarti substansi puasa tidak
sekadar menahan diri dari lapar dan dahaga,
lantas menyibukkan diri dengan hal-hal yang
tidak mengarah kepada inti hikmah ibadah
puasa. Keistimewaan dan hikmah puasa
Ramadhan dalam ranah vertikal telah sedikit
diulas di atas. Selain itu semua, puasa Ramadhan
juga memiliki keistimewaan yang bersifat
horisontal. Artinya, puasa Ramadhan
disyariatkan Allah kepada hambanya tidaklah
semata (mengandung nilai) ibadah antara hamba
dengan Tuhannya, tetapi juga mengandung nilai
hikmah yang berimbas kepada orang lain.
Karena pada momentum ini semua orang
dianjurkan berlomba-lomba melakukan ketaatan
dan meninggalkan apa-apa yang dilarang Allah.
Di antaranya, berbuat baik kepada orang lain
akan tiga kali lipat lebih baik (pahalanya)
dibanding pada hari-hari biasanya. Dianjurkan
menghilangkan sikap angkuh dan sombong,
saling berlunak hati dan mengasihi satu sama
lain, mencari ridha manusia guna mencapai
ridha Allah SWT. Itu semua dilakukan dalam
rangka taqorrub ila Allah melalui pendekatan
sosial. Di sinilah Allah meminta keseriusan
ibadah seorang hamba kepada-Nya, tanpa
melupakan hak-hak kepada sesamanya. Inilah
ibadah vertikal sekaligus ibadah horisontal.
Sebagaimana anjuran Jabir ibn Abdillah dalam
wejangannya, Seandainya kamu berpuasa,
maka hendaknya pendengaranmu, penglihat-
anmu dan lisanmu turut berpuasa dari dusta dan
hal-hal haram, serta janganlah kamu menyakiti
tetangga. Bersikap tenang dan berwibawalah di
hari puasamu. Janganlah kamu jadikan hari
puasamu dan hari tidak berpuasamu sama
sahaja.
Maha Besar Allah yang telah mengatur
segala yang ada menjadi tuntunan hidup yang
baik bagi hamba-hamba-Nya. Tamu yang kita
nanti telah datang. Mari persiapkan dan
maksimalkan segala sesuatunya dengan baik,
dengan menata niat dan semangat lillahi taala.
Menghiasi hari-hari kita dengan berdzikir,
membaca al-Quran, memperbanyak sedekah
dan senantiasa berbuat baik kepada sesama.
Semoga Ramadhan kali ini menjadikan kita
manusia yang lebih baik, entah itu di hadapan
Allah SWT, maupun di hadapan makhluk-Nya.
Amin!
Buletin Bedug |
5

Puasa; Antara Syariat dan Hakikat
Oleh: M. Nova Burhanuddin
D
i bulan Ramadhan yang mulia
ini, perkenankan penulis
mengajak pembaca menelaah kembali ritual-
ritual ibadah yang biasa kita lakukan. Mari kita
belajar kembali hal-hal yang sudah jamak kita
ketahui. Syahadat, shalat, zakat, puasa, dan haji,
rukun-rukun Islam yang semua muslim pasti
dan harus diketahui serta jalani. Kita coba
belajar kembali dengan lebih bermakna dan
mendalam. Dengan sedikit kecermatan dalam
hal ini, ternyata seringkali kita menemukan
orang menyebutnya sebagai syariat, adakalanya
menyebutnya hakikat. Wah, bagaimana ini?!
Untuk mengerti persoalan dualisme antara
syariat dan hakikat dalam Islam memang tidak
gampang. Belum lagi nanti akan dihadapkan
pada kemustahilan-kemustahilan dan
kontradiksi-kontradiksi yang tidak mungkin
terjadi dalam wahyu yang suci ini. Sehingga,
tidak sedikit ulama yang menganggap keduanya
adalah satu -penyebutan dualisme di atas
menjadi bermasalah, karenanya. Penolakan
dualisme ini berangkat dari sifat kesatuan,
integralitas Islam itu sendiri yang bisa dibilang
sudah setingkat ijmak. Juga didukung oleh
suasana zaman Nabi SAW, dan oleh banyak
riwayat para salaf salih yang mengindikasikan
tiada perbedaan antara keduanya. Ada juga
sebagian dari kelompok ini yang keras dan
6 | Buletin Bedug
KALAM HIKMAH
mengembalikan dualisme syariat dan hakikat ini
kepada ajaran Syiah yang mana mengenal
dualisme dzahir-bathin. Tapi riwayat-riwayat
lain, (bahkan sebaliknya) membenarkan
dualisme ini. Lalu, bagaimana sebenarnya
persoalan ini? Benarkah anggapan-anggapan
tersebut?
Kita awali dengan penyelidikan seputar sifat
kesatuan dalam Islam, bi-idznillh. Kesatuan
dalam Islam -lebih tepatnya kesatuan Islam-
diturunkan dari sumbernya, yakni wahyu itu
sendiri yang bersifat mutlak, absolut, satu,
tunggal, esa, maksum, dsb. Wahyu yang berupa
wahyu al-Quran dan wahyu Sunah merupakan
kalam Allah SWT yang satu, mutlak, hakim,
bukan mahkm alaih. Ia menasakh syariat-syariat
sebelumnya, kemudian menyempurnakannya. Ia
merupakan tempat rujukan semua persoalan
kunci dalam akidah dan syariah, ushulnya dan
furuknya yang mana diketahui maksud dan
perinciannya oleh para ahlinya. Sumber yang
bersifat satu tentu saja mengharuskan hasilnya,
yakni Islam, satu jua. Kemudian, pelbagai
mazhab dan firkah yang dinisbatkan kepada
Islam sebenarnya hanya merupakan perbedaan
cara memahami Islam (dengan maksud dan
latar belakang yang beragam). Pun hanya
persoalan ketepatan atau ketergelinciran dalam
menyimpulkannya, tanpa menafikan Islam yang
satu.
Lalu, bagaimana dengan dualisme syariat
KALAM HIKMAH
dan hakikat yang sering disebut banyak orang
itu? Gambaran awal di atas memberi kita
kesimpulan ketiadaan dualisme syariat-hakikat.
Bahwa syariat adalah hakikat itu sendiri,
sementara hakikat adalah juga syariat itu sendiri.
Kemudian terjadi pemisahan keduanya oleh
faktor eksternal, yakni ketidakmampuan orang
memahami kesatuan dalam dualisme, serta
dualisme dalam kesatuan tersebut. Sehingga,
para ahlinya kemudian menyebut sifat lahir
sebagai syariat dan sifat bathin sebagai hakikat.
Kita sudah lihat pembedaan ini bukan asli dari
struktur dalam syariat atau hakikat itu sendiri.
Langkah berisiko semacam ini diberlakukan
sebagai keterangan, pengingat, pembelajaran,
dan sebenarnya masuk pada makam
sebagaimana diucapkan oleh Sayidina Ali KW
Hadditsuu al-naas bi maa yarifuun,
atuhibbuuna an yukaddziba Allaaha wa
rosuulahu, (Berbicaralah kepada khalayak
manusia dengan apa yang mereka ketahui!
Apakah kalian suka Allah SWT dan Rasul-Nya
SAW didustakan?). Lihat uraian lebih luas dan
dalam pada al-Futht al-Makkiyyah karya Syekh
Akbar Ibn Arabiy RA.
Sifat pembelajaran dan penegasan semacam
itulah yang membuat tiap syariat dan hakikat
mempunyai pengertiannya masing-masing.
Seolah keduanya terpisah satu sama lain,
berbeda satu sama lain. Seperti yang
diungkapkan Imam al-Qusyairiy RA. dalam al-
Rislah al-Qusyairiyyah juz I: al-syariiatu amrun
bi iltizaam al-ubuudiyyah wa al-haqiiqatu
musyaahadatu al-rubuubiyyah, (Syariat adalah
perintah untuk tekun beribadah, sementara
hakikat adalah menyaksikan rubbiyyah/
penguasaan ketuhanan).
Oleh karena itu, tidaklah salah juga orang
yang membedakan syariat dengan hakikat,
hakikat dengan syariat. Yakni, dalam pemaknaan
keterhubungan keduanya seperti di atas, bukan
keterpisahan keduanya sama sekali sehingga
satu sama lain bisa saling menafikan di waktu
yang sama.
Bagaimana pemisahan itu bisa terjadi?
Bagaimana bisa dipadukan?
Perbedaan pengertian antara syariat dan
hakikat ini kemudian berkembang begitu saja
dalam wacananya masing-masing sehingga
seolah berdiri sendiri-sendiri. Wacana syariat
kemudian berujung pada wacana fikih
sebagaimana kita kenal sekarang. Sementara
wacana hakikat berujung pada wacana tasawuf
sebagaimana kita kenal sekarang. Tiap wacana
mempunyai logika dan pembenarannya sendiri.
Dan seperti yang telah penulis singgung,
pemisahan itu lebih disebabkan oleh faktor
eksternal daripada faktor internal. Keberadaan
faktor internal yang tersimpan dalam wacana
syariat dan hakikat itu sendiri memberi jalan
pada usaha mempertemukan kembali dua
saudara yang terpisah lama tersebut, seperti
suami-istri yang sempat tertalak. Dan
mempertemukan mereka kembali sebenarnya
bukan hal aneh. Itu terlihat dalam usaha para
ahli tasawuf, seperti Imam al-Junaidi al-
Baghdadi, Imam al-Ghazali, Imam Syekh Abdul
Qadir al-Jilani, Imam Syekh Akbar Ibn Arabi
radhiyallhu anhum. Begitu juga tak bisa
dinafikan usaha para pakar fikih, seperti Imam
Abu Hanifah, Imam Malik, Imam al-Syafii,
Imam Ahmad ibn Hanbal radhiyallhu anhum.
Syahadat, shalat, zakat, puasa, haji, semuanya
mempunyai syarat dan rukunnya masing-
masing. Semuanya harus dipenuhi dan
dilaksanakan. Ketika begitu, seseorang
dikatakan telah sah, gugur kewajibannya
menurut fikih. Entah ia munafik ketika
bersyahadat, entah tidak khusyuk ketika shalat,
merekayasa kekayaan ketika zakat, melakukan
perbuatan tercela ketika berpuasa, tidak
Buletin Bedug |
7

