Hukum Mengucapkan Selamat Natal Edited PDF

‫مؤسسة سنية سلفية‬
Jl. Sidogiri km 1 Kraton Pasuruan Telp (0343) 415144 Faks (0343) 423282 email: sunsalpusat@gmail.com
Hukum Mengucapkan Selamat Natal

Pembahasan mengenai hukum mengucapkan selamat natal tidak dapat dipahami
dengan jelas dan benar terkecuali setelah memahami makna ucapan selamat
(tahniah) itu. Apakah ucapan selamat natal termasuk tahniah yang
diperbolehkan atau yang diharamkan ?. Disamping itu juga dibutuhkan
pembahasan mengenai bentuk-bentuk tasyabuh (meniru kaum kafir), dan
ucapan itu termasuk ke dalam bentuk tasyabuh yang mana ?
Tahniah
Dalam literatur fiqih Islam ucapan selamat lebih dikenal dengan istilah tahniah.
Tahniah sendiri jika ditinjau dari segi bahasa adalah lawan dari kata Ta`ziyah
(ungkapan bela sungkawa). Al Imam Bujairumi dalam hasyiahnya menyatakan
:
ُ‫الص ِْب‬ ُِ ‫ص‬

َّ ‫اب َعلَى‬ ‫م‬‫ل‬
ْ ‫ا‬ ‫ل‬
ُ ‫َح‬َ ‫ة‬
ُ ‫ي‬
‫ز‬ِ ‫َّع‬
‫الت‬‫و‬ ، ِ
ُ
‫ر‬‫و‬‫ر‬ ‫الس‬ ‫د‬ ‫بع‬ ‫اء‬
ُ ‫ع‬ ‫الد‬ ُ
‫ي‬ ِ
‫ه‬ َ‫ف‬ ِ ‫التَّهنِئَةُ ِضدُ التَّع ِزي‬
ُ
‫ة‬
َ ْ َْ َ ْ َ َ َْ ْ
ُِ ‫َج ُِر َوالد َع‬
.ُ‫اء لَه‬ ‫اْل‬
ْ
ْ َْ
ِ ‫بِوع‬
ُ
‫د‬
“Tahniah adalah lawan dari kata Ta`ziyah. Tahniah ialah doa yang diucapkan
setelah terjadinya suatu hal yang menggembirakan. Sedangkan ta`ziyah adalah
anjuran kepada seorang yang tertimpa musibah untuk bersabar dengan
ُ
menyebutkan balasan pahala yang dijanjikan dan berdoa untuknya.”
Referensi
)434ُ‫ُص‬/ُ5ُ‫ُ(ج‬-ُ‫حاشيةُالبجريميُعلىُاخلطيب‬
ُُ‫ُ َوالت َّْع ِزيَةُُ ََحْل‬،ُ‫َّهنِئَُِةُ)ُالتَُّ ْهنِئَةُُ ِضدُُالت َّْع ِزيَُِةُفَ ِه َُيُالد َعاءُُ ْبعدُالسروُِر‬ ُ ُِ(ُ:ُُ‫قَ ْوله‬
ْ ‫فُالت‬
.ُُ‫اءُلَه‬ُِ ‫َج ُِرُ َوالد َع‬ ْ ‫اْل‬
ْ ُ ِ ‫الص ُِبُبِوع‬
ُ
‫د‬ ْ َ ْ َّ ُ‫ابُ َعلَى‬ ُِ ‫ص‬
َ ‫الْم‬
ُ)184ُ‫ُص‬/ُ1ُ‫ُ(ج‬-ُ‫لسانُالعرب‬
ُ‫َّهنِئةُُخالفُالت َّْع ِزيةُيقالُ َهنَأَهُُباْل َْم ُِرُوالوالية‬ ْ ‫والت‬
)331ُ‫ُص‬/ُ1ُ‫ُ(ج‬-ُ‫خمتارُالصحاح‬
1
‫‪Jl. Sidogiri km 1 Kraton Pasuruan Telp (0343) 415144 Faks (0343) 423282 email: sunsalpusat@gmail.com‬‬
‫وهنَأَهُُالطعامُُمنُ‬ ‫‪ُ.‬‬ ‫بالكسر‬ ‫ُ‬ ‫َيضا‬

‫ُ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ئ‬‫هُنُأُهن ُؤُالطَعامُُصارُهنِيئاُُوبابهُظَرفُوهنِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫وهنِئ ُالطَّ َع َُام ُبالكسر ُتَ َهنَُّأَُبه‪ُ.‬وكلُ ُأ َْمرُُ‬‫َ‬ ‫‪ُ.‬‬ ‫بالكسر‬ ‫ُ‬ ‫أيضا‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ئ‬‫باب ُضرب ُوقَطَع ُوهنِ‬
‫َ‬
‫وهنَّأهُبكذاُتَ ْهنِئةُوتَ ْهنِئاُُباملدُ‪.‬‬‫ْ َ‬‫ُ‬ ‫ية‬‫ِ‬
‫ز‬‫ُ‬‫َّع‬
‫الت‬‫ُ‬ ‫د‬
‫ُ‬ ‫الَُتَعبُُفهوُهنِئُ‪ُ.‬والتَّهنِئةُ ِ‬
‫ض‬ ‫َ‬ ‫أَتَىُبِ ُ َ‬
‫‪Hukum ungkapan tahniah kepada sesama muslim adalah sunnah, seperti dalam‬‬
‫‪ied, kelahiran, pernikahan dan hal-hal menggembirakan lainnya. Tujuannya‬‬
‫‪adalah menumbuhkan kecintaan sekaligus menampakkan kegembiraan. Tahniah‬‬
‫‪juga dianjurkan ketika seseorang terhindar dari suatu bencana.‬‬
‫‪Referensi‬‬
‫حواشيُالشرواينُ‪(ُ-‬جُ‪ُ/ُ3‬صُ‪)55‬‬
‫خامتة‪ُ:‬قال ُالقمويل ُمل ُأر ُالحد ُمن ُأصحابنا ُكالما ُف ُالتهنئة ُبالعيد ُواالعوامُ‬
‫واالشهر ُكما ُيفعله ُالناس ُلكن ُنقل ُاحلافظ ُاملنذري ُعن ُاحلافظ ُاملقدسي ُأنهُ‬
‫أجاب ُعن ُذلك ُبأن ُالناس ُمل ُيزالوا ُخمتلفني ُفيه ُوالذي ُأراه ُمباح ُال ُسنة ُفيه ُوالُ‬
‫بدعةُوأجابُالشهابُابنُحجرُبعدُاطالعهُعلىُذلكُبأهناُمشروعةُواحتجُلهُ‬
‫بأنُالبيهقيُعقدُلذلكُباباُفقالُبابُماُروىُفُقولُالناسُبعضهمُلبعضُفُ‬
‫العيد ُتقبل ُاهلل ُمنا ُومنكم ُوساق ُما ُذكره ُمن ُأخبار ُوآثار ُضعيفة ُلكن ُجمموعهاُ‬
‫حيتج ُبه ُف ُمثل ُذلك ُمث ُقال ُوحيتج ُلعموم ُالتهنئة ُملا ُحيدث ُمن ُنعمة ُأو ُيندفعُ‬
‫من ُنقمة ُمبشروعية ُسجود ُالشكر ُوالتعزية ُومبا ُف ُالصحيحني ُعن ُكعب ُبنُ‬
‫مالك ُف ُقصة ُتوبته ُملا ُختلف ُعنُغزوة ُتبوك ُأنهُملا ُبشر ُبقبول ُتوبته ُومضى ُإىلُ‬
‫النيبُ(ص)ُقامُإليهُطلحةُبنُعبيدُاهللُفهنأهُأيُوأقرهُ(ص)ُمغينُوهنايةُقالُعُ‬
‫ش ُ وله ُم ُر ُتقبل ُاهلل ُاخل ُأي ُوحنو ُذلك ُمما ُجرت ُبه ُالعادة ُف ُالتهنئة ُومنهُ‬
‫املصافحةُويؤخذُمنُقولهُفُيومُالعيدُأهنا الُتطلبُفُأيامُالتشريقُوماُبعدُيومُ‬
‫‪2‬‬
‫عيد ُالفطر ُلكن ُجرت ُعادة ُالناس ُبالتهئنة ُف ُهذه ُااليام ُوال ُمانع ُمنه ُالنُ‬
‫املقصود ُمنه ُالتودد ُوإظهار ُالسرور ُويؤخذ ُمن ُقوله ُيوم ُالعيد ُأيضا ُأن ُوقتُ‬
‫التهنئة ُيدخل ُبالفجر ُال ُبليلة ُالعيد ُخالفا ُملا ُف ُبعض ُاهلوامش ُاه ُوقد ُيقال ُالُ‬
‫مانعُمنهُأيضاُإذاُجرتُالعادةُبذلكُملاُذكرهُمنُأنُاملقصودُمنهُالتوددُوإظهارُ‬
‫السرور ُويؤيده ُندب ُالتكبري ُف ُليلة ُالعيد ُوعبارة ُشيخنا ُوتسن ُالتهنئة ُبالعيدُ‬
‫وحنوه ُمن ُالعام ُوالشهر ُعلى ُاملعتمد ُمع ُاملصافحة ُإن ُاحتد ُاجلنس ُفال ُيصافحُ‬
‫الرجلُاملرأةُوالُعكسهُومثلهاُاالمردُاجلميلُوتسنُإجابتهاُبنحوُتقبلُاهللُمنكمُ‬
‫أحياكم ُاهلل ُالمثاله ُكل ُعام ُوأنتم ُخبري ُاه ُباب ُصالة ُالكسوفني ُأي ُوما ُيتبعُ‬
‫ذلكُكماُلوُاجتمعُعيدُوجنازةُعُشُق‬
‫بغية املسرتشدينُ(ص‪(185ُ:‬‬
‫فائدة ُ‪ُ :‬قال ف اإليعاب وزيوشق ُ‪ُ :‬التهنئة بالعيد سنة ‪،‬ووقته ا للفطر غروب‬
‫الشمس ‪،‬وف اْلضحى فجر عرفة كالتكبرياه ُزاد ش ق وكذا بالعام والشهر على‬
‫املعتمد مع املصافحة عند احتاداجلنس واخللوُ عن الريبة ‪،‬كامرأة وأمرد أجنبيني‬
‫والبشاشة والدعاء باملغفرة‪ ،‬وقد جعل اهلل للمؤمنني ثالثة أيام ُ‪ُ :‬عيداجلمعة والفطر‬
‫واْلضحى‪ ،‬وكلها بعد إكمال العبادةُ‬
‫هناية احملتاج ىشرح املنهاجُ(‪ُ(411ُُ/7‬‬
‫َّهنِئَُِة َوِمْنهُ‬
‫ف الت ْ‬‫ت بُِِه الْ َع َادةُ ِ ُ‬ ‫ك ُِممَّا َجَر ُْ‬
‫َي َْحنوُ َذلِ َُ‬
‫( ُقَ ْولهُ ُ‪ُ :‬تَ َقبَّ َُل اللَّهُ ِمنَّا َوِمْنك ُ) ُأ ُْ‬
‫يق َوَما بَ ْع َُد يَ ْوُِم‬
‫ف أَيَّ ُِام التَّ ْش ِر ُِ‬‫ف يَ ْوُِم الْعِيد أَنَّ َها َُال تطْلَبُ ِ ُ‬
‫صافَ َحة‪َ ،‬وي ْؤ َخذ ِم ُْن قَ ْولُِِه ِ ُ‬ ‫الْم َ‬
‫اْلَيَّ ِام‪َ ،‬وَُال َمانِ َُع ِمْنهُ؛ ِْل َُّ‬
‫َن‬ ‫ف َه ِذُِه ُْ‬ ‫َّهنِئَُِة ِ ُ‬
‫َّاس بِالت ْ‬
‫ت َع َادةُ الن ُِ‬ ‫يد الْ ِفطْ ِر‪ ،‬لَ ِك ُْن َجَر ُْ‬
‫ِع ُِ‬
‫‪3‬‬
ُ‫ت‬ ‫ق‬
ْ‫و‬ َّ
ُ
‫َن‬ ‫أ‬ ِ ِ‫ف ي وُِم الْع‬
ُ
‫يد‬ ُ ِ ‫ا‬ ‫ض‬ ‫َي‬
‫أ‬ ِِ‫ وي ْؤخذُ ِم ُن قَول‬،‫ود ِمْنهُ التَّوددُ وإِظْهارالسروُِر‬
ُ
‫ه‬ َُ ‫الْ َم ْقص‬
َ َ َْ ْ ْ ْ َ َ َ َ َ
ُ:ُ ُ‫اج ُْع ُ( ُقَ ْوله‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ل‬
ْ ‫ف‬
َ ُ
‫ش‬ِ ِ ‫ض ا ْهلو‬
ُ
‫ام‬ ُِ ‫ع‬ ‫ب‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ ‫م‬ِ‫يد ِخ َالفا ل‬ِ ِ‫التَّهنِئ ُِة ي ْدخلُ بِالْ َفج ُِر َُال بِلَي لَُِة الْع‬
ُ
ََ ََ ْ َ َ ْ ْ َ َْ
ُ.ُ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ُِه َو َسلَّ َُم‬ ُْ ‫فَ َهنَّأَهُُ)ُأ‬
َ ُ‫َي َوأَقَ َّره‬
Sedangkan hukum mengungkapkan tahniah kepada seorang kafir, terdapat
beberapa perincian:
1. Jika tahniah itu berhubungan dengan syiar agama mereka, maka itu
diharamkan dan mereka yang melakukannya layak untuk dihukum ta`dzir.
Imam Khatib Asyarbini dalam kitabnya mugni muhtaj menyatakan :
ُ‫ال‬
َُ َ‫ ُ َوَم ُْن ُق‬،ُ ‫َّار‬ ْ ُ ُ‫ ُ َوَم ُْن ُُيْ ِسك‬،ُ ‫ف ُأ َْعيَ ِاد ِه ُْم‬
َُ ‫احلَيَُّةَ ُ َويَ ْدخلُ ُالن‬ ُ ُِ ‫ار‬
َُ ‫َوي َعَّزرُ ُ َم ُْن ُ َوافَ َُق ُالْك َّف‬
ِ ِ‫ُوم ُنُهنَّأَهُُبِع‬،ُُ‫لِ ِذمُيُُياُحاج‬
ُ‫يدُِه‬ َ ْ ََ َ َ
Dihukum ta`dzir mereka yang berpartisipasi dengan kaum kafir dalam hari-
hari raya mereka, yang memelihara ular, yang menjerumuskan dirinya pada
api, orang yang berkata kepada seorang kafir dzimmi (yang tunduk pada
[pemerintahan Islam dan membayar jizyah) dan orang yang mengucapkan
selamat kepadanya (kafir dzimmi) di hari rayanya.
Referensi
135ُ/17(ُُ‫مغينُاحملتاجُإىلُمعرفةُألفاظُاملنهاج‬
(
ُ‫ال‬
َُ َ‫ ُ َوَم ُْن ُق‬،ُ ‫َّار‬ ُْ ُ ُ‫ ُ َوَم ُْن ُُيْ ِسك‬،ُ ‫ف ُأ َْعيَ ِاد ِه ُْم‬
َُ ‫احلَيَُّةَُ َويَ ْدخلُ ُالن‬ ُ ُِ ‫ار‬
ُ،ُ ‫اجا‬
ًّ ‫ني ُ َح‬ ِ ‫الص‬
َُ ِ‫احل‬ َّ ُ ‫ ُ َوَم ُْن ُ ََسَّى ُ َزائَُِر ُق بوُِر‬،ُ ‫يدُِه‬ ِ ِ‫ ُوم ُن ُهنَّأَهُ ُبِع‬،ُ ُ‫لِ ِذميُ ُيا ُحاج‬
َ ْ ََ َ َ
ُِ ‫نيُالن‬
ُ.ُ‫َّاس‬ َُ ْ َ‫يم ُِةُلِ َكثْ َرُِةُإفْ َس ِاد َهاُب‬
َ
ِ ‫اعيُبِالن‬
‫َّم‬ ِ ‫الس‬َّ ‫َو‬
(181ُ/9(ُ‫حواشيُالشرواين‬
4
‫(خامتة) ُيعزر ُمن ُوافق ُالكفار ُف ُأعيادهم ُومن ُُيسك ُاحلية ُومن ُيدخل ُالنارُ‬
‫ومن ُقال ُلذمي ُيا ُحاج ُومن ُهنأه ُبعيده ُومن ُيسمي ُزائر ُقبور ُالصاحلني ُحاجاُ‬
‫والساعيُبالنميمةُلكثرةُإفسادهاُبنيُالناسُ‬
‫(‬ ‫حتفةُاحملتاجُفُشرحُاملنهاجُُ(‪808ُ/39‬‬
‫َّارُ‬
‫احلَيَُّةَ ُ َوَم ُْن ُيَ ْدخلُ ُالن َُ‬‫ف ُأ َْعيَ ِاد ِه ُْم ُ َوَم ُْن ُُيَْ ِسكُ ُ ْ‬ ‫ار ُِ ُ‬‫(ُ َخ ِامتَةُ ُ)ُي َعَّزرُ ُ َم ُْن ُ َوافَ َُق ُالْك َّف َُ‬
‫اجاُ‬ ‫ني ُ َح ًّ‬ ‫الص ِ‬
‫احلِ َُ‬ ‫يدُِه ُ َوَم ُْن ُي َسمي ُ َزائَُِر ُق بوُِر ُ َّ‬ ‫ال ُلِ ِذميُ ُيا ُحاجُ ُوم ُن ُهنَّأَهُ ُبِعِ ِ‬ ‫َوَم ُْن ُقَ َُ‬
‫َ َ ََ ْ َ‬
‫فُ‬‫َّمامُ ُِ ُ‬ ‫ي ُبْنُ ُ َكثِريُ ُي ْف ِسدُ ُالن َّ‬ ‫ال ُ َُْحي َُ‬ ‫ني ُالن ُِ‬
‫َّاس ُقَ َُ‬ ‫يم ُِة ُلِ َكثْ َرُِة ُإفْ َس ِاد َها ُبَ ْ َُ‬
‫َ‬
‫اعي ُبِالن ِ‬
‫َّم‬ ‫الس ِ‬ ‫َو َّ‬
‫احلَدُ ُ َوَُال ُ ََتوزُُ‬‫ف ُ َسنَةُ ُ‪َ ُ ،‬وَُال ُ ََيوزُ ُلِ ِْْل َم ُِام ُالْ َع ْفوُ ُ َع ُْن ُ ْ‬ ‫احرُ ُِ ُ‬ ‫الس ِ‬
‫اعةُ ُ َما َُُال ُي ْف ِسدهُ ُ َّ‬ ‫َس َ‬
‫وق ُ َما ُ َُملُْ‬‫احلق ُِ‬ ‫َص َح ُِ‬
‫اب ُ ُْ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬ ‫م‬‫إىل ُوَالُِة ُ ْاْلموُِر ُ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫احل‬ ‫ُ‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫اع‬ ‫ف‬ ‫الش‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫س‬ ‫ي‬‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬‫الش َفاعةُ ُفِ ِ‬
‫يه‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ َ‬
‫اظ ُِر ُيَتِيمُُ‬ ‫اع ُِة ُ َُ‬
‫إىل ُنَ ِ‬
‫الش َف َ‬
‫اىل ُأ َُْو ُأ َْمرُ َُُال ُ ََيوزُ ُتَ ْركهُ ُ َك َّ‬ ‫ف ُ َحدُ ُ ِم ُْن ُحد ُِ‬
‫ود ُاللَُِّه ُتَ َع َُ‬ ‫يَك ُْن ُِ ُ‬
‫تُِ ُ ِ ِ ِ ِ‬ ‫احلق ُِ‬
‫وقُالَِّ ُ‬ ‫فُتَ ْرُِكُبَ ْع ُِ‬ ‫أ َُْوُ َوقْفُُِ ُ‬
‫ينُ‪ُ.‬‬ ‫اعةُُسوءُُُمََّرَمةُُاُه ُم ْغ ِ ُ‬ ‫فُ ِوَاليَت ُهُفَ َهذُهُ َش َف َ‬ ‫ضُ ْ‬
‫الكتابُ‪ُ:‬حاشيةُالرمليُج‪ُ4‬ص‪158‬‬
‫وإطالقُكثريينُأوُاْلكثرينُيقتضيُأنهُيعزرُيعزرُموافقُالكفارُفُأعيادهمُومنُ‬
‫ُيسك ُاحلية ُويدخل ُالنار ُومن ُقال ُلذمي ُيا ُحاج ُومن ُهنأه ُبعيد ُومن َُسى ُزائرُ‬
‫قبور ُالصاحلني ُحاجا ُقوله ُكما ُف ُتكرر ُالردة ُوشارب ُاخلمر ُومن ُشهد ُبزنا ُمثُ‬
‫رجعُحدُللقذفُوعزرُلشهادةُالزور‬
‫‪Bahkan hal ini bisa menjerumuskan kepada kekafiran jika disertai niat untuk‬‬
‫‪mengagungkan hari raya mereka. Al Imam Bulqini ketika ditanya mengenai‬‬
‫‪seorang muslim yang berkata kepada kaum kafir di hari raya mereka “Ied‬‬
‫‪mubarok” (selamat hari raya), apakah dia menjadi kafir atau tidak ?, beliau‬‬
‫‪menjawab :‬‬
‫‪5‬‬
ُ‫ُوإنُملُيقصد‬،‫إنُقالهُاملسلمُللذميُعلىُقصدُتعظيمُدينهمُوعيدهمُفإنهُيكفر‬
.‫ذلكُوإمناُجرىُذلكُعلىُلسانهُفالُيكفرُملاُقالهُمنُغريُقصد‬
Jika perkataan tersebut dikatakan seorang Muslim kepada kafir dzimmi dengan
niat mengagungkan agama mereka atau hari raya mereka maka ia menjadi
kafir, sedangkan jika ia tidak bermaksud demikian, dan perkataan itu hanya
ucapan lisan belaka maka ia tidak menjadi kafir dengan perkataan yang
dikatakan tanpa maksud
Perkataan beliau “tidak menjadi kafir jika ucapan itu dikatakan tanpa maksud”
bukan berarti bahwa hal itu adalah boleh, sebab yang ditanyakan di atas adalah
masalah kafir atau tidak, bukan boleh atau tidak. Dan mengenai haramnya
tahniah tersebut telah jelas disebutkan diatas bahwa pelakunya layak untuk
dihukum.
Referensi :
( 87ُ/18(ُ‫مواهبُاجلليلُفُشرحُخمتصرُالشيخُخليل‬
ُُ‫ ُالَّ ِذي ُيَ ْكتبه‬:ُ ُ‫الرجل‬ َُ ‫يين ُ َع ُْن ُ َرجلُ ُظَلَ َمهُ ُم َّكاسُ ُظ ْلما ُ َكثِريا ُفَ َق‬
َُّ ُ ‫ال‬ ُ ِ ‫َوسئِ َُل ُالْب ْل ِق‬
ُ .‫ف َالنُُالْم َّكاسُُ َماُُيَْ ِح ُِيهُ َرب نَا‬
ُُ‫الربُُفَِإنَّهَُُُالُيَ ْكفرُُ َس َواء‬ َّ ُ‫كُ َع َد َُمُتَ َعل ُِقُق ْد َرُِة‬َُ ِ‫ص ُْدُبِ َذل‬ِ ‫ابُإ َذاُ َُملُي ْق‬
َ ْ َُ ‫َج‬ َ ‫َماُيَ ْلَزمهُُ؟ُفَأ‬
ُ‫ك ُفَِإ ُْن‬َُ ِ‫ص ُْد ُ َذل‬ ِ ‫َو ُ َُمل ُي ْق‬
َْ ْ ُ ‫أ‬ ُ ‫ب‬
ُ ‫ت‬ ‫ك‬
ْ ‫ي‬ ُ
َ َ ‫ا‬ ‫م‬ُ ‫ى‬ ‫ل‬
َ ‫ع‬
َ ُ ‫م‬
ُ ‫م‬ ‫ص‬
َ ‫ي‬ ُ ُ
‫س‬ِ ْ
‫أ‬ ‫ب‬
َ ‫ل‬
ْ ‫ا‬ ُ ‫يد‬
ُ ِ ‫اس ُش‬
‫د‬ َ َُ ‫َن ُالْم َّك‬ َُّ ‫ص َُد ُأ‬
َ َ‫ق‬
ُ‫تُعن قه‬ ُْ َ‫ابُ َوإَُِّالُض ِرب‬ َُ َ‫َنُ َربَّنَاَُُالُيَ ْق ِدرُُ َعلَىُ َُْم ِوُِهُفَِإنَّهُُيَ ْكفرُُ َوي ْستَتَابُُفَِإ ُْنُت‬ َُّ ‫ص َُدُأ‬
َ َ‫ق‬
ُ.
ُ .‫ُ ِعيدُُمبَ َاركُُ َُعلَْيك‬:ُ‫فُ ِعيدُُ ِم ُْنُأ َْعيَ ِاد ِه ُْم‬ ُ ُُِ‫الُلِ ِذمي‬ َُ َ‫َوسئِ َُلُ َع ُْنُم ْسلِمُُق‬
ُ‫ص ُِد ُتَ ْع ِظي ُِم ُ ِدينِ ِه ُْم‬ ِ ِ
ْ َ‫اب ُإ ُْن ُقَالَهُ ُالْم ْسلمُ ُللذميُ ُ َعلَى ُق‬ َُ ‫َج‬ َ ‫َه ُْل ُيَ ْكفرُ ُأ َُْم َُُال ُ؟ ُفَأ‬
ُُ‫ال ُيَ ْكفر‬ َُ َ‫ك ُ َعلَى ُلِ َسانُِِه ُف‬ َُ ِ‫ك ُ َوإَِّمنَا ُ َجَرى ُ َذل‬ َُ ِ‫ص ُْد ُ َذل‬
ِ ‫ ُوإِ ُْن ُ َُمل ُي ْق‬،ُ ُ‫يد ِه ُم ُفَِإنَّهُ ُي ْكفر‬
َ ْ َ َ ْ
ِ ‫و ِع‬
َ
ُ.ُُ‫صد‬ ُْ َ‫لِ َماُقَالَهُُ ِم ُْنُ َغ ُِْريُُق‬
6
1. Jika tahniah tersebut berhubungan dengan hal-hal keduniaan, seperti ungkapan

selamat atas kelahiran anak, pernikahan dan yang sejenisnya. Dalam masalah
ini ulama berselisih pendapat :
Al Imam Ibnu Qudamah Al Hanbali dalam kitabnya Assyarhul Kabir
menyatakan :
ُ‫) مسألة) ُ(وف ُهتنئتهم ُوتعزيتهم ُوعيادهتم ُروايتان) ُهتنئتهم ُوتعزيتهم ُخترج ُعلى‬
‫عيادهتم ُفيها ُروايتان ُ(إحدامها)ُال ُنعودهم ُالن ُالنيب ُصلى ُاهلل ُعليه ُوسلم ُهنى‬
ُ‫عنُبداءهتمُبالسالمُوهذاُفُمعناهُ(والثانية)َُتوزُالنُالنيبُصلىُاهللُعليهُوسلم‬
‫اه‬..ُ‫أتىُغالماُمنُاليهودُكانُمريضاُيعوده‬
Masalah : Mengenai Tahniah (ucapan selamat), ta`ziyah (ungkapan bela
sungkawa) dan menjenguk mereka (kafir dzimmi) terdapat dua riwayat.
Tahniah dan Ta`ziyah dikiaskan hukumnya dengan menjenguk. Dan mengenai
hukum menjenguk mereka, terdapat dua riwayat.
Pertama, kita tidak menjenguk mereka karena Nabi SAW melarang untuk
memulai mengucapkan salam kepada mereka dan menjenguk memiliki makna
yang sama dengan salam.
Kedua, diperbolehkan, karena Nabi SAW mendatangi seorang pemudia Yahudi
yang sakit untuk menjenguknya …
Referensi :
( 517ُ‫ُص‬/ُ10ُ‫ُ(ج‬-ُ‫الشرحُالكبريُالبنُقدامة‬
ُ‫(مسألة) ُ(وف ُهتنئتهم ُوتعزيتهم ُوعيادهتم ُروايتان) ُهتنئتهم ُوتعزيتهم ُخترج ُعلى‬
‫عيادهتم ُفيها ُروايتان ُ(إحدامها)ُال ُنعودهم ُالن ُالنيب ُصلى ُاهلل ُعليه ُوسلم ُهنى‬
ُ‫عنُبداءهتمُبالسالمُوهذاُفُمعناهُ(والثانية)َُتوزُالنُالنيبُصلىُاهللُعليهُوسلم‬
ُ‫أتى ُغالما ُمن ُاليهود ُكان ُمريضا ُيعوده ُفقعد ُعند ُرأسه ُفقال ُ(له ُأسلم)ُفنظر‬
ُ‫إىل ُأبيه ُوهو ُعند ُرأسه ُفقال ُأطع ُأبا ُالقاسم ُفاسلم ُفقام ُالنيب ُصلى ُاهلل ُعليه‬
‫وسلمُفقالُ(احلمدُهللُالذيُأنقذهُيبُمنُالنار)ُرواهُالبخاري‬
7
‫‪Dalam literatur kitab Hanbali yang lain disebutkan bahwa mengenai hal ini‬‬
‫;‪terdapat tiga pendapat‬‬
‫‪Pertama : Haram‬‬
‫‪Kedua : Makruh‬‬
‫‪Ketiga : Boleh‬‬
‫(‬ ‫اإلنصافُ‪(ُ-‬جُ‪ُ/ُ7‬صُ‪190‬‬
‫ف ُ"ُ َو َعلَْيك ُْم ُ"ُ‬ ‫ين ُ‪ُ:‬أَنَّهُ ُبِالْ َوا ُِو ُِ ُ‬‫يل ُلَهُ ُ‪َ ُ:‬و َعلَْيك ُْم ُ)ُيَ ْع ِ ُ‬ ‫َحده ُْم ُ‪.‬قِ َُ‬ ‫ِ‬
‫قَ ْولهُ ُ(ُ َوإ ُْن ُ َسلَّ َُم ُأ َ‬
‫ابُ‬‫فُالر َعايَُِةُالْكْب َرىُ‪َ ُ،‬و ْاْل َُد ُِ‬ ‫الُِ ُ‬‫ابُ‪.‬قَ َُ‬ ‫َص َح ُِ‬ ‫ِ‬
‫ىلُ‪َ .‬وه َُوُالْ َم ْذ َهبُُ‪َ .‬و َعلَْي ُهُ َع َّامةُُ ْاْل ْ‬ ‫ََ ْوَُ‬
‫ب ُ‪ُ،‬‬ ‫ف ُا ْهلِ َدايَُِة ُ‪َ ُ ،‬والْم ْذ َه ُِ‬ ‫َص َحاب نَا ُبِالْ َوا ُِو ُ‪.‬ق ْلت ُ‪َ ُ :‬جَزَُم ُبُِِه ُِ ُ‬ ‫ار ُأ ْ‬ ‫اختَ َُ‬
‫الْكْب َرى ُ‪َ ُ :‬و ْ‬
‫اف ُ‪َ ُ ،‬والْب ْلغَُِة ُ‪ُ،‬‬ ‫ص ُِة ُ‪َ ُ ،‬وا ْهلَ ِادي ُ‪َ ُ ،‬والْ َك ِ ُ‬ ‫اخل َال َ‬ ‫ب ُ‪َ ُ ،‬و ْ‬ ‫ب ُ‪َ ُ ،‬والْم ْستَ ْو ِع ُِ‬ ‫وك ُ َّلذ َه ُِ‬ ‫َوَم ْسب ُِ‬
‫ني ُ‪َ ُ ،‬وِهنَايَُِةُ‬
‫احلَا ِويَ ْ ُِ‬
‫ني ُ‪َ ُ ،‬و ْ‬ ‫ح ُابْ ُِن ُمنَ َّجا ُ‪َ ُ ،‬والر َعايَتَ ْ ُِ‬ ‫ح ُ‪َ ُ ،‬والنَّظْ ُِم ُ‪َ ُ ،‬والْ َوِجي ُِز ُ‪َُ ُ ،‬و َش ْرُِ‬ ‫َوالش َّْرُِ‬
‫الُابْنُُ‬ ‫يدُالْعِنَايَُِةُ‪َ ُ،‬و َغ ِْريِه ُْمُ‪.‬قَ َُ‬ ‫اكُالْغَايَُِةُ‪َ ُ،‬وََْت ِر ُِ‬ ‫بُ ْاْل ََد ِميُُ‪َ ُ،‬وإِ ْد َر ُِ‬ ‫ابْ ُِنُ َرِزينُُ‪َ ُ،‬ومْنتَ َخ ُِ‬
‫تُ‬ ‫الص َوابُُ‪ُ:‬إثْبَاتُُالْ َوا ُِوُ‪َ .‬وبُِِهُ َجاءَ ُْ‬ ‫َح َك ُِامُالذُ َّم ُِةُلَهُُ"ُ َو َّ‬ ‫أ‬‫و‬ ‫‪ُ:‬‬ ‫ُ‬ ‫فُب َدائِ ُِعُالْ َفوائِ ِ‬
‫ُ‬
‫د‬ ‫ُ‬ ‫الْ َقي ُِمُِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ول ُ"ُ‬ ‫ىل ُ‪ُ :‬أَ ُْن ُيَق َُ‬ ‫يل ُ ْاْل َْوَُ‬ ‫ات ُ‪َ .‬وذَ َكَرَها ُالث َقاتُ ُ ْاْلَثْبَاتُ ُ" ُانْتَ َهى ُ‪َ .‬وقِ َُ‬ ‫أَ ْكثَرُ ُالرَوايَ ُِ‬
‫اد ُ‪َ ُ ،‬والْم َحَّرُِر ُ‪َ ُ ،‬وتَ ْذكَُِرُِة ُابْ ُِن ُ َعْبدوسُ ُ‪ُ،‬‬ ‫اإل ْر َش ُِ‬
‫ف ُ ِْ‬ ‫ال ُ َواوُ ُ‪َ .‬و َجَزَُم ُبُِِه ُِ ُ‬ ‫َعلَْيك ُْم ُ" ُبِ َُ‬
‫إح َدامهَاُ‪ُ:‬إ َذاُ َسلَّمواُ َعلَىُم ْسلِمُُ‪ُ:‬لَ ِزَمهُُ َّ‬
‫الردُُ َعلَْي ِه ُْمُ‬ ‫انُ ْ‬ ‫وعُ‪.‬فَائِ َدتَ ُِ‬ ‫فُالْفر ُِ‬ ‫َوأَطْلَ َقه َماُِ ُ‬
‫ول ُلَهُُ‬ ‫ال ُ‪ََ ُ:‬يوزُ ُأَ ُْن ُيَق َُ‬ ‫ال ُالشَّْيخُ ُتَِقيُ ُالدي ُِن ُ‪ُ:‬يَردُ ُ َِحتيَّتَهُ ُ‪َ .‬وقَ َُ‬ ‫َص َحابُ ُ‪َ .‬وقَ َُ‬ ‫‪.‬قَالَهُ ُ ْاْل ْ‬
‫َص َحابُ ُ‪.‬الثَّانِيَةُ ُ‪َ ُ:‬ك ِرَُهُ‬ ‫ْ‬ ‫اْل‬‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ل‬
‫َ‬‫ا‬‫َ‬‫ق‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ل‬‫ِ‬ ‫ث‬
‫ْ‬ ‫ف ُمو ِضعُ ُآخ ُر ُمبِِ‬
‫ََ‬ ‫"ُأ َْهالُ ُ َو َس ْهالُ ُ"ُ َو َجَزَُم ُِ ُ َ ْ‬
‫َحده ُْمُيَقولُُلَهُُ"ُيَ ْه ِديك ُْمُاللَّهُُ"ُ‬ ‫أ‬
‫َ َ َ‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫س‬ ‫ط‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫‪ُ:‬‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يل‬
‫َ‬
‫ََحدُُمصافَحت ه ُمُ‪.‬قِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ام‬
‫ُ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ِْ‬
‫اإل‬
‫اهرهُُأَنَّهُُ َُملُْيَ ْستَ ِحبَّهُُ‪َ ُ،‬ك َماُ‬ ‫اضيُ‪ُ:‬ظَ ِ‬ ‫الُالْ َق ِ‬ ‫إيشُي َقالُُلَهُُ؟ُ َكأَُنَّهُُ َُملُْيََرهُُ‪َ .‬وقَ َُ‬ ‫الُ‪َُ ُ:‬‬ ‫قَ َُ‬
‫‪8‬‬
‫ال ُ‪ُ:‬‬ ‫ان ُ‪.‬قَ َُ‬ ‫ال ُالشَّْيخُ ُتَِقيُ ُالدي ُِن ُ‪ُ :‬فِ ُِيه ُالرَوايَتَ ُِ‬ ‫الس َالُِم ُ‪َ .‬وقَ َُ‬ ‫َُال ُي ْستَ َحبُ ُب َداءَتهُ ُبِ َّ‬
‫ََحَ َُد ُ َرَِحَهُ ُاللَّهُ ُ‪َ ُ ،‬وابْ ُِنُ‬ ‫اإل َم ُِام ُأ ْ‬
‫اهرُ ُ َك َالُِم ُ ِْ‬ ‫اضي ُ‪ُ :‬ي ْكرهُ ُ‪.‬وه ُو ُظَ ِ‬
‫َ َ َ‬
‫واَلَّ ِذي ُذَ َكرهُ ُالْ َق ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َجابَهُُ‪ُ.‬‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬
‫ُ‬ ‫ع ِقيلُُ‪.‬وإَِّمنَاُب ِق ُيُ ِاالستِحبابُُ‪.‬وإِ ُْنُ ََشَّتهُُ َكافِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ف ُا ْهلِ َدايَُِة ُ‪ُ،‬‬ ‫ان ُ) ُ َوأَطْلَ َقه َما ُِ ُ‬ ‫ف ُتَ ْهنِئَتِ ِه ُْم ُ َوتَ ْع ِزيَتِ ِه ُْم ُ َو ِعيَ َادهتِِ ُْم ُ‪ِ ُ :‬رَوايَتَ ُِ‬ ‫قَ ْولهُ ُ( ُ َوِ ُ‬
‫ين ُ‪ُ،‬‬ ‫اف ُ‪َ ُ ،‬والْم ْغ ِ ُ‬‫ص ُِة ُ‪َ ُ ،‬والْ َك ِ ُ‬ ‫َ‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫اخل‬
‫ْ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ب ُ‪ُ ،‬والْمستَ و ِ‬
‫ع‬ ‫َ ْْ‬ ‫ُ‬‫ِ‬ ‫ه‬‫َ‬ ‫َّ‬
‫الذ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وك‬‫ب ُ‪ُ ،‬ومسب ِ‬ ‫ِ‬
‫َوالْم ْذ َُه ُ َ َ ْ‬
‫حُابْ ُِنُمنَ َّجا‪ُ .‬‬ ‫حُ‪َ ُ،‬والْم َحَّرُِرُ‪َ ُ،‬والنَّظْ ُِمُ‪َ ُ،‬و َش ْرُِ‬ ‫َوالش َّْرُِ‬
‫إح َدامهَاُ‪َْ ُ:‬حيرمُ‪َ .‬وه َُوُالْ َم ْذ َهبُ‪ُ .‬‬ ‫ْ‬
‫َّمهُُِ ُ‬ ‫فُالْوِ‬ ‫ِ‬ ‫يح‪ .‬وجزُمُبِِ‬ ‫فُالتَّص ِ‬
‫وع‪ُ .‬‬
‫فُالْفر ُِ‬ ‫د‬
‫َ َ‬ ‫َ‬‫ق‬‫و‬ ‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ز‬ ‫ي‬‫ج‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ه‬ ‫َ َ ََ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ص َّح َحهُُِ ُ ْ‬ ‫َ‬
‫َوالرَوايَةُُالثَّانِيَةُُ‪َُُ:‬الُ َْحيرمُ‪ .‬فَي َْ‬
‫كرهُ‪.‬‬
‫َّح ِرُِي‪ُ .‬‬ ‫ِ‬ ‫اجلنَائِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فُالرعاي ِ‬

