Kata Pengantar

Teknologi Informasi dan Komunikasi / TIK (Information and Communication

Technologies / ICT) adalah payung besar terminologi yang mencakup seluruh peralatan teknis
untuk memproses dan menyampaikan informasi. TIK mencakup dua aspek yaitu teknologi
informasi dan teknologi komunikasi. Teknologi informasi meliputi segala hal yang berkaitan
dengan proses, penggunaan sebagai alat bantu, manipulasi, dan pengelolaan
informasi. Sedangkan teknologi komunikasi adalah segala sesuatu yang berkaitan dengan
penggunaan alat bantu untuk memproses dan mentransfer data dari perangkat yang satu ke
lainnya.
Penerapan TIK pada bidang pendidikan telah memberikan kontribusi bagi
perkembangan teknologi pembelajaran. Dalam pelaksanaan pembelajaran sehari-hari sering
dijumpai kombinasi teknologi audio/data, video/data, audio/video, dan internet. Internet
merupakan alat komunikasi yang murah dimana memungkinkan terjadinya interaksi antara dua
orang atau lebih. Kemampuan dan karakteristik internet memungkinkan terjadinya proses
belajar mengajar jarak jauh (E-Learning) menjadi ebih efektif dan efisien sehingga dapat
diperoleh hasil yang lebih baik. Dengan hadirnya e-learning setiap siswa bisa mengakses
materi pembelajaran yang disediakan melalui situs. Siswa bisa berinteraksi dengan guru atau
dengan siswa lain tanpa harus harus hadir dikelas. Materi pembelajaran online, membuat siapa
saja bisa mengakses materi tersebut tanpa dibatasi oleh jarak dan waktu.

1
 DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR ......................................................................................................... 1
DAFTAR ISI ........................................................................................................................ 2
BAB I FILSAFAT TIK DAN ISLAM ................................................................................ 4
1.0 PEMBUKAAN ............................................................................................................ 4
2.0 FILSAFAT ................................................................................................................... 5
3.0 KOMPONEN TIK: PERAWATAN (PERAWATAN), PERANGKAT KERAS
DAN PERANGKAT LUNAK ................................................................................... 7
4.0 TINGKAT PENGETAHUAN HIRARKI : DATA, INFORMASI,
PENGETAHUAN DAN KEBIJAKAN ...................................................................... 7
5.0 TIK SEBAGAI KENDARAAN DALAM PERJALANAN INSAN .......................... 8
6.0 KESIMPULAN ........................................................................................................... 9

BAB II PRINSIP PANDUAN: PRIVASI, KEAMANAN DAN ETIKA ........................ 10

1.0 PEMBUKAAN ........................................................................................................... 10
2.0 PRINSIP PANDUAN DALAM ICT BERDASARKAN ISLAM ............................... 11
3.0 ETIKA .......................................................................................................................... 11
4.0 PRIVASI ...................................................................................................................... 12
5.0 SECURITY .................................................................................................................. 14
6.0 KESIMPULAN ............................................................................................................ 15

BAB III SUMBER DAYA MANUSIA ............................................................................... 16

1.0 PENCIPTAAN MANUSIA DAN KOMPUTER DI AL-QURAN .............................. 16
2.0 PEOPLEWARE SEBAGAI PENGEMUDI DALAM PERJALANAN
SEORANG INSAN ...................................................................................................... 16
3.0 PENTINGNYA PENGETAHUAN UNTUK ‘DRIVERS’ .......................................... 17
4.0 MEMAHAMI SHIFT PARADIGMA .......................................................................... 17
5.0 PERUBAHAN SESUATU YANG KONSTAN ........................................................... 19
6.0 ‘DRIVERS’ SEBAGAI PEKERJA PENGETAHUAN ................................................ 20
7.0 ‘DRIVERS’ SEBAGAI KHALIFAH ........................................................................... 21
8.0 ‘DRIVERS’ SEBAGAI ‘ABD ALLAH ........................................................................ 22
9.0 ‘DRIVERS’ SEBAGAI WISDOM WORKER ............................................................. 23
10.0 KESIMPULAN .............................................................................................................. 23

BAB IV QALAM : THE INFRASTRUCTURE ................................................................. 24

1.0 PEMBUKAAN .............................................................................................................. 24
2.0 TIK SEBAGAI QALAM .............................................................................................. 24
3.0 QALAM DAN BAGIANNYA ..................................................................................... 24
4.0 ANTARA PRIA DAN KOMPUTER ........................................................................... 25
5.0 BEASISWA MUSLIN DAN TEKNOLOGI MEREKA ............................................... 25
6.0 HUBUNGAN ANTARA VISI TAUHID DAN INFRASTRUKTUR .......................... 25
7.0 INFRASTRUKTUR DALAM PENGERTIAN UMUM .............................................. 25

2
8.0 KONSEP ISLAM DALAM INFRASTRUKTUR ........................................................ 26
9.0 KONSEP ISLAM DNA COMPUTING ....................................................................... 27
10.0 KESIMPULAN ............................................................................................................. 27

BAB V PENGETAHUAN MASYARAKAT ..................................................................... 28

1.0 ICT DAN PENGETAHUAN MASYARAKAT .......................................................... 28
2.0 PENGETAHUAN MASYARAKAT : DIGITAL DIVIDE VS
PENGETAHUAN ........................................................................................................ 29
3.0 MASYARAKAT VIRUAL DAN ISLAM .................................................................. 30
4.0 KEBIJAKSANAAN DAN MASYARAKAT MADANI ............................................ 30
5.0 PERBEDAAN ANTARA MASYARAKAT BER-INFORMASI DAN
MASYARAKAT BERPENGETAHUAN TINGGI .................................................... 31
6.0 KESIMPULAN ............................................................................................................ 31

BAB VI E-GOVERMENT : TRANSPARANSI AKUNTABILITAS DAN

KEPERCAYAAN ................................................................................................................ 32
1.0 PEMBUKAAN ............................................................................................................ 32
2.0 PEMERINTAH DAN PERMINTAAN ISLAMNYA ................................................. 33
3.0 MEMENUHI 3 PERSETUJUAN ISLAM ................................................................... 34
4.0 KESIMPULAN ............................................................................................................ 35

BAB VII ICT DALAM ISLAM : A WAY FORWARD ................................................... 36

1.0 PEMBUKAAN ............................................................................................................. 36
2.0 FILOSOFI ICT DAN ISLAM ...................................................................................... 36
3.0 FILOSOFI ICT DAN ISLAM, BERDASARKAN AL-QURAN DAN
AL-SUNNAH .............................................................................................................. 36
4.0 KONSEP DARI KOMPUTER SAAT PERTAMA KALI DITEMUKAN ................. 37
5.0 KEHORMATAN DAN KEMULIAAN MANUSIA TERDAPAT PADA
PENGETAHUAN YANG DIMILIKINYA ................................................................ 37
6.0 ICT AS THE COMPLETE DIMENSION .................................................................. 38
7.0 ICT SEBAGAI KENDARAAN DALAM PERJALANAN INSAN .......................... 38
8.0 DATA, INFORMASI, PENGETAHUAN, DAN KEBIJAKSANAAN ..................... 38
9.0 DATABASE VERSES WISDOMBASE .................................................................... 39
10.0 KONSEP PARALEL DALAM ICT DAN ISLAM .................................................... 39
11.0 KESIMPULAN ........................................................................................................... 42

3
 BAB 1
FILSAFAT TIK DAN ISLAM
1.0 PEMBUKAAN
Dalam sebuah kehidupan, kita diciptakan untuk hidup saling berdampingan antar umat
manusia. Seiring perkembangan zaman, kehidupan manusia kini mengalami banyaknya
kemajuan-kemajuan yang sangat signifikan dibandingkan dengan zaman dahulu. Dalam
menjalani hidup kita, Allah melengkapi hidup kita dengan fasilitas-fasilitas yang ada seperti
alat, teknologi dan infrastruktur. Fasilitas ini ada di dalam surah al-alaq yang diturunkan kepada
Nabi Muhammad S.A.W. fasilitas ter Dalam Al’Quran surat Al’Alaq ayat 1-5, Tuhan telah
mengisyaratkan agar manusia mau belajar menguasai ilmu pengetahuan. Kita ambil salah satu
kata yaitu qalam (“Dia yang mengajarkan dengan qalam” ayat 4 surah al-alaq) diajarkannya
manusia berbagai ilmu, dibukanya berbagai rahasia, diserahkannya berbagai kunci untuk
pembuka perbendaharaan Allah, yaitu dengan qalam. Jadi dalam Al’Quran, selain beribadah
Allah S.W.T menyuruh kita untuk membaca dan belajar dan mencari ilmu. Apakah
hubungannya Al – Quran dengan ilmu teknologi ? Dalam Al – Quran ilmu yang ada di
dalamnya ada yang langsung mudah dipahami karena tersurat langsung pada ayat-ayatnya,
namun ada pula ilmu yang dimaksud harus direnungkan dahulu, perlu pemikiran lebih lanjut
karena hanya tersirat pada ayat-ayatnya saja. Al – Quran selalu menantang manusia untuk
menggunakan akalnya agar mendapatkan pelajaran dari ayat-ayatnya.

1.1 Konsep Komputer dalam wahyu pertama

Dalam Al’Quran, selain beribadah Allah S.W.T menyuruh kita untuk membaca dan
belajar dan mencari ilmu. Al – Qalam disini yaitu seperti pena, pena adalah beku dan kaku,
tidak hidup, namun yang dituliskan oleh pena itu adalah berbagai hal yang dapat dipahamkan
oleh manusia. Pena bisa dipahami sebagai alat untuk menulis, menyimpan, menyebarkan dan
berbagi ilmu kepada setiap makhluk hidup. Bagi ilmuan Al – Quran adalah inspirator,
maknanya bahwa dalam Al-Quran banyak terkandung ayat-ayat yang mendorong mansia untuk
melihat, memandang, berfikir, serta mencerati fenomena-fenomena alam ciptaan Allah SWT.
Untuk mendapatkan suatu ilmu, ada baiknya kita mengejar dan mempelajari ilmu itu tersebut.
Salah satu sarana yang ada pada zaman sekarang untuk menggali ilmu-ilmu adalah komputer.
Komputer tersebut berguna untuk mempermudah individu untuk mencari, mempelajari
informasi-informasi yang ada. Komputer disini mirip dengan fungsi pena (qalam) yaitu untuk
menulis, menyimpan, menyebarkan dan berbagi ilmu kepada setiap makhluk hidup.

1.2 Pentingnya ‘Pena’ dan ‘Rekam’ dalam Kehidupan Manusia

Dalam Surah al-Qalam Allah SWT mengatakan dalam Al Qur'an, Surah al-Qalam, 1-5:
Allah SWT. menyatakan kata Nun, 'pena' dan 'catatan' Setelah menjelaskan konsep 'pena' di al-
Alaq, Allah S.W.T. mengungkapkan sebuah surah yang membahas konsep 'catatan', sebagai
sarana untuk menyebarkan pengetahuan. Mereka yang memiliki pengetahuan harus
mengajarkan dan memelihara orang lain dengan pengetahuan mereka.

4
 Hubungan yang signifikan antara 'pena' dan 'catatan' diungkapkan dengan jelas dalam
surah al-Qalam. Surah ini menekankan pena dan tulisannya (isi), informasi dan pengetahuan.
Tugas 'pena' dan 'catatan' telah diputuskan oleh Allah S.W.T. untuk menyebarkan pengetahuan
secara global kepada orang-orang berdasarkan iman dan kehidupan manusia. Selain itu,
manusia clould mengelola dan mengelola dunia ini dengan kebijaksanaan dengan cara yang
diperintahkan oleh Allah S.W.T. dengan kemampuan menulis mereka.
Baik surah al-Qalam dan surah al-alaq mengkonotasikan metodologi pendidikan
(tarbiyah) untuk mengajarkan umat Islam sebagaimana diperintahkan agar mereka
melaksanakan dakwah secara global.

1.3 Manusia dan Pengetahuan: Input, Proses dan Output

Dalam Surah al-Baqarah, ayat 31-34:
Dan Dia Mengajarkan sifat Adam dari segala hal; Lalu Dia menempatkan mereka di
depan para malaikat, dan berkata: "Katakanlah sifat dari ini jika Anda benar." Mereka berkata:
"Kemuliaan untuk Engkau, pengetahuan yang tidak ada, selamatkanlah apa yang Engkau
sempurna dalam pengetahuan dan kebijaksanaan." Dia berkata: "Hai Adam, katakanlah kepada
mereka natures. "Ketika dia memberi tahu mereka, Tuhan berkata:" Tidakkah kamu
mengatakan bahwa aku tahu apa yang kamu wahyukan dan apa yang kamu sembunyikan? "Dan
lihatlah, Wesaid kepada para malaikat:" Berbaringlah kepada Adam "dan mereka sujud. Bukan
begitu Iblis: dia menolak dan angkuh: dia adalah orang-orang yang menolak Iman.

2.0 FILSAFAT
Filosofi kata, yang berasal dari philosophia Yunani (philosophia: love of wisdom),
diperparah dari kata philos (philos: friend, or lover) dan kata Sophia (Sophia: wisdom). Filsafat
juga merupakan studi tentang masalah umum dan mendasar mengenai hal-hal seperti
keberadaan, pengetahuan, kebenaran, keadilan, keindahan, keabsahan, pikiran dan
ketertinggalan. Filsafat dibedakan dari kritik ini (Filsafat, 2007).

2.1 Definisi dari Filsuf Muslim

Filsuf Muslim mendefinisikan filsafat, secara rinci dan menyediakan ruang lingkupnya.
Mereka mendefinisikan filsafat secara kontekstual, memberikannya peringkat dan tempat pada
peta pengetahuan.

2.1.1 Perspektif Al-Kindi

Al-Kindi menjelaskan filosofi pertama, yang merupakan filosofi paling mulia dan
tertinggi. Ini adalah pengetahuan tentang kebenaran pertama dan penyebab setiap kebenaran,
yaitu penyebab pertama. Penyebab pertama adalah, sebelumnya, dan penyebab setiap
kebenaran karena inilah penyebab waktu. Melalui filsafat, orang belajar mengetahui hal-hal
dalam kenyataan dan pengetahuan tentang keilahian dan kesatuan Tuhan. Orang juga
mempelajari kebajikan manusia. Dalam banyak perjanjiannya, Al-Kindi menekankan
pentingnya aspek intelektual seseorang ('aql) dalam kontras dengan materi (Al Kindi, 1974).

2.1.2 Pandangan Al-farabi

5
 Al-Farabi menambahkan perbedaan antara filsafat berdasarkan kepastian (al-
yaqiniyyah) dan filsafat berdasarkan pendapat (al-maznunah). Kepastian (al-yaqiniyyah)
menghasilkan demostrations dan opini (al-maznunah) menghasilkan dialektika dan ilmu
pengetahuan. Dia berpendapat bahwa filsafat adalah ibu dari ilmu pengetahuan dan berurusan
dengan everthing yang ada (Al-Farabi, 1969).

2.1.3 Perspektif Ibn Sina

Ibnu Sina menyamakan al-hikmah dengan filsafat, dan menjelaskan filsafat sebagai
kesempurnaan jiwa manusia melalui konsep (tasawana) tentang hal-hal dan penilaian (tasdiq),
baik sisi teoritis maupun praktis realitas untuk mengukur kemampuan manusia. Tapi, kemudian
dalam hidupnya, dia membedakan antara filsafat yang bergerak dan yang dia sebut sebagai
"filsafat Timur" (al-Hikmat al-Mashriqiyyah) (Ibn Sina, 1954).

2.1.3 Perspektif Al-Ghazali

Menurut al-Ghazali, orang-orang yang tepat untuk menafsirkan teks-teks agama adalah
orang-orang yang secara profesional terlibat dalam agama, seperti para teolog dan
yurisprudensi. Mereka perlu memahami konteks religius dari teks tersebut dan menerapkannya
secara tidak sadar kepada Tuhan dan makhluk-Nya. Cara yang benar untuk berpikir analitis
adalah dengan mengadopsi metodologi eksperimen pemikiran. Metode ini memegang gagasan
bersama untuk melihat apakah keduanya dapat digabungkan tanpa kontradiksi (Al-Ghazali,
2007).

