MAJLIS TAFSIR AL-QUR’AN ِ ِ ‫ﻋﻨـﻬﻢ اِﺻﺮﻫﻢ واﻻﻏ ٰﻠﻞ اﻟﱠِﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴ‬

‫ ﻓَﺎﻟﱠﺬﻳﻦ اٰﻣُﻨـﻮا ﺑِﻪ‬،‫ﻬﻢ‬ َ ْ ْ

(MTA) PUSAT ْ َ َ ْ ْ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َُْ ْ ُ َْ
http://www.mta.or.id e-mail : humas@mta.or.id
ِ ِ
‫ﻚ ﻫﻢ‬َ ‫ اُوﻟـٰٓﺌ‬،‫ل ﻣﻌﻪ‬ ِ ‫ي اﻧ‬
َ‫ﺰ‬ ُْ ٓ ‫وﻋ ﱠﺰروﻩ وﻧَﺼﺮوﻩ واﺗﱠـﺒـﻌﻮا اﻟﻨـﱡﻮر اﻟﱠﺬ‬
Jl. Ronggowarsito No. 111A Surakarta 57131, Telp (0271) 663299, Fax (0271) 663977
ُ ُ َ َ ْ َْ ُ َ َ ُ ُْ َ َ ُ ُْ َ َ
Ahad, 05 Nopember 2017/16 Shafar 1439 Brosur No. : 1877/1917/IA
ِ
َ ‫ﺤ ْﻮ‬
١٥٧ :‫ اﻻﻋﺮاف‬.‫ن‬ ‫اﻟْﻤﻔﻠ‬
TENTANG TIKUS DAN KATAK (1) ُ ُْ
(Yaitu) orang-orang yang mengikut Rasul, Nabi yang ummi yang (namanya)
Firman Allah SWT :
mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka,
‫ن‬ ‫ِﱠ‬ ِ
‫ﳏ ﱠﺮﻣـﺎ ﻋ ٰﻠـﻰ ﻃَـﺎﻋ ٍﻢ ﻳﱠﻄْﻌ‬
ِ ِ
‫ﺪ ِﰲ ﻣﺂ اُوﺣﻲ ا‬
ِ
‫ﻗُﻞ ﱠﻵ اَﺟ‬
yang menyuruh mereka mengerjakan yang ma'ruf dan melarang mereka
ْ َ‫ﻤـﻪ اﻵ ا‬
َُ َ ً َ ُ ‫ﱄ‬
‫ﱠ‬ َ ُ dari mengerjakan yang mungkar dan menghalalkan bagi mereka segala
َ ْ َ ْ ْ
yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk dan
‫رﺟـــﺲ اَو‬ِ ‫ــﺮ ﻓِﺎﻧـﱠــﻪ‬
ٍ ‫ﺰﻳـ‬
ِ ‫ﺧﻨ‬ِ
‫ﳊـــﻢ‬
َ ‫ﺣﺎ اَْو‬ ‫ﻜـــﻮن ﻣﻴـﺘـــﺔ او دﻣـــﺎ ﻣﺴـــﻔﻮ‬
ُ ‫ﻳ‬
membuang dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada
ْ ٌ ْ َ ْ ْ َْ ً ْ ُ ْ ‫ﱠ ْ َ َ ْ َ ً َْ َ ً ﱡ‬ pada mereka. Maka orang-orang yang beriman kepadanya,
memuliakannya, menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang
ِ ٍ
‫ـﺎ ﱠ‬ ِِ ِ ِ ِ
ِ ‫ ﻓَﻤـ‬،‫ـﻪ‬ ِ ِ diturunkan kepadanya (Al-Qur'an), mereka itulah orang-orang yang
‫ن‬ ‫وَﻻ ﻋــﺎد ﻓَـ‬
‫ﱠ‬ ‫غ‬
ٍ  ‫ﻏﻴـــﺮ‬
َ ‫اﺿــﻄُﱠﺮ‬
ْ ‫ـﻦ‬ ‫ـﻞ ﻟﻐَــﲑ ﷲ ﺑـ‬
‫ﱠ‬ ‫ـﻘﺎ اُﻫـ‬
ً ‫ﻓﺴـ‬
َ َ َْ َ ْ ْ beruntung. [QS. Al-A'raaf : 157]
Di dalam Kitab Al-Majmu' Syarhul Muhadzdzab juz 9, hal. 16, disebutkan
ِ
١٤٥:‫ اﻻﻧﻌﺎم‬.‫رﺣﻴﻢ‬ ‫رﺑﱠﻚ ﻏﻔﻮر‬ sebagai berikut :
ٌ ْ ‫َ َ َ ُ ٌْ ﱠ‬
ِ ِ ِ
ِ ‫ﺎء‬ ِ
ِ ‫اﻫ‬
Katakanlah, “Tiadalah aku peroleh dalam wahyu yang diwahyukan ‫ﺎﳊﻴﱠﺎت‬
ْ ‫ﻛ‬
َ ِ ‫ات اْﻻَر‬
‫ض‬ ‫ﺸﺮ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺐ اﻟْﻌﻠَﻤ‬ ‫ﺬ‬
َ‫ﻣ‬ ‫ ِﰲ‬: ٌ‫ع‬‫ﻓـﺮ‬
kepadaku sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak َ ْ َ َ َ َ ُ َ َْ
memakannya, kecuali kalau makanan itu bangkai, atau darah yang
ِ‫ﳓ‬ ِ ‫ﺎت وردان واﻟﻔﺎ‬ِ ِ ‫ب واﳉﻌ‬ ِ ‫ﺎر‬
ِ ‫واﻟْﻌﻘ‬
mengalir, atau daging babi, karena semua itu kotor, atau binatang yang ‫ﺬﻫﺒـﻨَﺎ‬
ْ ‫ ﻣ‬،‫ﻫﺎ‬‫ﻮ‬ َ‫ر و‬ َ َْ َ َ ْ َ َ‫ﻼن َوَﺑـﻨ‬َ ْ ُْ َ ََ َ
disembelih atas nama selain Allah. Barangsiapa yang dalam keadaan َُ َ َ ْ َ
terpaksa, sedang dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui ِ ِ ِ
:‫ﻚ‬
ٌ ‫ﻣﺎﻟ‬ ‫ﺎل‬
َ َ‫ وﻗ‬.‫د‬‫ﺎل اﺑـﻮ ﺣﻨﻴـﻔﺔ واﲪﺪ وداو‬ َ َ‫ وﺑِﻪ ﻗ‬.‫ام‬
‫اَﻧـﱠﻬﺎ ﺣﺮ‬
َ َ ُ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َُ
batas, maka sesungguhnya Tuhanmu Maha Pengampun lagi Maha
Penyayang. [QS. Al-An’aam : 145]
َ َ ٌ ََ َ
ِ ِ ِ ِِ ِ
‫ﻜُﺘـﻮ‬
ْ ‫ﺪوﻧَﻪ ﻣ‬ ِ ‫ﺬي‬
‫ﳚ‬
ِ‫ﱠ‬ ِ
‫اﻻُﻣﻲ اﻟ‬ ‫ﱠﱯ‬ِ‫ل اﻟﻨ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮ‬ ‫ن‬
ِ
‫اﻟﱠﺬﻳﻦ ﻳـﺘﱠﺒِﻌﻮ‬ ‫ﳏ ﱠﺮﻣﺎ ﻋ ٰﻠﻰ‬
ُ ‫ﱄ‬ َ ‫ﺪ ﻓﻴﻤﺂ اُوﺣﻲ ا‬ ‫ ﻗُﻞ ﱠﻵ اَﺟ‬:‫ﺎﱃ‬ َ ‫ﻘﻮﻟﻪ َﺗـﻌ‬ ‫ل ﻟ‬
ٌ‫ﻼ‬ َ‫ﺣ‬
ًْ َ ْ ُ َ ْ ‫ّ ﱠ‬ ْ ‫ﱠ‬ َ
ُْ ‫ﱠ‬ َ ُْ َ َ ْ
َ ً َ ‫ﱠ‬
َ ْ َْ ُ ْ َ َْ َ
ِ ِ
ِ
ِ ‫ف وﻳـﻨـ ٰﻬﯩﻬﻢ ﻋ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻟْﻤﻌﺮو‬ ِ ‫ﻞ &ْﻣﺮﻫﻢ‬ ِ ‫ﳒﻴ‬ِ ِ ِ
ْ ‫ﺪﻫﻢ ِﰲ اﻟﺘـﱠﻮٰرﯨﺔ واْﻻ‬ ‫ﻋﻨ‬
ِ .(١٤٥ : ‫ اﻵﻳﺔ )اﻷﻧﻌﺎم‬...ً‫ن ﻣﻴـﺘَﺔ‬ َ ‫ﻜﻮ‬ُ ‫ن ﻳ‬
‫ﱠ‬ ْ ‫ﻃَﺎﻋ ٍﻢ ﻳﱠﻄْﻌﻤﻪ ا ﱠﻵ ا‬
َ