‫ت‬ ‫ال‬‫ُ‬‫َ‬‫ُ‬
‫ة‬ ‫اي‬
‫َ ََْ ْ ََ ْ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ر‬ ‫ك‬‫ذ‬‫ْ‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫مل‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ز‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اب‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ف‬ ‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ني‬ ‫ْ‬ ‫َّمهُُِ ُ َ َ َ َ َ‬
‫ي‬ ‫ِ‬
‫و‬ ‫ا‬‫احل‬
‫ْ‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ة‬ ‫َوقَد َ‬
‫فُ‬‫نيُ ِرَوايَةُُبِ َع َدُِمُالْ َكَر َاه ُِة‪ .‬فَيبَاحُُ َو َجَزَُمُبُِِهُابْنُُ َعْبدوسُُِ ُ‬ ‫احلَا ُِويَ ْ ُِ‬
‫نيُ‪َ ُ،‬و ْ‬ ‫فُالر َعايَتَ ْ ُِ‬ ‫َوذَ َكَُرُِ ُ‬
‫تَ ْذكَِرتُِِه‪ُ .‬‬
‫اختَ َارهُ ُالشَّْيخُ ُتَِقيُ ُالدي ُِن‪َ .‬وَم ْعنَاهُُ‬ ‫اء ُ ِ ِ‬ ‫وعْنهُ ُ‪ََ ُ:‬يوزُ ُلِمصلَحةُ ُر ِاجحةُ ُ‪َ ُ ،‬كرج ِ‬
‫إس َالم ُه‪ْ .‬‬ ‫ََ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ َ َ‬ ‫ََ‬
‫اإل ْس َالمُ‪ .‬ق ْلت ُ‪َ ُ:‬ه َذاُ‬ ‫اء ُ‪ُ:‬ي َعادُ ُ‪َ ُ ،‬وي ْعرضُ ُ َعلَْيُِه ُ ِْ‬ ‫ُ‬‫َن ُقَ ُوَُل ُالْعلَم ِ‬ ‫ُ‬‫َّ‬ ‫أ‬
‫و‬ ‫اْلجريُ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ار‬
‫ُ‬ ‫ي‬ ‫‪ُ:‬اختِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ‬
‫َّيب ُصلَّى ُاللَّهُ ُعلَي ُِه ُوسلَّ ُم ُصبِيًّا ُي ه ِ‬
‫وديًّا ُ َكا َُن ُ ََيْدمهُ‬ ‫َْ ََ َ َ َ‬ ‫اد ُالنِ ُ َ‬ ‫الص َوابُ‪َ .‬وقَ ُْد ُ{ُ َع َُ‬ ‫ه َُو ُ َّ‬
‫َسلَ َُم‪ } .‬نَ َق َُل ُأَبو ُ َداود ُ‪ُ:‬أَنَّهُ ُإ ُْن ُ َكا َُن ُي ِريدُ ُأَ ُْن ُيَ ْدع َوهُ ُ َُ‬
‫إىلُ‬ ‫اإل ْس َال َُم ُفَأ ْ‬ ‫ض ُ َعلَْي ُِه ُ ِْ‬‫‪َ .‬و َعَر َُ‬
‫فُ ِ‬
‫آخ ُِرُ‬ ‫ف ُتَ ْع ِزيَتِ ِه ُْم ُِ ُ‬
‫َّم ُ َما ُيَقولُ ُِ ُ‬ ‫اإل ْس َالُِم ُ‪ُ :‬فَنَ َع ُْم‪َ .‬و َحْيثُ ُق ْلنَا ُ‪ُ :‬ي َعز ُِيه ُفَ َق ُْد ُتَ َقد َُ‬ ‫ِْ‬
‫الُ َوالْ َولَ ُِد‪ُ .‬‬ ‫اجلَنَائُِِزُ‪َ ُ،‬ويَ ْدعوُبِالْبَ َق ُِ‬
‫اءُ َوَكثْ َرُِةُالْ َم ُِ‬ ‫ابُ ْ‬ ‫كِتَ ُِ‬
‫‪.‬‬
‫‪Perlu diperhatikan bahwa tahniah yang diperselisihkan ulama Hanbali‬‬
‫‪mengenai hukum di atas adalah tahniah dalam masalah-masalah keduniaan. Hal‬‬
‫‪9‬‬
‫‪ini dapat difahami dari pembahasan mereka sebelumnya mengenai tata cara‬‬
‫‪bermuamalah secara umum bersama kaum kafir dzimmah. Juga dapat diketahui‬‬
‫‪dari penjelasan ulama Hanabilah sendiri yaitu Syaikh Ibnu Qoyyim yang‬‬
‫‪menjelaskan secara gamblang dalam kitabnya ahkamu ahli dzimah.‬‬
‫‪Sedangkan tahniah yang berhubungan dengan syiar kaum kafir maka hal itu‬‬
‫‪tidak termasuk kedalamnya dan sudah ditetapkan keharamannya. Maka‬‬
‫‪sangatlah memaksa jika kita jadikan perselisihan itu sebagai landasan untuk‬‬
‫‪melegalkan tahniah kepada kaum kafir di hari raya mereka.‬‬
‫‪Syaikh Ibnu Qoyyim menjelaskan perkara tersebut dengan ungkapan yang‬‬
‫‪sangat jelas dalam kitabnya ahkamu ahludz dzimmah :‬‬
‫)‬ ‫أحكامُأهلُالذمةُ‪(ُ-‬جُ‪ُ/ُ1‬صُ‪59‬‬
‫فصل ف ُهتنئة ُأهل ُالذمة ُبُزوجة ُأو ُولد أو ُقدوم ُغائب ُأو ُعافية ُأو ُسالمة ُمنُ‬
‫مكروه ُوحنو ُذلك ُوقد ُاختلفت ُالرواية ُف ُذلك ُعن ُأَحد‪ُ ،‬فأباحها ُمرة ُومنعهاُ‬
‫أخرى‪ُ،‬والكالمُفيهاُكالكالمُفُالتعزيةُوالعيادة‪ُ،‬والُفرقُبينهما‪ُ،‬ولكنُليحذرُ‬
‫الوقوع ُفيما ُيقع ُفيه ُاجلهال ُمن ُاْللفاظ ُالت ُتدل ُعلى ُرضاه ُبدينه‪ُ ،‬كما ُيقولُ‬
‫يحكُفيه‪ُ،‬أوُيقولُله‪ُ:‬أعزكُاهللُأوُأكرمك‪ُ،‬إالُ‬ ‫أحدهم‪ُ:‬متعكُاهللُبدينكُأوُنَ َ‬
‫أن ُيقول‪ُ:‬أكرمك ُاهلل ُباإلسالم ُوأعزك ُبه ُوحنو ُذلك‪ُ.‬فهذا ُف ُالتهنئة ُباْلمورُ‬
‫املشرتكة‪ُ ،‬وأما ُالتهنئة ُبشعائر ُالكفر ُاملختصة ُبه ُفحرام ُباالتفاق‪ُ ،‬مثل ُأن ُيهنئهمُ‬
‫بأعيادهمُوصومهم‪ُ،‬فيقول‪ُ:‬عيدُمباركُعليك‪ُ،‬أوُهتنأُهبذاُالعيدُوحنوه‪ُ،‬فهذاُإنُ‬
‫سلم ُقائله ُمن ُالكفر ُفهو ُمن ُاحملرمات‪ُ ،‬وهو ُمبنزلة ُأن ُيهنئه ُبسجوده ُللصليب‪ُ،‬‬
‫بل ُذلك ُأعظم ُإمثاُ ُعند ُاهلل‪ُ ،‬وأشد ُمقتاُ ُمن ُالتهنئة ُبشرب ُاخلمر ُوقتل ُالنفسُ‬
‫وارتكاب ُالفرج ُاحلرام ُوحنوه‪ُ.‬وكثري ُممَن ُال ُقدر ُللدين ُعنده ُيقع ُف ُذلك‪ُ ،‬والُ‬
‫يدريُقبحُماُفعل‪ُ،‬فمنُهنأُعبداُُمبعصيةُأوُبدعةُأوُكفرُفقدُتعرضُملقتُاللهُ‬
‫وسخطه‪ُ ،‬وقد ُكان ُأهل ُالورع ُمن ُأهل ُالعلم ُيتجنبون ُهتنئة ُالظلمة ُبالواليات‪ُ،‬‬
‫‪10‬‬
ُ‫وهتنئة ُاجلهال ُمبنصب ُالقضاء ُوالتدريس ُواإلفتاء َُتنباُ ُملقت ُاهلل ُوسقوطهم ُمن‬
ُ‫ُوإنُبليُالرجلُبذلكُفتعاطاهُدفعاُُلشرُيتوقعهُمنهمُفمشىُإليهمُوملُيقل‬.‫عينه‬
ُ. ‫ُوباهللُالتوفيق‬،‫ُودعاُهلمُبالتوفيقُوالتسديدُفالُبأسُبذلك‬،‫إالُخريا‬
Fasal mengenai tahniah kepada ahluz dzimmah atas pernikahan, kelahiran anak,
sambutan kedatangan, atau keselamatan dari sesuatu yang dibenci, dan
semisalnya.
Riwayat dari Imam Ahmad berbeda mengenai hal ini, beliau
memperbolehkannya di satu waktu dan melarangnya di kali yang lain.
Pembahasan di dalamnya serupa dengan pembahasan dalam masalah ta’ziyah
dan menjenguk dan tidak ada perbedaan hukum antara keduanya. Akan tetapi
hendaknya berhati-hati jangan sampai terjatuh pada apa yang dilakukan orang-
orang bodoh dengan kata-kata yang menunjukkan keridhoan atas agama mereka
sebagaimana perkataan salah satu dari mereka “Semoga Allah membahagiakan
kamu dengan agamamu”… sampai perkataan “Ini adalah hukum tahniah
mengenai perkara-perkara yang umum adapun ucapan selamat dalam syiar-
syiar kekafiran yang khusus baginya maka itu adalah haram sesuai dengan
kesepakatan ulama yaitu seperti jika memberikan selamat di hari raya mereka
dan hari puasa mereka “Hari raya yang diberkahi bagimu”…sampai akhir…
Kesimpulan :
Terdapat khilaf dalam ucapan selamat kepada kaum kafir dalam masalah
keduniaan yang tidak ada hubungannya dengan syiar agama mereka, ada yang
mengharamkan, memakruhkan dan membolehkan. Sedangkan ucapan selamat
yang berhubungan dengan syiar agama mereka seperi ucapan selamat hari raya
adalah haram. Dan tidak ada sama sekali ucapan yang shoreh dalam kitab-kitab
mutaqodimin mengenai terdapatnya khilaf dalam masalah ucapan selamat hari
raya kepada kaum kafir. Bahkan ucapan tersebut dikatakan dapat menyebabkan
pengucapnya menjadi kafir jika dibarengi dengan maksud untk mengagungkan
agama mereka atau hari raya mereka.
Tasyabuh
Mengenai bentuk-bentuk tasyabuh dengan kaum kafir, dijelaskan secara singkat
dan padat di dalam kitab bughyatul mustarsyidin :
11
ُ‫ُحاصل ُما ُذكره ُالعلماء ُف ُالتزيي ُبزي ُالكفار ُأنه ُإما ُأن ُيتزيا‬:ُ)‫ُي‬:ُ ‫(مسألة‬
ُ‫ ُأو ُُيشي ُمعهم ُإىل‬،ُ ‫بزيهم ُميالُ ُإىل ُدينهم ُوقاصداُ ُالتشبه ُهبم ُف ُشعائر ُالكفر‬
ُ‫ ُوإما ُأن ُال ُيقصد ُكذلك ُبل ُيقصد ُالتشبه ُهبم‬،ُ ‫متعبداهتم ُفيكفر ُبذلك ُفيهما‬
ُ‫ ُوإما ُأن ُيتفق ُله ُمن‬،ُ ‫ف ُشعائر ُالعيد ُأو ُالتوصل ُإىل ُمعاملة ُجائزة ُمعهم ُفيأمث‬
ُ.‫ُالصالة‬ ‫ُف‬ ‫ُالرداء‬ ‫ُكشد‬ ‫ُفيكره‬ ‫ُقصد‬ ‫غري‬
ُ588‫ُص‬ ‫ُاملسرتشدين‬ ‫ُبغية‬ :ُ ‫الكتاب‬
Kesimpulan dari pendapat para ulama dalam masalah berpakaian dengan

pakaian orang kafir bahwasanya terkadang seorang berpakaian dengan
pakaian orang kafir karena hatinya condong kepada agama mereka atau
bermaksud untuk menyerupai mereka dalam syiar-syiar kekafiran atau berjalan
bersam mereka ke tempat ibadah mereka maka mereka menjadi kafir karena
sebab itu.
Terkadang dia tidak bermaksud pada hal itu tetapi hanya bermaksud
menyerupai mereka dalam syiar-syiar hari raya mereka atau menjadikan batu
loncatan untuk dapat melakukan muamalah yang diperbolehkan dengan
mereka maka itu adalah dosa
Terkadang ia hanya kebetulan melakukan hal tersebut tanpa ada maksud maka
itu adalah makruh seperti mengikat selendang ketika sholat
Dari sini kita dapat mengambil kesimpulan bahwa bertasyabuh dengan mereka
dalam hal-hal yang menjadi ciri khas, hukumnya memiliki perincian sebagai
berikut :
1. Jika dia melakukan hal tersebut atas dasar kecondongan hati kepada
agama mereka, atau untuk meniru syiar agama mereka maka dia menjdi
kafir dengan melakukan hal itu.
2. Jika dia melakukan hal itu untuk menyerupai syiar hari raya mereka
atau untuk memudahkan bermuamalah dengan mereka maka hukumnya
haram tetapi tidak menjadikanya kafir.
3. Jika dia melakukanya tanpa sadar maka hal tersebut adalah makruh
Dari sini kita dapat dengan mudah menyimpulkan bahwa mengucapkan selamat
natal haram karena tentunya ucapan itu dilakukan dengan kesadaran.
12
Terlebih lagi menurut pendapat para ulama bahwa tasyabuh terbagi menjadi dua
yaitu tasyabuh yang umum dan tasyabuh yang khusus.
Tasyabuh yang umum adalah bentuk menyerupai hal-hal yang umum dilakukan
kaum kafir yang tidak berhubungan dengan syiar agama mereka, seperti
memakai pakaian, memakan makanan khas mereka dll. Tasyabuh ini hukumnya
makruh jika tidak dibarengi niat untuk menyerupai mereka.
Yang kedua adalah tasyabuh khusus yaitu bentuk menyerupai mereka dalam
hal-hal yang hanya dilakukan dan untuk syiar-syiar agama mereka, seperti
memakai kalung salib, memakai pakaian ibadah mereka, mengucapkas selamat
pada hari raya mereka dll. Tasyabuh ini hukumya haram walaupun tanpa ada
maksud.
Ini dapat kita fahami dari referensi berikut :
ُ‫حسن ُالسري ُحسن ُالسري ُ– ُتأليف ُالعالمة ُُممد ُعوض ُالدمياطي ُالشريف‬
ُ14ُ‫الشافعيُ\ُص‬
ُ‫وف ُفتاوى ُالشهاب ُم ُر ُسئل ُعن ُالتزيي ُبزي ُالكفار ُهل ُهو ُردة ُاو ُال ُفيحرم‬
ُ‫ُاه ُواملراد‬.‫ُفأجاب ُبأن ُالراجح ُانه ُليس ُبردة ُبل ُيأمث ُالعامد ُالعامل ُبتحرُيه‬,ُ ‫فقط‬
ُ.ُ‫ُالتزييُبزيهمُاخلاصُهبمُالذيُبهُيعرفونُاهنمُمنُالكفار‬,‫كماُهوُظاهر‬
15ُ‫حسنُالسريُ\ُص‬
ُ‫ومنهمُمنُيزعمُانهُامناُالبسهاُ(البنيطةُ–ُ ُالزيُاخلاصُهبم)ُلبناتهُوقايةُهلنُمن‬
ُ‫حرارةُالشمسُكماُيزعمُذلكُسفاسفُالناسُكالعرجبيةُويلبسوهناُمعُانُقطرنا‬
ُ‫هذاُكباقيُاالقطارُالتُيهاجرونُاليهاُفُفصلُالصيفُليسُمنُاالقطارُاحلارة‬
ُ‫الت ُيلتجئ ُاالنسان ُحبكم ُالضرورة ُاىل ُلبسها ُمع ُعدم ُوجود ُغريها ُخوفا ُمن‬
ُ‫ ُفقل ُيل ُيا ُهذا ُأمل ُتكن ُالشمس‬,‫شدة ُالضرر ُالذي ُحيصل ُله ُلو ُمل ُيلبسها‬
13
‫موجودة ُف ُاالزمان ُالسالفة ُوالناس ُموجودون ُايضا ُوالبانيط ُموجودة ُفلم ُيفعلواُ‬
‫فعلك ُالقبيح ُاو ُمل ُيكن ُلك ُمندوحة ُعن ُالوقاية ُعن ُالشمس ُبغري ُهذا ُالزيُ‬
‫القبيح ُكالشمسية ُمثال ُفال ُحول ُوال ُقوة ُاال ُباهلل ُالعلي ُالعظيم‪ُ,‬وقد ُعلم ُمنُ‬
‫ظاهر ُالنصوص ُاملتقدمة ُومن ُكالم ُابن ُحجر ُف ُشن ُالغارة ُاملتقدم ُاول ُالرسالةُ‬
‫انه ُال ُيشرتط ُقصد ُالتشبه ُف ُالتزيي ُهبذا ُالزي ُاملتقدم ُوحينئذ ُفهو ُحرام ُمنُ‬
‫العامدُالعاملُكماُتقدمُوانُملُيقصدُالتشبه ُ‬
‫حسنُالسريُ\ُصُ‪ُ ُ3‬‬
‫وافاد ُ(ابن ُحجر ُف ُشن ُالغارة) ُان ُالتشبه ُمعناه ُتعاطي ُالشخص ُما ُصريهُ‬
‫متشبها‪ُ ,‬قصد ُالتشبه ُاو ُمل ُيقصد ُ‪ُ ,‬أال ُترى ُانك ُاذا ُقلت ُفالن ُيتعلم ُكانُ‬
‫معناه ُانه ُفعل ُفعل ُاملتعلمني ُوان ُمل ُيقصد ُواحدا ُمن ُذينك‪ُ,‬واحلاصل ُان ُصيغةُ‬
‫التفعلُالُيشرتطُفيهاُاال ُقصدُالفعلُدونُماُيرتتبُعليه‪ُ,‬وهوُامرُبديهيُعندُ‬
‫منُلهُادىنُخبةُبلسانُالعرب‪ُ.‬‬
‫الفتاوىُالفقهيةُالكبىُُ‪(ُ-‬جُ‪ُ/ُ9‬صُ‪ُ(355‬‬
‫اىل ُ َوَر ِض َُي ُ َعْنهُ ُ َه ُْل ُ َِحيلُ ُاللَّعِبُ ُبِالْ ِق ِسيُُ‬ ‫(بَابُ ُالرَّدُِة ُ) ُ(ُ َوسئِ َُل ُ) ُ َرَِحَهُ ُاللَّهُ ُتَ َع َُ‬
‫بُالْك َّفا ُِرُ َوأَ ْكلُُاُلْ َم ْوُِزُالْ َكثِ ُِريُ‬ ‫َّتُلِلَعِ ُِ‬‫صْيداُبَ ُْلُأ ِعد ُْ‬ ‫الصغَا ُِرُالَِّ ُ‬
‫تَُُالُتَ ْن َفعُُ َوَُالُتَ ْقتلُُ َ‬
‫اء ُالْ َك َفَرُِةُ‬ ‫اب ُالْملَ َّونَُِة ُبِالص ْفَرُِة ُتَبَ عا ُِال ْعتِنَ ُِ‬ ‫ان ُالث يَ َُ‬ ‫وخ ُبِالس َّك ُِر ُ َوإِلْبَاسُ ُالصْب يَ ُِ‬ ‫الْ َمطْب ُِ‬
‫وف ُ َهل ُْم ُفِ ُِيه ُإ َذا ُ َكا َُن ُبَْي نَهُُ‬ ‫صر ُِ‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬‫ِ‬
‫اب‬ ‫و‬ ‫َث‬
‫ْ‬ ‫اْل‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ض ُأَعي ِاد ِه ُم ُوإِعطَ ِ‬
‫ُ‬
‫اء‬ ‫ُ‬‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِهب ِذ ِ‬
‫ُ‬
‫ه‬
‫َ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫َح ِد ِمهَا ُأ َِجريا ُلِ ْْل َخ ُِر ُ ِم ُْن ُقَبِ ُِ‬
‫يل ُتَ ْع ِظي ُِم ُالن َّْي روُِز ُ َوَْحن ِوُِه ُفَِإ َُّنُ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬‫وب ي نَُه ُم ُتَعلقُ ُ ِم ُن ُ َكو ِ‬
‫َ َْ ْ َ ْ ْ َ‬
‫‪14‬‬
‫ّت ُملوَكه ُْم ُيَ ْعتَ نو َُن ُ ِهبَ ِذُِه ُالْ ِق ِسيُُ‬ ‫ضعِي َفه ُْم ُ َوَرفِ َيعه ُْم ُ َح َُّ‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ري‬
‫َ َ َ ْ َ َ ْ ََ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ك‬
‫َ‬‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ري‬ ‫الْ َك َفرَُة ُصغِ‬
‫وخ ُبِالس َّك ُِر ُ ْاعتِنَاءُ ُ َكثِريا ُ َوَك َذاُ‬ ‫ب ُ ُِهبَا ُ َوبِأَ ْك ُِل ُالْ َم ْوُِز ُالْ َكثِ ُِري ُالْ َمطْب ُِ‬ ‫الصغَا ُِر ُ َواللَّعِ ُِ‬
‫وف ُلِ َم ُْن ُيَتَ َعلَّقُ ُهبِِ ُْمُ‬ ‫صر ُِ‬ ‫اب ُ َوالْ َم ْ‬ ‫اءَ ُ ْاْلَثْ َو ُِ‬
‫ص َّفَرَُة ُ َوإِ ْعطَ ُ‬ ‫اب ُالْم َ‬ ‫ان ُالث يَ َُ‬ ‫اس ُالصْب يَ ُِ‬ ‫بِِإلْبَ ُِ‬
‫ف ُ َس ْع ُِدُ‬ ‫ك ُإ َذا ُ َكا َُن ُالْ َق َمرُ ُِ ُ‬ ‫صنَمُ ُ َوَُال ُ َغ ِْريُِه ُ َو َذلِ َُ‬‫ك ُالْيَ ْوُِم ُ ِعبَ َادةُ ُ َُ‬ ‫ف ُ َذلِ َُ‬ ‫س ُ َهل ُْم ُِ ُ‬‫َولَْي َُ‬
‫ني ُإ َذا ُ َرأ َْوا ُأَفْ َعا َهل ُْم ُيَ ْف َعلو َُن ُ ِمثْ لَه ُْم ُفَ َه ُْلُ‬ ‫اعةُ ُ ِم ُْن ُالْم ْسلِ ِم َُ‬ ‫َج‬‫َ‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫د‬‫ج ُ ْاْلَس ِ‬
‫ف ُب ْرُِ َ َ َ َ‬ ‫الذابِ ُِح ُِ ُ‬
‫َّ‬
‫يد ِه ُْم ُ َوَُالُ‬‫اد ُتَع ِظي ُِم ُ ِع ِ‬
‫ْ‬
‫ي ْكفرُ ُ‪ُ ،‬أ َُو ُيأْ َُمث ُالْمسلِمُ ُإ َذا ُع ِم ُل ُ ِمثْ ُل ُعملِ ِه ُم ُ ِم ُن ُ َُغ ُِري ُاعتِ َق ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ َ ََ ْ ْ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫نيُبَِق ْولُِِهَُُالُ‬ ‫وم ُِهُالْم ْسلِ ِم َُ‬ ‫اىلُبِعل ِ‬ ‫ابُ)ُنَ َف َُعُاللَّهُُتَبَ َارَُكُ َوتَ َع َُ‬ ‫َج َُ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫(ُ‬ ‫ُ‬ ‫؟‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ال‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫َو‬‫أ‬
‫ْ ْ‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫افْتِ َداءُُهبِِ‬
‫َص َحاب نَا ُبِأَنَّهُ ُلَ ُْو ُ َش َُّد ُالزنَّا َُر ُ َعلَى ُ َو َس ِط ُِه ُ‪ُ،‬‬ ‫أ‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ح‬ ‫ر‬
‫َّ‬ ‫ص‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫د‬‫ْ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫َ‬‫ف‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫ك ْف ُر ُبِِفع ُِل ُشيءُ ُ ِم ُن ُ َذلِ‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َْ ْ‬
‫فُ‬ ‫كُاُه ‪ .‬فَُ َع َدمُُك ْف ِرُِهُِمبَاُِ ُ‬ ‫وسُ َُملُْيَ ْكف ُْرُِمب َجَّرُِدُ َذلِ َُ‬ ‫ض َُعُ َعلَىُ َرأْ ِس ُِهُقَلَْنس َوَُةُالْ َمج ُِ‬ ‫أ َُْوُ َو َ‬
‫ص َُد ُبُِِه ُالتَّ ْشبِ ُيهَُ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬‫ذ‬‫َ‬ ‫إ‬ ‫ُ‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫ر‬ ‫حي‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ال‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اهرُ ُب ُل ُفَع ُل ُ َشيئا ُِممَّا ُذكِ ُر ُفِ ِ‬
‫ُ‬
‫يه‬ ‫ىل ُوه ُو ُظَ ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َو‬‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬‫الس َؤ ِ‬
‫ال‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ََ ْ‬ ‫ْ َ َ‬
‫كُ‬ ‫اصلُ ُأَنَّهُ ُإ ُْن ُفَ َع َُل ُ َذلِ َُ‬ ‫احل ِ‬ ‫بِالْك َّفا ُِر َُُال ُ ِم ُْن ُ َحْيثُ ُالْك ْفرُ ُ َوإَُِّال ُ َكا َُن ُك ْفرا ُقَطْعا ُفَ َْ‬
‫فُ ِش َعا ُِرُالْ َعْب ُِدُ َم َُعُقَطْ ُِعُالنَّظَ ُِرُ‬ ‫فُ ِش َعا ُِرُالْك ْف ُِرُ َك َفَُرُقَطْعاُ‪ُ،‬أ َُْوُِ ُ‬ ‫ص ُِدُالتَّ ْشبِ ُِيهُهبِِ ُْمُِ ُ‬‫بَِق ْ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ال ُ َش ْي ُءَُ‬ ‫َصالُ ُ َوَرأْسا ُفَ َُ‬ ‫َع ُْن ُالْك ْف ُِر ُ َُملْ يَ ْكف ُْر ُ َولَكنَّهُ ُيَأْ َُمث ُ َوإِ ُْن ُ َُملُْيَ ْقص ُْد ُالتَّ ْشبِ ُيهَ ُهب ُْم ُأ ْ‬
‫ال ُ َوِم ُْن ُأَقْ بَ ُِحُ‬ ‫ين ُذَ َكَُر ُ َما ُي َوافِقُ ُ َما ُذَ َك ْرتهُ ُفَ َق َُ‬ ‫ض ُأَئِ َّمتِنَا ُالْمتَأَخ ِر َُ‬ ‫َعلَْي ُِه ُ ُمثَّ ُ َرأَيْت ُبَ ْع َُ‬
‫ولُ‬‫َّشب ُِه ُبِأَ ْكلِ ِه ُْم ُ َوا ْهلَ ِديَُِّة ُ َهل ُْم ُ َوقَب ُِ‬ ‫ني ُالُنَّصارى ُِ ُ ِ ِ‬
‫ف ُأ َْعيَاده ُْم ُبِالت َ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬‫َ‬ ‫م‬‫ع ُموافَ َقةُ ُالْمسلِ ِ‬
‫ْ‬ ‫الْب َد ُِ َ‬
‫ِ‬
‫صلَّى ُاللَّهُ ُ َعلَْي ُِه ُ َو َسلَّ َُمُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ال‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫د‬ ‫ْ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ي‬‫ِ‬
‫ر‬ ‫ص‬ ‫ك ُالْ ِ‬
‫م‬ ‫ُ‬ ‫َّاس ُاعتِناءُ ُبِ َذلِ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ُ‬ ‫ر‬
‫ُ‬ ‫ث‬ ‫ك‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫أ‬‫و‬ ‫ُ‬ ‫ه ِديَّتِ ِه ُم ُفِ ِ‬
‫ُ‬
‫يه‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫صَرانِيًّاُ‬‫يعُنَ ْ‬ ‫احلَاجَُُُالُ َِحيلُُلِم ْسلِمُُأَ ُْنُيَبِ َُ‬ ‫الُابْنُُ ْ‬ ‫{ُ َم ُْنُتَ َشبَُّهَُبَِق ْومُُفَه َُوُ ِمْن ه ُْمُ}ُبَ ُْلُقَ َُ‬
‫يدُِهَُُالُ َحلْماُ َوَُالُأ ْدماُ َوَُالُثَ ْوباُ َوَُالُي َعارو َُنُ َشْيئاُ َولَ ُْوُ َدابَّةُُإ ُْذُه َُوُ‬ ‫شيئاُ ِم ُنُمصلَح ُِةُ ِع ِ‬
‫َْ ْ َ ْ َ‬
‫ك ُ َوِمْن َهاُ‬ ‫ني ُ ِم ُْن ُ َذلِ َُ‬ ‫م َع َاونَةُ ُ َهل ُْم ُ َعلَى ُك ْف ِرِه ُْم ُ َو َعلَى ُوَالُِة ُ ْاْل َْم ُِر ُ َمْنعُ ُالْم ْسلِ ِم َُ‬
‫‪15‬‬
‫يس ُالْعِ َيديْ ُِن ُ َسْب َُعُ‬ ‫َخ ُِ‬ ‫ف ُ َِ‬ ‫ال ُالْبَخوُِر ُِ ُ‬ ‫استِ ْع َم ُِ‬ ‫و‬
‫َ َ َْ‬ ‫ُ‬ ‫ف ُالنَّي روُِز ُبِأَ ْك ُِل ُا ْهل ِريس ِ‬
‫ُ‬
‫ة‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫ه‬
‫َْ ْ‬‫ام‬ ‫م‬ ‫اهتِ‬
‫ََحََُر ُ َوبَْيعُِِهُ‬
‫َص َفَُر ُ َوأ ْ‬
‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ض‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫غ‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ص‬
‫َ َ َ َ َ َ َ َْ َْ‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ض‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ل‬ ‫س‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ع‬
‫ُ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫د‬
‫ْ‬ ‫َ‬‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫ُ‬‫َّ‬
‫ن‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ني‬
‫َ َ‬ ‫م‬ ‫مَّراتُ ُز ِ‬
‫اع ِ‬
‫َ‬
‫احلَِقي َق ُِة ُ َسْبتُ ُالظََّّالُِمُ‬ ‫فُ ْ‬ ‫ت ُالنوُِر ُ َوه َُو ُِ ُ‬ ‫ت ُالَّ ِذي ُي َسمونَهُ ُ َسْب َُ‬ ‫السْب ُِ‬ ‫ف ُ َّ‬ ‫َو ْاْل َْد ِويَةُ ُِ ُ‬
‫َّج ُِر ُ َويَ ْلقونَ َها ُلَْي لَُةَُ‬ ‫الش‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ق‬‫َ‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬‫َ‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫َي‬‫َ‬‫و‬ ‫ُ‬ ‫ث ُوي قولو َُن ُإنَّهُ ُلِْلب رَك ِ‬
‫ُ‬
‫ة‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّب‬
‫الش‬ ‫ُ‬ ‫وي ْشتَ رو َُن ُفِ ِ‬
‫ُ‬
‫يه‬
‫َ‬ ‫ََ َ ْ َ ََ‬ ‫َ ََ‬ ‫ََ‬
‫ال ُالس ْح ُِر ُ َويَ ْكتَ ِحلو َُن ُفِ ُِيه ُلِ ِزيَ َادُِة ُنوُِر ُأ َْعينِ ِه ُْمُ‬ ‫ت ُِمبَاءُ ُيَ ْغتَ ِسلو َُن ُبُِِه ُفِ ُِيه ُلَِزَو ُِ‬ ‫السْب ُِ‬ ‫َّ‬
‫احلَ َّك ُِةُ‬
‫ب ُ َو ْ‬ ‫س ُلِ َدفْ ُِع ُ ْ‬
‫اجلََر ُِ‬ ‫َّم ُِ‬‫ْ‬ ‫الش‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ف‬ ‫ِ‬‫ُ‬ ‫ا‬ ‫اي‬
‫ََ‬ ‫ر‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬‫َ‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ت ُوََيلِ‬
‫َ ْ َْ‬ ‫ُ‬ ‫الزي ِ‬
‫َّ‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬‫َّهنو َُن ُفِ ُِيه ُبِالْ ِك ِب ِ‬
‫يت‬ ‫ْ‬
‫ويد ِ‬
‫ََ‬
‫ك ُِ‬ ‫إىل ُ َغ ُِري ُ َذلِ‬
‫وهاُ‬ ‫َ َ‬ ‫ع‬‫ر‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫اخ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ع‬
‫ِ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ب‬‫ْ‬‫ل‬‫ا‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬‫ْ‬ ‫م‬ ‫ُ‬‫َ‬ ‫ف ُا ْحلَ َّم ُِام ُ َُ ْ‬ ‫ب ُ َويَأْكُلونَهُ ُِ ُ‬ ‫َويَطْبخو َُن ُطَ َع َُام ُاللَّ َ ُِ‬
‫َعيَ ِاد ِه ُْمُاُه ُ‪ُ.‬‬ ‫َوََِيبُُ َمْن عه ُْمُ ِم ُْنُالتَّظَاه ُِرُبِأ ْ‬
‫هنايةُاحملتاجُإىلُشرحُاملنهاجُ‪(ُ-‬جُ‪ُ/ُ7‬صُ‪303‬‬
‫)‬
‫احُ‬
‫صبَ ُِ‬ ‫َي ُوما ُي ْتبعُ ُ َذلِ َُ ِ ِ‬ ‫فَصلُ ُفِ‬
‫ك ُ َكاال ْست ْ‬ ‫ْ ََ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫أ‬ ‫)ُ‬ ‫ُ‬ ‫وز‬
‫ُ‬ ‫َي‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ال‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫م‬‫و‬
‫ْ ََ‬‫‪ُ:‬‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ل‬‫و‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫(ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫س‬ ‫ب‬‫ْ‬ ‫ل‬‫ُ‬ ‫وز‬
‫ُ‬ ‫َي‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫يم‬
‫ْ َ‬
‫َي ُ َولَ ُْو ُ ِذميًّا ُ؛ ُِْلَنَّهُ ُخمَاطَبُ ُبِفر ُِ‬
‫وعُ‬ ‫الرج ُِل ُ)ُأ ُْ‬ ‫س ُ(ُقَ ْولهُ ُ‪َْ ُ:‬حيرمُ ُ َعلَى ُ َّ‬ ‫َّج ُِ‬ ‫بِالده ُِن ُالن ِ‬
‫ْ‬
‫كَُُالُُيْنَعُُ ِم ُْنُلْب ِس ُِهُ؛ُِْلَنَّهُُ َُملُْيَ ْلتَ ِزُْمُح ْك َمنَاُفِ ُِيهُ‪ُ،‬فَ َك َماُ َُملُُْيْنَ ُْعُ‬ ‫الش ِر َيع ُِةُ‪َ ُ،‬وَم َُعُ َذلِ َُ‬‫َّ‬
‫استِ ْع َمالُ ُ ْ‬
‫احلَ ِري ُِر ُ)ُ َوه َُوُ‬ ‫‪ُ:‬‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ل‬‫و‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫(ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫ر‬‫ِ‬ ‫احل‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫س‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ل‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬ ‫م‬‫ك َُُال ُُيْنَعُ ُ ِ‬
‫ُ‬ ‫اخلم ُِر ُ َك َذلِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ب‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬
‫تُ(ُقَ ْولهُُ‪َ ُ:‬م ْشيهُُ‬ ‫َيُ َولَ ُْوُ َغْي َُرُ َمْنسوجُُ َك َماُيَأِْ ُ‬ ‫ِم ُْنُالْ َكبَائُِِرُ(ُقَ ْولهُُ‪ُ:‬بَِف ْرشُُ َو َغ ِْريُِهُ)ُأ ُْ‬
‫الُسمُ َعلَىُ َحجُ‪ُ .‬‬ ‫َُعلَْي ُِهُ)ُقَ َُ‬
‫وسيَّةُُ َمثَالُُ‬ ‫تُنَام ِ‬ ‫كُبِ ْاْل َْوَُ‬
‫ىلُأَنَّهُُلَ ُْوُأ َْد َخ َُلُيَ َدهُُ َْحت َُ‬ ‫خلُْأَقولُُ‪ُ:‬قِيَاسُُ َذلِ َُ‬ ‫قَ ْولهَُُُالُ َم ْشيهُُإ َُ‬
‫ض َعهُُ َْحتتَُ َهاُ َُملُْ َْحيرُْمُ؛ُ‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ل‬ ‫خ‬ ‫َد‬‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫مث‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ن‬ ‫بُ ِ‬
‫م‬ ‫ُ‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫اخلِ‬
‫جُكوزاُ ِم ُنُد ِ‬ ‫َخَر َُ‬
‫َ‬
‫َََ ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫وحةُُ َوأ ْ‬
‫َم ْفت َ‬
‫ص ُ َع ُْنُ‬ ‫ضعُِِه ُ ُمثَّ ُِِإل ْخَر ِاج َها ُإ ُْن ُ َُملْ ُيَْن ق ُْ‬ ‫ِ‬
‫اج ُالْكوُِز ُ ُمثَّ ُل َو ْ‬ ‫ال ُالْيَ ُِد ُ َْحتتُ ُِِإل ْخَر ُِ‬ ‫َن ُ ْإد َخ َُ‬‫ِْل َُّ‬
‫اب ُبُِِه ُم ُر ُ َعلَى ُالْ َف ْوُِر ُ َم َُع ُم َوافَ َقتُِِهُ‬
‫َج َُ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫احل ِري ُِر ُما ُز ُاد ُعلَي ُِه ُ ِخ َالفا ُلِ‬
‫َ َ‬ ‫الْ َم ْش ُِي ُ َعلَى ُ َْ َ َ َ َ ْ‬
‫‪16‬‬
‫اخلَاصُُ َعلَىُالْ َعامُُ(ُ‬ ‫فُ ْ‬ ‫اجُ)ُ ِم ُْنُ َعطْ ُِ‬ ‫َعلَىُ ُِحلُُالْ َم ْش ُِيُفَ ْليتَأ ََّم ُْلُ(ُقَ ْولهُُ‪َ ُ:‬وَُالُالديبَ َُ‬
‫فُ ْاْلنِيَُِةُ(ُقَ ْولهُُ َوِزينَةُُ)ُ َعطْفُُتَ ْف ِسريُُ‬ ‫َيُِ ُ‬‫صلَّىُاللَّهُُ َعلَْي ُِهُ َو َسلَّ َُمُ)ُأ ُْ‬ ‫قَ ْولهُُ‪َ ُ:‬وَمَُّرُأَنَّهُُ َ‬
‫فُ‬ ‫خلُْ(ُقَ ْولهُ ُ‪َ ُ:‬وَك َذا ُي َقالُ ُِ ُ‬ ‫اخليَ َال ُِء ُإ َُ‬‫نُ ْ‬ ‫َن ُفِ ُِيه ُ َم َُع ُ َم ْع َُ‬ ‫(ُقَ ْولهُ ُ‪ُِ:‬ممَّا ُذكَُِر ُ)ُُأَ ُْ‬
‫ي ُ ِم ُْن ُأ َُّ‬
‫نيُ َعلَىُا ْهلَْيئَُِةُ‬ ‫سُالبشوتُ َو ََحْ ُِلُالسك ُِ‬ ‫بُ ِم ُْنُلْب ُِ‬ ‫اءُالْ َعَر ُِ‬ ‫َع ْك ِس ُِهُ)ُ َوِمْنهُُ َوَماُيَ َقعُُلِنِ َس ُِ‬
‫ت ُالن َساءُ ُأ َُْوُ‬ ‫ص ُْ‬ ‫اختَ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫و‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬‫ذ‬‫َ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ى‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫ال ُفَيحرمُ ُعلَي ِه َُّن ُ َذلِ‬ ‫ُ‬‫ِ‬ ‫ج‬ ‫الر‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ُ‬ ‫صِ‬
‫ُ‬
‫ة‬ ‫الْم ْختَ َّ‬
‫ْ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َْ‬
‫ك ُالزيُُ‬ ‫ال ُبِ َذلِ َُ‬
‫صيصُ ُالر َج ُِ‬ ‫ف ُ َغ ِريُِه ُ َختْ ِ‬
‫ب ُِ ُ ْ‬ ‫ف ُإقْلِيمُ ُ َو َغلَ َُ‬ ‫ب ُفِي ِه َُّن ُ ِزيُ ُخمَْصوصُ ُِ ُ‬ ‫َغلَ َُ‬
‫اع ُةَُ‬ ‫الُالَّ ِ‬‫َّامُي تَ زيَّ َُّنُبِ ِزيُُالرج ِ‬ ‫اءُق رىُالش ِ‬ ‫إنُنِ‬
‫َّ‬ ‫َكماُقِ‬
‫ادُ َوالزَر َ‬ ‫ص َُ‬ ‫ُ‬
‫احل‬
‫ْ‬
‫َََ ْ ََ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ط‬
‫َ‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ين‬ ‫ذ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ‬‫ُ‬ ‫س‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يل‬
‫َ َ‬
‫ت ُ َع َادةُ ُأ َْهلُِِه ُأ َُْو ُي ْنظَرُ ُِْلَ ْكثَ ُِر‬ ‫ف ُكلُ ُإقْلِيمُ ُ َما ُ َجَر ُْ‬ ‫ك ُ‪ُ ،‬فَ َه ُْل ُيَثْبتُ ُِ ُ‬ ‫َويَ ْف َع ْل َُن ُ َذلِ َُ‬
‫اإل ْسنَ ِويُ ُ َماُ‬ ‫ف ُ َحجُ ُنَ ْقالُ ُ َع ُْن ُ ِْ‬ ‫الْبِ َال ُِد ُ؟ ُفِ ُِيه ُنَظَرُ ُ‪َ ُ ،‬و ْاْلَقْ َربُ ُ ْاْل ََّولُ ُ‪ُ ُ ،‬مثَّ ُ َرأَيْت ُِ ُ‬
‫اس ُ َوِزيُ ُكلُُ‬ ‫ف ُلِبَ ُِ‬ ‫َن ُالْعِْب َرَُة ُِ ُ‬‫اإل ْسنَ ِويُ ُ ِم ُْن ُأ َُّ‬ ‫َي ُ ِْ‬‫صرحُ ُبُِِه ُ‪َ ُ ،‬و ِعبَ َارتهُ ُ‪َ ُ:‬وَما ُأَفَ َادهُ ُ‪ُ:‬أ ُْ‬ ‫يَ‬
‫احيَةُُ َح َسنُُاُه ُ‪ُ.‬‬ ‫فُكلُُنَ ِ‬ ‫َّشبهُُبُِِهُفِ ُِيهُبِع ْر ُِ‬ ‫ّتُ َْحيرَُمُالت َ‬
‫نيُ َح َُّ‬ ‫ِم ُْنُالن َّْو َع ْ ُِ‬
‫س ُقِطْ َع ُِة ُ َشاشُُ‬ ‫صَُر ُ ْاْل َُن ُ ِم ُْن ُلْب ُِ‬ ‫ت ُبُِِه ُعادةُ ُ َكثِريُ ُ ُِم ُن ُالنس ُِ ِِ‬ ‫وعلَي ِ‬
‫اء ُمب ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ر‬‫ج‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ُ‬
‫َ َ ْ ْ َ َ ََ‬ ‫ُ‬
‫س‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫َ‬‫ف‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ه‬
‫ال ُ َوَُال ُ َغالِبا ُفِي ِه ُْم ُ‪ُ،‬‬ ‫صا ُبِالر َج ُِ‬ ‫ك ُا ْهلَْيئَُِة ُخمْتَ ًّ‬‫س ُبِتِْل َُ‬ ‫وس ِه َُّن ُ َحَراما ُ؛ ُِْلَنَّهُ ُلَْي َُ‬ ‫علَى ُرء ِ‬
‫َ‬
‫اس ِه َُّنُُلَْي لَُةَُ َج َالئِ ِه َُّنُ ِع َم َام ُةَُ َرجلُُفَيَ ْنبَغِيُ‬ ‫فَ ْليتَ نَبَُّهُلَهُُفَِإنَّهُُدقِيقُُ‪ُ،‬وأ ََّماُماُي َقعُُ ِم ُنُإلْب ِ‬
‫َ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫يُخمَْصوصُُبِالر َج ُِ‬
‫الُ‬ ‫َنُ َه َذاُالز َُّ‬‫احل ْرَمةُُ؛ُِْل َُّ‬ ‫فِ ُِيهُ ْ‬
‫الفروعُالبنُمفلحُ‪(ُ-‬جُ‪ُ/ُ11‬صُ‪331‬‬
‫(‬
‫صلِيبُُ‬ ‫س ُ ِغيَارُ ُ َو َشدُ ُزنَّارُ ُ َوتَ ْعلِ ُِ‬