2.1.5 Perspektif Sayyid Hossein Nasr

Nasr mengusulkan kemungkinan hubungan antara filsafat Yunani dan Filsafat Islam.
Dia meneruskan beberapa definisi yang berasal dari bahasa Yunani yang paling banyak
dipelajari di kalangan filsuf Islam, yaitu filsafat (al-falsafah) sebagai pengetahuan tentang
segala hal yang keluar / ada (Ashya 'al-mawjudah bi mahiya maujudah), filsafat juga
merupakan pengetahuan. Masalah ilahi dan manusia, filsafat berlindung dalam kematian, yaitu
cinta akan kematian dan filsafat menjadi serupa dengan kemampuan manusia. Selain itu, seni
sains (sina'ah) seni dan sains ('ilm) sains dan filsafat (falsafah) juga merupakan predileksi bagi
hikmah (www.muslimphilosophy.com).

2.2 Filsafat Ilmu Komputer

Ilmu Komputer berkaitan dengan penyelidikan filosofis pada tingkat di mana
pertanyaan tentang pengetahuan (epistemologi), eksistensi (ontologi), dan nilai (etika) diajukan
dalam konteks ilmu komputer, menuntut keahlian. setidaknya dalam komputasi sebagai
penyelidikan lapangan tertentu. Hal itu bisa diartikan sebagai meta-disiplin ilmu komputer.
Filsafat berusaha untuk mengatasi masalah filosofis yang timbul dari dalam disiplin. Filosofi
ilmu komputer berdiri pada ilmu komputer seperti halnya filsafat matematika terhadap
matematika. (Colburn,1999).

2.2.1 Filsafat TIK berdasarkan al-Qur'an dan As - Sunnah

Sumber utama untuk semua pengetahuan di dunia ini harus mengacu pada dua sumber
otentik: al-Qur'an dan al-Sunnah. Mereka yang mengikuti jalan yang benar akan sukses di
dunia ini dan akhirat. Dengan demikian, filosofi TIK dalam Islam harus mengenali dan

6
menjunjung dasar-dasar sejati ini dalam paradigma Tauhid dalam menangani aspek dan bagian
yang berkaitan dengan TIK. Selain itu, sumber ini harus menjadi acuan utama dan pertama
bagi pengembang sistem dalam menghasilkan sebuah sistem informasi.

2.2.2 Pernyataan Yang Kuat

Dalam bidang TIK, baik itu perangkat lunak, perangkat keras, perangkat lunak,
jaringan, database, pemrograman atau kecerdasan buatan harus tunduk pada konsep Tawhid
Ulihiyyah dan Tawhid Rubibiyyah. Komputer menggunakan bahasa yang sama, yaitu bahasa
assembly sebagai bahasa dalam sistem agar bisa berkomunikasi dengan sistem eksternal.
Dari bahasa pemrograman itu menjadi sistem komputer dan akhirnya dari sistem
komputer menjadi sistem pakar. Kita tidak bisa berasumsi bahwa Kalimah al-Shahadah
(proklamasi kesatuan Allh dan kapar nabi Muhammad sa w.) Sama dengan bobot nol dan satu.
Dalam Islam, Kalimah al-Shahadah adalah pernyataan dasar untuk menjadi Muslim.
Pernyataan itu adalah Pernyataan dasar menjadi muslim, pernyataan nya adalah.
La ilaa ha ilallah
Tiada tuhan selain Allah
Pernyataan kuat ini (Kalimah al-Shahadah), maka adalah awal dari semua ciptaan, manusia,
alam semesta, binatang, gunung, pohon, bintang,dll

3.0 KOMPONEN TIK: PERAWATAN (PERAWATAN), PERANGKAT

KERAS DAN PERANGKAT LUNAK
Ada 3 komponen dalam ICT, yaitu peopleware, hardware dan software. Biasanya,
orang TIK akan belajar dan berdiskusi tentang perangkat keras dan perangkat lunak tapi jarang
mereka membahas tentang peopleware. Namun peopleware adalah elemen yang paling
penting. Dalam peopleware, elemen terpenting adalah heartware.
Peopleware harus dapat memberikan panduan untuk mengembangkan sistem perangkat
lunak yang sesuai untuk membantu masyarakat dan manusia agar lebih efisien dan efektif.
Harus menjadi pengguna smart-end yang memanfaatkan dan memaksimalkan perangkat keras
dan perangkat lunak demi ummah. Namun, beberapa orang menggunakan alat TIK untuk
menggelapkan uang, masuk ke sistem untuk mencuri informasi penting dan melihat gambar
cabul di situs porno.

4.0 Tingkat Pengetahuan Hirarki: Data, Informasi, Pengetahuan, dan

Kebijakan
Hati harus disertakan dalam model DIKW (Data, Informasi, Pengetahuan, Hikmah),
karena sangat penting. Model DIKw adalah model paling terkenal dalam ICT. Ini menjelaskan
di mana TIK dimulai, dan di mana ia berakhir.

4.1 Data
Secara umum, data didefinisikan sebagai bahan mentah yang belum diproses dan fakta
yang tidak terkait (Cunningham, 1999; Bellinger, 2002) yang ditujukan untuk pemrosesan
lebih lanjut untuk menghasilkan konstruksi dengan tingkat yang lebih tinggi. Data adalah

7
representasi yang maknanya bergantung pada representasi sistem, yaitu simbol, bahasa dan
lain-lain (Bierly et al., 2000; dan Jenkins, 2001).

4.2 Informasi
Informasi adalah pemahaman tentang hubungan antara potongan data dengan
ketergantungan yang besar pada konteks maknanya (Bellinger, 2002). Informasi adalah data
yang disajikan secara terorganisir. Data dengan meta data dan konteks membuat informasi.
Hubungan yang pernah dipahami mewakili informasi. Namun, hubungan yang mewakili data
cenderung terbatas dalam konteks, yaitu sebagian besar tentang masa lalu dan sekarang, dan,
jika ada, sedikit aplikasi untuk masa depan (Hay, 2002). Informasi juga merupakan kumpulan
data faktual, yang dipaparkan oleh media komunikasi (Carter, 2002)

4.3 Pengetahuan
Pengetahuan sebagai kumpulan informasi yang tepat diperoleh melalui persepsi,
pembelajaran dan penemuan (Jenkins) dan ditujukan untuk penggunaan (Hay, 2002).
Pengetahuan menambahkan pemahaman dan retensi terhadap informasi. Pengetahuan adalah
perkembangan alami berikutnya setelah informasi.

4.4 Kebijaksanaan
Kebijaksanaan adalah kemampuan pengguna untuk membuat pengetahuan terbaik dan
paling tepat dalam membagun dasar pengambilan keputusan intu sendiri untuk mencapai tujuan
yang di inginkan. Kebijaksanaan penilaian bijaksan antara benasr dan salah, dan baik dan
buruk; mempertimbangkan semua faktor yang terkait dan hubungan mereka; dan konsisten
dengan hukum universal, dalam hal ini Syariah dan nilai-nilai islam.

5.0 TIK SEBAGAI KENDARAAN DALAM PERJALANAN INSAN

TIK adalah teknologi yang efektif bagi manusia unyuk menemukan rahasia
pengetahuan di dunia ini. Seorang manusia adalah pengemudi yang menentukan jalan dan arah
hidupnya dan ummah dalam perjalanan dunia untukbertemu Allah swt, sebagai Yang Maha
Pengasih dan Maha Penyayang. Pria juga disarankan untuk memilih jalur terbaik jika
bentuknya ada alternatifnya.

5.1 Journey of the Insan

Dalam perjalanan seorang insan, manusia mulia dalam tahap data. Kemudian,
perkembnagan ke tahap informasi, pengetahuan, dan kebijaksanaan. Pada kwbijaksanaan,
manusia harus memiliki belas kasihan dan belas kasihan. Inilah ciri-ciri Allah swt. Perjalanan
akhirnya diakhiri dengan pertemuan Allah swt.

5.1.1 Contoh dari al-Qur’an

Alquran menjelaskan penciptaan janin di tingkat data, informasi, pengetahuan dan
kebijaksanaan. Istilah yang disebutkan seperti sperma, segumpal darah beku, foctus, tulang,
daging dan makhluk adalah data Istilah ini (sperma, bekuan darah beku , janin, tulang dan
daging) adalah masukan yang harus melalui serangkaian proses untuk membentuk bentuk lain

8
dari ciptaan, yang kemudian menjadi informasi. Proses tahap demi tahap dari sperma ke
segumpal darah beku ke janin dan tulang dan pakaian tulang belulang adalah pengetahuan
tentang proses penciptaan manusia.

5.1.2 Wahyu dan Berbagai Tahapan Perjalanan Manusia

Pada setiap tahap perjalanan, manusia mendapatkan pengetahuan dan pengalaman
Mengadaptasi tingkat pengetahuan Thompson iuerarchy.humans akan beralih dari data,
informasi, pengetahuan dan kebijaksanaan. Perkembangan manusia dari bayi, balita, anak-
anak, remaja akhirnya menjadi orang dewasa dimana selama tahap awal, ia mengumpulkan
data, kemudian mengubahnya menjadi informasi melalui pengolahan data menjadi bentuk yang
berarti. Untuk mendapatkan pengetahuan, manusia harus dapat melihat, belajar dan
menemukan informasi yang mereka dapatkan sebelum Manusia menerapkan informasi yang
telah mereka dapatkan untuk memenuhi tujuan. tujuan dan juga memiliki nilai.

6.0 Kesimpulan
Kebaradaan TIK dalam hidup kita seharusnya membantu kita untuk lebih dekat dengan
Alläh swt karena kita pasti akan kembali kepada-Nya pada akhirnya. Umat Nabi Muhammad
SAW. W. Infact diberkati dengan kesempatan bisa mendapatkan ilmu dan hikmah dari bidang
TIK. Dan melalui Kebijaksanaan ini, kita menjadi lebih dekat dengan Alläh swt. Disamping
memiliki dampak positif, ICT/TIK juga memiliki banyak dampak negatif dimana pengguna
dapat mengakses tanpa batas informasi dan sering kali pelajar menggunakan internet bukan
untuk keperluan belajar, misalnya membuka situs youtube untuk menonton video dalam proses
belajar mengajar.

9
 BAB 2
Prinsip panduan: Privasi, keamanan, dan etika

1.0. PEMBUKAAN
Ada dua cara komunikasi utama agar manusia dapat mencapai tujuan penciptaan
mereka yaitu hablun minallah dan hablun minannas. Hablun minallah dan hablun minannas
didefinisikan sebagai hubungan antara manusia dan Allah s.w.t. Di sisi lain, hablun minallah
dan hablun minannas adalah sifat hubungan yang dimiliki orang dengan satu sama lain. Ini
terdiri dari akhlaq (etika) dan adab. allah s.w.t adalah pencipta terbaik yang telah menciptakan
manusia dan makhluk lainnya dalam bentuk terbaik. allah adalah satu-satunya Tuhan yang
layak disembah. Manusia wajib menjadi 'Abd Allah (hamba) yang baik kepada Allah. Dengan
demikian, hubungan antarmanusia sangat penting.
Tanggung jawab lain bahwa allah mempercayakan kepada beberapa manusia untuk
menjadi khalifah (khalifah) di bumi ini sesuai dengan syariah islam. Untuk mencapai peran
khalifah, manusia perlu hubungan hablun minannas untuk berkomunikasi satu sama lain.
hubungan ini sangat terhubung satu sama lain, komunikasi harus dimulai dengan hablun
minaallah, sebagai hamba Allah, maka hablun minannas sebagai khalifah. Dalam administrasi
dan mengelola dunia ini, manusia harus menempatkan hubungan dengan Allah pada teknologi
utama dalam decision-making dan komunikasi untuk membantu manusia dalam memenuhi
hubungan mereka dalam hal hablun minannas dan hablun minallah.
Kedua hubungan harus memiliki peraturan dan adab (etika). hablun minallah
membutuhkan taqwa dan ikhlas. sedangkan hablun minannas membutuhkan perilaku moral
yang baik seperti amanah, kejujuran, kesetaraan, keadilan, persetujuan bersama, respect,
pengorbanan, kepedulian, sharing, dan perhatian terhadap legalitas. Allah berfirman dalam
surat al-Imran ayat 97:
1.1 Peran hamba Allah dan khalifah
Manusia harus melaksanakan dua tanggung jawab utama mereka, yaitu hamba Allah
dan khalifah. Allah berfirman dalam surah Al-Baqarah ayat 30 :
”Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: "Sesungguhnya Aku
hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi". Mereka berkata: "Mengapa Engkau
hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan
menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan
mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu
ketahui".(QS.Al-baqarah:30)
1.2 Khalifah Allah
Khalifah adalah orang yang bertindak sebagai kepala negara bagi umat muslim,
khalifah bisa juga disebut Amir al-Mu’minin, yang berarti pemimpin orang beriman. Allah
berfiman surah Al-an’am ayat 165 :
“Dan Dialah yang menjadikan kamu penguasa-penguasa di bumi dan Dia meninggikan
sebahagian kamu atas sebahagian (yang lain) beberapa derajat, untuk mengujimu tentang apa
yang diberikan-Nya kepadamu. Sesungguhnya Tuhanmu amat cepat siksaan-Nya dan
10
sesungguhnya Dia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Dan Dialah yang menjadikan
kamu penguasa-penguasa di bumi dan Dia meninggikan sebahagian kamu atas sebahagian
(yang lain) beberapa derajat, untuk mengujimu tentang apa yang diberikan-Nya kepadamu.
Sesungguhnya Tuhanmu amat cepat siksaan-Nya dan sesungguhnya Dia Maha Pengampun lagi
Maha Penyayang.” (QS.AL-An’am:165)
1.3 Ilmu Islam di Luar Abad
Dipandu oleh firman Allah SWT dan Nabi SAW, komunitas Muslim memiliki misi
untuk menciptakan tatanan sosial moral. Perintah ini telah mempengaruhi umat Islam untuk
melakukan perilaku yang baik selama berabad-abad, memberikan sebuah Alasan untuk
aktivisme politik dan moral Dari sekecil atom hingga sebesar roket, umat Islam memimpin
bangsa untuk menemukan hal-hal baru. Tradisi dan budaya itu harus dilanjutkan, para ahli ICT
Muslim harus menciptakan dan menjelajah ke dalam komputerisasi produk-produk Islam,
seperti, perbankan lslamics elektronik atau mobile banking Islami.
2.0 Prinsip Panduan Dalam ICT Berdasarkan Islam
Dari perspektif islam, prinsip ini berdasarkan filsafat islam yang mana dari Al-Quran
dan sunah. Tiga divisi (security, ethics, privacy). Al-Quran adalah buku paduan yang paling
lengkap dan komprehensif yang ditujukan untuk umat Islam. Al-Quran terdiri dari semua aspek
kehidupan manusia termasuk biologi, ICT, hukum sosial, politik, bisnis, ekonomi, dan
astronomi. Allah swt. Tahu semua pengetahuan yang dibutuhkan oleh manusia untuk bertahan
di dunia ini dan juga pengetahuan untuk wakil-Nya.
3.0 Etika
Etika ialah mempertimbangkan atau memperhatikan tingkah laku manusia dalam mengambi
suatu keputusan yang berkaitan dengan moral. Etika lebih mengarah pada penggunaan akal
budi manusia dengan objektivitas untuk menentukan benar atau salahnya serta tingkah laku
seseorang kepada orang lain. (James J. Spillane SJ)
3.1 Etika dilihat dari islam
Dengan konteks Islam, istilah yang paling erat dengan etika didalam Al-Quran adalah
khuluq. Al-Quran menggunakan keseluruhan istilah untuk menggambarkan konsep khayr
(kebaikan), birr (kebenaran), qist (ekuitas), adl (keadilan), haqq (kebenaran dan hak), ma’ruf
(sesuatu yang diketahui dan disetejui), taqwa. Tindakan soleh dideskripsikan sebagai salihat
dan tindakan tidak berperasaan dideskripsikan sebgai sayyi at (Fakhry, 1991). Keterkaitan ini
dapat membentuk daftar criteria untuk mengimplementasikan dan menerapkan ICT.
3.2 Perbedaan antara Standar Etika Islam dan Standar Etika Barat
Standar etika Barat memiliki beberapa kesamaan dengan prinsip-prinsip Islam. Bebera
pa kesamaannya seperti kepercayaan, kejujuran, kesetaraan, persetujuan bersama, rasa hormat
, pengorbanan, keperdulian, sharing, dan perhatian terhadap legalitas. Namun, perbedaan utam
anya adalah bahwa prinsip-prinsip Islam memerlukan Al-Taqwa dan Al-Ikhlas. Allah swt berf
irman di surah Ali-Imran (102) :
‫الَّ ِذيْنَ ٰا َمنُوا اتَّقُوا ه‬
َ‫ّٰللاَ َح َّق ت ُ ٰقت ِٖه َو ََل ت َ ُم ْوت ُ َّن ِإ ََّل َوأ َ ْنت ُ ْم ُّم ْس ِل ُم ْون‬
١٠٢

11
“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar takwa k
epada-Nya dan janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan muslim.”
dan surah Al-Bayyinah (5) :
‫الزكَاة َ ۚ َو ٰذَلِكَ ِدينُ ْالق‬ َّ ‫ِصينَ لَهُ الدِينَ ُحنَفَا َء َويُقِي ُموا ال‬
َّ ‫ص ََلة َ َويُؤْ تُوا‬ َّ ‫َو َما أُمِ ُروا ِإ ََّل ِليَ ْعبُدُوا‬
ِ ‫ّٰللاَ ُم ْخل‬
“Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaata
n kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat
dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus.”
3.3 Internet dan Moralitas
Dalam Islam, apa yang dihitung dan dinilai adalah bagaimana manusia menjalankan
kebebasan dan tujuan mereka. Kebebasan dan pilihan terkait dengan tanggung jawab, setiap
manusia bertanggung jawab atas kebebaan dan pilihannya. Pada dasarnya kebebasan dan
pilihan adalah ujian dalam hidup. Allah swt berfirman dalam surah Al-Shams (7-10) :
(7). ‫َونَ ْف ٍس َو َما َس َّواهَا‬
“dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya),”

َ ‫فَأ َ ْل َه َم َها فُ ُج‬

(8). ‫ورهَا َوتَ ْق َواهَا‬
“maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya,”
(9). ‫قَ ْد أ َ ْفلَ َح َم ْن زَ َّكاهَا‬
“sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu,”

َ ‫َوقَ ْد خ‬
(10). ‫َاب َم ْن دَسَّاهَا‬
“dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya.”