َ ُْ ْ ََ ُْ ْ َ ْ ُ ُُ َ ْ َ ْ ْ ُ َْ َْ ْ َُ
ٍ ٍ ٍ ِ ِ‫ﺚ اﻟﺘﱠﻠ‬
ِ ِ ِ
‫ﻀﻊ‬
ِ
‫اﳋَﺒﺂﺋﺚ وﻳ‬
ْ ‫ﻬﻢ‬ِ ‫ﺮم ﻋﻠﻴ‬
َ َ ُِ َ‫ﳛ‬
ِ
‫ﻞ ﻟَـﻬﻢ اﻟﻄﱠﻴِ ٰﺒﺖ و‬
ِ
‫ﳛ‬ ِ‫ﻜ‬
‫ﺮ و‬ َ ‫اﻟْﻤ ْﻨ‬
‫ﻢ‬ ٍ
‫ﺴ ْﻮَرة ﺛـُ ﱠ‬ ْ ‫ﻢ َﻻٍم ﻣ‬
‫ﻜ‬ ‫ﱠ‬ ُ‫ق ﻣ ْﻔُﺘـﻮﺣﺔ ﺛـ‬
ُ ‫ﻓـﻮ‬
َ ‫ﺐ )ﺑِﺘَﺎء ﻣ َﺜـﻨﱠﺎة‬ ‫وﲝﺪﻳ‬
ُ َ ََ َ َ ْ ُ َ ّ ُ ‫ﱡ‬ ُ َ ُ ُ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ
ُ ّ ُ

2
 ٍ
‫ﻓـﻠَﻢ‬
ِ
‫ ﺻﺤﺒﺖ اﻟﻨﱠِﱯ ص‬:‫ﺎل‬ ِ ِ ‫ﻟﺼﺤ‬
َ َ‫ﺎﰊ ( ﻗ‬
ٍ
‫ﺪة( ا‬ ‫ﺣ‬ ‫ء ﻣﻮ‬
ِِ
.‫ﲑﻩ‬ ‫ﺪِم ﲰﺎع ﻏ‬ ‫ ِﻻَ ﱠ‬،‫ﻪ دﻟِﻴﻞ‬
‫ن ﻗـﻮﻟَﻪ ﻟَـﻢ اﲰﻊ ﻻ ﻳﺪ ﱡ‬ ِ ِ
ْ َ ‫ﱠ‬ ُ ْ َ ّ َ
‫ﱠ‬ ْ َ ‫ﱠ‬
ََ َ ْ َ ِ ََ َ‫ﻋ‬َ
‫ل ﻋﻠَﻰ‬
َ ُ َ َ ْ َْ َ ْ ُ ْ َ ٌ ْ َ
‫ﻓﻴ‬
ْ

‫ﱡ‬
ِِ
‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺞ‬
‫اﺣﺘَ ﱠ‬
ْ َ ً ْ
ِ‫ﲢ‬
‫ )رواﻩ أﺑﻮ داود( و‬.‫ﺮﻳـﻤﺎ‬ ْ ْ
ِ‫ﳊﺸﺮ‬
ِ ‫ة اْﻻَر‬
َ ‫ض‬ َ
ِ
‫اﲰﻊ‬
َ َ ْ َْ َ
١٦ :٩ ‫ ﺷﺮح اﳌﻬﺬب‬، ‫ اﻤﻮع‬.‫َوﷲُ اَ ْﻋﻠَ ُﻢ‬
Madzhab para 'ulama tentang binatang-binatang tanah, seperti ular,
ِ ِ ‫ﺮم ﻋﻠﻴ‬ ِِ ِ
‫ )اﻷﻋﺮاف‬.‫ﺚ‬ ْ ‫ﻬﻢ‬
َ ‫اﳋَﺒَﺂﺋ‬ َ َ ُِ َ‫ﳛ‬ ‫ و‬:‫ﺎﱃ‬
َ ‫ﻌ‬ ‫ﻘﻮﻟﻪ َﺗـ‬ ‫واﻻﺻﺤﺎب ﺑ‬ kalajengking, kumbang, kecoa, tikus dan semisalnya, menurut kami
ُ ْ ّ َُ َ ْ َ ُ َ ْ َ َْ (madzhab Imam Syafi'iy), kesemuanya itu haram. Abu Hanifah, Ahmad dan
ِ Dawud juga berpendapat seperti itu. Adapun Imam Malik, beliau
ِ ِِ ِ
‫َْﺲ ﻣﻦ‬ ‫ ﲬ‬:‫ﻘﻮﻟﻪ ﷺ‬ َ ‫ وﺑ‬.‫ﺬا ﳑﱠﺎ ﻳﺴﺘَﺨﺒِﺜُﻪ اْﻟﻌﺮب‬َ‫ﻫ‬ ٰ ‫ و‬.(١٥٧ : berpendapat halal, karena firman Allah Ta'aalaa :
َ ٌ ْ َ ُ َ َ ُ ْ ْ َ َ
‫ن‬ ‫ِﱠ‬ ِ
‫ﳏ ﱠﺮﻣــﺎ ﻋ ٰﻠ ـﻰ ﻃَــﺎﻋ ٍﻢ ﻳﻄْﻌ‬
ِ ِ ِ ِ
‫ﻗُــﻞ ﱠﻵ اَﺟـ‬
ِ ِ ِ ِ ‫اﻟﺪو‬ ْ َ‫ﻤــﻪ اﻵ ا‬ َ َُ ‫ﱄ‬
‫ﱠ‬ َ ‫ـﺪ ﻓﻴﻤــﺂ اُوﺣــﻲ ا‬
ُ
ُ‫ﺪأَة‬
َ ‫اﳊ‬
ْ ‫و‬ ‫اب‬‫ﺮ‬ُ‫ﻐ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ : ‫م‬‫اﳊﺮ‬ْ ‫ ﻳـ ْﻘَﺘـ ْﻠﻦ ِﰲ‬،‫ﻦ ﻓَﺎﺳﻖ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻛﻠﱡﻬ‬ُ ‫اب‬ ‫ﱠ‬ َُ َ ً َ ْ َْ ْ
َ ُ َ َ َ َ ُ ٌ ُ ّ َ
١٤٥ :‫ اﻻﻧﻌﺎم‬.... ً‫ن ﻣﻴـﺘﺔ‬
ِ ِ ِ ‫ )رواﻩ اﻟﺒﺨ‬.‫ﻟﻜ ْﻠﺐ اﻟﻌﻘﻮر‬ َ ْ َ َ ‫ﻜ ْﻮ‬
ُ ‫ﻳﱠ‬
‫ي وﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺎر‬
َ ُ ْ ُ ََ َ ْ‫ﻟﻔﺄْرةُ وا‬‫واﻟﻌﻘﺮب وا‬
ْ ٌ ْ َُ ‫ﱡ‬ ُْ َُ ْ ُ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َْ Katakanlah, "Tidak aku peroleh dalam wahyu yang diwahyukan kepadaku,
sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya, kecuali
ٍ ‫ وﻋﻦ اِم ﺷﺮﻳ‬.(‫ﻦ ﻋﻤﺮ‬
‫ﻚ اَ ﱠ‬
‫ن اﻟﻨﱠِﱯ‬ ِ ‫ﺔ ﻋﺎﺋِﺸﺔ وﺣ ْﻔﺼﺔ واﺑ‬
ِ ِ
‫رواﻳ‬ kalau makanan itu bangkai ….. [QS. Al-An'aam : 145]
‫ﱠ‬ ْ َ ُ ُّ ْ َ َ ََ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ََ
Dan juga berdasar haditsnya At-Talib RA seorang shahabat Nabi SAW, ia
ِ ِ ‫ )رواﻩ اﻟْﺒﺨ‬.‫غ‬ ِ ‫ﷺ اَﻣﺮ ﺑِﻘﺘ‬ berkata :
‫ واﻣﺎ ﻗـﻮﻟﻪ‬.(‫ي وﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺎر‬ ِ ‫ﻞ اْﻻَوَزا‬
ُ ُ ْ َ ‫َ َﱠ‬ ُ
ٌ ْ َ ‫ﱡ‬ َ ُ ُ ََ ْ َْ ََ
ِ
ِ َ ‫ض‬ ِ‫ﳊﺸﺮ‬
ِ ‫ة اْﻻَر‬ ِ
:٣ ‫ اﺑـﻮ داود‬.‫ﺮْﳝﺎ‬
ً ‫ﲢ‬ ْ َ ‫ﲰﻊ‬ ْ ‫ﻓـﻠَﻢ ا‬
َ َ ‫ﺻﺤﺒﺖ اﻟﻨﱠِﱯ ﷺ‬
ِ ِ ِ ِ ْ َ َ ْ َ ْ ‫ﱠ‬ ُ ْ َ
‫ﺎل‬
َ ‫ﻘ‬ َ ‫ﻓـ‬
َ .‫ اﻵﻳﺔ‬....‫ﻣﺎ‬ ‫ﳏ ﱠﺮ‬ُ ‫ﱄ‬ َ ‫ﺪ ﻓﻴﻤﺎ اُوﺣﻲ ا‬ ‫ ﻗُﻞ ﱠﻵ اَﺟ‬:‫ﺎﱃ‬ َ ‫ﻌ‬ ‫ﺗـ‬
ً َ ‫ﱠ‬ َ ْ َ ْ ُ ْ ََ
٣٧٩٨ :‫ رﻗﻢ‬،٤١٦
ِ ِ ِ ِِ
‫ن‬ ُ ْ)
َ ‫ﻛﻠُ ْﻮ‬ ‫ﻢ‬‫ﺘ‬
َ ُْ ‫ﻨـ‬
ْ ‫ﻛ‬
ُ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﳑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺎﻫ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬
َ َْ َ
‫ﻣ‬ : ‫ﺎء‬ ‫ﻏﻴـﺮﻩ ﻣﻦ اْﻟﻌﻠَﻤ‬
َ ُ َ ُ ْ
ُ َ
َ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ و‬
‫ﱡ‬
‫ﱠ‬ Saya bergaul dengan Nabi SAW, tetapi saya tidak pernah mendengar
beliau mengharamkan binatang-binatang tanah. [HR. Abu Dawud juz 3, hal.
