Hadith Tsulasa’: Renungan tentang Bulan Ramadhan oleh Imam As-Syahid Hassan Al-

Banna

Kita panjatkan puji syukur ke hadirat Allah swt. Kita ucapkan shalawat dan salam untuk
junjungan kita Nabi Muhammad, juga untuk segenap keluarga dan sahabatnya, serta
siapa saja yang menyerukan dakwahnya hingga hari kiamat.

Wahai Ikhwan yang mulia. Saya sampaikan salam penghormatan Islam, salam
penghormatan dari sisi Allah yang diberkati dan baik: assalamu ‘alaikum wa rahmatullah
wa barakatuh.

Pada malam ini, yang merupakan akhir bulan Sya’ban, kita menutup serial kajian kita
tentang Al-Qur’anul Karim, tentang kitab Allah swt. Insya Allah, pada sepuluh malam
yang pertama bulan Syawal, kita kembali kepada tema tersebut. Setelah itu kita akan
membuka serial baru dari ceramah-ceramah Ikhwan, yang temanya insya Allah: Kajian-
Kajian tentang Sirah Nabi dan Tarikh Islam.

Ramadhan adalah bulan perasaan dan ruhani, serta saat untuk menghadapkan diri kepada
Allah. Sejauh yang saya ingat, ketika bulan Ramadhan menjelang, sebagian Salafush
Shalih mengucapkan selamat tinggal kepada sebagian lain sampai mereka berjumpa lagi
dalam shalat ‘Id. Yang mereka rasakan adalah ini bulan ibadah, bulan untuk
melaksanakan shiyam (puasa) dan qiyam (shalat malam) dan kami ingin menyendiri
hanya dengan Tuhan kami.

Ikhwan sekalian, sebenarnya saya berupaya untuk mencari kesempatan untuk

mengadakan kajian Selasa pada bulan Ramadhan, tetapi saya tidak mendapatkan waktu
yang sesuai. Jika sebagian besar waktu selama setahun telah digunakan untuk
mengadakan kajian-kajian tentang Al-Qur’an, maka saya ingin agar waktu yang ada di
bulan Ramadhan ini kita gunakan untuk melaksanakan hasil dari kajian-kajian tersebut.
Apalagi, banyak di antara ikhwan yang melaksanakan shalat tarawih dan
memanjangkannya, sampai mengkhatamkan Al-Qur’an satu kali di bulan Ramadhan. Ini
merupakan cara mengkhatamkan yang indah. Jibril biasa membacakan dan
mendengarkan bacaan Al-Qur’an dari Nabi saw. Sekali dalam setahun. Nabi saw.
mempunyai sifat dermawan, dan sifat dermawan beliau ini paling menonjol terlihat pada
bulan Ramadhan ketika Jibril membacakan dan mendengarkan bacaan Al-Qur’an beliau.
Beliau lebih dermawan dan pemurah dibandingkan dengan angin yang ditiupkan.
Kebiasaan membacakan dan mendengarkan bacaan Al-Qur’an ini terus berlangsung
sampai pada tahun ketika Rasulullah saw. diberi pilihan untuk menghadap kepada Ar-afiq
Al-A’la (Allah swt. — pen.), maka ketika itu Jibril membacakan dan mendengarkan
bacaan Al-Qur’an beliau dua kali. Ini merupakan isyarat bagi Nabi saw. bahwa tahun ini
merupakan tahun terakhir beliau hidup di dunia.

Ikhwan sekalian, Ramadhan adalah bulan Al-Qur’an. Rasulullah saw. pernah bersabda
mengenainya, “Puasa dan Al-Qur’an itu akan memberikan syafaat kepada hamba di hari
kiamat. Puasa akan berkata, ‘Ya Rabbi, aku telah menghalangi-nya dari makan dan
syahwat, maka perkenankanlah aku memberikan syafa ‘at untuknya.’ Sedangkan Al-
Qur’an akan berkata, ‘Ya Rabbi, aku telah menghalanginya dan tidur di malam hari,
maka perkenankan aku memberikan syafaat untuknya. ‘Maka Allah memperkenankan
keduanya
memberikan syafaat. ” (HR. Imam Ahmad dan Ath Thabrani)

Wahai Ikhwan, dalam diri saya terbetik satu pemikiran yang ingin saya bicarakan. Kerana
kita berada di pintu masuk bulan Puasa, maka hendaklah pembicaraan dan renungan kita
berkaitan dengan tema bulan Ramadhan.