3.4 Kegiatan di Dunia Maya

Dunia maya tidak memiliki batas, dan oleh karena itu dunia maya mengundang tindak
kejahatan saat internet berkembang. Salah satu kejahatan di dunia maya yang paling tinggi
adalah Intrusi. Sejumlah besar data rahasia tersedia sebagai berbasis web, oleh karena itu
banyak prospek pertambahan kejahatan dunia maya.
4.0 PRIVASI
Privasi di dunia maya sangatlah penting karena seseorang mampu menjelajahi,
membuka, menggunakan dan menyebarkan informasi pribadi dari korban yang tidak menaruh
curiga untuk bermaksud jahat. Di situasi seperti ini, tujuannya mungkin untuk membuat malu,
menyebarkan informasi asli dll. Data pribadi dapat dilakukan untuk melakukan pencurian
identitas, dimana seorang penipu menciptakan akun keuangan palsu, menghabiskan banyak
tagihan, dan lenyap hanya dengan meninggalkan laporan kredit yang macet. Selain itu,
pengungkapan informasi pribadi seperti alamat rumah dan nomor telepon, bisa digunakan
untuk menguntit korban. Selanjutnya, beberapa orang akan mengunakan informasi pribadi
menggunakan informasi untuk mempermalukan orang lain (Kang, 1999)

12
4.1 Privasi dari Pandangan Islam
Islam menghormarti privasi setiap Muslim termasuk anak-anak. Allah swt berfirman
dalam surah Al-Hujarat (12) :
َ‫علَ ٰى أ َ ْه ِل َها ۚ ٰذَ ِل ُك ْم َخي ٌْر لَ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَذَ َّك ُرون‬ ُ ِ‫غي َْر بُيُوتِ ُك ْم َحت َّ ٰى ت َ ْست َأْن‬
َ ُ ‫سوا َوت‬
َ ‫س ِل ُموا‬ َ ‫يَا أَيُّ َها الَّذِينَ آ َمنُوا ََل ت َ ْد ُخلُوا بُيُوتًا‬

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu seb
elum meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya. Yang demikian itu lebih baik ba
gimu, agar kamu (selalu) ingat.”
Dari dua ayat di dalam Al-Quran ini, dapat kita simpulkan bahwa Islam menekankan
pentingnya privasi. Islam juga mengajarkan kita untuk menghormati hak orang lain. invasi
privasi memiliki dampak yang besar pada masyarakat.
4.2 Privasi : Pengguna Internet dan Komputer
Pertumbuhan teknologi komputasi terutama di telinga internet telah menungkinkan
akumulasi sejumlah besar data pada setiap individu. Situasi ini telah mempengaruhi pandangan
publik tentang privasi dan masalah perlindungan perlindungan informasi pribadi. Pemerintah
memiliki rincian warganya, seperti: kelahiran, pernikahan, kesehatan, kepemilikakn rumah
atau property dan bahkan catatan criminal. Rumah sakit menyimpan data penting dan catatan
pasien mereka, namun beberapa perusahaan farmasi mungkin menyalahgunakan catatan ini
untuk tujuan bisnis mereka. Teknologi yang digunakan dalam invasi privasi mencakup
berbagai cara untuk memata-matai komunikasi dan pesan orang lain, atau bahkan mengubah
pesan dan e-mail yang dikirim. Saat ini, komunikasi antara dua pihak melalui internet, nirkabel,
atau bentuk komunikasi apapun dapat disadap dan diubah oleh pihak ketiga untuk
mendengarkan percakapan manusia tanpa ijin, hal tersebut tentunya illegal. Sebenarnya, Islam
telah degan jelas menemukan pedoman untuk menangani privasi orang lain.
4.3 Tempat Kerja
4.3.1 Surveilans Fisik
Pengguna computer menghadapi masalah di tempat kerja. Organisasi menerapkan
pengawasan fisik di kantor untuk memantau karyawan mereka karena organisasi memiliki
fasilitas ICT dan fasilitas tersebut tidak boleh disalahgunakan. Namun organisasi harus
memberi tahu karyawan mereka tentang penggunaan peralatan surveilans apapun.
4.3.2 E-mail dan internet
Organisasi menyediakan Internet untuk memfasilitasi komunikasi efektif antar
karyawan secara internal dan eksternal. Akses ke internet diberikan kepada karyawan untuk
membantu karyawan lainnya dalam kegiatan yang yang berhubungan dengan pekerjaan
mereka, dan dengan demikian membuat pekerjaan mereka lebih efektif dan efisien. Namun,
beberapa karyawan mungkin menyalahgunakan penggunaan e-mail untuk tujuan selain
aktivitas kerja. Organisasi dapat melacak dan memantau e-mail karyawan dan kegiatan
selancar mereka.
4.3.3 Spamming
Spamming adalah salah satu tren popular dalam aktivitas e-mail. Pengguna computer
mengklaim bahwa spamming secara legal benar tapi secara moral salah. Spamming adalah
13
proses pengiriman e-mail yang dihasilkan oleh sistem, dibuat oleh perusahaan untuk
mempromosikan produk tertentu. Penggunaan spam dipandang tidak etis karena masing-
masing individu memiliki hak untuk mengirim e-mail tanpa iklan.
4.4 Kekayaan Intelektual
Produk Intelektual seperti multimedia, artikel, gambar, lagu, atau barang milik orang
lain dianggap sebagai kekayaan intelektual. Kita harus menghormati hak milik orag lain, baik
yang berwujud maupun tidak berwujud. Meskipun demikian, di dunia maya sulit utuk
melindungi kekayaann intelektual. Karena seseorang dapat menyalin dan menempelkan artikel
tanpa mengakui penulis dan mendownload music dan video tanpa membayar. Aturan hukum
kekayaan Intelektual dalam Islam terdiri dari lima bidang.
5.0. SECURITY
5.1. Kemanan dari Sudut Pandang Islam
Allah SWT menunjukan kita cara melindungi diri kita sendiri dari musuh-musuh kita
melalui cerita Dhuu al-Qornayn untuk mendirikan tembok dan menyulutkan api kepadanya.
Dalam kemanan IT, firewall terlah menjadi teknologi yang sangat penting untuk melindungi
penggguna dari serangan dari internal ataupun dari eksternal.

“Mereka berkata: "Hai Dzulkarnain, sesungguhnya Ya'juj dan Ma'juj itu orang-orang yang
membuat kerusakan di muka bumi, maka dapatkah kami memberikan sesuatu pembayaran
kepadamu, supaya kamu membuat dinding antara kami dan mereka?" (Al-Kahfi:94)

Muslim harus mengambil langkah pencegahan untuk menghindari dari kerusakan.

Perencanaan adalah contoh terbaik untuk melindungi sistem komputer. Dalam sistem
keamanan IT, beberapa mekanisme digunakan untuk mencegah peretas untuk menyerang
sistem. Dalam Al-Qur’an, Allah SWT menjelaskan dengan rinci bagamana cara Dia mencegah
setan dan jin dari mencari informasi dan pengetahuan dari surga.

5.2. Kemanan: Pengguna Internet

Dewasa ini, jumlah pengguna internet adalah lebih dari 1,5 juta miliyar orang, dan hal
ini tetap berkembang, khususnya dalam pengembangan negara-negara. Internet dapat
digunakan hampir dimanapun, intrenet terhubung oleh banyak gadget dan yang terpenting,
internet digunakan oleh orang-orang yang berbeda dari segala kalangan. Karena internet dapat
digunakan oleh jutaan orang, internet juga bisa disalah gunakan oleh orang-orang yang berniat
buruk.
Keamanan informasi secara umum didefinisakan sebagai proses dari menjaga
kerahasiaan, integritas, dan ketersediaan data dari kebetulan atau kesengajaan penyalahgunaan
(Laudon dan Laudon, 2006). Ini berarti kombinasi pendekatan antara teknis dan non-teknis
telah didesain untuk mengurangi risiko untuk sistem informasi yang semakin memiiliki sistem
arsitektur terbuka.
5.3. Aktivitas dalam Dunia Maya
Laporan dari CSI/FBI mengungkapkan, kerugian finansial terbesar pada tahun 2004
berasal dari serangan virus. Kejahatan paling umum kedua adalah serangan Denial of

14
Service(DoS). hanya 20% perusahaan yang mengalami serangan yang dilaporkan ke pihak
berwenang turun menjadi 10%, turun dari tahun 2003.
5.4. Model Formal Pengujian Keamanan
Kriteria umum adalah standar terbaru untuk model pengujian keamanan formal. Ini
menyediakan bahasa dan struktur umum untuk mengungkapkan persyaratan IT, dan
memungkinkan pembuatan katalog standar dipecah menjadi komponen dan paket. Kriteria
umum juga memecah persyaratan jaminan iklan fungsional menjadi elemen berbeda, sehingga
pengguna dapat memilih implementasi perangkat keamanan yang disesuaikan.
6.0. KESIMPULAN
Etika, peraturan, syariah, dan petunjuk dari penggunaan komputer sudah diperdebatkan
selama bertahun-tahun, dan banyak asosiasi komputer telah muncul untuk membantu dan
memenuhi kebutuhan masyarakat dalam memulihkan prinsip-prinsip dasar ini, contohnya:
ACM, IEEE, Australian Computer Society, British Computer, dan lain-lain. Secara umum, isu
yang telah diangkat oleh masyarakat ini adalah hal-hal yang berkaitan dengan pelestarian hak
asasi manusia, privasi, dan kerahasiaan. Oleh karena itu, hal itu tidak mengherankan bagi umat
Islam, bahwa isu-isu ini telah disebutkan lama di dalam Al Qur'an. Allah SWT telah berfirman
dalam Al-Qur’an, syariah atau standard untuk semua agar semua manusia hidup damai tanpa
merugikan orang lain (keamanan, privasi, otoritas, etika) dan beribadah sebagai khalifah.
Seperti yang disebutkan oleh Mansoor Al-A’ali(2008), pertanyaan yang muncul saat
meminta profesional IT Muslim untuk menyesuaikan diri dengan etika Islam adalah bagaimana
dan seberapa tingkat etika harus diajarkan? Dan konten apa yang harus ada dalam elajaran itu?
ACM, misalnya, telah menyiapkan panduan sebagai sistem etika yang mencakup keharusan
moral dan tanggung jawab profesional untuk profesional komputer sebagai pengukuran kode
etik. Profesional IT Muslim seharusnya tidak menemukan begitu banyak konflik untuk
menyesuaikan diri dengan sistem etika Islam dan mereka harus dapat menghasilkan dan
mengusulkan sistem etika berdasarkan perspektif Islam.

15
 BAB 3
SUMBER DAYA MANUSIA

1.0 Penciptaan Manusia dan Komputer di Al-Qur'an

Allah SWT menyebutkan penciptaan manusia dan alat untuk mencari ilmu dalam surah
pertama yang diwahyukan kepada nabi Muhammad SAW. Alat tersebut bisa merujuk ke
komputer dalam hal fungsinya untuk menulis, menyimpan, berbagi, dan menyebarkan
informasi dan pengetahuan.
“Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan. Dia telah
menciptakan manusia dari 'Alaq, Bacalah! Dan Tuhanmulah yang paling Pemurah. Yang
mengajar manusia dengan pena. Dia mengajarkan kepada manusia apa yang belum
diketahuinya. “ (Al alaq 1-5)
1.1 Abd Allah dan Khalifah: Sebagai peopleware
Allah SWT menciptakan jin dan manusia dengan sengaja karena menyembahnya
sebagai pencipta dan penguasa untuk semua makhluk. Karena itu, manusia harus mengikuti
perintah dan petunjuk yang telah ditentukan oleh Allah SWT dan menahan diri dari apa yang
dilarang olehnya.
" Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-
Ku." - Al-dhariyat 56
Setelah Allah SWT menciptakan manusia dari darah yang beku, dia mengajar manusia
menggunakan qalam. Allah SWT menaruh tanggung jawab kepada manusia untuk memperoleh
pengetahuan karena manusia akan mengelola dunia. Pengetahuan yang diperoleh manusia akan
mempersiapkan mereka untuk menjadi wakil khalifah Allah SWT. Kemudian, Allah SWT
menekankan pentingnya mencari ilmu seperti yang dinyatakan dalam surah al-Qalam sebagai
'nun', menjelaskan metodologi pendidikan Allah untuk mempersiapkan manusia melakukan
tugas dakwah secara global yang telah direncanakannya.
2.0 Peopleware sebagai pengemudi dalam perjalanan seorang insan
Orang sebagai pengemudi atau peopleware harus memutuskan perjalanan mereka ke
jalan yang benar dalam hidup mereka. Kendaraan yang dibangun dengan perangkat keras dan
perangkat lunak adalah infrastruktur bagi manusia untuk belajar, menemukan dan mempelajari
hal-hal baru sepanjang perjalanannya. Hal ini dimaksudkan untuk membantu manusia
menyelesaikan tanggung jawabnya di dunia ini sebagai hamba Allah SWT dan wakil di dunia
ini. Operasi manual harus didasarkan pada Alquran dan sunnah sebagai pedoman mendasar
bagi manusia untuk dikendarai adalah kendaraan. Kecepatan, papan nama, jarak kilometer dan
izin mengemudi kendaraan harus mengacu pada sumber-sumber ini.
2.1 Tahap perjalanan insan
Allah SWT menjelaskan di dalam Al-Qur'an bahwa manusia bergerak dari satu
panggung ke tahap yang lain dan Allah SWT berjanji untuk selalu bersama dengan orang yang
menaatinya dan konsisten dengan kebaikan.