416, no. 3798]
ِ ِ ِ ٰ ِ ‫ﱃ ﻣﻌ‬ ِِ ِ
‫ﺪَﻻًﻻ‬
ْ ‫ﺳﺘ‬ ‫ﺎﱐ اْﻻﻳﺔ ا‬ ‫ﻫﺬا او‬
ٰ ‫ و‬:‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺎل‬
َ َ‫ ﻗ‬.‫ن‬
َ ‫ﺴﺘَﻄ ْﻴـُﺒـ ْﻮ‬ ‫وﺗ‬
ْ َ َ َ َ َْ َ َ ‫ﱡ‬ ْ ََ Adapun Imam Syafi'iy dan 'ulama Syafi'iyyah berhujjah dengan firman Allah
Ta'aalaa :
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
‫ﻜﻦ‬
ُ ‫ﺖ ﻟَـﻢ ﻳ‬ ‫ﺐ ﻓﺎن ﺛـﺒ‬ ‫ﺚ اﻟﺘﱠﻠ‬
ُ ْ‫ﺣﺪﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ واَﱠ‬.‫ﻢ‬ َ‫ﻋﻠ‬ ‫ وﷲ ا‬.‫ﻟﺴﻨﱠﺔ‬ ِ
ْ َ ْ َ ََ ْ َ َ َ ْ ْ َ ُ َ ‫ﱡ‬ ١٥٧ :‫ اﻻﻋﺮاف‬.‫اﳋﺒﺂﺋﺚ‬ ِ ‫ﺮم ﻋﻠﻴ‬
ْ ‫ﻬﻢ‬ ِ ‫وﳛ‬
َ ََ َْ َ ُ َُ ُ ّ َ
Dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk. [QS. Al-A'raaf : 157]
Dan ini adalah yang dianggap buruk (kotor) oleh bangsa 'Arab. Dan juga
berdasar sabda Nabi SAW :

3 4
 ِ
ُ‫ـﺪأَة‬
ِ
َ ‫اﳊـ‬ ْ ‫ـﺘـ ْﻠﻦ ِﰲ‬
ْ ‫ اﻟْﻐُــﺮاب و‬،‫اﳊــﺮم‬
ِ
‫ـﻦ ﻓَﺎﺳــﻖ ﻳـﻘـ‬
‫ﻬـ ﱠ‬
ِ ‫ـﺪو‬
‫اب ﻛﻠﱡ‬ ِ
‫َْــﺲ ﻣــﻦ اﻟـ ﱠ‬
‫ﲬ‬ ِ‫ ﻟِﻤﺎ ر‬،‫ع‬
‫وى اَ ﱠ‬
‫ن اﻟﻨﱠِﱯ‬ ِ‫ﺪ‬
ِ
‫اﻟﻀ ْﻔ‬ ‫ﻛﻞ‬ َ‫ﻞ ا‬
ِ
‫ﳛ‬ ‫ وَﻻ‬.‫ﺎل‬
ِ
ُ ‫ﺪ واﻟﻄّﺤ‬ ِ‫ﻜﺒ‬
َ ْ‫ﻓَﺎﻟ‬
َ ُ َ ََ َ َ ُْ ٌ ُ ُ ّ َ َ ٌ ‫ﱠ‬ َ ُ َ َ ّ ُ
ْ ‫ﱡ‬ َ َ َ َ ُ
‫ اﻟﺒﺨـﺎرى و ﻣﺴـﻠﻢ ﻣـﻦ رواﻳـﺔ ﻋﺎﺋﺸـﺔ‬.‫ﻘـﻮر‬ َ ْ‫ﻔﺄْرةُ واﻟ‬
‫ﻜ ْﻠﺐ اﻟْﻌ‬ ْ‫واﻟْﻌﻘﺮب واﻟ‬ ِِ ِ ِ ‫ﻗـﺘ‬
ُ َُ ُ َ َ َ َ ُ ََْ َ .‫ﻗـ ْﺘﻠﻪ‬
َ ‫ﻦ‬ْ
‫ﻛﻠُﻪ ﻟَـﻢ ﻳـ ْﻨﻪ ﻋ‬
َ َ َ ْ ُ ْ ‫ﻞ ا‬
َ ‫ﱠ‬ ‫ وﻟَﻮ ﺣ‬،‫ع‬
َ ْ َ
ِ‫ﺪ‬
َ ‫اﻟﻀ ْﻔ‬
ّ ‫ﻞ‬ َْ ‫ﻦ‬ ‫ﷺ ﻧَـﻬﻰ ﻋ‬
ْ َ َ
‫وﺣﻔﺼﺔ واﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬ ِ ِ ِ ‫ذﻟِﻚ وﺟﻬ‬ ِ ِ
‫ ﻟﻤﺎ روى اَﺑﻮ‬.‫ﻞ‬ ‫ﳛ‬ :‫ﳘﺎ‬ُ ‫ﺪ‬ ‫ اَﺣ‬.‫ﺎن‬ ٰ ‫ﺳﻮى‬ ‫وﻓﻴﻤﺎ‬
ُ َ ََ َ ‫ﱡ‬ َ َ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ
َ َ
Lima binatang yang semuanya jahat dan boleh dibunuh di tanah haram,
yaitu gagak, elang, kalajengking, tikus dan ajing galak. [HR. Bukhari dan
ِ ِ ِ ِ
Muslim dari riwayat 'Aisyah, Hafshah dan Ibnu 'Umar] ‫ﺿﺄُوا‬
‫ﻏﺘَﺴﻠُﻮا ﻣ ْﻨﻪ وَﺗـﻮ ﱠ‬
ْ ‫ ا‬:‫ﺤﺮ‬ ‫ﺎل ِﰲ اﻟْﺒ‬
َ َ‫ﱯ ﷺ ﻗ‬ ‫ة  اَ ﱠ‬
ِ‫ن اﻟﻨﱠ‬ َ‫ﻫﺮْﻳـﺮ‬
ْ َ َ ُ ْ ْ َ ‫ﱠ‬ َ َُ
Dan berdasar hadits dari Ummu Syuraik, ia mengatakan bahwasanya Nabi
ِ ِ ِ ِ ِ
‫ﺑِﻪ ﻓَﺎﻧﱠﻪ اﻟﻄﱠﻬﻮر ﻣ‬
SAW memerintahkan supaya membunuh cicak (tokek). Hadits ini
‫ان َﻻ ﻳﻌﻴﺶ ا ﱠﻻ‬
ٌ ‫ﺣَﻴـﻮ‬ ‫ وِﻻَﻧﱠﻪ‬،‫ﻞ ﻣﻴـَﺘـﺘُﻪ‬‫ﱡ‬ ‫ﳊ‬ْ َ‫ﺎؤﻩ ا‬
ُ
diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim. ُ ْ َ َ َ ُ َ ُ ْ َ ُ َ ُْ ُ ُ
Adapun firman Allah Ta'aalaa :
ِ ‫ ﻣﺎ اُﻛِﻞ ِﻣﺜـﻠُﻪ ِﰲ اﻟْﺒـ‬:‫ﺎﱐ‬ ِ ‫ﺎء ﻓﺤﻞ اﻛﻠﻪ ﻛﺎﻟﺴﻤ‬
ِ ‫ واﻟﺜﱠ‬.‫ﻚ‬ ِ
ِ ‫ﺮ‬ ْ ‫ﱠ‬ َ ُ َْ ‫َ َ ﱠ‬ ‫ِﰲ اﻟْﻤ‬
ِ ِ ِ ّ َ ُ َ َ َ ُ َ
١٤٥ :‫ اﻻﻧﻌﺎم‬....‫ﺮﻣﺎ‬‫ﱠ‬ ‫ﳏ‬ُ ‫ﱄ‬
‫ﱠ‬ َ ‫ﺪ ﻓﻴﻤﺂ اُوﺣﻲ ا‬ ُ ‫ﻗُﻞ ﱠﻵ اَﺟ‬ َ
ً َ َ ْ َ ْ ْ
ِ ِ ِ ِ ‫ﻛﻞ ِﻣﺜـﻠُﻪ ِﰲ اﻟْﺒـ‬
‫ﻋﺘﺒﺎرا‬ ‫ﻛﻠُﻪ ا‬ َ‫ﻞ ا‬ ‫ﳛ‬ ‫ﺮ ﻟَـﻢ‬ ‫ وﻣﺎ ﻻ ﻳـﺆ‬،‫ﺣﻞ اﻛﻠﻪ‬
ُ ْ ُ َُْ َ َ َ ُ ُ ْ َ ‫َ ﱠ‬
Katakanlah, "Tidak aku peroleh dalam wahyu yang diwahyukan kepadaku, ْ َ
sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya ….. [QS. ً َ ْ ُ ‫ﱠ‬ ْ َّ
Al-An'aam : 145]
ِ ِ ِِ
Imam Syafi'iy dan ulama lainnya mengatakan : ma'nanya adalah "dari apa- .‫ﲟﺜْﻠﻪ‬
apa yang kalian sudah biasa memakannya dan kalian menganggapnya Berkata Al-Mushannnif rahimahullooh Ta'aalaa (penyusun kitab Al-
baik". Imam Syafi'iy berkata, "Dan ini ma'na ayat yang paling tepat dipakai Muhadzdzab, yaitu Imam Asy-Syairaziy, wafat tahun 476 H) "Adapun
dalil dengan sunnah, walloohu a'lam". Adapun haditsnya At-Talib RA, binatang laut, maka yang demikian itu halal, karena ada hadits yang
meskipun benar, padanya tidak bisa dipakai dalil, karena perkataan beliau diriwayatkan dari Ibnu 'Umar RA, bahwasanya ia berkata : Dihalalkan bagi
"Aku tidak mendengar", itu tidak menunjukkan tidak adanya orang lain yang kita dua bangkai dan dua darah. Adapun dua bangkai adalah ikan dan
mendengar. Walloohu 'alam. [Al-Majmu' Syarhul Muhadzdzab juz 9, hal. belalang, sedangkan dua darah adalah hati dan limpa".