‫يق ُ َ‬ ‫صا ُِر ُ‪َ ُ :‬م ُْن ُتَ َزيَّا ُبِ ِزيُ ُك ْفرُ ُ ِم ُْن ُلْب ُِ‬ ‫وِ ُ ِ ِ‬
‫ف ُاالنْت َ‬ ‫َ‬
‫بِ َ‬
‫ص ْد ِرُِهُ َحرَُمُ َوَُملُْي َك َّف ُْرُ‬
‫‪Kesimpulan‬‬
‫‪17‬‬
Mengucapkan selamat natal adalah bentuk menyerupai kaum Nasrani dalam

syiar yang khas bagi mereka, sebab natal (kelahiran Yesus / Isa) tidak dilakukan
kecuali oleh mereka. Al Imam Suyuthi mengatakan :
ُ188-180ُ:ُ ‫اْلمر ُباإلتباع ُوالنهي ُعن ُاإلبتداع ُلالمام ُالسيوطي ُالشافعي ُص‬
:ُ‫ماُنصه‬
ُ‫ومما ُيفعله ُكثري ُمن ُالناس ُىف ُايام ُالشتاء ُويزعمون ُانه ُميالد ُعيسى ُعليه ُالسالم‬
ُ‫فجميع ُما ُيصنع ُايضا ُىف ُهذه ُالليايل ُمن ُاملنكرات ُمثل ُايقاد ُالنريان ُواحداث‬
ُ‫طعام ُوشراء َُشع ُوغري ُذلك ُفان ُاختاذ ُهذه ُاملواليد ُموَسا ُهو ُدين ُالنصارى ُليس‬
ُ‫ُوملُيكنُهلذاُامليالدُذكرُىفُعهدُالسلفُاملاضني‬،ُ‫لذلكُاصلُىفُدينُاالسالم‬
ُ‫ُومنُذلكُاعيادُاليهودُاوُغريهم‬-‫ُ–اىلُانُقال‬.ُ‫بلُاصلهُمأخوذُعنُالنصارى‬
ُ‫من ُالكافرين ُاواالعاجم ُواالعراب ُالضالني ُالينبغي ُللمسلم ُان ُيتشبه ُهبم ُىف‬
.ُ‫شيءُمنُذلكُوالُيوافقهمُعليه‬
Termasuk hal yang dilakukan banyak orang di hari-hari dalam musim dingin,
yang mana mereka mengira bahwa hari itu adalah hari kelahiran Isa as. Maka
semua yang mereka lakukan di malam-malamnya daripada kemunkaran seperti
menyalakan penerangan, menghidangkan makanan, membeli lilin dan
semacamnya. Sesungguhnya melakukan hal-hal ini menjadi sebuah perayaan
adalah ajaran Agama Nasrani dan tidak memiliki dasar dari agama Islam. Dan
tidak ada bagi hari kelahiran ini penyebutan sejak jaman para salaf terdahulu
bahkan dasarnya diambil dari agama Nasrani.
Oleh karena itu ucapan tersebut termasuk bentuk tasyabuh yang diharamkan
meskipun tanpa ada maksud dan bahkan dapat menjadikan pengucapnya
menjadi kafir jika disertai niat mengagungkan agama mereka.
Bantahan bantahan
18
‫‪Jika mereka berkata :‬‬

‫‪Dalam kitab Hanabilah dikatakan :‬‬
‫وف "جوازُ"هتنئتهمُوتعزيتهمُوعيادهتمُروايتان‬
‫‪Dan di dalam masalah memberikan selamat kepada mereka, bertaziyah pada‬‬
‫‪mereka dan menjeguk mereka terdapat dua riwayat.‬‬
‫‪Ini menunjukkan bahwa masih ada khilaf di antara ulama mengenai hukum‬‬
‫‪mengucapkan selamat kepada kaum kafir.‬‬
‫‪Referensi :‬‬
‫الكتابُ‪ُ:‬املبدعُشرحُاملقنعُللشيخُابنُمفلحُج‪ُ3‬ص‪385‬‬
‫وف "جواز ُ"هتنئتهم ُوتعزيتهم ُوعيادهتم ُروايتان" ُكذا ُف ُ"احملرر"‪ُ ،‬واْلشهر ُوجزمُ‬
‫بهُفُ"الوجيز"‪ُ،‬وقدمهُفُ"الفروع"‪ُ:‬أنهُ‬
‫حيرم ُْلن ُذلك ُحيصل ُاملواالة ُوتثبت ُاملودة ُوهو ُمنهي ُعنه ُللنص ُوملا ُفيه ُمنُ‬
‫التعظيم‪.‬‬
‫الكتاب‪ُ:ُ:‬الكتابُ‪ُ:‬اإلنصافُللمرداويُج‪ُ4‬ص‪158-159‬‬
‫وأطلقهما ُف ُاهلداية ُواملذهب ُومسبوك ُالذهب ُواملستوعب ُواخلالصة ُوالكافُ‬
‫واملغين ُوالشرح ُواحملرر ُوالنظم ُوشرح ُابن ُمنجا‬
‫إحدامها ُ‪ُ:‬حيرم ُوهو ُاملذهب ُصححه ُف ُالتصحيح ُوجزم ُبه ُف ُالوجيز ُوقدمه ُفُ‬
‫الفروع والرواية ُالثانية ُال ُحيرم ُفيكره ُوقدمه ُف الرعاية ُواحلاويني ُف ُباب ُاجلنائز ُوملُ‬
‫يذكر ُرواية ُالتحري وذكر ُف ُالرعايتني ُواحلاويني ُرواية ُبعدم ُالكراهةُفيباحُوجزمُبهُ‬
‫ابن ُعبدوس ُف ُتذكرته وعنه َُيوز ُملصلحة ُراجحة ُكرجاء ُإسالمه ُاختاره ُالشيخُ‬
‫تقيُالدينُومعناهُاختيارُاْلجري‬
‫‪19‬‬
‫‪Kami Menjawab :‬‬

‫‪1. Sebagaimana telah dibahas, bahwa tahniah dalam ibarot di atas adalah tahniah‬‬
‫‪mengenai perkara-perkara yang umum yang tidak ada kaitannya dengan syiar‬‬
‫‪keagamaan mereka.‬‬
‫‪Sedangkan mengenai tahniah atas syiar keagamaan adalah bentuk menyerupai‬‬
‫‪kaum kafir yang dilarang sesuai dengan kesepakatan ulama sebagaimana‬‬
‫‪dikatakan oleh Ibnu Muflih dan Ibnu Qoyim dari ulama Hanabilah.‬‬
‫(‬ ‫أحكامُأهلُالذمةُ‪(ُ-‬جُ‪ُ/ُ1‬صُ‪59‬‬
‫فصل ف ُهتنئة ُأهل ُالذمة ُبزوجة ُأو ُولد أو ُقدوم ُغائب ُأو ُعافية ُأو ُسالمة ُمنُ‬
‫مكروه ُوحنو ُذلك ُوقد ُاختلفت ُالرواية ُف ُذلك ُعن ُأَحد‪ُ ،‬فأباحها ُمرة ُومنعهاُ‬
‫أخرى‪ُ،‬والكالمُفيهاُكالكالمُفُالتعزيةُوالعيادة‪ُ،‬والُفرقُبينهما‪ُ،‬ولكنُليحذرُ‬
‫الوقوع ُفيما ُيقع ُفيه ُاجلهال ُمن ُاْللفاظ ُالت ُتدل ُعلى ُرضاه ُبدينه‪ُ ،‬كما ُيقولُ‬
‫يحكُفيه‪ُ،‬أوُيقولُله‪ُ:‬أعزكُاهللُأوُأكرمك‪ُ،‬إالُ‬ ‫أحدهم‪ُ:‬متعكُاهللُبدينكُأوُنَ َ‬
‫أن ُيقول‪ُ:‬أكرمك ُاهلل ُباإلسالم ُوأعزك ُبه ُوحنو ُذلك‪ُ.‬فهذا ُف ُالتهنئة ُباْلمورُ‬
‫املشرتكة‪ُ ،‬وأما ُالتهنئة ُبشعائر ُالكفر ُاملختصة ُبه ُفحرام ُباالتفاق‪ُ ،‬مثل ُأن ُيهنئهمُ‬
‫بأعيادهمُوصومهم‪ُ،‬فيقول‪ُ:‬عيدُمباركُعليك‪ُ،‬أوُهتنأُهبذاُالعيدُوحنوهُ‬
‫الفروعُالبنُمفلحُ(‪(884ُ/11‬‬
‫يد ِه ُْم ُ‪ُ:‬اتَّ َفقوا ُ َعلَى ُإنْ َكا ِرُِه ُ‪َ ُ ،‬وأ َْو َجبوا ُعقوبَُةَ ُ َم ُْنُ‬‫ف ُ ِع ِ‬‫يم ُْن ُفَ َع َُل ُ َكالْك َّفا ُِر ُِ ُ‬‫ال ُفِ‬
‫َوقَ َُ َ‬
‫الُ‪َ ُ:‬والت َّْع ِزيرُُ َعلَىُ َش ْيءُُ َدلِيلُُ َعلَىُ َْحت ِرُيُِِهُ‪ُ.‬‬ ‫يَ ْف َعلهُُ‪ُ،‬قَ َُ‬
‫‪2. Kalaupun kita setuju bahwa yang dimaksud dalam ibaroh adalah ucapan‬‬
‫‪selamat secara mutlak. Maka pendapat yang memperbolehkan dalam kitab‬‬
‫‪20‬‬
‫‪Hanabilah adalah pendapat yang lemah. Dan seorang mufti tidak boleh berfatwa‬‬
‫‪dengan pendapat yang lemah. Apalagi pendapat yang dapat menimbulkan‬‬
‫‪fitnah, maka berfatwa dengan hal itu adalah haram.‬‬
‫‪referensi‬‬
‫(‬‫كشفُالقناعُعنُمنتُاإلقناعُللعالمةُالبهوتُ(‪131/3‬‬
‫)و ُ)ُيكره ُ(ُالتعرض ُملا ُيوجب ُاملودة ُبينهما ُ)ُلعموم ُقوله ُتعاىل ُ{ُال َُتد ُقوماُ‬
‫يؤمنونُباهللُواليومُاْلخرُيوادونُمنُحادُاهللُ‬
‫ورسوله ُ} ُاْلية ) وإن َُشته ُكافر ُأجابه ُ) ُ; ُْلن ُطلب ُاهلداية ُجائز ُللخبُ‬
‫السابق ‪).‬وحيرم ُهتنئتهم ُوتعزيتهم ُوعيادهتم ُ) ُ; ُْلنه ُتعظيم ُهلم ُأشبه ُالسالم )‬
‫وعنه َُتوز ُالعيادة ُ)ُأي ُ‪ُ:‬عيادة ُالذمي ُ(ُإن ُرجي ُإسالمه ُفيعرضه ُعليه ُواختارهُ‬
‫الشيخ ُوغريه ُ) ُملا ُروى ُأنس ُ{ ُأن ُالنيب ُصلى ُاهلل ُعليه ُوسلم ُعاد ُيهوديا ُ‪ُ,‬‬
‫وعرض ُعليه ُاإلسالم ُفأسلم ُفخرج ُوهو ُيقول ُ‪ُ:‬احلمد ُهلل ُالذي ُأنقذه ُيب ُمنُ‬
‫النار ُ}ُرواه ُالبخاري ُوْلنه ُمن ُمكارم ُاْلخالق )وقال ُ)ُالشيخ ُ(ُوحيرم ُشهودُ‬
‫عيدُاليهودُوالنصارىُ)ُوغريهمُمنُالكفارُ(ُوبيعهُهلم ُفيهُ)ُ‪ُ.‬وفُاملنتهىُ‪ُ:‬الُ‬
‫بيعنا ُهلم ُفيه ُ( ُومهاداهتم ُلعيدهم ُ) ُملا ُف ُذلك ُمن ُتعظيمهم ُفيشبه ُبداءهتمُ‬
‫بالسالم ‪.‬‬
‫(وحيرم ُبيعهم ُ)ُوإجارهتم ُ(ُما ُيعملونه ُكنيسة ُأو ُمتثاال ُ)ُأي ُ‪ُ:‬صنما ُ(ُوحنوه)‬
‫كالذي ُيعملونه ُصليبا ُ;ُْلنه ُإعانة ُهلم ُعلى ُكفرهم ُ‪ُ.‬وقال ُتعاىل ُ{ُوال ُتعاونواُ‬
‫علىُاإلمثُوالعدوانُ}ُ(ُوُ)ُحيرمُ(ُكلُماُفيهُختصيصُكعيدهمُومتييزُهلمُوهوُ‬
‫منُالتشبهُهبمُ‪ُ,‬والتشبهُهبمُمنهيُعنهُإَجاعاُ)ُللخبُ(ُوَتبُعقوبةُفاعلهُ))ُ‬
‫ا ‪.‬ه ُ‬
‫‪21‬‬
‫اإلنصافُ‪(ُ-‬جُ‪ُ/ُ7‬صُ‪191‬‬
‫(‬
‫ف ُا ْهلِ َدايَُِة ُ‪ُ،‬‬ ‫ان ُ) ُ َوأَطْلَ َقه َما ُِ ُ‬ ‫ف ُتَ ْهنِئَتِ ِه ُْم ُ َوتَ ْع ِزيَتِ ِه ُْم ُ َو ِعيَ َادهتِِ ُْم ُ‪ِ ُ :‬رَوايَتَ ُِ‬
‫قَ ْولهُ ُ( ُ َوِ ُ‬
‫ين ُ‪ُ،‬‬ ‫ص ُِة ُ‪َ ُ ،‬والْ َك ِ ُ‬
‫اف ُ‪َ ُ ،‬والْم ْغ ِ ُ‬ ‫َ‬ ‫ال‬‫َ‬ ‫ُ‬
‫اخل‬
‫ْ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ب‬‫ِ‬ ‫ب ُ‪ُ ،‬والْمستَ و ِ‬
‫ع‬ ‫َ ْْ‬ ‫ُ‬‫ِ‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫الذ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وك‬‫ب ُ‪ُ ،‬ومسب ِ‬ ‫ِ‬
‫َوالْم ْذ َه ُ َ َ ْ‬
‫و ُالْم ْذ َهبُ‪.‬‬
‫إح َدامهَا ُ‪َْ ُ:‬حيرمُ ‪َ .‬وه َُ َ‬ ‫ح ُابْ ُِن ُمنَ َّجا‪ْ .‬‬ ‫ح ُ‪َ ُ ،‬والْم َحَّرُِر ُ‪َ ُ ،‬والنَّظْ ُِم ُ‪َ ُ ،‬و َش ْرُِ‬ ‫َوالش َّْرُِ‬
‫ع ‪َ .‬والرَوايَةُ ُالثَّانِيَةُ ُ‪َُُ:‬الُ‬ ‫َّمهُ ُِ ُ‬ ‫ف ُالْوِ‬ ‫ِ‬ ‫يح ‪ .‬وجزُم ُبِِ‬ ‫ف ُالتَّص ِ‬
‫ف ُالْفرُوُِ‬ ‫د‬
‫َ َ‬ ‫ق‬
‫َ‬‫و‬ ‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ز‬ ‫ي‬ ‫ج‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ه‬ ‫َ َ ََ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ص َّح َحهُ ُِ ُ ْ‬ ‫َ‬
‫اجلَنَائُِِز َوَُملْ ُيَ ْذك ُْر ُ ِرَوايَُةَُ‬
‫اب ُ ْ‬‫ف ُبَ ُِ‬ ‫ني ُ‪ُ ُِ ،‬‬ ‫ف ُالر َعايَُِة ُ‪َ ُ ،‬و ْ‬
‫احلَا ِويَ ْ ُِ‬ ‫َّمهُ ُِ ُ‬‫َْحيرمُ ‪ .‬فَي ْكَرهُ ‪َ .‬وقَد َ‬
‫َّح ِرُِ‬
‫ي‪.‬‬ ‫الت ْ‬
‫(‬ ‫اجملموعُ‪(ُ-‬جُ‪ُ/ُ19‬صُ‪415‬‬
‫قالت ُاحلنابلة ُوُينعون ُمن ُتعلية ُالبناء ُعلى ُاملسلمني ُوحيرم ُالقيام ُهلم ُ ُوتصديرهمُ‬
‫ف ُاجملالس ُوبداء ُهتم ُبالسالم ُوبكيف ُأصبحت ُأو ُأمسيت ُأو ُكيف ُأنت ُأوُ‬
‫حالك ُوحترم ُهتنئتهم ُوتعزيتهم ُوعيادهتم‪ُ ،‬وروى ُحديث ُأىب ُهريرة‪ُ ،‬وما ُعداُ‬
‫السالم ُمما ُذكر ُف ُمعناه ُفقس ُعليه‪ُ ،‬وعنه َُتوز ُعيادهتم ُملصلحة ُراجحة ُكرجاءُ‬
‫السالمُاختارهُالشيخُتقىُالدينُواْلجري‪ُ،‬وصوبهُفُاالنصاف‪ُ.‬‬
‫بغيةُاملسرتشدينُ(ص‪ُ)15ُ:‬‬
‫(مسألة ُش)ُ‪َُ:‬تب ُ‪ُ ،‬على ُمفت ُ‪ُ ،‬إجابة ُمستفت ُف ُواقعة ُيرتتب ُعليها ُاإلمثُ‬
‫بسبب ُالرتك ُأو ُالفعل ُ‪ُ ،‬وذلك ُف ُالواجب ُأو ُاحملرم ُعلى ُالرتاخي ُإن ُمل ُيأتُ‬
‫وقت ُاحلاجة ُوإال ُفعلى ُالفور ُ‪ُ ،‬فإن ُمل ُيرتتب ُعليها ُذلك ُفسنة ُمؤكدة ُ‪ُ ،‬بل ُإنُ‬
‫كان ُعلى ُسبيل ُمذاكرة ُالعلم ُالت ُهي ُمن ُأسباب ُإحيائه ُففرض ُكفاية ُ‪ُ ،‬والُ‬
‫‪22‬‬
‫ينبغيُاجلوابُبالُأدريُإالُإنُكانُصادقاُُ‪ُ،‬أوُترتبُعلىُاجلوابُُمذورُكإثارةُ‬
‫فتنة ُ‪ُ ،‬وأما ُاحلديث ُالوارد ُف ُكتم ُالعلم ُفمحمول ُعلى ُعلم ُواجب ُتعليمه ُوملُ‬
‫ُينع ُمنه ُعذر ُكخوف ُعلى ُمعصوم ُ‪ُ ،‬وذلك ُكمن ُيسأل ُعن ُاإلسالم ُوالصالةُ‬
‫واحلاللُواحلرامُ‪ُ،‬ولوُكانُالعاملُبالغاُُدرجةُالفتوىُفُمذهبهُوعلمُأمراُُفأفّتُبهُ‬
‫حبكمُوملُُيتثلُأمرهُ‪ُ،‬فلهُاحلملُعليهُقهراُُبنفسهُأوُبغريهُ‪ُ،‬إذَُتبُطاعةُاملفتُ‬
‫فيماُأفّتُبه‪ُ.‬ونقلُالسمهوديُعنُالشافعيُومالكُأنُللعاملُوإنُملُيكنُقاضياُُ‬
‫أنُيعزرُبالضربُواحلبسُوغريمهاُمنُرأىُاستحقاقهُإذَُيبُامتثالُأمره‪.‬‬
‫بغيةُاملسرتشدينُ(ص‪ُ)10ُ:‬‬
‫(مسألة ُ‪ُ :‬ي) ُ‪ُ :‬ال ُحيل ُلعامل ُأن ُيذكر ُمسألة ُملن ُيعلم ُأنه ُيقع ُمبعرفتها ُفُ‬
‫تساهلُفُالدينُووقوعُفُمفسدةُ‪ُ،‬إذُالعلمُإماُنافعُ‪ُ:‬كالواجباتُالعينيةَُيبُ‬
‫ذكره ُلكل ُأحد ُ‪ُ ،‬أو ُضار ُ‪ُ :‬كاحليل ُاملسقطة ُللزكاة ُ‪ُ ،‬وكل ُما ُيوافق ُاهلوىُ‬
‫وَيلب ُحطام ُالدنيا ُ‪ُ ،‬ال َُيوز ُذكره ُملن ُيعلم ُأنه ُيعمل ُبه ُ‪ُ ،‬أو ُيعلمه ُمن ُيعملُ‬
‫بهُ‪ُ،‬أوُفيهُضررُونفعُ‪ُ،‬فإنُترجحتُمنافعهُذكرهُوإالُفالُ‪ُ،‬وَيبُعلىُالعلماءُ‬
‫واحلكام ُتعليم ُاجلهال ُما ُال ُبد ُمنه ُمماُيصح ُبه ُاإلسالم ُمن ُالعقائد ُ‪ُ ،‬وتصح ُبهُ‬
‫الصالةُوالصومُمنُاْلحكامُالظاهرةُ‪ُ،‬وكذاُالزكاةُواحلجُحيثُوجب‪.‬‬
‫اْلذكارُ(ص‪ُ)388ُ:‬‬
‫(بابُماُيقولهُالرجلُاملقتدىُبه)ُإذاُفعلُشيئاُفُظاهرهُخمالفةُللصوابُمعُأنهُ‬
‫صواب ُإعلم ُأنه ُيستحب ُللعامل ُواملعلم ُوالقاضي ُواملفت ُوالشيخ ُاملريب ُوغريهمُ‬
‫ممن ُيقتدى ُبه ُويؤخذ ُعنه ُ‪ُ:‬أن َُيتنب ُاْلفعال ُواْلقوال ُوالتصرفات ُالت ُظاهرهاُ‬
‫‪23‬‬
‫خالف ُالصواب ُوإن ُكان ُُمقا ُفيها ُ‪ُ ،‬النه ُإذا ُفعل ُذلك ُترتب ُعليه ُمفاسد ُ‪ُ،‬‬
‫منَُجلتهاُ‪ُ:‬توهمُكثريُممنُيعلمُذلكُمنهُأنُهذاُجائزُعلىُظاهرهُبكلُحالُ‬
‫‪ُ ،‬وأن ُيبقى ُذلك ُشرعا ُوأمرا ُمعموال ُبه ُأبدا ُ‪ُ ،‬ومنها ُوقوع ُالناس ُفيه ُبالتنقص ُ‪ُ،‬‬
‫واعتقادهم ُنقصه ُ‪ُ ،‬وإطالق ُألسنتهم ُبذلك ُ‪ُ ،‬ومنها ُأن ُالناس ُيسيئون ُالظن ُبهُ‬
‫فينفرون ُعنه ُ‪ُ ،‬وينفرون ُغريهم ُعن ُأخذ ُالعلم ُعنه ُ‪ُ ،‬وتسقط ُرواياته ُوشهادته ُ‪ُ،‬‬
‫ويبطل ُالعمل ُبفتواه ُ‪ُ ،‬ويذهب ُركون ُالنفوس ُإىل ُما ُيقوله ُمن ُالعلوم ُ‪ُ ،‬وهذهُ‬
‫مفاسدُظاهرةُ‪ُ،‬فينبغيُلهُاجتنابُأفرادهاُ‪ُ،‬فكيفُمبجموعهاُ؟ُفإنُاحتاجُإىلُ‬
‫شئ ُمن ُذلك ُوكان ُُمقا ُف ُنفس ُاْلمر ُمل ُيظهره ُ‪ُ ،‬فإن ُأظهره ُأو ُظهر ُأو ُرأىُ‬
‫املصلحةُفُإظهارهُليعلمُجوازهُوحكمُالشرعُفيهُ‪ُ،‬فينبغيُأنُيقولُ‪ُ:‬هذاُالذيُ‬
‫فعلته ُليس ُحبرام ُ‪ُ ،‬أو ُإمنا ُفعلته ُلتعلموا ُأنه ُليس ُحبرام ُإذا ُكان ُعلى ُهذا ُالوجهُ‬
‫الذيُفعلتهُ‪ُ،‬وهوُكذاُوكذاُ‪ُ،‬ودليلهُكذاُوكذا‬