16
 Manusia akan melakukan perjalanan panggung demi tahap sesuai dengan rencana
Allah. Dia akan melewati empat jenis eksistensi yang berbeda; mulai dari jiwa (alam ruh), alam
semesta (dunya), kuburan (alam qubur), dan akhirat (alam akhirat). Untuk menyelesaikan
setiap tahap, manusia harus mendapatkan pengetahuan dari pengalaman dan lingkungannya
sepanjang perjalanan di dunia ini. Untuk mendapatkan pengetahuan, manusia harus
memahami, belajar dan menemukan informasi.
2.2 ICT Sebagai Qalam
Al-qalam pena adalah alat untuk mengolah, menyimpan, mengambil dan menyebarkan data,
informasi dan pengetahuan. Sekarang, TIK atau komputer digunakan untuk tujuan yang sama.
ICT adalah kendaraan atau alat untuk membantu perjalanan seorang insan. Perjalanan kita
adalah mencapai tingkat kearifan tertinggi dan lebih dekat kepada Allah SWT.
3.0 Pentingnya pengetahuan untuk seorang ‘DRIVERS’
3.1 Pelajaran dari ucapan sayyidina Ali r.a
Dari perkataan seorang pendamping nabi Muhamad SAW, Sayyidina Ali, dapat disimpulkan
bahwa hirarki pengetahuan lebih tinggi dibanding kekayaan. Sopir sebagai khalifah harus
mendapatkan pengetahuan untuk mengelola dunia. Pelajaran yang bisa dipelajari adalah:
1. Pengetahuan lebih baik dan lebih unggul daripada kekayaan karena melindungi orang,
sementara kekayaan itu sendiri perlu dilindungi
2. Kekayaan menurun saat menghabiskan sementara pengetahuan meningkat semakin kita
memanfaatkannya
3. Pengetahuan adalah kekuatan dan bisa memerintahkan ketaatan; Seorang pria
pengetahuan selama hidupnya bisa membuat orang mematuhi dan mengikutinya dan
dia dipuji dan dihormati setelah kematiannya
3.2 Kutipan dari Para Ilmuwan Lainnya
Pengetahuan adalah sumber kekuatan yang paling demokratis. Orang buta huruf abad
ke-21 tidak akan menjadi orang yang tidak bisa membaca dan menulis, tapi mereka yang tidak
bisa belajar, tidak belajar, dan belajar kembali. Dan, buta huruf masa depan tidak akan menjadi
orang yang tidak bisa membaca tapi akan menjadi orang yang tidak tahu cara belajar. (Alvin
Toffler, 2007)
Kami tenggelam dalam informasi namun kekurangan pengetahuan. Tingkat informasi
ini jelas tidak mungkin ditangani dengan cara sekarang. Informasi yang tidak terkendali dan
tidak terorganisir tidak lagi menjadi sumber dalam masyarakat informasi, malah malah menjadi
musuh. Hal penting yang penting dapat diturunkan dari tegakan mereka adalah bahwa
semuanya menekankan pentingnya dan pentingnya pengetahuan dan pemanfaatan yang tepat
darinya (Joh naisbitt, 2007)
4.0 Memahami Shif Paradigma

17
4.1 Transformasi Ekonomi

Type of Input Process Output Innovation

Economy
Agriculture Land, capital Cultivation Crops Use of animals
mechanisation
Industrial Land, labour, Manufacturing Capital assets Mechanization
capital, process industries research
entrepreneurs, capital specialization
technology products
Information Land, labour, Manipulation Knowledge Information
capital, control product, virtual process
enterpreneurs, industries, networks
technology, knowledge
information, capital
knowledge

Dalam ekonomi, transformasi ekonomi mengacu pada proses yang berkelanjutan. (1)
Bergerak tenaga kerja dan sumber daya dari rendah ke tinggi-produktivitas sektor (perubahan
struktural atau struktural transformation) dan (2) meningkatkan pertumbuhan produktivitas
dalam sektor . Dengan demikian, transformasi ekonomi menekankan gerakan dari rendah ke
tinggi produktivitas kegiatan di dalam dan di semua sektor (yang dapat tugas atau kegiatan
yang kombinasi dari pertanian, manufaktur dan Jasa). Gerakan ini sumber-sumber dari
produktivitas yang lebih rendah untuk kegiatan produktivitas yang lebih tinggi adalah kunci
pendorong pembangunan ekonomi.

4.2 Transformation of Organisational Structure

Pada dasarnya semua perubahan-perubahan yang dilakukan mengarah pada efektifitas
organisasi, dan proses pengelolaan perubahan harus mencakup dua gagasan dasar, yaitu: (1)
redistribusi kekuasaan dalam struktur organisasi, dan (2) redistribusi ini dihasilkan dari proses
perubahan yang bersifat pengembangan (Handoko, 1996). Berdasarkan teori tersebut di atas,
sebenarnya, yang dimaksud dengan transformasi organisasional adalah perubahan-perubahan
organisasional yang disebabkan oleh kekuatan-kekuatan internal dan eksternal, sifatnya
radikal, atau evolusioner. Tetapi, dalam konteks transformasi organisasional sebagai wujud
respon organisasi terhadap perubahan lingkungan.

4.3 Transformation of Organisational Behavior

Pengalaman selama ini menunjukkan bahwa transformasi organisasi senantiasa diawali
oleh suatu kebutuhan yang berkaitan dengan tuntutan bisnis. Tujuan bisnis menjadi pedoman
dalam pengelolaan organisasi, termasuk dalam transformasi.

Perubahan struktur organisasi dari bentuk lama ke bentuk baru memberikan dampak
yang tidak hanya menyangkut pola struktur itu sendiri, tetapi juga keberbagai aspek lain seperti
sistem, prosedur, budaya, manusia dan sebagainya. Hal ini terkadang luput dari perhatian

18
pengelola organisasi yang terkadang hanya terpaku pada struktur dan sistem namun
mengabaikan masalah kultur dan manusia.

4.4 Transformation of Principles of Development

Old Paradigm New Paradigm

 Development means progress based on
1st, 2nd, 3rd world in materials terms
 Growth trickles down
 Dichotomy between espoused theory
and theory in-use
 Development means quality of work
and life enabled by learning
improvement
 All can participate in growth and
adding value
 Integrity and credibility are real issues

Pengetahuan adalah elemen yang sangat penting dalam perkembangan apapun, yang
berencana untuk beralih ke paradigma baru. Pembangunan adalah perbaikan dalam
meningkatkan kualitas pekerjaan dan kehidupan. Orang dapat berpartisipasi dalam
pertumbuhan dan dapat akses ke sumber yang sama, dibandingkan dengan paradigma lama.
Dalam paradigma lama, fokusnya adalah pada proyek-proyek besar yang mengharuskan
perusahaan untuk mengeksploitasi sumber daya

5.0 Perubahan Sesuatu yang Konstan

Dalam dunia nyata, hal-hal di sekitar orang termasuk lingkungan, politik, ekonomi dan
ilmu yang continuouslt berubah di perkembangan mereka dan teknologi. kondisi ini juga
berlaku untuk lingkup ICT, dimana komputer telah menjadi sebuah revolusi. Revolusi terdiri
dari ruang di memori, kecepatan, fungsionalitas, perangkat keras, perangkat lunak dan aspek-
aspek lain yang berkontribusi terhadap penemuan komputer canggih hari ini.

5.1 Skills for ‘Drivers’

Kompetensi Utama

1. Self Management
2. Communication Skills
3. Team-Working
4. Interpersonal Skills
5. Self-Awereness
6. Self-Promotion
7. Action Planning
8. Networking

5.2 Digital Competence

Selain kompetensi utama, Uni Eropa juga telah menyarankan digital kompetensi
pribadi keterampilan, pengetahuan dan sikap. keyakinan, kritis penggunaan ICT untuk
pekerjaan, rekreasi dan komunikasi juga dianggap sebagai kompetensi digital.

19
 Selain itu, tingkat tinggi kognitif skillssuch berpikir logis dan kritis, keterampilan
manajemen tingkat tinggi informasi dan komunikasi yang berkembang dengan baik skliis juga
termasuk dalam daftar digital kompetensi. keterampilan pribadi, pengetahuan dan atribut juga
diperlukan untuk digital kompetensi dan mereka peringkat yang tertinggi di antara
keterampilan dan sifat-sifat yang diperlukan

6.0 'DRIVERS' SEBAGAI PEKERJA PENGETAHUAN

Menurut definisi pekerja pengetahuan oleh Lavoie dan Roy (1998), pekerja
pengetahuan adalah mereka yang menyumbang paling efektif dalam ekonomi pengetahuan
melalui utilitisasi dan penciptaan pengetahuan. Mereka juga didefinisikan sebagai karyawan
yang menangani informasi, gagasan dan keahlian. Pekerja pengetahuan adalah produk dari era
informasi, di mana penekanannya pada kreativitas dan inovasi daripada mempertahankan
status quo. Menurut Drucker (2007) dalam ekonomi baru, setiap karyawan menjadi pekerja
pengetahuan.
6.1 Keterampilan untuk Ekonomi Pengetahuan
Kompetensi di tempat kerja saling melengkapi dengan pendidikan dan keterampilan dasar.
Berbagai jenis tempat kerja yang paling banyak disepakati adalah sebagai berikut:
1. Inter-personal skill
- Teamwork dan kemampuan berkolaborasi
- Kemampuan kepemimpinan (Night, P., 2007)

2. Keterampilan intra-personal
- Motivasi dan sikap
- Kemampuan untuk belajar
- Keterampilan pemecahan masalah
- Komunikasi yang efektif dengan rekan kerja dan klien
- Kemampuan analisis (Night, P., 2007)

3. Ketrampilan teknologi atau TIK

- Fokus pada keterampilan TIK
- Profesional keterampilan IT
- Keterampilan IT Terapan
- Keterampilan TIK Dasar (Literasi TIK) (Night,P, 2007)

6.2 Keterampilan untuk Profesional TIK

Prioritas yang Dituntut oleh Industri Prioritas seperti yang Disediakan oleh institusi
Kemampuan interpesonal Pemrograman
Kemampuan bisnis Kemampuan interpesonal
Pemrograman Bahasa
Analisis dan desain Kemampuan bisnis
Aplikasi Analisis dan desain

20
 Lingkungan Hidup Lingkungan Hidup
bahasa Aplikasi

6.3 Ketrampilan lanjutan untuk Profesional TIK

Prioritas seperti yang diminta oleh industri Prioritas seperti yang Disediakan oleh
institusi
Database dan komunikasi Perangkat lunak
Perangkat lunak Database dan komunikasi
Perangkat keras Aplikasi lanjutan
Aplikasi lanjutan Perangkat keras

6.4 Kompetensi Utama - Standar Eropa

Menurut Tapio (2004), kompetensi kunci berdasarkan standar Eropa dalam kombinasi
keterampilan, pengetahuan, kemampuan dan sikap. Kompetensi kunci mencakup kecakapan
menulis dan membaca huruf dan berhitung, yang mencakup keterampilan dasar, kompetensi
dasar dalam matematika, sains, dan teknologi, TIK dan penggunaan teknologi, belajar untuk
belajar keterampilan sosial, kewirausahaan dan budaya umum. Tapio (2004) kemudian
menekankan pentingnya modal budaya, sosial dan manusia untuk meningkatkan standar
kompetensi utama.
7.0 DRIVERS SEBAGAI KHALIFAH
Sebagai seorang Muslim, seseorang tidak dapat memisahkan perannya sebagai khalifah
terlepas dari apakah seorang pekerja TIK atau pekerja pengetahuan. Allah SWT. menurunkan
wahyu kepada para nabi-Nya dengan bukti-bukti untuk membuktikan kenabian mereka dan
untuk membantu mereka dalam mengatur dunia ini. Wahyu dari Nabi Ibrahim dan sampai Nabi
Muhammad SAW melihat. adalah pedoman tidak hanya untuk para nabi itu sendiri, tetapi juga
bagi manusia sebagai wakil. Allah SWT. memandu khalifah-Nya melalui berbagai cara, yaitu
dengan memerintahkan, mengajar, menciptakan hal-hal yang bermanfaat bagi kehidupan
manusia.
7.1 Allah swt. memerintahkan Nuh untuk Membuat Bahtera
(Hud: 37-38) Allah swt. Mengirim Nabi Nuh untuk membuat dakwah kepada umatnya
untuk menyembah Allah swt. dan ikuti ajaran-Nya. Dia adalah utusan pertama yang Allah swt.
dikirim ke orang musyrik. Teknologi yang diberikan kepada Nabi Nuh adalah bahtera. Nabi
Nuh dianugerahi pengetahuan dan keterampilan yang tepat untuk tugas itu.
7.2 Allah swt. Mengajarkan Dawud untuk Memproduksi Peralatan Pertempuran dan
Melunakkan untuknya Besi, Menunjukkan Peleburan dan Pekerjaan Pengecoran
(Saba: 10-11) Nabi Dawud telah diberkati oleh teknologi untuk melembutkan besi.
Ketrampilan dan teknologi ini sangat penting bagi Dawud untuk menghadapi musuh-musuh
Allah swt. pada waktu itu. Allah SWT. memberkati Nabi Dawud dengan kenabian dan
kerajaan, sebuah batalion pasukan yang besar dan memberkati dia dengan suara yang kuat.
Gunung yang kokoh serta burung-burung berkeliaranbebas bergabung dengannya dalam
memuji dan memuliakan Allah swt.

21
7.3 Teknologi Besi dan Manfaatnya bagi Manusia
(Al-Hadid: 25) Keterampilan dan pengetahuan khusus diperlukan untuk menghadapi
berbagai masalah yang dihadapi manusia sehari-hari, namun keterampilan dasar dan
pengetahuan harus sama. Nabi Dawud a. Diberi ketrampilan dan teknologi untuk melembutkan
besi dan juga seperangkat keterampilan seperti amanah, ketulusan, keberanian dan kemampuan
komunikasi yang baik. Allah mengatur dan menciptakan sesuatu untuk keuntungan manusia
karena Dia mengetahui masa depan dan takdir mereka. 'Di mana kekuatan besar' mengacu pada
senjata seperti pedang, panah, perisai dan sebagainya yang digunakan dalam perang atau
perdamaian. Besi juga digunakan untuk aktivitas manusia sehari-hari seperti membuat koin,
palu, mesin, dan lain-lain, dinyatakan bahwa peradaban manusia dibangun oleh revolusi besi.
7.4 Penciptaan Allah Untuk Membantu Manusia
Teknologi dan lingkungan diciptakan untuk membantu manusia. Ia harus memiliki
keterampilan dan pengetahuan yang tepat untuk mengelola teknologi dan lingkungan. Banyak
yang diciptakan oleh Allah SWT untuk keuntungan manusia; siang dan malam, gunung dan
sungai, angin dan laut, air dari langit dan harta yang terkubur, dan semua yang dikandung bumi.
Manusia dengan keterampilan dan pengetahuan yang tepat harus menggunakan
teknologinya untuk menjadi lebih taat dan dekat dengan Allah swt. Nabi Nuh menggunakan
bahtera sebagai alat untuk perjalanannya ke tempat yang aman dan Nabi Dawud menggunakan
teknologi besi. Saat ini, orang harus menggunakan bahtera modem, yaitu internet untuk
mendekatkan mereka kepada Allah a.w.t dan mengikuti perintah Allah.
8.0 DRIVER AS 'ABD ALLAH
8.1 Chracteristics dari Excelent Percaya
Penggunaan keterampilan dan pengetahuan hanya untuk memenuhi perannya sebagai
khalifah tetapi juga sebagai 'abd allah. Allah swt daftar karakteristik untuk bagaimana menjadi
hamba yang setia dalam al - quran. Mereka yang berhasil memperoleh ciri-ciri orang yang
beriman sangat baik. Mereka siapa:
1. Rendah hati dalam doa-doa mereka
2. Hindari pembicaraan yang tidak berguna
3. Apakah doa-doa karena miskin
4. Menjaga kerendahan hati mereka kecuali dari istri-istri mereka dan budak-budak
perempuan mereka
5. Bertanggung jawab untuk janji dan perjanjian-perjanjian yang dibuat
6. Amati doa-doa mereka
8.2 Pentingnya Kerendahan Hati
Meskipun Allah swt memiliki jajaran menempatkan kemanusiaan di peringkat tertinggi,
pria harus menyatakan kerendahan hati sebagai hamba dan ciptaan Allah swt. Arogansi datang
dalam berbagai bentuk (seperti yang disebutkan oleh para ulama) seperti meremehkan orang
lain, melihat ke bawah pada orang lain, melihat diri sendiri sebagai lebih unggul atau lebih baik
daripada yang lain, dll sedikit pun kerendahan hati, pria akan rela carryout perintah-perintah
Allah swt dengan ketulusan