16, (oleh Imam Nawawiy, wafat tahun 676 H)]
Dan tidak dihalalkan memakan katak, karena diriwayatkan bahwasanya
Dan pada juz 9, hal. 28-30, disebutkan sebagai berikut : Nabi SAW melarang dari membunuh katak. Seandainya halal memakannya,
ِ ِ ِ ِ ِ tentu beliau tidak melarang membunuhnya. Adapun binatang laut yang
‫ﻞ‬
‫ﳛ ﱡ‬َ ُ‫ﺤﺮ ﻓَﺎﻧﱠﻪ‬ ‫ان اْﻟﺒ‬
ْ َ ُ ‫ﻣﺎ ﺣﻴـﻮ‬
َ ََ
‫ﱠ‬ ‫ وا‬:‫ﺎﱃ‬
َ َ
َ ‫ﺎل اﻟْﻤﺼﻨّﻒ رﲪﻪ ﷲ َﺗـﻌ‬
َ ُ َ
ُ َ ُ َ ُ
َ َ‫ﻗ‬ selain itu, dalam hal ini ada dua pendapat :
Pertama : Dihalalkan, Berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Abu
ِ
‫ اُﺣﻠﱠﺖ‬:‫ﺎل‬
َ َ‫ﻋﻤﺮ ( اَﻧﱠﻪُ ﻗ‬ ِ ‫ﻦ اﺑ‬
‫ﻦ‬ ِ‫ ﻟِﻤﺎ ر‬،‫ِﻣﻨﻪ اﻟﺴﻤﻚ‬
ِ ‫وى ﻋ‬ Hurairah RA, bahwasanya Nabi SAW bersabda tentang laut, "Mandilah
ْ ََ ُ ْ َ َ ُ َ ُ َ‫ﱠ‬ ُْ kalian dari air laut dan berwudlulah dengannya, karena laut itu suci airnya
dan halal bangkainya". Dan karena binatang laut itu adalah binatang yang
ِ ‫اﻟﺪﻣ‬
‫ﺎن‬ ‫ﻣﺎ ﱠ‬ ‫اﳉﺮاد وا‬ ِ ِ ‫ﺎن ودﻣﺎ‬
ِ ‫ﻟﻨﺎ ﻣﻴـﺘـﺘ‬
‫ﱠ‬ َ ُ ْ ‫ت و‬
ُ
‫ﺎﳊﻮ‬
ْ َ‫ﻣﺎ اﻟْﻤﻴـَﺘـﺘَﺎن ﻓ‬
‫ﱠ‬ ‫ ﻓَﺎ‬،‫ن‬
َ َ َ َ ْ َ ََ
tidak bisa hidup melainkan di air, maka halal memakannya seperti ikan.
َ َ ََ َ ُْ َْ َ َ
5 6
Kedua : Binatang laut yang serupa dengan binatang darat yang boleh
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ِ‫ﳓ‬
‫ﻮﻫﺎ‬ َ‫از ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺎع و‬ ‫ان َﻻ ﻳﻌﻴﺶ ا ﱠﻻ ِﰲ اﻟْﻤﺎء اﺣِﱰ‬
ٌ ‫ﺣَﻴـﻮ‬
َ ْ َ ِ َّ
dimakan, maka binatang laut tersebut halal dimakan, sedangkan binatang
laut yang serupa dengan binatang darat yang tidak boleh dimakan, maka َ ٌ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ
binatang laut tersebut tidak halal dimakan, dengan mengambil I'tibar seperti Syarah :
itu.
Adapun atsar dari Ibnu 'Umar, atsar itu shahih baru saja penjelasannya
ِ pada cabang pendapat-pendapat 'ulama tentang makan belalang. Adapun
‫ﺮﻳـﺒـﺎ ِﰲ‬
ِ ‫ﺳﺒﻖ ﺑـﻴﺎﻧﻪ ﻗ‬ ‫ﻦ ﻋﻤﺮ ﻓَﺼﺤﻴﺢ‬ِ ‫ﻦ اﺑ‬
ِ ‫ﻣﺎ اْﻻَﺛَـﺮ ﻋ‬
‫ اَﱠ‬:‫ح‬‫ﻟﺸﺮ‬
‫ا ﱠ‬
ً ْ َ ُ ُ ََ َ َ َ ٌ ْ َ ََ ُ ْ َ ُ ُ ْ َ hadits larangan membunuh katak, hadits itu diriwayatkan oleh Abu Dawud
dengan sanad hasan, dan diriwayatkan oleh imam Nasaai dengan sanad
ِ ِ ِ ِ
ِ ‫اﻫ‬ shahih dari riwayatnya Abdur Rahman bin 'Utsman bin 'Ubaidillah At-
‫ﻲ ﻋـﻦ‬
ِ ‫ﻬـ‬ ‫ﺚ اﻟﻨﱠـ‬ ‫ﻣﺎ ﺣـﺪﻳ‬
‫ﱠ‬ ‫ وا‬.‫اﳉﺮاد‬
َ ْ ِ‫ﻛ‬
‫ﻞ‬ ْ ‫ﺐ اْﻟﻌﻠَﻤﺎء ِﰲ ا‬
َ ‫ﺬ‬
َ‫ﻣ‬ ‫ع‬ِ‫ﻓـﺮ‬
ْ َ ْ ُ ْ َ َ ََ َ ُ َ َْ Tamiimiy seorang shahabat Nabi SAW, yaitu keponakan Thalhah bin
'Ubaidillah. Ia berkata, "Ada seorang tabib (ahli pengobatan) bertanya
ٍ ِ ‫ﻦ واﻟﻨﱠﺴـﺎﺋِﻲ‬ ٍ ِ
‫ِﺳـﻨَﺎد‬ ‫ِﺳـﻨ‬
ِ ‫ع ﻓــﺮواﻩ اﺑـﻮ داود‬ kepada Nabi SAW tentang katak yang ia menjadikannya untuk campuran
ٍ ‫ﺎد ﺣﺴـ‬ َ ِ‫ﺪ‬ ‫اﻟﻀ ْﻔ‬ ِ ‫ﻗـﺘ‬
‫ﻞ‬
ْ ‫َ ﱡ‬ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ُ ُ ََ َ َ ّ َْ obat, maka Nabi SAW melarang membunuh katak"/ Adapun haditsnya Abu
Hurairah RA tentang laut, hadits itu shahih, lafadhnya sebagai berikut :
ِ ِ ِ ‫ﺎن ﺑــــ‬ ِ ‫ﻦ ﺑــــ‬
ِ‫ﲪ‬ ِ ِ ِ ‫ﺢ ِﻣــــﻦ‬ ِ
‫ﻦ ﻋﺒـﻴــــﺪ ﷲ‬ ‫ﻦ ﻋﺜﻤــــ‬ ٰ ْ ‫ـــﺮ‬
‫ﻋ ْﺒــــﺪ اﻟـ ﱠ‬ ‫رواﻳــــﺔ‬ ٍ ‫ﺻــــﺤﻴ‬ ِ ِ ِ ِ ‫ﺳــﺌِﻞ اﻟﻨﱠـِـﱯ ﷺ ﻋـ‬
ْ َُ ْ َ َ ُْ ْ َ ََ ْ ْ َ ‫ ﻫــﻮ اﻟﻄﱠﻬــﻮر‬:‫ـﺎل‬
َ ‫ﻘـ‬َ ‫ﻓـ‬
َ
ِ ‫ـﺎء اﻟﺒﺤـ‬
،‫ـﺮ‬ ْ ‫ﺿــﻮء ﲟـ‬
َ ُ ‫ـﻦ اْﻟﻮ‬
ُْ ُ َ ُ ْ َ ْ ُ َ ‫ﱡ‬ َ ُ
ِ ِ ِ ‫ﺧـﻲ ﻃَْﻠﺤـﺔ ﺑـ‬ ِ ِ ِ
:‫ﺎل‬
َ ‫ ﻗَـ‬.‫ﻋﺒـ ْﻴـﺪ ﷲ‬ ‫ﻦ‬ َ ‫ﺎﰊ وﻫﻮ اﺑﻦ ا‬
َ ِ ِ ‫اﻟﺼﺤ‬
‫ﱠ‬ ِ ‫اﻟﺘﱠﻤﻴﻤ‬
‫ﻲ‬ ِ
َُ ْ َ ْ ُ
َ َ ّ َ ّ ْ .‫ﻞ ﻣﻴـَﺘـﺘُﻪ‬ ‫ﻣﺎءﻩ اﳊ‬
ُ ُ ْ َ ‫َ ُُ َ ْ ﱡ‬
ٍ ِ Nabi SAW pernah ditanya tentang berwudlu dengan air laut, maka beliau
‫ ﻓـﻨـﻬـــﺎﻩ‬،‫ﳚﻌﻠُﻬـــﺎ ِﰲ دواء‬ َ ‫ع‬
ٍ‫ﺪ‬ ‫ل ﻃَﺒِﻴـــﺐ اﻟﻨﱠـــِﱯ ﷺ ﻋـــﻦ ﺿـــ ْﻔ‬َ َ‫ﺳـــﺄ‬
ُ َ ََ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ‫ﱠ‬ ٌ ْ َ bersabda, "Laut itu suci airnya dan halal bangkainya".
Telah terdahulu keterangannya secara jelas pada awwal kitab Thaharah.
ِ ِ ‫ﺪﻳﺚ اِﰊ ﻫﺮﻳــــﺮة ( ِﰲ اﻟْﺒﺤـــ‬ ِ ِ
‫ﺮ ﻓَﺼـــﺤﻴﺢ‬ َ َ ُ ‫ﻣـــﺎ ﺣـــ‬
‫ﱠ‬َ‫ وا‬.‫ﻗـ ْﺘﻠﻬـــﺎ‬
َ ‫ﻦ‬ ‫ﻋـــ‬ (Ath-thihaal, huruf tha' nya di kasroh. Adl-dlifda', huruf dlad-nya dikasrah,
ٌ ْ َ ْ َ َ َْ ُ ْ َ َ َ ْ َ sedangkan huruf dal-nya boleh dikasrah dan boleh pula difathah. Dua
lafadh yang sudah masyhur. Namun dikasrah adalah lebih fashih menurut
ِ ِ ِ
ِ ‫ﺎء اﻟْﺒﺤـ‬ ِ ‫ ﺳـﺌِﻞ اﻟﻨﱠـِﱯ ﷺ ﻋـ‬:‫وﻟَ ْﻔﻈُـﻪ‬
‫ ﻫ ـﻮ‬:‫ﺎل‬
َ ‫ﻘـ‬
َ ‫ﻓـ‬
َ ،‫ﺮ‬ َ‫ﺿـﻮء ﲟ ـ‬
ُ ‫ﻦ اْﻟﻮ‬ ahli bahasa 'Arab, dan segolongan mereka ada yang menolak ejaan
َ ُ ْ َ ْ ُ َ ‫ﱡ‬ َ ُ ُ َ fathah). Perkataan "hewan yang tidak bisa hidup kecuali di dalam air",
maksudnya untuk menjaga diri dari binatang buas dan yang semisalnya.