‫‪Allah SWT berfirman :‬‬
‫ف ُالدي ُِن ُ َوَُملْ َُيْ ِرجوك ُْم ُ ِم ُْن ُ ِديَا ِرك ُْم ُأَ ُْنُ‬ ‫َُال ُيَْن َهاكمُ ُاللَّهُ ُ َع ُِن ُالَّ ِذ َُ‬
‫ين ُ َُملْ ُي َقاتِلوك ُْم ُِ ُ‬
‫نيُُ[املمتحنة‪[8/‬‬ ‫تَبَ روه ُْمُ َوت ْق ِسطواُإِلَْي ِه ُْمُإِ َُّنُاللَُّهَُ ِحيبُُالْم ْق ِس ِط َُ‬
‫‪Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap‬‬
‫)‪orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula‬‬
‫‪mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang‬‬
‫)‪yang berlaku adil. ( QS Al Mumtahanah : 8‬‬
‫)‪Dalam ayat tersebut Allah tidak melarang kita untuk berbuat birr (kebaikan‬‬
‫‪kepada kaum kafir yang tidak memerangi Islam. Dan mengucapkan selamat‬‬
‫‪natal adalah termasuk salah satu bentuk perbuatan baik kepada kaum kafir.‬‬
‫‪24‬‬
Kami menjawab :
Menjadikan ayat ini sebagai dalil untuk memperbolehkan mengucapkan selamat
natal adalah terlalu memaksa, karena ayat tersebut terlalu umum, dan tidak
menjelaskan bentuk birr (kebaikan) apa yang boleh dilakukan dan mana yang
dilarang. kepada kaum kafir dzimmi.
Al Imam Qorofi dalam kitabnya “Anwarul Buruq’ mengatakan mengenai
batasan birr dalam ayat tersebut :
ِ َ‫إىل ُأَح ُِد ُ ْاْلَمري ُِن ُأَحدمها ُما ُيدلُ ُظ‬ ِ
ُُ‫اهره‬ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َُ ُ ‫ني ُ َعلَْي نَا ُأَ ُْن نَبَ َّره ُْم ُبكلُ ُأ َْمرُ َُُال ُي َؤدي‬ َُ َّ ‫تَ َع‬
ِ َ‫وبُوثَانِي ِهماُ ُماُيدلُُظ‬
‫اهرهُُ َعلَىُتَ ْع ِظي ُِمُ َش َعائُِِرُالْك ْف ُِر‬ ُ ِ ‫علَىُموَّد‬
ِ ‫اتُالْقل‬
ُ
َ َ َ َ ََ َ
Maka menjadi jelas bagi kami untuk berbuat baik kepada mereka dalam setiap
perkara selama tidak mengarah salah satu dari dua hal
Yang pertama, sesuatu yang dzohirnya menunjukkan kepada kecintaan hati
kepada mereka
Yang kedua, sesuatu yang menunjukkan dzohirnya sebagai bentuk
pengagungan syiar kafir
Menjadi jelas bahwa perbuatan baik yang boleh kita lakukan kepada kaum kafir
dzimmi adalah perbuatan baik secara dzohir yang dilakukan bukan atas dasar
cinta kepada mereka dan tidak mengarah pada pengagungan syiar mereka.
Contoh perbuatan baik yang diperbolehkan adalah bersedekah kepada kaum
faqir mereka, berkata sopan, bermuamalah yang baik dengan tetangga yang
kafir dan yang semacamnya. Dan perlu diperhatikan perbuatan tersebut
dilakukan bukan atas dasar cinta kepada mereka, karena mencintai mereka
adalah dilarang dalam syariat.
Sedangkan contoh perbuatan yang dilarang untuk dilakukan karena terdapat
unsur mengagungkan syiar mereka adalah berdiri untuk menghormati mereka,
memanggil mereka dengan gelar-gelar kehormatan, begitu juga jika kita
melenggangkan jalan untuk mereka dengan merelakan kita berjalan di tempat
yang sempit, dll.
25
‫‪Dari sini, dengan mudah dapat kita ambil kesimpulan, bahwa ucapan selamat‬‬
‫‪natal merupakan bentuk perbuatan yang dilarang karena perbuatan ini mengarah‬‬
‫‪pada pengagungan syiar hari raya mereka.‬‬
‫‪Maka menjadikan ayat ini sebagai dalil memperbolehkan mengucapkan selamat‬‬
‫‪natal sangat tidak tepat sasaran, terlebih lagi jika kita mengikuti pendapat‬‬
‫‪sebagian ahli tafsir yang menyatakan bahwa ayat tersebut telah dinaskh‬‬
‫‪(dihapus) dengan ayat jihad.‬‬
‫(‬ ‫أنوارُالبوقُفُأنواعُالفروقُُ‪(ُ-‬جُ‪ُ/ُ4‬صُ‪398-403‬‬
‫اع َدُِة ُالت ََّود ُِد ُ َهل ُْم ُ)ُ‬‫ني ُقَ ِ‬‫اع َدُِة ُبِرُ ُأ َْه ُِل ُالذ َّم ُِة ُ َوبَ ْ َُ‬
‫ني ُقَ ِ‬ ‫(الْ َفرقُ ُالت ِ‬
‫َّاس َُع ُ َع َشَُر ُ َوالْ ِمائَةُ ُبَ ْ َُ‬ ‫ْ‬
‫ينُ َآمنواُ‬ ‫اىلُ{ُيَاُأَي َهاُالَّ ِذ َُ‬ ‫اىلُ َمنَ َُعُ ِم ُْنُالت ََّود ُِدُِْل َْه ُِلُالذ َّم ُِةُبَِق ْولُِِهُتَ َع َُ‬ ‫َنُاللَُّهَُتَ َع َُ‬ ‫ْاعلَ ُْمُأ َُّ‬
‫اءَُت ْلقو َُن ُإلَْي ِه ُْم ُبِالْ َم َوَّدُِة ُ َوقَ ُْد ُ َك َفروا ُِمبَا ُ َجاءَك ُْم ُ ِم ُْنُ‬ ‫َّخذوا ُ َعدوي ُ َو َعد َّوك ُْم ُأ َْولِيَ ُ‬ ‫َُال ُتَت ِ‬
‫فُ ْاْليَُِةُ ْاْل ْخَرىُ{َُُالُيَْن َهاك ُْمُاللَّهُُ َع ُْنُ‬ ‫الُِ ُ‬‫احلَقُُ}ُ ْاْليَُةَُفَ َمنَ َُعُالْم َو َاالَُةُ َوالت ََّود َُدُ َوقَ َُ‬ ‫ْ‬
‫فُ‬ ‫ف ُالدي ُِن ُ َوَُملَُْيْ ِرجوك ُْم ُ ِم ُْن ُ ِديَا ِرك ُْم ُأَ ُْن ُتَبَ روه ُْم ُ}ُ ْاْليَُةَ ُ َوقَ َُ‬
‫ال ُِ ُ‬ ‫ين ُ َُملُْي َقاتِلوك ُْم ُِ ُ‬ ‫الَّ ِذ َُ‬
‫ف ُالدي ُِن ُ}ُ ْاْليَُةَ‪َ .‬وقَ َُ‬
‫الُ‬ ‫ين ُقَاتَلوك ُْم ُِ ُ‬ ‫يق ُ ْاْل َخ ُِر ُ{ُ َّإمنَا ُيَْن َهاك ُْم ُاللَّهُ ُ َع ُْن ُالَّ ِذ َُ‬ ‫َحقُ ُالْ َف ِر ُِ‬
‫ال ُِ ُ ِ‬ ‫استَ ْوصوا ُبِأ َْه ُِل ُالذ َّم ُِة ُ َخْي را ُ}ُ َوقَ َُ‬ ‫ِ‬
‫آخَُر ُ{ُ‬ ‫ف ُ َحديثُ ُ َ‬ ‫صلَّى ُاللَّهُ ُ َعلَْي ُه ُ َو َسلَّ َُم ُ{ُ ْ‬ ‫َ‬
‫اإل ْح َسا َُنُ‬ ‫وص ُ َوإِ َُّن ُ ِْ‬‫ني ُ َه ِذُِه ُالنص ُِ‬ ‫ال ُب َُّد ُ ِم ُْن ُ ْ‬
‫اجلَ ْم ُِع ُبَ ْ َُ‬ ‫ط ُ َخْي را ُ} ُفَ َُ‬ ‫استَ ْوصُوا ُبِالْ ِقْب ُِ‬ ‫ْ‬
‫ان ُم ْلتَبِ َس ُِ‬
‫انُ‬ ‫َن ُالت ََّود َُد ُ َوالْم َو َاالَُة ُ َمْن ِهيُ ُ َعْن ه َما ُ َوالْبَابَ ُِ‬ ‫ِْل َْه ُِل ُالذ َّم ُِة ُ َمطْلوبُ ُ َوأ َُّ‬
‫وجبُُحقوقاُ َعلَْي نَاُ َهل ُْمُِْلَنَّه ُْمُِ ُ‬ ‫َنُع ْق َُدُالذ َّم ُِةُي ِ‬ ‫قُ َو ِسرُُالْ َُف ْرُِ‬ ‫إىلُالْ َف ْرُِ‬ ‫اج ُِ‬
‫فُ‬ ‫قُأ َُّ َ‬ ‫انُ َُ‬ ‫فَيَ ْحتَ َ‬
‫صلَّى ُاللَّهُ ُ َعلَْي ُِه ُ َو َسلَّ َُم ُ َوِدي ُِنُ‬ ‫ُ‬ ‫اىل ُوِذ َّم ُِة ُرسولِِ‬
‫ُ‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ف ُخ َفارتِنَا ُوِذ َّم ُِة ُاللَّ ِ‬
‫ُ‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫و‬ ‫ُ‬ ‫ا‬‫َ‬‫ن‬
‫ر‬‫ِ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ج‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫‪26‬‬
‫َح ِد ِه ُْم ُأ َُْو ُنَ ْوعُُ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫ض‬‫ِ‬ ‫ر‬‫ْ‬
‫فُ ِ‬
‫ع‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫يب‬
‫ْ َ‬
‫اإلس َالُِم ُفَ ِم ُن ُ ْاعتَ َدى ُعلَي ِه ُم ُولَ ُو ُبِ َكلِم ُِة ُسوءُ ُأ َُو ُ ِ‬
‫غ‬ ‫َْ ْ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ِْ ْ‬
‫صلَّىُ‬ ‫ِِ‬ ‫ك ُفَ َق ُْد ُضيَّ ُع ُ ِذ َّم ُةَ ُاللَُِّه ُتَع َُ ِ‬ ‫َعا َُن ُ َعلَى ُ َذلِ َُ‬ ‫ِم ُن ُأَنْو ُِ ِ ِ‬
‫اىل ُ َوذ َّم ُةَ ُ َرسول ُه ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫اع ُ ْاْلَذيَُّة ُأ َُْو ُأ َ‬ ‫ْ َ‬
‫اع ُلَهُُ‬ ‫ب ُ ِْ‬
‫اإل َْجَ ُِ‬ ‫ف ُ َمَراتِ ُِ‬ ‫ك ُ َح َكى ُابْنُ ُ َُح ْزمُ ُِ ُ‬ ‫اإل ْس َالُِم ‪َ .‬وَك َذلِ َُ‬ ‫اللَّهُ ُ َعلَْي ُِه ُ َو َسلَّ ُم ُ َوِذ َّم ُةَ ُ ِدي ُِن ُ ِْ‬
‫َ‬
‫جُ‬‫بُ َعلَْي نَاُأَ ُْنُ ََنْر َُ‬ ‫صدونَهُُ َو َج َُ‬ ‫إىلُبِ َال ِدنَاُي ْق ِ‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬‫ُ‬
‫ب‬ ‫احلر ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫َه‬ ‫أ‬ ‫ُ‬‫ُ‬
‫اء‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫فُالذ َّم ِ‬
‫ُ‬
‫ة‬ ‫َنُ َم ُْنُ َكا َُنُِ ُ‬ ‫أ َُّ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َْ‬
‫اىلُ َوِذ َّم ُِةُ‬
‫فُ ِذ َّم ُِةُالُلَُِّهُتَ َع َُ‬ ‫ص ْوناُلِ َم ُْنُه َُوُِ ُ‬ ‫كُ َ‬ ‫وتُدو َُنُ َذلِ َُ‬ ‫حُ َوَمن َُ‬ ‫اعُ َوالس َال ُِ‬ ‫لِِقتَاهلِِ ُْمُبِالْكَر ُِ‬
‫ك ُ ْإمهَالُ ُأنوار ُالبوق ُف ُ لِ َع ْق ُِدُ‬ ‫يمهُ ُدو َُن ُ َذلِ َُ‬ ‫رسولُِِه ُصلَّى ُاللَّهُ ُعلَي ُِه ُوسلَّ ُم ُفَِإ َُّن ُتَسلِ‬
‫ْ َ‬ ‫َْ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ص ْوناُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ال‬‫وسُو ْاْلَمو ِ‬ ‫ُ‬‫ِ‬ ‫ف‬ ‫الن‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ف‬‫إىلُإتْ َال ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫د‬‫ؤ‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫د‬‫ْ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫َ‬‫ف‬ ‫ُ‬ ‫اعُ ْاْلَم ِ‬
‫ُ‬
‫ة‬ ‫ُ‬ ‫إَج‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫فُ َذلِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ى‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫الذ َّم ِ‬
‫ُ‬
‫ة‬
‫َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫نيُ َعلَْي نَاُأَ ُْنُ‬‫اعُإنَّهُُلَ َع ِظيمُُ َوإِ َذاُ َكا َُنُ َع ْقدُُالذ َّم ُِةُ ِهبَ ِذُِهُالْ َمثَابَُِةُ َوتَ َع َّ َُ‬ ‫الضيَ ُِ‬‫ضاهُُ َع ُْنُ َّ‬ ‫لِم ْقتَ َُ‬
‫وب ُ َوَُال ُتَ ْع ِظي ُِم ُ َش َعائُِِرُ‬ ‫ات ُالْقل ُِ‬ ‫اهرهُ ُيَدلُ ُ َعلَى ُ َم َوَّد ُِ‬ ‫نَب َّره ُم ُبِكلُ ُأَمرُ َُُال ُيكونُ ُظَ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬
‫فُ ْاْليَُِةُ َو َغ ِْريَهاُ‬ ‫ارُ ِم ُْنُقِبَ ُِلُ َماُهنِ َُيُ َعْنهُُِ ُ‬ ‫ص َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ام‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ّتُأ ََّدىُإ َُ َ َ ْ ْ َ َ َ‬
‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ُ‬
‫ن‬ ‫ي‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ىلُأَح ِ‬
‫ُ‬
‫د‬ ‫الْك ْف ُِرُفَ َم َُ‬
‫وم ِه ُْمُ َعلَْي نَاُ َوالْ ِقيَامُُ َهل ُْمُ ِحينَئِذُُ‬ ‫سُ َهل ُمُ ِعْن َُدُقد ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫كُبِالْمث ُِلُفَِإخ َالءُُالْمجالِ‬
‫ََ‬ ‫َ ََ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّضحُُ َذلِ‬ ‫وي ت ِ‬
‫ََ‬
‫كُ‬‫وجبَُِةُلَِرفْ ُِعُ َشأْ ُِنُالْمنَ َادىُ ِهبَاُ َه َذاُكلهُُ َحَرامُُ َوَك َذلِ َُ‬ ‫اءُالْع ِظيم ُِةُالْم ِ‬ ‫ُ‬‫ََس ِ‬‫ْ‬ ‫اْل‬
‫ْ‬ ‫ونِ َداؤه ُمُبِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫الس ْه َُل ُ ِمْن َها ُ َوتَ َرْكنَاُ‬ ‫َخلَْي نَا ُ َهل ُْم ُ َو ِاس َع َها ُ َوَر ْحبَ َها ُ َو َّ‬ ‫يق ُ َوأ ْ‬ ‫ف ُالطَِّر ُِ‬ ‫إ َذا ُتَ َالقَ ْي نَا ُ َم َعه ُْم ُِ ُ‬
‫ك ُالْ َم ْرءُ ُ َم َُعُ‬‫ت ُالْ َع َادةُ ُأَ ُْن ُيَ ْف َع َُل ُ َذلِ َُ‬ ‫ضي ِق َها ُ َك َما ُ َجَر ُْ‬ ‫يسها ُوحزِ‬ ‫أَنْفسنَا ُِ ُ ِ ِ‬
‫ف ُ َخس َ َ َ َ َ َ‬
‫و‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫هن‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫يف ُفَِإ َُّن ُ َه َذا ُممَْنوعُ ُلِ َما ُفِ ُِيه ُ ِم ُْن ُتَ ْع ِظي ُِمُ‬ ‫الش ِر ُِ‬ ‫احلَِقريُ ُ َم َُع ُ َّ‬ ‫يس ُ َوالْ َولَدُ ُ َم َُع ُالْ َوالِ ُِد ُ َو ْ‬ ‫الرئِ ُِ‬ ‫َّ‬
‫َهلِ ُِه‪.‬‬ ‫ِ ِ ِِ ِ‬
‫اىلُ َو َش َعائ ُِرُدين ُهُ َوا ْحت َقا ُِرُأ ْ‬ ‫َش َعائُِِرُالْك ْف ُِرُ َوَْحت ِق ُِريُ َش َعائُِِرُاللَُِّهُتَ َع َُ‬
‫‪27‬‬
‫وجبَُِةُلَِق ْه ُِرُ َم ُْنُ ِه َُيُ َعلَْي ُِهُ‬

‫فُ ْاْلموُِرُالْم ِ‬ ‫فُِ ُ‬ ‫َّصر ُِ‬ ‫ت‬ ‫ال‬
‫و‬
‫ْ ْ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬‫كُمتَْ ِكين ه ُمُ ِم ُنُالْ ِوَالي ِ‬
‫ات‬ ‫ُ‬‫َ‬
‫وِم ُنُ َذلِ‬
‫َ ْ‬
‫ف ُ َغايَُِة ُالرفْ ُِقُ‬ ‫ك ُكلهُ ُممَْنوعُ ُ َوإِ ُْن ُ َكا َُن ُِ ُ‬ ‫ان ُالْمطَالَبَُِة ُفَ َذلِ َُ‬ ‫أ َُْو ُظهوُِر ُالْعلوُ ُ َوس ْلطَ ُِ‬
‫اس ُِة ُ َوالسيَ َادُِة ُ َوعلوُُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬‫ئ‬
‫الر‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬ ‫م‬
‫ْ ْ‬
‫اب ُنَوعُ ُ ِ‬ ‫ُ‬‫ف ُ َه َذا ُالْب ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ة‬
‫َ‬ ‫ا‬‫َ‬‫ن‬‫َ‬‫اْل‬
‫ْ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ق‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫ْ‬‫الر‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬‫َّ‬
‫َن‬ ‫ْل‬‫اْلَنَ ُِاة ُأَيضا ُِ‬
‫َو ُْ ْ‬
‫ص ْلنَاه ُْم ُإلَْي َها ُ َو َعظَّ ْمنَاه ُْم ُبِ َسبَبِ َها ُ َوَرفَ ْعنَاُ‬ ‫َو‬‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫يع‬ ‫ف ُالْم َكا ِرُِم ُفَ ِه ُي ُدرجةُ ُرفِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫الْمْن ِزلَ ِ‬
‫ُ‬
‫ة‬
‫َ ََ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫عْنهُ‪.‬‬‫كُكلهُُ َمْن ِهيُُ َ‬ ‫قَ ْد َره ُْمُبِِإيثَا ِرَهاُ َو َذلِ َُ‬
‫ك َُُال ُيَكونُ ُالْم ْسلِمُ ُ ِعْن َده ُْم ُ َخ ِادما ُ َوَُال ُأ َِجريا ُي ْؤَمرُ ُ َعلَْي ُِه ُ َوي ْن َهى ُ َوَُال ُيَكونُُ‬ ‫َوَك َذلِ َُ‬
‫كُ‬‫ني ُ ِعْن َُد ُوَالُِة ُ ْاْلموُِر ُفَِإ َُّن ُ َذلِ َُ‬
‫ات ُ َعلَى ُالْم ْسلِ ِم َُ‬ ‫ف ُالْم َحا َك َم ُِ‬ ‫َحدُ ُ ِمْن ه ُْم ُ َوكِيالُ ُِ ُ‬
‫أَ‬
‫كُالْم ْسلِ ُِ‬
‫م‪.‬‬ ‫أَيْضاُإثْبَاتُُلِس ْلطَاهنِِ ُْمُ َعلَىُ َذلِ َُ‬
‫ضعِ ِيف ِه ُْمُ َو َسدُُخلَُِّةُفَِق ِريِه ُْمُ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِِ ِ ِ‬

‫َوأ ََّماُ َماُأمَُرُبُِهُم ُْنُبِره ُْمُ َوم ُْنُ َغ ُِْريُ َم َوَّدةُُبَاطنيَّةُُفَالرفْقُُبِ َ‬
‫الر َْحَُِةُ‬
‫ف ُ َهل ُْم ُ َو َّ‬‫يل ُاللطْ ُِ‬ ‫َوإِطْ َعامُ ُ َجائِعِ ِه ُْم ُ َوإِ ْك َساءُ ُ َعا ِري ِه ُْم ُ َولِنيُ ُاُلْ َق ْوُِل ُ َهل ُْم ُ َعلَى ُ َسبِ ُِ‬
‫اجلَِوا ُِر ُ َم َُع ُالْق ْد َرُِة ُ َعلَى ُ َإزالَتُِِهُ‬
‫فُ ْ‬ ‫ال ُإ َذايَتِ ِه ُْم ُِ ُ‬ ‫احتِ َم ُِ‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ة‬‫ف ُوالذلَِّ‬ ‫اخلو ِ‬ ‫َُال ُ َعلَى ُ َسبِ ُِ‬
‫َ ْ‬ ‫يل ُ َْْ َ‬
‫ُ‬
‫الس َع َادُِةُ‬‫لطْفا ُ ِمنَّا ُهبِِ ُْم َُُال ُ َخ ْوفا ُ َوتَ ْع ِظيما ُ َوالد َعاءُ ُ َهل ُْم ُبِا ْهلِ َدايَُِة ُ َوأَ ُْن ُ َْي َعلوا ُ ِم ُْن ُأ َْه ُِل ُ َّ‬
‫َحدُُ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ض‬ ‫ر‬
‫َّ‬ ‫ع‬ ‫َ‬‫ت‬‫ُ‬ ‫ا‬‫ذ‬‫َ‬ ‫إ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ف ُ ِدينِ ِه ُم ُودنْياه ُم ُو ِح ْفظُ ُ َغيبتِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫َجي ُِع ُأموِرِ‬
‫ه‬ ‫ف ُ َِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫يح‬ ‫ص‬‫ونَ ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫ْ َ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ‬
‫احلِ ِه ُْم ُ َوأَ ُْن ُي َعانواُ‬‫ص ُِ‬ ‫م‬ ‫و‬
‫ْ ََ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫َجي ُِع ُحقوقِ‬ ‫اض ِه ُم ُو َِ‬ ‫ِْل َِذيَّتِ ِه ُم ُوصونُ ُأَمواهلِِ ُم ُو ِعياهلِِ ُم ُوأ َْعر ِ‬
‫ْ َ َْ َْ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ‬
‫ِ‬
‫َعلَى ُ َم َُعُ‬ ‫يصاهل ُْم ُ ِجلَ ِمي ُِع ُحقوق ِه ُْم ُ َوكلُ ُ َخ ُْري ُ َْحيسنُ ُ ِم ُْن ُ ْاْل ْ‬ ‫َعلَى ُ َدفْ ُِع ُالظ ْل ُِم ُ َعْن ه ُْم ُ َوإِ َ‬
‫قُ‬‫ال ُِ‬‫َخ َُ‬ ‫اْل‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫م‬‫ك ُ ِم ُن ُم َكا ِرِ‬ ‫ُ‬ ‫ْاْلَس َف ُِل ُأَ ُْن ُي ْفعلَهُ ُوِم ُن ُالْعدوُ ُأَ ُْن ُي ْفعلَهُ ُم ُع ُعدوُِه ُفَِإ َُّن ُ َذلِ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫ََ َ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫‪28‬‬
‫يل َُُال ُ َعلَى ُ َو ْج ُِهُ‬ ‫ك ُيَْنبَغِي ُأَ ُْن ُيَكو َُن ُ ِم ُْن ُ َه َذا ُالْ َقبِ ُِ‬ ‫فَ َج ِميعُ ُ َما ُنَ ْف َعلهُ ُ َم َعه ُْم ُ ِم ُْن ُ َذلِ َُ‬
‫الصنِي ُِع ُ َهل ُْمُ‬
‫ك ُ َّ‬ ‫اجلَ َاللَُِة ُ ِمنَّا ُ َوَُال ُ َعلَى ُ َو ْج ُِه ُالت َّْع ِظي ُِم ُ َهل ُْم ُ َوَْحت ِق ُِري ُأَنْف ِسنَا ُبِ َذلِ َُ‬ ‫الْعَِّزُِة ُ َو ْ‬
‫صلَّىُ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ي‬‫ِ‬‫ب‬‫َ‬‫ن‬‫ُ‬ ‫ُ‬‫ِ‬
‫يب‬ ‫ضناُوتَ ْك ِ‬
‫ذ‬ ‫فُق لوبِنَاُماُجبِلواُعلَي ُِهُ ِم ُنُب ْغ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ر‬ ‫ض‬‫وي ْنبغِيُلَنَاُأَ ُْنُنَستَح ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫ََ َ‬
‫استَ ْولَ ْوا ُ َعلَى ُ ِد َمائِنَاُ‬ ‫َْ‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ا‬‫َ‬‫ن‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫أ‬ ‫ش‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ل‬ ‫ص‬‫ْ َ‬ ‫ْ‬
‫أ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫س‬ ‫ال‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬‫َ‬‫ن‬ ‫ي‬‫َ‬
‫َْ‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ُ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ر‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫َ‬‫ق‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫و‬ ‫َ‬‫ل‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫ه‬
‫َْ ََ َ َ ْ ْ‬ ‫َّ‬
‫َن‬‫أ‬‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ه‬‫اللَّهُ ُعلَي ِ‬
‫ك ُِمبَاُ‬ ‫ص ُِاة ُلَِرب نَا ُ َوَمالِ ِكنَا ُ َعَُّز ُ َو َج َُّل ُ ُمثَُّن َع ِامله ُْم ُبَ ْع َُد ُ َذلِ َُ‬ ‫َشدُ ُالْع َ‬
‫ِ‬
‫َوأ َْم َوالنَا ُ َوأَنَّه ُْم ُ ِم ُْن ُأ َ‬
‫صلَّى ُاللَّهُ ُ َعلَْي ُِه ُ َو َسلَّ َُم َُُال ُ َُمَبَّةُُ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬‫َ‬‫ن‬ ‫ي‬‫ِ‬‫ب‬‫َ‬‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ر‬‫ِ‬ ‫َم‬‫أ‬‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ل‬
‫َّ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ز‬‫َّ‬ ‫ع‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ر‬ ‫َم‬‫ْل‬‫َّم ُ ِذ ْكرهُ ُامتِثَاالُ ُِ‬ ‫تَ َقد َُ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ف ُق لوبِنَا ُ ِم ُْنُ‬ ‫ضرَها ُِ ُ‬ ‫ت ُنَستَح ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ر‬‫و‬ ‫م‬ ‫اْل‬‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫َ‬ ‫ل‬
‫ْ‬‫ار ُتِ‬
‫ُ‬ ‫ث‬
‫َ‬ ‫آ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ظ‬
‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ال‬ ‫َ‬‫و‬‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫هل‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫يم‬ ‫ظ‬‫فِي ِه ُم ُوَُال ُتَع ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫ّتُُيَْنَ َعنَاُ ِم ُْنُالْودُُ‬ ‫ضرَهاُ َح َُّ‬ ‫كُفَنَستَح ِ‬ ‫ُ‬ ‫َنُع ْق َُدُالْعه ُِدُُيَْن عناُ ِم ُنُ َذلِ‬ ‫ُ‬‫َّ‬ ‫ْل‬‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ة‬ ‫يم‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫َّ‬
‫الذ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫ِص َفاهتِِ‬
‫َ َْ َ َ ْ َ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫وشيُُ َرَِحَهُُاللَّهُُ‬ ‫يدُالطرط ِ‬ ‫اصةُُولَ َّماُأَتَىُ الشَّيخُُأَبوُالْولِ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫َّ‬ ‫خ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫م‬‫اط ُِنُ َهل ُمُوالْمحرِ‬ ‫الْب ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬
‫َخ َُذ ُيَ ْس َمعُ ُ َرأْيَهُ ُ َوي نَ فذُُ‬ ‫أ‬‫و‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫اد‬ ‫ي‬ ‫اخللِي َف ُةَ ُمبِِص ُر ُوج َُد ُ ِعْن َدهُ ُوِزيرا ُر ِاهبا ُوسلَّ ُم ُإلَي ُِه ُقِ‬
‫َ‬
‫َ َ ََ َ ْ َ َ َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َْ‬
‫ني ‪َ .‬وَكا َُن ُه َُو ُِممَّ ُْن ُيَ ْس َمعُ ُقَ ْولَهُ ُفِ ُِيه ُفَلَ َّما ُ َد َخ َُل ُ َعلَْي ُِهُ‬ ‫ف ُالْم ْسلِ ِم َُ‬ ‫وم ُةَ ُِ ُ‬ ‫م‬
‫َ َْ َ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬‫ُ‬ ‫َكلِماتِِ‬
‫ُ‬
‫ه‬
‫الر ِاهبُ ُبِِإ َزائُِِه ُ َجالِسُ ُأَنْ َش َدهُ ُ‪ُ:‬يَا ُأَيَّ َها ُالْ َملِكُ ُالَّ ِذيُ‬ ‫ب ُ َوالْ َوِزيرُ ُ َّ‬ ‫ض ُِ‬ ‫ف ُص َورُِة ُالْم ْغ َ‬ ‫ُِ‬
‫َجلُِِه ُيَ ْزعمُ ُ َه َذا ُأَنَّهُ ُ َك ِاذبُُ‬ ‫ْ ْ‬‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬ ‫إن ُالَّ ِذي ُشرفْت ُ ِ‬
‫م‬ ‫ُ‬‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬
‫ُ‬ ‫الر ِ‬
‫اغ‬ ‫َّ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫د‬
‫ُ‬ ‫جودهُ ُيطْلبهُ ُالْ َق ِ‬
‫اص‬ ‫َ‬
‫ب ُ َوقتِ َُلُ‬ ‫ب ُ َوض ِر َُ‬ ‫ب ُفَس ِح َُ‬ ‫الر ِاه ُِ‬
‫ات ُ َوأ ََمَُر ُبِ َّ‬ ‫اع ُ ْاْلَبْيَ ُِ‬ ‫اخلَلِي َف ُِة ُ ِعْن َُد ُ ََسَ ُِ‬ ‫ضبُ ُ ْ‬ ‫فَا ْشتَ َُّد ُ َغ َ‬
‫ضَُرُ‬ ‫حَ‬ ‫استَ ُْ‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬
‫يدُفَأَ ْكَرَمهُُ َو َعظَّ َمهُُبَ ْع َُدُ َع ْزم ُهُ َعلَىُإي َذائ ُهُفَلَ َّماُ ْ‬ ‫َيبُالْ َولِ ُِ‬ ‫َوأَقْ بَ َُلُ َعلَىُالشَّْي ُِخُأِ ُ‬
‫صلَّى ُاللَّهُ ُ َعلَْي ُِه ُ َو َسلَّ َُم ُ َوه َُو ُ َسبَبُ ُ َشَرفُِِهُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ول ُاللَّ ِ‬
‫ُ‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ب ُلِرس ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫الر ِ‬
‫اه‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يب‬
‫َ‬
‫اخللِي َفةُ ُتَ ْك ِ‬
‫ذ‬ ‫َْ‬
‫ون ُإلَْيُِهُ‬ ‫ك ُ َعلَى ُالْب ْع ُِد ُ َع ُْن ُالسك ُِ‬ ‫ني ُبَ َعثَهُ ُ َذلِ َُ‬ ‫ات ُ َو ْاْل َْر ِض َُ‬ ‫الس َم َو ُِ‬ ‫ف ُآبَائُِِه ُ َوأ َْه ُِل ُ َّ‬ ‫َو َشَر ُِ‬
‫‪29‬‬
‫الصغَا ُِر ُ َوي ْرَوى ُ َع ُْنُ‬ ‫إىل ُ َما ُيَلِيقُ ُبُِِه ُ ِم ُْن ُالذلُ ُ َو َّ‬ ‫َوالْ َم َوَّدُِة ُلَهُ ُ َوأَبْ َع َدهُ ُ َع ُْن ُ َمنَا ِزُِل ُالْعِزُ ُ َُ‬
‫بُ‬ ‫ف ُأ َْه ُِل ُالذ َّم ُِة ُأ َِهينوه ُْم ُ َوَُال ُتَظْلِموه ُْم ُ َوَكتَ َُ‬ ‫ع َمَُر ُ َر ِض َُي ُاللَّهُ ُ َعْنهُ ُأَنَّهُ ُ َكا َُن ُيَقولُ ُِ ُ‬
‫ِ‬ ‫َنُرجالُُنَ ِ‬ ‫إلَي ُِهُأَبوُموسىُ ْاْلَ ْشع ِريُُر ِ‬
‫طُ‬ ‫ضْب َُ‬ ‫صَرُِةَُُالُ ْحيسنُُ َ‬ ‫صَرانيًّاُبِالْبَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ُ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ي‬ ‫ض‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ب ُإلَْي ُِهُ‬‫ضر َورُِة ُتَ َعذ ُِر ُ َغ ِْريُِه ُفَ َكتَ َُ‬ ‫اخلر ُِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َّ‬ ‫خر ِ‬
‫اج ُل َ‬ ‫ص َُد ُ ِوَاليَتَهُ ُ َعلَى ُجبَايَُة ُ ْ ََ‬ ‫َ َ َ‬‫ق‬
‫َ‬‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫و‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫إال‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫اج‬
‫ََ َ‬
‫اتُ‬‫اب ُ َم َُ‬ ‫ف ُالْ ِكتَ ُِ‬ ‫ال ُلَهُ ُِ ُ‬ ‫ك ُ َُوقَ َُ‬‫اب ُ َر ِض َُي ُاللَّهُ ُ َعْنهُ ُيَْن َهاهُ ُ َع ُْن ُ َذلِ َُ‬ ‫اخلَطَّ ُِ‬ ‫ع َمرُ ُبْنُ ُ ْ‬
‫اجل ْملَُِةُ‬
‫اصنَ ْعهُُ ْاْل َُنُ َوبِ ْ‬ ‫ِ ِ‬
‫صنَعُُحينَئذُُفَ ْ‬ ‫اتُ َما َذاُكْنتُتَ ْ‬ ‫ضهُُ َم َُ‬ ‫َيُافْ ِر ْ‬ ‫الس َالمُُأ ُْ‬ ‫اينُ َو َّ‬ ‫َّصَرِ ُ‬
‫الن ْ‬
‫اع َدتَ ُِ‬ ‫اإلحسانُ ُإلَي ِه ُم ُمأْمورُ ُبُِِه ُووده ُم ُوتَولي ِه ُم ُمْن ِهيُ ُعْنهُ ُفَهما ُُقَ ِ‬ ‫ِ‬
‫انُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََ ْ َ‬ ‫فَبه ُْم ُ َو ِْ ْ َ ْ ْ َ‬
‫ق ُبَْي نَ ه َما ُبِالْبَ يَ ُِ‬ ‫ِ‬
‫انُ‬ ‫ض ْحت ُلَك ُالْ َف ْر َُ‬ ‫إح َدامهَا ُُمََّرَمةُ ُ َو ْاْل ْخَرى ُ َمأْمورُ ُهبَا ُ َوقَ ُْد ُأ َْو َ‬ ‫ْ‬
‫نيُ‬‫اع َدُِة ُبِرُ ُأ َْه ُِل ُالذ َّم ُِة ُ َوبَ ْ َُ‬‫ني ُقَ ِ‬‫َّاس َُع ُ َع َشَُر ُ َوالْ ِمائَةُ ُبَ ْ َُ‬ ‫ك ( ‪ .‬الْ َفرقُ ُالت ِ‬ ‫ُ‬ ‫والْمث ُِل ُفَتأ ََّم ُل ُ َذلِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫اإل ْح َسا َُن ُإلَْي ِه ُْم ُ َمأْمورُ ُبُِِه ُ{َُُال ُيَْن َهاك ُْمُ‬ ‫إن ُبَِّره ُْم ُ َو ِْ‬ ‫اع َدُِة ُالت ََّود ُِد ُ َهل ُْم ُ)ُ ِم ُْن ُ َحْيثُ ُ َُّ‬ ‫قَ ِ‬
‫ف ُالدي ُِن ُ َوَُملَُْيْ ِرجوك ُْم ُ ِم ُْن ُ ِديَا ِرك ُْم ُأَ ُْن ُتَبَ روه ُْم ُ}ُ ْاْليَُةَُ‬ ‫ين ُ َُملُْي َقاتِلوك ُْم ُِ ُ‬ ‫اللَّهُ ُ َع ُْن ُالَّ ِذ َُ‬
‫ف ُ َح ِديثُُ‬ ‫استَ ْوصوا ُبِأ َْه ُِل ُالذ َّم ُِة ُ َخْي را ُ}ُ َوقَ َُ‬
‫ال ُِ ُ‬ ‫ِ‬
‫صلَّى ُاللَّهُ ُ َعُلَْي ُه ُ َو َسلَّ َُم ُ{ُ ْ‬ ‫ال ُ َ‬‫َوقَ َُ‬
‫اىلُ{ُيَاُأَي َهاُ‬ ‫الُتَ َع َُ‬ ‫طُ َخْي راُ}ُ َووده ُْمُ َوت َولي ِه ُْمُ َمْن ِهيُُ َعْنهُُقَ َُ‬ ‫استَ ْوصواُبِالْ ِقْب ُِ‬ ‫آخَُرُ{ُ ْ‬ ‫َ‬
‫اءَُت ْلقو َُن ُإلَْي ِه ُْم ُبِالْ َم َوَّدُِة ُ َوقَ ُْد ُ َك َفروا ُِمبَاُ‬ ‫َّخذوا ُ َعدوي ُ َو َعد َّوك ُْم ُأ َُْولِيَ ُ‬ ‫ين ُآمنوا َُُال ُتَت ِ‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ذ‬‫الَّ ِ‬
‫اْلي ُةَ‪.‬‬
‫احلَقُُ}ُ ْ َ‬ ‫َجاءَك ُْمُ ِم ُْنُ ْ‬
‫‪30‬‬
‫ف ُالدي ُِن ُ}ُ ْاْليَُةَ ُ َح َُّ‬

