صالِ ًحا مِّن َذ َك ٍر َأ ْو ُأن َثى َوه َُو مُْؤ ِم ٌن َف َل ُنحْ ِي َي َّن ُه َح َيا ًة َط ِّي َب ًة َ َمنْ َع ِم َل
َ ُهُم ِبَأحْ َس ِن َما َكا ُنو ْا َيعْ َملBَو َل َنجْ ِز َي َّن ُه ْم َأجْ َر
ون
Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki
maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka
sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan
yang baik dan sesungguhnya akan Kami beri balasan
kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa
yang telah mereka kerjakan. (QS.16:97)
ََمن َجاء ِب ْال َح َس َن ِة َف َل ُه َع ْش ُر َأ ْمْم َثالِ َها َو َمن َجاء ِبال َّس ِّيَئ ِة َفال
َ يُجْ َزى ِإالَّ ِم ْث َل َها َو ُه ْم الَ ي ُْظ َلم
ُون
Barang siapa membawa amal yang baik maka baginya
(pahala) sepuluh kali lipat amalnya; dan barangsiapa yang
membawa perbuatan yang jahat maka dia tidak diberi
pembalasan melainkan seimbang dengan kejahatannya,
sedang mereka sedikitpun tidak dianiaya (dirugikan).
(QS.6:160)
QS.Fathir 29-30
QS.Ali-imran 30
ّ
الحث على إغتنام فرصة العمر
Selalu memanfaatkan sisa umur
َو ْال َعصْ ِر
1. Demi masa.(QS.103:1)
Ikhlas
ين ُح َن َفاء َ ين َل ُه ال ِّدَ ص ِ َِو َما ُأ ِمرُوا ِإاَّل لِ َيعْ ُب ُدوا هَّللا َ م ُْخل
ك ِدينُ ْال َق ِّي َم ِة َ ِالز َكا َة َو َذل
َّ صاَل َة َويُْؤ ُتوا َّ َو ُي ِقيمُوا ال
Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya
menyembah Allah dengan memurnikan keta'atan
kepada-Nya dalam (menjalankan) agama dengan lurus ,
dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan
zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus.
(QS.98:5)
الصواب \اإلتباع
Benar/mengikuti
َو َما آ َتا ُك ُم الرَّ سُو ُل َف ُخ ُذوهُ َو َما َن َها ُك ْم َع ْن ُه َفان َتهُوا
ِ َوا َّتقُوا هَّللا َ ِإنَّ هَّللا َ َش ِدي ُد ْال ِع َقا
ب
Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka
terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu
maka tinggalkanlah; dan bertaqwalah kepada
Allah. Sesungguhnya Allah sangat keras
hukuman-Nya.(QS.59:7)
Meniti Jalan hidup sesudah mati
ور ِمنْ ٍ ُ
ن ى َ
ل ع
َ ُوَ ه َ
ف م اَل سْ ِ ل ُ ه ر
َ ْ
د ص
َ ُ هَّللا حَ ر َ َ
ش نْ مَ َ
ف َأ
ِإْل ِ
ك ِفي اس َي ِة قُلُو ُب ُه ْم ِمنْ ِذ ْك ِر هَّللا ِ ُأو َلِئ َ
َر ِّب ِه َف َو ْي ٌل لِ ْل َق ِ
ث ِك َتا ًبا ين ( )22هَّللا ُ َن َّز َل َأحْ َس َن ْال َح ِدي ِ ِ ٍ ُب
م ل
ٍ اَل ض َ
ين َي ْخ َش ْو َن ُم َت َش ِاب ًها َم َثا ِن َي َت ْق َش ِعرُّ ِم ْن ُه ُجلُو ُد الَّ ِذ َ
ك َر َّب ُه ْم ُث َّم َتلِينُ ُجلُو ُد ُه ْم َوقُلُو ُب ُه ْم ِإ َلى ِذ ْك ِر هَّللا ِ َذلِ َ
ُهدَى هَّللا ِ َي ْه ِدي ِب ِه َمنْ َي َشا ُء َو َمنْ يُضْ لِ ِل هَّللا ُ َف َما َل ُه
ِمنْ َها ٍد ()23الزمر
Artinya……
22. Maka apakah orang-orang yang dibukakan
Allah hatinya untuk (menerima) agama Islam
lalu ia mendapat cahaya dari Tuhannya (sama
dengan orang yang membatu hatinya)? Maka
kecelakaan yang besarlah bagi mereka yang
telah membatu hatinya untuk mengingat Allah.
Mereka itu dalam kesesatan yang nyata.