Ikhwan sekalian, kita telah berbicara panjang lebar tentang sentuhan perasaan cinta dan
persaudaraan yang dengannya Allah telah menyatukan hati kita, yang salah satu
dampaknya yang paling terasa adalah terwujudnya pertemuan ini kerana Allah. Bila kita
tidak akan berjumpa dalam masa empat pekan atau lebih, maka bukan berarti bara
perasaan ini harus padam atau hilang. Kita tidak mesti melupakan prinsip-prinsip luhur
tentang kemuliaan dan persaudaraan kerana Allah, yang telah dibangun oleh hati dan
perasaan kita dalam majelis yang baik ini. Sebaliknya, saya yakin bahwa ia akan tetap
menyala dalam jiwa sampai kita biasa berjumpa kembali setelah masa percutian ini,
insyaAllah. Jika ada salah seorang dari Anda melaksanakan shalat pada malam Rabu,
maka saya berharap agar ia mendoakan kebaikan untuk ikhwannya. Jangan Anda lupakan
ini! Kemudian saya ingin Anda selalu ingat bahwa jika hati kita merasa dahaga akan
perjumpaan ini selama minggu-minggu tersebut, maka saya ingin Anda semua tahu
bahwa dahaganya itu akan dipuaskan oleh mata air yang lebih utama, lebih lengkap, dan
lebih tinggi, yaitu hubungan dengan Allah swt., yang merupakan cita-cita terbaik seorang
mukmin bagi dirinya, di dunia maupun akhirat.

Kerana itu, Ikhwan sekalian, hendaklah Anda semua berusaha agar hati Anda menyatu
dengan Allah swt. Pada malam-malam bulan mulia ini. Sesungguhnya puasa adalah
ibadah yang dikhususkan oleh Allah swt. bagi diri-Nya sendiri. “Semua amalan anak
Adam adalah untuknya, kecuali puasa. la untuk-Ku dan Aku akan memberikan
balasannya.”

Ini, wahai Akhi, mengisyaratkan bahwa setiap amal yang dilaksanakan oleh manusia
mengandung manfaat lahiriah yang bisa dilihat, dan di dalamnya terkandung semacam
bagian untuk diri kita. Kadang-kadang jiwa seseorang terbiasa dengan shalat, sehingga ia
ingin melaksanakan banyak shalat sebagai bagian bagi dirinya. Kadang-kadang ia
terbiasa dengan dzikir, sehingga ia ingin banyak berdzikir kepada Allah sebagai bagian
bagi dirinya. Kadang-kadang ia terbiasa dengan menangis kerana takut kepada Allah,
maka ia ingin banyak rnenangis kerana Allah sebagai bagian bagi dirinya. Adapun puasa,
wahai Akhi, di dalamnya tidak terkandung apa pun selain larangan. Ia harus melepaskan
diri dari bermacam keinginan terhadap apa yang menjadi bagian dirinya. Bila kita
terhalang untuk berjumpa satu sama lain, maka kita akan banyak berbahagia kerana
bermunajat kepada Allah swt. Dan berdiri di hadapan-Nya, khusus-nya ketika
melaksanakan shalat tarawih.
Ikhwan sekalian, hendaklah senantiasa ingat bahwa Anda semua berpuasa kerana
melaksanakan perintah Allah swt. Maka berusahalah sungguh-sungguh untuk beserta
dengan Tuhan Anda dengan hati Anda pada bulan mulia ini. Ikhwan sekalian, Ramadhan
adalah bulan keutamaan. Ia mempunyai kedudukan yang agung di sisi Allah swt. Hal ini
telah dinyatakan dalam kitab-Nya, “(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan
Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Qur’an sebagai petunjuk
bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeza (antara
yang haq dan yang batil).” (Al-Baqarah:185)

Wahai Akhi, pada akhir ayat ini Anda mendapati: “Allah menghendaki kemudahan
bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu.” (Al-Baqarah: 185) Puasa adalah
kemanfaatan yang tidak mengandung bahaya. Dengan penyempurnaan puasa ini, Allah
swt. akan memberikan hidayah kepada hamba-Nya. Jika Allah memberikan taufiq kepada
Anda untuk menyempurnakan ibadah puasa ini dalam rangka menaati Allah, maka ia
adalah hidayah dan hadiah yang patut disyukuri dan selayaknya Allah dimahabesarkan
atas karunia hidayah tersebut. “Dan hendaklah kalian mencukupkan bilangannya dan
hendaklah kalian mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepada kalian,
supaya kalian bersyukur.” (Al-Baqarah: 185) Kemudian, lihatlah wahai Akhi, dampak
dari semua ini. “Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka
(jawablah) bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang
mendoa apabila ia berdoa kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala
perintah)-Ku dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada
dalam kebenaran.” (Al-Baqarah; 186)