menghadirkan kebesaran Allah SWT dalam
hatinya ketika berhaji. Sebab, itu semua di luar
wilayah fikih. Sementara wacana fikih
diperuntukkan bagi khalayak umum yang
biasanya mendambakan dunia, mengabaikan
akhirat. Boleh jadi, mereka kemudian tertarik
lebih mendalami, menyerap banyak makna sejati,
memperbaiki dan menghayati ritual-ritual lahir
ibadah yang biasa mereka lakukan seenaknya
saja tersebut. Apa yang tidak bisa didapatkan
sepenuhnya, tidak boleh ditinggalkan
sepenuhnya. Lihat uraian lebih luas dan dalam
pada Ihy Ulmiddn karya Imam al-Ghazali RA. Agung, Allah SWT. Itulah puncak fitrah yang
Nah, itulah saat-saat ketika syariat terpisah
dari hakikat. Ritual ibadah jalan, istikamah hati
gagal. Formalitas lahiriah terpenuhi, esensi jiwa
terlewati. Seandainya dibalik, yakni hakikat
dipaksakan harus dipenuhi. Bila tidak, maka
ibadah dianggap batal. Niscaya, kebanyakan
manusia jadi kafir karena ia tak mampu
memenuhi.
Lubang menganga inilah yang coba diisi oleh
para ahli tasawuf. Mereka mencoba melengkapi
apa yang tidak bisa dipaksakan untuk dilengkapi
oleh fikih semata. Antara fikih dan tasawuf
memang harus saling bekerjasama. Tasawuf
membutuhkan legalitas fikih, sedang fikih
membutuhkan pendekatan bathin tasawuf,
sesuatu yang tidak bisa dipaksakan dalam
wacana fikih. Memang, keduanya seyogianya tak
dipisahkan dalam ranah nyata yang lebih
maslahat dunia-akhirat. Siapapun yang
memenuhi syariat lahir dan mengabaikan hakikat
bathin, maka yang terjadi sebenarnya ia seolah-
olah menjalankan syariat tapi di akhirat
semuanya ditolak. Sementara, barangsiapa yang
mendapatkan hakikat bathin serta mengabaikan
syariat, maka yang terjadi sebenarnya ia seolah-
olah mendapatkan hakikat bathin tapi di akhirat
dianggap berada di jalur salah legalitas.
8 | Buletin Bedug
Kalam hikmah
Maka, usaha pemisahan ataupun pemaduan
antara syariat dan hakikat harus dimengerti
dimensinya masing-masing. Eksistensi-
koeksistensi yang menyelimuti keduanya harus
diperhatikan betul-betul. Syariat dan hakikat
berasal dari wujud agung yang luhur yang
merupakan manifestasi titah, asma, sifat, dan fiil
Allah SWT. Dengan begitu, wacana perpaduan
keduanya dimungkinkan dan difasilitasi oleh
Sang Wujud Agung. Hal tersebut bukan
merupakan sebuah keanehan. Bahkan,
merupakan mandat dari titah Sang Wujud
bisa dicapai eksistensi manusia. Dari sinilah
faktor internal yang dimaksud di atas berasal.
Sementara wacana pemisahan keduanya lebih
karena faktor eksternal berupa khalayak ramai
yang berelasi dengan wujud-wujud nqish, pun
dengan kesadaran nqish. Wujud-wujud nqish
biasanya menegaskan eksistensinya dengan
bergantung pada keterbatasan-keterbatasan
lingkungannya. Setiap wujud yang bergantung
pada hal yang terbatas pastilah terbatas pula.
Sebaliknya, setiap wujud yang berusaha
melepaskan diri dari ketergantungan pada
keterbatasan-keterbatasan, akan mendapatkan
anugerah dari Yang Maha Tidak Terbatas.
Anugerah yang seluas-luasnya, selapang-
lapangnya. Maka, usaha memadukan syariat
dengan hakikat, hakikat dengan syariat
sebenarnya satu bentuk wujud yang
komprehensif, luas, lagi berpengaruh. Wallhu
Alam.
KHAZAnAH muda
Sensasi Puasa Ramadhan di Mesir
Oleh: M. Abdul Jabbar Alfarisy
Ramadhan merupakan bulan ke sembilan
dalam penanggalan Hijriah. Bulan dimana umat
muslim melakukan aktivitas puasa, shalat
Tarawih, peringatan turunnya al-Quran, Lailatul
Qadar, beriktikaf, memperbanyak bacaan al-
Quran, membayar zakat fitrah, serta diakhiri
dengan perayakan Idul Fitri. Allah SWT
menurunkan rahmat-Nya di bulan ini melalui
datangnya Ramadhan, dimana kita bisa
mendapatkan kelipatan pahala, rahmat, hidayah,
dan ampunan-Nya.
Bulan Ramadhan dapat disebut Syahr al-
Tarbiyah atau Bulan
Pendidikan. Sebab di
bulan ini kita diajarkan
agar bisa mengatur
waktu. Mulai dari
waktu makan, bekerja,
istirahat, hingga waktu
ibadah. Tujuannya agar
kesehatan tubuh kita
selalu terjaga dan
peribadatannya
maksimal. Jadi, pendidikannya berhubungan
langsung dengan kehidupan kita di segala
bidang. Termasuk masuk ketegori tarbiah adalah
ujian-ujian yang terdapat di bulan Ramadhan.
Ujian yang paling berat adalah berjihad melawan
hawa nafsu sendiri. Karena itu pula, bulan
Ramadhan sering disebut sebagai Syahr al-Jihad
dengan fokus pada pengendalian hawa nafsu
diri sendiri.
Bulan Ramadhan adalah bulan yang paling
dirindukan semua umat Islam di dunia. Bahkan,
bulan ini disebut juga sebagai bulan umat Nabi
Muhammad SAW. Bagaimana tidak? Terdapat
banyak keutamaan dan keuntungan di dalamnya.
Bukan hanya keuntungan duniawi (ekonomi)
semata, tetapi banyak pula keuntungan ukhrawi
yang didapatkan. Percaya atau tidak, keuntungan
ukhrawi bisa lebih banyak kita dapatkan
ketimbang keuntungan duniawi sebagai tujuan
utama. Keuntungan ukhrawi yang akan didapati
itu saya ketengahkan sebagiannya di bawah ini.
Pertama, diharamkan dari api neraka.
Seseorang yang senang akan hadirnya bulan
Ramadhan, diharamkan
jasadnya oleh Allah SWT
atas api neraka.
B ay a n g k a n , d e n g a n
perasaan senang
menyambut datangnya
bulan Ramadhan saja,
Allah mengharamkan
jasad kita dari api neraka.
Sebagaimana sabda
Rasulullah SAW, "Barang
siapa yang bahagia menyambut datangnya bulan
suci Ramadhan, maka Allah haramkan jasadnya
masuk neraka" (al-Hadist).
Kedua, diampuni dosa yang telah lalu. Kita
sebagai manusia pasti tidak akan pernah absen
dari dosa, baik dosa kecil, maupun dosa besar.
Namun, dosa-dosa yang kita buat pada bulan
yang lalu akan terampuni dengan datangnya
bulan yang suci dan penuh berkah ini.
Sebagaimana sabda Rasulullah SAW, Barang
siapa yang berpuasa di bulan Ramadhan dan
Buletin Bedug |
9