Selanjutnya…
Allah telah menurunkan perkataan yang paling
baik (yaitu) Al Quran yang serupa (mutu ayat-
ayatnya) lagi berulang-ulang [1312], gemetar
karenanya kulit orang-orang yang takut kepada
Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan
hati mereka di waktu mengingat Allah. Itulah
petunjuk Allah, dengan kitab itu Dia menunjuki
siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa
yang disesatkan Allah, niscaya tak ada baginya
seorang pemimpinpun
Terbukanya hati oleh
petunjuk
ص ْد َرهُ لِِإْل سْ اَل ِم َو َمنْ َ ف َمنْ ي ُِر ِد هَّللا ُ َأنْ َيه ِد َي ُه َي ْش َرحْ َ
ض ِّي ًقا َح َر ًجا َكَأ َّن َما
ص ْد َرهُ َ ُضلَّ ُه َيجْ َع ْل َ ي ُِر ْد َأنْ ي ِ
س َع َلى ك َيجْ َع ُل هَّللا ُ الرِّ جْ َص َّع ُد ِفي ال َّس َما ِء َك َذلِ َ َي َّ
اط َر ِّب َ
ك ص َر ُ ون (َ )125و َه َذا ِ ين اَل يُْؤ ِم ُن َ الَّ ِذ َ
ُون ()126 مُسْ َت ِقي ًما َق ْد َفص َّْل َنا اَآْل َيا ِ
ت لِ َق ْو ٍم َي َّذ َّكر َ
األنعام
Tanda hati mendapat Hidayah
اذا دخل النور القلب و فيه ثالث علمات
اإلنابة الى دار الخلود
التجافى عن دارالغرور
التأهب للموت قبل نزوله رواه الطبرانى
Manusia sukses hidupnya
ُأ ِ س َذاِئ َق ُة ْال َم ْو
ُور ُك ْم َي ْو َم
َ ج ت َوِإ َّن َما ُت َو َّف ْو َن ٍ ُك ُّل َن ْف
َ ار َوُأ ْد ِخ َل ْال َج َّن َة َف َق ْد َف
از ِ َّ
ن ال ن
ِ ع
َ ح
َ ز ِ ْح ُ
ز ْن م
َ َ
ف ة
ِ م
َ ايَ ق
ِ ْ
ال
) ال185( ُور ِ ر غ ُ ْ
ال عُ ا َ
ت م َ اَّلِإ اي َ ْ
ن د ُّ ال ُ ة ايَ ح
َ ْ
ال َو َما
عمران
Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Dan
فَ ْ
ل َأ رُ م
َّ ع
َ ي
ُ وْ َ
ل م ه ُ
ََ َ ْ دُ ح َأ ُّ
د وي وا ُ
ك رين َ ْ
ش َأ الَّ ِذ َ
ب َأنْ ْن َس َن ٍة َو َما ه َُو ِبم َُزحْ ْح ِز ِح ِه ِم َن ْال َع َذا ِ
ون ()96 ُ لم
ِ َ َعْ َ َع ْ ي ا م ب ٌ
ر ي ص
ِ ب هَّللا
ي َُعم ََّر َو ُ َ
البقرة
Kenikmatan yang sedikit
; Kebutuhan Oksigen
-,jam membayar Rp 10.000 1
maka 1 hari = 24jm x 10.000 =
Rp.240.000
Bulan = 30 x 240.000 = Rp. 7. 1
200.000
tahun = 365 x 240.000 = Rp. 1
87.600.000
Skala Prioritas Akselerasi Amal
Ciri Amal Akselerasi
1. Beramal sedikit hasilnya banyak.
contoh sholat di 3 masjid utama, dan menggapai lailatul qodar,
dan jihad fie sabilillah
1. Bersifat investasi di hari akhir,passive in come.
Contoh amal jariyah, anak sholeh, dan ilmu
yang bermanfaat.
2. Mendatangkan manfaat untuk orang banyak.
Belajar mengajar, mendakwahkan agama. Berjihad di jalan Allah.
Jenis amal amal akselerasi
Mendahulukan perintah dari pada
menjauhi larangan
Mendahulukan amal jama’i dari pada amal
yang di peruntukkan untuk kesholehan
pribadi
Memilih amal amal kesholehan pribadi
yang bisa berlipat ganda.
Mendahulukan perintah dari pada
larangan
ت قديم ا ألوامر مناجتنابا لنواهى
ترك األوامر عند هللا اعظم من ارتكاب النواهى
شأن أدم وعدوه ا بليس ان رتكاب امعاص مصدره الشهاوة وترك األوامر
مصدره الكبر العزة وال يدخل الج ّنة من فى قلبه مثقال ّذرة من كبر ويدخل لج ّنة
من مات علىالتوحيد وان سرق وزان
انّ فعل المأمورات احب الىاهلل من تك النكرات
انّ فعل المأمورات مقصود لذاته ومقصود ترك المنهى لتكميل فعل المأموات
ان فعل المأمورات من باب حفظ قوة اإليمان وترك المنهيات من باب حمية
ان فعل المأمورات حيات القلب وغذاؤه وترك المنهيات اليحصل شيئا منه
ان الطاعة والمعصية تتع ّلق بألوامر اصال والواهي تبعا
Kitab fawaid karya Ibnul Qoyyim hal 121-131
شأن أدم وعدوه ا بليس ان رتكاب امعاص مصدره الشهاوة وترك األوامر
مصدره الكبر العزة وال يدخل الج ّنة من فى قلبه مثقال ّذرة من كبر ويدخل
لج ّنة من مات علىالتوحيد وان سرق وزان
1. Ashoff 4
2. ali imron 134
3. Al hujurot 9
4. ali imron 146
انّ فعل المأمورات مقصود لذاته ومقصود ترك المنهى لتكميل فعل المأموات