Wahai Akhi, di sini Anda melihat bahwa Allah Yang Maha Benar meletakkan ayat ini di
tempat ini untuk menunjukkan bahwa Dia swt. paling dekat kepada hamba-Nya adalah
pada bulan mulia ini. Allah swt. telah mengistimewakan bulan Ramadhan. Mengenai hal
ini terdapat beberapa ayat dan hadits. Nabi saw. bersabda, “Jika bulan Ramadhan datang,
pintu-pintu surga dibuka, pintu-pintu neraka ditutup, setan-setan dibelenggu, kemudian
datang seorang penyeru dari sisi Allah Yang Mahabenar swt “Wahai pencari kejahatan,
berhentilah! Dan wahai pencari kebaikan, kemarilah!’”

Wahai Akhi, pintu-pintu surga dibuka, kerana manusia berbondong-bondong

melaksanakan ketaatan, ibadah, dan taubat, sehingga jumlah pelakunya banyak. Setan-
setan dibelenggu, kerana manusia akan beralih kepada kebaikan, sehingga setan tidak
mampu berbuat apa-apa. Hari-hari dan malam-malam Ramadhan, merupakan masa-masa
kemuliaan yang diberikan oleh Al-Haq swt., agar orang-orang yang berbuat baik
menambah kebaikannya dan orang-orang yang berbuat jahat mencari karunia Allah swt.
sehingga Allah mengampuni mereka dan menjadikan mereka hamba-hamba yang dicintai
dan didekatkan kepada Allah.

Keutamaan dan keistimewaan paling besar bulan ini adalah bahwa Allah swt. telah
memilihnya menjadi waktu turunnya Al-Qur’an. Inilah keistimewaan yang dimiliki oleh
bulan Ramadhan. Kerana itu, Allah swt. mengistimewakan dengan menyebutkannya
dalam kitab-Nya.” (Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan
yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Qur’an.” (Al-Baqarah: 185)
Ada ikatan hakikat dan fisik antara turunnya Al-Qur’an dengan bulan Ramadhan. Ikatan
ini adalah selain bahwa Allah telah menurunkan Al-Qur’an di bulan Ramadhan, maka di
bulan ini pula Dia mewajibkan puasa. Kerana puasa artinya menahan diri dari hawa nafsu
dan syahwat. Ini merupakan kemenangan hakikat spiritual atas hakikat material dalam
diri manusia. Ini berarti, wahai Akhi, bahwa jiwa, ruh, dan pemikiran manusia pada bulan
Ramadhan akan menghindari tuntutan-tuntutan jasmani. Dalam kondisi seperti ini, ruh
manusia berada di puncak kejernihannya, kerana ia tidak disibukkan oleh syahwat dan
hawa nafsu. Ketika itu ia dalam keadaan paling siap untuk memahami dan menerima
ilmu dari Allah swt. Kerana itu, bagi Allah, membaca Al-Qur’an merupakan Ibadah
paling utama pada bulan Ramadhan yang mulia.

Pada kesempatan ini, Ikhwan sekalian, saya akan meringkaskan untuk Anda semua
pandangan-pandangan saya tentang kitab Allah swt., dalam kalimat-kalimat ringkas.

Wahai Ikhwan yang mulia, tujuan-tujuan asasi dalam kitab Allah swt. dan prinsip-prinsip
utama yang menjadi landasan bagi petunjuk Al-Qur’an ada empat:

1. Perbaikan Aqidah

Anda mendapati bahwa Al-Qur’anul Karim banyak menjelaskan masalah aqidah dan
menarik perhatian kepada apa yang seharusnya tertanam sungguh-sungguh di dalam jiwa
seorang mukmin, agar ia bisa mengambil manfaatnya di dunia dan di akhirat. Keyakinan
bahwa Allah swt. adalah Yang Maha Esa, Yang Mahakuasa, Yang menyandang seluruh
sifat kesempurnaan dan bersih dari seluruh kekurangan. Kemudian keyakinan kepada hari
akhir, agar setiap jiwa dihisab tentang apa saja yang telah dlkerjakan dan ditinggal
kannya. Wahai Akhi, jika Anda mengumpulkan ayat-ayat mengenai aqidah dalam Al-
Qur’an, niscaya Anda mendapati bahwa keseluruhannya mencapai lebih dari sepertiga
Al-Qur’an. Allah swt. berfirman dalam surat Al-Baqarah, “Hai manusia, beribadahlah
kepada Rabb kalian Yang telah menciptakan kalian dan orang-orang yang sebelum
kalian, agar kalian bertaqwa. Dialah Yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagi
kalian dan langit sebagai atap, dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu Dia
menghasilkan dengan hujan itu segala buah-buahan sebagai rezeki untuk kalian; kerana
itu janganlah kalian mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah padahal kalian mengetahui.”
(Al-Baqarah: 21-22)

Wahai Akhi, setiap kali membaca surat ini, Anda mendapati kandungannya ini melintang
di hadapan Anda. Allah swt. juga berfirman dalam surat Al-Mukminun, “Katakanlah,
Kepunyaan siapa-kah bumi ini, dan semua yang ada padanya, jika kalian mengetahui?’
Mereka akan menjawab, ‘Kepunyaan Allah.’ Katakanlah, ‘Maka apakah kalian tidak
ingat?’ Katakanlah, ‘Siapakah Yang Empunya langit yang tujuh dan Yang Empunya
‘Arsy yang besar?’ Mereka akan menjawab, ‘Kepunyaan Allah.’ Katakanlah, ‘Maka
apakah kalian tidak bertaqwa?’ Katakanlah, ‘Siapakah yang di tangan-Nya berada
kekuasaan atas segala sesuatu sedang Dia melindungi, tetapi tidak ada yang dapat
dilindungi dari (adzab)-Nya, jika kalian mengetahui?’ Mereka akan menjawab,
‘Kepunyaan Allah.’ Katakanlah, ‘(Kalau demikian), maka dari jalan manakah kalian
ditipu?’ Sebenar-nya Kami telah membawa kebenaran kepada mereka, dan
sesungguhnya mereka benar-benar orang yang berdusta.” (Al-Mukminun: 84-90)

Allah swt. juga berfirman di surat yang sama, “Apabila sangkakala ditiup maka tidaklah
ada lagi pertalian nasab di antara mereka pada hari itu dan tidak pula mereka saling
bertanya. Barangsiapa yang berat timbangan (kebaikannya) maka mereka itulah orang-
orang yang dapat keberuntungan. Dan barangsiapa yang ringan timbangan
(kebaikannya), maka mereka itulah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri, mereka
kekal di dalam neraka Jahanam.” (Al-Mukminun: 101-103)

Allah swt. juga berfirman, “Apabila bumi diguncangkan dengan guncangan yang
dahsyat. Dan bumi telah mengeluarkan beban-beban berat (yang dikandung)nya. Dan
manusia bertanya, ‘Mengapa bumi (jadi begini)?’ Pada hari itu bumi menceritakan
beritanya. Kerana sesungguhnya Tuhanmu telah memerintahkan (yang demikian itu)
kepadanya. Pada hari itu manusia keluar dari kuburnya dalam keadaan yang
bermacam-macam, supaya diperlihatkan kepada mereka (balasan) pekerjaan mereka.
Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrah pun, niscaya dia akan melihat
(balasan)nya. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan seberat dzarrah pun,
niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula.” (Az-Zalzalah: 1-8)

Allah swt. berfirman, “Hari Kiamat. Apakah hari Kiamat itu? Tahukah kalian apakah
hari Kiamat itu?” (Al-Qari’ah: 1-3) Dalam surat lain Allah berfirman, “Bermegah-
megahan telah melalaikan kalian. Sampai kalian masuk ke dalam kubur. Janganlah
begitu, kelak kalian akan mengetahui (akibat perbuatan kalian itu). Dan janganlah
begitu, kelak kalian akan mengetahui.” (At-Takatsur: 1-4) Wahai Akhi, ayat-ayat mi
menjelaskan hari akhirat dengan pen-jelasan gamblang yang bisa melunakkan hati yang
keras.