mengharapkan pahala, maka akan diampuni
dosa-dosanya yang telah lalu (Riwayat Bukhari
dan Muslim).
Ketiga, semua aktivitas dinilai pahala. Setiap
aktivitas yang dilakukan pada bulan Ramadhan
akan menjadi pahala. Tidak hanya jika
melakukan ibadah seumpama zikir, puasa,
shalat, akan tetapi tidur orang yang puasa pun
bernilai pahala. Bayangkan saja, tidurnya orang
yang berpuasa saja menjadi pahala, apalagi
ketika beribadah seperti berzikir, iktikaf, maka
niscaya akan dilipat gandakan pahalanya.
Sebagaimana sabda Rasulullah SAW, Tidurnya
orang yang berpuasa adalah ibadah. Diamnya
adalah tasbih. Doanya adalah doa yang
mustajab. Pahala amalannya pun akan dilipat
gandakan.
Keempat, bulan diturunkannya petunjuk dan
pedoman hidup bagi manusia. Sebagaimana
firman Allah Swt dalam surat al-Baqarah ayat
185: (Beberapa hari yang ditentukan itu ialah)
bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya
diturunkan (permulaan) al-Quran sebagai
petunjuk bagi manusia dan penjelasan-
penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda
(antara yang hak dan yang bathil). Karena itu,
barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri
tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah
ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa
sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka),
maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak
hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari
yang lain. Allah menghendaki kemudahan
bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran
bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan
b i l a n g a n n ya d a n h e n da k l ah k amu
mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang
diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.
Kelima, bulan Ramadhan adalah bulan
dimana terdapat malam yang penuh kemuliaan
10 | Buletin Bedug
KHAZAnAH muda
dan keberkahan, seperti firman Allah SWT:
Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (al-
Quran) pada Lailatul Qadar (malam kemuliaan).
Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan
itu? Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu
bulan. (QS. al Qadr: 1-3).
Keutamaan dan keuntungan bulan puasa ini
tidak hanya sampai di situ saja. Masih banyak
keuntungan lain yang bisa kita dapatkan di
bulan suci Ramadhan ini. Ketika kita bisa
menjalankan ibadah puasa di negeri Kinanah,
pasti sangatlah berbeda sensasinya dengan
bulan puasa yang pernah kita rasakan di Tanah
Air Tercinta, Indonesia. Baik dalam hal
kekhusyukan ibadahnya atau durasi waktu
lamanya berpuasa. Di Indonesia, dengan musim
yang stabil, lamanya waktu berpuasa sekitar 14
jam. Namun, berbeda dengan di Mesir yang
relatif lebih lama, yaitu sekitar 16 jam. Sangat
berbeda bukan? Itu dari sisi perbandingan
waktunya yang tentu saja bisa menjadi ujian
tersendiri dalam hal khusyuk tidaknya, atau
ikhlas tidaknya.
Apalagi, berpuasa di Mesir ketika sedang
musim panas yang suhu setiap harinya
berkisaran 30 derajat celsius bahkan bisa
mencapai 45 derajat. Berpuasa di negeri para
nabi dengan waktu yang lebih lama, dengan
cuaca yang lebih panas menjadi sensasi
tersendiri bagi para WNI di Mesir ini. Mungkin
bagi para WNI yang telah lama bermukim di
Mesir, hal itu bukanlah sebuah pengalaman
pertama, dan sudah menjadi hal yang biasa.
Tetapi berbeda dengan para pendatang baru
seperti mahasiswa kedatangan tahun 2015
seperti saya. Tentu saja hal ini akan menjadi
pengalaman pertama yang penuh tantangan,
ujian dan juga potensi menjadi ladang pahala
bagi saya, pun bagi siapa saja yang berpuasa di
negeri Kinanah Mesir ini.
GALERI

Kunjungan Mantan Ka. Fatayat Ngasob bareng Tim Bedug

Evaluasi Editing Buletin Bedug Rekan Kerja di balik Bedug

Buletin Bedug |
11
 KALAM MUDA

Ramadhan; Kontinuitas
Penghambaan atau Ibadah
Musiman?!

Hakikat kehidupan ialah sebuah khidmat; khidmat atas eksistensi kita

sebagai hamba Tuhan yang taat, hingga khidmat atas
dan untuk umat Rasul Muhammad SAW.

K
alimat di atas, -agaknya-
mer upakan bagian dari
kesimpulan yang bisa penulis tarik dari sudut
pandang sebuah penghambaan manusia
terhadap Tuhannya. Sebuah penghambaan
(selanjutnya disebut dengan pengabdian) yang -
seharusnya- dilakukan secara totalitas; tanpa
adanya batasan dan acuan zaman, tempat,
seseorang, maupun hal lainnya, sebagai totalitas
yang penuh dengan dedikasi dan kesadaran
sepenuh hati. Mengingat, tak ada satu alasanpun
bagi kita -sebagai hamba- untuk mengelak dan
mengingkari akan makna firman Allah:
Dan Aku tidak menciptakan Jin dan manusia
kecuali untuk beribadah (menyembah) kepada-
Ku. (QS. adz-Dzriyyt: 56).
Tidak dapat dipungkiri lagi, bahwa ketaatan
selaras dengan iman, dan keyakinan kita, yakni
dalam kualitas naik-turunnya. Iman itulah yang
mendorong kita untuk melakukan sebuah
ketaatan dalam bentuk penghambaan manusia
terhadap Tuhannya, maupun dalam bentuk
kesalehan sosial -sebagai representasi nyata atas
penghambaan itu dalam praktik kehidupan yang
nyata. Secara jelas, ketaatan -yang sesaat- ini
dapat kita lihat pada bulan Ramadhan.
Lihatlah lautan lepas!! Ada gelombang di
sana, ada angin teduh yang sepoi, ada batu
karang, pasir, dan benda-benda lain yang
melengkapi indahnya sebuah bingkai
pemandangan pantai. Ketaatan manusia,
sebagai ruh kehidupan seorang hamba bagaikan
sebuah gelombang, tak akan menarik tanpa
gemuruh suaranya; sepi, dingin, datar, hampa,
kosong dan sumbang.
Puncak gelombang itu bagaikan bulan
Ramadan. Bulan yang penuh keindahan dengan
keberkahan dan lipatan pahala yang tak
terhitung jumlahnya, bulan dimana manusia -
biasanya menyuarakan slogan- berlomba-lomba
dalam kebaikan; baik beribadah maupun
beramal. Namun, fakta lapangan mengatakan
bahwa: ada sebuah anomali ketaatan yang perlu
dikupas faktor penyebabnya. Biasanya, ibadah
dan amal tersebut hanya dilakukan pada bulan
itu, dan ini yang sebenarnya memprihatinkan
sejauh yang penulis rasakan.
Tak kalah dengan bulan Ramadhan yang
sesaat, semuanya pun ikut sesaat; amal sesaat,
shadaqah sesaat, nderes sesaat, ngaji sesaat, shalat