22
8.3 Connection untuk Humality dengan Al-Ihsan
Dalam organisasi virtual,pekerja perlu melakukan tugas mereka karena mereka langsung
dipantau oleh supervisor mereka, meskipun pada kenyataannya mereka tidak. Al-ihsan (tingkat
tertinggi iman di mana kita menyembah Allah swt. Seolah-olah kita melihat-Nya atau jika kita
tidak melihat dia kita tahu dia melihat kita) adalah tentang takut Allah swt dan memuliakan-
Nya-ini akan menyebabkan manusia berusaha untuk mereka terbaik dan menjadi lebih tulus
dalam melakukan 'ibadah.
8.4 Kesabaran dan Cinta Kasih
Karakteristik patienceand kasih sayang sangat penting karena dunia cyber tidak memiliki
sentuhan manusia.
Dan dia (tidak pula) termasuk orang-orang yang beriman dan saling berpesan untuk bersabar
dan saling berpesan untuk berkasih sayang. () Mereka (orang-orang yang beriman dan saling
berpesan itu) adalah golongan kanan.(Al-balad : 17-18)
8.5 Waktu dan Arah ( 'Asr dan Kiblat)
Dalam ICT, waktu dan arah sangat penting. Islam menekankan waktu dan arah. pekerja
pengetahuan harus peduli dan khusus tentang waktu dan arah. “Aku bersumpah dengan waktu
(menurun hari) yang paling pasti manusia dalam keadaan rugi, kecuali bagi mereka yang
beriman dan mengerjakan amal saleh, dan nasihat menasihati untuk kebenaran dan
memerintahkan pada setiap ketahanan lain (kesabaran)
9.0 DRIVER SEBAGAI WISDOM WORKER
Tahap tertinggi bahwa profesional ICT dapat mencapai pangkat pekerja kebijaksanaan,
sebagian besar masalah mereka dapat diselesaikan.
Orang-orang percaya yang saleh dianggap pekerja hikmat karena mereka memanfaatkan
semua ciptaan Allah swt dengan cara yang baik. Mereka merenungkan realitas sejati dari hal-
hal dengan kecerdasan mereka dan pikiran suara. Mereka mengingat Allah swt dalam segala
kondisi; berdiri, duduk dan berbaring dengan hati dan ucapan mereka. Mereka perlu pujian
pikiran mereka untuk Allah swt, tanpa selang apapun, bahkan untuk sesaat. Dengan kata lain,
mereka akan memiliki konsultasi ilahi dalam semua pengembangan sistem dan implementasi.
10.0 KESIMPULAN
Keterampilan ICT, pengetahuan dan sikap yang sangat penting untuk pekerja pengetahuan.
Mereka adalah jalan ke depan untuk mencapai tingkat pekerja kebijaksanaan, yang dapat
memecahkan masalah manusia dan membawa mereka ke dunia yang lebih baik dan akhirat.
Oleh karena itu, pekerja ICT harus berjuang untuk menjadi pekerja kebijaksanaan.
Dengan demikian, pengetahuan pekerja harus memiliki semua karakteristik berikut, yang
rendah hati, kesabaran, kasih sayang, waktu dan kesadaran Kiblat, semua keterampilan ICT:
dasar, menengah dan lanjutan, memahami budaya, sosial dan manusia kebutuhan modal, selalu
berusaha untuk meraih keuntungan orang lain (Manfaat) dan hanya kepada orang lain untuk
mencapai peringkat tertinggi sebagai pekerja kebijaksanaan.

23
 BAB 4
QALAM : THE INFRASTRUCTURE
1.0 PEMBUKAAN
Infrastruktur adalah kombinasi dengan teknologi informasi, seperti perangkat keras,
perangkat lunak, perangkat periferal dan layanan dapat dianggap sebagai infrastruktur. Allah
swt, menciptakan manusia yang dilengkapi dengan perlengkapan dengan teknologi yang
relevan berdasarkan masanya. Contoh Nabi Nuh a.s. dengan bahtera sesuai dengan teknologi
waktunya untuk menyelamatkan ummatnya dari banjir besar. Nabi Musa as. dilengkapi dengan
teknologi "jamannya, yang merupakan 'tongkat' untuk menghadapi orang majus dan Firaun.
Allah swt memberkati Nabi Muhammad saw dengan Alquran sebagai mukjizat. Ayat
pertama Al Qur'an diturunkan ke Dia menyebutkan teknologi zaman kita, yaitu qalam
(teknologi pengetahuan). Fungsi qalam' mirip dengan komputer, menulis, menyimpan,
mengolah, dan menyebarkan informasi dan pengetahuan. Qalam juga bisa dianggap sebagai
teknologi, atau infrastnuktur yang membantu Nabi Muhammad SAW, aw, dan ummatnya
untuk mengatasi tantangan zamannya. Allah menciptakan Adam a.s. dengan pengetahuan.
Pengetahuan sangat penting bagi manusia untuk memenuhi peran mereka sebagai Khalifat
Allah dan 'Abd Allah.
2.0 TIK SEBAGAI QALAM
Qalam atau pena adalah alat untuk memproses, menyimpan, mengambil, dan menyebarkan
data, informasi dan pengetahuan. Saat ini, TIK atau komputer telah mengadopsi peran dan
fungsi Qalam.ICT adalah kendaraan atau alat untuk membantu perjalanan sebuah kapal. Pada
akhir perjalanan kita, kita dimaksudkan untuk mencapai tingkat kearifan tertinggi dan menjadi
lebih dekat dengan Allah S.W.T.
3.0 QALAM DAN BAGIANNYA
 Hardware
Hardware adalah bagian fisik dari sebuah komputer, yang terdiri dari perangkat keras
internal dan perangkat keras eksternal.
Perangkat keras internal terletak di depan unit / unit komputer utama komputer, sedangkan
perangkat keras eksternal berada di luar unit sistem. Ini dihubungkan ke konektor yang disebut
port, terletak di bagian luar unit sistem.
 Software
Software mengacu pada program atau instruksi yang digunakan untuk perintah perangkat
keras komputer untuk melakukan fungsi tertentu. Ada dua (2) jenis perangkat lunak, yaitu
perangkat lunak sistem dan perangkat lunak aplikasi. Perangkat lunak sistem adalah program
yang memungkinkan komputer beroperasi, seperti Windows, Mac OS dan Linux.
 Peopleware (atau Heartware)
Peopleware ditambahkan ke dalam komponen, karena ini adalah elemen paling penting
yang mendorong tujuan penyelidikan dan pengembangan area TIK. Peopleware terdiri dari

24
pengembang sistem, manajer TI, pemrogram, pengguna akhir, petugas informasi utama (CIO)
dan siapa pun yang mengembangkan, berinteraksi dan menggunakan TIK
4.0 ANTARA MANUSIA DAN KOMPUTER
Komputer hanyalah mesin bodoh yang dikembangkan oleh manusia untuk menjadi sistem
pakar. Manusia di sisi lain, diciptakan dari tanah liat dan menjadi baik jika mereka membuat
kita dari eqi mereka untuk tujuan yang benar. Komputer hanya mengikuti instruksi dan
pemrograman apa pun yang diberikan kepadanya oleh manusia. Allah telah menempatkan
manusia di posisi tertinggi di antara makhluk lainnya. Dia telah memberi kita pikiran (aqal),
yang Dia tidak berikan kepada orang lain. Dengan demikian, hanya manusia yang bisa
mencapai kebijaksanaan, yang merupakan penggunaan pengetahuan terbaik dan paling tepat
dalam membangun dasar pengambilan keputusan dan kemampuan membedakan antara apa
yang baik dan apa yang salah.
5.0 BEASISWA MUSLIM DAN TEKNOLOGI MEREKA
Penemuan Muslim di TIK dapat dilihat sejauh kontribusi yang dicapai, melalui
penggunaan Infrastruktur, bencana. Di antara para ilmuwan Muslim selama Era Emas
Peradaban Muslim adalah Jabir ibn Hayyan sebagai bapak kimia yang menemukan kristalisasi,
distilasi, sublimasi dan penguapan, dan instrumennya; Al-Razi yang mengkhususkan diri
dalam pengobatan dan menggunakan senyawa merkuri seperti antiseptik topikal; Al-Idrisi yang
menemukan peta rasional pertama. dan Al-Zahrawi yang mulai mempelajari arteri dengan
jahitan halus, dan melakukan ratusan operasi dengan anestesi inhalasi menggunakan spons
yang direndam narkotika
5.1 Pengemudi Sebagai Khalifah
Allah swt menciptakan alat untuk membantu manusia melakukan perjalanan yang baik
untuk menciptakan segala sesuatu yang lain. Allah menciptakan matahari, manusia, Dia bulan,
bintang, planet, dan bumi yang Allah buat oksigen untuk bernafas dan air untuk minum.Allah
swt menciptakan semua tanaman dan hewan.Allah swt, membuat semua ciptaan ini, sehingga
ketika Dia menciptakan Adam (dan umat manusia lainnya) manusia akan memiliki tempat yang
tepat untuk tinggal. Setelah penciptaan dari Adam sebagai, Allah menjadikan manusia tugas
untuk menjadi khalifah-Nya, ini berarti bahwa manusia memiliki tugas untuk melakukan
kinerja terhadap tugas-tugas tertentu.
6.0 Hubungan Antara Visi Tauhid dan Infrastrukutur
Infrastruktur menyangkut atau berhubungan dengan hardware dan software sama halnya
dengan muslim seorang insan memiliki Qalam sebagi petunjuk. Dalam pandangan Islam semua
komponen dan fungsi harus berdasarkan tauhid, sampai tauhid menjadi bagian dari ICT.
7.0 Infrastructure Dalam Pengertian Umum
Ada 2 pengertian IT Infrastruktur: sebagai Teknologi dan sebagai service cluster. Dalam
service cluster berfokus pada profit servis dengan hardware dan software. Jika dalam IT
Infrastruktur adalah seperangkat layanan yang manajemenya terdiri dari manusia dan
kemampuan teknis. Ada 3 level bagian dari infrastruktur: public, enterprise dan business unit.

25
7.1 Hardware development
Komputer dioperasikan oleh orang banyak. Komputer dapat membantu orang-orang
dalam melakukan ibadah kepada Allah, mendekatkan diri pada Allah. Komputer adalah alat
yang dipakai untuk mengolah data menurut prosedur yang telah dirumuskan. Kata computer
pada awalnya dipergunakan untuk menggambarkan orang yang perkerjaannya melakukan
perhitungan aritmetika, dengan atau tanpa alat bantu, tetapi arti kata ini kemudian dipindahkan
kepada mesin itu sendiri. Asal mulanya, pengolahan informasi hampir eksklusif berhubungan
dengan masalah aritmetika, tetapi komputer modern dipakai untuk banyak tugas yang tidak
berhubungan dengan matematika.
Kata computer secara umum pernah dipergunakan untuk mendefiniskan orang yang
melakukan perhitungan aritmetika, dengan atau tanpa mesin pembantu. Menurut Barnhart
Concise Dictionary of Etymology, kata tersebut digunakan dalam bahasa Inggris pada tahun
1646 sebagai kata untuk "orang yang menghitung" kemudian menjelang 1897 juga digunakan
sebagai "alat hitung mekanis". Selama Perang Dunia II kata tersebut menunjuk kepada para
pekerja wanita Amerika Serikat dan Inggris yang pekerjaannya menghitung jalan artileri
perang dengan mesin hitung.
8.0 KONSEP ISLAM DALAM INFRASTRUKTUR
8.1 Konsep Repeater
Nabi Muhammad SAW a w. memprakarsai konsep repeater. Selama haji wida, dia
meminta salah satu temannya untuk mengulangi apa yang dia katakan. Ini serupa dengan
pengulang, perangkat jaringan yang digunakan untuk meregenerasi atau mereplikasi sinyal.
Repeater digunakan pada sinyal transmisi yang menyimpang sistem untuk menumbuhkan
sinyal analog atau digital, sementara kehilangan transmisi. Pengulang analog hanya
memperkuat repeater digital dapat merekonstruksi sinyal yang mendekati kualitas aslinya.
Nabi Muhammad SAW w. Ketahuilah bahwa suara manusia hanya bisa terdengar di daerah
tertentu, dan memiliki kehilangan transmisi. Repeater aplikasi termasuk satelit, ponsel, dan
pemancar. Satelit menggunakan konsep menerima, mengulang dan mengirimkan informasi.
Sementara ponsel hanya mengulang suara yang diterimanya. Nabi Muhammad SAW. adalah
orang pertama yang memulai konsep repeater ini. Namun, umat Islam saat ini hanyalah
pengguna akhir dari teknologi pengulang.

8.2 GIGO - Garbage IN Garbage OUT

Konsep GIGO dalam istilah komputer berarti komputer akan memasukkan semua data
tanpa mempedulikan kesalahan, tidak lengkap, atau tidak tepat. Dengan demikian, komputer
akan memproses input data yang paling tidak masuk akal, dan menghasilkan keluaran yang
tidak masuk akal. Konsep GIGo ini juga bisa diterapkan pada manusia, karena Islam
mengajarkan bahwa apa yang kita lihat, dengar, makan dan pelajari mempengaruhi dan
membentuk kepribadian kita. Dengan kata lain, jika umat Islam menggunakan lima indra
mereka dengan baik, mereka akan memiliki kebaikan. kepribadian dan menjadi Muslim yang
baik Semua organ dalam tubuh manusia - mata, mulut dan telinga dianggap sebagai pelabuhan
input untuk memproses pengetahuan ke dalam pikiran manusia Masukannya harus disaring
sebelum bisa masuk ke dalam jiwa manusia karena akan mempengaruhi

26
9.0 KONSEP ISLAM DNA COMPUTING

DNA (Deoxyribonucleic Acid) adalah salah satu mukjizat ciptaan Allah. DNA terletak
di nukleus sel. Ini berisi kode yang membawa informasi semua organ dan semua karakteristik
tubuh. DNA, yang berisi semua informasi tentang makhluk hidup miliknya, juga mampu
mereproduksi dirinya sendiri. Bagaimana molekul yang dibentuk oleh kumpulan atom dapat
berisi informasi, dan bagaimana cara memperbanyaknya dengan menyalin dirinya sendiri, tetap
merupakan salah satu pertanyaan yang tidak terjawab. Manusia hanya bisa menghasilkan
komputasi biner, sementara DNA menunjukkan kekuatan dan pengetahuan Allah yang maju.

Komputasi DNA, Adleman mengatakan "Saya percaya hal-hal seperti komputasi DNA
pada akhirnya akan mengarah pada revolusi molekuler yang pada akhirnya akan memiliki efek
yang sangat dramatis di dunia" (Harun Yahya, 2003).

"... (Disini) memang tanda bagi orang yang bijak. (Al-Baqarah: 164)

Jadi, sama seperti keseluruhan alam semesta diciptakan dari nol, makhluk hidup
diciptakan dari nol. Sama seperti tidak ada sesuatu pun yang bisa muncul tanpa ada kebetulan,
benda mati tidak dapat digabungkan secara kebetulan untuk membentuk makhluk hidup. Hanya
Allah s.w.t. pemilik kekuatan tak terbatas, hikmat yang tak terbatas dan pengetahuan yang tak
terbatas, memiliki kekuatan untuk melakukan semua ini:

"Tuhanmu adalah Allah swt, yang menciptakan langit dan bumi dalam enam hari dan
kemudian menegakkan diri dengan teguh di Arasy. malam, masing-masing mengejar yang lain
dengan mendesak, dan matahari dan bulan dan bintang tunduk pada perintah-Nya, baik ciptaan
dan perintah milik-Nya. Diberkatilah Allah swt, Tuhan semua firman "(Al Araf: 54)

10.0 KESIMPULAN

Allah swt menciptakan manusia dan menunjuk mereka sebagai khalifah. Kita memiliki
dua peran: khalifah dan Abd Allah. Dalam memenuhi peran ini, Allah swt telah menyediakan
kita dengan teknologinya yang tepat Teknologi ini sesuai dengan peran masing-masing nabi,
dan setiap kelompok manusia Kita dapat melihat bahwa Nabi Nuh sebagai, teknologinya adalah
Tabut yang ia gunakan untuk menyelamatkan umat-Nya dari banjir.Untuk nabi Musa a s , Allah
SWT memberinya 'tongkat'. Dengan mukjizat ini, infostruktur, Nabi Musa menggunakannya
untuk menghadapi tantangan Firaun. Nabi Dawud sebagai, Allah swt memberkati dia dengan
teknologi pelunakan besi. Hasilnya, dia bisa memimpin orang-orangnya dengan bantuan
teknologi ini. Sementara keajaiban untuk berkomunikasi dengan hewan dan Jin diberikan pada
Nabi Sulaiman. Dengan mukjizat ini, dia menjadi raja semua kerajaan. Akhirnya, Nabi
Muhammad Melihat dihormati dengan Alquran, salah satu teknol ogies yang disebutkan dalam
Al Qur'an adalah galam. Konsep galam bisa disamakan dengan teknologi komputer.