ِ
ِ‫اﺿـــﺤﺎ ِﰲ او‬ ِ
‫ل‬ ‫َﱠ‬ ‫ﺪ ﺳـــﺒﻖ ﺑـﻴﺎﻧـُــﻪ و‬
ْ ‫ وﻗَـــ‬.‫ﻞ ﻣﻴـَﺘـﺘُـــﻪ‬‫ﱡ‬ ‫ﳊـــ‬
ْ َ‫ﺎؤﻩ ا‬ ‫اﻟﻄﱠﻬـــﻮر ﻣـــ‬ [Al-Majmu' Syarhul Muhadzdzab juz 9, hal. 28]
ً َ ُ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُُ َ ُْ ُ
ِ ِ
ِ ‫ﻜﻪ اﻟْﻤﺎء‬
ُ ‫ان اﻟﱠﺬي َﻻ ﻳـﻬﻠ‬
ُ ‫ﻮ‬ ‫ﳊﻴـ‬
ْ ‫ ا‬:‫ﺎل اﺻﺤﺎﺑـﻨﺎ‬
َ ‫ﻘ‬َ ‫ﻓـ‬
َ ،‫ﺎم‬ ‫ﻜ‬
َ ‫ﺣ‬ ‫اﻣﺎ اﻻ‬
ِ ‫ﻜﺴ ـ‬
‫ﺮ‬ َ ِ‫ﺪعُ ﺑ‬
ِ
‫ و‬،‫ﺮ اﻟﻄﱠـﺎء‬
‫اﻟﻀ ـ ْﻔ‬ ِ ‫ﻜﺴ ـ‬َ ِ‫ﺎل ﺑ‬
ِ
ُ ‫ )واﻟﻄّﺤ ـ‬.‫ة‬
ِ ‫ﻛِﺘ ـ‬
ِ‫ﺎب اﻟﻄﱠﻬ ـﺎر‬ ُ َ ُ ُْ ْ َ ََ َ َُ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ‫َﱠ‬
ْ َ ّ َ ْ َ َ َ َ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ‫ﺿﺮ‬
ِ ‫ﺎن ﻣﺸـــﻬﻮر‬ِ ‫ ﻟﻐﺘـــ‬،‫ﺤﻬـــﺎ‬ِ ِ ‫ــﺪ‬ ِ ‫ﺎن‬
َ ‫ﻛ‬َ ُ‫ج ﻣ ْﻨﻪ‬‫ذا ﺧﺮ‬
َ ‫ وا‬،‫ ﻣﺎ ﻳﻌﻴﺶ ِﰲ اﻟْﻤﺎء‬:‫ﳘﺎ‬ُ ‫ﺪ‬
ُ ‫ اَﺣ‬،‫ن‬
‫ﻜﺴـــﺮ‬
َ ْ‫ اَﻟ‬،‫ن‬+ ُ ‫ﻓـ ْﺘ‬‫ال و‬ ِ ‫ﻜﺴـــ‬
‫ﺮ اﻟـ ﱠ‬ َ ِ‫اﻟﻀـــﺎد وﺑ‬ َ ََ َ َ ُ ْ َ َ َ َ ََْ
ُ ْ َ َْ ُ ْ َ ََ َ َ َ ْ َ َ
ِِ ِ ‫ ﻛﺎﻟﺴﻤ‬،‫ﻋﻴﺸﻪ ﻋﻴﺶ اﻟﻤﺬﺑـﻮح‬
ِ ‫ﻚ‬
‫ وَﻻ‬،‫ل‬
ٌ‫ﻼ‬َ ‫ﻓـﻬﻮ ﺣ‬ ‫َْﻧـﻮاﻋﻪ‬ ِ ْ ْ
:‫ﻗـﻮﻟُــﻪ‬ .(‫ﻔــ ْﺘﺢ‬
ِ
ْ‫ﺎﻋــﺔٌ ﻣ ـ ْﻨـﻬﻢ اَﻟ‬ ‫ﲨ‬ ‫ﻜــﺮ‬
ِ
َ ْ‫ واَﻧ‬،‫ﻞ اﻟﻠﱡﻐَ ـﺔ‬
ِ
ِ ‫ﻋ ْﻨــﺪ اَﻫــ‬ ‫اَﻓْﺼ ـﺢ‬ َ َ َُ َ َ َ‫َ ﱠ‬ ُْ َ َ َْ ُ ُ َْ
ُ َْ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َ
7 8
 ِ ٍ ِ ِِ
ِ‫ﻪ ﺑ‬ ِ ِ ِ ‫ﺮ ﻛﺎﻟْﺒـﻘ‬ ِ ‫ﻈﻴـﺮﻩ ِﰲ اﻟْﺒـ‬ ِ ِ ِ
‫ﻘﺎ ﺳﻮاء ﻣﺎت‬
ً َ‫ﻣﻄْﻠ‬ ‫ﻞ‬
‫ﱡ‬ ‫ﳛ‬َ ‫ ﺑﻞ‬،‫ﻼف‬َ ‫ﻼ ﺧ‬
َ ‫ﲝ‬
ْ ‫ذ‬
َ ‫ﱃ‬
َ ‫ﺣﺎﺟﺔَ ا‬ ‫اﻟﺸﺎة‬
‫ﺮ و ﱠ‬ َ َ ‫ﻛﻞ ﻧ‬
َ َ‫ ﻣﺎ ﻳـ ْﺆ‬:‫ﺚ‬ ُ ‫ اَﻟﺜﱠﺎﻟ‬.َ‫ﻔﺔ‬َ ‫اَِﰊ ﺣﻨﻴـ‬
َ َ ٌ ََ ُ َْ َ َ َ َ َّ ُ ُ ْ ُ ُ َ ْ َ
ٍ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ
ِ ‫اﳓﺴ‬
‫ﺎر ﻣﺎء اَو‬ ْ ‫و‬ ٍ ‫ﺔ ﺣﺠ‬
ِ‫ﺮ ا‬ ‫ﺪﻣ‬ ‫ﻐﻄَﺔ اَو ﺻ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻛ‬ ٍ ‫ﺎﻫ‬
‫ﺮ‬ ٍ ‫ﺑِﺴﺒ‬
َ‫ﺐ ﻇ‬ .‫ﻛ ْﻠﺒِﻪ ﻓَﺤﺮام‬ ‫ﺮ اﻟْﻤﺎء و‬ ِ ‫ﺰﻳ‬
ِ ‫ﺨﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬‫ﺆ‬ْ ‫ﻳـ‬ ‫ﻻ‬َ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬‫و‬ . ‫ل‬ٌ ‫ﻼ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﳘ‬ ِ ‫وﻏ‬
‫ﲑ‬
ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َ ََ ٌ ََ َ َ ْ ْ َ َ ُ ََ َ َ َ َ َْ َ
َ َ ُ
ِِ ِِ ِ ِ ٍ ِ ‫ﻛﺮﻩ ِﰲ دﻟِﻴ‬ ِ ِ
‫ﻔﺎ‬
ََ‫ﻮاءٌ ﻃ‬‫ ﺳ‬،‫ اَو ﻣﺎت ﺣ ْﺘﻒ اَﻧْﻔﻪ‬،‫ﲑﻩ‬ ‫ﻏ‬
َ ‫اﻟﺼﻴﱠﺎد اَو‬
‫ﱠ‬ ‫ب ﻣﻦ‬ ‫ﺿﺮ‬ ‫ﺢ‬
ِ ‫ﻞ اْﻻَﺻ‬ َ َ‫ل ﻟﻤﺎ ذ‬ٌ‫ﻼ‬
َ ‫ﻫﺬا ﻣﺎ َﻻ ﻧَﻈﻴـﺮ ﻟَﻪ ﺣ‬
ٰ ‫ﻓـﻌﻠَﻰ‬
ََ َ َ َ َ ْ ْ ْ َ َْ ّ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ ََ

‫ﻣﺎ‬
‫ واَﱠ‬., ‫ﺪ‬
ِ ٍ
‫ﻼف ﻋ ْﻨ‬
ِ
‫ﻼ ﺧ‬ ِ‫ل ﺑ‬
ٌ‫ﻼ‬ ‫ﻛﻠﱡﻪ ﺣ‬
ِ ِ
‫ و‬،‫ﻋﻠَﻰ وﺟﻪ اﻟْﻤﺎء اَم َﻻ‬ ِ ‫ واِن ﻛﺎن ِﰲ اﻟْﺒـ‬،‫اﳊِﻤﺎر‬
‫ﺮ‬ ْ َ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﻞ ﻣﺎ ا‬
ِ
‫ﳛ‬
ِ ِ
‫ﺬا اﻟﺜﱠﺎﻟﺚ َﻻ‬
َ‫ﻫ‬ٰ ‫ﻋﻠَﻰ‬‫و‬
َ َ َ َ َ َ ُ ُ ْ ْ َ َ َ َ ْ ْ َ ‫ﱡ‬ َ ََ
َ َ َ َّ َ َ َ َ َ
ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
‫ﻼﺛَﺔُ اَوﺟﻪ‬
َ َ‫ﻬ ْﻮَرة ﻓَﻔ ْﻴﻪ ﺛ‬ ‫اﻟﺴﻤﻮك اﻟْﻤﺸ‬ ِ‫ﻣﺎ ﻟَﻴﺲ ﻋﻠَﻰ ﺻﻮر‬
‫ة‬ ‫ي‬ ِ
‫َواﻟَْﺒـﻐَﻮ ﱡ‬ ‫غ‬
ِ ‫اﻟﺼﺒﺎ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺑِﻪ‬ ‫ﺻﺮح‬ ،‫ل‬
َ ‫ﻛﻮ‬ْ‫اﻟْﻤﺄ‬ ِ ‫اﻟْﻮﺣ‬
‫ﺶ‬ ‫ﲪﺎر‬
ُ ْ ُْ َ ُْ ‫ﱡ‬ َْ ُ َ َ ْ َ َ‫ﱠ‬ ُْ َ ََ ُْ َ ْ َ ُ َ
ِ ِ ِ
‫ﻘﺎﺿﻲ اَﺑﻮ‬ َ َ‫ وﻗ‬.‫ﻒ ِﰲ اﻟﺘﱠـ ْﻨﺒِْﻴﻪ‬
َ ْ‫ﺎل اﻟ‬ ‫ﻛﺮﻫﺎ اﻟْﻤﺼﻨ‬ ٍ‫ﻣﺸﻬﻮر‬
‫ة ذ‬
َ َ ََ
.‫ﳘﺎ‬ ‫وﻏﻴـﺮ‬
َُ ُ ْ َ َ
ُ َ ُ ّ َ ُ َْ ُ ْ َ
Adapun tentang hukumnya, berkata shahabat kami ('ulama Syafi'iyyah),
ِ ‫ﻋﻨﺪ اﻻﺻﺤ‬ ِ ٍ ‫ﻪ ﺛﻼﺛﺔ اﻗـﻮ‬ ِ ِ ِ ِ‫ﱠ‬
‫ﺎب‬ ‫ﺤﻬﺎ‬ ‫ اﺻ‬،‫ال‬ َْ ُ َ َ َ ‫ ﻓ ْﻴ‬:ُ‫ﻏ ْﻴـﺮﻩ‬
َ ‫اﻟﻄﻴّﺐ َو‬ "Binatang yang hidup di air itu ada dua macam :
َ ْ َ ْ َْ َ‫َ َ ﱡ‬ َ ُ
Macam Pertama : Binatang yang hidup di dalam air dan apabila keluar dari