12 | Buletin Bedug
KALAM MUDA

malam sesaat, bahkan, seperti yang jamak hamba sejati! Berhentilah memanjakan nafsu,
diketahui -di Indonesia khususnya-, hijab pun yang bahkan hati dan akalmu pun berseteru.
turut sesaat. Persis seperti tabiat gelombang Apakah ada yang lebih pantas selain mengabdi -
yang hanya sesaat ia memuncak, selepas itu, ia dengan kesadaran dan ketaatan sepenuh hati-
mengalir tenang seperti air kebanyakan untuk bekal kita mati? Allah al-mustaan.
(analogikan pada kebanyakan manusia pada
umumnya).
Melihat fenomena seperti ini, sebagai agama
yang penuh dengan hikmah dan kelembutan,
Islam tak mengangkat tangan atas apa yang -
akan- manusia keluhkan, karena ia memang
diciptakan sebagai makhluk yang suka
mengeluh. Islam juga tidak meninggalkan
syariat dengan segala tuntutannya begitu saja,
tanpa memberikan keringanan maupun solusi
atas keluhan dan ketidak-mampuan manusia
dalam pelaksanannya. Setelah memaparkan
seluruh kewajiban dan hak manusia atas Allah
dengan segala balasan pahala serta siksa atasnya,
Islam datang dengan nasihat dan kalam hikmah
tak terhingga. Kun rabaniyyan, wa la takun
Ramadhaniyyan; Jadilah hamba Allah yang sejati,
janganlah menghamba (hanya) pada bulan
Ramadhan yang suci. Kiranya, kalimat ini cukup
padat untuk kita renungkan. Sebuah renungan
tentang kontinuitas dalam pengabdian
(penghambaan- pen), dedikasi, serta tanggung
jawab yang penuh atas sematan sebuah nama
itu, hamba.
Jika kita renungkan dengan menghadirkan
sinergi antara akal dan hati, kalimat ini telah
mencakup seluruh aspek peribadatan manusia
serta penghambaannya kepada Tuhan, sebagai
bentuk kecintaan terhadap-Nya. Karena, puncak
keikhlasan ialah cinta, lebih dari itu, bahwa
seseorang ialah hamba dari apa yang ia cintai.
Maka, jelaslah bahwa kontinuitas penghambaan
ialah bentuk kecintaan sejati yang tumbuh dari
kesadaran hati serta ketaatan pada Sang Ilahi.
Lalu, bagaimana dengan mereka -dan kita- yang
masih melakukan ibadah musiman? Jadilah