2. Pengaturan Ibadah

Anda juga membaca firman Allah swt. mengenai ibadah. “Dan dirikanlah shalat dan
tunaikanlah zakat.” (Al-Baqarah: 43) “…diwajib-kan atas kalian berpuasa sebagaimana
diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian.” (Al-Baqarah: 183) “…mengerjakan haji
adalah kewa-jiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup
mengadakan perjalanan ke Baitullah.” (Ali-Imran: 97) Maka aku katakan kepada
mereka, “Mohonlah ampun kepada Tuhanmu, sesungguhnya Dia adalah Maha
Pengampun.” (Nuh: 10) Dan banyak lagi ayat-ayat lain mengenai ibadah.

3. Pengaturan Akhlak

Mengenai pengaturan akhlak, wahai Akhi, Anda biasa membaca firman Allah swt. “Dan
demi jiwa serta penyempurnaan (ciptaan)-nya. Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa
itu (jalan) kefasikan dan ketaqwaannya.” (Asy-Syams: 7-8) “…Sesungguhnya Allah
tidak mengubah keadaan suatu kaum, sehingga mereka mengubah keadaan yang ada
dalam diri mereka sendiri.” (Ar-Ra’d:11) “Adakah orang yang mengetahui bahwasanya
apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu itu benar sama dengan orang yang buta?
Hanyalah orang-orang yang berakal saja yang dapat mengambil pelajaran. (Yaitu)
orang-orang yang memenuhi janji Allah dan tidak merusak perjanjian. Dan orang-orang
yang sabar kerana mencari ridha Tuhannya, mendirikan shalat, dan menafkahkan
sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka, secara sembunyi atau terang-
terangan serta menolak kejahatan dengan kebaikan; orang-orang itulah yang mendapat
tempat kesudahan (yang baik). (Yaitu) surga ‘Adn yang mereka masuk ke dalamnya
bersama-sama dengan orang-orang yang shalih dari bapak-bapaknya, istri-istrinya dan
anak cucunya, sedang malaikat-malaikat masuk ke tempat-tempat mereka dari semua
pintu. (Sambil mengucapkan), ‘Salamun ‘alaikum bima shabartum (keselamatan atasmu
berkat kesabaranmu),’ maka alangkah baiknya tempat kesudahan itu.” (Ar-Ra’d: 19-24)
Wahai Akhi, Anda mendapati bahwa akhlak-akhlak mulia bertebaran dalam kitab Allah
swt. dan bahwa ancaman bagi akhlak-akhlak tercela sangatlah keras. “Dan orang-orang
yang memutuskan apa-apa yang Allah perintahkan supaya dihubungkan dan
mengadakan kerusakan di bumi, orang-orang itulah yang memperoleh kutukan dan bagi
mereka tempat kediaman yang buruk (Jahanam).” (Ar-Ra’d: 25)

Inilah peraturan-peraturan tersebut, Ikhwan sekalian, sebenarnya, peraturan-peraturan itu

lebih tinggi daripada yang dikenal oleh manusia, kerana di dalamnya terkandung semua
yang dikehendaki manusia untuk mengatur urusan masyarakat. Ketika mengupas
sekelompok ayat, maka Anda mendapati makna-makna ini jelas dan gamblang.
“Seperempat Juz Khamr” yang diawali dengan “Mereka bertanya kepadamu tentang
khamr dan judi” (Al-Baqarah: 219), mengandung lebih dari dua puluh lima hukum
praktis: tentang khamr, judi, anak-anak yatim, pernikahan laki-laki dan wanita-wanita
musyrik, haid, sumpah, ila’, talak, rujuk, khuluk, nafkah, dan hukum-hukum lainnya yang
banyak sekali Anda dapatkan dalam seperempat juz saja. Hal ini kerana surat Al-Baqarah
datang untuk mengatur masyarakat Islam di Madinah.

Ikhwan tercinta, hendaklah Anda semua menjalin hubungan dengan kitab Allah.
Bermunajatlah kepada Tuhan dengan kitab Allah. Hendaklah masing-masing dari kita
memperhatikan prinsip-prinsip dasar yang telah saya sebutkan ini, kerana itu akan
memberikan manfaat yang banyak kepada Anda, wahai Akhi. Insya Allah Anda akan
mendapatkan manfaat darinya.

 Semoga shalawat dan salam dilimpahkan kepada Sayidina Muhammad dan kepada
segenap keluarga dan sahabatnya.