27
 BAB 5
PENGETAHUAN MASYARAKAT

1.0 ICT DAN PENGETAHUAN MASYARAKAT

Pengetahuan adalah salah satu dari banyak karunia berharga yang Allah s.w.t. telah
menganugerahkan manusia. Pengetahuan memungkinkan seseorang untuk berpikir,
menganalisis dan memahami situasi yang keluar dan keterkaitan dan eksternalitas dari setiap
tindakan. Pengetahuan adalah unsur yang paling penting untuk "pengetahuan masyarakat".

Di seluruh dunia, ada tiga gelombang pengembangan pengetahuan masyarakat, jika kita
menerima kemajuan yang signifikan dan era industrialisasi tahun 70an. Gelombang pertama
yang terjadi dari tahun 1970 sampai 1990an mengindikasikan sebuah revolusi TIK yang
diantisipasi, menyebabkan konvergensi televisi dan telekomunikasi. Gelombang kedua yang
dimulai pada tahun 1991, dikaitkan dengan banyak negara termasuk Malaysia meluncurkan
dan mengimplementasikan Inframerah Informasi Nasional, dengan fokus pada pertumbuhan
ekonomi yang kompetitif, akses, peraturan, privasi, keamanan, hak kekayaan intelektual, dan
kekhawatiran terhadap orang kaya dan tidak memiliki . Gelombang ketiga dikaitkan dengan
kemampuan kita untuk menangani hubungan kompleks antara perubahan teknologi dan
transformasi sosial. Dalam masyarakat pertanian, tanah merupakan sumber utama.

1.1 KARAKTERISTIK MASYARAKAT PENGETAHUAN

Masyarakat yang berbasis pengetahuan dan masyarakat pengetahuan diasuh oleh
keragaman dan kapasitasnya. Setiap masyarakat memiliki kepentingan sendiri, Oleh karena itu,
penting untuk bekerja menuju aset pengetahuan yang menghubungkan bentuk pengetahuan
yang telah dimiliki masyarakat dan bentuk perkembangan, akuisisi dan penyebaran
pengetahuan baru yang dihargai oleh model ekonomi pengetahuan Masyarakat pengetahuan
adalah tentang kemampuan untuk mengidentifikasi, memproduksi, mengolah,
mentransformasikan, menyebarkan dan menggunakan informasi untuk membangun dan
menerapkan pengetahuan bagi pembangunan manusia.

1.2 MASYARAKAT PENGETAHUAN, TEKNOLOGI DAN PERKEMBANGAN

MANUSIA
Masyarakat pengetahuan ini juga ditandai oleh kebutuhan untuk pembelajaran terus
menerus tentang pengetahuan eksplisit dan pengetahuan diam-diam dan kebutuhan akan
ketrampilan dan kompetensi untuk menggunakan informasi ini. Pengetahuan eksplisit biasanya
disimpulkan dari buku, dokumen, kebijakan, manual, prosedur, panduan, laporan, dll.,
sementara pengetahuan tacit lebih pada pelajaran pengetahuan, pengalaman, keahlian,
kompetensi, keterampilan dan juga gagasan Pengetahuan tunggakan lebih penting daripada
pengetahuan eksplisit, karena mengarah pada kebijaksanaan. Teori human capital mengulangi
bahwa pengetahuan diakui sebagai pendorong produktivitas dan pertumbuhan ekonomi, yang
mengarah pada fokus baru pada peran informasi, teknologi dan pembelajaran dalam kinerja
ekonomI.

28
2.0 PENGETAHUAN MASYARAKAT: DIGITAL DIVIDE VS PENGETAHUAN
Masyarakat pengetahuan adalah untuk semua orang. untuk meningkatkan akses terhadap
sumber pengetahuan melalui infrastruktur komunikasi dan teknologi, hal ini karena
membangun kapasitas dalam pengetahuan melalui pengetahuan dan sumber daya TIK Aplikasi
ICT berperan dalam penciptaan, dan penyebaran sumber pengetahuan dan informasi. Ini akan
menciptakan lingkungan yang mendukung untuk budaya dan perolehan pengetahuan untuk
semua, mendorong dan menghargai rasa hormat y, dan mendorong kerjasama regional dan
internasional

2.1 AKSES TERHADAP INFORMASI DAN PENGETAHUAN

Kemampuan semua orang untuk mengakses dan menyumbangkan informasi, gagasan dan
pengetahuan sangat penting dalam masyarakat pengetahuan inklusif, Pembagian dan
penguatan pengetahuan global untuk tujuan pembangunan dapat ditingkatkan. dengan
menghilangkan hambatan terhadap akses yang adil terhadap pengetahuan untuk kegiatan
ekonomi, sosial, politik, kesehatan, budaya, pendidikan, dan ilmiah dan dengan memfasilitasi
akses terhadap informasi domain publik, termasuk dengan desain universal, dan penggunaan
teknologi bantu. dari domain publik yang kaya merupakan elemen penting bagi pertumbuhan
Knowledge Society. Ini menciptakan banyak manfaat seperti, masyarakat terdidik, pekerjaan
baru, inovasi, peluang bisnis, dan kemajuan ilmu pengetahuan.

2.2 PENGEMBANGAN KAPASITAS

Setiap individu harus memiliki kesempatan untuk memperoleh keterampilan dan
pengetahuan yang diperlukan untuk memahami, berpartisipasi secara aktif, dan mendapatkan
keuntungan sepenuhnya dari, Pengetahuan Masyarakat dan ekonomi pengetahuan. Melek
huruf dan pendidikan dasar universal merupakan faktor kunci untuk membangun masyarakat
pengetahuan yang inklusif sepenuhnya, dengan memperhatikan kebutuhan khusus anak
perempuan dan perempuan. Selain itu, penggunaan TIK di semua tahap pendidikan, pelatihan
dan pengembangan sumber daya manusia harus dipromosikan, dengan mempertimbangkan
kebutuhan khusus orang-orang penyandang cacat dan kelompok-kelompok yang kurang
beruntung dan rentan.

2.3 KONSTRIBUSI ICT TERHADAP PERKEMBANGAN MASYARAKAT

Masyarakat Berbasis Kuberi lCT adalah kekuatan pendorong masyarakat berbasis
pengetahuan. Pengetahuan dapat didefinisikan sebagai informasi, yang merupakan gabungan
antara konteks dan pengalaman, konteks berarti pandangan individu tentang pengalaman,
pengalaman dan apa yang telah dipelajari orang dalam pasl, berdasarkan tindakan tertentu atau
situasi. Masyarakat berbasis pengetahuan adalah masyarakat yang memiliki atau menerapkan
pengetahuan, Agar masyarakat ini dapat memiliki atau menerapkan pengetahuan, mereka
diharuskan untuk menguasai teknik, Oleh karena itu, bagaimana ICT mendorong masyarakat
berbasis pengetahuan kuowledge. adalah dengan menyediakan struktur informasi yang
sistematis. Struktur informasi dibangun berdasarkan teknologi itu sendiri, pesatnya
pertumbuhan teknologi intemet, memungkinkan masyarakat dan masyarakat untuk menggali
informasi tanpa batas. Akses terhadap pemberdayaan informasi, karena memungkinkan

29
seseorang untuk berpikir, menganalisis dan memahami situasi yang ada. Sebagai contoh, ICT
menjadi bagian dari pendidikan. Ini telah digunakan sebagai alat yang membantu anak-anak
dalam belajar di kelas dan membantu guru menyampaikan informasi dan pengetahuan kepada
siswa masing-masing.

3.0 MASYARAKAT VIRTUAL DAN ISLAM

Mengacu pada ayat pertama dalam surah Al-Fatihah, kata ’alamin, berarti seluruh
dunia, yang maksudnya tidak hanya merujuk kepada dunia asli kita tetapi juga dunia virtual.
Segala aturan syariah yang tertulis untuk kehidupan dunia juga berlaku pada dunia virtual.
Dengan kata lain, kita harus tetap mengikuti ajaran tauhid dalam segala kondisi, termasuk
kegiatan kita di kehidupan virtual. Contohnya adalah Facebook, Twitter, dan lainnya. Adalah
sebuah keharusan bagi kita untuk menyebarkan ajaran Islam kapan pun dan dimana pun.

4.0 KEBIJAKSANAAN DAN MASYARAKAT MADANI

Masyarakat madani adalah masyarakat yang menemukan,menjunjung tinggi dan

membangun kebenaran untuk mencapai kebahagiaan,menanamkan cinta untuk pengetahuan
mendirikan masyarakat dengan perbuatan baik.
Al—Attas (1997) juga memberikan penjelasan singkat tentang masyarakat madani.Din
adalah akar kata untuk madinah dimana hampir terkait dengan ‘maddama’ yang mengacu pada
madinah.Madinah berarti mengembangkan,membangun kota dan menciptakan peradaban.Juga
berarti memiliki kepribadian yang halus dengan nilai-nilai kemanusiaan dan karakteristik yang
benar-benar insan.Menurut Al-Attas,madani berasal dari kata “Madanun”,yang berarti “kota”.
Menurut Ibn Khaldun,masyarakat beradab memiliki agama yang lebih tinggi,sebuah
negara yang terogranisasi dengan baik,sistem hukum,kehidupan kota,sistem penulisan
(naskah) yang dikembangkan dan bentuk seni arsitektur yang khas (Altar,2007).Allah SWT
juga memberikan panduan bagi umat islam untuk menjadi masyarakat madani yaitu dalam
surah Al-Imran:110 dan surah Al-Shura:36-43.
4.1 Karaktertistik Kebijakan Masyarakat
Menurut Fadzil (2003),ada beberapa karakteristik mendasar untuk membangun
karakteristik kebijakan masyarakat .Karakteristik yang paling penting adalah iman.Dengan
iman masyarakat bisa mencapai kekuatan dan kemampuan bersaing.Dengan itu ,iman menjadi
akar dari semua penghuni masyarakat.
Selain itu,tawakal kepada Allah SWT juga sangat penting karena tawakal itu langsung
mengarahkan diri kepada Allah SWT ,tetapi juga merupakan harapan bagi Tauhid murni.Hanya
kepada Allah SWT yang dapat memberikan harapan dan harapan semacam itu .Tanpa seizin
Allah maka tidak akan mungkin terjado seandainya seluruh dunia terlibat.Tawakal mengarah
pada motivasi diri yang teguh ,semangat tinggi,percaya diri,optimisme dan tidak takut kecuali
Allah SWT.
Kebijakan masyarakat juga ditunjukkan dalam shalat.Shalat memainkan peran sentral
dalam kehidupan manusia ,menciptakan koneksi antara mereka dan Allah SWT.Zakat dan amal
juga penting karena itu merupakan pembersihan barang milik sesorang .Selain
itu,memungkinkan mereka menghindarkan diri dari kesombongan dan kekikiran.

30
4.2 Jalan dalam Menggapai Hikmah (Kebijaksanaan)
Hikmah adalah bentuk pengetahuan tertinggi.Agar bisa mendapatkan hikmah
seseorang harus memperhatikan elemen inti di dalam diri manusia,yaitu hati.Orang harus
memasyikan gahwa hati mereka murni dengan selalu menyucikannya dengan iman dan
taqwa.Bagi sesorang yang ingin mendapatkan kemurnian hati,ia harus menerapkan niali
kesabaran.Hal ini dinyatakan dalam al-quran surah Al-Kahf ayat 66-70.
5.0 PERBEDAAN ANTARA MASYARAKAT BER-INFORMASI DAN
MASYARAKAT BERPENGETAHUAN TINGGI
Yang Pertama adalah contoh seseorang yang memahami agama Allah (islam) dan mendaoakan
keuntungan (dari pemgetahuan) yang telah Allah nyatakan,telah diwahyukan melalui Nabi
Muhammad SAW yang mana secara bergantian ,belajar dan mengajar orang lain.Contoh
terakhir seperti orang yang tidak peduli akan agama Allah yang diwahyukan melalui Nabi
Muhammad SAW ke tanah tandus.
5.1 Manfaat Pengetahuan Tentang Kekayaan
Sayyidina Ali menyebutkan ada beberapa keuntungan kita menjadi masyarakat yang kaya akan
pengetahuan dalam dirinya (Nahj Al_Balaghah, 1989) yang antara lain adalah sebagai berikut.

1. Pengetahuan lebih baik dari pada harta karena pengetahuan akan menjaga manusia yang
akan menjaga harta
2. Kekayataan akan habis jika digunakan tetapi pengetahuan akan bertambah setiap kita
menggunkannya
3. Orang kaya sekalipun akan hilang terlupakan seketika jika kekayaannya habis, tetapi
orang yang berpengetahuan akan terus diingat meski sudah tiada
4. Pengetahuan adalah sebuah kekuatan. Seseorang yang memiliki pengetahuan bisa
membuat orang lain menjadi pengikutnya dan menghormatinya setelah dia tiada.
Pengetahuan adalah penguasa dan kekayaan hanyalah materi
5. Siapapun yang mengumpulkan pengetahuan selama hidupnya akan terus hidup meski
sudah meninggal, pengetahuan dan ide-idenya akan terus hidup bersama orang-orang
setelahnya.

6.0 KESIMPULAN
Penggunaan ICT harus selalu diiringi oleh aturan syariah dan wajib bagi seluruh muslim.
Sebagai contoh dalam penggunaan handphone harus benar dan bersih, tidak mengganggu
kehidupan atau privasi seseorang, baik dalam keluarga atau lingkungan sekitar.
Sekali kita menggunakan ICT secara syariah yang tepat, kita akan mendapat sebuah hikmah
sebagai tingkatan tertinggi dalam pengetahuan. Masyarakat berpengetahuan dapat memimpin
kita kepada sebuah tatanan masyarakat yang bijaksana. Masyarakat yang bijaksana ini
merupakan tingkatan tertinggi dari tipe bermasyarakat.