Buletin Bedug |
13

Indahnya Ramadhan
di Negeri Seribu Menara
Oleh: Kian Santang
M enjalankan ibadah puasa Ramadhan di
Mesir untuk tahun ini sedikit berbeda
bagi sebagian Masisir (Masyarakat
Indonesia di Mesir) yang kuliah di al-Azhar.
Bagaimana tidak, ibadah puasa yang tahun ini
berlangsung di tengah musim panas harus
ditambahi pula kewajiban berjibaku dengan diktat al
-Azhar yang bikin panas kepala. Semacam ujian di
tengah ujian, seloroh salah seorang kawan yang
senang dengan bahasa hiperbolis. Suasana ujian di
tengah bulan Ramadhan memang fenomena yang
tidak lazim dialami Masisir. Sebab, biasanya bulan
Ramadhan identik dengan bulan liburan penuh bagi
mahasiswa. Bulan yang diisi dengan ragam kegiatan
yang bernuansa religi atau program kegamaan
bersama para syekh Azhar.
Mengisi bulan Ramadhan bagi para Wafidin
(sebutan pribumi Mesir untuk mahasiswa asing)
memang bisa dengan berbagai agenda. Untuk yang
berkantong tebal, tidak sedikit yang memilih umroh
ke tanah suci. Sebagian mahasiswa berkantong tebal
lainnya, banyak yang memilih pulang ke Indonesia
untuk liburan sekaligus merayakan Ramadhan dan
Lebaran bersama keluarga besarnya. Sedangkan
bagi mahasiswa yang berkantong tipis seperti
penulis, menjalani puasa Ramadhan dan Lebaran di
negeri Seribu Menara agaknya menjadi opsi satu-
satunya. Sebab, Mesir-Indonesia yang jaraknya
ribuan kilometer haruslah ditebus dengan biaya
yang tidak sedikit agar bisa berkumpul bersama
keluarga.
Namun, pilihan berpuasa dan berlebaran di
Mesir ini jika dioptimalkan justru bisa menghasilkan
keuntungan yang tak terganti materi. Sebab di bulan
puasa, para dosen atau syekh al-Azhar mengadakan
pembacaan kitab-kitab khusus yang dikaji selama
Ramadhan, berikut ijazah sanadnya. Beberapa
mathaf (museum) atau komunitas seni, sastra dan
budaya selama Ramadhan juga menyelenggarakan
beragam event khusus yang umumnya gratis atau
lebih murah dari hari-hari biasa.
14 | Buletin Bedug
Khazanah masisir
Keunikan Ramadhan di Mesir
Berpuasa Ramadhan di negeri yang kultur
Islamnya kuat, ternyata berbeda dengan
menjalankan puasa di Indonesia. Yang begitu
kentara adalah tradisi kedua negara dalam
menyambut datangnya bulan suci penuh berkah ini.
Dalam tulisan ini, penulis akan mencoba
menyuguhkan beberapa keunikan berpuasa di
Mesir, yang belum tentu ada di Indonesia.
Pertama soal penentuan awal puasa Ramadhan
di Mesir yang tidak pernah ada perbedaan, meski di
Mesir terdapat berbagai aliran tarekat dan
menganut empat mazhab. Kaum Muslim di Mesir
sepakat bahwa yang menentukan kapan awal puasa
adalah pihak berkompeten yang telah ditentukan
oleh negara. Pihak atau lembaga khusus itu ada
dalam lembaga Darul Ifta (Lembaga Fatwa Negara)
Mesir. Oleh Darul Ifta, ditetapkan bahwa acuan
masuknya bulan Ramadhan serta bulan-bulan baru
lainnya dalam kalender Qamariah berdasar rukyat
terhadap hilal yang dilakukan setiap tanggal 29 di
tiap akhir bulan Qamariyah. Dan jika pada saat itu
hilal tidak mampu terlihat, maka haruslah
menyempurnakan bulan menjadi 30 hari.
Penggunaan metode hisab tidak bisa menjadi
penentu utama awal bulan dan hanya digunakan
untuk menafikan rukyat tatkala rukyat hilal tidak
memungkinkan menurut hisabnya.
Hal lain yang akan dijumpai menjelang dan
memasuki bulanRamadhan adalah meningkatnya
nuansa religiusitas dari lingkungan dan masyarakat
Mesir yang begitu terasa. Di bulan suci ini, dengan
mudahnya dijumpai orang-orang membaca al-
Quran di kereta, atau kendaraan umum. Mereka
juga menjadi begitu mudah bersedekah, baik itu
sedekah doa, uang, sembako atau menyediakan
Maidaturrahman (menu berbuka puasa) di sejumlah
lokasi yang berbeda-beda. Bangunan besar semi
permanen pun banyak didirikan di tepi-tepi jalan
untuk menyuguhkan menu berbuka puasa secara
gratis bagi siapa saja yang berkenan.
Khazanah masisir
Ramadhan Istimewa nan Beda
Bulan Ramadhan di Mesir adalah bulan yang
sangat ditunggu-tunggu dan istimewa. Warga Mesir
menampakkan suka citanya menyambuti
Ramadhan. Rumah-rumah saling berlomba
mempercantik diri dengan hiasan lampu-lampu
hias, fanous (lampion) atau pernak-pernik penghias
lainnya.
Di awal-awal bulan puasa, warga pribumi Mesir
seolah tak mau kalah dengan rumah dan
lingkungannya yang sudah cantik. Mereka pun
lantas memperhias diri dengan memakai baju baru
yang sudah mereka persiapkan sebelumnya. Jadilah
kemeriahan awal bulan puasa di Mesir tak ubahnya
kemeriahan Idul Fitri di Indonesia. Jika di
Indonesia yang dirayakan sangat meriah adalah
perayaan hari Lebaran, di Mesir ini yang lebih
meriah adalah perayaan penyambutan datangnya
bulan puasa atau hari Idul Adha. sayangnya, di hari
Lebaran tidak dijumpai tradisi unik macam mudik,
sungkeman atau tradisi perayaan masif lainnya
dalam menyambuti datangnya hari raya Idul Fitri
sebagaimana yang ada di Indonesia.
Bagi para mahasiswa Indonesia di Mesir, kami
tidak turut serta mengikuti tradisi setempat dalam
hal memakai baju baru. Kami pun tidak ada
persiapan khusus menyambut datangnya
Ramadhan. Praktis kami menjalani kehidupan yang
normal sebagaimana biasa. Demi mengingat dan
menjalankan tradisi positif menyambut Ramadhan
di Indonesia, maka penulis pun menginisiasi
kegiatan ziarah pra Ramadhan. Beberapa hari
sebelum Ramadhan, penulis beserta sebagian kawan
menyempatkan ziarah ke makam para aulia yang
terdapat di sekitar tempat tinggal kami, Darrasah.
Selain itu, sehari sebelum Ramadhan kami
sempatkan pula jalan-jalan cuci mata berbaur
menikmati kemeriahan penyambutan datangnya
bulan suci sembari berburu kitab yang akan kami
ikuti pengajiannya selama Ramadhan.
Berpuasa di bumi Kinanah awalnya terasa berat
bagi penulis, maupun para wafidin dari Asia lainnya.
Namun, ini adalah pengalaman istimewa, meski
berat dan kerap membuat baper. Berat karena harus
menjalani puasa tanpa adanya keluarga tercinta, juga
karena puasanya dengan durasi waktu yang lebih
lama. Apalagi saat musim panas seperti sekarang,
yang suhunya bisa mencapai 40-50 derajat, dengan
malam yang cenderung lebih pendek. Waktu Imsak
jatuh sekitar pukul 03.00, sedang waktu Maghrib
ada pada kisaran jam 19.00 CLT.
Hari paling berat tentu saja di hari-hari pertama
puasa. Tahun kemarin penulis kebetulan berpuasa
di Indonesia yang hanya 13 jam, di sini penulis
harus berpuasa hingga 16 jam di tengah puncak
musim panas Kairo. Karena penulis kebetulan ikut
mengaji di salah satu auditorium (madyafah) dekat
kampus al-Azhar sejak hari pertama, berbuka
puasanya pun sudah ditanggung oleh pihak
penyelenggara. Satu nampan besar nasi Bukhari
dengan lauk daging sapi dan sayuran khas Mesir
menjadi menu buka puasa yang lumayan istimewa
untuk disantap bersama tiap enam orang. Saat
pulang, tak lupa penulis mampir di penjual ashir
tamr (sari kurma) dan shobiya. Per satu bungkus
plastiknya kami tebus dengan uang 3 Le (sekitar
lima ribu rupiah) sebagai pelengkap pelepas dahaga
yang tiada tara.
Soal shalat Tarawih, kami bebas memilih masjid
yang mengadakan shalat Tarawih dengan kuantitas
dan kualitas yang berbeda-beda. Masjid-masjid di
Mesir seperti berlomba menyediakan tempat
Tarawih spesial dengan imam yang fasih dan jumlah
rakaat yang sesuai mazhab pengurus masjid. Ada
yang hanya delapan rakaat, ada pula yang dua puluh
rakaat. Ada yang delapan rakaat secara kilat, ada
yang dua puluh rakaat lebih cepat dari delapan
rakaat. Ada yang dua puluh rakaat secara khidmat,
sebagaimana shalat Tarawih hari pertama yang
penulis ikuti di masjid al-Azhar. Konon ada pula
shalat Tarawih yang setiap harinya menamatkan
satu Quran penuh secara khusyuk nan khidmat
hingga dini hari.
Umumnya, shalat Tarawih di Mesir tiap satu
malamnya menghatamkan satu juz penuh. Meski
lebih lama jika dibanding keumuman tarawih di
Indonesia, barisan shaf di masjid-masjid tidak hanya
penuh di awal puasa sahaja. Justru, ketika memasuki
sepertiga akhir Ramadhan, masjid dipatikan menjadi
lebih berjubel oleh orang yang bertarawih, tadarus
maupun iktikaf. Alangkah indahnya jika sisi-sisi
positif dari tradisi bulan Ramadhan di Bumi Seribu
Menara ini bisa menjadi teladan serta diterapkan
dalam ibadah Ramadhan di Indonesia tercinta.
Semoga!
Buletin Bedug |
15
 Warta nusantara

Nusantara Sport Day

-Part 2-

KAIRO, BEDUG- Menjelang ujian termin 2 lalu, Rabu (30/4), Marhalah Nusantara PCINU
Mesir menutup agenda mereka dengan Nusantara Sport Day. Kegiatan ini bertempat di Nadi
Central 2 Zahra dan dihadiri 30 anggota Marhalah Nusantara. Acara tersebut dihadiri pula salah
satu anggota Syuriah dan dua wakil Tanfidziyah PCINU Mesir. Tepat pukul 09.00 CLT, olahraga
futsal dan voli dimulai dengan antusias oleh kawan-kawan, meski berlangsung di bawah teriknya
matahari musim panas.
Acara tersebut diselenggarakan dalam rangka mempererat tali silaturahmi dan kekompakan anak
Nusantara. Menariknya, beberapa anak anggota Nusantara berinisiatif membuat risol untuk
dikonsumsi bersama. Lana Fakihatul Maula, selaku Wakil Ketua Marhalah Nusantara menganggap
ini sebagai suatu hal istimewa dan perlu dipertahankan.
Karena konsumsinya yang buat anak Nusantara sendiri, jadi ya dari anak Nusantara, (dan) untuk
anak Nusantara, komentarnya.
Lana menghimbau kepada seluruh anggota Marhalah Nusantara untuk selalu ikut berpasrtisipasi
dalam setiap agenda, dengan harapan tetap terjaganya silaturrahmi dan rasa solidaritas.
Ya walaupun begitu, saya tetap bangga kok sama kalian semua yang udah mau berpartisipasi, tetap
jaga kekompakan, dan semoga Nusantara kedepan lebih baik lagi, pungkasnya.
Kegiatan ditutup dengan sesi perkenalan kembali, bincang santai, dan dilanjutkan dengan memberi
kejutan kepada salah satu anggota Marhalah Nusantara, Muhammad Rafli yang sedang berulang
tahun pada hari itu. (silma)