‫ّتُ‬ ‫ين ُقَاتَلوك ُْم ُِ ُ‬ ‫ال ُ َعَُّز ُ ِم ُْن ُقَائِلُ ُ{ُ َّإمنَا ُيَْن َهاك ُْم ُاللَّهُ ُ َع ُْن ُالَّ ِذ َُ‬‫َوقَ َُ‬
‫تُبِرِه ُْمُ َوالت ََّود ُِدُ َهل ُْمُ‬ ‫نيُقَ ِ‬
‫اع َد َُْ‬ ‫قُبَ ْ َُ‬ ‫وصُِمبَاُه َُوُ ِم ُْنُالْ َف ْرُِ‬ ‫نيُ َه ِذُِهُالنص ُِ‬ ‫يجُلِْل َج ْم ُِعُبَ ْ َُ‬
‫ا ْحتِ َُ‬
‫وجبُ ُ َعلَْي نَا ُحقوقا ُ َهل ُْم ُ ِمْن َها ُ َماُ‬ ‫َن ُع ْق َُد ُالذ َّم ُِة ُلَ َّما ُ َكا َُن ُع ْقدا ُع ِظيما ُفَي ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫م ُْن ُأ َُّ َ‬
‫ف ُ ِذ َّم ُِة ُاللَُِّهُ‬
‫ف ُ َحقُ ُ َرب نَا ُ َوِ ُ‬‫ف ُ ِج َوا ِرنَا ُ َوِ ُ‬ ‫اع ُ َوََْن َعله ُْم ُِ ُ‬ ‫ف ُ َمَراتِ ُِ‬
‫ب ُ ِْ‬
‫اإل َْجَ ُِ‬ ‫َح َكى ُابْنُ ُ َح ْزمُ ُِ ُ‬
‫س َالُِمُاُه ‪.‬‬ ‫صلَّىُاللَّهُُ َعلَْي ُِهُ َو َسلَّ ُمُ َوِذ َّم ُِةُ ِدي ُِنُ ِْ‬
‫اإل ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ولُاللَّ ِ‬
‫ُ‬
‫ه‬ ‫ُ‬‫اىلُوِذ َّم ُِةُرس ِ‬
‫تَ َع َُ َ َ‬
‫َ‬
‫إىل ُبِ َال ِدنَاُ‬ ‫ب ُ َُ‬ ‫احلَْر ُِ‬
‫اءَ ُأ َْهلُ ُ ْ‬ ‫ف ُالذ َّم ُِة ُ َو َج ُ‬ ‫َن ُ َم ُْن ُ َكا َُن ُِ ُ‬ ‫إَجَاعُ ُ ْاْل ََم ُِة ُ َعلَْي ُِه ُأ َُّ‬ ‫َواَلَّ ِذي ُ ْ‬
‫ص ْوناُ‬ ‫كُ َ‬ ‫وت ُدو َُن ُ َذلِ َُ‬ ‫ح ُ َوَمن َُ‬ ‫اع ُ َوالس َال ُِ‬ ‫ج ُلِِقتَاهلِِ ُْم ُبِالْكَر ُِ‬ ‫ب ُ َعلَْي نَا ُأَ ُْن ُ ََنْر َُ‬ ‫صدونَهُ ُ َو َج َُ‬ ‫ي ْق ِ‬
‫َ‬
‫يمهُ ُدو َُنُ‬ ‫اىل ُوِذ َّم ُِة ُرسولُِِه ُصلَّى ُاللَّهُ ُعلَي ُِه ُوسلَّ ُم ُفَِإ َُّن ُتَسلِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ع‬ ‫َ‬‫ت‬ ‫ُ‬ ‫ف ُ ِذ َّم ُِة ُاللَّ ِ‬
‫ُ‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫و‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫لِ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َْ َ‬
‫فُ‬‫َن ُ َم ُْن ُ ْاعتَ َدى ُ َعلَْي ِه ُْم ُ َولَ ُْو ُبِ َكلِ َم ُِة ُسوءُ ُأ َُْو ُ ِغيبَةُ ُِ ُ‬ ‫ك ُ ْإمهَالُ ُلِ َع ْق ُِد ُالذ َّم ُِة ُ َوِمْن َها ُأ َُّ‬ ‫َُذلِ َُ‬
‫ضيَّ َُع ُ ِذ َّم ُةَ ُاللَُِّهُ‬
‫ك ُفَ َق ُْد ُ َ‬ ‫َعا َُن ُ َعلَى ُ َذلِ َُ‬ ‫ض ُأَح ِد ِه ُم ُأ َُو ُنَوعُ ُ ِم ُن ُأَنْو ُِ ِ ِ‬
‫اع ُ ْاْلَذيَُّة ُأ َُْو ُأ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬‫ِ‬ ‫ر‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫ع‬
‫ني ُ َعلَْي نَا ُأَ ُْن نَبَ َّره ُْمُ‬ ‫صلَّى ُاللَّهُ ُ َعلَْي ُِه ُ َو َسلَّ ُم ُ َوِذ َّم ُةَ ُ ِدي ُِن ُ ِْ‬
‫اإل ْس َالُِم ُتَ َع َّ َُ‬ ‫ُ‬ ‫اىل ُوِذ َّم ُةَ ُرسوُلِِ‬
‫ُ‬
‫ه‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫تَ َع َُ َ َ‬
‫ات ُالْقل ُِ‬
‫وبُ‬ ‫اهرهُ ُ َعلَى ُ َم َوَّد ُِ‬ ‫إىل ُأَح ُِد ُ ْاْلَمري ُِن ُأَحدمها ُما ُيدلُ ُظَ ِ‬ ‫ِ‬
‫بكلُ ُأ َْمرُ َُُال ُي َؤدي ُ َُ َ ْ َ ْ َ َ َ َ‬
‫ضعِ ِيف ِه ُْم ُ َو َسدُُ‬ ‫ك ُ َكالرفْ ُِق ُبِ َ‬ ‫اهرهُ ُ َعلَى ُتَ ْع ِظي ُِم ُ َش َعائُِِر ُالْك ْف ُِر ُ َو َذلِ َُ‬ ‫وثَانِي ِهما ُما ُيدلُ ُظَ ِ‬
‫َ َ َ َ‬
‫فُ‬‫يل ُاللطْ ُِ‬ ‫ني ُالْ َق ْوُِل ُ َهل ُْم ُ َعلَى ُ َسبِ ُِ‬ ‫ام ُ َجائِعِ ِه ُْم ُ َوإِ ْك َس ُِ‬
‫اء ُ َعا ِري ِه ُْم ُ َولِ ُِ‬ ‫خلَُِّة ُفَِق ِريِه ُْم ُ َوإِطْ َع ُِ‬
‫ضعِ ِيف ِه ُْم ُ َو َسدُ ُخلَُِّة ُُفَِق ِريِه ُْم ُ َوإِطْ َع ُِام ُ َجائِعِ ِه ُْم ُ َوإِ ْك َس ُِ‬
‫اء ُ َعا ِري ِه ُْمُ‬ ‫َهل ُم ُو َّ ِ‬
‫الر َْحَُة رفْ ُِق ُبِ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ف ُ َوالذلَُِّةُ‬‫اخلَْو ُِ‬
‫يل ُ ْ‬ ‫الر َْحَُِة َُُال ُ َعلَى ُ َسبِ ُِ‬ ‫ف ُ َهل ُْم ُ َو َّ‬ ‫يل ُاللطْ ُِ‬ ‫ني ُالْ َق ْوُِل ُ َهل ُْم ُ َعلَى ُ َسبِ ُِ‬ ‫َولِ ُِ‬
‫اجلَِوا ُِر ُ َم َُع ُالْق ْد َرُِة ُ َعلَى ُ َإزالَتُِِه ُلطْفا ُ ِمُنَّا ُهبِِ ُْم َُُال ُ َخ ْوفا ُ َوتَ ْع ِظيماُ‬
‫فُ ْ‬ ‫ال ُأ َِذيَّتِ ِه ُْم ُِ ُ‬
‫احتِ َم ُِ‬‫َو ْ‬
‫‪31‬‬
‫فُ‬‫َجي ُِع ُأموِرِه ُْم ُِ ُ‬ ‫ف ُ َِ‬ ‫يحتِ ِه ُْم ُِ ُ‬ ‫ص‬‫السعادُِة ُونَ ِ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ل‬ ‫ِ‬ ‫َه‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫والدع ِ‬
‫اء ُ َهل ُم ُبِا ْهلِ َداي ُِة ُوأَ ُْن َُيعلوا ُ ِ‬
‫ُ‬
‫ََ َ َ‬ ‫َ َ َْ ْ ْ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ص ْو ُِن ُأ َْمَُواهلِِ ُْم ُ َو ِعيَاهلِِ ُْمُ‬ ‫ض ُأ ِ ِ ِ‬
‫َحدُ ُْلَذيَّت ِه ُْم ُ َو َ‬
‫ِدينِ ِه ُم ُودنْياه ُم ُو ِح ْف ُِ ِ‬
‫ظ ُ َغْيبَت ِه ُْم ُإ َذا ُتَ َعَّر َُ َ‬ ‫ْ َ َ ْ َ‬
‫يصاهلِِ ُْمُ‬
‫َْ َ‬ ‫ِ‬
‫إ‬‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫ِ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫الظ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ع‬‫ِ‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ى‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ان‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬
‫ْ‬ ‫َ‬‫أ‬
‫و‬
‫ْ ََ َ ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫َجي ُِعُحقوقِ ِه ُمُومص ِ‬
‫احلِ‬ ‫اض ِه ُمُو َِ‬
‫َ َ َْ‬
‫وأ َْعر ِ‬
‫َس َف ُِلُأَ ُْنُيَ ْف َعلَهُُ َوِم ُْنُالْ َعدوُُأَ ُْنُ‬ ‫اْل‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ع‬ ‫م‬ ‫ُ‬ ‫ى‬ ‫َ‬‫ل‬ ‫َع‬ ‫اْل‬‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬ ‫ِجل ِمي ُِعُحقوقِ ِه ُمُوكلُُخ ُريُ َحيسنُُ ِ‬
‫م‬
‫ََ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َْ ْ‬ ‫َ‬
‫َخ َال ُِ‬ ‫كُ ِم ُنُم َكا ِرِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ق‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫اْل‬‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫يَ ْف َعلَهُُ َم َُعُ َعدوُهُفَإ َُّنُ َذل َُ ْ َ‬
‫تفسريُاجلاللنيُ‪(ُ-‬جُ‪ُ/ُ11‬صُ‪)155‬‬
‫{ُ ُالَُّينهاكم ُاهلل ُ َع ُِن ُالذين ُ َُملُْيقاتلوكم ُ}ُمن ُالكفار ُ{ُ ِ ُ‬
‫ىف ُالدين ُ َوَُملَُْيْ ِرجوك ُْمُ‬
‫منُدياركمُأَنُتَبَ روه ُْمُ}ُبدلُاشتمالُمنُالذينُ{ُ َوت ْق ِسطُوُاُْ}ُتفضواُ{ُإِلَْي ِهمُُ‬
‫}ُبالقسطُ‪ُ،‬أيُبالعدلُوهذاُقبلُاْلمرُجبهادهمُ[ُ‪ُ{ُ]ُ47ُ:ُ5‬إِ َُّنُاهللُ ِحيبُُ‬
‫املقسطنيُ}ُالعادلنيُ‪.‬‬
‫تفسريُالرازيُ‪(ُ-‬جُ‪ُ/ُ15‬صُ‪)385‬‬
‫اختلفوا ُف ُاملراد ُمن ُ{ ُالذين ُ َُملْ ُيقاتلوكم ُ} ُفاْلكثرون ُعلى ُأهنم ُأهل ُالعهدُ‬
‫الذين ُعاهدوا ُرسول ُاهلل ُصلى ُاهلل ُعليه ُوسلم ُعلى ُترك ُالقتال ُ‪ُ ،‬واملظاهرة ُفُ‬
‫العداوةُ‪ُ،‬وهمُخزاعةُكانواُعاهدواُالرسولُعلىُأنُالُيقاتلوهُوالَُيرجوهُ‪ُ،‬فأمرُ‬
‫الرسول ُعليه ُالسالم ُبالب ُوالوفاء ُإىل ُمدة ُأجلهم ُ‪ُ ،‬وهذا ُقول ُابن ُعباسُ‬
‫واملقاتلني ُوالكليب ُ‪ُ ،‬وقال ُجماهد ُ‪ُ:‬الذين ُآمنوا ُمبكة ُومل ُيهاجروا ُ‪ُ ،‬وقيل ُ‪ُ:‬همُ‬
‫‪32‬‬
‫النساء ُوالصبيان ُ‪ُ ،‬وعن ُعبد ُاهلل ُبن ُالزبري ُ‪ُ:‬أهنا ُنزلت ُف ُأَساء ُبنت ُأيب ُبكرُ‬
‫قدمت ُأمها ُفتيلة ُعليها ُوهي ُمشركة ُهبدايا ُ‪ُ ،‬فلم ُتقبلها ُومل ُتأذن ُهلا ُبالدخول ُ‪ُ،‬‬
‫فأمرهاُالنيبُصلىُاهللُعليهُوسلمُأنُتدخلهاُوتقبلُمنهاُوتكرمهاُوحتسنُإليهاُ‪ُ،‬‬
‫وعن ُابن ُعباس ُ‪ُ:‬أهنم ُقوم ُمن ُبين ُهاشم ُمنهم ُالعباس ُأخرجوا ُيوم ُبدر ُكرهاُ ُ‪ُ،‬‬
‫وعن ُاحلسن ُ‪ُ :‬أن ُاملسلمني ُاستأمروا ُرسول ُاهلل ُف ُأقربائهم ُمن ُاملشركني ُأنُ‬
‫يصلوهم ُ‪ُ ،‬فأنزل ُاهلل ُتعاىل ُهذه ُاْلية ُ‪ُ ،‬وقيل ُاْلية ُف ُاملشركني ُ‪ُ ،‬وقال ُقتادةُ‬
‫نسختها ُآية ُالقتال ُ‪ُ.‬وقوله ُ‪ُ{ُ:‬أَن ُتَبَ روه ُْم ُ}ُبدل ُمن ُ{ُالذين ُ َُملُْيقاتلوكم ُ}ُ‬
‫وكذلك ُ{ُأَن ُتَ َولَّ ْوه ُْم ُ}ُبدل ُمن ُ{ُالذين ُقاتلوكم ُ}ُواملعن ُ‪ُ:‬ال ُينهاكم ُعنُ‬
‫مبة ُهؤالء ُ‪ُ ،‬وإمنا ُينهاكم ُعن ُتويل ُهؤالء ُ‪ُ ،‬وهذا ُرَحة ُهلم ُلشدهتم ُف ُالعداوة ُ‪ُ،‬‬
‫وقالُأهلُالتأويلُ‪ُ:‬هذهُاْليةُتدلُعلىُجوازُالبُبنيُاملشركنيُواملسلمنيُ‪ُ،‬وإنُ‬
‫كانت ُاملواالة ُمنقطعة ُ‪ُ ،‬وقوله ُتعاىل ُ‪َ ُ{ُ:‬وت ْق ِسطوُاُْإِلَْي ِه ُْم ُ}ُقال ُابن ُعباس ُيريدُ‬
‫بالصلةُوغريهاُ{ُإِ َُّنُاهللُ ِحيبُُاملقسطنيُ}ُيريدُأهلُالبُوالتواصلُ‪ُ،‬وقالُمقاتلُ‬
‫‪ُ:‬أن ُتوفوا ُهلم ُبعهدهم ُوتعدلوا ُ‪ُ ،‬مث ُذكر ُمن ُالذين ُينهاهم ُعن ُصلتهم ُفقال ُ‪ُ:‬‬
‫{ُإَِّمنَاُينهاكمُاهللُ َع ُِنُالذينُقاتلوكمُ ِ ُ‬
‫ىفُالدينُ‪ُ.ُ.ُ.‬أَنُتَ َولَّْوه ُْمُ}ُوفيهُلطيفةُ‪ُ:‬‬
‫وهيُأنهُيؤكدُقولهُتعاىلُ‪ُ ُ{ُ:‬الَُّينهاكمُاهللُ َع ُِنُالذينُ َُملُْيقاتلوكمُ}ُ‪.‬‬
‫‪Yang dilarang dalam hari ied mereka hanyalah menyaksikannya di gereja-‬‬
‫‪gereja mereka. Jika seorang hanya mengucapkan selamat natal atau melakukan‬‬
‫‪33‬‬
‫‪muamalah yang baik dengan mereka di hari raya mereka tanpa menyaksikan‬‬
‫‪perayaannya, maka hal itu diperbolehkan. Sebagaimana jawaban Imam Ahmad‬‬
‫‪ketika ditanyakan mengenai kaum muslim yang menyaksikan hari raya kaum‬‬
‫‪kafir di pasar-pasar :‬‬
‫الُبَأْ َُ‬
‫سُ‪.‬‬ ‫إ َذاُ َُملُْيَ ْدخلواُ َعلَْي ِه ُْمُبِيَ َعه ُْمُ َوإَِّمنَاُيَ ْش َهدو َُنُالس َُ‬
‫وقُفَ َُ‬
‫‪Jika mereka tidak masuk ke gereja-gereja mereka, dan mereka hanya‬‬
‫‪menyaksikan di pasar maka tidak mengapa.‬‬
‫احلَْنبَلِيُُج‪ُ4‬ص‪183‬‬ ‫الكتابُ‪ُ:‬اْلدابُالشرعيةُللشيحُبْنُُم ْفلِحُُالْ َم ْق ِد ِسيُُ ْ‬

‫احلَ َس ُِن ُ ْاْل ِم ِديُُ‬ ‫ال ُأَبو ُ ْ‬ ‫َّص َارى ُ َوقَ َُ‬ ‫ن‬ ‫ال‬
‫َْ َ َ َ‬‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬‫اد ُاُلْي ه ِ‬
‫ود‬ ‫ف ُه ِذُِه ُالْمسأَلَُِة ُشهودُ ُأَعي ِ‬
‫ُ‬ ‫َويَ ْدخلُ ُ ُ َ َ ْ‬
‫ِ‬
‫احتَ َُّجُ‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫َّا‬
‫ن‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ُ‬ ‫ف ُ ِرواي ِ‬
‫ُ‬
‫ة‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬‫ُ‬ ‫د‬
‫ُ‬ ‫ََح‬
‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ص ُعلَي ِ‬
‫ُ‬
‫ه‬ ‫ُ‬‫َّ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اد ُالنَّصارى ُوالْي ه ِ‬
‫ُ‬
‫ود‬ ‫‪َُُ:‬ال ُ ََيوزُ ُشهودُ ُأَعي ِ‬
‫ُ‬
‫ََ َ َ ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫ََ ََ‬ ‫َْ‬
‫َّعانِنيُ ُ‪َ ُ:‬وأ َْعيَاده ُْم ُفَأ ََّما ُ َماُ‬ ‫ال ُالش َ‬ ‫ور ُ}ُقَ َُ‬ ‫ين َُُال ُيَ ْش َهدو َُن ُالز َُ‬ ‫اىل ُ{ُ َواَلَّ ِذ َُ‬ ‫بَِق ْولُِِه ُتَ َع َُ‬
‫ال ُ‪َّ ُ:‬إمنَاُ‬ ‫ف ُ ِرَوايَُِة ُم َهنَّا ُفَ َق َُ‬ ‫ََحَدُ ُِ ُ‬ ‫ص ُ َعلَْي ُِه ُأ ْ‬ ‫س ُِحبضوِرُِه ُنَ َُّ‬ ‫ال ُبَأْ َُ‬
‫اق ُفَ َُ‬ ‫َس َو ُِ‬‫ف ُ ْاْل ْ‬‫يَبِيعو َُن ُِ ُ‬
‫اق ُ ِم ُْنُ‬ ‫َس َو ُِ‬‫ف ُ ْاْل ْ‬ ‫ُيْنَ عو َُن ُأَ ُْن ُيَ ْدخلوا ُ َعلَْي ِه ُْم ُبِيَ َعه ُْم ُ َوَكنَائِ َسه ُْم ُ‪ُ ،‬فَأ ََّما ُ َما ُي بَاعُ ُِ ُ‬
‫فُ‬‫اخلََّاللُ ُ‪ُ ُِ:‬‬ ‫َجلِ ِه ُْم ُ‪َ .‬وقَ َُ‬
‫ال ُ ْ‬ ‫إىل ُتَوفِ ُِري ُ َذلِ َُ ِ ِ ِ ِ‬
‫ك ُ َوَْحتسين ُه ُْل ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫د‬
‫َ‬ ‫ص‬
‫َ‬ ‫َ‬‫ق‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬
‫ْ‬ ‫ال ُ‪ُ ،‬وإِ‬
‫الْ َمأْ َك ُِل ُفَ َُ َ‬
‫ني ُ)ُ َوذَ َكَُر ُ َع ُْن ُم َهنَّاُ‬ ‫اد ُالْم ْش ِركِ َُ‬ ‫ف ُأ َْعيَ ُِ‬ ‫ني ُِ ُ‬ ‫وج ُالْم ْسلِ ِم َُ‬ ‫ف ُ َكَر ِاهيَُِة ُخر ُِ‬ ‫َج ِامعُِِه ُ(ُبَابُ ُِ ُ‬
‫َّام ُ ِمثْ َُل ُ َديْ ُِرُ‬
‫ت ُتَكونُ ُ ِعْن َدنَا ُبِالش ُِ‬ ‫اد ُالَِّ ُ‬ ‫َعيَ ُِ‬ ‫ود ُه ِذ ِ‬ ‫ََح َُد ُع ُن ُشه ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ه‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ال ُ َسأَلْتُ ُ‪ُ:‬أ ْ َ َ ْ‬ ‫قَ َُ‬
‫اق ُ َوََْيلِبو َُن ُفِ ُِيه ُالْغَنَ َُم ُ َوالْبَ َقَُرُ‬
‫َس َو َُ‬ ‫ِ‬
‫وب ُ َوأَ ْشبَاه ُه ُيَ ْش َهدهُ ُالْم ْسلمو َُن ُيَ ْش َهدو َُن ُ ْاْل ْ‬
‫ِِ‬ ‫أَي َُ‬
‫اق ُ‪ُ ،‬يَ ْشتَ رو َُن ُ َوَُال ُيَ ْدخلو َُنُ‬ ‫َس َو ُِ‬ ‫اْل‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ون‬
‫ُ‬ ‫ك‬ ‫ي‬‫ُ‬ ‫ا‬‫َ‬‫ُ‬‫َّ‬
‫إمن‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ن‬‫َ‬‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫إال‬‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫يق ُوالْب َُّر ُو َغي ُر ُ َذلِ‬‫ُ‬ ‫والدَّقِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َْ‬
‫سُ‪.‬‬ ‫الُبَأْ َُ‬ ‫وقُفَ َُ‬‫الُ‪ُ:‬إ َذاُ َُملُْيَ ْدخلواُ َعلَْي ِه ُْمُبِيَ َعه ُْمُ َوإَِّمنَاُيَ ْش َهدو َُنُالس َُ‬ ‫َعلَْي ِه ُْمُبِيَ َعه ُْمُقَ َُ‬
‫‪34‬‬
Kami menjawab
Ibaroh di atas hanya membolehkan kita melakukan jual beli dengan kaum kafir
di hari raya mereka, bukan ikut merayakan atau bahkan malah mengucapkan
selamat hari raya. Berjual-beli adalah muamalah dalam masalah dunia yang kita
diizinkan untuk melakukannya dengan orang kafir selama tidak merugikan kita,
dan bukan dalam hal-hal yang dapat membantu mereka merayakan iednya.
Jadi ibaroh tersebut tidak sesuai untuk dijadikan dalil pembolehan ucapan
selamat natal karena ucapan ini bukan lagi bentuk muamalah dalam urusan
dunia tapi sudah masuk ke dalam muamalah yang berhubungan dengan syiar
agama.
Referensi :
(158ُ‫ُص‬/ُ4ُ‫ُ(ج‬-ُ‫تفسريُالرازي‬
ُُ‫ُأن ُيكون ُراضيا‬:ُ ‫واعلم ُأن ُكون ُاملؤمن ُموالياُ ُللكافر ُحيتمل ُثالثة ُأوجه ُأحدها‬
ُ‫ُوهذاُممنوعُمنهُْلنُكلُمنُفعلُذلكُكانُمصوباُُلهُف‬،ُ‫بكفرهُويتوالهُْلجله‬
ُ‫ ُفيستحيل ُأن ُيبقى‬،ُ ‫ ُوتصويب ُالكفر ُكفر ُوالرضا ُبالكفر ُكفر‬،ُ ‫ذلك ُالدين‬
.‫مؤمناُُمعُكونهُهبذهُالصفة‬
ُ ُِ ‫س ُ ِم َُن ُاهلل‬
ُ}ُ ‫ف ُ َش ْىء‬ َُ ‫ُ{ُ َوَمن ُيَ ْف َع ُْل ُذلك ُفَلَْي‬:ُ ‫ُأليس ُأنه ُتعاىل ُقال‬:ُ ‫فإن ُقيل‬
ُ‫ُ{ُيا‬:ُ‫ُْلنهُتعاىلُقال‬،ُ‫وهذاُالُيوجبُالكفرُفالُيكونُداخالُُحتتُهذهُاْلية‬
ُُ‫أيها ُالذين ُآمنوا ُ}ُفال ُبد ُوأن ُيكون ُخطاباُ ُف ُشيء ُيبقى ُاملؤمن ُمعه ُمؤمنا‬
.‫ُوذلكُغريُممنوعُمنه‬،ُ‫ُاملعاشرةُاجلميلةُفُالدنياُحبسبُالظاهر‬:ُ‫وثانيها‬
35
‫والقسمُالثالثُ‪ُ:‬وهوُكاملتوسطُبنيُالقسمنيُاْلولنيُهوُأنُمواالةُالكفارُمبعنُ‬
‫الركون ُإليهم ُواملعونة ُ‪ُ ،‬واملظاهرة ُ‪ُ ،‬والنصرة ُإما ُبسبب ُالقرابة ُ‪ُ ،‬أو ُبسبب ُاحملبةُ‬
‫مع ُاعتقاد ُأن ُدينه ُباطل ُفهذا ُال ُيوجب ُالكفر ُإال ُأنه ُمنهي ُعنه ُ‪ُْ ،‬لن ُاملواالةُ‬
‫هبذا ُاملعن ُقد َُتره ُإىل ُاستحسان ُطريقته ُوالرضا ُبدينه ُ‪ُ ،‬وذلك َُيرجه ُعنُ‬
‫س ُ ِم َُن ُاهللُ‬
‫اإلسالم ُفال ُجرم ُهدد ُاهلل ُتعاىل ُفيه ُفقال ُ‪َ ُ{ُ:‬وَمن ُيَ ْف َع ُْل ُذلك ُفَلَْي َُ‬
‫شىء‪.‬‬ ‫ُِ‬
‫فُ َ ْ‬
‫فتحُالباريُالبنُحجرُ‪(ُ-‬جُ‪ُ/ُ7‬صُ‪)49‬‬
‫ب ُ َعلَىُ‬ ‫احلَْر ُِ‬‫ال ُاِبْنُ ُبَطَّالُ ُ‪ُ:‬م َع َاملَةُ ُالْك َّفا ُِر ُ َجائَِزةُ ُ‪ُ ،‬إَُِّال ُبَْي َُع ُ َما ُيَ ْستَعِنيُ ُبُِِه ُأ َْهلُ ُ ْ‬ ‫قَ َُ‬
‫احلََرامُ ُ‪َ ُ ،‬وح َّجةُ ُ َم ُْنُ‬ ‫ف ُمبَايَ َع ُِة ُ َم ُْن ُ َغالِبُ ُ َمالُِِه ُ ُْ‬ ‫ف ُالْعلَ َماءُ ُِ ُ‬ ‫اختَ لَ َُ‬ ‫و‬
‫ْ َ َ ْ‬‫ُ‬ ‫‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ني‬ ‫الْمسلِ ِ‬
‫م‬
‫صلَّىُاللَّهُُ َعلَْي ُِهُ َو َسلَّ َُمُلِْلم ْش ِرُِكُ"ُأَبَْي عاُأ َُْمُ ِهبَةُُ"ُ؟ُ َوفِ ُِيهُ َج َوازُُبَْي ُِعُ‬ ‫ر َّخ ُ ِ ِ‬
‫صُف ُيهُقَ ْولهُُ َ‬ ‫َ َ‬
‫ت ُح ُْكمُُ‬ ‫ول ُا ْهلَ ِديَُِّة ُ ِمْنهُ ُ‪َ ُ ،‬و َسيَأِْ ُ‬
‫ف ُيَ ِدُِه ُ‪َ ُ ،‬و َج َوازُ ُقَب ُِ‬‫الْ َكافِ ُِر ُ َوإِثْبَاتُ ُ ِم ْل ِك ُِه ُ َعلَى ُ َما ُِ ُ‬
‫يث ُالْبَ ُِ‬
‫ابُ‬ ‫صنفُ ُفِ ُِيه ُ َح ِد َُ‬ ‫م‬
‫َ ََْ َ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫د‬‫ر‬ ‫َو‬ ‫أ‬
‫و‬ ‫ُ‬ ‫‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ت‬
‫ُ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ق‬‫ُ‬ ‫‪.‬‬‫ُ‬ ‫اب ُا ْهلِب ِ‬
‫ُ‬
‫ة‬ ‫َ‬ ‫ُ‬‫ِ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ف ُكِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ني‬
‫َ‬
‫ه ِديَُِّة ُالْم ْش ِركِ‬
‫َ‬
‫اىل ُ‪َ ُ.‬وقَ ْولهُُ‬ ‫اكُإِ ُْن ُ َش ُ‬
‫اءَُاللَّهُ ُتَ َع َُ‬ ‫ت ُالْ َك َالمُ ُ َعلَْي ُِه ُهنَ َُ‬
‫َتَُّ ِسيَاقا ُ ِمْنهُ ُ‪َ ُ ،‬ويَأِْ ُ‬‫بِِإ ْسنَ ِادُِه ُ َه َذا ُأ َُ‬
‫آخرهُُنونُُثَِقيلَةُُأ ُْ‬
‫َيُ‬ ‫ونُالْمعجم ُِةُب ع َدهاُمهملَةُُو ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬‫ضمُُالْ ِمي ُِمُوسك ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫فِ ُِيهُ"ُم ْش َعانُُ"ُُبِ‬
‫فُا ْهلِبَُِةُ‪َ ُ.‬وقَ ْولهُُ"ُأَبَْي عاُأ َُْمُ َع ِطيَّةُُ‬ ‫فُِ ُ‬‫صن ُِ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬‫تُتَ ْف ِسريهُُلِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬‫ْ‬
‫أ‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫و‬
‫ْ َ ََ‬ ‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ر‬ ‫َّع‬ ‫الش‬ ‫ُ‬ ‫ث‬
‫ُ‬ ‫طَ ِويلُُ َشعِ‬
‫‪36‬‬
‫َي ُأ ََه َذا ُ‪َ ُ ،‬وقَ ُْدُ‬

‫الرفْعُ ُأ ُْ‬
‫ك ُ‪َ ُ ،‬وََيوز ُ َّ‬ ‫ََت َعلُهُ ُ َوَْحنوُ ُ َذلِ َُ‬
‫َي ُأ َْ‬
‫ض َمرُ ُأ ُْ‬ ‫ِ‬
‫"ُ؟ ُ َمْنصوبُ ُبِف ْعلُ ُم ْ‬
‫فُالْ ِفْت نَُِةُ"ُ َماُيَتَ َعلَّقُُِمببَايَ َع ُِةُأ َْه ُِلُالش ْرُِكُ‪.‬‬‫حُِ ُ‬ ‫فُ"ُبَ ُِ‬
‫ابُبَْي ُِعُالس َال ُِ‬ ‫َّمُقَ ِريباُِ ُ‬
‫تَ َقد َُ‬
‫(‬ ‫الفتاوىُالفقهيةُالكبىُلللعالمةُابنُحجرُاهليتميُ(‪839-838/4‬‬
‫مث ُرأيت ُبعض ُأئمتنا ُاملتأخرين ُذكر ُما ُيوافق ُما ُذكرته ُفقال ُ‪ُ:‬ومن ُأقبح ُالبدعُ‬
‫موافقة ُاملسلمني ُالنصارى ُف ُأعيادهم ُبالتشبه ُبأكلهم ُواهلدية ُهلم ُوقبولُهديتهمُ‬
‫فيه ُوأكثر ُالناس ُاعتناء ُبذلك ُاملصريون ُوقد ُقال ُصلى ُاهلل ُعليه ُوسلم ُ{ ُمنُ‬
‫تشبهُبقومُفهوُمنهمُ}ُبلُقالُابنُاحلاجُالُحيلُملسلمُأنُيبيعُنصرانياُشيئاُمنُ‬
‫مصلحة ُعيده ُال ُحلما ُوال ُأدما ُوال ُثوبا ُوال ُيعارون ُشيئا ُولو ُدابة ُإذ ُهو ُمعاونةُ‬
‫هلمُعلىُكفرهمُوعلىُوالةُاْلمرُمنعُاملسلمنيُمنُذلك‬
‫(‬ ‫املدخلُللعالمةُابنُاحلاجُاملالكيُ(‪48-45/8‬‬
‫فصل ُ)ُف ُذكر ُبعض ُمواسم ُأهل ُالكتاب ُفهذا ُبعض ُالكالم ُعلى ُاملواسم ُالتُ‬
‫ينسبوهنا ُإىل ُالشرع ُوليست ُمنه ُوبقي ُالكالم ُعلى ُاملواسم ُالت ُاعتادها ُأكثرهمُ‬
‫وهم ُيعلمون ُأهنا ُمواسم ُخمتصة ُبأهل ُالكتاب ُفتشبه ُبعض ُأهل ُالوقت ُهبم ُفيهاُ‬
‫وشاركوهم ُف ُتعظيمها ُيا ُليت ُذلك ُلو ُكان ُف ُالعامة ُخصوصا ُولكنك ُترىُ‬
‫بعض ُمن ُينتسب ُإىل ُالعلم ُيفعل ُذلك ُف ُبيته ُويعينهم ُعليه ُويعجبه ُمنهمُ‬
‫ويدخلُالسرورُعلىُمنُعندهُفُالبيتُمنُكبريُوصغريُبتوسعةُالنفقةُوالكسوةُ‬
‫‪37‬‬
‫علىُزعمهُبلُزادُبعضهمُأهنمُيهادونُبعضُأهلُالكتابُفُمواَسهمُويرسلونُ‬
‫إليهم ُما ُحيتاجونه ُملواَسهم ُفيستعينون ُبذلك ُعلى ُزيادة ُكفرهم ُويرسل ُبعضهمُ‬
‫اخلرفان ُوبعضهم ُالبطيخ ُاْلخضر ُوبعضهم ُالبلح ُوغري ُذلك ُمما ُيكون ُف ُوقتهمُ‬
‫وقد َُيمع ُذلك ُأكثرهم ُ‪ُ ,‬وهذا ُكله ُخمالف ُللشرع ُالشريف‬
‫‪Jika mereka berkata‬‬ ‫ُُ‬

‫‪Mengagungkan seorang kafir dan mengucapkan salam kepada kaum kafir‬‬
‫‪adalah diperbolehkan ketika terdapat maslahat. Ini menunjukkan bahwa‬‬
‫‪mengucapkan selamat natal juga diperbolehkan karena di dalamnya terdapat‬‬
‫‪maslahat yaitu menjaga hubungan toleransi antar umat beragama.‬‬
‫بريقةُمحموﺩية‬
‫شَت ِمَلة ُ َعَلىج َمل ُ ِم ْنُ‬
‫ﺡ ُﺍلْ َك ْر َمانِيِ ُ َع ْن ُﺍلنَ َو ِﻭﻱِ َُﺃﻥَ ُ َه ِذ ِه ُﺍلْ ِق ْط َع َة ُم ْ‬
‫‪َ ",,‬ﻭ َع ْن ُ َش ْر ِ‬
‫س َمَل ِةُ‪َ ،‬ﻭِﺇ ْﻥُ َكاﻥَُﺍلْ َمبْعوﺙُﺇلَْي ِهُ َكافِرﺍُ‬
‫بُِبالَْب ْ‬
‫ص ِديرُِﺍلْكت ِ‬
‫حبَاﺏَُت ْ‬
‫ﺍلْ َقوَﺍعِ ِدُ ِمْن َهاُﺍسِْت ْ‬
‫حاﺏُِ‬
‫صَ‬
‫ب َُﺃﻭَلاُﻭَِل َذﺍُكَاﻥَ ُ َعاﺩَﺓ ُﺍلَْأ ْ‬
‫َﻭ ِمْن َهاُسنِيَة ُﺍلِابْتِ َدﺍﺀِ ُِفيُﺍلْ َم ْكتوﺏ ِباسْ ِم ُﺍلْ َكاتِ ِ‬
‫ب ُ َﺯيْد ْبنُ‬
‫ص ُ َج َماعَة ُﺍلِابِْت َدﺍﺀَ ُِبالْ َم ْكتوﺏِ ُﺇلَْي ِه ُ َك َماُكََت َ‬
‫َﺃ ْﻥ َُيْب َدﺀﻭﺍبَِأ ْس َمائِ ِهمْ ُ َﻭ َﺭخَ َ‬
‫حَباﺏ َُت ْع ِظيمُِ‬
‫َثابِت ُﺇلَى ُم َعاﻭَِي َة ُمْبَت ِدئا ُبِاسْ ِم ُم َعاﻭَِيةَ ُ َﻭَﺃَنا ُﺃَقوﻝ ُِفيهِ َُﺃْيضا ُا ْسِت ْ‬
‫حة ُ َﻭِفيهِ َُﺃْيضا ُﺇيمَاﺀ ُﺇلَى ُطَ ِريقُِ‬
‫صَل َ‬
‫ﺍلْم َعظَ ِم ُ ِعْن َد ُﺍلنَاﺱِ ُ َﻭَل ْو ُ َكافِرﺍ ُﺇﻥْ َُتضَمَن َم ْ‬
‫ح ِة ُ َﻭِفيهِ َُﺃْيضا ُجَ َوﺍﺯ ُﺍلسَلَاﻡِ ُ َعَلى ُﺍلْ َكافِرِ ُ ِعْن َدُ‬
‫صَل َ‬
‫ﺍلرِ ْف ِق ُ َﻭﺍلْم َدﺍﺭَﺍﺓِ ُِلأَ ْج ِلﺍلْمَ ْ‬
‫‪38‬‬
ُ‫س ُِللتَ ْوِقيرِ ُبَ ْل‬

َ ‫جِنيسِ ُ ِم ْن ُ َج َوﺍﺯِ ِه ُ ِحينَِئذ ُ؛ ُِلَأنَه ُﺇﺫﺍُلَْي‬
ْ َ‫ﺍلِاحِْتَياﺝِ ُكَ َماُن ِق َل ُ َع ْن ُﺍلت‬
ُ‫حاسِ ِن ُﺍلِْإ ْسَلاﻡِ ُ ِم ْن ُﺍلتَ َوﺩ ِﺩ ُ َﻭﺍلِائِْتَلاﻑِ ُ َﻭِفيهِ َُﺃْيضا ُﺃَنَه َُلا‬
َ ‫ح ِة ُ َﻭِلِإ ْش َعاﺭِ ُ َم‬
َ ‫صَل‬
ْ ‫ِل ْل َم‬
ُ‫حةَب ْل َُي ْذكر ُ َعَلى ُﻭَ ْج ِه‬
َ ‫صَل‬
ْ َ‫خ َطاﺏِ ُِفي ُﺍلسََلاﻡِ ُ َعَلى ُﺍلْ َكافِ ِر ُ َﻭَل ْو ُِلم‬
ِ ْ‫َيخص ُِبال‬
ُ‫ ُ َﻭَلكِ ْن َُل ْم َُي ِر ْﺩ ُ؛ ُِلَأنَه ُِفي‬،ُ ‫ ُ َﻭِﺇ ْﻥ ُ َﺭَﺃﻯُﺍلسََلاﻡَ َعَلىُﺍلْ َكافِ ِر‬،ُ ‫ﺍلْعموﻡِ ُﻭَِفيهِ َُﺃْيضاُﺃَنَه‬
ُ‫س َُله َُتَب ِعيَة ُهدﻯُبَ ْل‬
َ ‫س َُلهَب ْل ُِل َم ْن ُﺍتََب َع ُﺍلْه َدﻯُﻭَ َظاهِر َُﺃنَه َُلْي‬
َ ْ‫ح ِقيقَ ِة َُلي‬
َ ْ‫ﺍلَْبا ِط ِن ُ َﻭﺍل‬
‫ح َقاﻕُِﺍلد َعاﺀُِِبالسََلاﻡُِ ِم ْنَُتِبيعَ ِةُﺍلْهدَﻯ‬
ْ ‫ِفيهِﺇغْ َرﺍﺀُ َعَلىُﺩَِليلُِﺍسِْت‬
Kami menjawab
Mengenai diperbolehkannya mengagungkan seorang kafir dalam ibarot tersebut
dikatakan :
‫ضمَن‬
َ ‫حَباﺏ َُت ْع ِظيمِ ُﺍلْمعَظَ ِم ُ ِعْن َد ُﺍلنَاﺱِ ُ َﻭلَ ْو ُ َكافِرﺍ ُﺇﻥْ َُت‬
ْ ِ‫َﺃقوﻝ ُِفيهِ َُﺃْيضا ُا ْست‬
‫حة‬
َ ‫صَل‬
ْ ‫َم‬
Aku mengatakan juga mengenai dianjurkannya untuk mengagungkan orang
yang diagungkan masyarakat (tokoh masyarakat) meskipun ia seorang kafir
jika terdapat maslahat di dalamnya.
Perkataan tersebut menjelaskan bahwa pengagungan disini adalah bentuk
penghormatan secara personal dikarenakan ketokohannya di dalam masyarakat
--seperti walikota misalnya--, bukan karena ketokohannya di dalam agama –
seperti Paulus-- , hal ini dapat kita fahami dari lafadz yang digunakan yaitu isim
fail ُ ‫( َكافِرﺍ‬orang yang kafir) artinya yang diagungkan adalah seorang tokoh
yang kafir bukan agamanya. Dan tentunya pengagungan tersebut dengan sifat
yang tidak mengarah kepada pengecilan pemeluk agama Islam, dan
pengagungan itupun hanya dianjurkan jika memang disana terdapat maslahat.
39
‫‪Adapun pengagungan seseorang karena alasan ketokohannya di dalam suatu‬‬

‫‪agama, seperti Paulus, atau yang dapat mengarah pada pengagungan syiar‬‬
‫‪mereka atau pengagungan dengan cara yang dapat menghinakan kaum muslim,‬‬
‫‪maka hal itu dilarang. Sedangkan pengucapan selamat natal jelas tidak ada‬‬
‫‪hubungan dengan masalah pengagungan tokoh masyarakat.‬‬
‫أنوارُالبوقُفُأنواعُالفروقُُ‪(ُ-‬جُ‪ُ/ُ4‬صُ‪398-403‬‬
‫(‬
‫ات ُالْقلُ ُِ‬