31
 BAB 6
E-GOVERMENT : TRANSPARANSI
AKUNTABILITAS DAN KEPERCAYAAN
1.0 PEMBUKAAN
Permintaan Islam untuk sebuah e-government berdasarkan pengertian transparansi,
akuntabilitas dan interaksi langsung telah ada seperti yang disebutkan dalam Al Qur'an, mis.
surah al-Baqarah ayat 30-33, surah Sad ayat 17-26 dan surah Fussilat ayat 37. Dalam surah al-
Baqarah ayat 30-33; para malaikat bertanya atau ingin tahu tentang penciptaan manusia.
Dengan alasan, para malaikat menerima bahwa mereka hanya mengetahui apa yang diajarkan
kepada mereka dan menghargai keterampilan dan pengetahuan yang diberikan kepada
manusia. Acara ini memicu gagasan penyelidikan (transparansi) hal-hal yang berkaitan dengan
pemerintahan.
Transparansi mengacu pada akuntabilitas. Ini berarti bahwa seseorang dalam
melaksanakan sebuah am adalah jawab kepada Tuhan Yang Maha Esa dan umat-Nya. Surah
Sad ayat 17-26 menceritakan peristiwa dua orang penggugat, yang salah satunya telah berbuat
salah terhadap yang lain karena seekor domba betina meskipun yang pertama, keadilan
diupayakan. Nabi a.s. diadili dan diampuni dari Allah SWT.w.t.
1.1 Gagasan Transparansi, Akuntabilitas dan Ketetapan Interaksi
Alasan penciptaan manusia dan jin telah dinyatakan dengan jelas dalam surah al-Dhariat ayat
56:
"Dan saya (Allah) tidak menciptakan jin dan manusia kecuali mereka harus menyembah saya
(sendiri)."
Manusia dibimbing oleh Dia, seperti yang disebutkan dalam surah Sad ayat 29,
"Ini adalah sebuah Kitab (Al Qur'an) yang Kami utus kepada Anda yang penuh dengan berkah
dimana mereka dapat merenungkan ayat-ayatnya, dan orang-orang yang memiliki pemahaman
dapat mengingatnya."
Kedua kutipan itu adalah bukti dari Allah S.W.T. Kekuatan dalam penciptaan manusia.
Sebagai pencipta, Dia memberikan bimbingan kepada manusia untuk mengelola pemerintahan
dalam peran khalifah dan Abd Allah. Ini harus dilakukan semata-mata sebagai tindakan
pemujaan terhadap Allah swt.w.t. sendirian. Semua administrasi dan pengelolaan pemerintah
harus didasarkan pada Kitab Bimbingan, Alquran.
Interaksi langsung dengan Allah s.w.t. adalah sebuah kehormatan bagi manusia, karena ini
adalah komunikasi langsung dan penyembahan tanpa ciptaan-Nya yang lain di antara bertindak
sebagai perantara perantara. Manusia tidak membutuhkan pertolongan dari ciptaan lainnya
untuk menyenangkan hati Allah. Tidak ada penghalang atau rintangan dalam berkomunikasi
dan menyembah Dia. Tidak ada yang bisa menghentikan siapapun untuk berkomunikasi dan
menyembah Dia selain Allah swt.w.t.

32
2.0 PEMERINTAH DAN PERMINTAAN ISLAMNYA
Pemerintah adalah institusi yang menyentuh kehidupan lebih banyak orang daripada
institusi lainnya. Dengan demikian, kebijakan dan program pemerintah mempengaruhi
perkembangan dan pertumbuhan warga. Sementara sektor publik merupakan sumber pekerjaan
terbesar, sektor publik dan swasta dipengaruhi oleh strategi dan pengeluaran ekonomi yang
dipimpin pemerintah. Dalam meningkatkan sektor publik terutama gagasan transparansi,
akuntabilitas dan interaksi langsung, diperlukan ICT Ketersediaan TIK seperti Internet dan
telepon seluler telah menetapkan kembali harapan warga negara tentang cara layanan
pemerintah harus disampaikan. pemanfaatan TIK antara pelanggan (warga negara) dan
perusahaan juga telah meningkatkan permintaan akan kualitas layanan serupa di sektor publik.
Namun, perbedaan utama dalam kinerja perusahaan diukur dari pendapatan dan profitabilitas,
sementara kinerja pemerintah oleh GNP, cadangan dan kualitas hidup di antara warganya.
Definisi e-government berbeda-beda karena varian harapan dan sering diungkapkan dalam
bentuk. misalnya pemerintah digital, pemerintah dan pemerintah secara online. Semua inisiatif
ditujukan untuk bekerja lebih baik, definisi kerja yang lebih baik juga bervariasi. Prakarsa yang
berbeda memiliki label yang berbeda, mis. Inggris Online, Informatisasi di China dan Digital
Taiwan, namun umumnya mencakup front-end layanan dan layanan back-end, di mana yang
terakhir ini sering disebut otomasi. Peters (1992) menunjukkan bahwa ada tekanan dari
masyarakat agar pemerintah bersikap lebih responsif dan transparan dalam proses pengambilan
keputusan.
Keempat jenis e-government tersebut meliputi: G2G (Government-to-Government), G2C
(Government-to-Citizen), G2B (Government to Business dan G2E (Government-to-
Employees) .G2G berfokus terutama pada hubungan antara pemerintah , lokal, regional dan
internasional G2C menekankan untuk menawarkan layanan yang ada di atas meja, dan juga
sebagai akses pemberhentian pertama yang bertujuan untuk kenyamanan warga negara G2B
lebih menekankan pengurangan birokrasi dan biaya perizinan, dan memperbaiki peraturan dan
persetujuan untuk aplikasi tipe bisnis G2E bertujuan untuk meningkatkan efisiensi dan
efektivitas karyawan dalam memberikan layanan kepada bisnis dan masyarakat (misalnya
masyarakat). Empat jenis e-government ini secara ideal berfokus pada interaksi pertama,
interaksi langsung, kedua, transparansi dan pertanggungjawaban ketiga Contoh inisiatif
pemerintah untuk mencapai interaksi langsung, transparansi dan akuntabilitas.
Contoh inisiatif pemerintah untuk mencapai interaksi langsung, transparansi dan
akuntabilitas meliputi berbagi informasi, komunikasi internal dan efisiensi operasi, proses
bisnis satu atap, pemberian layanan berbasis web dan kepemimpinan. Untuk mendukung
gagasan ini dan untuk memastikan tercapainya kepercayaan sebagai hasil akhir, pengguna
harus yakin akan privasi dan kepercayaan diri mereka, dan keamanan transaksi online mereka.
Akses terhadap dokumen harus dikendalikan, hanya
E-government pada umumnya dirancang untuk mencapai tujuan ini:
1. Meningkatkan pelayanan.
2. Mendapatkan nilai uang dari dompet publik,
3. Menyelaraskan agenda pendukung pemerintah.
4. Meningkatkan akses informasi.

33
5. Meningkatkan kinerja dan efisiensi pemerintah
6. Meningkatkan daya saing pemerintah.
7. Memastikan transparansi dan visibilitas
8. Mempromosikan sektor ict.
9, E-skilling sektor publik
10. Meningkatkan kegiatan e-commerce
Perangkat teknologi diciptakan untuk mencapai tiga gagasan lslam. Dua gagasan pertama
sering disebut sebagai isu etis. Untuk menawarkan layanan e-government, pertanyaan yang
berkaitan dengan kesiapan e-mail sering diajukan. Sementara masyarakat sudah siap, modal
manusia tidak. Dengan demikian, masalah yang paling bermasalah sekarang di Malaysia,
misalnya, adalah modal insan, 'i e, mengembangkan personil dengan keterampilan yang relevan
untuk menangani e-government yang menggabungkan semua gagasan ini. Sebenarnya dalam
pemerintahan e, kepemimpinan dan perubahan pengelolaan sangat dibutuhkan.
Salah satu karakteristik orang-orang percaya seperti yang dijelaskan dalam surah al-Mu
minim, ayat 8, adalah "Mereka yang setia kepada kepercayaan dan perjanjian mereka".
Kepercayaan antara warga negara dan pemerintah mereka adalah hasil sementara dari gagasan
lslam ini. Dengan demikian, harus dimasukkan ke dalam penyampaian infrastruktur dan
layanan e-government untuk usaha terbaik. TIK adalah alat untuk membantu pemerintah dalam
berinteraksi dengan warganya, organisasi bisnis dan badan pemerintah lainnya.
Oleh karena itu, gagasan Islam ini juga harus tercermin dalam infrastruktur e-government
Rencana strategis yang tepat harus mendahului penerapan sistem e-government yang
terpercaya, seperti yang disebutkan dalam surah Yusuf, ayat 47 49, yang menyebutkan rencana
tersebut, dan ayat 54 mengungkapkan Hasilnya, "Dan sang raja berkata," bawalah dia kepadaku
agar aku bisa melampirkan dia ke tanganku. Kemudian, ketika dia berbicara kepadanya, dia
berkata: "Sesungguhnya hari ini, Anda bersama kami berpangkat tinggi dan benar-benar
dipercaya."
3.0 MEMENUHI TIGA PERSETUJUAN ISLAM
Di semua proyek e-government, transparansi diharapkan dapat mengurangi korupsi secara
signifikan, meski masih merupakan keuntungan sampingan. Dengan demikian, transparansi
harus dibangun ke dalam sistem e-government des Citizens harus memiliki gambaran yang
jelas mengenai keputusan yang mempengaruhi transaksi mereka.
E-Labor Exchange (Portal Malaysia) memungkinkan warga untuk mencari, mendaftar dan
mendaftar untuk mencari kerja. E-Syari'ah memperbarui warga pada perkembangan terakhir
dan berita tentang keputusan syari'ah. E-procurement bertujuan untuk memastikan transparansi
dengan memposting semua pemberitahuan, berita, pedoman dan layanan pada e-procurement
ke publik. Kriteria untuk portal dan situs web e-government diperlukan untuk memastikan
bahwa semua instansi pemerintah dan pelaku usaha mengikuti kriteria sebagai standar.
Situs e-government Malaysia mencakup praktik terbaik sebagai pedoman bagi semua
badan pemerintah dan bisnis. E Pengadaan dalam proyek eKorea bertujuan untuk
memungkinkan perusahaan untuk berinteraksi langsung dan mengakses untuk meninjau dan

34
mengajukan penawaran dari semua tender sektor publik. Oleh karena itu, transparansi juga bisa
dicapai (Electronic Government in Korea, n.d).
Beberapa layanan seperti demokrasi dan voting, yang lebih berfokus pada sisi politik
pemerintahan, sementara assistance adalah untuk memperbaiki kehidupan warga negara.
Hasil yang diharapkan dari e-demokrasi termasuk demokrasi representatif, sementara e-
voting adalah untuk memperkirakan opini publik. Keduanya fokus pada interaksi langsung dan
harapan semacam itu membutuhkan tingkat keamanan yang tinggi yang mengarah pada
kepercayaan. Keamanan dianggap sebagai jaminan keamanan dalam mengekspresikan
pendapat dan partisipasi demokratis. Apa yang dibutuhkan warga adalah pekerjaan untuk
menghasilkan pendapatan, untuk hidup dalam kesehatan yang baik sebagai orang yang
berpengetahuan luas, dan berhubungan dengan sekitarnya. Dengan demikian, e-bantuan adalah
cara yang baik untuk mencapai kehidupan di antara masyarakat.
4.0 KESIMPULAN
Hambatan yang dihadapi oleh pemerintah dalam menawarkan layanan elektronik yang
tertanam dalam gagasan ini kepada bisnis, karyawan dan warga negara termasuk kesiapan TIK
yang tidak merata bahkan di bidang administrasi. Praktek yang ada sangat terkait dengan sistem
yang digunakan oleh kementrian independen. Pelaksanaan interaksi langsung harus
mempertimbangkan masuknya unit yang menangani privasi, kepercayaan diri dan keamanan.
Melewati unit-unit ini menciptakan keraguan dalam sistem yang menyebabkan
ketidakpercayaan. Dengan demikian unit atau aktivitas ini tidak boleh dilewatkan.
Saat ini, layanan ditawarkan di Internet, sementara warga saat ini lebih bergantung pada
ponsel mereka. Tingkat penetrasi yang sangat banyak dari pada internet per rumah tangga Jadi,
segera layanan e-government harus beroperasi pada media yang berbeda untuk
mempertahankan tiga gagasan tentang e-government, yang juga merupakan permintaan Islam.
Evolusi ideal sebuah e-government dalam mencapai gagasan tentang interaksi langsung,
keterbukaan dan akuntabilitas terhadap TIK sebagai alat. Kedua fase tersebut adalah ruang
lingkup e-government, mis. Konsep yang dipahami saat ini dan pemerintah yang
memungkinkan TIK disebut sebagai e-government. pemerintah adalah hasil akhir dari
keseluruhan proses lingkup e-government yang lebih luas.

35
 CHAPTER 7
ICT IN ISLAM: A WAY FORWARD
1.0 PEMBUKAAN
ICT dan Islam merupakan suatu ilmu yang sangat penting dalam membuat ilmu
keislaman. ICT dan Islam dimulai dari surat Al-Alaq, yang menyebutkan kata qalam sebagai
komputer. ICT dan Islam berfokus pada akal pikiran dan jiwa manusia, tapi masih tetap
berkaitan dengan komponen ICT seperti perangkat keras dan perangkat lunak. Selain itu, ICT
dan Islam juga membahas tentang model DIKW (Data Information Knowledge Wisdom) dan
berfokus pada kebijaksanaan sebagai poin utamanya. Semua filosofi tersebut diambil
berdasarkan dengan Al-Quran dan Al-Sunnah.
2.0 FILOSOFI ICT DAN ISLAM
Filosofi dari ICT dan Islam tentu saja berasal dari Al-Quran dan Al-Sunnah yang
disesuaikan dengan paradigma tauhid. ICT harus dibuat dengan semangat tauhid, dengan
menyebut Allah S.W.T., Tuhan Semesta Alam. Maka dari itu, seluruh ICT seharusnya dibuat
dengan sikap tunduk kepada Allah S.W.T. atas kebenaran-Nya yang disampaikan oleh
Rasullullah S.A.W.
3.0 FILOSOFI ICT DAN ISLAM, BERDASARKAN AL-QURAN DAN AL-
SUNNAH
Seluruh ilmu pengetahuan di muka bumi ini tentu berdasarkan kepada dua pedoman
hidup manusia yang sudah dijelaskan oleh Rasullullah S.A.W. yaitu Al-Quran dan Al-Sunnah.
Mereka yang mengikuti jalan yang ditunjukan oleh rasul maka akan mendapatkan kesuksesan
dunia dan akhirat. Maka dari itu, filosofi dari ICT pasti berkaitan dan memegang teguh dengan
dasar keaslian pada paradigma tauhid ketika menangani segala aspek dan bidang pada ICT.
Rasul bersabda:
“Aku meninggalkanmu dengan dua hal, dan kamu tidak akan tersesat
jika kamu memegang teguh pada dua perkara ini, Al-Qur’an dan Al-Sunnah”
Pertama dan seterusnya, tujuan dari belajar dan menganalisa mengenai ruang lingkup
ICT harus diajarkan dengan semangat Tauhid, yang mana mengakui bahwa Allah SWT, Yang
Maha Menciptakan dan Yang Maha Memimpin.
"Itulah Allah, Tuhan kamu, tiada Tuhan selain Allah, Maha Pencipta segala sesuatu, maka
sembahlah Dia, Dia lah pemelihara segala sesuatu." (Al-An'am : 102)
Pada saat diturunkannya ayat-ayat pertama dalam Al-Qur'an, yaitu Al-Alaq ayat 1-5,
disebutkan 'komputer' sebagai alat untuk menyebar luaskan islam dan kebenarannya. Ilmu
tauhid bertindak sebagai ilmu dasar untuk menuntun para manusia untuk mengembangkan dan
menggunakan ICT agar dapat digunakan untuk menyebarkan ilmu pengetahuan