ِ ‫ﻲ ِﰲ اﻻِم وﳐﺘﺼ‬ ِِ ِ ِ ِ air, ia akan mati, seperti ikan dengan berbagai macamnya, maka binatang
‫ﺮ‬ ِ ‫ﻠﺸﺎﻓﻌ‬
‫ وﻫﻮ اﻟْﻤ ْﻨﺼﻮص ﻟ ﱠ‬،‫اﳉﻤﻴﻊ‬ ْ ‫ﻞ‬ ‫ﳛ‬
َ َُْ َ ّ ُ ْ ّ ُ ْ ُ َ ُ
َ َ ُ ْ َ ‫ﱡ‬ َ tersebut halal dan tidak perlu disembelih. Hal itu tidak ada perbedaan
pendapat, bahkan halal secara muthlaq, sama saja baik mati dengan sebab
ِ ‫ن اﺳﻢ اﻟﺴﻤ‬ ِ ‫ ِﻻَ ﱠ‬،‫ف اْﻟﻌِﺮاﻗِﻴِﲔ‬
ِ ِ yang jelas seperti dipencet, dipukul dengan batu, karena kehabisan air,
‫ﻚ‬ ‫ﺤﻴﺢ اَ ﱠ‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ن‬ ‫ﻼ‬ ‫ﱐ واﺧﺘ‬ ِ ِ‫اﻟﻤﺰ‬
َ ‫ﱠ‬ َ ْ َ ْ ‫ﱠ‬ َ ْ ّ َ
َ ْ َ ّ َُ ْ tertangkap oleh pencari ikan atau sebab yang lainnya, atau karena mati
sendiri, sama saja baik terapung di permukaan air atau tidak, semuanya
ِ ِ ِ halal, tidak ada perbedaan pendapat di kalangan kami.
‫ﺪ‬
ُ ‫ﺻ ْﻴ‬ ‫ﻜﻢ‬ُ َ‫ﻞ ﻟ‬ ‫ اُﺣ‬:‫ﺎﱃ‬
َ ‫ﻌ‬ ‫ﺎل ﷲ َﺗـ‬
َ َ‫ﺪ ﻗ‬
ْ ‫ وﻗ‬.‫ﲨﻴﻌﻬﺎ‬
َ ‫ﻘﻊ ﻋﻠَﻰ‬ ‫ﻳـ‬
َ ْ ‫ﱠ‬ َ ُ َ َ َْ َ ُ ََ Adapun binatang laut yang bentuknya tidak seperti ikan yang sudah dikenal
itu, dalam hal ini ada tiga pendapat yang masyhur yang sudah disebutkan
ِ ٍ ‫ﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﱠ‬ ِ ‫اﻟْﺒﺤ‬
،‫ﺪ‬
َ ‫ﻣﺎ ﺻ ْﻴ‬ ‫ ﺻﻴﺪﻩ‬:‫ﻏﻴـﺮﻩ‬ ‫ﺎس و‬ َ َ‫ ﻗ‬.ُ‫ﺮ وﻃَﻌﺎﻣﻪ‬ oleh Al-Mushannif (penyusun kitab) dalam bab At-Tanbih (peringatan).
َ ُ ُ َْ ُُ ْ َ َ َ ُْ ُ َ َ ْ َ Berkata Abu Thayyib dan lainnya, dalam hal ini ada tiga pendapat.
ِ ِ ِ ِِ ِ ِ
‫ﻘﻮﻟﻪ ﷺ ِﰲ‬
Pendapat pertama, yang paling shahih menurut shahabat-shahabat kami
‫ﺢ ﻫﻮ‬ِ ‫اﻟﺼﺤﻴ‬
‫ﱠ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ْ َ ‫ وﻟ‬،‫ف‬
َ ‫وﻃَﻌﺎﻣﻪ ﻣﺎ ﻗُﺬ‬
َ ُ ْ ْ َ ْ َ َ ُُ َ َ ('ulama Syafi'iyyah), "semua itu halal". Hal itu disebutkan oleh Imam Syafi'iy
di dalam kitab Al-Umm dan Mukhtashar Al-Muzaniy dan Ikhtilaaful
‫ﺬﻫﺐ‬ْ ‫ وﻫﻮ ﻣ‬،‫ ﳛﺮم‬:‫ﺎﱐ‬ِ ‫ واﻟْﻮﺟﻪ اﻟﺜﱠ‬.‫ﳊِﻞ ﻣﻴـﺘـﺘﻪ‬ ‫اﻟﻄﱠﻬﻮر ﻣﺎؤﻩ ا‬
'Iraaqiyyiin, karena yang benar nama as-samak (ikan) itu mencakup
ُ َ َ َ ُ َ ُ ُ َْ ُ ْ َ َ ُ ََُْ ‫ُ ْ ُ َ ُُ َ ْ ﱡ‬ semuanya. Dan Allah SWT berfirman : Dihalalkan bagimu binatang buruan
laut dan makanan (yang berasal) dari laut. [QS. Al-Maaidah : 96]
Berkata Ibnu 'Abbas dan lainnya :
9 10
 ِ ِ ِ ِ
ِ ‫ﺎء وِﰲ اﻟْﺒـ‬ ِ
‫ف‬
َ ‫ﻣﺎ ﻗُﺬ‬ ‫ﺪ وﻃَﻌﺎﻣﻪ‬
َ ‫ﺪﻩ ﻣﺎ ﺻﻴ‬ ‫ﺻﻴ‬ ‫ﻀﺎ ﻓَﻤ ْﻨﻪ ﻃَﻴـﺮ‬ ‫ﺮ اَﻳ‬ ‫ ﻣﺎ ﻳﻌﻴﺶ ِﰲ اﻟْﻤ‬:‫ﺎﱐ‬ ِ ‫ﻀﺮب اﻟﺜﱠ‬ ‫اﻟ ﱠ‬
ُ
َ ُ َ َ ْ َ ُ ُ َْ ُ ْ ُ ً ْ َّ َ َ ُ ْ َ َ ُ ْ
Buruan laut adalah binatang yang diburu, sedangkan makanan laut adalah ِ
ِ ِ‫ﳓ‬ ِ
ِ‫ﻻو‬ ِ ِ
binatang yang dilemparkan oleh laut. ‫ﻞ‬
‫ﱡ‬ ‫ﳛ‬ َ ‫ﻻ‬َ‫و‬ ، ‫ﻖ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻛ‬َ ‫ل‬ٌ ‫ﻼ‬
َ ‫ﺣ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫و‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﳘ‬ ‫ﻮ‬ ْ َ‫ز و‬ ّ ‫ﻂ وا‬
ْ ّ ‫ﻛﺎﻟْﺒ‬
َ ‫اﻟْﻤﺎء‬
َ َ ََ َ َ َ َُ َ َ َ َ َ َ
Dan karena sabda Nabi SAW di dalam hadits shahih :
ٍ ِ ٍ ِ ِ‫ﻣﻴـﺘـﺘﻪ ﺑ‬
ِ ‫اﻟﺸﻴﺦ اَﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ‬
‫ﱠ‬ ‫ وﻋ ﱠ‬.‫ﻛﺎﺗُﻪ‬
‫ﺪ‬ َ‫ط ذ‬
ُ ‫ﺸَﺘـﺮ‬ ‫ ﺑﻞ ﺗ‬،‫ﻼف‬َ ‫ﻼ ﺧ‬
َ
‫ﻫﻮ اﻟﻄﱠﻬﻮر ﻣﺎؤﻩ اﳊﻞ ﻣﻴـﺘـﺘﻪ‬ ُ ْ َ ُ َ ْ ُ ُ ََُْ
ُ ََُْ ‫ُ ْ ُ َ ُُ َ ْ ﱡ‬ َُ
َ ُ َ َ َْ
Laut itu suci airnya dan halal bangkainya. ِ ِ ‫ﻀﺮ‬ ِ ِ ِ
‫ﳘﺎ‬ ‫ و‬،‫ﺎن‬
َ َ‫اﻟﺴ َﺮﻃ‬
‫ع َو ﱠ‬ ‫ب اﻟﻀﻔﺪ‬ ‫ﺬا اﻟ ﱠ‬
َ‫ﻫ‬ٰ ‫ﲔ ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺮﻣ‬ْ ‫واﻣﺎم‬
Pendapat kedua : Binatang yang tidak seperti ikan) adalah haram. Dan itu َُ َ َ َ ّْ ْ ْ ْ َ ََ ُ َ َ
pendapatnya imam Abu Hanifah.