‫وب ُ َوَُالُ‬ ‫اهرهُ ُيَدلُ ُ َعلَى ُ َم َوَّد ُِ‬ ‫ني ُعلَي نا ُأَ ُْن ُنَب َّره ُم ُبِكلُ ُأَمرُ َُُال ُيكونُ ُظَ ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َوتَ َع َّ َُ َ ْ َ‬
‫ار ُ ِم ُْن ُقِبَ ُِل ُ َما ُهنِ َُي ُ َعْنهُُ‬ ‫إىل ُأ ِ‬
‫َح ُد ُ َه َذيْ ُِن ُ ْامتَ نَ َُع ُ َو َ‬
‫ص َُ‬ ‫ّت ُأ ََّدى ُ َُ َ‬ ‫تَ ْع ِظي ُِم ُ َش َعائُِِر ُالْك ْف ُِر ُفَ َم َُ‬
‫س ُ َهل ُم ُ ِعْن َُد ُقد ِ‬
‫وم ِه ُْم ُ َعلَْي نَاُ‬ ‫ك ُبِالْمث ُِل ُفَِإخ َالءُ ُالْمجالِ‬ ‫َّضحُ ُ َذلِ‬‫ف ُ ْاْلي ُِة ُو َغ ِريها ُوي ت ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬‫َ‬ ‫ِ ُ َ َ ْ َ ََ‬
‫وجبَُِة ُلَِرفْ ُِع ُ َشأْ ُِن ُالْمنَ َادى ُ ِهبَا ُ َه َذاُ‬ ‫اء ُالْع ِظيم ُِة ُالْم ِ‬ ‫ََس ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫اْل‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫اؤ‬ ‫د‬ ‫والْ ِقيامُ ُ َُهل ُم ُ ِحينَئِذُ ُونِ‬
‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫َخلَْي نَا ُ َهل ُْم ُ َو ِاس َع َها ُ َوَر ْحبَ َهاُ‬
‫يق ُ َوأ ْ‬ ‫ف ُالطَِّر ُِ‬ ‫ك ُإ َذا ُتَ َالقَ ْي نَا ُ َم َعه ُْم ُِ ُ‬ ‫كلهُ ُ َحَرامُ ُ َوَك َذلِ َُ‬
‫ضي ِق َها ُ َك َما ُ َجَر ُْ‬
‫ت ُالْ َع َادةُ ُأَ ُْنُ‬ ‫يسها ُوحزِ‬ ‫السه ُل ُ ِمْن ها ُوتَرْكنَا ُأَنْفسنَا ُِ ُ ِ ِ‬
‫ف ُ َخس َ َ َ َ َ َ َ‬
‫و‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫هن‬ ‫َ‬ ‫َو َّ ْ َ َ َ َ‬
‫يف ُفَِإ َُّن ُ َه َذا ُممَْنوعُُ‬‫الش ِر ُِ‬‫احلَِقريُ ُ َم َُع ُ َّ‬
‫يس ُ َوالْ َولَدُ ُ َم َُع ُالْ َوالِ ُِد ُ َو ْ‬
‫الرئِ ُِ‬ ‫يَ ْف َع َُل ُ َذلِ َُ‬
‫ك ُالْ َم ْرءُ ُ َم َُع ُ َّ‬
‫احتِ َقا ُِرُ‬ ‫ِ ِ ِِ‬ ‫لِ َما ُفِ ُِيه ُ ِم ُْن ُتَ ْع ِظي ُِم ُ َش َعائُِِر ُالْك ْف ُِر ُ َوَُْحت ِق ُِري ُ َش َعائُِِر ُاللَُِّه ُتَ َع َُ‬
‫اىل ُ َو َش َعائ ُِر ُدين ُه ُ َو ْ‬
‫وجبَُِةُلَِق ْه ُِرُ َم ُْنُ ِه َُيُ‬
‫فُ ْاْلموُِرُالْم ِ‬ ‫فُِ ُ‬‫َّصر ُِ‬ ‫ت‬‫ال‬
‫و‬
‫ْ ْ َ َ َ‬‫ُ‬ ‫ُ‬‫كُمتَْ ِكين ه ُمُ ِم ُنُالْ ِوَالي ِ‬
‫ات‬ ‫ُ‬‫َ‬
‫أَهلُِِه ‪ .‬وِم ُنُ َذلِ‬
‫ْ َ ْ‬
‫ف ُ َغايَُِة ُالرفْ ُِقُ‬ ‫ك ُكلهُ ُممَْنوعُ ُ َوإِ ُْن ُ َكا َُن ُِ ُ‬ ‫ان ُالْمطَالَبَُِة ُفَ َذلِ َُ‬ ‫َعلَْي ُِه ُأ َُْو ُظهوُِر ُالْعلوُ ُ َوس ْلطَ ُِ‬
‫اس ُِة ُ َوالسيَ َادُِة ُ َوعلوُُ‬ ‫ِ‬
‫اب ُنَ ْوعُ ُم ُْن ُالرئَ َ‬ ‫ف ُ َه َذا ُالْبَ ُِ‬ ‫َو ْاْلَنَ ُِاة ُأَيْضا ُِْل َُّ‬
‫َن ُالرفْ َُق ُ َو ْاْلَنَاَُة ُِ ُ‬
‫ص ْلنَاه ُْم ُإلَْي َها ُ َو َعظَّ ْمنَاه ُْم ُبِ َسبَبِ َها ُ َوَرفَ ْعنَاُ‬ ‫َو‬
‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫يع‬ ‫ف ُالْم َكا ِرُِم ُفَ ِه ُي ُدرجةُ ُرفِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫الْمْن ِزلَ ِ‬
‫ُ‬
‫ة‬
‫َ ََ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪40‬‬
‫ك َُُال ُيَكونُ ُالْم ْسلِمُ ُ ِعْن َده ُْم ُ َخ ِادماُ‬ ‫ك ُكلهُ ُ َمْن ِهيُ ُ َعْنهُ ‪َ .‬وَك َذلِ َُ‬ ‫قَ ْد َره ُْم ُبِِإيثَا ِرَها ُ َو َذلِ َُ‬
‫ت ُ َعلَىُ‬ ‫ف ُالْم َحا َك َما ُِ‬ ‫َحدُ ُ ِمْن ه ُْم ُ َوكِيالُ ُِ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َوَُال ُأَجريا ُي ْؤَمرُ ُ َعلَْي ُه ُ َوي ْن َهى ُ َوَُال ُيَكونُ ُأ َ‬
‫كُالْم ْسلِ ُِ‬
‫م‪.‬‬ ‫كُأَيْضاُإثْبَاتُُلِس ْلطَاهنِِ ُْمُ َعلَىُ َذلِ َُ‬ ‫نيُ ِعْن َُدُوَالُِةُ ْاْلموُِرُفَِإ َُّنُ َذلِ َُ‬
‫الْم ْسلِ ِم َُ‬
‫تفسريُابنُكثريُ‪(ُ-‬جُ‪ُ/ُ4‬صُ‪)133‬‬
‫اجلِْزيَُةَ ُ}ُأي‪ُ:‬إن ُمل ُيسلموا‪َ ُ{ُ ،‬ع ُْن ُيَدُ ُ}ُأي‪ُ:‬عن ُقهرُ‬
‫ّت ُي ْعطوا ُ ْ‬
‫وقوله‪َ ُ{ُ:‬ح َُّ‬
‫اغرو َُن ُ} ُأي‪ُ :‬ذليلون ُحقريون ُمهانون‪ُ .‬فلهذا ُال َُيوزُ‬ ‫هلم ُوغلبة‪ُ {ُ ،‬وه ُم ُص ِ‬
‫َ ْ َ‬
‫صغَرة ُأشقياء‪ُ ،‬كماُ‬
‫إعزاز ُأهل ُالذمة ُوال ُرفعهم ُعلى ُاملسلمني‪ُ ،‬بل ُهم ُأذالء ُ َ‬
‫جاء ُف ُصحيح ُمسلم‪ُ ،‬عن ُأيب ُهريرة‪ُ ،‬رضي ُاهلل ُعنه‪ُ ،‬أن ُالنيب ُصلى ُاهلل ُعليهُ‬
‫وسلم ُقال‪"ُ:‬ال ُتبدءوا ُاليهود ُوالنصارى ُبالسالم‪ُ ،‬وإذا ُلقيتم ُأحدهم ُف ُطريقُ‬
‫فاضطروهُإىلُأضيقه"ُ(‪)1‬‬
‫‪Sedangkan mengenai salam :‬‬
‫‪Para ulama berbeda pendapat mengenai kebolehan memulai untuk‬‬
‫‪mengucapkan salam kepada mereka. Pendapat yang kuat adalah tidak boleh,‬‬
‫‪berdasarkan hadits :‬‬
‫السالَِمُ‬
‫َّص َُارىُبِ َّ‬
‫ودُ َو ُالَُالن َ‬
‫ُالَُتَ ْب َدءواُالْيَ ه َُ‬
‫‪Janganlah kalian memulai mengucapkan salam bagi Yahudi dan Nasrani (HR‬‬
‫)‪Muslim‬‬
‫‪Sedangkan pendapat yang membolehkan adalah pendapat yang lemah dan‬‬
‫‪menyalahi hadits-hadits yang kuat, bahkan ini merupakan pendapat yang syadz‬‬
‫‪yang tidak dapat dipakai.‬‬
‫‪41‬‬
‫‪Kalaupun kita memaksa untuk mengikuti pendapat yang memperbolehkan‬‬

‫‪memulai salam kepada mereka, itu bukan berarti kita diperbolehkan juga untuk‬‬
‫‪mengucapkan selamat di hari raya mereka. Karena salam dan tahniah memiliki‬‬
‫‪hukum yang berbeda. Salam adalah bentuk sambutan yang tidak ada‬‬
‫‪hubungannya dengan syiar agama mereka sedangkan ucapan selamat hari raya‬‬
‫‪adalah bentuk tindakan yang berhubungan dengan syiar kaum kafir.‬‬
‫(‬ ‫شرحُالنوويُعلىُمسلمُ‪(ُ-‬جُ‪ُ/ُ7‬صُ‪895‬‬
‫الس َالم ُ َعُلَى ُالْك َّفار ُ َوابْتِ َدائِ ِه ُْم ُبُِِه ُ‪ُ ،‬فَ َم ْذ َهبنَا ُ َْحت ِريُ‬ ‫ف ُ َردُ ُ َّ‬ ‫ف ُالْعلَ َماء ُِ ُ‬ ‫اختَ لَ َُ‬‫َو ْ‬
‫ط ُ‪ُ،‬‬ ‫اِبْتِ َدائِ ِه ُْم ُبُِِه ُ‪َ ُ ،‬ووجوب ُ َرده ُ َعلَْي ِه ُْم ُبِأَ ُْن ُيَقول ُ‪َ ُ :‬و َعلَْيك ُْم ُ‪ُ ،‬أ َُْو ُ َعلَْيك ُْم ُفَ َق ُْ‬
‫َّص َارىُ‬ ‫ن‬ ‫ال‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ال‬‫َ‬‫و‬ ‫ُ‬ ‫ود‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬‫ُ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ء‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ال‬‫َ‬ ‫(ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫س‬‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ه‬‫ف ُ ِاالبتِ َداء ُقَوله ُصلَّى ُاللَّه ُعلَي ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬‫ُ‬ ‫ا‬ ‫يلن‬ ‫ودلِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ََ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ‬
‫صلَّى ُاللَّه ُ َعلَْي ُِه ُ َو َسلَّ َُم ُ(ُفَقولوا ُ‪َ ُ:‬و َعلَْيك ُْم ُ)ُ َوِهبَ َذا ُالَّ ِذيُ‬
‫الردُ ُقَ ْوله ُ َ‬
‫ف ُ َّ‬‫الس َالُِم ُ)ُ َوِ ُ‬ ‫بِ َّ‬
‫ىل ُ َج َوازُ‬‫ت ُطَائَِفة ُإِ َُ‬ ‫السلَف ُ‪َ ُ ،‬و َذ َهبَ ُْ‬ ‫ال ُأَ ْكثَر ُالْعلَ َماء ُ َو َع َّامة ُ َّ‬
‫ذَ َك ْرنَاهُ ُ َع ُْن ُ َم ْذ َهبنَا ُقَ َُ‬
‫َيبُُمَ ِْرييزُ‪َ ُ،‬وه َُوُ‬ ‫كُ َع ُْنُاِبْنُ َعبَّاسُ َوأِ ُ‬
‫َيبُأ َم َام ُةَُ َوابْنُأِ ُ‬ ‫يُ َذلِ َُ‬ ‫ابْتِ َد ُائِنَاُ َهل ُْمُبِ َّ‬
‫الس َالُِمُ‪ُ،‬رِو َُ‬ ‫ِ‬
‫الس َالمُ َعلَْيكُ‪َ ُ،‬وَُالُ‬ ‫الُ‪ُ:‬يَقولُ‪َّ ُ:‬‬ ‫َص َحابنَاُ َح َكاهُُالْ َم َاوْرِديُُ‪ُ،‬لَ ِكنَّهُُقَ َُ‬ ‫ض ُأ ْ‬‫َو ْجهُلِبَ ْع ُِ‬
‫َح ِاديث ُ‪َ ُ ،‬وبِِإفْ َش ُِ‬ ‫اجلم ُِع ُ‪ُ.‬واحُت َُّج ُهؤَال ُِء ُبِعم ِ‬
‫الس َالم ُ‪ُ،‬‬‫اء ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫اْل‬‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وم‬ ‫يَقول ُ‪َ ُ:‬علَْيك ُْم ُبِ َْ ْ َ ْ َ َ‬
‫َّص َارىُ‬ ‫ن‬ ‫ال‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ال‬‫َ‬‫و‬ ‫ُ‬ ‫ود‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬‫ُ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ء‬ ‫د‬‫َ‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ال‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫(‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬‫اطلَة ُِْلَنَّهُ ُعامُ ُخمَْصوص ُِحب ِد ِ‬
‫يث‬ ‫وِه ُي ُح َّجة ُب ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫الس َالُِم ُ‪َ ُ ،‬وَُال ُ َْحيرم ُ‪َ ُ ،‬وَه َذاُ‬ ‫ِ‬ ‫ال ُب عض ُأَصحابنا ُ‪ُ :‬ي ْكره ُاِ‬
‫ِ‬
‫ب‬ ‫ُ‬
‫َ ْ َ ْ َّ‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫اؤ‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫َْ َ‬ ‫الس َالُِم ُ) ُ َوقَ َُ َ ْ‬
‫بِ َّ‬
‫الص َواب ُ َْحت ِري ُاِبْتِ َدائِ ِه ُْم ُ‪َ ُ .‬و َح َكىُ‬ ‫َّح ِرُِي ُ‪ُ .‬فَ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ت‬ ‫ل‬‫َن ُالنَّهي ُ‪ُ .‬لِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬‫َّ‬ ‫ْل‬‫ضعِيف ُأَيضا ُ‪ُِ ،‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫اجة ُأ َُْو ُ َسبَب ُ‪َ ُ ،‬وه َُو ُقَ ْولُ‬ ‫احل‬
‫ْ‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ة‬‫ور‬ ‫ر‬ ‫لض‬
‫َّ‬ ‫اضي ُع ُن ُ ََجاعة ُأَنَّهُ ُ ََيوز ُاِبتِ َداؤه ُم ُبُِِه ُلِ‬ ‫الْ َق ِ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َْ َ َ‬
‫الص ِ‬
‫احلو َُن ُ‪ُ،‬‬ ‫ال ُ‪ُ:‬إِ ُْن ُ َسلَّ ْمت ُفَ َق ُْد ُ َسلَّ َُم ُ َّ‬ ‫اعيُ ُأَنَّهُ ُقَ َُ‬ ‫ع ْل َقمة ُوالنَّخعِيُ ُ‪ُ .‬وع ُن ُ ْاْلَوز ِ‬
‫َ َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫‪42‬‬
‫ت ُطَائَِفة ُ ِم ُْن ُالْعلَ َماء ُ‪َُُ :‬ال ُي َردُ ُ َعلَْي ِه ُْمُ‬ ‫احلو َُن ُ‪َ ُ .‬وقَالَ ُْ‬‫الص ِ‬‫َوإِ ُْن ُتَ َرْكت ُفَ َق ُْد ُتَ َرَُك ُ َّ‬
‫َص َحابنَا ُ‪ََ ُ:‬يوز ُأَ ُْنُ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ض‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ال‬‫َ‬ ‫َ‬‫ق‬‫و‬ ‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ك‬ ‫الس َالم ُ‪ُ ،‬ورواهُ ُاِبن ُوهب ُوأَ ْشهب ُع ُن ُمالِ‬ ‫َّ‬
‫ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َََ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ‬
‫الس َالم ُ‪َ ُ ،‬ولَ ِك ُْن َُُال ُيَقول ُ‪َ ُ:‬وَر َْحَة ُاللَّه ُ‪َ ُ.‬ح َكاهُُ‬ ‫الردُ ُ َعلَْي ِه ُْم ُ‪َ ُ:‬و َعلَْيك ُْم ُ َّ‬ ‫يَقول ُِ ُ‬
‫ف ُ َّ‬
‫َح ِاد ُِ‬ ‫الْماورِديُُ‪ُ،‬وه ُوُضعِيفُخمَالِفُلِ‬
‫يثُ َواللَّهُأ ْ‬
‫َعلَم‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْل‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َْ‬
‫َجْع ُفِي ِه ُْم ُم ْسلِمو َُن ُ َوك َّفار ُ‪ُ ،‬أ َُْو ُم ْسلِم ُ َوك َّفار ُ‪ُ،‬‬ ‫َوََيوز ُ ِاالبْتِ َداء ُبِ َّ‬
‫الس َالُِم ُ َعلَى ُ َُ‬
‫صلَّى ُاللَّه ُ َعلَْي ُِه ُ َو َسلَّ َُم ُ َسلَّ َُم ُ َعلَى ُ َْجملِسُ‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫ُ‬‫َّ‬
‫ن‬‫َ‬‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ا‬ ‫الس‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يث‬‫ني ُلِْلح ِد ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫َ‬
‫صد ُالْمسلِ ِ‬
‫م‬ ‫ْ‬
‫وي ْق ِ‬
‫ََ‬
‫َخ َالطُ ِم ُْنُالْم ْسلِ ِم َُ‬
‫نيُ َوالْم ْش ِركِ َُ‬
‫ني‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫فِ ِ‬
‫ُ‬
‫يه‬
‫املغينُ‪(ُ-‬جُ‪ُ/ُ81‬صُ‪)877‬‬
‫الس َالُِم ُ؛ُ‬
‫س ُ‪َ ُ ،‬وَُال ُبَ َداءَتَه ُْم ُبِ َّ‬ ‫ف ُالْ َم َجالِ ُِ‬ ‫ص ِديره ُْم ُِ ُ‬ ‫صلُ ُ‪َ ُ:‬وَُال ُ ََيوزُ ُتَ ْ‬ ‫(ُ‪ُ)ُ 7701‬فَ ْ‬
‫صلَّى ُاللَّهُ ُ َعلَْي ُِه ُ َو َسلَّ َُم ُقَ َُ‬ ‫َن ُرس َُ ِ‬ ‫لِما ُروى ُأَبو ُهري رَُة ُر ِ‬
‫ال ُ‪ُ{ُ:‬‬ ‫ول ُاللَُّه ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬‫َّ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ي‬ ‫ض‬
‫ََْ َ َ‬ ‫َ ََ‬
‫اضطَروه ُْمُ‬ ‫فُالطَِّر ُِ‬ ‫َح َده ُْمُِ ُ‬ ‫الس َالُِمُ‪ُ،‬وإِ َذاُلَِ‬ ‫َّص َارىُبِ َّ‬
‫يقُ‪ُ،‬فَ ْ‬ ‫ْ َ‬‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫يت‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫ودُ َوالن َ‬ ‫َُالُتَ ْب َدءواُالْيَ ه َُ‬
‫ص ِحيحُ ُ‪َ .‬ورِو َُ‬
‫ي ُ َع ُْنُ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ُ‬ ‫يث‬
‫ُ‬ ‫ال ُ‪ُ:‬ح ِ‬
‫د‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫إىل ُأَضي ِقها ُ}ُ‪.‬أَخرجهُ ُالت رِم ِ‬
‫ذ‬
‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫َُ ْ َ َ‬
‫الس َالُِمُ‪ُ،‬‬
‫الُتَ ْب َدءوه ُْمُبِ َّ‬ ‫الُ‪ُ{ُ:‬إنَّاُ َغادو َُنُ َغدُاُ‪ُ،‬فَ َُ‬ ‫صلَّىُاللَّهُُ َعلَْي ُِهُ َو َسلَّ َُمُأَنَّهُُقَ َُ‬ ‫النِ ُ‬
‫َّيبُ َ‬
‫ََحَدُُ‪.‬بِِإ ْسنَ ِادُِهُ َع ُْنُأَنَسُُ‬ ‫اإل َمامُُأ ْ‬‫َخر َجهُُ ِْ‬
‫َوإ ُْنُ َسلمواُ َعلَْيك ُْمُ‪ُ،‬فَقولواُ‪َ ُ:‬و َعلَْيك ُْمُ}ُ‪.‬أ ْ َ‬
‫ِ َّ‬
‫الُ‬
‫اب ُ َعلَى ُ َو َعلَْيك ُْم ُ}ُ‪.‬قَ َُ‬ ‫ال ُ‪ُ{ُ:‬هنِينَا ُ‪ُ ،‬أ َُْو ُأ ِم ْرنَا ُ‪ُ ،‬أَ ُْن َُُال ُنَِز َُ‬
‫يد ُأ َْه َُل ُالْ ِكتَ ُِ‬ ‫‪ُ ،‬أَنَّهُ ُقَ َُ‬
‫َصبَ ْحتُ‬ ‫الرجلُ ُلِلذميُ ُ‪َ ُ:‬كْي َُ‬
‫ف ُأ ْ‬ ‫َيب ُ َعْب ُِد ُاللَُِّه ُ‪ُ:‬تَ ْكَرهُُأَ ُْن ُيَق َُ‬
‫ول ُ َّ‬ ‫أَبو ُ َداود ُ‪ُ:‬ق ْلت ُِْلِ ُ‬
‫‪43‬‬
‫ال ُ‪ُ:‬نَ َع ُْم ُ‪َ ُ ،‬ه َذا ُ ِعْن ِديُ‬ ‫ف ُأَنْ َُ‬
‫ت ُ؟ ُأ َُْو ُ َْحن َُو ُ َه َذا ُ؟ ُقَ َُ‬ ‫ف ُ َحالك ُ؟ ُأ َُْو ُ َكْي َُ‬ ‫؟ ُأ َُْو ُ َكْي َُ‬
‫أَ ْكثَرُُ ِم ُْنُ َّ‬
‫الس َالُِمُ‪.‬‬
‫اجملموعُ‪(ُ-‬جُ‪ُ/ُ19‬صُ‪)415‬‬
‫قالت ُاحلنابلة ُوُينعون ُمن ُتعلية ُالبناء ُعلى ُاملسلمني ُوحيرم ُالقيام ُهلم ُوتصديرهمُ‬
‫ف ُاجملالس ُوبداء ُهتم ُبالسالم ُوبكيف ُأصبحت ُأو ُأمسيت ُأو ُكيف ُأنت ُأوُ‬
‫حالك ُوحترم ُهتنئتهم ُوتعزيتهم ُوعيادهتم‪ُ ،‬وروى ُحديث ُأىب ُهريرة‪ُ ،‬وما ُعداُ‬
‫السالم ُمما ُذكر ُف ُمعناه ُفقس ُعليه‪ُ ُ ،‬وعنه َُتوز ُعيادهتم ُملصلحة ُراجحة ُكرجاءُ‬
‫السالم ُاختاره ُالشيخ ُتقى ُالدين ُواْلجري‪ُ ،‬وصوبه ُف ُاالنصاف‪ .‬ومن ُسلم ُعلىُ‬
‫ذمىُمثُعلمهُسنُقولهُردُعلىُسالمىُالنُابنُعمرُمرُعلىُرجلُفسلمُعليه‪ُ،‬‬
‫فقيل ُله ُإنه ُكافر‪ُ ،‬فقال ُرد ُعلى ُما ُسلمت ُعليك‪ُ ،‬فرد ُعليه ُفقال ُأكثر ُاهللُ‬
‫مالكُوولدكُمثُالتفتُإىلُأصحابهُفقالُأكثرُللجزية‪.‬‬
‫اجملموعُ(‪)504ُُ/4‬‬
‫الَُيوزُالسالمُعليُالكفارُهذاُهوُاملذهبُالصحيحُوبهُقطعُاجلمهورُوحكيُ‬
‫املاوردى ُف ُاحلاوى ُفيه ُوجهني ُ(أحدمها)ُهذا ُ(والثاىن)َُيوز ُابتداؤهم ُبالسالمُ‬
‫لكن ُيقول ُالسالم ُعليك ُوال ُيقل ُعليكم ُوهذا ُشاذ ُضعيف ُوإذا ُسلم ُالذميُ‬
‫علي ُمسلم ُقال ُف ُالرد ُوعليكم ُوال ُيزيد ُعلي ُهذا ُهذا ُهو ُالصحيح ُوبه ُقطعُ‬
‫‪44‬‬
ُ‫اجلمهور ُحكى ُصاحب ُاحلاوى ُوجها ُآخر ُانه ُيقول ُوعليكم ُالسالم ُولكن ُال‬
ُ‫يقول ُورَحة ُاهلل ُوهذا ُشاذ ُضعيف ُودليل ُاملذهب ُف ُاملسالتني ُحديث ُاىب ُهريرة‬
ُ‫رضي ُاهلل ُعنه ُأن ُرسول ُاهلل ُصلي ُاهلل ُعليه ُوسلم ُقال ُ" ُال ُتبدأوا ُاليهود‬
ُ‫والنصارىُبالسالمُفإذاُلقيتم ُاحدهمُفُطريقُفاضطروهُإيلُاضيقهُ"ُرواهُمسلم‬
ُ‫وعن ُانس ُرضى ُاهلل ُعنه ُقال ُ"ُقال ُرسول ُاهلل ُصلي ُاهلل ُعليه ُوسلم "ُإذا ُسلم‬
‫عليكمُاهلُالكتابُفقولواُوعليكمُ"ُرواهُالبخاريُومسلم‬
Jika mereka berkata :
Al Imam Izudin bin Abdus Salam ketika ditanya masalah, apakah makruh
mengucapkan selamat hari raya kepada seorang kafir dzimmi ? beliau
menjawab:
ُ‫ُوإنُملُيقصد‬،‫إنُقالهُاملسلمُللذميُعلىُقصدُتعظيمُدينهمُوعيدهمُفإنهُيكفر‬
.‫ذلكُوإمناُجرىُذلكُعلىُلسانهُفالُيكفرُملاُقالهُمنُغريُقصد‬
Jika perkataan tersebut dikatakan seorang Muslim kepada kafir dzimmi dengan
niat mengagungkan agama mereka atau hari raya mereka maka ia menjadi
kafir, sedangkan jika ia tidak bermaksud demikian, dan perkataan itu hanya
ucapan lisan belaka maka ia tidak menjadi kafir dengan perkataan yang
dikatakan tanpa maksud.
Imam Izzuddin ditanya mengenai kemakruhannya dan beliau menjawab jika

melakukanya dengan maksud mengagungkan maka menjadi kafir, namun jika
tidak maka tidak menjadi kafir. Ini menunjukkan bahwa jika kita mengucapkan
hal itu tanpa maksud pengagungan hari raya mereka maka hal tersebut adalah
makruh dan tidak dilarang.
referensi :
45
‫فتحُﺍلعليُﺍلمالك‬
ُ‫سِلمَُقاﻝَُِل ِذمِيُِفي ِعيدِ ِهُ ِعيدُمَباﺭَﻙُهَ ْل‬ ْ ‫َﻭسِئ َلُ ِعزُﺍلدِينُِْبنُ َعْب ِدُﺍلسََلاﻡُِ(ُ َع ْنُم‬
ْ ‫سِلم ُ َُِ ِذمِي ُ َعَلى ُﻭَ ْج ِه َُق‬
ُِ‫ص ِد َُت ْع ِظيم‬ ْ ‫ي ْك َره َُﺃ ْﻡ َُلا ُ؟ )َفَأ َجاﺏَ ُ( ُﺇﻥْ َُقالَه ُﺍلْم‬
ُ‫سانِ ِهَفَلاُي َكفَر‬
َ ِ‫ك ُ َﻭِﺇنَ َماُجَ َرﻯُعََلىُل‬َ ‫ِﺩينِ ِه ْم َﻭ ِعيدِ ِه ْم َُفِإنَه ُي َكفَر ُ َﻭِﺇ ْﻥ َُل ْم َُي ْقصِ ْد ُ َﺫِل‬
ُ ‫صدُﺍُه‬ ْ ‫ِب َماَُقالَهُ ِم ْنُ َغْي ِرَُق‬
Kami Menjawab
Jawaban Imam Izzuddin dikenal dalam istilah ilmu balaghoh dengan uslubul
hakim yang salah satu bentuknya adalah menjawab pertanyaan dengan jawaban
dari pertanyaan yang tidak ditanyakan sebagai peringatan bahwa hal pertanyaan
tersebut yang lebih layak untuk ditanyakan.
Sebagai contoh adalah firman Allah SWT :
َُ ِ‫ك ُ َما َذا ُا ُي ْن ِفقو َُن ُق ُْل ُ َما ُأَنْ َف ْقت ُْم ُ ِم ُْن ُ َخ ُْري ُفَلِْل َوالِ َديْ ُِن ُ َو ْاْلَقْ َرب‬
ُ‫ني ُ َوالْيَتَ َامى‬ َُ َ‫يَ ْسأَلون‬
[815/‫يلُُ[البقرة‬ ُِ ِ‫السب‬ ُِ ِ‫َوالْ َم َساك‬
َّ ُ‫نيُ َوابْ ُِن‬
Mereka bertanya tentang apa yang mereka nafkahkan. Jawablah: "Apa saja
harta yang kamu nafkahkan hendaklah diberikan kepada ibu-bapak, kaum
kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan orang-orang yang sedang
dalam perjalanan." (QS Al Baqoroh : 215)
Dalam ayat tersebut Rasulullah ditanya mengenai harta apa yang harus
dinafkahi, tetapi jawabannya bukan mengenai bentuk hartanya tetapi kepada
siapa hendaknya menyalurkan harta tersebut. Ini mengisyaratkan bahwa
pertanyaan tersebutlah yang lebih penting untuk ditanyakan.
46
Begitu pula halnya dengan jawaban Imam Izzuddin, beliau ditanya masalah
mengucapkan selamat hari raya kepada kaum kafir itu apakah makruh, tetapi
dalam jawaban beliau justru membahas mengenai kafir atau tidak bagi
pengucapnya. Ini berarti bahwa mengucapkan hal itu sudah jelas haramnya.
Yang menjadi permasalahan adalah apakah hal itu dapat membuat pengucapnya
menjadi kafir atau tidak, dan hal itulah yang selayaknya ditanyakan oleh
penannya.
Pengertian ini diperkuat dengan jawaban Imam Bulqini yang serupa, tetapi
dalam pertanyaannya sang penanya berkata :
ُُ‫ُ ِعيدُ ُمبَ َاركُ ُ َعلَْيك ُ َه ُْل ُيَ ْكفر‬:ُ ‫ف ُ ِعيدُ ُ ِم ُْن ُأ َْعيَ ِاد ِه ُْم‬
ُ ُِ ُ‫ال ُلِ ِذمي‬
َُ َ‫َوسئِ َُل ُ َع ُْن ُم ْسلِمُ ُق‬
‫أ َُْمَُُال‬
Dan beliau ditanyakan mengenai seorang muslim yang berkata kepada dzimmi
di hari raya daripada hari-hari raya mereka “Hari raya yang diberkahi bagimu”
apakah ia kafir atau tidak ?
Ini menunjukkan bahwa keharaman hal itu sudah maklum tetapi masalah
kekafirannya masih dipertanyakan.
Referensi
ُ(87ُ/18(ُ‫مواهبُاجلليلُفُشرحُخمتصرُالشيخُخليل‬
ُُ‫ ُالَّ ِذي ُيَ ْكتبه‬:ُ ُ‫الرجل‬ َُ ‫يين ُ َع ُْن ُ َرجُلُ ُظَلَ َمهُ ُم َّكاسُ ُظ ْلما ُ َكثِريا ُفَ َق‬
َّ ُ ‫ال‬ ُ ِ ‫َوسئِ َُل ُالْب ْل ِق‬
ُ .‫ف َالنُُالْم َّكاسُُ َماُُيَْ ِح ُِيهُ َرب نَا‬
ُُ‫الربُُفَِإنَّهَُُُالُيَ ْكفرُُ َس َواء‬ َّ ُ‫كُ َع َد َُمُتَ َعل ُِقُق ْد َرُِة‬َُ ِ‫ص ُْدُبِ َذل‬ِ ‫ابُإ َذاُ َُملُي ْق‬
َ ْ َُ ‫َج‬ َ ‫َماُيَ ْلَزمهُُ؟ُفَأ‬
َُ ِ‫ص ُْد ُ َذل‬
ُ‫ك ُفَِإ ُْن‬ ِ ‫َو ُ َُمل ُي ْق‬
َْ ْ ُ ‫أ‬ ُ ‫ب‬
ُ ‫ت‬ ‫ك‬
ْ ‫ي‬ ُ ‫ا‬ ‫م‬
َ َ َ َُ ‫ى‬ ‫ل‬
َ ‫ع‬ ُ ‫م‬
ُ ‫م‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ُ ُ
‫س‬ِ ْ
‫أ‬ ‫ب‬
َْ‫ل‬‫ا‬ ُ ‫يد‬
ُ ِ ‫اس ُش‬
‫د‬ َ َُ ‫َن ُالْم َّك‬ َُّ ‫ص َُد ُأ‬
َ َ‫ق‬
47
‫تُعن قهُ‬ ‫ابُ َوإَُِّالُض ِربَ ُْ‬‫َنُ َربَّنَاَُُالُيَ ْق ِدرُُ َعلَىُ َُْم ِوُِهُفَِإنَّهُُيَ ْكفرُُ َوي ْستَتَابُُفَِإ ُْنُتَ َُ‬
‫ص َُدُأ َُّ‬
‫قَ َ‬
‫‪ُ.‬‬
‫ف ُ ِعيدُ ُ ِم ُْن ُأ َْعيَ ِاد ِه ُْم ُ‪ِ ُ:‬عيدُ ُمبَ َاركُ ُ َعلَْيك‪َ .‬ه ُْل ُيَ ْكفرُُ‬‫ال ُلِ ِذميُ ُِ ُ‬‫َوسئِ َُل ُ َع ُْن ُم ْسلِمُ ُقَ َُ‬
‫أ َُْمَُُالُ؟ُُ‬
‫يد ِه ُْم ُفَِإنَّهُ ُيَ ْكفرُ ُ‪ُ،‬‬
‫اب ُإ ُْن ُقَالَهُ ُالْمسلِمُ ُلِلذميُ ُعلَى ُقَص ُِد ُتَع ِظي ُِم ُ ِدينِ ِه ُم ُو ِع ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َج َُ‬ ‫فَأ َ‬
‫صدُُ‬‫الُيَ ْكفرُُلِ َماُقَالَهُُ ِم ُْنُ َغ ُِْريُقَ ُْ‬
‫كُ َعلَىُُلِ َسانُِِهُفَ َُ‬‫كُ َوإَِّمنَاُ َجَرىُ َذلِ َُ‬
‫ص ُْدُ َذلِ َُ‬‫وإِ ُْنُ َُملُي ْق ِ‬
‫َ َْ‬
‫‪.‬‬
‫البالغة‬
‫اسلوبُاحلكيمُ‬
‫هوُتلقيُاملخاطبُبغريُماُيرتقبه‪ُ.‬‬
‫‪ - 1‬اماُحبملُكالمُاملتكلمُعلىُغريُماُكانُيقصدُويريدُ‬
‫‪ - 2‬واماُبرتكُسؤالهُوُاالجابةُعنُسؤالُملُيسأله تنبيهاُعلىُانهُكانُينبغيُ‬
‫لهُانُيسألُهذاُالسؤالُ‪ُ،‬اوُيقصدُهذاُاملعن‪.‬‬
‫فمثال ُاالول ُ‪ُ :‬ما ُفعل ُالقبغثرى ُباحلجاج ُ‪ُ .‬اذ ُقال ُله ُاحلجاج ُمتوعدا ُ‪ُ(ُ :‬‬
‫الَحلنكُعلىُاالدهمُ)‪ُ.‬‬
‫يريد ُاحلجاج ُ‪ُ :‬القيد ُاحلديد ُاالسود ُ‪ُ .‬فقال ُالقبعثرى ُ‪ُ (ُ :‬مثل ُاالمري ُحيملُ‬
‫االدهمُواالشهبُ)ُيعينُالفرسُاالسود‪ُ،‬والفرسُاالبيضُ‪ُ.‬‬
‫‪48‬‬
‫فقال ُله ُاحلجاج ُ‪ُ:‬اردت ُاحلديد ُ‪ُ ،‬فقال ُالقبعثرى ُ‪ُ:‬الن ُيكون ُحديدا ُخريا ُمنُ‬
‫انُيكونُبليداُ‪ُ،‬ةمرادهُختطئةُاحلجاجُبانُاالليقُبهُالوعدُالُالوعيد‪ُ.‬‬
‫ك َما َذا ي ْن ِفقو َُن ق ُْل َماأَنْ َف ْقت ُْم ِم ُْن َخ ُْري فَلِْل َوالِ َديْ ُِن‬
‫ومثال ُالثاين ُ‪ُ :‬قوله ُتعاىل ُيَ ْسأَلونَ َُ‬
‫يل‪ُ.‬‬ ‫السبِ ُِ‬ ‫ني َوالْيَتَ َامى َُوالْ َم َساكِ ُِ‬
‫ني َوابْ ُِن َّ‬ ‫َو ْاْلَقْ َربِ َُ‬
‫سألواُالنيبُعليهُالصالةُوالسالمُعنُحقيقةُماُينفقونُمنُماهلمُ‪ُ..‬‬
‫فاجيبواُببيانُطرقُانفاقُاملالُ‪ُ,‬تنبيهاُعلىُانُهذاُهوُاْلوىلُواْلجدرُبالسؤالُ‬
‫عنه‪ُ.‬‬
‫‪Jika mereka berkata‬‬