36
4.0 KONSEP DARI KOMPUTER SAAT PERTAMA KALI DITEMUKAN
Dimulai saat manusia diperintahkan untuk membaca atas nama Tuhanmu yang
menciptakan, Allah S.W.T., surat Al-Alaq menyiratkan bahwa manusia tercipta dari segumpal
darah, yang tidak mempunyai arti banyak. Dengan kemurahan hati Allah S.W.T., Ia memberi
manusia pengetahuan akan hal tersebut.
Ayat tersebut kembali menjelaskan kebenaran dari ajaran Islam seperti Allah S.W.T.
mengajarkan manusia mengenai pena. Ia menjelaskan mengenai alat yang digunakan untuk
mengajari manusia karena pena adalah suatu alat yang dapat bertahan lama dan mempunyai
peran yang mendalam terhadap kehidupan manusia. Pada saat pemberian wahyu, pena yang
dimaksud mungkin bukanlah pena yang biasa disebut pada kehidupan manusia saat ini.
Saat ini, pengembangan ICT dalam pembuatan komputer dapat menjadi pena yang
dimaksud surat Al-Alaq tersebut. Sampai saat ini, komputer adalah pena yang dimaksudkan
karena komputer dapat digunakan untuk mencari suatu ilmu pengetahuan dan dapat membantu
manusia dalam mendekatkan diri kepada Allah S.W.T.
5.0 KEHORMATAN DAN KEMULIAAN MANUSIA TERDAPAT PADA
PENGETAHUAN YANG DIMILIKINYA
Penciptaan manusia pada pertama kalinya membuktikan akan pentingnya suatu konsep
sistem informasi. Allah bisa saja menciptakan Nabi Adam dengan segala macam ilmu
pengetahuan disimpan pada otaknya, namun Allah tidak melakukan itu karena Allah ingin
untuk menunjukan signifikansi dari pembelajaran input, proses dan output untuk umat
manusia. Setelah itu, Allah S.W.T. memberikan Nabi Adam pengetahuan yang diperlukan
sebagai khalifah atau pemimpin manusia di Bumi.
Terdapat banyak jarak perbandingan antara orang yang memiliki pengetahuan yang
banyak dan orang yang tidak peduli karena pengetahuan dimiliki oleh orang-orang yang
beriman atau percaya. Pengetahuan dapat meningkatkan posisi dan martabat seseorang
melebihi malaikat. Allah S.W.T. memerintahkan malaikat untuk tunduk kepada Nabi Adam
ketika Nabi Adam diberikan pengetahuan oleh-Nya. Dengan kata lain pengetahuan adalah hal
yang sangat penting yang harus dimiliki oleh manusia dan karena itu lah kita harus
menghormati orang yang mempunyai pengetahuan yang banyak.
5.1 Abacus
Abacus adalah hal yang penting karena abacus menandakan akan munculnya
computing. Abacus (abaci) biasa juga disebut sebagai computing frame, yaitu alat
penghitungan yang digunakan untuk proses aritmatika. Saat ini abaci sering dibuat sebagai
suatu alat hitung terbuat dari kancing atau manik manik dan kawat, namun pada asalnya abaci
digunakan dengan menggunakan batu yang dingerakan dengan alur pada pasir.
Berbagai jenis abaci sudah dikembangkan. Yang paling populer adalah abaci yang
berdasarkan sistem lima bagian, dengan mengkombinasikan dua basis (basis 2 dan basis 5)
untuk mewakilkan desimal. Pada awalnya, abaci pertama kali digunakan di Mesopotania, dan
kemudian ditulis oleh orang Mesir.
Electronic Numeric Integrator and Computer atau ENIAC, untuk sesaat adalah
komputer digital elektronik pertama yang berskala besar. ENIAC mampu digunakan untuk

37
menyelesaikan masalah penghitungan secara menyeluruh, meskipun sebelumnya sudah ada
komputer yang mempunyai fitur seperti itu. Awalnya ENIAC dibuat untuk militer amerika
untuk memprediksi sasaran artileri.
6.0 ICT AS THE COMPLETE DIMENSION
Pandangan muslim mengatakan bahwa komponen ICT terdiri dari peopleware
(heartware), software, dan hardware. Peopleware ditambahkan karena hal tersebut adalah
elemen yang paling krusial yang mendorong manusia untuk meneliti dan mengembangkan
ilmu ICT, karena itu ada suatu kebutuhan untuk berjalan di jalan insan, dijalan Allah demi
mendapatkan berkah ilmu yang baik. Muslim diharuskan untuk berfokus pada komponen
peopleware dan heartware ini karna hal tersebutlah komponen yang paling utama di hidup ini.
Kualitas filtrasi informasi juga merupakan pokok masalah dalam Islam. Kualitas disini
merujuk pada informasi yang merupakan sebuah kebenaran dan juga bebas dari segala hal
haram. Namun pada saat ini belum ada sistem yang mampu memonitori hal tersebut.
7.0 ICT SEBAGAI KENDARAAN DALAM PERJALANAN INSAN
Pada perjalanan insan, dijalan Allah seorang muslim adalah seorang pengemudi yang
berarti bertanggung jawab atas tujuan yang ia pilih dan bagaimana ia menjalaninya. Allah
menciptakan manusia hanya untuk 2 hal yaitu untuk memuja Allah SWT dan menjadi
pemimpin di muka bumi ini. (al-An’am: 165)
Setiap tujuan dan keputusan yang dibuat haruslah berpedoman pada ajaran Islam pada
Al-quran dan Sunnah. Terdapat 3 pembagian dari ajaran islam yaitu diantaranya adalah, etika,
keamanan, dan privasi. Hardware dan software dapat diartikan sebagai kendaaran yang mampu
membantu umat manusia menuju kehidupan lebih baik.
Infostruktur digunakan untuk mengimitasi kemampuan belajar dan otak manusia.
Komputer juga di’ajari’ ilmu yang dimiliki oleh para ahli. Namun tetap saja manusialah yang
menjadi seorang ‘decision maker’. Sistem informasi eksekutif dan sistem pembantu
pengambilan keputusan hanya berperan sebagai pembantu mengambil keputusan bukan
mengambil keputusan secara menyeluruh. Alasannya simple karna sebuah hirarki keilmuan,
bahwasannya manusia tidak akan dapat dikalahkah bahkan oleh komputer terbaik meskipun
memiliki ilmu dari para ahli.
8.0 DATA, INFORMASI, PENGETAHUAN, DAN KEBIJAKSANAAN
8.1 Journey of Insan
Terdapat 4 tingkatan hirarki ilmu pengetahuan; Data, Information, Knowledge,
Wisdom. Sumber terbaik untuk menggambarkan hubungan yang kuat antara tingkat hirarki
pengetahuan dan saling keterkaitan antar mereka adalah Al - Quran, Hadist, Sirah Nabi, dan
sejarah peradaban Muslim. Untuk mencapai kebijaksanaan (Wisdom), kebenaran harus
dimulai bahkan di tingkat data, dan sepanjang prosesnya menjadi informasi dan kemudian
pengetahuan. Dengan demikian diperlukan otentikasi untuk setiap data yang terkumpul,
teranalisis, dan terdefinisi.

38
9.0 DATABASE VERSES WISDOMBASE
9.1 System: Input, Process, and Output
Konsep GIGO dalam istilah komputer berarti komputer akan memasukkan semua data
tanpa memandang wajah mereka sehingga bisa salah, tidak lengkap, atau tidak tepat. Dengan
demikian, komputer akan memproses input data yang paling tidak masuk akal dan
menghasilkan keluaran yang tidak masuk akal. Konsep GIGO ini juga bisa diterapkan pada
manusia. Ini karena Islam mengajarkan bahwa apa yang kita lihat, dengar, makan dan pelajari
mempengaruhi dan membentuk kepribadian kita. Dengan kata lain, jika umat Islam
menggunakan lima indra mereka dengan baik, mereka akan mencapai kepribadian yang baik
dan menjadi Muslim yang baik.
Semua organ dalam tubuh manusia - mata, mulut dan telinga dianggap sebagai
pelabuhan input untuk memproses pengetahuan dalam pikiran manusia. Adzan yang dibuat
untuk shalat lima waktu sebenarnya adalah masukan bagi masyarakat pengetahuan (sebagai
keluaran Masukan harus disaring sebelum masuk ke dalam jiwa manusia, karena akan
menghasilkan keluaran. Kadang masukan bisa bagus tapi prosesnya bisa menjadi masalah. ,
karena input baru bisa terpengaruh oleh input sebelumnya.
10.0 KONSEP PARALEL DALAM ICT DAN ISLAM
10.1 Firewall
Konsep firewall didirikan untuk mencegah pengguna internet yang tidak berhak
mengakses jaringan pribadi yang terhubung dengan internet, khususnya intranet. Semua pesan
yang masuk dan keluar dari intranet melewati firewall, yang memeriksa setiap pesan dan
memnblokir yang tidak memenuhi kriteria keamanan yang telah ditentukan. Sebenarnya
konsep ini adalah bukti dari cerita tentang Ya’juj dan Ma’juj. Diceritakan seorang yang
beriman dan bijaksana bernama Dhu Al-Qarnayn membangun penghalang untuk mencegah
mereka dari penyebaran kejahatan dan kecurangan di dunia ini. Dia menempatkan penghalang
diatas satu sama lain, dimulai dari bawah sampai dia mencapai puncak gunung. Allah swt
memberitahu kita bahwa Ya’juj dan Ma’juj tidak bisa memanjat penghalang atau menembus
bagian bawahnya. (Al-Kahf : 94)
10.2 Network and Line of Communication
Jaringan adalah sebuah kelompok yang terdiri dari dua atau lebih sistem computer yang
saling terhubung. Penggunaan handphone dan internet bergantung pada jaringan dan garis
komunikasi yang bervariasi dalam hal kecepatan dan kepadatan. Kebanyakan pengguna akan
menggunakan teknologi pada pagi hingga sore hari dibandingkan pada malam hari dalam
keseharian mereka. Jadi, ketika sesorang menggunakan internet pada malam hari, ia akan
mendapatkan akses yang lebih cepat karena pada saat itu antrian tidak terlalu padat. Allah swt
memerintahkan utusannya untuk bangun dan berdoa kepada-Nya di malam hari. Allah swt
menerangkan berapa banyak doa yang dilakukan ditengah malam, baik sedikit lebih dari itu
atau kurang.
Tujuan terjaga pada malam hari (untuk berdoa) adalah baik untuk melatih hati, dan
lidah, an lebih kondusif untuk mengaji dan menghafal. Hal ini merupakan bentuk ibadah yang
lebih komprehensif atau lebih baik dibandingkan ketika dilakukan pada siang hari karena siang

39
ahri adalah aktivitas manusia untuk berbicara, bergerak dan bersosialisasi pada lingkungan
hidupnya.
10.3 Security: Cryptography
Sejarawan menemukan naskah kuno Arab yang menggambarkan tentang bagaimana
pada abad ke-9 polymath bekerja di Baghdad menjadi Bapak dari pemecah kode, pembacaan
sandi (kriptonalisis). Shortcut dalam pemecahan sandi terjadi ketika pemecah sandi
memecahkan sandi pengganti dalam hitungan menit.
10.4 Knowledge Sharing
Forum-forum di internet dan beberapa Yahoo grup mengaplikasikan konsep daari
knowledge sharing yang diajarkan oleh nabi Muhammad saw 1400 tahun yang lalu. Pengguna
internet menanyakan dalam forum dan anggota lain akan memberikan opini dan ilmu untuk
dibagikan. Meskipun hanya seorang yang dapat berkontribusi dalam suatu opini, tapi setelah
semua orang berkontribusikan ide mereka, suatu masalah mampu dipecahkan dengan mudah.
Sebagai contoh, jika seorang menanyakan cara menulis kode untuk suatu sistem tertentu, yang
lainnya mampu memberikan kode tersebut.

10.5 Open Source, Grid Computing and Cloud Computing

Open Source adalah suatu konsep yang baru dikembangkan di ICT, dimana kode dari
sebuah program banyak tersedia secara gratis terhadap umum untuk digunakan maupun
dimodifikasi dari desain originalnya. Kode Open Source dibuat untuk kerja sama dalam suatu
lingkup sosial dimana programmer memperbarui kode dan berbagi hasil modifikasinya dalam
komunitas.
Analogi dari Cloud Computing mirip dengan awan di kehidupan nyata yang
memberikan air sebagai sumber kehidupan. Demikian pula dalam Cloud Computing, banyak
data penting tidak hanya berada di rumah, kantor, atau bahkan di dompet kita, namun data juga
dapat dengan mudah diakses dengan cara mengkoneksikan dengan memori dalam internet
cloud menggunakan portable devices.
10.6 Bioinformatics
Bioinformatika adalah ilmu sains yang berkutat untuk mengembangkan basis data
computer dan algoritma untuk memfasilitasi dan menelusuri penelitian biologis.
Bioinformatika banyak digunakan di bidang penelitian genetika manusia oleh Human Genome
Project. Penelitian tersebut bekerja dalam bidang untuk menentukan bagaimana susunan dari
keseluruhan genetika manusia. Penemuan informasi genetika penting dalam hal memahami
penyakit dan identifikasi zat baru untuk obat-obatan.
10.7 Authentication of Sources
Autentikasi merupakan proses identifikasi untuk perseorangan, berdasarkan username
dan passwordnya. Proses ini diperlukan untuk keamanan sebuah sistem, dimana akses hanya
diberikan kepada orang yang bersangkutan yang mempunyai username dan juga passwordnya.
Saat autentikasi berhasil, orang tersebut akan dapat mengakses objek yang ada di dalamnya.

40
‘(Hai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kalian orang fasik membawa suatu
berita) (maka periksalah oleh kalian) kebenaran beritanya itu, apakah ia benar atau
berdusta.’Al Hujurat : 6
Dalam perspektif Islam, autentikasi diperlukan untuk menyaring informasi dari
beberapa sumber yang ada. Hampir mirip seperti autentikasi yang ada di komputer, password
berfungsi sebagai filter siapa saja yang berhak untuk mengakses suatu informasi yg ada. Ini
menjadi penting karena orang yang benar, akan memberikan informasi yang benar pula di
dunia maya.
10.8 Biometrics
Biometriks merupakan salah satu bentuk teknik autentikasi yang mengecek
karakteristik fisik. Ada beberapa tipe identifikasi menggunakan biometrics, diantaranya yaitu
pengenalan wajah, fingerprint, tangan, retina, iris, tanda tangan, suara.
“Apakah manusia mengira, bahwa Kami tidak akan mengumpulkan (kembali) tulang
belulangnya?, Bukan demikian, sebenarnya Kami kuasa menyusun (kembali) jari jemarinya
dengan sempurna.”- Al Qiyamah: 3-4
10.9 Genomes to Grids: Bio Data Distribution for Grid Computing
Bidang biologi menemukan bahwa banyak gen dan genome yang merupakan bagian
dari biodata “library”, yang terdistribusi didalam komputer diseluruh dunia. Metode grid
computing yang menggunakan pengetahuan genome untuk mencari tumpukan data telah
diperbincangkan dan akan dipraktekkan untuk membuat bioinformatics gridnya.
10.10 DNA Computing
Komputer yang berukuran nano menggunakan DNA sebagai media penyimpanan
informasi. Pada tahun 1994, Leonard Adelman menjabarkan bahwa DNA dapat digunakan
untuk memecahkan masalah matematika yang kompleks. Benefit menggunakan DNA
komputer untuk memecahkan masalah yang kompleks adalah hasil yang didapat yaitu sebuah
solusi akan berbeda beda, ini dapat disebut juga sebagai proses parallel.
Dalam perspektif yang berbeda, lebih dari 10 triliun DNA molekul dapat ditempatkan
kedalam area yg berukuran 1cm3. Dengan ini maka DNA komputer dapat menyimpan 10TB
data dan melakukan 10triliun kalkulasi dalam satu waktu.
10.10.1 Dense Information Storage
“Kami telah menciptakan kamu, maka mengapa kamu tidak membenarkan?, Maka
terangkanlah kepadaku tentang nutfah yang kamu pancarkan; Kamukah yang
menciptakannya, atau Kamikah yang menciptakannya?” – Al Waqi’ah: 57-59
Masing-masing dari ratusan gen yang berbeda mempunyai fungsinya masing-masing.
Ada gen yang menentukan warna rambut dan mata, bentuk muka, organ dalam, otak, syaraf
dan otot (Harun Yahya, 2003)
“Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami
jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang

41
belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang
(berbentuk) lain. Maka Maha sucilah Allah, Pencipta Yang Paling Baik.” – Al Mu’minun: 14
10.10.2 Advantages of DNA Computing
Keuntungan dari DNA computing adalah dapat melakukan operasi secara
berkala, membuat set kemungkinan solusi dan menyalurkan pencarian parallel yang besar dan
efisien.
10.11 Princeton Research
“Molecules can store more information than silicon chips, and this was the largest
problem ever solved by a molecular computer-using either DNA or RNA” – L. Adleman
Ada dua tipe sistem penyimpanan, yaitu permanen medium (penyimpanan yg stabi),
penyimpanan RAM yang sementara (penyimpanan tak stabil). Proses komputer menyimpan
data dalam bentuk digital (0s dan 1s).
- KB (Kilobyte) = 1.024 byte.
- MB (Megabyte) = 1 juta byte
- GB (Gigabyte) = 1 miliar byte
- TB (Terabyte) = 1 triliun byte
- PB (Pentabyte) = 1000TB

11.0 KESIMPULAN
ICT dari perspektif islami mencakup paradigma tawhid sebagai prinsip panduan untuk
semua sistem yang dirancang dalam pengembangan ICT. Muslim Profesional harus selalu
waspada terhadap kondisi umat saat ini, yang telah menjadi sangat menantang. Sebagai ICT
berkembang pada kecepatan yang cepat dan dinamis, krisis yang dihadapi oleh ummat juga
telah meningkat. muslim ICT harus siap untuk menjalankan peran penting mereka ('Abd
ALLAH dan khalifah).

42