16 | Buletin Bedug
PUISI

Fragmen Tentang Lampion Ramadhan

tiba-tiba tubuhmu ditumbuhi lampion dan kata-kata

di bulan yang parasnya selalu merona, bergelayut mesra
di sekujur lekuk dan ceruk, serta di sepanjang nafasmu
syahdan lampion dan kata-kata indahmu itu fatamorgana
riskan hilang terbawa angin peralihan musim atau gempita
seperti lampion mungilku yang hilang diterpa angin sahara
sebab seindah apapun kata atau lampion pastilah ia lazimnya
digantung dan tergantung sesuai kehendak sang pemilik cerita
kecuali lampion dan kata putih yang menyala di pusat tubuhmu

izinkan aku mendaras kata indah dan menyelami nyala lampionmu

meski akan terbata aku dalam mengejai serta mengurai cahayanya
sebelum aku mememulainya izinkan aku memotongi ujung jemariku
yang kukunya menjadi sarang kuman hitam dan dipenuhi remah kotoran
yang keranjingan singgah di tiap ruas jemariku. hinggap bersama udara,
terbawa serangga, kupu-kupu, juga angin peralihan yang acap berpapasan
di sepanjang jalanan. menggelambir menjelma daging yang menjurai fana

izinkan aku mengekalkan kata indah dan nyala lampion di tubuhmu

agar pemirsa tahu bahwa tidak setiap keindahan di etalase itu palsu
bahwa yang membinar dari mataku adalah nyala lampion di jantungku

sekre pcinu mesir, 2016

Buletin Bedug |
17

Apa Kau Ingin Seperti Mereka?
Ayah, apakah
menurutmu kehi-
dupan Bangsa kita
akan selalu seperti
ini?, ujar seorang
pemuda kurus dalam gubuk reot dari bambu.
Apa semua kekurangan ini membuatmu harus
berkata seperti itu, Nak?, sahut seorang
berambut putih yang baru saja berhenti
mengunyah gaplek demi menjawab pertanyaan
putranya.
Ah tidak, aku hanya sedang berkhayal saja
Ayah, mungkin suatu saat nanti kita tak harus
selelah ini menggiring dua sapi gemuk itu untuk
membajak sawah tanpa bisa menikmati hasilnya.
Mungkin suatu saat nanti kita akan memiliki
kehidupan yang lebih baik, beradab dan jauh
dari kenistaan para Penjajah busuk itu! Mungkin
suatu saat nanti kita dapat mengusir mereka!
Hahaha mungkin kau hanya lelah saat ini, Nak.
Beristirahatlah, besok setelah fisikmu kembali
segar, kau tak akan mengeluh seperti ini. Kau
tak bisa berkhayal untuk berharap pada masa
depan! Percayalah, selain pada Tuhan, hal
terbaik yang bisa kau percayai adalah dirimu
sendiri, kemampuanmu sendiri dan kekuatanmu
sendiri. Jika kau tak mampu mengubahnya
dengan tanganmu sendiri, maka tak perlu
menambah beban hidupmu dengan
menggelisahkan masa depan.
Bukan begitu Ayah, aku tau mereka kuat,
mereka punya kuasa, bahkan sebagian rakyat
kita memihak pada mereka, tapi aku yakin suatu
saat nanti kehidupan masyarakat negeri ini akan
18 | Buletin Bedug
CERPEN
Oleh: Muhammad Mirza al-Mahfudz
berubah, meskipun saat ini aku tak tau apa yang
harus kuperbuat.
Apa kau mampu berharap pada suatu hal yang
tak pasti, Nak? Harapan yang tinggi memang
sering kali menguatkan, tapi kala harapan itu
pupus, tak jarang orang-orang kuat tak mampu
menanggung laranya. Bahkan, sebagian dari
mereka lebih memilih meninggalkan kehidupan
ini daripada menjalani dukanya. Apakah kau
mampu bangkit dari luka tak terperi itu?
Apakah sudah kau pikirkan bagaimana caramu
melanjutkan hidup jika harapanmu lenyap?
Bukankah lebih pantas untuk menjalani yang di
depan mata tanpa harus menggelisahkan yang
tidak nyata? Bukankah begitu cara bersyukur
yang selalu diajarkan mendiang ibumu, Nak?
****
Pek, hape lu masih yang itu aja? Hape jadul
kayak gitu masih lu rawat? Buang aja pek, ganti
yang baru! Jauh-jauh ke Mesir kok masih
ngerawat hape gituan!, seloroh lelaki berkulit
putih setengah bercanda pada lelaki berkulit
cokelat di sampingnya.
Mereka berdua baru saja naik ke dalam bus
yang aku tumpangi, bus merah berpapan angka
delapan puluh yang dicoret. Bus yang biasa
beroperasi dari halte distrik Darrasa menuju
distrik Hay Asyir provinsi Kairo. Mereka kini
duduk tepat di deretan kursi di depanku.
Bodoh! memang gua pikirin! Mendingan gua
pek, punya hape jelek tapi pacar gua cantik,
daripada elu? Gak laku-laku sampe sekarang!
cerpen
Percuma pek, percuma punya hape sebagus
apapun kalau lu gak punya cewek, timpal lelaki
sawo matang, tak mau kalah.
Aku memandang teman di sampingku, Kahlil.
Ia masih terbengong heran mendengar
percakapan kedua lelaki tadi. Dia melongo, seperti
ingin berkata ha, tapi tertahan. Dia tak ingin
membuat kedua lelaki yang saling ejek itu
menoleh ke belakang. Aku hanya
menanggapinya dengan senyum tipis.
Malam minggu ini ke mana, pek? Ada
acara?, tanya lelaki sawo matang membuka
pembahasan baru.
Ke kafe mungkin. Ngapain lagi? Gak mungkin
kan gua ngashob sendirian berjam-jam? Kalau di
kafe kan enak, sendirian juga bisa lama, sahut
lelaki bengkuang.
Mau ikut gua?
Ke mana?
Dini ngajakin gua ke Nil, tapi dia takut
pulangnya kemaleman. Akhirnya dia ngajakin
Citra deh.
Oh jadi lu ngajakin gua biar Citra gak jadi obat
nyamuk gitu?
Nah, itu lu tahu maksud gua, lagian lumayan
kan, Citra anaknya cantik, jomblo lagi, siapa tahu
bisa lu gebet. Ayolah, mau kan?
Hmm, okelah, gua usahain.
Sip!
Aku tak perlu mengurai apa yang mereka
bicarakan selanjutnya, bukan? Aku yakin kalian
bisa menebaknya. Ya, mereka masih
membicarakan masalah yang sama, masih
tentang Nil, masih tentang kesukaan Dini,
masih tentang cantiknya Citra, masih tentang
rencana-rencana dan juga euforia lain yang anak
muda rajut kala menikmati apa yang mereka
sebut dengan cinta. Kahlil sebagai seorang
santri lulusan pesantren masih dalam ekspresi
lugunya, dia justru menyimak tips-tips persiapan
kencan dengan saksama layaknya seorang
pendengar khutbah Jumat yang taat. Sesekali ia
menoleh ke arahku sambil menepuk jidatnya
dan lagi-lagi aku masih menyajikan senyum tipis
untuknya.
*****
Ayah, aku sudah tahu caranya mengubah
bangsa ini, ungkap pemuda kurus di sela-sela
waktu istirahat malam bersama ayahnya.
Oh ya? Apa itu, Nak?, sahut sang Ayah
antusias.
Sedikitnya, aku punya dua cara saat ini. Yang
pertama belajar, dan yang kedua adalah
menggelisahkan masa depan, jawab sang Anak
penuh harap.
Apa kau bilang? Kau ingin belajar? Belajar itu
mahal, Nak! Untuk makan sehari-hari saja kita
hanya mampu membeli gaplek, bagaimana
mungkin kau bermimpi ingin belajar? Lebih
baik kau fokus bekerja! Jika kau belajar, siapa
yang akan membajak sawah? Jika kau belajar,
darimana kau mampu membayar biaya sekolah?
Darimana kau mampu membeli buku? Masa
depan bangsa ini sudah hancur, Nak! Kau tak
perlu berlagak menjadi pahlawan dengan
memikirkan nasib bangsa ini. Pikirkan saja
nasibmu, hardik sang Ayah!
Tidak ayah, aku sudah memikirkannya matang-
matang, tekadku sudah bulat. Tempo hari aku
diberi tahu kawanku bahwa Kiai Sahal dari
kampung sebelah selalu memberikan pengajaran
di surau setiap malam. Pendidikan di sana gratis,
bahkan beliau juga memberikan alat tulis bagi
siapapun yang ingin mengikuti pengajiannya.
Semua itu diberikan secara cuma-cuma, ayah.
Aku janji, aku akan tetap bekerja di pagi hari
Buletin Bedug |
19