‫‪Tasyabuh yang dilarang adalah tasyabuh yang dilakukan dengan maksud untuk‬‬
‫‪menyerupai kaum kafir, sedangkan tasyabuh yang dilakukan tanpa ada maksud‬‬
‫‪untuk bertasyabuh hukumnya adalah makruh. Jadi ucapan selamat natal jika‬‬
‫‪diucapkan tanpa ada maksud menyerupai kaum kafir maka hukumnya adalah‬‬
‫‪makruh atau boleh‬‬
‫الكتابُ‪ُ:‬بغيةُاملسرتشدينُص‪588‬‬
‫ُ(مسألة ُ‪ُ:‬ي)ُ‪ُ:‬حاصل ُما ُذكره ُالعلماء ُف ُالتزيي ُبزي ُالكفار ُأنه ُإما ُأن ُيتزياُ‬
‫بزيهم ُميالُ ُإىل ُدينهم ُوقاصداُ ُالتشبه ُهبم ُف ُشعائر ُالكفر ُ‪ُ ،‬أو ُُيشي ُمعهم ُإىلُ‬
‫متعبداهتم ُفيكفر ُبذلك ُفيهما ُ‪ُ ،‬وإما ُأن ُال ُيقصد ُكذلك ُبل ُيقصد ُالتشبه ُهبمُ‬
‫ف ُشعائر ُالعيد ُأو ُالتوصل ُإىل ُمعاملة ُجائزة ُمعهم ُفيأمث ُ‪ُ ،‬وإما ُأن ُيتفق ُله ُمنُ‬
‫ُالصالة‪ُ.‬‬ ‫ُف‬ ‫ُالرداء‬ ‫ُكشد‬ ‫ُفيكره‬ ‫ُقصد‬ ‫غري‬
‫‪49‬‬
ُ
ُ839‫ُص‬ 4‫ُج‬ ‫ ُالفتاوى ُالكبى ُالفقهية‬:ُ ‫الكتاب‬
ُ‫ص ُِد ُالتَّ ْشُبِ ُِيه ُهبِِ ُْم ُف ُ ِش َعا ُِر ُالْك ْف ُِر ُ َك َفَُر ُقَطْعا ُأو ُف‬ ِ ْ َ‫ف‬
ْ ‫احلَاصلُ ُأَنَّهُ ُإ ُْن ُفَ َع َُل ُذلك ُبَِق‬
ِ ‫ِشعا ُِر ُالْعب ُِد ُمع ُقَطْ ُِع ُالنَّظَ ُِر ُعن ُالْك ْف ُِر ُمل ُي ْكف ُر ُولَ ِكنَّهُ ُيأْ َُمث ُوإِ ُْن ُمل ُي ْق‬
َُ‫ص ُْد ُالتَّ ْشبِ ُيه‬ َ َ َ َ ْ َ َْ َ
‫الُ َش ْي ُءَُعليه‬ َُ َ‫َصالُُ َوَرأْساُف‬ ِِ
ْ ‫هب ُْمُأ‬
Kami Menjawab
Para ulama membagi tasyabuh menjadi dua
Pertama, tasyabuh dalam hal-hal yang umum yaitu dalam perbuatan-perbuatan
yang umum dilakukan oleh kaum kafir. Hukum tasyabuh seperti ini adalah
berdosa jika disertai maksud dan tidak berdosa jika tanpa diserta niat
bertasyabuh. Seperti memakan makanan khas atau memakai pakaian yang
bagus di hari raya mereka. Mereka yang melakukan hal tersebut tidak secara
langsung dikatakan berdosa, karena makanan atau pakaian yang indah bukanlah
merupakan kekhususan kaum kafir akan tetapi ketika hal itu dilakukan di hari
raya mereka, maka perbuatan tersebut seolah-oleh adalah bentuk tasyabuh
dengan mereka. Maka Kaum muslim yang melakukan hal ini tanpa ada maksud
bertasyabuh tidaklah berdosa.
Yang kedua adalah tasyabuh dalam hal-hal yang hanya dilakukan atau dipakai
oleh kaum kafir, maka hukumnya haram walaupun tanpa ada maksud. Hal ini
seperti memakai pakaian yang hanya dipakai oleh mereka, memakai salib, atau
mengucapkan selamat natal.
Dalam fatawa Imam Romli disebutkan :
ُ‫ُفأجابُبأنُالراجح‬,ُ‫سئلُعنُالتزييُبزيُالكفارُهلُهوُردةُاوُالُفيحرمُفقط‬
ُ‫ُالتزييُبزيهم‬,‫ُاهُواملرادُكماُهوُظاهر‬.‫انهُليسُبردةُبلُيأمثُالعامدُالعاملُبتحرُيه‬
‫اخلاصُهبمُالذيُبهُيعرفونُاهنمُمنُالكفار‬
50
Beliau ditanya mengenai berpenampilan seperti orang kafir, apakah itu

termasuk bentuk kemurtadan atau hanya haram saja dan tidak kafir?
Beliau menjawab :
Pendapat yang kuat bahwasanya hal itu tidak termasuk bentuk kemurtadan,
dan itu merupakan dosa bagi mereka yang sengaja dan mengetahui
keharamannya sampai akhir.
Yang dimaksud Imam Romli sebagaimana yang tampak adalah berpenampilan
dengan penampilan khusus mereka yang mana mereka diketahui sebagai orang
kafir.
Penampilan yang khusus bagi orang kafir haram untuk ditiru, begitulah pula
ucapan selamat natal, haram bagi kita mengucapkannya karena kata-kata itu
adalah kekhususan kaum Nasrani.
Referensi
ُ‫حسن ُالسري ُ– ُتأليف ُالعالمة ُُممد عوض ُالدمياطي ُالشريف ُالشافعي ُ\ ُص‬
ُ14
ُ‫وف ُفتاوى ُالشهاب ُم ُر ُسئل ُعن ُالتزيي ُبزي ُالكفار ُهل ُهو ُردة ُاو ُال ُفيحرم‬
ُ‫ُاه ُواملراد‬.‫ُفأجاب ُبأن ُالراجح ُانه ُليس ُبردة ُبل ُيأمث ُالعامد ُالعامل ُبتحرُيه‬,ُ ‫فقط‬
ُ.ُ‫ُالتزييُبزيهمُاخلاصُهبمُالذيُبهُيعرفونُاهنمُمنُالكفار‬,‫كماُهوُظاهر‬
15ُ‫حسنُالسريُ\ُص‬
ُ‫ومنهمُمنُيزعمُانهُامناُالبسهاُ(البنيطةُ–ُالزيُاخلاصُهبم)ُلبناتهُوقايةُهلنُمن‬
ُ‫حرارةُالشمسُكماُيزعمُذلكُسفاسفُالناسُكالعرجبيةُويلبسوهناُمعُانُقطرنا‬
ُ‫هذاُكباقيُاالقطارُالتُيهاجرونُاليهاُفُفصلُالصيفُليسُمنُاالقطارُاحلارة‬
ُ‫الت ُيلتجئ ُاالنسان ُحبكم ُالضرورة ُاىل ُلبسها ُمع ُعدم ُوجود ُغريها ُخوفا ُمن‬
51
‫شدة ُالضرر ُالذي ُحيصل ُله ُلو ُمل ُيلبسها‪ُ ,‬فقل ُيل ُيا ُهذا ُأمل ُتكن ُالشمسُ‬
‫موجودة ُف ُاالزمان ُالسالفة ُوالناس ُموجودون ُايضا ُوالبانيط ُموجودة ُفلم ُيفعلواُ‬
‫فعلك ُالقبيح ُاو ُمل ُيكن ُلك ُمندوحة ُعن ُالوقاية ُعن ُالشمس ُبغري ُهذا ُالزيُ‬
‫القبيح ُكالشمسية ُمثال ُفال ُحول ُوال ُقوة ُاال ُباهلل ُالعلي ُالعظيم‪ُ,‬وقد ُعلم ُمنُ‬
‫ظاهر ُالنصوص ُاملتقدمة ُومن ُكالم ُابن ُحجر ُف ُشن ُالغارة ُاملتقدم ُاول ُالرسالةُ‬
‫انه ُال ُيشرتط ُقصد ُالتشبه ُف ُالتزيي ُهبذا ُالزي ُاملتقدم ُوحينئذ ُفهو ُحرام ُمنُ‬
‫العامدُالعاملُكماُتقدمُوانُملُيقصدُالتشبه ُ‬
‫حسنُالسريُ\ُصُ‪ُ ُ3‬‬
‫وافاد ُ(ابن ُحجر ُف ُشن ُالغارة) ُان ُالتشبه ُمعناه ُتعاطي ُالشخص ُما ُصريهُ‬
‫متشبها‪ُ ,‬قصد ُالتشبه ُاو ُمل ُيقصد ُ‪ُ ,‬أال ُترى ُانك ُاذا ُقلت ُفالن ُيتعلم ُكانُ‬
‫معناه ُانه ُفعل ُفعل ُاملتعلمني ُوان ُمل ُيقصد ُواحدا ُمن ُذينك‪ُ,‬واحلاصل ُان ُصيغةُ‬
‫التفعلُالُيشرتطُفيهاُاال ُقصدُالفعلُدونُماُيرتتبُعليه‪ُ,‬وهوُامرُبديهيُعندُ‬
‫منُلهُادىنُخبةُبلسانُالعربُ‬
‫(‬ ‫الفتاوىُالفقهيةُالكبىُُ‪(ُ-‬جُ‪ُ/ُ9‬صُ‪355‬‬
‫اىل ُ َوَر ِض َُي ُ َعْنهُ ُ َه ُْل ُ َِحيلُ ُاللَّعِبُ ُبِالْ ِق ِسيُُ‬ ‫)بَابُ ُالرَّدُِة ُ) ُ( ُ َوسئِ َُل ُ) ُ َرَِحَهُ ُاللَّهُ ُتَ َع َُ‬
‫َّتُُلِلَعِ ُِ‬
‫بُالْك َّفا ُِرُ َوأَ ْكلُُالْ َم ْوُِزُالْ َكثِ ُِريُ‬ ‫صْيداُبَ ُْلُأ ِعد ُْ‬ ‫الصغَا ُِرُالَِّ ُ‬
‫تَُُالُتَ ْن َفعُُ َوَُالُتَ ْقتلُُ َ‬
‫اب ُالْملَ َّونَُِة ُبِالص ْفَرُِة ُتَبَ عا ُِال ْعتِنَ ُِ‬
‫اء ُالْ َك َفَرُِةُ‬ ‫وخ ُبِالس َّك ُِر ُ َوإِلْبَاسُ ُالصْب يَ ُِ‬
‫ان ُالث يَ َُ‬ ‫الْ َمطْب ُِ‬
‫وف ُ َهل ُْم ُُفِ ُِيه ُإ َذا ُ َكا َُن ُبَْي نَهُُ‬
‫صر ُِ‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬‫ِ‬
‫اب‬ ‫و‬ ‫َث‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ض ُأَعي ِاد ِه ُم ُوإِعطَ ِ‬
‫ُ‬
‫اء‬ ‫ُ‬‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِهب ِذ ِ‬
‫ُ‬
‫ه‬
‫َ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫‪52‬‬
‫يل ُتَ ْع ِظي ُِم ُالن َّْي روُِز ُ َوَْحن ِوُِه ُفَِإ َُّنُ‬‫َح ِد ِمهَا ُأ َِجريا ُلِ ْْل َخ ُِر ُ ِم ُْن ُقَبِ ُِ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬‫وب ي نَ ه ُم ُتَعلقُ ُ ِم ُن ُ َكو ِ‬
‫َ َْ ْ َ ْ ْ َ‬
‫ّت ُملوَكه ُْم ُيَ ْعتَ نو َُن ُ ِهبَ ِذُِه ُالْ ُِق ِسيُُ‬ ‫ضعِي َفه ُْم ُ َوَرفِ َيعه ُْم ُ َح َُّ‬ ‫صغ َريه ُْم ُ َوَكبِ َريه ُْم ُ َو َ‬
‫الْ َك َفرَُة ُ ِ‬
‫َ َ‬
‫وخ ُبِالس َّك ُِر ُ ْاعتِنَاءُ ُ َكثِريا ُ َوَك َذاُ‬ ‫ب ُ ِهبَا ُ َوبِأَ ْك ُِل ُالْ َم ْوُِز ُالْ َكثِ ُِري ُالْ َمطْب ُِ‬ ‫الصغَا ُِر ُ َواللَّعِ ُِ‬
‫وف ُلِ َم ُْن ُيَتَ َعلَّقُ ُهبِِ ُْمُ‬ ‫صر ُِ‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ُ‬
‫ََ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫ُ‬
‫اب‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ْ‬‫َث‬‫اْل‬‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اء‬ ‫ط‬
‫َ‬ ‫ع‬‫ْ‬ ‫ِ‬‫إ‬‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ة‬
‫َ‬‫ر‬ ‫َّ‬
‫ف‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اب‬‫َ َ‬ ‫ي‬ ‫الث‬‫ُ‬ ‫ُ‬‫اس ُالصب ي ِ‬
‫ان‬ ‫بإلْبَ ُِ ْ َ‬
‫ِِ‬
‫ف ُ َس ْع ُِدُ‬ ‫ك ُإ َذا ُ َكا َُن ُالْ َق َمرُ ُِ ُ‬ ‫صنَمُ ُ َوَُال ُ َغ ِْريُِه ُ َو َذلِ َُ‬ ‫ُ‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫اد‬ ‫ب‬ ‫ك ُالْي وُِم ُ ِ‬
‫ع‬ ‫ُ‬‫َ‬
‫ف ُ َذلِ‬‫س ُ َهل ُْم ُِ ُ‬‫َولَْي َُ‬
‫َْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ني ُإ َذا ُ َرأ َْوا ُأَفْ َعا َهل ُْم ُيَ ْف َعلو َُن ُ ِمثْ لَه ُْم ُفَ َه ُْلُ‬ ‫اعةُ ُ ِم ُْن ُالْم ْسلِ ِم َُ‬ ‫ج ُ ْاْل ِ‬
‫َس ُد ُ َو ََجَ َ‬ ‫ف ُب ْرُِ َ‬ ‫الذابِ ُِح ُِ ُ‬
‫َّ‬
‫يد ِه ُْم ُ َوَُالُ‬‫اد ُتَع ِظي ُِم ُ ِع ِ‬
‫ْ‬
‫ي ْكفرُ ُ‪ُ ،‬أ َُو ُيأْ َُمث ُالْمسلِمُ ُإ َذا ُ ُع ِم ُل ُ ِمثْ ُل ُعملِ ِه ُم ُ ِم ُن ُ َغ ُِري ُاعتِ َق ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ َ ََ ْ ْ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫نيُبَِق ْولُِِهَُُالُ‬ ‫وم ُِهُالْم ْسلِ ِم َُ‬ ‫اىلُبِعل ِ‬ ‫ابُ)ُنَ َف َُعُاللَّهُُتَبَ َارَُكُ َوتَ َع َُ‬ ‫َج َُ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫(ُ‬ ‫ُ‬ ‫؟‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ال‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫َو‬‫أ‬
‫ْ ْ‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫افْتِ َداءُُهبِِ‬
‫ار ُ َعلَى ُ َو َس ِط ُِه ُ‪ُ،‬‬ ‫َص َحاب نَا ُبِأَنَّهُ ُلَ ُْو ُ َش َُّد ُالزنَّ َُ‬ ‫أ‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ح‬ ‫ر‬‫َّ‬ ‫ص‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫د‬
‫ْ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫ك ْف ُر ُبِِفع ُِل ُشيءُ ُ ِم ُن ُ َذلِ‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َْ ْ‬
‫فُ‬ ‫كُاُه ‪ .‬فَُ َع َدمُُك ْف ِرُِهُِمبَاُِ ُ‬ ‫وسُ َُملُْيَ ْكف ُْرُِمب َجَّرُِدُ َذلِ َُ‬ ‫ض َُعُ َعلَىُ َرأْ ِس ُِهُقَلَْنس َوَُةُالْ َمج ُِ‬ ‫أ َُْوُ َو َ‬
‫ص َُد ُبُِِه ُالتَّ ْشبِ ُيهَُ‬ ‫َ‬‫ق‬ ‫ُ‬ ‫ا‬‫ذ‬‫َ‬ ‫إ‬ ‫ُ‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫ر‬ ‫حي‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ال‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اهرُ ُب ُل ُفَع ُل ُ َشيئا ُِممَّا ُذكِ ُر ُفِ ِ‬
‫ُ‬
‫يه‬ ‫ىل ُوه ُو ُظَ ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َو‬‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬‫الس َؤ ِ‬
‫ال‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ََ ْ‬ ‫ْ َ َ‬
‫كُ‬ ‫اصلُ ُأَنَّهُ ُإ ُْن ُفَ َع َُل ُ َذلِ َُ‬ ‫احل ِ‬ ‫بِالْك َّفا ُِر َُُال ُ ِم ُْن ُ َحْيثُ ُالْك ْفرُ ُ َوإَُِّال ُ َكا َُن ُك ْفرا ُقَطْعا ُفَ َْ‬
‫فُ ِش َعا ُِرُالْ َعْب ُِدُ َم َُعُقَطْ ُِعُالنَّظَ ُِرُ‬ ‫فُ ِش َعا ُِرُالْك ْف ُِرُ َك َفَُرُقَطْعاُ‪ُ،‬أ َُْوُِ ُ‬ ‫ص ُِدُالتَّ ْشبِ ُِيهُهبِِ ُْمُِ ُ‬‫بَِق ْ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ال ُ َش ْي ُءَُ‬ ‫َصالُ ُ َوَرأْسا ُفَ َُ‬ ‫َع ُْن ُالْك ْف ُِر ُ َُملْ يَ ْكف ُْر ُ َولَكنَّهُ ُيَأْ َُمث ُ َوإِ ُْن ُ َُملُْيَ ْقص ُْد ُالتَّ ْشبِ ُيهَ ُهب ُْم ُأ ْ‬
‫ال ُ َوِم ُْن ُأَقْ بَ ُِحُ‬ ‫ين ُذَ َكَُر ُ َما ُي َوافِقُ ُ َما ُذَ َك ْرتهُ ُفَ َق َُ‬ ‫ض ُأَئِ َّمتِنَا ُالْمتَأَخ ِر َُ‬ ‫َعلَْي ُِه ُ ُمثَّ ُ َرأَيْت ُبَ ْع َُ‬
‫ولُ‬‫َّشب ُِه ُبِأَ ْكلِ ِه ُْم ُ َوا ْهلَ ِديَُِّة ُ َهل ُْم ُ َوقَب ُِ‬ ‫ني ُالنَّصارى ُِ ُ ِ ِ‬
‫ف ُأ َْعيَاده ُْم ُبِالت َ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬‫َ‬ ‫م‬‫ع ُموافَ َقةُ ُالْمسلِ ِ‬
‫ْ‬ ‫الْب َد ُِ َ‬
‫ِ‬
‫صلَّى ُاللَّهُ ُ َعلَْي ُِه ُ َو َسلَّ َُمُ‬ ‫ص ِريو َُن ُ َوقَ ُْد ُقَ َُ‬ ‫َّاس ُ ْاعتِنَاءُ ُبِ َذلِ َُ ِ‬ ‫َه ِديَّتِ ِه ُْم ُفِ ُِيه ُ َوأَ ْكثَرُ ُالن ُِ‬
‫ال ُ َ‬ ‫ك ُالْم ْ‬
‫صَرانِيًّاُ‬‫يعُنَ ْ‬ ‫احلَاجَُُُالُ َِحيلُُلِم ْسلِمُُأَ ُْنُيَبِ َُ‬ ‫الُابْنُُ ْ‬ ‫{ُ َم ُْنُتَ َشبَُّهَُبَِق ْومُُفَه َُوُ ِمْن ه ُْمُ}ُبَ ُْلُقَ َُ‬
‫يدُِهَُُالُ َحلْماُ َوَُالُأ ْدماُ َوَُالُثَ ْوباُ َوَُالُي َعارو َُنُ َشْيئاُ َولَ ُْوُ َدابَّةُُإ ُْذُه َُوُ‬ ‫شيئاُ ِم ُنُمصلَح ُِةُ ِع ِ‬
‫َْ ْ َ ْ َ‬
‫‪53‬‬
‫ك ُ َوِمْن َهاُ‬ ‫ني ُ ِم ُْن ُ َذلِ َُ‬ ‫م َع َاونَةُ ُ َهل ُْم ُ َعلَى ُك ُْف ِرِه ُْم ُ َو َعلَى ُوَالُِة ُ ْاْل َْم ُِر ُ َمْنعُ ُالْم ْسلِ ِم َُ‬
‫يس ُالْعِ َيديْ ُِن ُ َسْب َُعُ‬ ‫َخ ُِ‬ ‫ف ُ َِ‬ ‫ال ُالْبَخوُِر ُِ ُ‬ ‫استِ ْع َم ُِ‬ ‫و‬
‫َ َ َْ‬ ‫ُ‬ ‫ف ُالنَّي روُِز ُبِأَ ْك ُِل ُا ْهل ِريس ِ‬
‫ُ‬
‫ة‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫ه‬
‫َْ ْ‬‫ام‬ ‫م‬ ‫اهتِ‬
‫ََحََُر ُ َوبَْيعُِِهُ‬
‫َص َفَُر ُ َوأ ْ‬
‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ض‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫غ‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ص‬
‫َ َ َ َ َ َ َ َْ َْ‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ض‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ل‬ ‫س‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ع‬
‫ُ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫د‬
‫ْ‬ ‫َ‬‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫ُ‬‫َّ‬
‫ن‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ني‬
‫َ َ‬ ‫م‬ ‫مَّراتُ ُز ِ‬
‫اع ِ‬
‫َ‬
‫احلَِقي َق ُِة ُ َسْبتُ ُالظََّّالُِمُ‬ ‫فُ ْ‬ ‫ت ُالنوُِر ُ َوه َُو ُِ ُ‬ ‫ت ُالَّ ِذي ُي َسمونَهُ ُ َسْب َُ‬ ‫السْب ُِ‬ ‫ف ُ َّ‬ ‫َو ْاْل َْد ِويَةُ ُِ ُ‬
‫َّج ُِر ُ َويَ ْلقونَُ َها ُلَْي لَُةَُ‬‫الش‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ق‬‫َ‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬‫َ‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫َي‬‫َ‬‫و‬ ‫ُ‬ ‫ث ُوي قولو َُن ُإنَّهُ ُلِْلب رَك ِ‬
‫ُ‬
‫ة‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّب‬
‫الش‬ ‫ُ‬ ‫وي ْشتَ رو َُن ُفِ ِ‬
‫ُ‬
‫يه‬
‫َ‬ ‫ََ َ ْ َ ََ‬ ‫َ ََ‬ ‫ََ‬
‫ال ُالس ْح ُِر ُ َويَ ْكتَ ِحلو َُن ُفِ ُِيه ُلِ ِزيَ َادُِة ُنوُِر ُأ َْعينِ ِه ُْمُ‬ ‫ت ُِمبَاءُ ُيَ ْغتَ ِسلو َُن ُبُِِه ُفِ ُِيه ُلَِزَو ُِ‬ ‫السْب ُِ‬ ‫َّ‬
‫احلَ َّك ُِةُ‬
‫ب ُ َو ْ‬ ‫س ُلِ َدفْ ُِع ُ ْ‬
‫اجلََر ُِ‬ ‫َّم ُِ‬‫ْ‬ ‫الش‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ف‬ ‫ِ‬‫ُ‬ ‫ا‬ ‫اي‬
‫ََ‬ ‫ر‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬‫َ‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ت ُوََيلِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫َ ْ َ‬
‫الزي ِ‬
‫َّ‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬‫َّهنو َُن ُفِ ُِيه ُبِالْ ِك ِب ِ‬
‫يت‬ ‫ْ‬
‫ويد ِ‬
‫ََ‬
‫ك ُِ‬ ‫إىل ُ َغ ُِري ُ َذلِ‬
‫وهاُ‬ ‫َ َ‬ ‫ع‬‫ر‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫اخ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ع‬
‫ِ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ب‬‫ْ‬‫ل‬ ‫ا‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬‫ْ‬ ‫م‬ ‫ُ‬‫َ‬ ‫ف ُا ْحلَ َّم ُِام ُ َُ ْ‬ ‫ب ُ َويَأْكلونَهُ ُِ ُ‬ ‫َويَطْبخُو َُن ُطَ َع َُام ُاللَّ َ ُِ‬
‫َعيَ ِاد ِه ُْمُاُه ُ‪ُ.‬‬ ‫َوََِيبُُ َمْن عه ُْمُ ِم ُْنُالتَّظَاه ُِرُبِأ ْ‬
‫الفروعُالبنُمفلحُ–ُ(جُ‪ُ/ُ11‬صُ‪331‬‬ ‫(‬
‫صلِيبُُ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬‫ِ‬
‫يق‬ ‫س ُ ِغيارُ ُوشدُ ُزنَّارُ ُوتَعلِ‬
‫َْ‬ ‫صا ُِر ُ‪َ ُ :‬م ُْن ُتَ َزيَّا ُبِ ِزيُ ُك ْفرُ ُ ِم ُْن ُلْب ُِ َ َ َ‬ ‫وِ ُ ِ ِ‬
‫ف ُاالنْت َ‬ ‫َ‬
‫بِ َ‬
‫ص ْد ِرُِهُ َحرَُمُ َوَُملُْي َك َّف ُْرُ‬
‫حواشيُالشرواينُ–ُ(جُ‪ُ/ُ9‬صُ‪)300‬‬
‫قوله‪(ُ :‬والعمامة ُاملعتادة ُإخل) ُوحيرم ُعلى ُاملسلم ُلبس ُالعمامة ُاملعتادة ُهلم ُوإنُ‬
‫جعل ُعليها ُعالمة ُمتيز ُبني ُاملسلم ُوغريه ُكورقة ُبيضاء ُمثال ُالن ُهذه ُالعالمة ُالُ‬
‫يهتدي ُهبا ُلتمييز ُاملسلم ُمن ُغريه ُحيث ُكانت ُالعمامة ُاملذكورة ُمن ُزي ُالكفارُ‬
‫خاصة ُوينبغي ُأن ُمثل ُذلك ُف ُاحلرمة ُما ُجرت ُبه ُالعادة ُمن ُلبس ُطرطورُ‬
‫يهوديُمثالُعلىُسبيلُالسخريةُفيعزرُفاعلُذلكُاهُعُش‬
‫‪54‬‬
‫الكتابُ‪ُ:‬الشفاُبتعريفُحقوقُاملصطفىُللقاضيُعياضُج‪ُ8‬ص‪887‬‬
‫وكذلك ُنكفر ُبكل ُفعل ُأَجع ُاملسلمون ُأنه ُال ُيصدر ُإال ُمن ُكافر ُوإن ُكانُ‬
‫صاحبه ُمصرحا ُباإلسالم ُمع ُفعله ُذلك ُالفعل ُكالسجود ُللصنم ُوللشمسُ‬
‫والقمر ُوالصليب ُوالنار ُوالسعى ُإىل ُالكنائس ُوالبيع ُمع ُأهلها ُوالتزىي ُبزيهم ُمنُ‬
‫شد ُالزنانري ُوفحص ُالرؤس ُفقد ُأَجع ُاملسلمون ُأن ُهذا ُال ُيوجد ُإال ُمن ُكافرُ‬
‫وأنُهذهُاْلفعالُعالمةُعلىُالكفرُوإنُصرحُفاعلهاُباإلسالم‬
‫(‬‫كشفُالقناعُعنُمنتُاإلقناعُللعالمةُالبهوتُ(‪131/3‬‬
‫)وقال ُ) ُالشيخ ُ( ُوحيرم ُشهود ُعيد ُاليهود ُوالنصارى ُ) ُوغريهم ُمن ُالكفار ُ(ُ‬
‫وبيعه ُهلم ُفيه ُ)ُ‪ُ.‬وف ُاملنتهى ُ‪ُ:‬ال ُبيعنا ُهلم ُفيه ُ(ُومهاداهتم ُلعيدهم ُ)ُملا ُفُ‬
‫ذلكُمنُتعظيمهمُفيشبهُبداءهتمُبالسالم) وحيرمُبيعهمُ)ُوإجارهتمُ(ُماُيعملونهُ‬
‫كنيسة ُأو ُمتثاال ُ)ُأي ُ‪ُ:‬صنما ُ(ُوحنوه ) كالذي ُيعملونه ُصليبا ُ;ُْلنه ُإعانة ُهلمُ‬
‫علىُكفرهمُ‪ُ.‬وقالُتعاىلُ{ُوالُتعاونواُعلىُاإلمثُوالعدوانُ}ُ(ُوُ)ُحيرمُ(ُكلُ‬
‫ما ُفيه ُختصيص ُكعيدهم ُومتييز ُهلم ُوهو ُمن ُالتشبه ُهبم ُ‪ُ,‬والتشبه ُهبم ُمنهي ُعنهُ‬
‫إَجاعاُ)ُللخبُ(ُوَتبُعقوبةُفاعلهُ))ُا‪.‬ه ُ‬
‫(‬ ‫هنايةُاحملتاجُإىلُشرحُاملنهاجُ–ُ(جُ‪ُ/ُ7‬صُ‪303‬‬
‫‪55‬‬
‫احُ‬‫صبَ ُِ‬ ‫ك ُ َك ِاالستِ‬ ‫ُ‬ ‫َي ُوما ُي ْتبعُ ُ َذلِ‬ ‫ُ‬ ‫أ‬ ‫)ُ‬ ‫ُ‬ ‫وز‬
‫ُ‬ ‫َي‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ال‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪ُ:‬‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ل‬‫و‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫(ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ل‬‫ُ‬ ‫وز‬
‫ُ‬ ‫َي‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫يم‬ ‫فَصلُ ُفِ‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ََ َ َ‬ ‫ْ ََ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬
‫وعُ‬‫َي ُ َولَ ُْو ُ ِذميًّا ُ؛ ُِْلَنَّهُ ُخمَاطَبُ ُبِفر ُِ‬ ‫الرج ُِل ُ)ُأ ُْ‬ ‫س ُ(ُقَ ْولهُ ُ‪َْ ُ:‬حيرمُ ُ َعلَى ُ َّ‬ ‫َّج ُِ‬ ‫بِالد ُه ُِن ُالن ِ‬
‫ْ‬
‫كَُُالُُيْنَعُُ ِم ُْنُلْب ِس ُِهُ؛ُِْلَنَّهُُ َُملُْيَ ْلتَ ِزُْمُح ْك َمنَاُفِ ُِيهُ‪ُ،‬فَ َك َماُ َُملُُْيْنَ ُْعُ‬ ‫الش ِر َيع ُِةُ‪َ ُ،‬وَم َُعُ َذلِ َُ‬ ‫َّ‬
‫احلَ ِري ُِر ُ)ُ َوه َُوُ‬‫استِ ْع َمالُ ُ ْ‬ ‫‪ُ:‬‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ل‬‫و‬ ‫َ‬‫ق‬‫(ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ر‬‫ِ‬ ‫ي‬
‫ر‬‫ِ‬ ‫احل‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫س‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ل‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬ ‫م‬‫ك َُُال ُُيْنَعُ ُ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اخلم ُِر ُ َك َُذلِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ب‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬ ‫ِ‬
‫م‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬
‫تُ(ُقَ ْولهُُ‪َ ُ:‬م ْشيهُُ‬ ‫َيُ َولَ ُْوُ َغْي َُرُ َمْنسوجُُ َك َماُيَأِْ ُ‬ ‫ِم ُْنُالْ َكبَائُِِرُ(ُقَ ْولهُُ‪ُ:‬بَِف ْرشُُ َو َغ ِْريُِهُ)ُأ ُْ‬
‫الُسمُ َعلَىُ َحجُ‪ُ .‬‬ ‫َعلَْي ُِهُ)ُقَ َُ‬
‫وسيَّةُُ َمثَالُُ‬ ‫تُنَام ِ‬ ‫ىلُأَنَّهُُلَ ُْوُأ َْد َخ َُلُيَ َدهُُ َْحت َُ‬ ‫كُبِ ْاْل َْوَُ‬ ‫خلُْأَقولُُ‪ُ:‬قِيَاسُُ َذلِ َُ‬ ‫شيهُُإ َُ‬ ‫قَ ْولهَُُُالُ َم ُْ‬
‫ض َعهُُ َْحتتَ َهاُ َُملُْ َْحيرُْمُ؛ُ‬ ‫اخلِهاُفَ َش ِر ُ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫بُمْنهُُ ُمثَُّأ َْد َخ َُلُيَ َدهُُفَ َو َ‬ ‫َ‬ ‫جُكوزاُم ُْنُ َد َ‬ ‫َخَر َُ‬‫وحةُُ َوأ ْ‬ ‫َم ْفت َ‬
‫ص ُ َع ُْنُ‬ ‫ضعُِِه ُ ُمثَّ ُِِإل ْخَر ِاج َها ُإ ُْن ُ َُملْ ُيَْن ق ُْ‬ ‫ِ‬
‫اج ُالْكوُِز ُ ُمثَّ ُل َو ْ‬ ‫ال ُالْيَ ُِد ُ َُْحتتُ ُِِإل ْخَر ُِ‬ ‫َن ُ ْإد َخ َُ‬ ‫ِْل َُّ‬
‫اب ُبُِِه ُم ُر ُ َعلَى ُالْ َف ْوُِر ُ َم َُع ُم َوافَ َقتُِِهُ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َج َُ‬ ‫احلَ ِري ُِر ُ َما ُ َز َُاد ُ َعلَْي ُه ُخ َالفا ُل َما ُأ َ‬ ‫الْ َم ْش ُِي ُ َعلَى ُ ْ‬
‫اخلَاصُُ َعلَىُالْ َعامُُ(ُ‬ ‫فُ ْ‬ ‫اجُ)ُ ِم ُْنُ َعطْ ُِ‬ ‫َعلَىُ ِحلُُالْ َم ْش ُِيُفَ ْليتَأ ََّم ُْلُ(ُقَ ْولهُُ‪َ ُ:‬وَُالُالديبَ َُ‬
‫فُ ْاْلنِيَُِةُ(ُقَ ْولهُُ َوِزينَةُُ)ُ َعطْفُُتَ ْف ِسريُُ‬ ‫َيُِ ُ‬‫صلَّىُاللَّهُُ َعلَْي ُِهُ َو َسلَّ َُمُ)ُأ ُْ‬ ‫قَ ْولهُُ‪َ ُ:‬وَمَُّرُأَنَّهُُ َ‬
‫فُ‬ ‫خلُْ(ُقَ ْولهُ ُ‪َ ُ:‬وَك َذا ُي َقالُ ُِ ُ‬ ‫اخليَ َال ُِء ُإ َُ‬ ‫نُ ْ‬ ‫َن ُفِ ُِيه ُ َم َُع ُ َم ْع َُ‬ ‫(ُقَ ْولهُ ُ‪ُِ:‬ممَّا ُذكَُِر ُ)ُأ ُْ‬
‫َي ُ ِم ُْن ُأ َُّ‬
‫نيُ َعلَىُا ْهلَْيئَُِةُ‬ ‫سُالبشوتُ َو ََحْ ُِلُالسك ُِ‬ ‫بُ ِم ُْنُلْب ُِ‬ ‫اءُالْ َعَر ُِ‬ ‫َع ْك ِس ُِهُ)ُ َوِمْنهُُ َوَماُيَ َقعُُلِنِ َس ُِ‬
‫ال ُفَيحرمُ ُعلَي ِه َُّن ُ َذلِ‬ ‫ِ‬ ‫الْمختَ َّ ِ‬
‫ت ُالن َساءُ ُأ َُْوُ‬ ‫ص ُْ‬ ‫اختَ َّ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫و‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬‫ذ‬‫َ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬
‫ََ َ‬ ‫ى‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ك‬‫َ‬ ‫ص ُة ُبِالر َج ُ َ ْ َ ْ‬ ‫ْ‬
‫ك ُالزيُُ‬ ‫ال ُبِ َذلِ َُ‬
‫صيصُ ُالر َج ُِ‬ ‫ف ُ َغ ِريُِه ُ َختْ ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ب‬‫َ َ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫غ‬‫َ‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫يم‬
‫ُ‬ ‫ف ُإقْلِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫وص‬
‫ُ‬ ‫ص‬ ‫خم‬
‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ز‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬‫َّ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ي‬ ‫ب ُفِ‬‫َغلَ َُ‬
‫اع ُةَُ‬ ‫ر‬ ‫الز‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اد‬ ‫ص‬ ‫احل‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬‫َ‬ ‫و‬ ‫ط‬
‫َ‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ين‬ ‫الُالَّ ِ‬
‫ذ‬ ‫ُ‬‫ِ‬ ‫ج‬ ‫الر‬ ‫ُ‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫ز‬‫ِ‬ ‫ِ‬‫ب‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬‫َّ‬ ‫ي‬
‫ز‬
‫َّ‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬‫ِ‬
‫َّام‬‫الش‬ ‫ُ‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اء‬ ‫س‬ ‫إنُنِ‬‫َّ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يل‬ ‫َكماُقِ‬
‫َ ََ ْ ََََ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ‬
‫ت ُ َع َادةُ ُأ َْهلُِِه ُأ َُْو ُي ْنظَرُ ُِْلَ ْكثَ ُِر‬ ‫ف ُكلُ ُإقْلِيمُ ُ َما ُ َجَر ُْ‬ ‫ك ُ‪ُ ،‬فَ َه ُْل ُيَثْبتُ ُِ ُ‬ ‫َويَ ْف َع ْل َُن ُ َذلِ َُ‬
‫اإل ْسنَ ِويُ ُ َماُ‬ ‫ف ُ َحجُ ُنَ ْقالُ ُ َع ُْن ُ ِْ‬ ‫الْبِ َال ُِد ُ؟ ُفِ ُِيه ُنَظَرُ ُ‪َ ُ ،‬و ْاْلَقْ َربُ ُ ْاْل ََّولُ ُ‪ُ ُ ،‬مثَّ ُ َرأَيْت ُِ ُ‬
‫‪56‬‬
ُُ‫اس ُ َوِزيُ ُكل‬ ُِ َ‫ف ُلِب‬ ُ ُِ ‫َن ُالْعِْب َرَُة‬