ِ ِ ِ ‫ﺬﻫ‬ ِ ‫ﳏﺮﻣ‬
‫ﻗَﻄَﻊ‬ ‫وﺑِﻪ‬ ِ ‫اﻟْﻤﻨﺼﻮ‬
،‫ص‬ ‫ﺢ‬
ِ ‫اﻟﺼﺤﻴ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻋﻠَﻰ‬ ‫ﺎن‬
Pendapat ketiga : Binatang laut yang bentuknya seperti binatang darat yang َ َ ُْ َْ ْ ‫ﱠ‬ َ ْ َْ َ َ ‫َُﱠ‬
boleh dimakan, seperti sapi, kambing dan lainnya, maka binatang laut
tersebut adalah halal, tetapi binatang laut yang bentuknya seperti binatang
‫ي‬ ِ ‫ﻒ اَﻧـﱠﻬﻤﺎ‬
ِ ِ ‫ وﻓِﻴ‬.‫اﳉﻤﻬﻮر‬
darat yang tidak boleh dimakan, seperti babi laut, anjing laut, maka binatang ‫ﻜﺎﻩُ اﻟَْﺒـﻐَﻮ ﱡ‬
َ ‫ وﺣ‬،‫ل‬
َ َ
ٌ‫ﻼ‬َ‫ﺣ‬
َ َ ُ ٌ ‫ﺿﻌﻴ‬
ْ َ ‫ل‬
ٌ ‫ﻗـﻮ‬
ْ َ ‫ﻬﻤﺎ‬
َ ْ َ ُ ْ ُ ُْ
ْ
tersebut adalah haram. Menurut pendapat ini binatang laut yang tidak ada
bandingannya dengan binatang darat adalah halal, berdasar dalil yang kami ِ ِ ِ ‫ِﰲ اﻟﺴﺮﻃ‬
ِ ‫ﺎن ﻋ‬
ِ ‫اﳊﻠﻴﻤ‬
.‫ﻲ‬ ْ ‫ﻦ‬ َ ‫ﱠ‬
sebutkan pada dalil yang lebih shahih. Dan menurut pendapat ketiga ini,
ّ ْ َ َ َ
tidak halal binatang laut yang seperti himar (keledai), meskipun pada Macam kedua : Binatang yang bisa hidup di air dan juga bisa hidup di
binatang darat keledai liar itu boleh dimakan. Hal demikian ditegaskan oleh darat, diantaranya adalah burung air, seperti itik, angsa dan sejenisnya,
Ibnu Shabaagh, Al-Baghawiy dan lainnya. maka binatang tersebut adalah halal, sebagaimana keterangan terdahulu,
‫ﱠ‬ ِ ِ dan tidak halal bangkainya, dan disyaratkan dengan menyembelihnya, hal
‫ﻛﺎةُ اَم‬
َ ‫اﻟﺬ‬ ‫ط‬
ُ ‫ﺸَﺘـﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻓـ‬
َ ، ‫ﻊ‬‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫اﳉ‬
ْ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬‫ﲝ‬َ ‫ا‬
َ ‫ا‬ ‫ذ‬
َ ‫ وا‬:‫ﺎل اَﺻﺤﺎﺑـﻨَﺎ‬
َ َ‫وﻗ‬
َ ْ ُ ْ َ َْ
ْ ini tidak ada perbedaan pendapat. Asy-Syaikh Abu Hamid dan Imam Al-
َْ َ َ ُ َ ْ َ Haramain memasukkan katak dan kepiting ke dalam golongan binatang
ِ ِ ِ ِ ِ macam kedua ini, dan keduanya (katak dan kepiting) diharamkan menurut
‫ﺎل‬
ُ ‫ﻘ‬َ ُ‫ َوﻳـ‬.ُ‫ﻏ ْﻴـ ُﺮﻩ‬
َ ‫ي َو‬
‫ﺎﳘَﺎ اﻟَْﺒـﻐَﻮ ﱡ‬
ُ ‫ﻜ‬َ ‫ ﺣ‬،‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﻞ ﻣﻴـَﺘـﺘُﻪ؟ ﻓﻴﻪ و‬ ‫ﲢ‬َ
َ َْ َ ْ ُ َْ ‫ﱡ‬ madzhab yang shahih yang berdasarkan nash, dan jumhur 'ulama
berpegang pendapat seperti itu.
ِ ِ ‫ﻗـﻮﻻ‬
.‫ﻞ ﻣﻴـَﺘـﺘُﻪ‬ ‫ن اﺻﺤﻬﻤﺎ ﳛ‬ َ َ Tentang katak dan kepiting ini ada pendapat yang lemah, yang mengatakan
ُ َْ ‫َ َ ﱡ ُ َ َ ﱡ‬ ْ bahwasanya keduanya itu halal. Hal ini disebutkan oleh imam Al-Baghawiy
Berkata shahabat-shahabat kami (Syafi'iyyah) : Apabila kita dibolehkan tentang kepiting, dari Al-Haliimiy.
memakan semua jenis binatang laut itu, apakah disyaratkan harus
ٍ ِ ِ ِ ‫وﻏ‬ ِ ِ
disembelih atau dihalalkan pula bangkainya ? ‫ﻣﺎ‬
‫واَﱠ‬ .‫ﻼف‬َ‫ﺧ‬ ‫ﻼ‬
َ‫ﺑ‬ ‫ﺣﺮام‬ ‫ﲑﻫﺎ‬ ‫ﺎﳊﻴﱠﺔ‬
ْ ‫ﻛ‬ ‫اﻟﺴﻤﻮم‬ ‫ذوات‬‫و‬
َ ٌ ََ َ َْ َ َ َ ُْ ‫ﱡ‬ ُ ََ َ
Dalam hal ini ada dua pendapat, dan telah disebutkan oleh Imam Al-
Baghawiy dan lainnya. Dan dikatakan bahwa dari dua pendapat itu yang ِ ِ ِ‫ﺢ اﻟْﻤﺸﻬﻮ‬ ِ ِ
‫ وﺑِﻪ ﻗَﻄَﻊ اﻟْﻤﺼﻨّﻒ‬،‫ر‬ ْ ِ ‫اﻟﺼﺤﻴ‬
‫ﱠ‬ ‫اﻟﺘّﻤﺴﺎح ﻓَﺤﺮام ﻋﻠَﻰ‬
lebih kuat adalah halal bangkainya. ُ َ ُ َ َ ُْ َ ْ َ ٌ ََ ُ َ ْ

11 12
 ِ ِ ِ ِ ِ
‫ وﻓﻴﻪ وﺟﻪ‬،‫ِﰲ اﻟﺘﱠـﻨﺒِﻴﻪ واﻻﻛﺜـﺮون‬ ِ ‫ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ِﰲ اﻟْﺒﺤ‬
‫ﺮ‬ ‫ﺤﻴﺢ اﻟْﻤﻌﺘﻤﺪ اَ ﱠ‬
‫ن‬ ‫ﻟﺼ‬
‫ اَ ﱠ‬:‫ﺖ‬ ‫ ﻗـﻠ‬.‫ﻓﺎﺣﻮﻩ‬
ٌ ْ َ ْ َ َ َُْ ْ َ ْ َ ْ ْ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ
َ ُْ ُ ْ ُ ْ ُ ُ ْ ُ َََ
Binatang yang mempunyai racun (bisa), seperti ular dan lainnya adalah
ِ ِ ِ
haram, tidak ada perbedaan pendapat. Adapun buaya, maka haram ‫ﻛﺮﻩ اْﻻَﺻﺤﺎب اَو‬ َ ‫ﳛﻤﻞ ﻣﺎ ذ‬
َ ُ ‫ و‬.‫ﺪع‬َ ‫اﻟﻀ ْﻔ‬
ّ ‫ﻞ ﻣﻴـَﺘـﺘُﻪ ا ﱠﻻ‬‫ﱡ‬ ‫ﲢ‬َ
menurut pendapat yang shahih dan masyhur. Al-Mushannif di dalam At- ْ ُ َ ْ ُ َ ْ
َ ُ َ َ َ ُ ْ َ
Tanbiih berpegang pada pendapat tersebut, begitu pula kebanyakan 'ulama,
ِ ‫واﻟﻨِﺴﻨ‬ ِ ِ ِ
dalam hal ini satu pandangan. ‫ن ِﰲ‬
ُ ‫ﻜ ْﻮ‬
ُ ‫ﻋﻠَﻰ ﻣﺎ ﻳ‬ ‫ﺎس‬َ ّ
ِ ‫ﺔ‬ ‫اﳊﻴ‬
‫ﱠ‬ ْ ‫ﻔﺎة و‬
َ ‫اﻟﺴ ْﻠﺤ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻀﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺑـﻌ‬
َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ُُ َْ
ِِ ِ ‫ﺢ اﻟْﻮﺟﻬ‬
:‫اﻟﺮاﻓﻌﻲ‬
‫ﺎل ﱠ‬
َ َ‫ ﻗ‬.‫ﲔ‬ ِ ‫ﻋﻠَﻰ اﺻ‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺴﻠﺤﻔﺎة ﻓﺤﺮام‬
‫واَﱠ‬
‫ﱡ‬ َْْ َ ّ َ َ َ ٌ ََ َ ُ َ َ ْ‫ﱠ‬ َ .‫ﻋﻠَﻢ‬ ‫ﺎﱃ ا‬ ِ ‫ﻣﺎء ﻏ‬
ِ ‫ﲑ اﻟْﺒﺤ‬ ٍ
َ ‫ﻌ‬ ‫ وﷲ ﺗـ‬.‫ﺮ‬
ُ َْ ََ ُ َ ْ َ َْ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
‫اﳊﻴـﻮان اﻟﱠﺬي َﻻ ﻳﻌﻴﺶ ا ﱠﻻ ِﰲ‬
ْ ‫ع ﻣﻦ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﻀ ْﻔ‬ ٌ‫ﺎﻋﺔ‬ ‫واﺳَﺘـ ْﺜـﲎ ﲨ‬ Abu Thayyib juga mengecualikan an-nisnaas (burung yang bermata lebah,
ُ ْ َ ْ َ ََ َ َ َ ّ َ ََ َ ْ َ wajahnya mirip kera lutung), ia menganggap binatang tersebut haram. Hal
ini disepakati oleh Asy-Syaikh Abu Hamid, Namun Ar-Ruyaniy dan 'ulama
ِ ِ ِ ‫ﺗـﻔ‬ ِ
‫ﺬا‬
َ‫ﻛ‬َ‫و‬ .‫اﳉﻤﻴﻊ‬ْ ‫ﻞ‬
‫ﺣ ﱠ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﺢ‬
ِ ‫اﻟﺼﺤﻴ‬ ‫ﻋﻠَﻰ‬ ‫ﺮﻳـﻌﺎ‬ ،‫اﻟْﻤﺎء‬ lainnya menyelisihi pendapat beliau berdua, mereka menganggap binatang
َ ْ
ُ َ َ ََُ ْ ‫ﱠ‬ َ ًْ َْ َ tersebut boleh dimakan. Aku (Imam Nawawiy) berkata : Yang benar dan
yang bisa dipegangi bahwa semua binatang yang di laut halal bangkainya,
ِ ِ ِ ِ
ِ ‫ﺎت واﻟْﻌﻘ‬
‫اﻻﺳﺘ ْﺜـﻨَﺎء‬ ‫ﺬا‬
َ‫ﻫ‬ٰ ‫ﻀﻰ‬
َ َ‫ﻣ ْﻘﺘ‬‫ و‬:‫ﺎل‬
َ َ‫ ﻗ‬.‫ﺎرب‬ ‫اﳊَﻴﱠ‬
ْ ‫اﺳَﺘـ ْﺜـَﻨـﻮا‬
ْ ْ
kecuali katak. Dan apa yang disebutkan oleh shahabat-shahabat ('ulama
َُ َ َ َ َ ُ ْ Syafi'iyyah) atau sebagian mereka termasuk halal pula kura-kura, ular, an-
ِ nisnaas yang hidupnya di air yang bukan laut. Dan Alloohu Ta'aalaa a'lam.