hingga sore hari. Barulah malam harinya aku
akan belajar pada Kiai Sahal. Tolong restuilah
niatku.
Mana rasa syukurmu, Nak?? Bukankah
sudah kukatakan berulang kali, kau itu harus
nrimo ing pandum! Jangan banyak mengeluh!
Jangan banyak menghayal! Jalani saja hidupmu
sendiri! Hidup kita sekarang ini sudah susah,
jadi jangan menambah beban lagi!, tukas sang
Ayah.
Tapi Ayah, bukankah bersyukur tidak hanya
berbicara tentang penerimaan? Ayah sendiri
yang bilang bahwa aku harus berusaha. Aku
harus percaya pada diriku sendiri. Aku harus
percaya pada kemampuanku sendiri. Bukankah
itu berarti ayah mengajariku untuk bersyukur
melalui tindakan? Jika aku memang tidak boleh
bermimpi untuk tanah kelahiranku, lantas
kenapa ayah membiarkanku percaya pada
kemampuanku sendiri? Apa bedanya, Ayah?
Jika memang sudah tak ada lagi yang mau
gelisah untuk negeri ini. Jika memang sudah tak
ada lagi yang memiliki harapan untuk bangsa
ini. Jika memang orang-orang lebih menikmati
kenyamanan semu yang mereka ciptakan untuk
diri mereka sendiri dibandingkan memikirkan
kesejahteraan anak cucu mereka, bangsa
mereka, negeri mereka. Maka, setidaknya
biarkanlah aku Ayah! Restuilah aku! Biarlah aku
belajar pada Kiai Sahal. Biarkan aku yang
mengatasi letihku. Biarkan aku yang
mengusahakan mimpiku untuk tanah kita ini!
Aku percaya, saat semua usahaku ini
membuahkan hasil dan kita sudah terlepas dari
belenggu penjajah, rasa bersyukur anak cucu
kita akan lebih besar daripada saat ini. Mereka
akan menghargai pentingnya belajar dan
senantiasa memberikan yang terbaik untuk
tanah ini. Aku yakin bahwa belajar dan terus
berusaha mewujudkan kegelisahan untuk
20 | Buletin Bedug
cerpen
kesejahteraan bumi pertiwi juga merupakan cara
untuk bersyukur. Tolong ayah, izinkanlah aku.
Senyap. Setelah beberapa detik dalam
kecanggungan, akhirnya terdengar suara lemah
dari orang tua itu.
Baiklah. Kau ku izinkan. Tapi, kau harus tetap
bekerja! Kau tahu sendiri bukan, penjajah itu
tak akan mau memberi makan kita secara cuma-
cuma dan untuk harapanmu itu.
Orang tua itu berhenti sejenak. Terdengar
helaan nafas panjang, sebelum akhirnya kalimat
itu berlanjut.
Sebaiknya kau pikirkan lagi baik-baik. Kau
harus siap menerima kenyataan. Karena, saat
kondisi tanah ini membaik dan para penjajah itu
sudah tidak di sini lagi, semua usahamu akan
lenyap digilas sang Waktu. Semua orang tak
akan mengingat perjuanganmu lagi. Apalagi
mewujudkan rasa syukur mereka dengan belajar
dan memperbaiki negeri ini. Akan lebih banyak
yang lupa pada sejarah dan harapan para
pendahulu mereka. Anak cucumu juga mungkin
salah satunya. Pesanku, siapkan mentalmu,
hingga kau tak perlu kecewa lagi jika
ditakdirkan menyaksikan saat kala itu datang.
*****
Bagaimana menurutmu, Mas?, ucap Kahlil
sejenak setelah turun dari bus.
Pertanyaanmu terlalu global, Lil. Jawabanku
bisa jadi tak sesuai harapanmu. Coba persempit
lagi!
Aih, kau itu terlalu sistematis, Mas! Oke,
maksudku bagaimana pandanganmu tentang
mereka?
Mereka yang mana? Kedua orang yang
membahas hape dan rencana kencan mereka di
Nil tadi?
Iya lah, siapa lagi??
cerpen
Hahaha, kau sendiri bagaimana? Tampaknya
kau kagum dengan mereka. Matamu sedari tadi
di dalam bus hingga kita turun sekarang masih
saja berbinar-binar.
Hmm, mungkin saja begitu. Sebenarnya, aku
cuma heran saja, Mas. Mereka terlihat secanggih
itu dalam merencanakan kencan. Seakan mereka
sudah sangat ahli dalam dunia percintaan!
Hahaha, kau ingin seperti mereka?, tanyaku
menyelidik.
Hai! Pertanyaanku tadi belum kau jawab. Jadi,
berhentilah untuk mengalihkan topik Tuan
Muda!
Hahaha, oke, aku punya pandangan di sini.
Sebelum itu, aku punya pertanyaan yang perlu
ku utarakan tapi tak perlu kau jawab. Apa
sebenarnya tujuanmu ke Tanah Musa ini?
Simpanlah baik-baik jawaban itu dalam
benakmu. Untuk jawaban dari pertanyaanmu,
aku tak mau naif berfikir, Lil. Aku tahu mereka
berdua masih muda. Kita pun juga begitu,
masih suka mengikuti tren, masih suka hanyut
dalam gegap gempita percintaan, masih belum
punya kendali yang kuat atas diri ini. Kau tahu
sendiri bukan, aku pun juga punya kekasih.
Perbedaannya, mungkin kau tak pernah
mendengar aku mengumbar hal semacam itu
secara frontal layaknya mereka. Hidup ini tidak
sebercanda itu, Lil. Kita jauh-jauh kemari bukan
hanya untuk kencan di Nil, bukan? Yah,
meskipun begitu, kita tidak bisa menilai mereka
sekali lihat. Siapa tahu mereka menganggap hal
seperti itu sebagai satu-satunya refreshing. Siapa
tahu mereka sudah belajar ekstra giat setiap
harinya. Itulah yang menyebabkanku tidak
melakukan apapun selain tersenyum saat di
dalam bus. Cuma satu hal yang sangat aku
sayangkan, Lil. Kenapa harus mereka?!
Maksudmu, kenapa harus mereka yang
mengucapkan semua itu?, tanggap Kahlil
cepat.
Iya! Setelah mereka bersaing dengan ribuan
pendaftar dari Indonesia. Setelah mereka
berhasil lolos. Setelah mereka mendapat izin
untuk menuntut ilmu di sini. Kenapa harus
mereka juga yang mengatakan akan berkencan
di atas perahu sungai Nil?? Ini hanya sedikit
kekecewaanku saja Lil, kau boleh saja tak
menganggapnya. Aku kecewa pada mereka,
kenapa seakan-akan aku merasa mereka sudah
berkhianat? Aku merasa sangat yakin sekali
kalau orang tua kita, saudara-saudara kita, atau
siapapun yang sudah mendahului kita pasti akan
berharap pada kita, para penerus mereka, para
generasi muda. Aku sangat yakin akan hal itu.
Bagaimana jika mereka tahu kondisi ini?
Bagaimana jika kita yang katanya adalah
mahasiswa al-Azhar ternyata bertindak seperti
itu? Apa menurutmu orang yang membiayai
kita, bekerja keras, membanting tulang,
memeras keringat, hanya agar kita bisa kencan
di atas perahu sungai terpanjang di dunia? Aku
kesal! Uhh, maafkan aku, Lil. Aku jadi terbawa
emosi.
Iya, tak apa-apa, jawab Kahlil pelan.
Aku melihat Kahlil tertunduk, tatapannya
kosong. Tapi, sepersekian detik kemudian
senyum kecil merekah dari bibirnya.
Sekarang aku sudah bisa menjawab
pertanyaanmu, Mas.
Dia memandangiku. Aku tersenyum tipis (lagi).
Sambil menepuk bahunya, aku bertanya sekali
lagi. Jadi, apa kau ingin seperti mereka?
Buletin Bedug |
21