َُّ ‫اإل ْسُنَ ِويُ ُ ِم ُْن ُأ‬ ُْ ‫ُأ‬:ُ ُ‫ُ َوَما ُأَفَ َاده‬:ُ ُ‫ ُ َو ِعبَ َارته‬،ُ ‫صرحُ ُبُِِه‬
ِْ ُ ‫َي‬ َ‫ي‬
ُ.ُ ‫احيَةُُ َح َسنُُاُه‬ ِ َ‫فُكلُُن‬ ُِ ‫َّشبهُُبُِِهُفِ ُِيهُبِع ْر‬
َ ‫ّتُ َْحيرَُمُالت‬
َُّ ‫نيُ َح‬ُِ ْ ‫ِم ُْنُالن َّْو َع‬
ُُ‫س ُقِطْ َُع ُِة ُ َشاش‬
ُِ ‫صَُر ُ ْاْل َُن ُ ِم ُْن ُلْب‬ ِ ‫ت ُبُِِه ُعادةُ ُ َكثِريُ ُ ِم ُن ُالنس‬
ِِ‫اء ُمب‬
ُ ُ ‫ر‬ ‫ج‬ ُ ‫ا‬ ‫م‬ ُ ُ
‫س‬ ‫ي‬ ‫ل‬
َ ‫ف‬
َ ُ ِ ‫وعلَي‬
ُ
‫ه‬
ْ َ ْ ََ ْ ََ َ َ ْ ْ َ َ
ُ،ُ ‫ال ُ َوَُال ُ َغالِبا ُفِي ِه ُْم‬
ُِ ‫صا ُبِالر َج‬ ًّ َ‫ك ُا ْهلَْيئَُِة ُخمْت‬
َُ ‫س ُبِتِْل‬َُ ‫وس ِه َُّن ُ َحَراما ُ؛ ُِْلَنَّهُ ُلَْي‬ِ ‫علَى ُرء‬
َ
ُ‫اس ِه َُّنُلَْي لَُةَُ َج َالئِ ِه َُّنُ ِع َم َام ُةَُ َرجلُُفَيَ ْنبَغِي‬ ِ ‫ُوأ ََّماُماُي َقعُُ ِم ُنُإلْب‬،ُُ‫فَ ْليتَ نَبَُّهُلَهُُفَِإنَّهُُدقِيق‬
َ ْ َ َ َ َ ْ
ُِ ‫يُخمَْصوصُُبِالر َج‬
ُ‫ال‬ َُّ ‫احل ْرَمةُُ؛ُِْل‬
َُّ ‫َنُ َه َذاُالز‬ ْ ُ‫فِ ُِيه‬
Hal-hal lain yang perlu dihindari di hari raya mereka selain mengucapkan
selamat hari raya
Melakukan hal yang serupa dengan mereka di hari raya mereka, baik cara
berpakaian dan makanan. Hendaknya kaum muslimin menjadikan hari raya
mereka sebagai hari-hari biasa dan tidak mengkhususkan melakukan hal yang
tidak biasa dilakukan dengan niat merayakan atau mengagungkan hari itu,
seperti menjadikan hari untuk berlibur dll. Hendaknya tidak menerima atau
memberi hadiah, dan melakukan muamalah untuk kemaslahatan hari raya
mereka seperti menjual bahan-bahan perlengkapan ibadah, makanan atau
menyewakan kendaraan yang akan digunakan untuk acara, jamuan dalam
rangka memeriahkan hari raya mereka.
Referensi
135ُ/17(ُُ‫مغينُاحملتاجُإىلُمعرفةُألفاظُاملنهاج‬
(
ُ‫ال‬
َُ َ‫ ُ َوَم ُْن ُق‬،ُ ‫َّار‬ ْ ُ ُ‫ ُ َوَم ُْن ُُيْ ِسك‬،ُ ‫ف ُأ َْعيَ ِاد ِه ُْم‬
َُ ‫احلَيَُّةَُ َويَ ْدخلُ ُالن‬ ُ ُِ ‫ار‬
ُ،ُ ‫اجا‬
ًّ ‫ني ُ َح‬ ِ ‫لص‬
َُ ِ‫احل‬ ِ ِ‫ ُوم ُن ُهنَّأَهُ ُبِع‬،ُ ُ‫لِ ِذميُ ُيا ُحاج‬
َّ ‫ ُ َوَم ُْن ُ ََسَّى ُ َزائَُِر ُق بوُِر ُا‬،ُ ‫يدُِه‬ َ ْ ََ َ َ
ُِ ‫نيُالن‬
ُ.ُ‫َّاس‬ َُ ْ َ‫يم ُِةُلِ َكثْ َرُِةُإفْ َس ِاد َهاُب‬ ِ ِ ِ َّ ‫و‬
َ ‫الساعيُبالنَّم‬ َ
57
‫اْلمر ُباإلتباع ُوالنهي ُعن ُاإلبتداع ُلالمام ُالسيوطي ُالشافعي ُص ُ‪ُ188-180ُ:‬‬

‫ماُنصهُ‪:‬‬
‫ومن ُالبدع ُواملنكرات ُمشاهبة ُالكفار ُىف ُاعيادهم ُومواَسهم ُامللعونة ُكما ُيفعلهُ‬
‫كثري ُمن ُجهلة ُاملسلمني ُمن ُمشاركة ُالنصارى ُوموافقتهم ُفيما ُيفعلونه ُىف َُخيسُ‬
‫البيضُالذىُهو ُاكبُاعيادُالنصارىُوىفُاملواليدُىفُالشتاءُمنُايقادُالنارُوصنعُ‬
‫قطائف ُوَشع ُوغري ُذلك ُ‪ُ ,‬وىف ُاخلميس ُبصبغ ُالبيض ُوخبز ُاقراص ُوشراء ُخبورُ‬
‫وخضاب ُالصبيان ُوالنساء ُوالصغار ُباحلناء ُوَتديد ُكسوة ُوغري ُذلك ُمما ُيصنعهُ‬
‫النصارى ُلعيدهم ُ‪–ُ .‬ىل ُان ُقال‪ُ -‬واعلم ُان ُاعياد ُالكفار ُكثرية ُوليس ُعلىُ‬
‫املسلم ُان ُيبحث ُعنها ُوال ُيعرفها ُبل ُيكفيه ُان ُيعرف ُفعال ُمن ُافعاهلم ُاويوماُ‬
‫اومكاناُبسببُتعظيمهُمنُ‪ُ........‬وانهُالُاصلُلهُىفُدينُاالسالمُوحننُنبينهُ‬
‫على ُما ُرأينا ُكثريا ُمن ُالناس ُاجلاهلني ُقد ُوقعوا ُفيه ُفمن ُذلك َُخيس ُالبيضُ‬
‫الذىُتقدمُذكرهُالذىُيسمونهُاجلاهلونُاخلميسُالكبريُوامناُهوُاخلميسُاحلقريُ‬
‫وهو ُعيد ُالنصارى ُاالكب ُفجميع ُما ُحيدثه ُاملسلم ُفيه ُفهو ُمن ُاملنكرات ُ‪ُ ،‬ومنُ‬
‫املنكراتُفيهُبروجُالنساءُاىلُظاهرُالبلدُ–اىلُانُقال‪ُ-‬ومنُذلكُتركُالوظائفُ‬
‫الراتبة ُمن ُالصنائع ُوالتجارات ُوغلق ُاحلوانيت ُواختاذه ُيوم ُراحة ُوفرح ُولعب ُ‪ُ،‬‬
‫ُ‬
‫واللعب ُفيه ُعلى ُاخليل ُاوغريها ُعلى ُوجه َُيالف ُما ُقبله ُوما ُبعده ُمن ُااليام ُ‪ُ،‬‬
‫كل ُذلك ُمنكر ُوبدعة ُوهو ُشعار ُالنصارى ُفيه ُفالواجب ُعلى ُاملؤمن ُباهللُ‬
‫‪58‬‬
‫ورسوله ُان ُالحيدث ُىف ُهذا ُاليوم ُشيئا ُاصال ُبل َُيعله ُي ُوما ُكسائر ُااليام‪ُ ،‬ومماُ‬
‫يفعله ُكثري ُمن ُالناس ُىف ُايام ُالشتاء ُويزعمون ُانه ُميالد ُعيسى ُعليه ُالسالمُ‬
‫فجميع ُما ُيصنع ُايضا ُىف ُهذه ُالليايل ُمن ُاملنكرات ُمثل ُايقاد ُالنريان ُواحداثُ‬
‫طعام ُوشراء َُشع ُوغري ُذلك ُفان ُاختاذ ُهذه ُاملواليد ُموَسا ُهو ُدين ُالنصارى ُليسُ‬
‫لذلكُاصلُىفُدينُاالسالمُ‪ُ،‬وملُيكنُهلذاُامليالدُذكرُىفُعهدُالسلفُاملاضنيُ‬
‫بلُاصلهُمأخوذُعنُالنصارىُ‪–ُ.‬اىلُانُقال‪ُ-‬ومنُذلكُاعيادُاليهودُاوُغريهمُ‬
‫من ُالكافرين ُاواالعاجم ُواالعراب ُالضالني ُالينبغي ُللمسلم ُان ُيتشبه ُهبم ُىفُ‬
‫شيءُمنُذلكُوالُيوافقهمُعليهُ‪.‬‬
‫(‬ ‫الفتاوىُالفقهيةُالكبىُلللعالمةُابنُحجرُاهليتميُ(‪839-838/4‬‬
‫مث ُرأيت ُبعض ُأئمتنا ُاملتأخرين ُذكر ُما ُيوافق ُما ُذكرته ُفقال ُ‪ُ:‬ومن ُأقبح ُالبدعُ‬
‫موافقة ُاملسلمني ُالنصارى ُف ُأعيادهم ُبالتشبه ُبأكلهم ُواهلدية ُهلم ُوقبولُهديتهمُ‬
‫فيه ُوأكثر ُالناس ُاعتناء ُبذلك ُاملصريون ُوقد ُقال ُصلى ُاهلل ُعليه ُوسلم ُ{ ُمنُ‬
‫تشبهُبقومُفهوُمنهمُ}ُبلُقالُابنُاحلاجُالُحيلُملسلمُأنُيبيعُنصرانياُشيئاُمنُ‬
‫مصلحة ُعيده ُال ُحلما ُوال ُأدما ُوال ُثوبا ُوال ُيعارون ُشيئا ُولو ُدابة ُإذ ُهو ُمعاونةُ‬
‫هلم ُعلى ُكفرهم ُوعلى ُوالة ُاْلمر ُمنع ُاملسلمني ُمن ُذلك ُومنها ُاهتمامهم ُفُ‬
‫النريوز ُبأكل ُاهلريسة ُواستعمال ُالبخور ُف َُخيس ُالعيدين ُسبع ُمرات ُزاعمني ُأنهُ‬
‫يدفع ُالكسل ُواملرض ُوصبغ ُالبيض ُأصفر ُوأَحر ُوبيعه ُواْلدوية ُف ُالسبت ُالذيُ‬
‫‪59‬‬
‫يسمونه ُسبت ُالنور ُوهو ُف ُاحلقيقة ُسبت ُالظالم ُويشرتون ُفيه ُالشبث ُويقولونُ‬
‫إنه ُللبكة ُوَيمعون ُورق ُالشجر ُويلقوهنا ُليلة ُالسبت ُمباء ُيغتسلون ُبه ُفيه ُلزوالُ‬
‫السحرُويكتحلونُفيهُلزيادةُنورُأعينهمُويدهنونُفيهُبالكبيتُوالزيتُوَيلسونُ‬
‫عرايا ُف ُالشمس ُلدفع ُاجلرب ُواحلكة ُويطبخون ُطعام ُاللب ُويأكلونه ُف ُاحلمامُ‬
‫إىلُغريُذلكُمنُالبدعُالتُاخرتعوهاُوَيبُمنعهمُمنُالتظاهرُبأعيادهم)ُا‪.‬ه‬
‫(‬‫املدخلُللعالمةُابنُاحلاجُاملالكيُ(‪48-45/8‬‬
‫فصل ُ)ُف ُذكر ُبعض ُمواسم ُأهل ُالكتاب ُفهذا ُبعض ُالكالم ُعلى ُاملواسم ُالتُ‬
‫ينسبوهنا ُإىل ُالشرع ُوليست ُمنه ُوبقي ُالكالم ُعلى ُاملواسم ُالت ُاعتادها ُأكثرهمُ‬
‫وهم ُيعلمون ُأهنا ُمواسم ُخمتصة ُبأهل ُالكتاب ُفتشبه ُبعض ُأهل ُالوقت ُهبم ُفيهاُ‬
‫وشاركوهم ُف ُتعظيمها ُيا ُليت ُذلك ُلو ُكان ُف ُالعامة ُخصوصا ُولكنك ُترىُ‬
‫بعض ُمن ُينتسب ُإىل ُالعلم ُيفعل ُذلك ُف ُبيته ُويعينهم ُعليه ُويعجبه ُمنهمُ‬
‫ويدخلُالسرورُعلىُمنُعندهُفُالبيتُمنُكبريُوصغريُبتوسعةُالنفقةُوالكسوةُ‬
‫علىُزعمهُبلُزادُبعضهمُأهنمُيهادونُبعضُأهلُالكتابُفُمواَسهمُويرسلونُ‬
‫إليهم ُما ُحيتاجونه ُملواَسهم ُفيستعينون ُبذلك ُعلى ُزيادة ُكفرهم ُويرسل ُبعضهمُ‬
‫اخلرفان ُوبعضهم ُالبطيخ ُاْلخضر ُوبعضهم ُالبلح ُوغري ُذلك ُمما ُيكون ُف ُوقتهمُ‬
‫‪.‬‬ ‫وقدَُيمعُذلكُأكثرهمُ‪ُ,‬وهذاُكلهُخمالفُللشرعُالشريف‬
‫‪60‬‬
‫ومن ُالعتبية ُقال ُأشهب ُقيل ُملالك ُأترى ُبأسا ُأن ُيهدي ُالرجل ُجلاره ُالنصراينُ‬
‫مكافأة ُله ُعلى ُهدية ُأهداها ُإليه ُقال ُما ُيعجبين ُذلك ُقال ُاهلل ُعز ُوجل ُ{ُياُ‬
‫أيها ُالذين ُآمنوا ُال ُتتخذوا ُعدوي ُوعدوكم ُأولياء ُتلقون ُإليهم ُباملودة ُ}ُاْليةُ‬
‫قال ُابن ُرشد ُرَحه ُاهلل ُتعاىل ُقوله ُمكافأة ُله ُعلى ُهدية ُأهداها ُإليه ُإذ ُال ُينبغيُ‬
‫له ُأن ُيقبل ُمنه ُهدية ُ;ُْلن ُاملقصود ُمن ُاهلدايا ُالتودد ُلقول ُالنيب ُصلى ُاهلل ُعليهُ‬
‫وسلم { هتادوا ُحتابوا ُوتذهب ُالشحناء ُ} ُ‪ُ,‬فإن ُأخطأ ُوقبل ُمنه ُهديته ُوفاتتُ‬
‫عنده ُفاْلحسن ُأن ُيكافئه ُعليها ُحّت ُال ُيكون ُله ُعليه ُفضل ُف ُمعروف ُصنعهُ‬
‫معه ُ‪ُ.‬وسئل ُمالك ُرَحه ُاهلل ُعن ُمؤاكلة ُالنصراين ُف ُإناء ُواحد ُقال ُتركه ُأحبُ‬
‫إيل ُوال ُيصادق ُنصرانيا ُقال ُابن ُرشد ُرَحه ُاهلل ُالوجه ُف ُكراهة ُمصادقة ُالنصراينُ‬
‫بنيُ;ُْلنُاهللُعزُوجلُيقولُ {الَُتد ُقوماُيؤمنونُباهلل ُواليومُاْلخرُيوادونُمنُ‬
‫حاد ُاهلل ُورسوله ُ}ُاْلية ‪ .‬فواجب ُعلى ُكل ُمسلم ُأن ُيبغض ُف ُاهلل ُمن ُيكفر ُبهُ‬
‫وَيعل ُمعه ُإهلا ُغريه ُويكذب ُرسوله ُصلى ُاهلل ُعليه ُوسلم ُ‪ُ ,‬ومؤاكلته ُف ُإناءُ‬
‫واحد ُتقتضي ُاْللفة ُبينهما ُواملودة ُفهي ُتكره ُمن ُهذا ُالوجه ُوإن ُعلمت ُطهارةُ‬
‫‪.‬‬ ‫يده‬
‫ومن ُخمتصر ُالواضحة ُسئل ُابن ُالقاسم ُعن ُالركوب ُف ُالسفن ُالت ُيركب ُفيهاُ‬
‫النصارىُْلعيادهمُفكرهُذلكُخمافةُنزولُالسخطُعليهمُلكفرهمُالذيُاجتمعواُ‬
‫له ُ‪ُ.‬قال ُوكره ُابن ُالقاسم ُللمسلم ُأن ُيهدي ُإىل ُالنصراين ُف ُعيده ُمكافأة ُله ُ‪ُ.‬‬
‫‪61‬‬
‫ورآه ُمن ُتعظيم ُعيده ُوعونا ُله ُعلى ُمصلحة ُكفره ُ‪ُ .‬أال ُترى ُأنه ُال ُحيلُ‬
‫للمسلمنيُأنُيبيعواُللنصارىُشيئاُمنُمصلحةُعيدهمُالُحلماُوالُإداماُوالُثوباُ‬
‫وال ُيعارون ُدابة ُوال ُيعانون ُعلى ُشيء ُمن ُدينهم ُ; ُْلن ُذلك ُمن ُالتعظيمُ‬
‫لشركهم ُوعوهنم ُعلى ُكفرهم ُوينبغي ُللسالطني ُأن ُينهوا ُاملسلمني ُعن ُذلك ُ‪ُ,‬‬
‫وهو ُقول ُمالك ُوغريه ُمل ُأعلم ُأحدا ُاختلف ُف ُذلك ُانتهى ‪ .‬وُينع ُالتشبه ُهبمُ‬
‫كما ُتقدم ُملا ُورد ُف ُاحلديث ُ{ُمن ُتشبه ُبقوم ُفهو ُمنهم ُ} ُومعن ُذلك ُتنفريُ‬
‫املسلمني ُعن ُموافقة ُالكفار ُف ُكل ُما ُاختصوا ُبه ُ‪ُ .‬وقد ُكان ُعليه ُالصالةُ‬
‫والسالم ُيكره ُموافقة ُأهل ُالكتاب ُف ُكل ُأحواهلم ُحّت ُقالت ُاليهود ُإن ُُممداُ‬
‫يريد ُأن ُال ُيدع ُمن ُأمرنا ُشيئا ُإال ُخالفنا ُفيه ُ‪ُ.‬وقد َُجع ُهؤالء ُبني ُالتشبه ُهبمُ‬
‫فيما ُذكر ُواإلعانة ُهلم ُعلى ُكفرهم ُفيزدادون ُبه ُطغيانا ُإذ ُأهنم ُإذا ُرأوا ُاملسلمنيُ‬
‫يوافقوهنم ُأو ُيساعدوهنم ُ‪ُ,‬أو ُمها ُمعا ُكان ُذلك ُسببا ُلغبطتهم ُبدينهم ُويظنونُ‬
‫أهنم ُعلى ُحق ُوكثر ُهذا ُبينهم ُ‪ُ .‬أعين ُاملهاداة ُحّت ُإن ُبعض ُأهل ُالكتابُ‬
‫ليهادونُببعضُماُيفعلونهُفُمواَسهمُلبعضُمنُلهُرياسةُمنُاملسلمنيُفيقبلونُ‬
‫ذلك ُمنهم ُويشكروهنم ُويكافئوهنم ُ‪ُ .‬وأكثر ُأهل ُالكتاب ُيغتبطون ُبدينهمُ‬
‫ويسرون ُعند ُقبول ُاملسلم ُذلك ُمنهم ُ ;ْلهنم ُأهل ُصور ُوزخارف ُفيظنون ُأنُ‬
‫أرباب ُالرياسة ُف ُالدنيا ُمن ُاملسلمني ُهم ُأهل ُالعلم ُوالفضل ُواملشار ُإليهم ُفُ‬
‫‪62‬‬
‫الدينُوتعدىُهذاُالسمُلعامةُاملسلمنيُفسرىُفيهمُفعظمواُمواسمُأهلُالكتابُ‬
‫وتكلفواُفيهاُالنفقة‪ُ)..‬ا‪.‬ه ُ‬
‫‪Haram merayakan tahun baru mereka :‬‬
‫املعيارُاملعربُلْلمامُالونشريسيُاملالكيُ‪ُ158-150/11‬ماُنصهُ‪:‬‬
‫ُ(ُاالحتفالُبفاتحُالسنةُامليالديةُ)ُوسئلُ‪ُ:‬ابوُاالصبغُعيسىُبنُُممدُالتميليُ‬
‫عن ُليلة ُيني ر ُ( ُ‪ُ )ُ .Januari – Red‬الّت ُيسموهنا ُالناس ُامليالد ُوَيتهدون ُهلا ُىفُ‬
‫ويتهادون ُبينهم ُصنوف ُاالطعمة ُوانُواعُ‬
‫االستعداد ُ‪ُ,‬وَيعلوهنا ُكأحد ُاالعياد ُ‪َ ُ,‬‬
‫التحف ُوالطرف ُاملثوبة ُلوجه ُالصلة ُ‪ُ,‬ويرتك ُالرجال ُوالنساء ُاعماهلم ُصبيحتهاُ‬
‫تعظيما ُلليوم ُ‪ُ,‬ويعدونه ُرأس ُالسنة ُاترى ُذلك ُاكرمك ُاهلل ُبدعة ُُمرمة ُال ُحيلُ‬
‫ملسلمُانُيفعلُذلكُ‪ُ,‬والُانَُييبُاحداُمنُاقاربهُواصهارهُاىلُشيءُمنُذلكُ‬
‫الطعام ُالذى ُاعده ُهلا ُ؟ ُام ُهو ُمكروه ُليس ُباحلرام ُالصراح ُ؟ ُام ُمستقل ُ؟ ُوقدُ‬
‫جاءتُاحاديثُمأثورةُعنُرسولُاهللُصلىُاهللُعليهُوسلمُىفُاملتشبهنيُمنُامتهُ‬
‫بالنصارىُىفُنريوزهمُومهرجاهنمُ‪ُ,‬واهنمُُمشورونُمعهمُيومُالقيامةُ‪ُ.‬وجاءُعنهُ‬
‫ايضا ُانه ُقال ُ‪"ُ:‬من ُتشبه ُبقوم ُفهو ُمنهم"‪ُ.‬فبنيُ ُلنا ُاكرمك ُاهلل ُما ُصح ُعندكُ‬
‫ىفُذلكُانُشاءُاهللُ‬
‫فأجاب ُ‪ُ :‬قرأت ُكتابك ُهذا ُووقفت ُعلى ُما ُعنه ُسألت ُوكل ُما ُذكرته ُىفُ‬
‫كتابك ُفمحرم ُفعله ُعند ُاهل ُالعلم ُ‪ُ .‬وقد ُرويت ُاالحاديث ُالّت ُذكرهتا ُمنُ‬
‫‪63‬‬
‫التشديد ُىف ُذلك ُورويت ُايضا ُان ُحيي ُبن ُحيي ُالليثي ُقال ُ‪ُ:‬ال َُتوز ُاهلدايا ُىفُ‬
‫امليالد ُمن ُنصراين ُوال ُمن ُمسلم ُوال ُاجابة ُالدعوة ُفيه ُوال ُاستعداد ُله ُ‪ُ.‬وينبغىُ‬
‫انَُيعلُكسائرُااليامُ‪ُ,‬ورفعُفيهُحديثاُاىلُرسولُالنيبُصلىُاهللُعليهُوسلمُانهُ‬
‫قال ُيوما ُالصحابه ُ‪"ُ:‬انكم ُمستن َزلون ُبني ُظهرانَ ُْي ُعجم ُ‪ُ,‬فمن ُتشبه ُهبم ُىفُ‬
‫وم ْهَر َجاهنم ُحشر ُمعهم" ُقال ُحيي ُوسألت ُعن ُذلك ُابن ُكنانة ُ‪ُ,‬‬ ‫ِ‬
‫ني روزهم ُ َ‬
‫واخبتهُحالناُىفُبلدناُفانكرُوعابهُوقالُ‪ُ:‬الذىُيثبتُعندناُىفُذلكُالكراهيةُ‪ُ,‬‬
‫وكذلك َُسعت ُمالكا ُيقول ُ‪ُ:‬لقول ُرسول ُاهلل ُصلى ُاهلل ُعليه ُوسلم ُ"من ُتشبهُ‬
‫بقومُحشرُمعهم"‪.‬‬
‫قال ُحيي ُبن ُحيي ُ‪ُ :‬وكذلك ُاجراء ُاخليل ُواملباراة ُىف ُالعنصرة ُ‪ُ ,‬ال َُيوز ُذلكُ‬
‫وكذلك ُما ُيفعله ُالنساء ُمن ُوشي ُبيوهتن ُيوم ُالعنصرة ُ‪ُ,‬وذلك ُمن ُفعل ُاجلاهليةُ‬
‫‪ُ.‬وكذلكُاخراجُثياهبنُاىلُالنداُبالليلُومكروهُايضاُتركهنُالعملُىفُذلكُاليومُ‬
‫‪ُ,‬وانَُيعلُورقُالكرنبُواخلضرةُ‪ُ,‬واغتساهلنُباملاءُذلكُاليومُالُحيلُاصالُاالُ‬
‫حلاجةُمنُجنابةُ‪.‬‬
‫قال ُحيي ُبن ُحيي ُ‪ُ:‬ومن ُفعل ُذلك ُفقد ُاشرك ُىف ُدم ُزكرياء ُوقد ُجاء ُعن ُالنيبُ‬
‫صلى ُاهلل ُعليه ُوسلم ُانه ُقال ُ‪"ُ:‬من ُك ثَّر ُسواد ُقوم ُفهو ُمنهم"ُ‪ُ.‬ومن ُرضيُ‬
‫عمالُكانُشريكُمنُعملهُ‪ُ,‬هذاُفيمنُرضيُوملُيعملهُفكيفُمنُعملهُوسنهُ‬
‫سنةُ‪ُ.‬واهللُنسألهُالتوفيق‬
‫‪64‬‬
‫(‬‫البحرُالرائقُشرحُكنزُالدقائقُللعالمةُابنَُنيمُ(‪555/8‬‬
‫قالُأبوُحفصُالكبريُرَحهُاهللُ‪ُ:‬لوُأنُرجالُعبدُاهللُتعاىلَُخسنيُسنةُمثُجاءُ‬
‫يوم ُالنريوز ُوأهدى ُإىل ُبعض ُاملشركني ُبيضة ُيريد ُتعظيم ُذلك ُاليوم ُفقد ُكفرُ‬
‫وحبط ُعمله ُوقال ُصاحب ُاجلامع ُاْلصغر ُإذا ُأهدى ُيوم ُالنريوز ُإىل ُمسلم ُآخرُ‬
‫وملُيردُبهُتعظيمُاليومُولكنُعلىُماُاعتادهُبعضُالناسُالُيكفرُولكنُينبغيُلهُ‬
‫أن ُال ُيفعل ُذلك ُف ُذلك ُاليوم ُخاصة ُويفعله ُقبله ُأو ُبعده ُلكي ُال ُيكونُ‬
‫تشبيها ُبأولئك ُالقوم‪ ,‬وقد ُقال ُصلى ُاهلل ُعليه ُوسلم ُ{ُمن ُتشبه ُبقوم ُفهو ُمنهمُ‬
‫}ُوقال ُف ُاجلامع ُاْلصغر ُرجل ُاشرتى ُيوم ُالنريوز ُشيئا ُيشرتيه ُالكفرة ُمنه ُوهوُ‬
‫ملُيكنُيشرتيهُقبلُذلكُإنُأرادُبهُتعظيمُذلكُاليومُكماُتعظمهُاملشركونُكفرُ‬
‫‪ُ,‬وإنُأرادُاْلكلُوالشربُوالتنعمُالُيكفر)ا‪.‬ه ُ‬
‫‪Renungkanlah juga perkataan Imam Ghozali dalam kitab ihya yang melarang‬‬
‫‪kita untuk bertasyabuh dengan orang-orang fasik dalam perkataan dan ucapan‬‬
‫‪yang biasa mereka ucapkan , maka bagaimana dengan tasyabuh dalam ucapan‬‬
‫? ‪yang biasa dilakukan orang kafir‬‬
‫(‬‫إحياءُعلومُالدينُ(‪844ُُ/3‬‬
‫فحرمُمعهاُماُهوُشعارُأهلُالشربُوهيُاْلوتارُواملزامريُفقطُ(وُكيفُبشعارُ‬
‫أهل ُالكفر ُ؟) ُوكان ُحترُيها ُمن ُقبل ُاالتباع ُكما ُحرمت ُاخللوة ُباْلجنبية ُْلهناُ‬
‫مقدمة ُاجلماع ُوحرم ُالنظر ُإىل ُالفخذ ُالتصاله ُبالسوأتني ُوحرم ُقليل ُاخلمر ُوإنُ‬
‫كانُالُيسكرُْلنهُيدعوُإىلُالسكرُوماُمنُحرامُإالُولهُحريُيطيفُبهُوحكمُ‬
‫‪65‬‬
‫احلرمةُينسحبُعلىُحرُيهُليكونَُحىُللحرامُووقايةُلهُوحظاراُمانعاُحولهُكماُ‬
‫قال ُصلى ُاهلل ُعليه ُوسلم ُإن ُلكل ُملك َُحى ُوإن َُحى ُاهلل ُُمارمه ُحديث ُإنُ‬
‫لكل ُملك َُحى ُوإن َُحى ُاهلل ُُمارمه ُتقدم ُف ُكتاب ُاحلالل ُواحلرام ُفهي ُُمرمةُ‬
‫تبعا ُلتحري ُاخلمر ُلثالث ُعلل ُإحداها ُأهنا ُتدعو ُإىل ُشرب ُاخلمر ُفإن ُاللذةُ‬
‫احلاصلة ُهبا ُإمنا ُتتم ُباخلمر ُوملثل ُهذه ُالعلة ُحرم ُقليل ُاخلمر ُالثانية ُأهنا ُف ُحقُ‬
‫قريبُالعهدُبشربُاخلمرُتذكرُجمالسُاْلنسُبالشربُفهيُسببُالذكرُوالذكرُ‬
‫سببُانبعاثُالشوقُوانبعاثُالشوقُإذاُقوىُفهوُسببُاإلقدامُوهلذهُالعلةُهنىُ‬
‫عن ُاالنتباذ ُف ُاملزفت ُواحلنتم ُوالنقري ُحديث ُالنهي ُعن ُاحلنتم ُواملزفت ُوالنقريُ‬
‫متفق ُعليه ُمن ُحديث ُابن ُعباس ُوهي ُاْلواين ُالت ُكانت ُخمصوصة ُهبا ُفمعنُ‬
‫هذاُأنُمشاهدةُصورهتاُتذكرهاُوهذهُالعلةُتفارقُاْلوىلُإذُليسُفيهاُاعتبارُلذةُ‬
‫ف ُالذكر ُإذ ُال ُلذة ُف ُرؤية ُالقنينة ُوأواين ُالشرب ُلكن ُمن ُحيث ُالتذكر ُهبا ُفإنُ‬
‫كان ُالسماع ُيذكر ُالشرب ُتذكريا ُيشوق ُإىل ُاخلمر ُعند ُمن ُألف ُذلك ُمعُ‬
‫الشربُفهوُمنهىُعنُالسماعُخلصوصُهذهُالعلةُفيهُالثالثةُاالجتماعُعليهاُملاُ‬
‫أن ُصار ُمن ُعادة ُأهل ُالفسق ُفيمنع ُمن ُالتشبه ُهبم ُ(و ُكيف ُبالتشبه ُبأهلُ‬
‫الكفر ُ؟؟) ُْلن ُمن ُتشبه ُبقوم ُفهو ُمنهم ُوهبذه ُالعلة ُنقول ُبرتك ُالسنة ُمهماُ‬
‫صارت ُشعارا ُْلهل ُالبدعة ُخوفا ُمن ُالتشبه ُهبم ُوهبذه ُالعلة ُحيرم ُضرب ُالكوبةُ‬
‫وهو ُطبل ُمستطيل ُدقيق ُالوسط ُواسع ُالطرفني ُوضرهبا ُوهبذه ُالعلة ُنقول ُلوُ‬
‫‪66‬‬
‫اجتمع َُجاعة ُوزينوا ُجملسا ُوأحضروا ُآالت ُالشرب ُوأقداحه ُوصبوا ُفيهاُ‬
‫السكنجبني ُونصبوا ُساقيا ُيدور ُعليهم ُويسقيهم ُفيأخذون ُمن ُالساقي ُويشربونُ‬
‫وحيي ُبعضهم ُبعضا ُبكلماهتم ُ(وكيف ُبكلمات ُأهل ُالكفر؟؟؟) ُاملعتادة ُبينهمُ‬
‫حرم ُذلك ُعليهم ُوإن ُكان ُاملشروب ُمباحا ُف ُنفسه ُْلن ُف ُهذا ُتشبها ُبأهلُ‬
‫الفساد ُبل ُهلذا ُينهى ُعن ُلبس ُالقباء ُوعن ُترك ُالشعر ُعلى ُالرأس ُقزعا ُف ُبالدُ‬
‫صارُالقباءُفيهاُمنُلباسُأهلُالفسادُوالُينهىُعنُذلكُفيماُوراءُالنهرُالعتيادُ‬
‫أهل ُالصالح ُذلك ُفيهم ُفبهذه ُاملعاين ُحرم ُاملزمار ُالعراقي ُواْلوتار ُكلها ُكالعودُ‬
‫والصنج ُوالرباب ُوالببط ُوغريها ُوما ُعدا ُذلك ُفليس ُف ُمعناها ُكشاهني ُالرعاةُ‬
‫واحلجيج ُوشاهني ُالطبالني ُوكالطبل ُوالقضيب ُوكل ُآلة ُيستخرج ُمنها ُصوتُ‬
‫مستطابُموزونُسوىُماُيعتادهُأهلُالشربُْلنُكلُذلكُالُيتعلقُباخلمرُوالُ‬
‫يذكر ُهبا ُوال ُيشوق ُإليها ُوال ُيوجب ُالتشبه ُبأرباهبا ُفلم ُيكن ُف ُمعناها ُفبقىُ‬
‫على ُأصل ُاإلباحة ُقياسا ُعلى ُأصوات ُالطيور ُوغريها ُبل ُأقول َُساع ُاالوتار ُممنُ‬
‫يضرهبا ُعلى ُغري ُوزن ُمتناسب ُمستلذ ُحرام ُأيضا ُوهبذا ُيتبني ُانه ُليست ُالعلة ُفُ‬
‫حترُيها ُجمرد ُاللذة ُالطيبة ُبل ُالقياس ُحتليل ُالطيبات ُكلها ُإال ُما ُف ُحتليله ُفسادُ‬
‫قالُاهللُتعاىلُقلُمنُحرمُزينةُاهللُالتُأخرجُلعبادهُوالطيباتُمنُالرزق‬
‫‪POINT-POINT PENTING :‬‬
‫‪67‬‬
1. Mengucapkan selamat (Tahni`ah) dalam urusan keduniaan kepada orang-

orang kafir seperti kelahiran, pernikahan, dll masih diperselisihkan ulama,
tetapi pendapat yang kuat adalah haram.
2. Sedangkan mengucapkan selamat (Tahni`ah) dalam syiar agama mereka
adalah haram tanpa ada khilaf.
3. Mengucapkan salam kepada orang kafir adalah haram hukumnya, adapun
pendapat yang memperbolehkan adalah pendapat yang sangat lemah /
syadz, dan seorang mufti dilarang berfatwa dengan pendapat yang lemah,
apalagi pendapat yang syadz. Bahkan pendapat syadz tidak boleh
diamalkan untuk dirinya sendiri.
4. Agama Nasrani sudah ada sejak zaman Rasulullah saw. Mereka telah
merayakan natal (kelahiran Yesus / Nabi Isa) sejak zaman dahulu dan
zaman sebelum Rasulullah saw.
Ketika mereka merayakan hal tersebut Rasulullah tidak bersabda “Nahnu
ahaqqu bi Isa” (kami lebih berhak atas Isa), sebagaimana yang dikatakan
Rasulullah saw ketika melihat kaum Yahudi merayakan keselamatan Nabi
Musa pada tangga 10 muharrom, ketika beliau memerintahkan berpuasa
di hari itu, beliau bersabda “Nahnu Ahaqqu Bi Musa” (Kami lebih berhak
atas Musa).
Seandainya kaum muslim disyariatkan untuk merayakan kelahiran Nabi
Isa pastinya Beliau akan menyatakan hal tersebut ketika kaum Nasrani
merayakannya.
5. Malaikat Roqib dan Atid selalu mencatat semua yang kita katakan, maka
hendaknya kita berhati-hati dalam menjaga lisan kita ketika mengucapkan
sesuatu.
68

Hukum Mengucapkan Selamat Natal Edited PDF

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Hukum Mengucapkan Selamat Natal Edited PDF

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

‫مؤسسة سنية سلفية‬

Hukum Mengucapkan Selamat Natal

ُ‫الص ِْب‬ ُِ ‫ص‬

‫وهنَأَهُُالطعامُُمنُ‬ ‫‪ُ.‬‬ ‫بالكسر‬ ‫ُ‬ ‫َيضا‬

1. Jika tahniah tersebut berhubungan dengan hal-hal keduniaan, seperti ungkapan

‫َّح ِرُِي‪ُ .‬‬ ‫ِ‬ ‫اجلنَائِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فُالرعاي ِ‬

Kesimpulan dari pendapat para ulama dalam masalah berpakaian dengan

‫صلِيبُُ‬ ‫س ُ ِغيَارُ ُ َو َشدُ ُزنَّارُ ُ َوتَ ْعلِ ُِ‬

Mengucapkan selamat natal adalah bentuk menyerupai kaum Nasrani dalam

‫‪Jika mereka berkata :‬‬

‫‪Kami Menjawab :‬‬

‫‪Jika mereka berkata :‬‬

‫َح ِد ِه ُْم ُأ َُْو ُنَ ْوعُُ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫وجبَُِةُلَِق ْه ُِرُ َم ُْنُ ِه َُيُ َعلَْي ُِهُ‬

‫ضعِ ِيف ِه ُْمُ َو َسدُُخلَُِّةُفَِق ِريِه ُْمُ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِِ ِ ِ‬

‫ف ُالدي ُِن ُ}ُ ْاْليَُةَ ُ َح َُّ‬

‫احلَْنبَلِيُُج‪ُ4‬ص‪183‬‬ ‫الكتابُ‪ُ:‬اْلدابُالشرعيةُللشيحُبْنُُم ْفلِحُُالْ َم ْق ِد ِسيُُ ْ‬

‫َي ُأ ََه َذا ُ‪َ ُ ،‬وقَ ُْدُ‬

‫‪Jika mereka berkata‬‬ ‫ُُ‬

ُ‫س ُِللتَ ْوِقيرِ ُبَ ْل‬

‫‪Adapun pengagungan seseorang karena alasan ketokohannya di dalam suatu‬‬

‫ات ُالْقلُ ُِ‬

‫‪Kalaupun kita memaksa untuk mengikuti pendapat yang memperbolehkan‬‬

Imam Izzuddin ditanya mengenai kemakruhannya dan beliau menjawab jika

‫‪Jika mereka berkata‬‬

Beliau ditanya mengenai berpenampilan seperti orang kafir, apakah itu

ُُ‫اس ُ َوِزيُ ُكل‬ ُِ َ‫ف ُلِب‬ ُ ُِ ‫َن ُالْعِْب َرَُة‬

‫اْلمر ُباإلتباع ُوالنهي ُعن ُاإلبتداع ُلالمام ُالسيوطي ُالشافعي ُص ُ‪ُ188-180ُ:‬‬

‫‪POINT-POINT PENTING :‬‬

1. Mengucapkan selamat (Tahni`ah) dalam urusan keduniaan kepada orang-

Anda mungkin juga menyukai