ِ ِ ِ
ٌ‫ن َﻧـ ْﻮع‬
َ ‫ﻜ ْﻮ‬
ُ ‫ن ﻳ‬
ْ َ َ َ‫ ﻗ‬،‫اَﻧـﱠﻬﺎ َﻻ ﺗَﻌ ْﻴﺶ ا ﱠﻻ ِﰲ اﻟْﻤﺎء‬
‫ وﻳـﻤﻜﻦ ا‬:‫ﺎل‬ ِ ِِ ِ ِِ
َ ُ ْ َُ َ ُ َ ‫ﻛﻠﱡﻬـــﺎ‬ ِ ‫ﻞ ﻃَـــ‬
‫ﲑ اﻟْﻤـــﺎء و‬ ِ ‫ﲝـــ‬ ‫ل‬
َ ‫ﻘـــﻮ‬ ْ‫ن اﻟ‬ ‫ﻘـــﻮ‬ ‫ اَﻃْﻠَـــﻖ ﻣﻄْﻠ‬:‫اﻟﺮاﻓﻌـــﻲ‬
َ َُ َ ْ ّ ْ َ َ ْ ُ ُ َ ‫ﱡ‬ ‫ﺎل ﱠ‬َ ‫ ﻗَـــ‬:ٌ‫ﻓــــﺮع‬
َْ
ِ
.‫ﺬا‬
َ‫ﻛ‬َ ٌ‫ﺬا َوَﻧـ ْﻮع‬
َ‫ﻛ‬َ ‫ﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨـ‬ ِ ِ ِ ِ
َْ ‫ َﻻ‬:‫ي‬ ِ ‫اﻟﺼ ـﻴ‬
‫ﻤﺮ ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ وﻗَـﺎَل‬:‫ﺎل‬
َ ‫ ﻗَـ‬.‫ﻖ‬ ‫ف ﺳ ـﺒ‬
ُ ‫ﻼ‬
َ ‫ ﻓَﻔﻴ ـﻪ ﺧ ـ‬،‫ل ا ﱠﻻ اﻟﻠﱠ ْﻘﻠَ ـﻖ‬
ٌ‫ﻼ‬َ ‫ﺣـ‬
َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ
Adapun kura-kura, maka binatang tersebut haram, itu menurut pendapat
yang lebih kuat diantara dua pendapat. Imam Ar-Raafi'iy berkata : ِِ ِ ِ ِ
.‫ﻋﻠَﻢ‬ْ ‫ و ﷲ ا‬.‫ﳊ ﻤﻪ‬
َ َ ‫اﻻَﺑـﻴﺾ ﳋَﺒﺚ‬ ْ ‫ﻛﻞ ﻃَﻴـﺮ اﻟْﻤﺎء‬
َ‫ﻳـُ ْﺆ‬
Segolongan 'ulama mengecualikan katak dari binatang yang tidak hidup ُ ُ َ ْ َ ُ َْ َ ُْ ُ
melainkan di air, dan ini menyimpang dari pendapat yang shahih, yaitu halal Ar-Raafi'iy berkata : 'Ulama yang berpendapat halalnya burung air secara
semuanya. Demikian juga mereka mengecualikan ular dan kalajengking. Ia muthlaq, mengatakan, "Semuanya halal, kecuali burung bangau". Dalam
berkata, "Yang dimaksudkan pengecualian ini, bahwasanya binatang itu hal ini berbeda dengan yang telah terdahulu. Ash-Shaimariy berkata,
tidak hidup kecuali di air. Dan bisa juga binatang jenis tersebut ada yang "Burung air berwarna putih itu tidak boleh dimakan, karena buruk
macamnya demikian, dan ada pula yang macamnya demikian". dagingnya", Alloohu a'lam.
ِ ِ
ِ ِ‫ﺎﺿﻲ اﺑﻮ اﻟﻄﱠﻴ‬ ِ ِ ِ ِ
‫ﺐ اﻟﻨﺴﻨﺎس اﻳﻀﺎ ﻓﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﻘ‬
َ ْ‫ﲎ اﻟ‬ ‫ واﺳﺘـﺜـ‬:‫ﺎل‬
َ َ‫ﻗ‬ ِ ‫ﺎت اﻟْﺒﺤـ‬ ‫اﻟﺼـﺤﻴﺢ ﻣـﻦ ﻣـﺬﻫﺒِﻨﺎ ﺣـﻞ‬
ُ َ َ َ َ ً َْ َ َ ْ ّ ّ َُ َ َْْ َ ‫ﺮ‬
ْ َ
‫ﲨﻴـﻊ ﻣﻴـﺘَـ‬
َْ ُ ْ َ ‫ْ َ ْ َ َ َ ﱠ‬ َ ْ
‫ﱠ‬ ‫ﻛـﺮ اَ ﱠ‬
‫ن‬ َ ْ َ َ‫ﺪ ذ‬
ْ ‫ ﻗَـ‬:ٌ‫ﻓــ ْﺮع‬
َ

ٍ ِ ِ ِ ِ ِ
‫ِﱐ وﻏﻴـﺮﻩ‬-‫ﻔﻬﻤﺎ اﻟﺮو‬ ‫ وﺧﺎﻟ‬.‫اﻟﺸﻴﺦ اَﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ‬
َ ‫ﱠ‬ ‫ وواﻓـﻘﻪ‬،‫ﺣﺮاﻣﺎ‬ ِ ‫ﺪﻳ‬
‫ﻖ وﻋﻤــــــﺮ‬ ٍ ‫ﻜــــــ‬
‫ﺮ اﻟﺼــــــ‬ ْ ‫ﻋــــــﻦ اَِﰊ ﺑ‬ ‫ي‬ ِ ‫ﻜــــــﺎﻩ اﻟْﻌﺒــــــﺪ‬
‫ر‬ َ ‫ وﺣ‬،‫ع‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﻀــــــ ْﻔ‬ ‫ا ﱠﻻ‬
ُُ َْ َ ‫ﱡ ْ َ ﱡ‬ َُ َ َ َ َ ُ ُ ْ ُ َ َ ََ ً ََ َ َ َ ُ ْ ّ ّ َ ْ َ ‫ﱡ‬ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ّ

13 14
ٌ َ َ ُ ْ َ
ِ
‫اﳉﻤﻴــﻊ ﺳــﻮاء‬
ْ ‫ﻞ‬
ِ
‫ﳛــ ﱡ‬َ :‫ﻚ‬
ِ
ٌ ‫ﻣﺎﻟــ‬
َ
‫ﺎل‬
َ ‫ وﻗَـ‬:‫ﺎل‬
َ
َ ‫ ﻗَــ‬. ɲ ٍ ‫ﻦ ﻋﺒﱠــ‬
‫ﺎس‬
َ
ِ ‫ﺎن واﺑــ‬ ‫وﻋﺜﻤ ـ‬
ْ َ َ َ ُْ َ
ِ ‫ﳛﻞ ﻏﻴـﺮ اﻟﺴﻤ‬ ِ ِ ِ
.‫ﻚ‬ َ ‫ َﻻ َ ﱡ‬:َ‫ﻔﺔ‬ ‫ﺎل اَﺑﻮ ﺣﻨﻴـ‬
َ َ‫ وﻗ‬.ُ‫ﻏْﻴـﺮﻩ‬
َ ‫ﺪعُ َو‬ ‫ﻀ ْﻔ‬ ‫اَﻟ‬
َ‫ﱠ‬ ُ ْ َ ْ َ ُ َ ُ َ ّ
Sudah kami sebutkan bahwasanya yang benar dari madzhab kami adalah
"Halal semua bangkai laut, kecuali katak". Hal ini diceritakan oleh Al-
'Abdariy, dari Abu Bakar Ash-Shiddiq, 'Umar, 'Utsman dan Ibnu 'Abbas RA.
Imam Malik berkata, "Binatang laut semua halal, baik katak maupun yang
lain". Abu Hanifah berkata, "(Binatang laut), tidak halal, selain ikan". [Al-
Majmu' Syarhul Muhadzdzab juz 9, hal. 28-30]
Bersambung……………

15