Oleh: Joyo Kecik. Jr
Jika mendengar kata investasi, seringkali
yang terbesit dalam benak pikiran kita adalah
istilah bisnis. Dalam dunia perbisnisan, kata
investasi berarti suatu pengertian yang
berhubungan dengan aktivitas dalam mengelola
keuangan dan ekonomi, untuk mendapatkan
keuntungan pada masa depan. Tapi, pada
pembahasan kali ini, saya akan mengajak
pembaca untuk berpikir kreatif tentang kata
investasi yang berhubungan dengan pahala.
Kita sebagai umat Islam tentunya sangat
berbahagia dengan kehadiraan bulan
Ramadhan. Yup! Bulan yang penuh dengan
keberkahan. Pada bulan ini pula, seluruh umat
Islam menunaikan ibadah puasa sebagai sebuah
kewajiban. Saking berkahnya, seorang yang
tidur pun dianggap ibadah. Bila dipikir-pikir
tidur saja dapat pahala, bagaimana jika waktu
tidur itu kita gunakan untuk beribadah dan
melakukan hal yang lebih bermanfaat, pastinya
Allah akan memberikan pahala yang tak terkira.
Mengenai investasi pahala, bulan Ramadhan
memang bulan yang sangat fantastis jika
digunakan untuk melakukan investasi secara
besar-besaran. Kita dapat menginvetasikan
berbagai amalan yang disukai oleh Allah,
22 | Buletin Bedug
Kalam akhir
meliputi: Amar Ma'ruf Nahi Munkar,
memperbanyak dalam beribadah, berzikir, dan
melakukan aktivitas yang bermanfaat dengan
niat untuk beribadah. Investasi yang demikian
tentunya akan membuahkan hasil yang
maksimal; "lho, memangnya anda tau nanti akan
mendapatkan hasil yang maksimal?" Kita positive
thinking saja, Allah tidak akan mengecewakan
jerih payah usaha hambanya. Toh, kita akan
memetik hasil investasinya jika telah tiada.
Memang benar, investasi pahala itu tidak
harus dilakukan pada bulan Ramadhan saja, tapi
memang harus dilakukan setiap umat Islam di
setiap waktu. Karena, kaum muslim pun sudah
diberi petunjuk Allah melalui utusannya, yaitu
Nabi Muhammad SAW berupa al-Quran dan
Sunah Rasulullah, sebagai pedoman menjalani
kehidupan sehari-hari. Mengenai bulan
Ramadhan, saya tahu dan anda pun juga tahu
kalau bulan ini penuh dengan keberkahan.
Berkahnya bulan Ramadhan sudah jelas tersurat
dalam hadits Bukhori Muslim, yang artinya
"dari Abu Hurairah RA: Rasulullah bersabda:
Jika bulan Ramadhan
telah tiba, maka
dibukalah pintu-pintu
surga, ditutuplah pintu-
pintu neraka, dan setan-
setan dibelenggu".
Dalam Hadits tersebut keistimewaan bulan
Ramadhan terdapat tiga poin penting yaitu:
pertama, dibukanya pintu-pintu surga di bulan
Ramadhan. Hal ini memotivasi seseorang untuk
memperbanyak amal salih dan menyebabkan
Kalam akhir

seseorang masuk surga. Kedua, ditutupnya pintu- bagi mereka yang tidak mau berinvestasi besar-
pintu neraka di bulan ini, dapat memotivasi besaran di bulan ini, sedangkan para investor
untuk tidak berperilaku maksiat sebab bisa biasanya bersuka ria untuk berinvestasi besar-
menjerumuskan mereka kedalam neraka. Ketiga, besaran dikesempatan emas seperti bulan
setan-setan dibelenggu di bulan Ramadhan. Ramadhan ini.
Setan tidak mampu menggoda, menyesatkan,
menjerumuskan manusia kedalam jurang
kemaksiatan, atau memalingkan manusia dari
amal salih, sebagaimana yang setan lakukan
diselain bulan Ramadhan. Tercegahnya manusia
di bulan yang penuh berkah ini dari melakukan
berbagai hal keji, merupakan rahmat untuk Tujuan daripada ilmu adalah
kaum muslimin, sehingga mereka pun memiliki mengamalkannya. Ilmu yang
kesempatan untuk mengerjakan berbagai amal hakiki ialah yang dire f leksikan
kebaikan dan menghapus dosa-dosa mereka.
Dan termasuk pula keutamaan bulan yang dalam kehidupan, bukan hanya
penuh berkah ini adalah dilipat gandakannya yang bertengger di kepala.
amal kebaikan di dalamnya. Diriwayatkan bahwa
amalan sunnah di bulan Ramadhan memiliki (al-Imam al-Syafii)
pahala yang sama dengan amalan wajib di bulan
biasa. Sedangkan mengerjakan satu amal wajib
di bulan ini memiliki pahala yang setara dengan
melakukan 70 amalan wajib. Barang siapa yang
memberi seseorang makanan untuk berbuka
puasa pada bulan ini, maka akan diampuni
dosanya dan dibebaskannya dari api neraka,
tanpa mengurangi pahala orang yang berpuasa
Tim Redaksi Buletin Bedug
tersebut sedikit pun. Maka dari itu, kita harus menerima karya tulis dan artikel
memanfaatkan peluang emas pada bulan untuk dimuat dalam Bedug Edisi
Ramadhan ini sebaik-baiknya. Menginvestasikan
sebanyak-banyaknya amal dengan niat selanjutnya.
lillahita'ala. Sehingga, kita akan berpeluang
mendapatkan reward yang fantastis dari Allah,
yaitu berupa surga.
Kirim ke e-mail :
Oleh sebab itu, Ramadhan sebentar lagi akan
tiba. Mari kita siapkan diri dengan sungguh-
bedugnusantara2015
sungguh untuk menyambutnya dengan rasa
bahagia. Dan bersyukur atas nikmat kesehatan
yang diberikan oleh-Nya sehingga, masih bisa
berjumpa dengan bulan yang penuh berkah ini,
khususnya bagi kaum muslim. Betapa bodohnya

Buletin Bedug |
23