Filsafat Pendidkan

Berdasarkan buku ini didapat suatu kesimpulan arti dari filsafat yaitu cinta pada ilmu
pengetahuan atau kebenaran, suka kepada hikmah dan kebijaksanaaan. Sehingga orang yang
berfilsafat dikatakan sebagai orang yang mencintai kebenaran, berilmu pengetahuan, ahli hikmah
dan bijaksana. Dalam filsafat tersebut kebenaran yang dicapai adalah kebenaran yang bersifat hakiki,
hingga nilai kebenaran tersebut dapat dijadikan pandangan hidup manusia. Kebenaran filsafat
adalah kebenaran yang relatif yaitu selalu mengalami perkembangan sesuai dengan perubahan
zaman dan peradaban manusia.

Secara luas tujuan dari berfilsafat adalah untuk memberikan pengertian yang dapat diterima
oleh manusia mengenai konsep - konsep hidup secara ideal dan mendasar bagi manusia agar
mendapatkan kebahagian dan kesejahteraan .

Di dalam buku ini juga membahas hubungan antara filsafat dan filsafat pendidkan dimana
filsafat itu sendiri menjadi dasar, arah dan pedoman suatu pendidikan. Filsafat pendidikan adalah
aktivitas pemikiran teratur yang menjadikan filsafat sebagai medianya untuk menyusun proses
pendidikan, menyelaraskan, dan menerangkan nilai nilai dan tujuan yang ingin dicapai.

Dalam buku ini ruang filsafat pendidikan mencangkup semua aspek yang berhubungan
dengan upaya manusia untuk mengerti dan memahami hakikat pendidikan itu sendiri , yang
berhubungan dengan bagaimana pelaksanan pendidikan yang baik dan bagaimana tujuan
pendidikan itu dapat dicapai seperti yang dicita-citakan. Dalam buku ini aliran filsafat itu ditinjau dari
ontologi(ilmu hakikat yang menyelediki alam nyata dan bagaimana keadaan sebenarnya, apakah
hakikat di balik alam nyata ini) , epistemologi (pengetahuan yang berusaha menjawab pertanyaan-
pertanyaan atau cara manusia memperoleh dan menangkap pengetahuan serta jenis jenis
pengetahuan)dan aksiologi (menyangkut nilai-nilai yang berupa pertanyaan apakah yang baik atau
bagus itu). Dalam filsafat pendidikan modern dikenal beberapa aliran, antara lain :

A. Aliran Pregresivisme
Aliran progresivisme mengakui dan berusaha mengembangkan asas progresivisme dalam
semua realita kehidupan , agar manusia manusia bisa hidup lebih lama dalam menghadapi
semua tantangan hidup. Dalam pandangan ontologis , kenyataan alam semesta merupakan
kenyataan kehidupan manusia . Sementara secara epistemologis , pengetahuan adalah
informasi , fakta , hukum prinsip , proses , kebiasaan yang terakumulasi dalam pribadi
sebagai hasil proses interaksi dan pengalaman . Dan secara aksiologi , menurut aliran ini ,
nilai timbul karena manusia mempunyai bahasa , dan dari sinilah adanya pergaulan .
B. Aliran Esensialisme
Aliran esensialisme merupakan aliran pendidikan yang didasarkan pada nilai-nilai
kebudayaan yang telah ada sejak awal peradaban umat manusia. Tujuan umum aliran
esensialisme adalah membentuk pribadi bahagia di dunia dan akhirat. Berdasarkan
pandangan ontologi terdapat sifat esensialisme yang menonjol yaitu suatu konsep bahwa
dunia ini dikuasai oleh tata nilai yang tiada cela, yang mengatur isinya dengan tiada cela
pula.
C. Aliran Perenialisme
 Aliran perenialisme merupakan hasil pemikiran yang memberikan kemungkinan bagi
seseorang untuk bersikap tegas dan lurus. Pandangan ontologi perenialisme terdiri dari
pengertian-pengertian seperti benda individua , esensi, aksiden dan substansi. Secara
ontologis, perenialisme membedakan suatu realita dalam aspek-aspek perwujudannya .
D. Aliran Rekonstruksionisme
Aliran rekonstruksionisme pada prinsipnya sepaham dengan aliran perenialisme , yaitu
berawal dari krisis kebudayaan modern . Aliran rekonstruksionisme berkeyakinan bahwa
tugas penyelamatan dunia merupakan tugas semua umat manusia .

Setelah membahas mengenai alirannya buku ini juga membahas mengenai filsafat
pendidikan pancasila. Pancasila juga dikatakan sebagai filsafat hidup bangsa karena nilai-nilai dasar
dalam sosio budaya Indonesia hidup dan berkembang sejak awal peradabannya. Nilai-nilai yang
terakandung dalam panacsila tersebut sudah beradab lamanya mengakar pada kehidupan bangsa
Indonesia, karena itu Pancasila dijadikan sebagai falsafah hidup bangsa.